历史成因范文

历史成因范文（精选8篇）

历史成因 第1篇

本文试从说理题中存在的四类典型错误———只堆材料不说理、朝着反向说道理、偏离正道说外理、证据无力说短理———入手, 剖析问题成因, 拟出矫正策略。不当之处, 敬祈指教。

一、对“只堆材料不说理”的矫正

(一) 错误表现

历史说理要求既摆事实又讲道理, 不摆史实只讲道理不行, 光讲史实不讲道理也不行。在学生历史答卷中, 只堆材料不说理的错误屡见不鲜。

【例1】根据材料回答问题。

中国人从林则徐“开眼看世界”开始, 进而“中体西用”, 进而自由平等博爱, 进而民主和科学。在这个过程中, 每一步都伴随着古今中西新旧之争。

———陈旭麓:《中国近代史》

近代中国“探索新知”过程, “每一步都伴随着古今中西新旧之争”。请结合所学知识, 论证此材料中的观点。

【参考答案】林则徐、魏源师夷长技的主张遭到清政府的冷遇;康有为、梁启超的维新思想与封建顽固势力的交锋;民主共和观念与尊孔复古逆流的冲突。

【学生答案选录】林则徐、魏源的师夷长技以制夷;洋务派的中体西用;维新派的君主立宪;革命派的民主共和;激进派的民主和科学。

(二) 成因剖析

对比两组答案, 不难发现其差异:前一答案, “主张”与“冷遇”、“思想”与“交锋”、“观念”与“冲突”之间均存有“新旧之争”的逻辑联系, 结合起来形成了完整的证据链, 说理简明、有力。而后一答案, 虽列出“夷长技以制夷”等若干“史实”, 却未能对这些“孤独的史实”进行逻辑编组, 因而缺少对观点的论证, 属于典型的“只堆史料不说理”做法, 无丝毫挣分价值。

(三) 矫正策略

要想让史实变为有用的“说理证据”, 可行的办法是将说理思维“往前推”。换言之, 即是先唤醒麻木中的“说理意识”, 搭建起所列“史实”与各自“对立面”间的思维对应关系, 赋予各“对应关系”以论证力后再嵌入说理程序。在实施过程中, 如属于因题目较难导致学生释理无力的情形, 教师可从“励志”角度入手, 激发其“说理意志”, 勇于说理。如属于“健忘”“草率”“轻视”等非智力因素引起的惯性说理搁浅, 教师除了“唤醒”学生的“说理意志”, 还要从长考虑, 做好以下几项培养学生良好思维习惯的工作。

一是在题目布置之初, 以口头方式向学生强调“说理”的重要性。对“好健忘”的学生, 要当面提醒, 告诫其不要说理不作为。

二是用强化警示或特别加分等手段, 将“说理意向”的呈现视作答题任务的一部分, 从而使答题与“说理意向”要求捆绑一体, 引导学生说理, 并对“轻视”说理学生进行严格督促。

三是建立“约谈机制”, 强化督查力度, 提升学生“说理”的自觉性。如给“草率”回答的学生专门建学习档案, 详细记录其“说理意向”表现, 进行长期跟踪, 找出应对办法。

二、对“朝着反向说道理”的矫正

(一) 错误表现

说理要朝着题目拟定的看法、主张或观点方向去说, 申述“正方”主张, 所据史实须与说理方向一致, 确保证史一致。可在学生的答卷里, 与此要求相悖的错误经常出现。

【例2】根据所学知识, 扼要分析宋元科技文化高度繁荣的原因。

【参考答案】1手工业、商业发展, 奠定科技文化发展的物质基础;2城市繁荣, 市民阶层扩大, 对科技文化需求的增强;3对外交往频繁, 有利于中外经济科技文化交流。

【学生答案选录】1政治:国家长期统一, 政治统治清明, 社会相对安定, 统治者重视;2经济:自给自足的小农经济占主导地位, 资本主义萌芽出现, 综合国力强大;3文化:统治地位思想相对自由、宽松, 文化越来越市民化, 贴近人民生活。

(二) 成因剖析

两组答案, 思路清晰, 都试图从政治、经济、文化角度切入, 为宋元科技文化的高度繁荣寻找理由。学生失误在于, 一是举证的史实有误。两宋三百年是中国历史上长期统一的时期吗?宋元是古代史上的政治清明时期吗?中国此时资本主义萌芽出现了吗?显然不是。二是史实的配置不当。宋元文化是封建文化, 其繁荣原因理应从传统的封建政治与经济领域去找寻。答案中的“资本主义萌芽产生”命题即便成立, 也形不成宋元封建文化繁荣的理由。上述两项错误, 前者无助于“正向说理”, 后者则构成了实质上的“反向说理”。

(三) 矫正策略

要避免给“正向”说理帮倒忙, 须将说理思维“朝后拽”。即将不当“证据”发回重审, 剔除其中不当成分, 保留并增补有益内容。上述学生所列“证据”, 如能剔除其中的不当“证据”, 其余史实仍可发挥正常的说理功能, 如“社会相对安定”“小农经济的巨大发展”“市民阶层的兴起”等。实施该策略, 应做到以下几方面。

一要督促学生下大力气纠正用词随便的坏习惯, 努力培养用词严谨的好习惯, 从而使说理达成历史事件的时间与空间配置的适切性, 历史概念的内涵与外延界定的科学性, 历史限定词使用的严肃性, 评断历史事物的公正性等要求。

二要督促学生强化逻辑思维训练, 鼓励学生相互提问, 锻炼辨理能力, 以降低“反向说理”发生的概率。

三是督促学生重视自我反思能力与换位思考习惯的养成, 鼓励学生经常在“面对难事我该怎么办”“这句话说了之后对方会有什么反应”等的思考中寻思答案, 以提升对复杂问题的应变能力。

三、对“偏离正道说外理”的矫正

(一) 错误表现

说理要围绕中心论点展开, 方向正对靶心;所据各史实都必须是“中心论点”的充分条件, 不能回避正题而言它。事实证明, 解题时学生一旦对说理方向失去控制, “外理” (道理本身没错, 但不适用) 便会产生。

