动画的本质特征

动画的本质特征（精选11篇）

动画的本质特征 第1篇

动画 “Animation”, 词根来自于拉丁语 “anima”, 有“呼吸”、“灵魂”之意, 其动词形式“animate”意思为赋予……以生命, 使……活起来。 动画的原始意义即是吹入气息、赋予生命, 展示动态的自然。

动画的本质是对生命气息的展示和对灵魂状态的探寻。 如何让不会动的事物动起来, 只是技术问题, 而所要赋予和展示的灵魂和气息才是根本。 动画用被赋予了灵魂和生命的形象, 用打破现实世界逻辑的想象、变形和夸张来表现不存在于现实世界的自由和美好, 寄托创作者对于生命的梦想。

动画大师宫崎骏曾说:“动画制作是一件窥探世界奥秘的工作。动画制作让你体会到, 在风的流动, 人的动作、表情、眼神、身体肌肉的运动中, 有这个世界的秘密。 当我领悟到这一点后, 有段时期我感到自己选择的工作是那样的深奥, 那样值得去做。”所以“对‘灵魂’的显现和探寻是他永远不曾改变的动画主题”, 而“再现世界的‘气息’, 敬畏一切自然的神灵”, 正是宫崎骏动画片的精神核心[1]。

而这所谓世界的秘密、灵魂和气息, 则接近中国传统文化中的“道”, 它存在于一切事物之中, 却不着一切世相, 只有以无欲无染的赤子之心才能体悟。 最优秀的动画人应该是求道之人, 以童真世界的简单、纯净和明亮来返照和提示世界的深邃, 如哲学家宫崎骏。 任何一部不关心灵魂和梦想的动画作品, 即使技术再一流, 也无法打动人心, 因为背离了动画的本质, 这也正是当代中国大多数动画作品的致命伤。

二、“中国动画学派”贴近动画本质的精神实质

中国动画曾经很辉煌。 上个世纪50年代到80年代, “中国动画学派”横空出世, 在世界上获得上百个大大小小的奖项, 让世界为之瞩目。

但因特殊的计划经济时代背景, 中国动画的辉煌不可复制, 但“如今我们学习中国动画学派, 并不是要标签式地、刻意去做民族的东西, 或是学习其形式和技法, 而是要学习当年的创新精神、文化底蕴。 ”[2]《中国动漫周刊》总编钟路明说:“如果与老一辈相比, 我觉得现在的中国动漫缺少创造性, 缺少中国的精神内涵。 要让中国动漫再创辉煌, 就要先了解辉煌的精神实质。 ”[3]

那么什么才是“中国动画学派”辉煌的精神实质? 在不可复制的辉煌背后, 撇去刻意的、民族化的标签和文化符号而依然存在的, 那种能穿越时空, 经历时代考验, 让动画富有创造力和感动力的东西, 应该就是“中国动画学派”辉煌的精神实质, 也必然是最贴近动画本质的东西。

现在就以中国动画学派最上乘的经典作品为例进行分析, 从动画本质的角度探寻中国动画学派曾经辉煌的精神实质。

(一) 安住当下的动态之趣

最上乘的动画不是靠说的, 是靠“动”。 如动画片《三个和尚》不但没有配音, 连音乐都被精简至几声木鱼声代替。日本动漫之父手冢治虫先生说它是“民族化的题材, 国际化的表现手法, 不用翻译, 人人看得懂”。这个“国际化的表现手法”即是动画最本质的表现手法, 用自然真实的动作表现生命的活气和趣味。

中国第一部水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》, 便是完美地用水墨表现了动物惟妙惟肖的动作, 让世界为之震惊。 影片不只让小墨点动起来, 看起来像蝌蚪, 更要借传神的动作表现出它们的感情。 如小蝌蚪们一路交头接耳, 追逐嬉戏, 以为找到妈妈时小尾巴欢快摆动, 发现认错妈妈了小尾巴缓动尽显失落, 被呵斥后更是四散躲藏;两只毛茸茸粉团团的小鸡, 在湖边好奇地探头探脑, 在瓜藤下笨拙地钻来钻去, 在母鸡腹下挤挨着窜上窜下, 秀着满满的幸福;还有虾公公弓背弯腰长须飘动的正经, 大龟驮小龟的逗趣, 被错认为妈的大螃蟹的茫然羞涩, 被扰了美梦的大鲶鱼的愠怒, 真是惟妙惟肖, 呼之欲出。一池的春意, 满满的生机, 似乎可以触摸、可以呼吸, 再加上谐趣哲理的故事, 让观者的心不自觉地愉悦萌动起来。

动画的这种显示动态细节的特质, 于心浮气躁者无缘, 它要求创作者有十足的定静功夫, 在敏锐细致的观察中体悟和传递自然之趣。 严定宪先生说:“我们当年做水墨动画, 首先要经过长时间的采风, 观察生活, 才能动手做。 如今, 在我的家中, 还留有整叠的摄影资料, 如牛是怎么走路的, 脚怎么抬起来, 下水后产生的水花怎么样? ”[4]

在中国文化传统中, 定静的功夫是每个人的必修课。 只有安住当下, 全身心投入当下的体验中, 才能真切感受自然的呼吸、生命的律动。 开创“中国动画学派”的一代动画人还没有完全脱离中国文化传统, 在特定的时代背景下能够付出无人能敌的耐心。 只可惜, 因为文化的断层, 当下中国的大多数动画创作者缺少对生活细节兴致勃勃的观察和投入, 所制作的作品缺乏活气, 不能表现安住当下的自然之动, 常常是直奔结果、没有细节, 逗嘴搞怪一笑了之, 在背离动画本质的路上走得很远。

(二) 天人合一的诗性观照

2006年, 安纳西国际动画电影节上评选出的 “世纪动画·100部佳作”中, 《山水情》是唯一入选的中国作品。这部动画曾获第14届蒙特利尔电影节最佳短片奖, 被世界评价为水墨动画的巅峰、最后的绝唱和奇迹。

据吴山明先生回忆, “当时的剧本还不是 《山水情》, 而是一个小偷的故事。”“特伟赶来告诉我, 这个题材要换了, 因为这部作品要拿去国际上评奖。 新的剧本就是《山水情》, 表达一种人与自然的和谐主题, 这个主题更能被世界认可。 ”[5]新的脚本, 描写了一位渔家少女偶遇古琴大师, 向他学琴, 最后在山川流水之间, 感悟天人合一境界的故事。

老艺术家们很清楚, “更能被世界认可的主题” 是关乎生命和灵魂的。 《山水情》之所以被公认为水墨动画至今无人超越的典范, 便在于它赋予了水墨动画中国诗画般的心灵, 让求索与不妥协的灵魂在山水琴音、天地自然的和谐中获得了“诗意的栖息”。

人类观照世界的方式, 大致有两种:科学的方式和诗的方式 (后者包括哲学的方式和宗教的方式) 。 广义的诗, 是人类观照世界的一种方式, 是人的灵魂逃逸现实后的栖息方式。 这种“诗性思维, 又称原始思维, 意指人类儿童时期所具有的特殊思考方式。 其特征为主客不分, 运用想象力将主观情感过渡到客观事物上, 使客观事物成为主观情感的载体, 从而创造出一个心物合融的主体境界。 ”[6]动画的本质就是一种诗性思维, 以未被染污、没有分别的孩童的天真好奇心去感叹世界的生动与有趣。

中国传统文化是典型的诗的观照, 在对天地自然、宇宙人生的体察中, 体悟到 “天地与我同根, 万物与我一体”, 从天人合一的高度俯视群生, 跳脱了两极对立的思维。 用诗性思维观照, 让人心回归原初状态, 中国传统文化的核心与动画本质是相通的, 只是动画用了更善巧、便捷的方法, 让你直接蹲下来, 以儿童的视角看世界, 以儿童的天真恣意灵魂。

“中国动画学派” 尝试用动画表现天人合一的主题, 让中国动画拥有更能为世界认可的内涵和更贴近动画本质的努力是值得肯定的。

(三) 自由生命的真性与趣味

“ 中国动画学派” 是中国动画寻根之旅的产物, 而《 大闹天宫 》 可以说是中国动画走民族化道路的巅峰之作。 虽然中国动画学派走民族化道路更多是在艺术形式上下了工夫, 但 《大闹天宫 》让世界为之嘘唏的却不仅仅在其 “奇崛”的形式之美, 真正让几代人着迷的还是那个光彩照人的齐天大圣形象, 那个兼具人性、猴性和神性, 好奇、顽劣、神通、野性的生命, 在它的身上张扬着的自由生命的趣味。

在小说《西游记》中, 大闹天宫的情节对于西天取经的情节有着非同寻常的意义。 “从精神现象的角度来看, 大闹天宫隐寓着野性生命力的爆发和宣泄, 西天取经则隐寓着为了特定的信仰和理想, 排除邪魔而进行心性的修炼和意志的磨炼。他们代表着生命进程的两个阶段, 两个层面。并不是说野性无休无止地发泄, 便是生命的最高境界;反不如说, 把这种蓬蓬勃勃的活力引向达到对生命理想信仰的百折不挠的追求, 乃是生命的成熟, 并最终达到生命的光辉归宿。 ”[7]

动画片《大闹天宫》最大的光彩便在于凸显了人物身上的这种无拘无束、蓬蓬勃勃的活力, 通篇让人感受到一种生命的乐趣和痛快淋漓劲儿。

推动整个动画情节的正是人物的自由率真性情:本只想在花果山自由快活的猴头, 去龙宫只为借一件称手的兵器;愿意被“请”上天庭是因为好奇;捣毁了御马监是因为不爽“玉帝请我上天, 还派个人来管我”;再去天庭还是架不住对蟠桃园强烈的好奇; 大劫蟠桃会是因为没有他齐天大圣的座位;吃老君金丹, 是恶作剧让玉帝“吃不成”;砸烂灵霄殿是不服暗算和受罚;再回花果山是因了逍遥自在的天性。

席卷蟠桃宴、 砸烂灵霄殿痛快淋漓; 戏战巨灵神和哪咜、智斗四大天王和二郎神、练就火眼金睛, 更是妙趣横生;倒背着手在天庭溜达, 缩身树杈扯叶当被的猴头, 神通百变却忍不住手搭凉篷的大圣, 让人忍俊不禁。 影片中这些极富想象力和情趣的细节, 都是人物蓬勃生命力的自然流露, 伴随着绚丽神奇的色彩、造型和音乐, 让人直呼过瘾。

万籁鸣总结说:“美术电影越有儿童情趣, 大人孩子就越爱看”, “动画电影不能靠语言, 要靠形象、 靠有趣的动作”[8]。 《大闹天宫》正是靠着人物身上的一股自由活泼的生命力和率真情趣而获胜的, 也是最贴近动画的本质的地方。

(四) 创造梦想的欢腾与执著

中国水墨动画的制作过程比拼的是无国能敌的耐心。中国动画学派的出现固然离不开特殊的时代背景, 但更离不开那一代动画人造梦的激情。

据常希光先生回忆, 那时候“众多人待在一个房间, 一连几个月。 大家每天同睡同吃, 研究剧本、讨论人物性格、设计动作, 气氛热烈, 都一心一意想要出精品”。 “对艺术追求‘别人做过的我不做’、‘自己以前做过的也不做’, 在风格上一定求创新。 ”[9]

段孝萱先生回忆说:“那时的美影厂真是美好, 就如一个学习殿堂, 让每个年轻人都心潮澎湃。”“白天有工作, 晚上有各种各样的学习班、讲座, 厂里会请国画大师唐云、贺天健、京剧大家、音乐大师等来讲课。 每个人可以根据个人爱好, 可以学漫画、也可以学国画。 我们除了吃饭睡觉, 几乎都在画画学习。 ”

如今日本著名动画大师宫崎骏的吉卜力工作室, 还是采用类似上海美影厂当年 “一门心思追求艺术” 的封闭模式。 时代变了, 这种模式不一定就落伍。 动画业是一个特殊的行业, 任何一代动画人, 要想成功, 都必须有这种对梦想的执著和付出。 只有心怀梦想和激情创造的人, 才能用纯净、自由、宁静的心感受生命的气息和灵魂的状态, 也是真正能贴近动画本质的人。

三、立足动画本质, 再创中国动画的辉煌

从动画本质探寻 “中国动画学派” 曾经辉煌的精神实质, 以此来反观当今中国动画创作, 可以发现, 正是背离了动画的本质, 才让中国动画走上了低龄、低能、低智的道路。要想再创中国动画的辉煌, 必须立足动画本质, 在以下三个方面下工夫。

1.观念的问题。 动画不是小儿科, 动画是一件深奥的事情。 动画的本质是对生命气息的展示和对灵魂状态的探寻。动画对人的意义是哲学的, 是诗的, 是关乎生命活法的, 虽然借助的是孩童的眼光和天真想象的形式。 正如宫崎骏所说, “动画制作是一件窥探世界奥秘的工作”, “当我领悟到这一点后, 有段时期我感到自己选择的工作是那样的深奥, 那样值得去做。 ”

2.人的问题。 既然动画是一件深奥的事, 对从事动画人的要求必然是很高的, 他必须同时兼具深刻和简练、严肃和有趣的领悟力和表现力。 如果一个动画人不能具有这种意识的自觉, 不能时时敦促自己不断加深对生命的理解和对生活的观察和积累, 不断舒展自己诗意的情怀, 寻求纯真的趣味, 那么他所做的事情便是对动画的背叛和对纯真心灵的破坏。

3.创作方向的问题。在当代动画制作中, 技术层面的创新和视听的冲击固然重要, 但动画真正打动人的仍然是虽然夸张变形却鲜活真实的人物和他自然的性情, 以及由此性格推动的源于生活的有趣的故事和富于想象力的细节。

表现生命的动画, 单纯但不等同于低智, 快乐但不是一味打闹, 充满想象力却并非无厘头。 要想实现中国动画重创辉煌的梦想, 必须学习和探讨那些曾经给我们带来快乐、感动和成长的动画作品的精神实质, 回归动画的本质, 重新出发。

参考文献

[1]秦刚.捕风者宫崎骏.三联书店, 2014, 4.