【例3】有专家指出:在上个世纪70年代中期经济全球化刚刚起步之时……上个世纪90年代初经济全球化潮流真正形成之时……本世纪初经济全球化加速扩张之时, 中国……全面融入经济全球化潮流。在近30年经济全球化发展过程中, 中国踩着历史的节奏, 每一步都没有落空。

请根据材料并结合所学知识, 指出中国为全面融入经济全球化潮流而采取的措施。

【参考答案】1978年召开十一届三中全会, 作出了实行改革开放的伟大决策;1991年加入亚太经合组织;1992年召开中共十四大, 确立了经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制;2001年, 中国正式加入世贸组织。

【学生答案选录】中国参加联合国, 中国推行和谐外交, 参加上海合作组织, 参加不结盟运动。

(二) 成因剖析

此例答案, 学生只考虑“全球化”而未顾及“经济”, 说理误入了“政治”方向, 偏离正题, 所列“证据要点”与参考答案风马牛不相及。本例学生说理不当的成因有三:一是未养成良好审题习惯, 导致误答;二是基础较差, 对“全球化潮流”概念理解有误, 导致乱答;三是“说理意识”不强, 态度消极, 故而避重就轻、中途改道。

(三) 矫正策略

要确保答题不说“外理”, 就要紧扣命题思路的脉搏, 控制住说理的方向。

一要让学生比照物理上“接点跟踪法”的做法, 学会顶真与扣理, 盯牢题目设问的方向, 做到“怎么问就怎么答”, 确保不走神。

二要勉励学生静心对待偏难题, 坚定“说理意志”, 抱定“一分努力, 一分回报”的信念, 不规避难点, 确保说理不改道。

三要交给学生多角度、多维度分析问题的窍门, 使其熟练掌握从正、反、侧三方面说理的方法, 确保说理获得技术支撑。

四、对“证据无力说短理”的矫正

(一) 错误表现

“论从史出”, 史实证据充分、简约适配, 结论才有说服力。反之, 即便结构完整、方向正确, 于论理也无济于事。“证据无力说短理”病例在学生答卷中随处可见。

【例4】研究邓小平的外国学者, 根据邓小平在当代扮演的重要角色, 从四个方面对邓小平历史地位做出了积极评价。其一, 最成功的改革家;其二, 中国现代化之父;其三, 世界和平的维护者;其四, 社会主义思想 (即社会主义事业) 的救星。

请回答:材料中外国学者关于邓小平历史地位的评价是否符合实际?根据材料并结合所学知识说明理由。

【参考答案】1符合。2理由:实行改革开放, 推动了社会主义现代化建设;主张不与任何大国结盟, 坚定不移地反对霸权主义, 维护世界和平;创立了中国特色的社会主义理论。

【学生答案选录】A类:1符合。2理由:邓小平是改革开放总设计师, 在改革开放实践中, 提出建设中国特色社会主义理论, 使中国社会主义现代化建设迅速发展, 综合国力迅速增强, 实现了中国20世纪第三次历史性巨变。B类:1同意。2理由:邓小平理论是当代的马克思主义, 提出我国还处在社会主义初级阶段的科学论断, 社会主义的本质是解放、发展生产力, 最终达到共同富裕;另外, 还提出和平与发展是当今世界的两大主题的思想。

(二) 成因剖析

在参考答案诸“理由”中, “实行改革开放, 推动了社会主义现代化建设”回应材料中的一、二两点;后两句分别回应材料中的三、四两点, 可谓滴水不漏;答案既简明又清楚, 可谓字字珠玑。而学生答案恰好与此相反, 所列证据既不充分又无力道, 显得“理屈词穷”。成因在于:一是答题技巧不足, 忽视一一对应的论理法则, 不注意扣理, 以致造成答案证理条目不足, 显得“理屈”。题目要求论证材料中的全部四个论点, 可学生要么仅回应“一、二” (例如A类) , 要么只回应“三、四” (例如B类) , 没有完整应答。二是语言的描述与问题阐释能力不足, 在答题证据要点中缺乏有效核心专业词汇, 使得答案论理力道不足, 显得“词穷”。学生答案中的证据条目虽不少, 如若剔除内容含义重复部分, 其中的有效成分却并不多, 甚至相当缺乏。在A类中, 可供提取的有效成分仅有“提出建设中国特色社会主义理论, 使中国社会主义现代化建设迅速发展” (直接应答论点“一”) , 半有效成分为“总设计师”与“实现第三次历史性巨变” (间接应答论点“二”) 。至于B类“证据”, 貌似间接应答论点“三”“四”, 其实毫无论证。三是由于平时忽视对历史语言提炼的训练, 答案语句繁杂, 仍显得证据不足、论证不力。

(三) 矫正策略

要消除“证据无力说短理”病症, 稳妥的策略是给证据补足数量、强健筋骨、增强内力。

一要加强历史专业用语的训练, 简约证据史实, 汇聚论理能量, 强健筋骨。包括提炼史料的核心词与关键句, 精干史料;转换语式, 变拗口的欧式长句为易懂的中文短句, 变晦涩的文言词为明了的白话文, 变铺张性的文学语言为质朴简洁性的历史语言, 增强表达效果。

二要强化史料处理能力的训练, 确保所用史料的适配性, 保证其论证力的充分释放。例如, 当题目要求回答毛泽东在井冈山时期的“理论”贡献时, 应写“工农武装割据”思想;当要求回答毛泽东关于“道路探索”贡献时, 应写“农村包围城市, 武装夺取政权”道路。

三要让学生牢记“孤证不立”的古训, 努力多角度、多维度地去搜集材料, 充实证据, 以臻说理“滴水不漏”“理直气壮”。

学生历史解题思维障碍的成因及对策 第2篇

【关键词】解题；思维障碍；审题；分析

问题是历史的心脏，培养学生的解题技巧能够使学生更牢固地掌握历史基础知识和基本技能，通过解决历史问题，可以训练学生更全面、系统、深入地去观察和思考问题，从而提高学生在未来实际工作中的能力.