[2][4][5][9]寻找中国动画的精气神——三个古稀老人眼里的“中国动画学派”.杭州日报数字报纸, 2013-11-14.

[3]动漫高峰论坛主论创意·品牌·价值.漫域.http://zt.comicyu.com/Html/1643/2013/49319.html.

[6]林雪铃.以启发诗性思维为导向的新诗教学设计[J].文传学报, 2009, 08.

[7]杨义.中国古典小说史论[M].北京:中国社会科学出版社, 1995, P323.

法律的本质和特征 第2篇

一、法律的本质

法律是奠基于一定社会的上层建筑，有什么样性质的社会，就有什么样性质的法律。我国社会主义初级阶段法律的性质、特点和发展规律，归根结底都是由我国的社会性质及其发展程度所决定的。

现阶段我国法律的性质所以是社会主义的，并同资本主义法律在性质上根本不同，首先在于初级阶段的法律是建立在以生产资料公有制的基础之上，它的内容和发展方向主要是由社会主义公有制所决定的。

（一）法律是统治阶级意志的体现，这是马克思关于法律本质的基本观点，是纵观人类

社会历史和运用唯物史观进行阶级分析所得出的正确结论。

（二）法律是一定经济基础上的上层建筑。法律所表现出来的统治阶级意志的内容是有

统治阶级的物质生活条件决定的。

（三）法律是实现阶级统治的工具。在阶级对立的社会中既然法律是统治阶级意志的体

现，那么统治阶级制订法律的根本目的就是建立、维护和发展有利于自己的社会

关系和社会秩序，从而顺利的实现统治，巩固统治。

“阶级性”是法律的本质属性，法学带有阶级性，法学政治化，给中国法学带来了深刻的影响，这种影响从积极方面看：

第一、有利于提高人民群众的觉悟，认清剥削阶级法的本质，推动人们反抗旧的制度，摧毁旧的法学体系，建立全新的法学体系。

第二、法学具有阶级性，在一定时期内，有利于镇压反革命，巩固社会主义制度，维护广大人民群众的权益，在一定程度上调动了广大人民的积极性，增强了人民的法制意识、法律意识。

因而，阶级性在一定时期内对我国法学发展有着巨大的促进作用，它曾使中国法学在1949年-1957年间出现了短暂的繁荣，为中国能成功消灭剥削制度提供了法律保障，同时也为社会主义法制的健全奠定了基础。然而，过分的强调阶级性，也对我国法学发展造成了极其不利的影响，它严重阻碍了中国法学的发展。

二、法律的特征：

我们把法律的一般特征归纳为四个基本方面，即：调整行为关系的规范，由国家专门机关制定、认可和解释，以权利义务双向规定为调整机制，依靠国家强制力保证实施。

（一）、凋整行为关系的规范

（1）行为关系是法律的调控对象

法律不是通过对人们思想的调整来调整社会关系的。在法律上，行为是极为重要的。马克思说过：“对于法律来说，除了我的行为以外，找是根本不存在的，我根本不是法律的对象Ⅲ这就是说法律一般不以主体作为区分标准，而是以行为作为区分标准。法律是针对行为而设立的，因而它首先对行为起作用，首先调整人的行为。对于法律来说，不通过行为控制就无法调整和控制社会关系。这是法律区别于其它社会规范的重要特征之一。比如道德规范是通过思想控制来调整和控制社会关系的，政治规范是通过组织控制或舆论控制来完成社会调整的。概而言之，法律是以行为关系为调整对象的规范。

（2）法律的规范性

法律是一种行为规范，之所以说它具有规范性，是因为：

第一，法律具有概括性；它是一般的、概括的规范，不针对具体的人和事，可以反复被适用。进一点又使法律同非规范性法律文件（如判决书）区别开来。

第二，法律的构成要素中以法律规则为主；这不仅表现在法律规则在量方面占主导地位，而且法律的其它要素或者是为法律规则服务的，或者需要转化为规则而发挥作用。

第三，法律规则的逻辑结构中包括行为模式和法律后果；这是法律的规范性最明显的标志。这同其它社会规范有着显著的区别，一般的规范都不具有这种严密的逻辑结构。法律的规范性决定了它的效率性。法律是抽象的、概括的，它无须象个别指引那样对具体的人和事作出具体的指引，只要通过规范的安排和指引，即规范性调整，它就能对一切同类主体和同类行为起到作用，每个人只须根据法律而行为，不必事先经过任何人的批准，因而其作用是高效率的。

（二）、由国家专门机关制定、认可和解释

（1）制定、认可、解释是法律创制的三种主要方式

制定是指国家机关通过立法活动产生新规范；认可是国家对既存的行为规范予以承认，赋予法律效力。”认可“通常有三种情况：第亠，赋予社会上早已存在的某些一般社会规范，如习惯、经验、道德、宗教、习俗、礼仪以法律效力。第二，通过加入国际组织，承认或签订国际条约等方式，认可国际法规范。第三，特定国家机关对具体案件的裁决作出概括，产生规则或原则，并给予这种规则或原则以法律效力。其中最常见的是第一种情况。法律的创制不是仅仅通过认可和制定，在某些情况下法律被认可或被制定以后还有一个再度创造的过程，这就是解释。

（2）法律的国家性

法律出自国家，具有国家性，因为：第一，它是以国家的名义刨制的。尽管它是统治阶级意志的体现，但它不能只是以统治阶级的名义。法律代表的是”一种表面上驾于社会之上的力量“，法律需要在全国范围内实施，就要求以国家名义来制定和颁布。第二，法律的适用范围是以国家主权为界域的，这是法律区别于以血缘关系为范围的原始习惯的重要特征。第三，法律的实施是以国家强制力为保证的。所有这些是法区别于其它社会规范的重要特征。法律的内容从本质上说是统治阶级意志，从形式上说是国家意志。只有经过国家制定或认可的统治阶级意志才是国家意志。

（3）法律的普遍性

由于法律是国家指定或认可的，所以它派生出”普遍性“的特征。一般来说，法律在一国全部地域范围内对一切人和组织发生效力。但是我们应当看到法律的”普遍性“的程度是不一样的，因为不同的法律在空间、时间和对人的效力上是不一样的。法律在空间上的效力区别取决于这个规范是在全国范围内普遍生效，还是只在某一确切规定的地区内生效，或是预先规定在国外生效。

（三）、以权利义务双向规定为调整机制

（1）法律以权利和义务为内容

之所以这样说，是因为：第一，法律是规则为主，而法律规则中的行为模式是以授权、禁止和命令的形式规定了权利和义务；法律规则的法律后果则是对权利义务的再分配。第二，法律对人们行为的调整主要是通过权利义务的设定和运行来实现的，因而法律的内容主要表现为权利和义务。第三，权利义务是主体法律地位的体现，不管法律是怎样的法律，不管这种法律以权利为本位还是以义务为本位，权利和义务总是被立法所充分重视，也受社会各成员关注。

法律上的权利和义务规定具有确定性和可预测性的特点，它明确地告诉人们可以、该怎样行为，不可以、不该怎样行为以及必须怎样行为；人们根据法律来预先估计自己与他人之间该怎样行为，并预见到行为的后果以及法律的态度。

（2）法律的利导性

法律通过规定人们的权利和义务来分配利益，影响人们的动机和行为，进而影响社会关系，法律的利导性取决于法律上的权利和义务的规定是双向的。”双向“表现在：权利和义务是两个不同的事物，一个表征利益，一个表征负担；一个是主动的，一个是被动的，它们是两个互相排斥的对立面；如果把权利看成正数，那么义务便是负数；义务是权利的范围和界限，权利是义务的范围和界限；法律上只要规定了权利就必须规定或意味着相应的义务。权利以其特有的利益导向和激励机制作用于人的行为，并且权利可以诱使利己动机转化为合法行为并产生有利于社会的后果，比如王海基于获得双倍赔偿金（利己动机）行使索赔权（合法行为）从而产生打假效果（合理结果）。

通过义务对行为和社会关系进行调整的规范很早以前就出现，如道德、宗教规范，但它们都不采用利导的机制，不承认利益，只提倡对社会、对他人的责任和义务。”对人们行为的任何规范性调整如果只与禁止和义务相联系，就不可能是有效?quot;，它会侵犯个人的自我决定性，也就不可能存在把社会有机体联结在一起的社会相互作用，在众多的社会规范中，只有法律的利导性是最明显、最有效的，只有法律是通过权利和义务的双向规定来影响人们的意识并调节有意识的活动。

（四）、法律具有国家强制力、通过一定程序予以实施

（1）法律以国琅强制力保证实施

法律的实施由国家强制力保证，如果没有国家强制力作后盾，那么法律在许多方面就变得毫无意义，违反法律的行为得不到惩罚，法律所体现的意志也就得不到贯彻和保障。国家强制力是指国家的军队、警察、法庭、监狱等有组织的国家暴力。尽管许多社会规范也有强制力，但是其他社会规范的强制力不具有国家性。国家强制力是法律与其它社会规范的重要区别，比如道德规范就不具有国家强制的性能。但是，（1）法律的强制力不等于纯粹的暴力。法律的强制力是以法定的强制措施和制裁措施为依据的。（2）法律的强制力具有潜在性和间接性。这种强制性只在人们违反法律时才会降临行为人身上。法律的强制力并不意味着法律实施过程的任何时刻都需要直接运用强制手段，当人们自觉遵守法律时，法律的强制力并不显露出来，而只是间接地起作用。（3）国家强制力不是法律实施的唯一保证力量；法律的实施还依靠诸如道德、纪律、经济、文化、舆论等方面的因素。在现代社会，法律还出现强制力日益弱化的趋势。

（2）法的程序性

法律的实施虽然是国家强制力为保证的，但它是由专门的机关依照法定程序执行的。法律的强制如果等于简单的暴力，那么统治阶级也就无须采用法律的形式来进行治理，只要有刑场和行刑队这种暴力工具就行了。所谓法的程序性，即法律的强制实施都是通过法定时间与法定空间上的步骤和方式而得以进行的。纵观法律史，法律的强制实施都或多或少是通过程序进行的。古代法也十分重视程序以保证法律的实施，只不过这种程序的出发点、程序的正当标准与现代法的程序有区别罢了。近现代法律只是对法的程序标准加以正当化，使法律实施的方式更科学、更富有理性和公正性。

三、社会主义初级阶段的法律的独特之点

首先，在于它是在坚持以公有制为主体的前提下，确认和保护社会主义公有经济与私有经济并存，私有经济同占优势的公有经济紧密相联，并受公有经济的巨大影响，它们在整个国民经济中所占的比重极小。据有关方面统计，到1987年底，雇工8人以上的私营企业仅有22.5万家，它们在全国工业总产值中所占比重也只占1肠左右，即使今后还会得到发展，但总是有限的①;法律确认和保护私有经济的目的是使它们在法律和政策的范围内，促进生产力的发展和社会主义经济的繁荣，成为公有制经济的必要的和有益的补充;法律除确认和保护它们的合法利益外，还要加强对它们的引导、监督和管理，限制其消极作用，使其健康发展。因此，这种确认和保护私有经济决木会影响和改变的法律的社会主义性质。:这种确认和保护同资本主义

法律确认和保护私有制，维护资产阶级私有财产神圣不可侵犯的权利，巩固资本主义制度，是迥然不同的。尽管社会主义初级阶段的法律和资本主义法律都要确认和保护私有经济，这里表现出两种法律之间的一定历史联系和某些共同性。但私有经挤在两种法律中的地位、作用、目的、性质、发展方向都是不同的。