一、历史解题思维障碍的成因

成因一般来源于两个方面，即教学中的问题和学生自身的问题。一方面教师在教学过程中脱离学生的实际，学生在学习数学知识过程中，其新旧历史知识不能顺利连贯运用，那么必会造成学生对所学新知识认知上的不足、理解上的偏颇，从而在解决具体问题时就会产生思维障碍，影响学生历史成绩的提高。另一方面学生在平常不注意课后的总结和经验的积累，分析和解决问题的方法单一，缺乏联想。又由于学生思维定势的消极影响，解题习惯于从正面入手，每每遇到困难时不懂得转向逆向思维去解决问题。

1.教学中的影响思维障碍形成的因素

由于每学期知识衔接的不当导致了学生数学思维的差异性，每个学期不管在课堂容量还是课堂节奏上都发生了很大的变化，使得学生的思维的调整一时之间不能做到，在课堂上几乎一直处于被动状态，接受新知识变得非常困难，导致思维迟钝，而形成恶性循环。教师教学方法的差异，也使得学生一时之间难以接受，有些教师注重训练，有些注重知识的理解和运用，有些教师的课堂模式从讲解转换到学生的讨论与自学上来。每次转变的过程中，学生原有的学习方法和思维模式无法得到适应，当意识到问题的严重性，已经来不及了，这种因素使得学生输在起跑线上，即使学生后期投入更多的精力，收获也可能微乎其微。

2.学生自身影响思维障碍形成的因素

由于很多学生在历史学习过程中，对一些历史概念的发生、发展过程没有深刻仔细的去理解，很多的学生仅仅停留在知识表面的概括水平上，不能脱离知识表面而形成知识抽象的概念，从而学生对知识的理解难免地存在片面性，对事物的本质不善于掌握。

真正在解题过程中，首先出现的问题就是审题障碍。这种障碍来源于学习过程中学生的思维处于低级别的层次，未能上升到具有全面关联、整合知识能力的关联层次，因而学生不能从原有的旧知识提炼用来吸纳新知识，使新旧内容融为一体并使新知识提升为旧知识储存下来。有审题障碍的学生在解决数学问题时，有时会因为忘记了概念或者历史逻辑，或者忘记了各种历史逻辑成立的条件，或者在运用知识时新知识和旧知识的提取不能运用到相关联的题目上，或者学生对某一个知识点的记忆与另一个知识点的记忆相互混淆，或者疏忽了某些题目的隐含条件从而产生思维障碍。

审题的思维定势主要是由灌输式的教学方式和不求甚解的学习方式造成的，有这些思维障碍的学生在解题时的表现总是差不多的，经常不顾最后总的目标而顾虑问题中狭隘的细节，难以从不同角度、不同方面去思考问题。或者是己掌握的旧知识、技巧经验对于新知识的学习产生的负面作用和消极影响，难以形成合理、积极的疏通。或者是知识掌握能力的形成、学习过程中思维受到阻碍，思维受到干扰。或者在历史解题过程中因为无法获得具体形象的支持而造成的思维的错断。

解决学生数学解题思维障碍的对策

二、解决学生历史解题思维障碍的对策

1.理解并尊重差异，激发并引导兴趣

学生数学思维能力的提高，必须经过长时间的数学思维锻炼来实现。教师必须了解每个学生的基础历史知识状况，尤其是在讲解新知识时，要严格的根据学生认知的差异性来因循施教，以照顾到每个学生知识水平的特点，着重学生的主观思想，促进学生的主动求知精神，培养学生坚强的意志；在此同时要培养学生学习数学的兴趣。兴趣是最好的老师，只有学生对数学学习有了浓厚兴趣，才能更大程度地预防学生历史思维障碍的产生。教师可以帮助学生进一步明确学习的目的性，针对不同学生的实际数学学习情况，因材施教，根据学生的差异性为他们提出新的更高的奋斗目标，使学生在学习的阶段中有成就感，提高学生学好初中历史的信心。

2.教师主导，学生主体，调动学习积极性

所有历史学习的主体都是学生，因此教师务必围绕学生展开教学，让学生主动学习，让学生成为历史学习的主人，让教师成为学生学习的领路人。在历史课堂上教师应该提出问题让学生自己去讨论，尽可能多地让学生发挥自己的想法。通过学生间师生间的交流，可以帮助学生活跃思想，开阔思路，分明因果，清楚逻辑。让学生在主动探索问题中去发现问题、解决问题，从而实现突破、创新。教师作为教学活动的组织引导者，重点任务是启蒙、引导、调节和控制，而这些都必须围绕学生进行。另外教师可以通过师生访谈，实现师生知识能力的互补，促进师生感情上的沟通，对学生在课堂上的良好或者不好的表现，要适当给予鼓励，及时提醒。

三、结语

相信在历史教学工作者的不懈努力下，会有更多的学生突破历史解题思维障碍，学生的历史成绩获得全面提高。在师生师生合作下，建立起更科学得历史教学体系是指日可待的。

【参考文献】

[1]《历史学习与研究》；2010年23期.

[2]《中学历史月刊》；2006年02期.

[3]《山东教育》；2002年08期.

浅析油气历史成因及目前采油技术 第3篇

1 油气资源评价系统与油气历史成因说

目前, 国内外可见的石油地质学方面的资料对油气生成的理论认识基本一致, 大多数专家学者认为, 沉积有机质在还原环境下埋藏到一定深度后, 在温度、时间、细菌、催化剂等条件的作用下, 经过生物化学、热催化、热裂解、高温变质等阶段, 陆续转化为石油天然气。由此而形成了各种油气资源评价方法和系统、理论和技术路径。通常开展油气资源分布规律研究包含以下内容:地层沉积构造演化、流体特征及其所处温度场及地压场变化、生储盖运聚保散的模拟及模型建立等, 将这些内容通过参数选择、方法研究、结论及风险分析等相互勾连则构成了油气资源评价系统结构。

可以看出, 现代油气生成理论的取向是试图以现有技术或技术突破, 从结构上还原油气藏形成过程, 解剖油气藏, 开发油气。每当自然科学取得某项技术上的突破, 总能在增储上产中找到其发挥作用的节点和理论猜想的深入点。这些现象或称“事实”的发现, 符合以还原论为基础的实证科学。

油气历史成因说者惮于物质结构认识的无止境, 转向“有所不为, 以用为主”。在极限思考之余, 人力所及的尽头, 停下脚步, 以整体论为基础, 从功能上把握各种油气成因的可能性, “敦促”从事油气商业开采的政治家、企业家、科学家们用油气历史成因说来指导勘探, 摒弃油气资源枯竭论, 以期换取人们摒弃利用新技术不惜破坏人类生存环境、疯狂开采化石资源并以此为荣的思维方法。

油气历史成因说者把元素、星系、地球、生物及油气起源演化史联系起来讨论, 认为宇宙间自从有了碳、氢元素后, 油气就开始形成并演化到现在, 亦即油气的形成可以追溯到天文时期, 延续到地质时期乃至人文时期;认为油气先驱物在生命形成之前就已存在, 它伴随从元素到无机物到星系的演化, 也伴随从无机物到简单有机物的演化, 同样也伴随从简单有机物至生命的演化;油气历史成因说旨在强调油气先驱物随着星系、地球和生物形成及演化而循环, 旨在把早期说、晚期说、有机说、无机说等各种生油说划分成该学说中油气生成的各个途径, 旨在告诫人们不要怀疑大自然的鬼斧神工, 碳氢元素生成后, 大自然总有办法将其形成烃类物质。

2 当采技术的结构属性与功能属性

一个多世纪以来, 石油地质领域由以下技术构成, 成盆成烃成藏地质认识与实验模拟技术指路地球物理勘探理论和相应技术先行钻探、测井及岩层改造方法和技术验证。为了讨论方便, 笔者把这类目前采用的指路技术、先行技术和验证技术统称当采技术, “当采”二字的意思可以用下面的例子来作进一步解释。众所周知, 人类开采矿藏, 是按效能 (效率、效益、效果、环境或社会对技术反人类固有特性的承受能力) 分层次开采的, 由表及里, 由浅至深。在每一个不同的时期, 总有众人共同使用的开采技术, 成本相应低, 效益相应高, 笔者把这一技术称之为当采技术。当向“深”一层次开油气历史成因说与油气资源评价系统结构遇到难题, 并且人们沿新的思路重新研究而不奏效时, 有可能将难题搁置许久, 不再发明新技术。当长期不能向深一层次掘进时, 人们有可能回到早已采过的层次, 进行回采, 回采用的老技术称之为回采技术。表面上看, 技术的产生和深化对自然界和物质的研究是中性的, 但实际效果是其有意无意的拒绝考虑人和自然的关系问题、道德问题。现实世界告诉人们, 技术在其日益发展中带给我们物质上的舒服和丰富, 却污染了自然, 加剧了竞争、掠夺和战争, 并有可能使之远离道德和精神文明。人工核爆炸、克隆技术、食品添加剂、三次采油和水平井分段压裂技术的无限制使用, 人类生存的环境以及地质结构无可恢复的损伤, 时常在提醒有良知的政府和科学家们。

从认识物质结构角度看, 由于结构的无限可分性, 技术应当有无限空间可去延伸;从技术的功能性含义来看, 任何一些技术都具备可替代性, 对延伸技术的研究可能会让科技工作者进入死胡同, 替代技术的研究更能符合科技工作者人性的自然发展。但是, 当人力和财力可无限取得时, 人们对技术延伸的渴求总是受到尊崇。这是因为, 政治家往往以充分发挥科技工作者人的主观能动性为己任、企业家不愿沉没对现有技术的开发成本、科技工作者沉浸于技术延伸研究中一个堡垒一个堡垒攻克的喜悦, 于是, 技术延伸研究者往往被冠以“正宗”, 技术替代研究者则常常被斥为“异端”。

3 几点认识

(1) 随着量子计算及机器人的商业化, 地球结构认识的不断突破使寻找油气藏从或然性逐步走向必然, 钻井技术也将取得重大进展而钻穿上地壳寻找油气的成本在大大降低;

(2) 随着量子调控干预分子原子的运动规律成为可能, 油气成因的认识将从猜测走向公理, 为勘探服务;

(3) 基因组测序速度的加快, 使微生物工程找油技术有可能成为未来最低廉的直接找油技术;

(4) 量子计算所具有的并行处理数据极快能力, 也将地球物理技术直接找油的成本大大降低;

(5) 随着双束 (电子束、离子束) 显微镜从材料、生物行业转向并在石油界使用的普及, 纳米级三维重构将把烃源岩、储集岩、盖层的解剖带入了另外一个世界, 油气尤如人类的探囊之物;

(6) 宇宙大尺度物理规律的突破, 商业化开采地处星系油气资源模式的深入研究可以让宇宙飞船轻易获得银河系里的油气能源;

(7) 海洋技术及物质深层次结构认识的突破, 海底天然气水合物 (可燃冰) 的工业化开采已为时不远。

参考文献

[1]邹才能.非常规油气地质[M].北京:地质出版社2011.[1]邹才能.非常规油气地质[M].北京:地质出版社2011.

高一历史学困生成因分析及转化策略 第4篇

【关键词】历史学困生 思维能力 学习方法

高一是高中三年学习打基础的关键时期,高一的学习状况直接影响以后的学习和高考。本人在担任高一历史教学工作时,发现不少学生历史学习存在困难,为了学生以后的学习,应该重视对高一历史学困生的转化。

经过调查分析,本人总结出造成历史学困生的主要原因是初高中历史教材不同,学生较难适应。初中历史教材内容多是简单的历史现象和结论,对历史概念和规律的定义与解释简单粗略。高中历史课程以模块形式出现,包含政治、经济、思想文化、科技等社会科学和自然科学的各领域的专业知识和名词,要求运用马克思主义基本原理阐释历史。这不仅要求学生具有相应的历史知识经验,更需要文综能力的支持,需要时刻注意历史问题的前后纵横的关系以及各学科之间的内在联系,这对学生的学科能力提出了更高的要求。