其次，社会主义初级阶段法律的性质也是由我国人民民主专政的社会主义政治制度所决定的，它是全体人民共同意志的集中体现。在有国家政权存在的条件下，任何法律都是通过国家政权表现出来的一种国家意志。有什么样性质的国家政权，也就有什么样性质的法律。在资本主义社会里，政权是由资产阶级所掌握，这就决定了资产阶级法律的性质必然是资产阶级的。社会主义初级阶段的法律则不同，它是由工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家制定的。由于参加政权的不仅有工人、农民、知识分子三部分社会主义劳动者和其他劳动者，此外还包括有台湾同胞、港澳同胞和国外侨胞等在内的一切拥护祖国统一和拥护社会主义的爱国者，全体人民都是国家的主人，人民通过自己的国家机构来制定法律，这就决定了社会主义初级阶段法律所反映的意志内容，决不是某一个阶级或某一部分人的意志，而是全国各族人民的共同意志;法律不是为某个阶级或某一部分人的利益服务，而是为全国各族人民的利益服务。由人民来立法，反映人民的共同意志，为人民的利益服务;表明了社会主义初级阶段的法律具有广泛的人民性。这种人民性突出地反映出我国法律的本质属性。用‘人民意志的体现，来表述我国社会主义初级阶段法律的本质，同以往用法律是‘统治阶级意志的体现”来表述法律的本质，体现出社会主义初级阶段的法律同阶级对立

最后，社会主义初级阶段法律的性质，还突出的表现在它已经不是一个阶级对另一个阶级实行统治的工具，它的主要之点，不是阶级专政，而是组织经济建设、民主政治建设，促进改革、开放，促进生产力的发展。总的来说，在阶级对立社会里，由于两大对立阶级之间物质利益的对立，他们之间的斗争往往是不可调和的，法律对于统治阶级来说，其功能和使命主要是进行阶级斗争，实行阶级压迫和统治。但是，社会主义初级阶段的法律则不同，由于在这个阶级剥削阶级已被消灭，已不存在敌对阶级之间的对立，阶级斗争虽在一定范围内还会长期存在，有时甚至还会很激烈，但阶级斗争已不是社会的主要矛盾了。社会主义初级阶段所面临的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。为了解决这一主要矛盾，国家的根本任务是发展生产力。与这个根本任务相适应，这个阶段法律，已不再是实行阶级统治的工具了，它的主要功能和历史使命己转移为组织经济文化建设，大力发展商品经济声提高劳动生产率，逐步实现社会主义现代化建设，并为此而不断改革生产关系和上层建筑中不适应生产力发展的部分，以推进生产力的发展。当然，由于在这个阶段，阶级斗争还在一定范围内长期存在，社会上还会产生和存在着极少数的破坏分子，法律仍然具有专政的职能但它毕竟不是这个阶段法律的主要职能了。-

大学学科文化的特征及本质 第3篇

【关键词】学科；学科文化；信念

一、学科的重要性

学科是学术的组织基础。在学科发展日益制度化的今天，学术活动基本上都以学科为载体，学科成了学者的生活方式和精神归宿，“主宰学者工作生活的力量是学科而不是所在院校”， “在国际学术界，学科就是产品线，院校即为地理中心。高等教育必须以学科为中心，但它必须聚集于事业单位。”所以，大学学科是高等教育学术系统中的基本组织，是承载大学三大基本职能的平台，是大学赖以生存和发展的核心。

二、学科文化及其特征

国内外学者关于学科文化的定义主要有以下几种：

刘慧玲认为，学科文化是“人们在探索、研究、发展学科知识过程中积累并传播独有的语言、价值标准、伦理规范、思维与行为方式等。”庞青山认为，学科文化是“在学科形成发展过程中形成的学科特有的语言、学科理念、价值标准、思维方式和伦理规范等”。邹晓东把学科作为组织看待，把学科文化等同于学科组织文化，认为学科文化是“学科组织在形成和发展过程中积累的语言、价值标准、伦理规范、思维和行为方式等”。

国外对“学科文化”也没有明确定义。伯顿·R·克拉克从组织的观点出发，认为高等教育是由生产知识的群体构成的学术组织，它既是一种社会结构，又是一种文化存在。而学术文化（学术信念）是其组织特质和基本要素，其中学科文化是学术文化的核心和基础。学科文化根植于学科，每一学科都有一种知识传统和相应的行为准则。每门学科的成员拥有共同的信念，拥有自己的符号系统、价值观念、学术精神等，这些正是学科文化的组成部分。托尼·比彻在《学术部落和领地》中把学科视为一个个相对独立的“学术部落”（academic tribes），每个部落拥有各自不同的文化，具有认可的身份和特别的文化属性。虽然学科文化中先天地就存在着差异，“各种不同的群体有着自己特定的利益和信念，甚至有其自身的神话和游戏规则。”但是，一般意义上的学科文化又体现出一种整体性的文化特征，它表现为学者们属于跨越院校、地域甚至国家边界的学科共同体——“无形学院”。综观国内外有关“学科文化”的定义，可以看出学科文化包含着三个共同要素——知识、学科和学者。

知识是大学学科文化的本原。本文所称的知识是基于伯顿·R·克拉克对知识的理解，指的是一种高深而特殊的理智材料，具有专门化、自主性和累积性等特点。这种特殊的理智材料，尤其是高深的知识材料，是任何高等教育系统的目的和实质的核心。知识是大学学科最基本的构成要素，是大学学科文化的最初根源。

学科是大学学科文化的载体。关于“学科”，我国研究者通常从学问的分支、教学的科目、学术的组织三方面进行界定。不论从哪个角度来界定，学科也是大学学科文化的载体，原因是学者主要是因为相同的学科而不是学校和高等教育系统等其他因素而紧密联系在一起的。因此，学科文化主要是一种以学科知识为本的文化。

学者，是大学学科文化的主体。任何文化实践和创造活动都是人的活动，大学学科文化作为社会文化中的亚文化也是人创造的，而大学学科文化的特殊性决定了创造这一文化的主体不是一般意义上的人，而是学者，学者是形成大学学科文化的主体。

三、学科文化的本质

（一）大学学科文化具有强烈的学术性

大学学科文化是一种特殊的社会亚文化，它除了具有一般文化的共性外，还具有其独特的个性——强烈的学术性，这主要表现在：首先，大学学科文化以知识为本原、以学科为载体。大学中的知识是研究高深学问的专门化知识，其本质特征就是学术性。其次，大学学科文化是由经过系统学习、掌握有关学科知识、技术和方法，具有一定的学术精神、价值观念和行为准则的学者创造的，与一般文化的主体有所区别。

（二）大学学科文化具有显然的身份性

首先，学者都是以一定的学科为其身份基础的，学科文化对其成员有规训作用。“在每一学科领域里，都有一种新成员要逐步养成的生活方式，在发达的系统中尤其如此。刚刚进入不同学术专业的人，实际上进入了不同的文化宫，在那里，他们分享有关理论、方法论、技术和问题的信念。一个范例是一个科学团体的成员共享的东西；反过来，一个科学团体是由共享一个范例的人们组成的。”

（三）大学学科文化在本质上就是学科信念

根据独特的理智任务，各门学科都有各自独特的学科文化。如数学的基本风格是优雅和精确的结合，而与数学家非常接近的物理学家则更关心现实。圈内的人们可以用“说话”交流，“在系统中的人受自身观念的指导解释社会趋势的意义，决定合适的反应方式”。正是这种学科信念使得学科文化就像一种粘合剂一样把同类学科成员凝聚在一起，对学科成员的行为进行着规训和激励，导致其对学科的承诺和忠诚。

【参考文献】

[1]伯顿·R·克拉克（王承绪，等译）：高等教育系统——学术组织的跨国研究[M].杭州：杭州大学出版社，1994.

[2]托尼·比彻，保罗·特罗勒尔：学术部落和领地—知识探索与学科文化[M].北京：北京大学出版社2008，6.

[3]樊平军.论大学学科文化的知识基础[J].江苏高教，2007，6.

[4]庞青山.大学学科结构与学科制度研究[D].华东师范大学博士学位论文，2003.143.

[5]刘慧玲.试论学科文化在学科建设中的地位和作用[J].现代大学教育，2002，（2）：72.

[6]邹晓东.邹晓东.研究型大学学科组织创新研究[D].浙江大学管理学院博士学位论文，2003.57.

动画的本质特征 第4篇

著名的动画家诺曼·麦克拉伦 (Norman Mc Laren) 认为“动画不是‘会动的画’的艺术, 而是‘画出来的运动’的艺术。”之所以我们认为动画有资格成为一门独立的媒介, 从而成为独立的艺术, 正是因为动画“制造幻觉”的特性“运动”在动画中的地位实在重要。“动”作为动画的内容和目的, 是动画的根本所在。动画的原理也就是动画中运动的原理。“动”, 正是动画的独特媒介材料。对于动画本质的掌握, 是动画原理的关键问题。有人甚至认为用摄像机逐格实拍方式制作的动画不是动画, 因为对动画的片面了解让他们认为“动画是绘画的一种”;不了解动画的非记录性的人, 竟然认为有所谓“动画纪录片”的存在。这些对动画的歪曲, 正反映了对动画本质的不理解。

近年来, 动画学术争论的重要主题就是, 电脑参与动画制作的过程为动画拓展了新的空间的问题。那么数字动画和传统的手绘动画到底有何区别?首先说明数字动画和传统动画有所不同, 传统动画是以逐格制作然后转贮在胶片———录像带———数字文件中形成的。而数字动画是则采用了每格动作与下格动作之间不一定要停格进行制作, 就是说在电脑中设定原画的起始和终点后打入关键帧, 电脑自动形成中间画。但是我们应该看到, 电脑动画在渲染输出时, 在计算机的硬盘或者内存里, 仍然是以逐格方式生成的。电脑动画的本质仍然是再现而非纪录。所以说, 数字动画和传统动画只是在制作手法上有所不同, 但他们依然遵循了动画本质的规律而存在。

在全球, 数字艺术的蓬勃发展引领了新一轮的艺术潮流, 毫无疑问, 数字艺术产业是21世纪知识经济产业的核心产业。在美国, 电脑动画及其相关影像产品的销售获得了近百亿美元的收益;在日本, 媒体艺术、电子游戏、动漫卡通等作品已经领先世界, 成为日本的第二大产业;在韩国, 数字内容产业已经超过汽车产业成为第一大产业。窥一斑而览全豹, 通过上述的数字, 您可以看到数字艺术广阔的发展前景!动画的数字时代毫无疑问, 就像“生产力决定生产关系”一样, 科技技术的发展给各项艺术创作和活动提供了源源不断的动力, 就如同没有彩色颜料的发明就没有古代绘画的文明, 没有对各类材质的研究就没有各类乐器的出现, 也不会有如此丰富多彩的音乐世界。数字技术带来的是动画的复兴, 在传统动画几经浮沉之际, 一股新势力的动画革命在悄然爆发。1950年, 麻省理工大学的计算机专家制作了第一部计算机动画。到了70年代, 一大批科学家和艺术家开始投身计算机图像领域。70年代后期, 杰姆斯·布林 (James Blinn) 领导的实验室Jet Propulsion Laboratory制作了早期的三维动画短片Voyage2。传统动画的实践者也投入这一领域, 加拿大动画电影局于1974年出品了彼得福德斯 (Peter Foldes) 导演的动画片Hunger, 应用了最新的计算机技术。电脑技术的介入, 为动画片的制作及播出效果带来了一场巨大的革命。它为动画片注入了新的艺术活力, 更给人们带来一个崭新的视觉空间。

80年代初, 计算机动画技术步入实用阶段。1982年迪斯尼公司制作的电影Tron中有超过20分钟的数字动画。同一时期美国的工业光魔公司开始在电脑特效领域应用数字动画技术。1984年, 他们在《印第安那·琼斯和魔殿》一片中首次制作了一个全数字的合成镜头。1989年的电影《深渊》里, 更是出现了第一个全电脑制作的三维动画角色。在数字动画方面, 日本也是起步较早的国家。1984年日本大阪大学就制作了数字动画短片《Bio-Sensor》。传统动画的工艺也因数字技术发生了彻底的变革, 提高了效率和质量。1989年, 迪斯尼公司的动画长片《小美人鱼》成为他们最后一部用传统工艺制作的动画。90年代数字技术在欧美和日本的动画工作室开始得到普及。数字图像技术成为电影和动画工业复兴的催化剂。迪斯尼公司自1990年的《救难小英雄》 (The Rescuers Down Under) 以来就利用数字技术降低成本和营造更加美轮美奂的画面, 《美女与野兽》 (1991) 、《阿拉丁》 (1993) 等动画电影取得巨大成功。1994年的《狮子王》更成为迪斯尼公司有史以来最卖座的一部动画长片。