一、教师要“眼里有人”,切实发挥学生在学习中的主体作用,构建一个让学生想学、乐学的历史课堂

作为老师要想自己的课堂吸引学生,我们一定要了解学生,知道学生想听什么,并且以恰当的方式把知识传授给学生。教学实践证明,所有的能量都在学生身上,只有学生自己想学,才能够真正学好,所以在课堂上一定要调动学生的学习积极性。在这方面新东方学校的教学经验很值得我们借鉴。这个学校在教学方面的成功之处就是以学生为中心,强调老师要调动学生的学习积极性。学校对老师教学有四个方面的要求:教学内容、激情、励志和幽默。教学内容就是要求老师上课时内容丰富,讲课熟练,切合主题,少讲废话。激情是贯穿整个授课过程的一种感染力,是通过老师的行动、语言、语调和发自内心的对教学的热爱体现出来。

二、转化学困生,需要在课堂重视培养学生的思维能力

苏霍姆林基曾指出,学生在脑力劳动中摆在第一位的不是背书和记住别人的思想,而是进行独立思考。这里的思考,实际上就是思维能力,它是认知能力的核心,因此培养思维能力是历史教学的重中之重。

首先,以历史知识为载体,运用课堂讨论培养学生的思维。讨论是思维交流的最好形式,在历史教学中,创设讨论的情景,鼓励学生争论,教师及时点拨,可以使问题在讨论中解决,知识在讨论中丰富增长,又可使学生分析、综合、比较、概括能力得到训练和提高。如在讲述必修一专题三近代中国的民主革命时,我就安排学生讨论这样一个问题:为什么近代民主革命的任务是由无产阶级来完成的?学生根据所学知识,对太平天国运动、辛亥革命和新民主主义革命进行了比较和分析,从而得出了结论。通过讨论,不仅学生分析、综合、比较、概括能力得到训练和提高,前后所学知识也得到了贯通,加深学生对所学知识的了解,思维的深刻性也得到了提高。

其次,充分利用历史材料,培养学生的分析问题和解决问题的能力。高中历史新教材,有一个明显特征,即从全新的角度,全新的要求增加大量历史的原始材料,配之以相应的思考题,要求学生要充分利用有效信息,综合所学知识,对有关问题进行论证、讨论。这些是培养学生分析能力的最好工具,教师要充分利用教材里的材料,指导学生信息提取,具体可以这样做:带领学生阅读课文,分析知识及知识结构特点,寻找主干信息和最佳突破方案;学生在教师有目的引导下阅读,去发现有效信息和知识;遇到一些阻碍信息提取、影响学生进一步获取信息的情况,教师应指导学生突破障碍。当然,实际问题的设置必然隐藏着一些未知或已知但未及时被提取出来的一些信息,这时可以通过典型习题为范例,仔细讲解,教给学生解题方法。另外,增加一些趣味性材料,调动学生思维积极性,提高学生的兴趣。

三、转化学困生,应该教授学生学习的方法,提高学生的自主学习能力

传统教学模式对学生的影响根深蒂固,学生长期形成一种依赖教师的习惯;另一方面,教师长期习惯于包办式的教学,教学模式的改革往往只是追随一时的热点,顾此失彼,没能对学生自主学习能力进行全面系统的培养,造成学生在自主学习中力不从心,这是造成一些学生学习历史存在困难原因之一。因此帮助学生探索适合自己的学习方法,引导学生寻求适合自己的学习策略是我们历史教师转化学困生的一个重要途径。

根据本人的教学实践,认识到要让学生在教学中能真正发挥主体作用,必须从以下几个方面对学生自主学习能力进行全面系统的培养。

首先学生要学会掌握课本知识的方法,其中帮助学生探索识记具体知识点、概念的便捷途径非常必要,一方面,教师可以提供一些相关技巧,如理解记忆、浓缩记忆、对比记忆、关键字记忆、联想记忆等方法供学生借鉴;另一方面,更多的是需要学生能举一反三,化抽象记忆为形象记忆,针对不同的识记对象,探索最佳的识记技巧,并相互交流和促进。

其次在探索系统地掌握历史学科知识的方法中,我们历史老师还要帮助学生从纷繁的历史知识中提炼出反映知识间内在联系、异同的结构,使学生形成较完整的知识体系;同时还要深化对教材知识的挖掘和联系,只有这样才能使学生更全面深刻地理解所学知识,提高综合学习能力。

第三,重视培养学生尝试用所学知识解决一些现实问题的能力。

在历史学习中引导学生运用所学的历史知识来分析现实社会政治、经济和生活中的一系列问题,加深对当今种种社会现象的认识和理解,并尝试对其发展趋势作出较为合理的判断或预测。另一方面,以历史的经验和价值观来剖析自我,客观地分析和理解自己人生道路上的成功与挫折,并进一步探索和调整自己的人生价值取向。

以上是本人对转化学困生的几点认识,在今后的教学实践中本人将继续探索,努力提高历史课堂教学效益,让历史课堂吸引学生,发展学生,使历史学习不再成为历史学困生的负担,我想这也是我们历史教师的最大愿望!

参考文献:

雅乐在朝鲜的传入及其历史文化成因 第5篇

“雅乐”一词初见于《论语》。《论语阳货》载:“子曰:恶紫之夺朱也, 恶郑声之乱雅乐也, 恶利口之覆邦家者”。可见, “雅乐”的名称是在春秋、战国时期, 孔子基于儒教的礼乐思想, 为了与郑卫之音相区别而提出的。雅乐的内涵由此缩小, 主要指统治阶级在朝廷中所用的典礼音乐及在宗庙中所用的祭祀音乐, 其基本形态在西周时己经确立。

2 雅乐传入朝鲜

雅乐在不同的历史时期, 其发展的规模和速度是不同的。宋朝是雅乐继周代以后获得迅速发展的又一次高潮。在这一时期, 雅乐的乐律、乐调、乐器使用和演奏规模都获得了高度的发展, 超过了以往任何一个朝代。正是这时, 处在最为繁盛期的雅乐传播到了朝鲜半岛的高丽朝, 成为朝鲜音乐的一个重要组成部分。

3 雅乐传入朝鲜并发展的历史文化原因

雅乐作为一种文化, 是儒家礼乐制度下的产物, 又专门为统治阶级所用, 因此它在朝鲜半岛的这种接受与传承性不是孤立的音乐现象, 它的发生主要是源自于对儒家思想的认同和尊崇, 同时与东亚汉字文化圈和古代中朝两国特殊的政治关系也是不可分割的。

3.1 中国文字传入朝鲜为雅乐传入朝鲜提供了先决条件。

中国与朝鲜半岛之间的文化交流, 源远流长, 不断发展。中朝两国的文化接触最鲜明的特征, 莫过于汉字的早期传播和渗透。朝鲜早期没有本民族的文字, 所以汉字在传入朝鲜半岛以后, 很快便导致汉文化在这一地区的扩散。至于汉字是何时传入朝鲜的, 目前尚无确切的答案, 但可以肯定的是至少在公元4世纪末, 汉字己在朝鲜半岛大量的使用, 当时的公私文书都是用汉字书写的。成书于公元12世纪的《三国史记高句丽本纪》中说的“国初始用文字”指的就是汉字传入朝鲜半岛的情况。直到15世纪, 朝鲜发明自己的文字“训民正音”之前, 官方的文献一直使用汉字, 如《三国史记》、《三国遗事》、《朝鲜王朝实录》等著作都是全部使用汉字来书写的。中国文字传入朝鲜就使得朝鲜统治阶级及人民更容易了解中国文化, 从而更便于接受代表当时中国文化的“雅乐”。

3.2 中国儒学传入朝鲜为雅乐传入朝鲜提供了思想基础。

作为中国文化渊源的儒学, 几乎是和汉字同时传入朝鲜半岛的。儒学以《四书》、《五经》为经典, 并有祭天、祭孔、祭祖等规定的礼教仪式, 礼教制度下的产物“雅乐”自然就与仪式结合在了一起, 并和儒学一起得到认同。儒学对朝鲜的影响极为深远, 尤其是宋朝的程朱理学, 几乎统治了李朝思想领域达五百年之久。公元6世纪初, 新罗按照中国的方式改称王号, 并按儒家的方式加封国号和年号。高丽王朝建立以后, 儒学成为官定的国学。因此, 儒学在朝鲜获得的广泛认同, 也为雅乐的发展提供了思想保障。

3.3 中国与朝鲜文化交流的频繁为雅乐传入提供了良好的社会氛围。

朝鲜对于中国典章制度的吸收, 除了政治性的使节往来和军事性的战争移民以外, 还通过学生、商人、以及僧侣的文化交流等途径。这些典章制度的内容包括天文、历法、阴阳学、算学、医学和科举制度等等。三国时代的新罗王朝仰慕唐朝文化, 曾多次派遣入唐使者及留学生、学问僧, 吸取中国文明以移植于本国, 所以半岛上的立政体制、社会礼仪等无不受到唐朝的深刻影响, 并且由“海东盛国”之美称。高丽王朝于958年仿唐朝的制度建立科举制度, 每三年进行一次科举, 分制述、明经、明法、明算、明书、医业和地理诸科, 把儒学经典列为考试的科目。992年在开京创办国家最高学府-国子监, 每年照例祭奠孔子。李朝时代, 于1398年方高丽开城的成均馆规模, 在其新都汉城东北隅 (yu) 的崇教坊建置“成均馆。”《增补文献备考学校考》云:“文庙从享诸贤, 一遵中国之制, 东国诸儒从祀, 依丽制。”

3.4 中国和朝鲜之间的政治关系为雅乐的传入提供了现实基础。“礼”

是中国古代社会等级制的社会规范和道德规范, 用“礼”的规范来统治国家, 称为礼治。礼治的本质就是明确等级, 区分君臣、上下、父子、夫妇、兄弟、内外、大小之秩序, 不可颠倒混乱。因而, 礼治不仅是一种文化观念, 更是一种以封建等级制和宗法制为特征的政治制度。礼治的倡行可追溯到孔子时代, 贯穿整个封建社会的始终。礼治的存在是古代中国领先于周边国家和地区的一个标志, 当周边部族还处在半开化状态时, 中国就构建了其特有的礼治体系, 成为八方来朝的礼仪之邦。来朝的四夷则承认华夏文化的优越性, 愿意接受礼的德化、政治的册封, 从而使其被纳入到统一的礼治体系之内。古代中国人这种文化上的优越感是十分明显的, 具体的特征就是曾经长期保持着“夷夏之辩”的思想, 或称作“华夷观念”。这种民族的文化心理和观念, 是礼治体系派生出来的, 是礼治文化传统在对外关系方面的延伸, 它体现了君臣的关系原则。了解了这一本质的内涵, 有助于我们理解历史上中朝之间的册封臣属关系。中国大一统礼治文化的高度发展及其宽容的包容之势, 不仅使域内的少数民族甘心归化, 而且吸引了域外之邦的诚心来朝, 尤其是位于中国东北部的朝鲜半岛, 他们十分仰慕中华文化, 不惜遣使跋山涉水, 主动前来学习儒家礼仪, 接受教化。由于地理上的便利, 朝鲜半岛早在中国周朝时就接受了华夏的文明。周武王时封箕子于朝鲜;汉武帝时在朝鲜半岛设四郡, 建立起汉朝的统治体系;东晋时, 高句丽接受晋穆帝的册封;新罗的官制、学制全部仿唐, 按照唐朝的方式加封王号和年号;李朝时代, 朝鲜人曾经自豪的以“小中华”自居, 他们以礼治为标准, 曾把入主中原的满清王朝视之为“夷气”, 他们不愿意接受清朝的册封, 并表示了极大的蔑视。

李氏朝鲜于明朝时, 同中国建立宗藩封贡关系, 要求册封。由于受儒家文化的长期熏陶, 朝鲜把与中国建立宗藩封贡关系看作是实施礼治的象征, 所以一直采取比较主动的态势。朝鲜之所以采取积极的态度要求与明朝建立臣属的册封关系, 其中有摄服于中国武力的因素, 但主要还是诚服于中国儒家礼治的德化力量和中华物质文明的先进性。