数字三维动画是应用现代数字技术, 以客观物质世界的真实元素 (如造型、材质、灯光、镜头、动态等) 为基本参照系, 按照创作者主观意识需求进行影像创作的艺术表现方式。数字三维世界不但可以再现客观世界物质性的真实, 还可以快捷有效、更低成本地展现主观意识世界的真实。从这个角度来说, 数字三维这种最前沿的电影高科技技术之于电影影像, 一方面可以继承以巴赞为代表的、以对客观现实世界的纪录为基本诉求的经典电影理论。数字时代科学和艺术是并重的, 电脑科技的发展改变了艺术设计的手段。数字艺术的环境要素技术主要在艺术形态演化和艺术家整体艺术素质的层面上影响数字艺术的发展.数字艺术的自身要素技术则直接影响数字艺术的水平、发展方向和作品的具体创作。动画是用一种源于生活而又抽象于生活的形象来表达运动的艺术形式, 动画赋予无生命物体以生命计算机及其相关技术与理论的飞速发展, 为动画制作提供了强大的数字施展空间。一般媒体所展现的视觉效果已经无法满足人们寻求动、静、变、丰富视觉感官的多种要求。为了适应这种要求, 数字动画应运而生, 它是将人类的艺术创作以科技的手法呈现出动态的效果。没有什么是数字技术不能制造的。Maya动画强大的动画创作功能, 正在彻底改变动画的历史面目。

在电脑图像发展的初期, 三维动画软件大部分应用于SGI工作站上, 一些好的功能也只能在工作站上完成。在1996年之际, Alias公司为了要将原有的Power Anmation改为更前端的软件, 重新开始制作一个全新的动画软件Maya。在软件制作的一开始便与美国最好的动画公司Walt Disney等合作研发Maya中许多的动画功能模块及工具, 以适应CG影视的应用。Maya相对来说比较稳定, 它对计算机的硬件利用率也比较高。Maya不仅有类似于3D Studio MAX等PC三维软件的普通建模功能, 同时更具备了其它软件少有的NURBS建模功能, 这样Maya具备了高级建模的能力。Maya在灯光、摄像机、材质等方面的表现也不俗, 模拟灯光更加真实, 可调参数更突出;特技灯光种类更丰富更具有吸引力。摄像机的功能和参数更加专业, 如镜头、焦距、景深等特殊功能是其他软件不具备的。矢量材质可模仿木纹、毛石、水等节省了贴图的制作, 同时在折射、反射等效果上更加独特。在动画设置上, 粒子、动力学、反向动力学等高级动画设置都由软件自行计算, 提高了动画的真实程度。渲染精度可达到电影级, 因此只要掌握了Maya就等于走在了三维动画的前沿。目前, 在美国的CG Production界, 每一家电影或广告的制作公司里, Maya一直占有一席之地。MAYA因其强大的功能在3D动画界造成巨大的影响, 已经渗入到电影、广播电视、公司演示、游戏可视化等各个领域, 且成为三维动画软件中的佼佼者。

Maya的推出一举降低了三维动画制作的成本, 在Maya推出之前的商业三维动画制作基本上由基于SGI工作站的Softimage软件所垄断, Maya采用Windows NT作为操作系统的PC工作站, 降低了设备要求, 促进了三维动画的普及, 随后Softimage也开始向PC平台转移。Maya在现在电影特效制作中应用相当广泛, 著名的星球大战前传就是采用Maya制作特效的, 此外还有蜘蛛人、指环王、侏罗纪公园、海底总动员、哈利波特甚至包括头文字D在内的大批电影作品。从崭新和令人兴奋的电影世界到具有丰富纹理场景的互动电子游戏, 三维作品的影响是不可忽视的。Alias Wave front公司发布的Maya一直被认为是三维动画界的一个里程碑软件。它激起了三维动画产业的一阵旋风, 自此三维软件作品水平大大提高。

正如1998年ACM Siggraph计算机图形杰出奖获得者Michael F.Cohen在今年Siggraph论文前言所述, 在Siggraph过去的25年历史里, 我们的世界发生了翻天覆地的变化。在电影屏幕上, 当恐龙以不可思议的真实朝我们走来时, 很少人会表示惊讶。对穿梭于电视屏幕上闪闪发光的三维标志人们已经习以为常。这充分说明, 数字动画已经渗透进人们的生活。在过去几十年里, 数字动画一直是人们研究的热点。在全球的图形学盛会Siggraph上, 几乎每年都有数字动画的论文和专题。如在今年的Siggraph年会上, 就有两个数字动画的专题:一个为动画和仿真;另一个为脸部造型和动画。甚至论文集封面和封底上的图形也与动画有关:一幅为衣服动画的图形, 另一幅为脸部表情的图形。计算机动画每年一度的学术会议Computer Animation和学术期刊《Journal of Visualization and Computer Animation》为专业人士观摩和交流这方面的研究成果提供了进一步的机会。推动计算机动画发展的一个重要原因是电影电视特技的需要。目前, 计算机动画已形成一个巨大的产业, 并有进一步壮大的趋势。随着计算机硬件性能价格比的快速提高, 商用动画软件公司及时地推出了动画软件的微机版本。如原来运行于工作站上价格昂贵的动画软件Softimage和Maya现在都已有NT版本, 当然还有许多原来运行于Windows/NT上的动画软件3DS、3DMAX、Light Wave等。数字动画是计算机图形学和艺术相结合的产物, 它是伴随着计算机硬件和图形算法高速发展起来的一门高新技术, 它综合利用计算机科学、艺术、数学、物理学和其它相关学科的知识在计算机上生成绚丽多彩的连续的虚拟真实画面, 给人们提供了一个充分展示个人想象力和艺术才能的新天地。在《侏罗纪公园》、《失落的世界》和《魔鬼终结者》等优秀电影中, 我们可以充分领略到计算机动画的高超魅力。计算机动画不仅可应用于电影特技、商业广告、电视片头、动画片、游艺场所, 还可应用于计算机辅助教育、军事、飞行模拟, 甚至于法院的审理。简单地讲, 计算机动画是指用绘制程序生成一系列的景物画面, 其中当前帧画面是对前一帧画面的部分修改。动画是运动中的艺术, 正如动画大师John Halas所讲的, 运动是动画的本质。计算机动画所生成的是一个虚拟的世界, 画面中的物体并不需要真正去建造, 物体、虚拟摄像机的运动也不会受到什么限制, 动画师们可以随心所欲地创造他们的虚幻世界。动画业正在进行一场数字革命, 数字技术让动画业以更低廉的成本生产更加高质量的动画, 新的数字技术也为独立制作所应用, 个人化的动画创作更加普遍。

动画产业的空前活跃, 使得动画成为新媒体的核心之一。中国动画产业也有新的一批数字动画制作者加入, 动画从业人员和动画专业学生迅速增加。中国动画, 既面临着积重难返的各种体制弊端, 也面临着新的发展契机。正如宫崎骏所说“动画的制作是何其慎重且值得珍惜的事业”。

参考文献

[1]黄晨.动画概论[M].成都:四川美术出版社, 2007

[2]动画产业年报课题组.中国动画产业年报[M].北京:海洋出版社, 2006

[3]铁钟.MAYA8.5从新手到高手[M].北京:清华大学出版社, 2007

[4]薛燕平.世界动画电影大师[M].北京:北京广播学院出版社, 2006

对绿洲概念本质特征的思考 第5篇

对绿洲概念本质特征的思考

遵循发生学认识论和方法,就绿洲概念研究的”中心问题“进行了分析探讨.通过对绿洲的.景观特征与生产力特征之间的关系分析,提出绿洲概念研究的”中心问题“是绿洲的景观特征与生产力特征二者的关系,而不是这两个特征本身,更非片面地或简单地强调这两个特征中的某一个;生产力特征是绿洲在功能上具有决定性作用的本质特征,景观特征是在结构上具有辅助性作用的表象特征.因此,科学的绿洲概念应该体现出这一点.

作 者：周跃志 常顺利 ZHOU Yue-zhi CHANG Shun-li 作者单位：新疆大学,资源与环境学院,教育部绿洲生态学重点实验室,新疆,乌鲁木齐,830046刊 名：中国沙漠 ISTIC PKU英文刊名：JOURNAL OF DESERT RESEARCH年，卷(期)：29(6)分类号：P901关键词：概念 本质特征 绿洲 Oasis concept essential character discuss

乡村的组织本质及其结构特征探究 第6篇

【关键词】乡村社会组织;组织结构特征;乡村与城市

本质上,农村或者乡村是人类在特定条件下,长期生产生活的各种经验积累所形成的一种复杂的经验结构体,即多种经验的有机结合形成的、以一定结构表现出来的经验集合,是一种“人造”物。它内含人类在特定乡村条件下所有的有关吃、穿、住、用和行的各种经验,包含所有的一定区域的物的获得、建造和使用的技术经验,也包含了对人生和生活的认识等精神追求的经验等,这些经验是一定区域的历代乡民在特别长期的生产和生活中逐渐积累起来的,正是这些经验的各种载体的有序却复杂的交错组合形成了农村,决定了农村的结构及其演变,形成了农村的基本外貌,决定了乡村社会的生产和生活方式,决定了特定地区乡民的言行特点,创造了特定乡村的风俗、习惯和文化等等。因此,可以说乡村是人类在长期的社会生活中,在基本的自然环境中,逐渐积累、构建和不断完善起来的一种生产和生活的多种经验积累的非常复杂的复合形态的结构化表现,它不仅内含人如何处理人与自然的关系,比如,如何居住,如何及更好从事农业生产活动的经验等等,而且包含着如何处理生产和生活在一起的人与人的关系的经验积累,比如,如何处理家庭与家庭,个人与家庭,家庭与家族的关系等等。总之,人类社会的一切,其实质都是人类经验积累的过程和结果,发展到现在,这些经验通常是我们熟视无睹的身边物,通常我们无法辨认。

如果套用一种组织的通常定义:人们为了特定的目的,依据一定的物质条件,从事一定活动的权责结构,那么乡村就是乡民们为了生存,依靠一定区域的自然资源,在从事农业生产活动和日常生活的基础上,长期经验积累而成的一种复杂关系模式基础之上的组织或结构。由这个套用的组织定义来看,农村具备一个组织的基本构成要素和结构,因此,可以判定,农村是一种组织,是一种乡民生产和生活的社会性组织形式。它已经内含了乡民的居住地方和村庄等内容,这些实质是人与自然的一种关系的内容,所以我们不能把乡村简单地看作农民生活的地方,或是一个个村庄,而应该把它看成人类在自然的乡村条件下的一种经验积累或习俗养成,一种关系模式,一种生产和生活的组织形式,一种社会组织。

乡村的组织结构特征主要表现在以下几方面:

1.农村最根本的组织结构特征就在于其演化性

组织是在实践中不断发展和演变的,任何一个组织都不可能静止不变,静止就意味着将要被历史淘汰,因此,演化性也是组织的一个必要属性,而农村是具有演化性的,一方面,乡村从其本质上讲是一种人类经验积累的结构化表现,从一开始就是在不断进化的。因为凡是人类的认识,人类的经验,都不得不随着实践的发展,而不断地被验证和更新,从根子上来说,人类社会的一切存在形式都是人类经验总结的某种结构化表现,都是人类经验的存在形式和载体,自然地,农村或乡村也不例外,它是人类有关如何生存,如何更好地生存,如何生产,如何更高效地生产,如何生活,如何更幸福地生活的一种经验总结及其结构化的存在形式。所以,农村或乡村必然是在人类不断发展的历史进程中不断被检验、修正的,当然也是不断演进的。另一方面,作为一种特殊而复杂的社会生产关系,农村的结构体系和关系模式等内部关系要跟着生产力的发展而不断地做出调整,“组织结构不是一成不变的,组织的目标、社会环境、信息沟通渠道、领导能力等因素都会影响一个组织的结构变动”,[1]这样乡村社会才会维持其正常的基本组织功能,才会生存和发展下来,从这个角度讲,随着生产力的不断发展,乡村社会也是在不断演化的。

2.农村最突出的组织结构特征就在于其分散性

集中和分散,或紧凑和松散是组织结构的两种总体上的特征,从乡村的存在和运行上来看,乡村组织具有明显的分散性。一方面,由于地域差异及种养业自身受土地等限制性因素的影响,乡村这种组织形式具有很强的分散性,具体表现就是数万的村庄散布于自然环境和文化差异极大的中华大地,而且没有一个明显的、具有较强凝聚力的内在关系或纽带,或者相当量的各种物质和精神的交流和沟通,彼此几乎孤立地存在着;另一方面,总体上,其分散性还表现在其生产和生活方式上,及其内部人与人的相互关系上,直到现在,中国的大多数乡村特别是中西部地区的乡村,还是传统的分散的、以家庭为生产单元的小农经济生产方式,这种生产方式上的生活方式,也是分散性的,乡民们基本上是各自种各自的地,各自过各自的日子,除了与直系亲属等近亲在生产和生活上联系和交往比较亲密外,除非不得已,他们很少主动组织和参加经常性的集体性活动,特别是生产性活动,这种生产和生活在一块却缺少相互交流沟通和合作,相互孤立的关系状态,正是农村的最突出的组织特征。

3.农村最不明显的组织特征就在于其隐蔽性

组织的外部特征具有明显与不明显的区别,其原因是多方面的。从其存在形式而言,农村这种组织形式有很强的隐蔽性。即使一些人有乡村社会也是一种社会组织的概念,但要把它说清楚就是另外一回事了,因为,这种组织和制度形式主要是以一种不成文的和非正式的形式存在的,它的组织特征不像政府、企业、学校等人为痕迹明显的组织那么明显,更重要的是它就在我们的眼前和日常生活中,而且在人类社会中存在了那么长的时间,人们对它早已视而不见,所以,我们常常忽视它的存在,非经一番抽象思考、解构和构建,很难弄清楚它到底是个什么样的组织,更不要说它的要素、结构、功能、运行和演化等等其它的组织信息。

4.农村最真实的组织特征就在于其简单性

组织结构的复杂与简单是两种基本的、相对而言的组织基本结构特征,组织结构的复杂程度是可以通过它的构成的复杂和丰富程度反映出来的。从中国现有的大多数乡村来看,乡村社会组织的构成情况包括:人、物质要素、生活和生产活动、结构、功能和目标等,这些构成要素与相对应的城市社会组织的构成要素有着质和量的巨大差距。具体说来就是对大多数的乡村社会组织的构成要素而言,乡村社会组织中人员的构成状况或者说人员的身份是相当单一的,构成乡村社会组织的人的素质,由于多种原因,整体上是较低的,这主要表现在他们的知识结构的简单和不完善等方面;另外,乡村社会组织的物质要素的数量相对匮乏,种类相对单一,质量相对较低,科技含量也不高;再次,乡村的生产活动也是相当地单一和简单的,主要围绕种养和捕捞等农业生产活动展开,生产周期较长,同时,由于乡村组织活动内容的相对单一和缺少,乡村社会组织的运行也是相对简单和单调的,这主要表现在农民社会文化生活与城市相对比的单调上和乡村管理模式即家长式的行政模式的长期僵化上;再者,其结构也主要是围绕农业生产活动而形成的,不可避免地具有农业生产的简单性;最后,其组织目标由于生产力水平较低和农村市场发育不完善、不充分的原因,也主要停留在吃穿的低水平上。

5.农村最有价值的组织特征就在于其多功能性

新闻采访的本质和特征 第7篇

新闻采访跟其它的一般社会调查研究活动的主要区别有: 新闻性、突击性、广泛性、灵活性、公开性、连续性。新闻采访是整个报道工作的起点, 是全部新闻活动的基础。

采访的作用主要表现以下几个方面:

1.1发现和落实新闻线索

1. 2 获取第一手材料:“第一手材料”, 也叫 “直接材料”, 它是指记者不经过任何中转环节, 直接从他所要报道的事实那里得来的材料, 这包括记者的直接观察、现场访问新闻人物、参加实践以及现场收集的物证材料

1.3增加感性认识

1.4核对新闻事实

新闻采访是新闻写作的前提和基础, 采访决定写作; 新闻写作是新闻采访的成果和结晶, 又反作用于采访, 两者相辅相成。新闻采访对新闻写作的决定作用。新闻写作所需要的材料来源于新闻采访; 新闻写作的真实性取决于新闻采访; 新闻写作的可读性取决于新闻采访; 新闻写作的深度也同样取决于新闻采访; 新闻写作反作用于新闻采访: 记者熟练掌握了写作技巧, 反过来就能促使采访有的放矢; 写作时发现材料不全、互有矛盾的情况, 对采访存在的不足能起到一种检验作用。

2

新闻采访的总体指导思想: 以马克思主义的认识论为基础, 坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的观点来观察分析事物, 坚持实事求是的思想路线, 注意克服唯心主义的先验论与形而上学。

西方新闻界对记者的工作有 “无冕之王”论和 “第四等级”论等说法。所谓 “无冕之王”, 是西方新闻界自诩记者社会地位崇高, 享有凌驾于社会之上的特殊地位。此语出自19 世纪英国 《泰晤士报》三大主笔时期。当时被称为 “大力神”的 《泰晤士报》 是英国的舆论领袖, 其主笔辞职以后, 常被内阁吸收为阁员, 地位很高, 人们称他们为 “无冕之王”, 后来用以泛指新闻工作者。

新闻采访的具体工作原则。实事求是的真实性原则; 依靠领导的组织原则; 执行政策; 内外有别。

深入实际, 深入群众, 这是无产阶级记者的采访工作路线, 也是党的群众路线在新闻采访活动中的具体运用, 这条路线体现了实践第一和群众第一的观点。记者要到群众生活第一线去, 积极投身于时代改革大潮。既要 “身入”, 更要 “心入”。建立经常保持密切联系的采访基地, 持之以恒

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报道思想是新闻单位制定和执行的、指导新闻报道的方针和具体实施的方法, 主要是解决应该报道什么, 不应该报道什么, 应该怎样报道, 不应该怎样报道等问题。它是根据党和国家的方针政策、工作重心以及各地的实际情况制定的, 贯穿于新闻工作的整个流程。

3. 1 关于报道选题

所谓报道选题就是指记者选定的要报道的题目, 即新闻采访活动的具体对象。选题主要是解决记者采访什么以及从哪个角度去采访等问题。

3. 2 确定报道选题的原则

新闻价值与宣传价值的辨证统一、社会需求与媒体取向的辨证统一、正面宣传与反面报道相结合。

3. 3 采访准备的内容

平时准备, 是指记者结合自己的分工范围, 做经常性的采访准备, 其中包括积累资料, 学习有关政策、方针、法规, 认清当前的形势, 掌握时局, 了解社会动向等等, 也称 “政策思想准备”。

临时准备, 是指记者接受某项具体的报道任务以后所作的采访前的准备工作。临时准备的具体内容: 明确报道思想; 了解采访对象; 拟订采访计划; 做好事务准备。

3.4新闻报道的主要性质

(1) 真实性

a新闻五要素必须明确无误。即新闻的时间、地点、人物、事情经过和事情发生的原因必须具体、确凿、不能含糊不清。

b新闻事实发生的环境和条件、过程和细节、人物的语言和动作 ( 包括心理活动和思想活动) 都不能进行 “合力想象” 式的报道, 更不能搞 “创作”式的报道。

c新闻中引用的数字、引语、用典, 以及其他背景材料都必须有根有据。

d新闻中对事实的解释和说明, 必须符合事物的本来面目, 不能夸大, 扭曲或变形。

( 2) 时间性

新闻报道的时间性指的及时性、时效性、时宜性。

(1) 新闻报道必须迅速及时。

(2) 报道新闻要在真实、确凿和不泄密的基础上求快。

(3) 要注意掌握新闻报道的时宜性。

3. 5 新闻报道的特点及体现

( 1) 我国新闻报道中要体现马列主义的立场、观点和方法。这一点体现在记者对待新闻事实的报道立场、分析方法与所持观点方面。

( 2) 我国新闻报道要密切结合当前形势、任务, 有的放矢地提出问题和解决问题。这一点主要体现在报道的主题方面。

( 3) 我国新闻报道要正确地宣传党的方针政策。这一点主要体现在新闻报道内容方面。

3.6新闻报道的基本方法

(1) 概括事实

任何新闻报道都离不开对客观事实的概括, 这不仅因为要用语言传达客观事件的总体情况和来龙去脉, 还因为新闻一般要求精炼、简明。对新闻事实的概括要立足全局, 抓住特征, 正确反映整体。

( 2) 精选事例

在报道中, 结合对事实的概括报道, 选择一定的具体事例, 既能提示新闻报道的主体, 又能使报道生动感人, 这些事例不应随便选, 而应具有典型性、具有鲜明个性、能够说明问题、能够给人留下深刻印象。

( 3) 再现场景

再现场景就是将新闻事实的现场情况逼真地描写出来, 产生使人如临其境、如闻其声、如见其人的效果, 从而增强报道的说服力和感染力。

( 4) 对比衬托

在新闻报道中使用对比性材料能够更明确地表达记者要说的话, 比如揭示新闻事实的意义, 突出新闻事实的变动程序等。

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新闻敏感, 也称新闻嗅觉、新闻鼻, 是记者迅速、及时地判断有价值的新闻事实的能力, 包括观察能力、思考分析能力和预见能力。具体包括: 迅速判断某个新闻事实的政治意义、迅速判断某一个新闻事实能否吸引较多受众、迅速地从同一事物的诸多事实中判断、鉴别出最有价值的新闻事实、在充分调查分析的基础上, 对事物的发展进程作出科学的预见。

4. 1 新闻线索的含义

新闻线索是与新近发生的新闻事实有关的某种简明信息或征兆, 是记者新闻采访活动的向导。新闻线索———也称采访线索、报道线索, 是指为新闻采访报道提供有待证实、扩展和深化的讯息, 给新闻记者提示新闻的所在, 新闻采访的方向。可能成为新闻的或具有一定新闻价值的某种事实所传播的信息, 也可以说是已经或者将要发生的新闻事实所发出的信号。新闻线索不等于新闻事实, 是记者发掘题材的一种凭据。它比较简略, 要素不全, 没有事物的全貌和全部过程, 常常只是一个片断或概况。

4. 2 新闻线索的特点

( 1) 相对于新闻事实, 多数新闻线索显得较为简略, 没有过程, 更没有细节, 新闻五要素不全。

( 2) 相对于新闻事实, 新闻线索往往是比较零碎的, 信息是不完整的。

( 3) 新闻线索稍纵即逝。

( 4) 新闻线索的出现带有一定的偶然性。

( 5) 新闻线索涉及较多的是表象, 可能确有其事, 也可能只是假象, 或者是真假混杂。也就是说它的可靠性待记者进一步去核实。

4. 3 新闻线索的渠道

( 1) 来自发布新闻的党和政府的有关机关, 或者是编辑部提供给记者的新闻线索。

这类新闻一般都具有较高的新闻价值。因此, 记者应当主动地与党政机关、企事业单位、群众团体保持经常性的联系, 以便及时得到新闻新索。

( 2) 来自基层广大通讯员和读者 ( 受众) 提供的新闻线索。

这是一条广泛获得新闻线索的渠道。任何一家媒体的记者数量都是有限的, 记者的活动范围和时间、精力也有限, 不可能把所有的新闻线索都及时、全面地获得, 通讯员和读者就正好弥补了这方面的不足, 所以很多媒体都重视通讯员队伍建设, 重视与读者的信息交流。

( 3) 来自记者的发现、寻找和挖掘。

寻找新闻线索不能完全依赖他人提供, 更多的是记者自身的发现、寻找和挖掘。从目前的情况来看, 记者寻找新闻线索的渠道常见的有这样几种:

a捕捉相关新闻媒体的报道。把其他媒体报道的内容当作线索来处理, 但不能简单抄袭。

b浏览互联网的最新报道。互联网的优势是快捷、互动性强。

c广交各方朋友。与自己所采访报道的行业和领域的人士交朋友, 构建自己的 “关系网”, 让他们随时给你提供有价值的新闻线索, 因为 “多个朋友, 多条路”, 线索自然丰富了。

d重视新闻热线。这里包括热线电话、读者来信、群众来访等, 注意通过这种渠道收集反馈信息, 加强与受众之间的联系, 及时了解和分析群众中存在的问题。时下不少媒体都开辟了新闻热线, 新华社还在相关媒体上刊登热线电话, 欢迎提供线索, 不少新闻媒体对群体提供的新闻线索根据价值大小进行不同程度的奖励, 称之为“有奖征集新闻线索”。《南京晨报》最高奖励额度高达3000 元。

e制作特殊日历。重大节日、纪念日、人物日志、季节变化等, 对记者来说, 都是重要的新闻源。记住这些日子, 在它到来之前寻找相关的人、相关的事进行采访报道就是新闻。

( 4) 参加各类会议, 从领导讲话、会议文件和有关工作简报上寻找新闻线索。

总之, 新闻线索的获得渠道是多种多样的。记者美国新闻学家麦尔文·曼切尔曾说过: “消息来源是记者生命的血液。”作为一名记者, 不应把脑袋长在别人头上, 不应满足当 “派工记者”, 而应当把生活、活动当作新闻的源泉, 从中不断地获取新闻线索。

4. 4 新闻线索征集

寻找新闻线索是新闻采访的第一步, 随着新闻媒体舆论监督的加大, 媒体间的竞争越显激烈; 各大媒体纷纷开设读者来信、新闻热线等多种渠道面向全社会征集新闻线索。截止到目前, 全国90%的各类媒体均设有24 小时新闻热线。

近几年网络媒体的兴起, 使得很多线索得意快速的被各媒体所得知。部分网站也专门开辟了新闻线索的征集平台如西祠胡同、华媒记者论坛、新华网均都开设了面向网友的新闻线索征集平台。

网络新闻线索征集平台的出现, 为各媒体从业人员提供了在更短时间内得知线索、在更短时间内一条线索被多家媒体采用追踪的泛传播平台, 同时也加剧了媒体的竞争力, 让更多真实的新闻不在因个别媒体的瞒报而消失在公众眼中。

5

访问是采集新闻材料的最基本的方法之一, 它是指记者有目的地同采访对象交谈, 在有限的时间内采集新闻材料的活动。

关于 “访问”的几个要素: 访问是记者 “面对面”同采访对象打交道。从访问的双方来看, 记者与采访对象都处于一个特定的人际关系中。访问活动的中心是双方的 “交谈”。访问是 “有目的”的谈话: “采掘新闻材料”。访问是 “在有限的时间内”进行的。