李朝太祖元年 (1392) , 朝鲜对明朝主动称臣, 派使节到燕京呈上“朝鲜”和“和宁”两个国名, 请明太祖朱元璋挑选, 朱元璋圈定“朝鲜”为国号, 以“朝鲜之称, 美且来远”为由, 批准李氏王朝采用“朝鲜”作国名, 明朝的承认, 使太祖李成桂深感为荣, 马上派重臣前往谢恩。太宗继太祖之位后, 也学其父之例, 派遣使臣来华, 要求接受明朝的册封。他受到了明朝的两次册封, 第一次是明惠帝对他“封祈”、“赐浩印”, 第二次是明成祖对他“赐以印章”中国的皇帝对朝鲜的国王进行册封, 表示两国的宗藩封贡关系正式确立, 朝鲜为中国的属国。

雅乐产生于礼乐制度, 它集中体现了儒家所宣扬的精神, 在古代的东亚, 它是先进文化的代表, 朝鲜半岛对儒家思想的推崇与认同, 自然带动了雅乐文化的传承与保留。除了文化上的认同以外, 古代的中朝两国在政治上, 还有着悠久的特殊传统关系, 这种传统关系的特殊性表现为两国之间保持着古代东亚世界特有的宗藩关系, 它带有一定的臣属性, 尽管这种关系是一种不平等的国际关系, 但在古代社会确有其存在的合理性和必然性, 因为源自中国儒家思想的礼治文化传统一直是建立并维持中朝两国宗藩关系的思想基础和政治基础。

参考文献

[1]宋芳松撰, 金成俊摘译.南朝鲜“.中国正史中的朝鲜古代音乐史料”.[1]宋芳松撰, 金成俊摘译.南朝鲜“.中国正史中的朝鲜古代音乐史料”.

云南斑铜工艺的成因及历史发展研究 第6篇

关键词：云南斑铜工艺,地理环境,历史文化背景

在云南这片得天独厚的土地上, 人们用勤劳和智慧创造了大量精美绝伦的金属艺术品, 这里丰富的金属资源和精湛的金工技术早在3000多年前的滇国青铜文化中就得到了体现。云南各民族在漫长的历史时期创造、积淀了内容丰富、类型多样的传统金属工艺, 而斑铜工艺的出现更为云南金属工艺文化增添了绚丽的一笔。

斑铜因其材质的特殊而得名, 我们常见的铜有红铜、黄铜、紫铜、乌铜、白锦等多种, 而斑铜的独特之处则在于其表面有离奇闪耀、金红交错的结晶斑纹, 它比普通的铜更为瑰丽, 光、色、影的互相辉映, 显出其斑驳陆离的神秘外表, 素有“金属宝石”之称。由于斑铜工艺是云南独有的工艺, 故又被称为“云南斑铜工艺”。

根据材料和工艺的不同, 云南斑铜工艺可分为“生斑工艺”和“熟斑工艺”两种。所谓“生斑”, 就是指天然形成的自然铜, 其工艺主要是靠冷段打磨, 锻打成型;而“熟斑”则是以纯铜为原料, 利用人工技术化学显斑而成的铜, 通常是以熔模精密铸造成型、铸造成斑。从外部特征来看, 二者的区别主要在于生斑制品一般造型较小、较简单, 斑花也相对较小;而熟斑的造型则比生斑细致、复杂得多, 斑花也较大, 较为丰富。

1 云南斑铜工艺的形成背景

云南斑铜工艺从产生到现在, 经历了鼎盛、衰败、到现代的复兴等时期, 现已成为云南工艺美术的代表之一, 广受各地人士喜爱。回顾其300多年的历史进程, 斑铜为什么产生于云南?在漫长的历史进程中, 它又经历了怎样的发展过程?

斑铜工艺产生于云南绝非偶然, 这与云南特殊的地理环境、历史文化环境等因素是分不开的。

1.1 特殊的地理环境

云南是我国重要的有色金属生产基地, 这里有色金属工业历史悠久, 锡、铜、铅、锌等有色金属的开采为我国的经济发展提供了重要的资源, 是我国铜、锡的主要产区, 素有“有色金属王国”之称。这里矿产资源种类齐全, 分布广泛, 有50个矿种的储量居全国的前10位, 特别是铜矿矿点几乎遍及全省。

云南会泽 (东川) 是我国境内铜矿蕴藏量最大的有色金属生产基地之一, 在中国的冶金史上占有重要的地位, 早在3000多年前, 会泽开采的铜矿已远传至中原地区, 据考古验证, 在中原河南安阳殷墟“妇好墓”中出土的商代青铜器原材料有的就来自于云南的东川、会泽等地[1]。

繁衍生息在云南这古老土地上的少数民族先民, 很早就懂得用金属来打造生活用品、装饰用品。他们把云南特有的动物、植物、人物等元素作为装饰的内容, 利用精湛的手工艺, 在其金属制品中融入了云南特有的本土元素, 这些金属制品不仅蕴含了深厚的民族文化意蕴, 更体现了各民族独特精湛的手工艺, 其中滇国青铜艺术就是一个典型的代表。这些传统的民族工艺为后来斑铜工艺的产生提供了丰富的创作题材。

丰富的矿产资源造就了云南人民精湛的金工技术, 代代相传的铸铜工艺, 使得云南民间艺人对铜的认识逐步加深, 他们不仅对铜这一材质的结构、质地等金属特性非常了解, 同时, 对合金、冶炼、锻造等制铜工艺的掌握也越来越成熟, 这些金属工艺的工艺技术以及独特的艺术特点为后来斑铜工艺的出现奠定了基础。

1.2 悠久的历史文化背景

除了云南丰富的矿产资源为斑铜工艺的产生奠定了必要的物质基础之外, 云南历史悠久的民族文化、丰富的少数民族民间工艺等也为云南斑铜工艺的产生提供了必不可少的文化艺术环境。