下列情况, 不宜急着访问: 访问对象正在专心致志准备投入某项事务时, 如准备比赛、演出等; 访问对象正在连续性很强的工作中, 如实验、手术、写作等; 访问对象的思想情绪或精神状态出现异常时, 如突遇伤心事、心烦意乱、病痛难忍、顾虑重重等。

要选择一个比较合适的访问场所, 应当考虑以下几个方面: 是否能让双方都静下心来, 形成融洽的谈话气氛, 保证谈话的顺利进行。是否能促使访问对象触景生情, 进入自己的 “角色”, 打开心灵的 “闸门”。是否有利于表现新闻人物, 烘托新闻主题。如果访问中还有技术性技巧性的内容, 那就应该到展示这种技术或技巧的现场去, 让对方一边讲述, 一边操作、表演。

访问的原则: 角色类同, 所谓角色类同, 是指记者在对采访对象的访问中表现出交往的心态定位和行为定位。它的核心是记者身份的 “浮动性”。做合格的 “对话者”。掌握主动权

访问的要求: 信守承诺、守时、遵守诺言、注重礼仪。

提问的基本原则: 访问前要根据手头已掌握的材料和访问目的设计一个提问大纲。在正式提问前要先向对方表明自己的采访意图。一般情况下, 提问应具体。提问要简洁明了

提问的注意事项: 开放式提问, 这是一种大而化之的提问, 问题问得比较抽象、概括, 问题的口子是敞开的, 范围很大, 采访对象回答起来有相当大的回旋余地。闭合式提问, 这是一种有明确指向的提问, 问得比较具体、集中, 问题的口子是封闭的, 范围有严格的限制, 采访对象往往要作直接的回答。不要老是问 “你当时怎么想”; 不要 “哪壶不开偏提哪壶”; 提问时要顾及周围的环境; 两个问题之间要有 “意味深长的停顿”; 避免暄宾夺主。

摘要：新闻采访是新闻工作者采集新闻素材和资料、访问新闻人物和知情人物的社会活动, 是以新闻事实为对象、以新闻报道为目的、专业性极强的调查研究活动。本文探讨了新闻采访的本质和特征。

刍议旅游产品的本质特征 第8篇

一、喻小航先生的观点及评析

旅游界广泛认同的旅游产品有“五大特点”：综合性、无形性、同时性、不可转移性和易波动性。但这些是旅游产品的特点吗?所谓“特点”，通常是根据事物之间的差异或差异度来确定的。旅游产品的特点应该是区别于其他产品的地方。喻小航先生在《旅游产品特点的新视角论旅游产品的本质特征》文中对传统的“五大特点”作了批判：(1)综合性是指旅游产品的丰富多样性和行业涉及众多性，但产品的综合性是现代经济中一个普遍的现象和趋势，并非旅游产品所独有;(2)无形性是旅游产品中服务产品部分的体现，它应该是一般服务产品的特征，而非旅游产品的特点;(3)不可转移性是指旅游资源和设施无法转移，产品销售后的所有权无法转移，其实有很多服务产品都具有这种特点;(4)同时性是指旅游产品的生产和消费的同时生产和同时结束，这也是服务产品的特征;(5)易波动性是指旅游产品受到的制约因素多，易出现“一损俱损”的多米诺骨牌效应，其实，只要是具有综合性的产品都具有该特征。

喻小航先生在文中经过分析, 把旅游吸引物的特点作为旅游产品的本质特征，总结为三个方面：(1)整合性，是旅游吸引物具有的将现实的潜在的单项实物产品聚合统一为完整的旅游产品。(2)塑损矛盾性，“塑”指旅游产品具有强烈的可塑性，旅游吸引物作为旅游产品的核心部分具有恒值性，其价值和使用价值可以不因旅游消费活动的影响而降低，同时保持其吸引力;“损”指旅游吸引物具有易失性，一旦受损，就难以恢复或完全从世上消失。(3)被动外向性，旅游吸引物具有被动接受外来游客消费的突出特点。旅游吸引物的整体性、塑损矛盾性和被动外向性相互联系，构成了旅游产品的本质特征。

把旅游吸引物的特点作为旅游产品的特征，在逻辑上本身就有说不过去的地方，事实上，并非每一种旅游产品都一定有吸引性。如到旅游目的地的途中一次普通的交通，一次普通的午餐，到旅游目的地后一个普通的参观点，它们就没有吸引性，但它们确实是旅游产品。再说喻小航先生总结出的这“三个特征”从本质上并没有脱离“五大特点”，“整合性”与“综合性”相近，“损塑矛盾性”与“被动外向性”、“不可转移性”与“易波动性”差别不大。

二、武光和韩渝辉的观点及评析

事物之间的差异表现在不同的层面、不同的比较范围、不同的程度、不同的角度，只要差异存在，无论大小，事物之间就存在不同的特点。就旅游产品而言，我们可以从其内在品质和外表形态与一般产品和服务产品的差异确定其特点，也可以从旅游产品不同部分之间的联系方式和程度的差异确定其特点，还可以从旅游产品与消费者的关系的差异中确定其特点，还可以从旅游产品的供给方式和一般产品的供给方式之间的差异中确定其特点按照这种思路出发，武光和韩渝辉两人在《再论旅游产品概念及其特征》文中认为分析旅游产品的特征应该从旅游产品的定义出发揭示其本质。定义是揭示概念内涵的逻辑方法，揭示出所反映对象的本质属性、特有属性，能与其他概念相区别。逻辑学常用的定义方法“属加种差定义法”，就是通过揭示被定义概念邻近的属概念和种差来下定义。运用此方法首先要找到被定义概念邻近的属概念，即外延比被定义概念更广的概念。然后确定被定义概念与其邻近属概念下各种概念所反映对象的本质属性的差别，即种差 (姜全吉，1993) 。

武光和韩渝辉以迈克尔波特的价值链分析法和亚里士多德的属加种差定义法为手段，重新界定了旅游产品的定义，认为旅游产品是在特定区域被开发或创造出来，通过使用权 (共享或独享) 的销售，以满足人们旅游需求的一种特殊的体验产品。并认为旅游产品的特征是： (1) 效用上的心理满足性，旅游产品的功能就是满足人们旅游需要; (2) 空间上的限定性，由于旅游资源的地域性以及不可转移性的特点，所以决定了不论是以何种方式生产的旅游产品都离不开一定的空间条件，这也是判断是否是旅游产品的最基本标准; (3) 生产的一次性，旅游产品的生产是旅游经营者一次性开发和创造出来的; (4) 价值的递减性，旅游产品是产品，使用寿命是有限的; (5) 消费的参与性，旅游企业参与消费的程度越深，就越能满足旅游者的旅游需求; (6) 所有权的不可转让性，旅游企业在出售旅游产品时，仅仅是转让旅游产品的使用权，而不是像销售一般消费品那样同时转让所有权; (7) 消费的时间性和不具排他性，旅游者购买的仅是特定时间内旅游产品的使用权，旅游者消费旅游产品时可能是独享或是共享。

武光和韩渝辉在写该篇文章时，并没有参考喻小航先生的《旅游产品特点的新视角论旅游产品的本质特征》文章。否则，断不会就得出他们的旅游产品的“七个特征”。按照喻小航先生的分析，笔者认为武、韩文中的“空间上的限定性”“生产的一次性”“消费的参与性”“所有权的不可转让性”，都不会成为旅游产品的“特征”，其原因不再表述。另外，根据旅游产品的寿命周期推断“价值的递减性”显然是不成立的，更不能成为“特征”了。唯有“旅游产品的功能就是满足人们旅游需要效用上的心里满足性”揭示了旅游产品的本质。

三、旅游产品特征由旅游产品定义确定

综上可见，喻小航分析了现行旅游产品特点理论的局限，认为“旅游产品的特点决定于旅游吸引物”。但从旅游吸引物来认可旅游产品的特征，那么某些单项旅游产品就被排除在外了。喻小航批判了现行的“五大特点”，而自立的“三大特征”又落入“五大特点”中。武、韩二人从分析旅游产品概念出发，认为旅游产品的特征来源于旅游产品的定义，但得出的结论除第一条外，其余都是错的。

笔者同意喻小航先生对现行的“五大特点”的批判，也同意武、韩二人认为旅游产品的特点应该由旅游产品的定义来确定。定义最能反映本质特征，否则就不能算是定义。但如何定义旅游产品，这本身就是一个争议的问题。不解决这个根本，就无法谈论旅游产品的本质特征。

笔者在《关于旅游产品概念定义的再探讨》一文中对旅游产品的定义作了探讨。个人认为，由于旅游产品的特殊性，界定旅游产品的内涵和外延要把握住以下几个方面：

(1)要具有可操作性。哪些是旅游产品，哪些不是旅游产品，尽量明确化，便于旅游业操作。

(2)要具有市场观念。旅游产品肯定是旅游市场所接受的东西。

(3)要具有发展的观念。伴随旅游事业的发展和研究的深入，旅游产品的概念肯定有新的变化，定义要给发展留下空间，各种思想或理念已成为旅游者的购买对象。

(4)要具有大旅游的观念，要考虑旅游产品的组合性、系统性。过多地争论对旅游发展是不利的，站在不同的角度提出不同的定义反而把思想搞乱了。

因此，旅游产品的定义是：旅游产品是旅游经营者提供给旅游市场的并引起人们的注意、获取、使用或消费，以满足某种欲望或需要的任何东西。它包括各种有形物品、服务、地点(或区域)、组织和想法以及它们的组合。

对此定义作以下几点说明：

(1)旅游经营者包括旅游目的地政府、旅游企业。

(2)“提供”而非“生产”，因为旅游企业中有旅游产品的生产单位，也有旅游中间商。

(3)购买旅游产品的虽然最终是旅游者，但中间商的存在，用“人们”比用“旅游者”恰当。

(4)旅游中间商购买旅游产品目的在于获利，旅游者购买在于获得一段旅游经历。

(5)旅游的发展已经把地点、组织、想法作为旅游产品在旅游市场上进行交换。

从这种意义上说，一旅游地、一个景点、一条旅游线路、一间客房、一次午夜供餐、一件旅游纪念品、一次特殊服务、一次民俗歌舞、一条咨询建议、一个在会议中心召开并以团队价格安排与会者住在附近饭店的大会等，以及这些的各种组合，只要是用于旅游者旅游活动的都是旅游产品。总之，从形态上讲，旅游产品有“点”、有“线”、有“面”(包括“体”)，有“静”、有“动”，有“实”、有“虚”，有“有形的”、有“无形的”，从单项要素讲，形态多种，旅游者一次旅游活动又是这些不同形态的要素的组合。

究其本质而言，旅游产品就是一种产品，是处于旅游经济活动中的产品。有其他一般产品(实物或服务)的共性，也有其特性。特性就是把这些产品置于了旅游业(或者说旅游经济活动)中而已。

四、旅游产品本质特征的新认识

旅游产品的本质特征是旅游产品唯一具有的，根据上面的分析，旅游产品的特征应该是：

(1)购买者的指向性。旅游产品是旅游者所购买，或由旅游者最终购买。

(2)生产的行业性。旅游产品的生产、经营具有鲜明的行业性，旅游产品的生产和经营的主体构成旅游业。

(3)消费的功能性。旅游产品给购买者带来(或间接带来)旅游经历。“旅游产品的功能就是满足人们旅游需要”。

而前面所说的“六大特点”，或“三大特征”，或“七大特征”只能称为旅游产品的属性或具有的性质。作这种区分，一是为了旅游学基本理论完美化的需要，二更是为了在旅游产品开发设计中，要始终如一地抓住“旅游”这个根本，要有一切为旅游者着想的“人本主义”营销思想。

参考文献

[1]、林南枝, 陶汉军.旅游经济学[M].天津:南开大学出版社, 1994.

[2]、喻小航.旅游产品特点的新视角——论旅游产品的本质特征[J].西南师范大学学报 (人文社科版) , 2002 (2) .

[3]、武光, 韩渝辉.再论旅游产品概念及其特征[J].哈尔滨商业大学学报, 2006 (5) .

[4]、罗能.关于旅游产品概念定义的再探讨[J].重庆工学院学报, 2005 (2) .

[5]、罗明义.旅游经济学[M].北京:高等教育出版社, 1998.

论公共关系的本质属性和特征 第9篇

公共性是公共关系的本质属性

公共关系的本质属性是什么?在公共关系学学科领域有几种不同的说法。其中最具代表性的:一是“双向传播沟通”说, 公共关系是社会组织和公众之间的信息双向传播和沟通的过程。二是“关系”说, 公共关系是社会组织与其公众之间的社会关系。三是“形象说”, 公共关系是塑造形象的一门艺术和科学。给概念下定义就是对这个概念本质属性的最精炼的表达。对公共关系本质属性认识的不一致, 直接导致对公共关系概念定义表述的多样性和差异性, 引起对公共关系理解的混乱和偏差。

所谓本质属性, 是指事物一种内在的规定性, 这种规定性是一事物区别于他事物的依据。公共关系之所以是公共关系, 而区别于其他社会关系, 就在于公共关系自身的质的规定性, 这种质的规定性, 把公共关系学与其他学科区别开来, 也是公共关系学成为一门独立的学科的前提和基础。公共关系是公共关系学的基本范畴, 对公共关系本质属性的确定, 是正确理解和界定公共关系的前提, 也是构建公共关系学学科体系的基础。

陈先红教授在其《公共关系的公共性本质》一文中说:“我认为, 公共关系的本质属性是公共性’。”[1]我也赞同这种说法, 其理由有以下几点:

1.公共性是公共关系一词的词中应有之意。“公共关系”一词是舶来品, 其英文为“PublicRelations”。这里的“Public”是形容词, 其基本词义是公共的、公开的、公用的、公众的, 是相对于“private”而言的, 表明它是非私人性的、非秘密的、非个人的。“Relations”是复数形式, 表示关系的复杂性和多样性。“Public”作为形容词是用来限制和修饰“Relations”, 因此, “PublicRelations”可译为“公众关系”, 也可译为“公共关系”。到底采用哪种翻译?学科界历来有不少争执。“公共关系”的译法最终被大多数学者所公认并确定下来, 其中最重要的理由就是“公共”一词与“私人”一词相对应, 这种译法能把“公共关系”与“私人关系”区分开来, 准确表达了公共关系的本质属性是“公共性”, 表明公共关系“是社会组织在复杂的交往中与社会公众或与社会公众所组成的群体建立的非个体的、非私人的、非秘密的关系, 它具有公众性、社会性、公开性等特点。[2]”

2.公共关系的产生和发展就是不断追求公共性的历史过

程。公共关系产生和发展经历了这样几个主要时期:第一个时期是巴拉姆时期公共关系的萌芽时期, 是公共关系最黑暗的时期, 也是公众最受蔑视, 即被欺骗、被愚弄的时期。第二个时期是艾维李时期公共关系诞生时期, 是统治者已经认识到公众的力量, 意识到公众再也不能被欺骗、被愚弄, 是公众应该被告知的时期, 社会组织开始重视对公众进行的公开的信息传播。第三个时期是双向信息交流的时期, 组织不只是向公众传播有关信息, 而且也开始重视公众的意见和建议, 与公众在相互交流的过程中以祈求公众的理解和支持, 在此基础上就某一问题达成共识。公共关系的这一产生和发展历程说明:公共关系是社会组织和其公众之间的信息传播从欺骗隐瞒到公开告知;从单向传播到双向交流的互动, 是不断追求组织与其公众共识、一致的过程。

3.公共关系公共性释义。陈先红教授将公共关系的公共性解释为:“第三方立场”, 在她看来, “公共关系是一只脚站在组织里, 一只脚站在公众关系和社会环境中, 既要对组织负责又要对公众负责还要对社会负责。公共关系所扮演的是一种超越甲方乙方的关系居间者’角色, 它必须成为组织与相关公众之间相互了解和沟通的渠道, 它必须在各个领域平衡彼此的关系, 并且诠释和整合不同的意见和观点。”[3]廖为建教授将公共关系的公共性概况为:“通过平等交流寻求共识, 通过双向互动达到和谐。”[2]由此可见, 公共关系的公共性就是组织通过与其相关公众之间相互了解和沟通, 整合不同的意见和观点达成一致, 在各个领域寻求组织和公众之间的共同利益, 并促使双方实现这种共同利益, 以达到双赢。

公共关系的特征

特征是事物本质属性的外在表现, 是我们进一步区分事物的基本依据。从公共关系的本质属性的论述来看, 其基本特征主要有以下几点。

1.公共关系的公共性在公共关系工作对象上表现为公众性。

公众是公共关系工作的唯一对象, 是公共关系的客体, 是构成公共关系不可缺少的要素。公众性是公共关系公共性本质规定性的应有之意, 是从公共性中引申出来的一个重要概念。公共关系的一切工作都是围绕公众而展开的, 都是为了争取公众、赢得公众的支持与理解。被誉为“公共关系之父”的艾维李, 提出公共关系的第一个信条就是“公众必须被告知”;被誉为“公共关系学的创始人”的爱德华伯内斯提出“投公众所好”;在此基础上, 卡特李普和森特又提出“双向对称传播”, 即通过与公众对话的方式, 实现组织与公众的沟通, 把公众的利益与组织的利益联系起来。[4]由此可见, 公共关系工作总是把工作放在首要的位置, 没有公众, 就没有公共关系;丧失了公众, 就是公共关系的失败。

2.公共关系的公共性在公共关系的传播手段上表现为公开

性。传播沟通是连接组织和公众的桥梁, 是公共关系的手段。公开性是公共关系本质属性在传播沟通手段上的具体表现。公开性就是指公共关系的信息传播和沟通不是私下进行的、隐秘的活动, 而是可以也必须向公众公开, 让公众知晓的。公众对社会组织的相关信息拥有知情权。公共关系的一个基本原则就是“好事要出门, 坏事要讲清”, [3]也就是说无论是对组织有利的信息还是不利的信息, 都要采取一切公开合法的手段, 进行公共关系传播沟通。“好事”要向公众公开传播, 让公众知晓, 以提高组织形象的知名度和美誉度;“坏事”也要向公众公开, 通过与真诚沟通协商, 求得公众的理解、谅解, 以维护组织的美誉度, 防止臭名远扬。

3.公共关系的公共性在公共关系的内容上表现为社会舆论

性。社会舆论性从内容上反映公共关系公共性的特征。公共关系一个很重要的职能就是监测社会舆论, 通过对社会舆论的监测、收集和回馈, 为组织决策提供依据。不仅如此, 公共关系还肩负着引导和改变社会舆论使社会舆论向着有利于组织发展的方向转变的责任。社会舆论是社会组织的生态环境, 是公共关系成功与否的检测器。可以说, 公共关系就是围绕着对社会舆论信息的收集、回馈、处理、传播而展开的。公共关系通过自觉的有计划的传播活动, 制造媒体效应、口碑效应、议题效应, 来形成民意或者改变民意, 以此形成对组织有利的生存环境。公共关系还通过收集民意, 回馈社会舆论来影响组织的决策导向, 使组织能够满足公众需要, 是组织更加具有社会责任感。

4.公共关系的公共性在社会组织与公众之间关系的性质上

表现为情感性。公共关系中, 社会组织和其公众不是单纯的利益关系, 而更重要的是一种情感维系的关系。公共关系的工作对象是公众, 公众既可以以群体的形式而存在, 也可以一个体的形式而出现, 所以, 公共关系工作在具体的操作过程中常常表现为人与人之间的关系和交往。由此, 情感因素渗透于公共关系的全过程, 甚至左右着公共关系工作的进程与成败。公共关系要实现它的公共性, 与公众形成共性、达成一致, 就必须培养与公众之间的信任、友谊、爱护、关心等情感, 在其公共关系活动中重视情感上的沟通、联结、融洽, 为组织创造良好的人际关系氛围。

5.公共关系的公共性在伦理道德上还表现为社会公益性。公

益性不是社会组织本身要追求的目标, 任何社会组织都要追求自身利益的最大化, 尤其是盈利性的社会组织。但是, 现代组织存在于市场经济中, 要更好地生存和发展, 采用公共关系这种先进的管理手段是必不可少的。公共关系的本质属性是公共性, 一个组织面对的公众越广泛, 其公共性的范围就越大, 公共关系所追求的公共利益的覆盖面就越宽, 社会组织为社会所尽的义务和实现的公共利益也就越多。为了实现组织利益, 组织就必须顾及社会利益, 为社会尽责任, 这是公共关系公共性的本质要求。

通过以上对公共关系本质属性公共性的分析可以看出:促使社会组织与公众的和谐共生, 实现组织和公众双赢是公共关系的本质要求与终极目标。各种社会组织只有在不断满足公众需要的过程中才能得到生存和发展;任何社会公众都需要各类组织提供各种形态的合格产品和优质服务才能满足自身的需要和获取利益。可见, 组织与公众互为生存与发展的条件, 是一种血肉相连的关系, 双方只有在和谐的关系中才能共生共荣, 才能实现各自的利益。公共关系是现代组织的一种必须的管理职能, 对公共关系本质的科学解析, 不仅有利于正确的公共关系观念的树立和传播, 而且, 还有利于净化社会风气, 促进和谐社会构建。

参考文献

[1]李兴国.公共关系实用教程[M].北京:中国高等教育出版社, 2005.

[2]廖为建, 熊美娟.公共关系的公共性解读[J].中山大学学报 (社科版) , 2005, 3.

[3]陈先红.论公共关系的本质[J].国际公关, 2007, 3 (175) .

中国特色新型城镇化的本质特征 第10篇

一、以人为本的城镇化

中国特色新型城镇化是以人为本的城镇化, 这是中国城镇化的本质特征。《规划》立足我国人口多、资源相对短缺、生态环境比较脆弱、城乡区域发展不平衡的背景, 遵循城镇化发展规律, 明确指出:以人为本, 公平共享, 不是把城镇化简单等同于城市建设, 而是围绕人的城镇化这一核心, 实现产业结构、就业方式、人居环境、社会保障等一系列由“乡”到“城”的转变。

1、以人的城镇化为核心, 合理引导人口流动, 有序推进农业转移人口市民化。

逐步解决长期进城的农民落户问题, 以农业转移人口为重点, 兼顾高校和职业技术院校毕业生、城镇间异地就业人员和城区城郊农业人口。优先考虑“化人”, 而不是“造城”, 按照尊重意愿、自主选择、因地制宜、分步推进, 存量优先、带动增量的原则, 促进有能力在城镇稳定就业和生活的常住人口有序实现市民化。

2、稳步推进城镇基本公共服务常住人口全覆盖, 不断提高人口素质。

完善农业转移人口社会参与机制, 推进农民工融入企业、子女融入学校、家庭融入社区、群体融入社会, 积极引导农民工参加党组织、工会和社团组织, 创新条件组织农业转移人口有序参政议政和参加社会管理。

3、促进人的全面发展和社会公平正义, 使全体居民共享现代化建设成果。

建立全国统一的城乡居民基本养老保险制度, 整合城乡居民基本医疗保险制度, 完善社会保险关系转移接续政策, 适时适当降低社会保险费率, 强化企业缴费责任, 推进商业保险与社会保险衔接合作, 开办各类补充性养老、医疗、健康保险。

二、协调有序的城镇化

中国特色的新型城镇化是立足于优化城镇化布局和形态, 以城市群为主体形态, 促进大中小城市协调有序发展的城镇化。规划中明确阐明优化提升东部地区城市群, 培育发展中西部地区城市群, 构建“两横三纵”城镇化发展战略格局。在发挥中心城市辐射带动作用的基础上, 强化中小城市和小城镇的产业功能、服务功能和居住功能, 把有条件的县城、重点镇和重要边境口岸逐步发展成为中小城市。

1、主攻中小城市, 把加快发展中小城市作为优化城镇规模结构的主攻方向。

鼓励引导产业项目在资源环境承载力强、发展潜力大的中小城市和县城布局, 依托优势资源发展特色产业。加强市政基础设施和公共服务设施建设, 教育医疗等公共资源配置向中小城市和县城倾斜, 引导高等学校和职业院校在中小城市布局、优质教育和医疗机构在中小城市设立分支机构, 增强集聚要素的吸引力。

2、培育中西部城市群, 使之成为推动区域协调发展的新的重要增长极。

在严格保护生态环境的基础上, 引导有市场、有效益的劳动密集型产业优先向中西部转移, 吸纳东部返乡和就近转移的农民工。通过国家在中西部地区重点建设的一批开发区, 有序推进这些区域的城镇化建设, 注重培育区域性中心城市, 着力提升中心城市辐射带动能力, 使之成为推动国土空间均衡开发、引领区域经济发展的重要因素, 形成经济充满活力、生活品质优良、生态环境优美的新型城市群。

3、完善综合运输通道和区际交通骨干网络, 推动区域合作与交流。

大力推进普通铁路网、快速铁路网、普通国道、高速公路、民用航空网络的覆盖范围, 强化城市群之间交通联系, 加快城市群交通一体化规划建设, 改善中小城市和小城镇对外交通, 发挥综合交通运输网络对城镇化格局的支撑和引导作用。

三、持续发展的城镇化

中国特色的新型城镇化是以绿色集约、健康理性、智慧人文、科学规划为鲜明特征的可持续发展的城镇化。为确保城市发展模式科学合理, 此次规划突出城镇化要体现生态文明、绿色、低碳、节约集约等要求, 提出要让绿色生产、绿色消费成为城市经济生活的主流, 将生态文明的理念融入城镇化的进程, 完善城市治理结构, 创新城市管理方式, 提升城市社会治理水平, 推进创新城市、绿色城市、智慧城市和人文城市建设, 全面提升城市内在品质。

1、加快产业转型升级, 打造城市核心竞争力。

调整优化城市产业布局和结构, 促进城市经济转型升级, 改善营商环境, 增强经济活力, 扩大就业容量, 把城市打造成为创业乐园和创新摇篮。优化城市空间结构和管理格局, 完善基础设施和公共服务设施, 增强对人口集聚和服务的支持能力。强化城市产业支撑, 营造良好创业环境, 增强城市经济活力和竞争力。

2、推动城市绿色发展, 提高智能化水平, 将生态文明理念全面融入城市发展。

统筹城市发展的物质资源、信息资源和智力资源利用, 推动物联网、云计算、大数据等新一代信息技术创新应用, 实现与城市经济社会发展深度融合。让绿色生产、绿色消费成为城市经济生活的主流, 发掘城市文化资源, 强化文化传承创新, 把城市建设成为历史底蕴厚重、时代特色鲜明的人文魅力空间。

3、提高城市规划科学性, 改善城市人居环境。

适应新型城镇化发展要求, 提高城市规划科学性, 加强空间开发管制, 健全规划管理体制机制, 严格建筑规范和质量管理, 强化实施监督, 提高城市规划管理水平和建筑质量。按照统一规划、协调推进、集约紧凑、疏密有致、环境优先的原则, 统筹中心城区改造和新城新区建设, 提高城市空间利用效率, 全面提升城市生活质量。

四、城乡一体的城镇化

中国特色的新型城镇化是要最终实现城乡发展一体化, 让广大农民平等分享现代化成果的城镇化。规划中坚持工业反哺农业、城市支持农村和多予少取放活的方针, 重点在城乡规划、基础设施、公共服务等方面推进一体化。通过完善城乡发展一体化体制机制, 加快消除城乡二元结构的体制机制障碍, 加大统筹城乡发展力度, 增强农村发展活力, 逐步缩小城乡差距, 促进城镇化和新农村建设协调推进。

1、改革规划体制, 消除城乡二元结构的体制机制障碍。

健全城乡一体化的规划实施管理体制, 实行统一审批、统一管理, 关键是各类规划的统筹协调相互衔接、多规融合, 促进形成合理的城镇体系和空间布局, 推进城乡要素平等交换和公共资源均衡配置, 让广大农民平等参与现代化进程、共同分享现代化成果。

2、统筹安排农村基础设施建设和社会事业发展, 建设农民幸福生活的美好家园。

坚持遵循自然规律和城乡空间差异化发展原则, 科学规划县域村镇体系, 在提升自然村落功能的基础上, 保持乡村风貌、民族文化和地域文化特色。合理配置教育、卫生、文化资源, 建立健全新型职业化农民教育, 向农民提供安全价廉的基本医疗卫生服务, 全面丰富农民精神文化生活。

参考文献

[1]倪鹏飞.新型城镇化的基本模式、具体路径与推进对策[J].江海学刊, 2013.10.

[2]袁建新, 郭彩琴.新型城镇化:内涵、本质及其认识价值[J].苏州科技学院学报 (社会科学版) , 2013.3.

[3]刘海平.新型城镇化内涵探析[J].决策观察, 2012.7.

论当代中国弱势群体的本质特征 第11篇

一、弱势群体的界定

在人们的日常生活中,对弱势群体的界定经常会犯两大错误,首先是用财富多寡来解释强势弱势,实际上是将弱势和中低收入人群悄悄划上了等号,表面上似乎合理,因为当代的弱势群体缺失和贫困人群高度重叠,但这样的理解并没有揭示弱势群体的本质特征,同样由这种解释推演出来的解决弱势群体的措施就是增加弱势群体的财富,这显然是不全面的;其次是把强弱的相对性泛化,我们日常生活中很多词比如“有上就有下,有好即有坏”,同理有强也必有弱,在一个群体当中只要“我”比另外一部分人相对较弱,那么“我”就是弱势群体,对方就属于强势群体,也就有了社会上流行的“教授是弱势群体,演员是弱势群体,公务员也是弱势群体”这样的说法。这两大理解都只看到了表象,不符合弱势群体的本质特征。

弱势群体简单地定义为基本权利受到了损害的群体。马克思在哥达纲领批判中曾说过,“人的智力和体力不同,赡养的家庭人口多少不同,那么其富裕程度就会有差异。”即社会上存在财富不均等是正常的,只要是在权利均等的前提下形成的差异就是合理的财富差异。因此不主张最广大民众的基本权利而谈扶持社会弱势群体,不以基本权利的保全状况,而以财富来衡量强势弱势,对中国社会进步没有意义。

因此笔者从基本权利来界定弱势群体的概念,弱势群体就是基本权利受到很大程度损害,进而在社会资源的分配过程中处于不利地位,无法与其他人群进行正常的社会竞争,不得不退出主流社会,日益被边缘化的底层社会群体。

中国公民的基本权利有哪些?从宏观的方面来看就是根据《中华人民共和国宪法》赋予公民的基本权利:政治权利,主要包括选举权与被选举权;言论集会等的自由;宗教信仰自由;人身、社会经济权利和文化教育权利等内容。造成弱势最根本的一个原因之一就是受教育权这宪法赋予的人们的基本权利不公,城市人口中高学历人口的比例明显高于农村人口的比例,城乡之间的巨大差距成为中国最主要、最显著的教育差距。在城市,高中、中专、大专、本科、研究生学历人口的比例分别是农村的3.5倍、16.5倍、55.5倍、281.55倍、323倍。从此数据可知,近年来中国的农村教育有全面恶化的危险,中国城乡之间教育上的差距正在越来越演化成教育的不公平。而教育的不公平更加强化了城乡的二元结构,使得农村子弟通过教育来改善自身境遇的希望变得更加渺茫。从某种程度上说,中国目前的教育投入和教育结构,不仅没有成为弥合城乡差别的黏合剂,反而成了加剧城乡分化的筛选机器。

从以上的界定分析,如果给予弱势群体的仅仅是同情和怜悯,将起不到真正有效的作用。而正是因为忽略了对弱势群体的基本权利的申张,所以才产生了种种以保护弱势群体为借口,行进一步损害弱势群体基本权利之实的怪诞现象。

二、当代中国弱势群体的本质特征

传统意义上的弱势群体,往往是由于自身生理、经历、家庭背景、文化等特征形成的。而我们现在所分析的是“改革中的弱势群体”的概念,是相对于传统的“弱势群体”的概念而言的。这个背景提醒我们注意到,目前中国弱势群体的一个很重要的特征,即其同质性、群体性很强。他们的经历、特征都比较类似,也往往居住在一起,甚至还有原来的单位的联系,或者说是原来的同事关系的联系。这就使得他们具有很强的同质性、集中性和群体性。这些特征可能带来两方面的影响:一个方面,由于这样的一些特点,他们表达和追求自己利益的能力要更强;另一方面来说,他们追求自己利益的时候也可能带来更多的社会动荡的因素。具体体现在以下方面:

(一)贫困定型化

无职化或低职化是造成贫困的直接原因,我们可以把社会资源分为经济资源、政治资源、文化资源和社会资源。由于弱势群体基本权利受到很大程度的损害,因此无法有足够的资源来进行基本的社会交往,即就造成了弱势群体比较典型的职业低下的现状,甚至是没有职业。更严重的是在进入全球化经济体系中,作为劳动力供给方,弱势群体更不具备要价的权利。温铁军说:“这是race to bottom’(向下竞争或向谷底赛跑)。全球20%的发达国家掌握买方市场,卖方是占80%发展中国家,由此产生过剩、低价劳动力过度竞争,产品和劳务的价格降到最低。”中国出口导向产业的工人大多数是农民工,在中国劳工更多地被融合进世界经济的同时,中国的劳动标准却在降低。“race to bottom”使得发展中国家以牺牲资源、环境和福利等来竞争。

贫富分化开始定型为社会结构。目前,社会上下流动的渠道被堵塞,人们改变其地位的机会相应减少。贫富差距定型为社会结构是重要的,若仅仅是贫富差距,靠调节贫富差距的政策就可以解决问题,但在贫富差距定型为社会结构的情况下,仅仅用政策来调节贫富差距就不够了,同时需要优化社会结构。

在社会定型化背景下,新的财富分配过程开始。近年来,一场空前规模的财富分配过程正在展开。当今社会财富分配的过程主要是按资本而不是按劳动分配的,在社会中还没有按劳动进行分配的机制。

(二)社会生态系统恶化

在目前的城市管理和城市建设中,人们生存的社会生态,特别是贫困群体生存的社会生态,不仅受到普遍的忽视,甚至被遭到严重的破坏。如一些地方政府为了对城市发展追求美轮美奂的效果,将达不到规定营业面积的小饭馆、食摊一律取缔。这不仅对市民的生活非常不便,而且也使很多人失去谋生机会。而在这种追求之下,一切有碍观瞻的事物,如棚户区、城乡结合部等,都在改造清除之列。而事实上,这些地方可能恰恰是下层民众的安身立命之所。在西方发达国家,即使在经济发展水平、政府财政能力都远远高于中国的情况下也不能将贫民窟全部改造。

近年来,频繁发生的城管与摊贩的冲突,从某种意义上来说也就是城市管理与下层谋生机会的冲突。不幸的是,这种冲突并没有在有效的城市管理下得到缓解,反而有愈演愈烈之势。这样的冲突因为涉及到生计,冲突本身就会带有一种更为暴烈的特征。

再分配和社会保障固然是缓解贫富差距的重要乎段,但要根本改变贫困群体和弱势群体的生存状态,仅仅有再分配是不够的,需要通过切实的措施,改善其在市场中的机遇和地位。否则,其脆弱的生存状态就无法改变。底层生存生态的恶化是一个结构性的问题。在社会中的资源越来越集中到上层,贫富分化也越来越大的背景下,如何防止底层生态的恶化,已经成为一个我们必须面对的问题,也是优化社会结构的一个重要内容。

(三)心态边缘化

在当今社会,弱势群体由于缺少基本的社会交往的资源和条件,进而丧失了在社会发展中的基本话语权。弱势群体因此遭遇不同形式的社会排斥,在社会发展的大小问题上缺乏甚至完全没有他们的声音,因而他们被不断地边缘化。

代表权力主体的政治精英、代表资本主体的经济精英和代表文化主体的知识精英,在共同“合法”地享受着社会主要经济成果的同时,初步形成了相互间身份转换机制。在共同利益的驱使下,形成了具有相对稳定的社会统治集团,实现了所谓的“精英联盟”。同时,广大工人和农民因为贫穷被排斥在经济、政治和社会生活之外,边缘化程度不断加强,成为社会弱势群体。特别是被大部分知识精英遗弃的工农处于无意识和无组织状况,其生存条件和正当利益得不到正常表达,出现了工农的“失语症”并表现为群体无组织的“散沙状”。

全球化加速了中国工业化、现代化过程,整个社会在重构,利益在重新分配,这一段时期是非常不均衡的。当然,全球化进程中,新兴的民营企业主以及外资企业中的白领阶层,无疑成为全球化的受益者。然而,这些幸运者毕竟是少数。更加糟糕的是,全球市场的成功使人类发展的许多非市场活动边缘化、使人类幸福更为脆弱。

(四)行动民粹化

作为一种社会思潮,民粹主义的基本含义是它的极端平民化倾向,即极端强调平民群众的价值和理想,把平民化和大众化作为所有政治运动和政治制度合法性的最终来源,以此来评判社会历史的发展。它反对精英主义,忽视或者极端否定政治精英在社会历史发展中的重要作用。“普通大众在特定的情况下通常会形成某种非理性的、情绪性的共识,盲目顺从这种非理性的大众意识,不仅可能有损其长远利益,而且可能会被某些别有用心的政客利用,使大众被这些政客所操纵”。

在当今中国,由于社会精英一定程度出现寡头化,精英和大众之间的裂痕进一步的加深,即底层阶层在看待事情分析问题的时候缺乏基本的理性和是非感。在网络上,人们可以看到对精英的奚落和羞辱越来越多,只要是社会上层所做的事情都是错的,就算事实上做了一件好的事情也把他看成是作秀,而就算底层人物做了违法的事情,也能通过非理性的渠道给原谅,一切以草根的所有感受来衡量社会上所有的事情。社会上所流行的“宝马车撞人是阶级矛盾,奥拓车撞人就是人们内部矛盾”,“开发商就是给富人修房子”等这类话语就能看出端倪。这种裂痕的加深会导致“上层阶级化、下层碎片化”的结构形成。

总之,能否正确认识当代中国弱势群体的本质特征是有效地解决弱势群体的社会保护和社会支持问题的关键,只有这样,才能使得关注弱势群体不只是停留在道德的层面,而应该是把关注弱势群体看成是社会的基本责任和义务。也只有这样才能真正维护社会稳定,化解政治风险,促进社会发展。

参考文献

[1]、中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.哥达纲领批判[M].人民出版社,1997.

[2]、转型期中国重大教育政策案例研究课题组.缩小差距——中国教育政策的重大命题[M].人民教育出版社,2005.

[3]、温铁军.三农问题与世纪反思[M].三联书店,2005.