1.2.1 青铜文化对云南斑铜工艺的出现产生了深远的影响

云南斑铜源于青铜文化, 它的产生与古滇国青铜文化的影响是密不可分的。

自古以来, 创造了灿烂滇文化的各族人民便精通于铸铜工艺。从剑川海门口出土的青铜器遗址可把云南先民对青铜器冶铸技术的掌握追朔到3000多年前。从那时到公元1世纪1000多年间, 这里出现了以古滇青铜器为代表的古滇文化, 成为了名副其实的“青铜王国”[2]。举世闻名的“古滇国青铜文化”对云南斑铜工艺的出现产生了深远的影响。

首先, 云南斑铜工艺艺术风格在形成之初受到了传统青铜文化的影响, 许多斑铜工艺品都是对青铜器的仿制与创新。如依照古滇国青铜文化代表作品“牛虎铜案”仿造出的各种规格的深浅浮雕与圆雕斑铜产品、古滇国青铜剑仿制品、人面纹方鼎仿制品等, 这些工艺品不仅很好地体现了古滇国青铜文化艺术, 而其金光闪烁的外观更使得斑铜工艺品别具魅力, 体现出了其独有的艺术特征;在云南青铜器的装饰题材中, 动物及生活场景的奔放表现极为常见, 在装饰纹样中, 绝大部分都有几何纹样, 常见的有太阳纹、雷纹、绳纹、双旋云纹、网纹、锯齿纹及水波纹等, 或交替出现或组合使用, 构成疏密有致, 亦繁亦简的视觉效果, 这些装饰题材及手法对云南斑铜器的装饰风格产生了极大的影响。

此外, 古滇青铜工艺也为云南斑铜的制作提供了深厚的工艺理论基础。从云南出土的青铜器中, 我们可以推测, 自战国时期起, 云南青铜器就具有了高超的技术和考究的工艺[2], 而这些工艺在云南斑铜工艺中也得到了延续。从装饰工艺来看, 青铜器表面的刻镂工艺是云南斑铜的主要装饰工艺之一;从造型工艺来看, 早期青铜制作工艺中的合范法、分铸法、焊接法、模印法、失蜡法等在斑铜工艺的制作中都是较为常见的, 由此可见, 云南斑铜的制作工艺正是对青铜工艺的借鉴与延续。

1.2.2 多元文化的融合为云南斑铜工艺的创作提供了丰富的题材

云南是拥有26个民族的多民族省份, 有着各具特色的民族文化。同时, 云南又是连结中国大陆与东南亚、南亚的交通要道, 几千年以来, 这里不仅汇聚了26个民族独特的民族文化, 更融入了中原文化、印度文化和东南亚文化, 近代又受到了西方文化的影响, 多种民族文化、多种外来文化的交融构成了云南深厚的文化底蕴, 这种多元文化的融合使得云南遍布文化背景相异的各种工艺品, 体现了不同的艺术风格特征, 其中包括了各具特色的图案、符号、纹样、生活用品及其它装饰品等, 这些文化元素都可运用于云南斑铜工艺的创作中, 为云南斑铜工艺的创作提供了丰富的题材。

以中原文化为例, 早期的斑铜制品大多都是对中原地区艺术品的模仿, 如清代的斑铜香炉、斑铜红釉罐及后来制作的斑铜古瓶等, 其庄重大方的造型及朴实自然的外观都是中国传统艺术风格的体现。图2中的生斑瓶就是采用了青花瓶的瓶形, 然后通过添加表面的浮雕纹理在瓶颈部位添加各种形状的耳来丰富瓶罐的外轮廓, 达到美化的目的。

1.2.3 多种宗教信仰的汇集为斑铜工艺的产生提供了丰富的文化内涵

云南26个民族信仰众多, 故云南也成了各种宗教的汇集地, 其中包括了佛教 (含汉传佛教、藏传佛教、南传上座部佛教等) 、基督教 (含天主教) 、伊斯兰教、道教和原始宗教, 还有原始宗教与佛教融合而成的民间宗教等。

宗教是民俗文化的组成部分, 而斑铜工艺品又可作为民俗文化的形象载体。由不同的宗教信仰所衍生出来的人物、动物形象和一些吉祥图案、符号等不仅为云南斑铜工艺品的创作提供了丰富的内容, 更赋予了其丰富的文化内涵。

1986年被国家征为工艺美术珍品的斑铜工艺品孔雀明王与如来佛祖就是道教文化与佛教文化的体现, 受佛教与道教的影响, 后来还产生了弥勒佛像、观音头像等斑铜工艺品。

在斑铜工艺品中, 体现最多的就是云南少数民族原始宗教信仰, 如牛是许多云南少数民族的图腾, 故在云南斑铜工艺品中, 以牛为造型的装饰品最为多见;而孔雀作为云南独有的动物之一, 被大多数民族认为是代表吉祥的神鸟, 故为庆祝香港回归而制作的斑铜精品孔雀瓶也被赋予了吉祥的寓意。

总之, 云南特殊的地理、历史、文化环境为斑铜工艺品的产生奠定了坚实的基础, 并提供了丰富的艺术创作源泉, 正是在这种基础上, 云南斑铜工艺才得以形成和发展。

2 云南斑铜工艺的产生及发展

云南斑铜自产生发展至今天, 起起落落, 按其历史进程来说, 可分为四个阶段:早期斑铜器的产生、生斑工艺的鼎盛及衰落、熟班工艺的出现、发展及衰败、云南斑铜工艺的恢复及发展。

2.1 云南早期斑铜器的出现

最早出现的斑铜都是生斑, 根据资料分析, 斑铜工艺的制作灵感来源于大明宣德炉的影响, 所以可以推断, 斑铜制作工艺的产生可追溯到明朝末期, 但这仅仅能够说明, 在明朝末期, 这种对铜的锻打制作工艺已经存在, 但并不能证明斑铜工艺就是产生于这个时期。

明朝末期, 铜业兴盛, 官府开始注重对滇铜的开发, 并组织了大批手工业者来滇开发云南, 斑铜工艺的最初创始人张氏铜匠就是随官府组织的大批手工业工人为开滇而落籍云南的, 又是在清朝初期才定居会泽[3]。由此可以断定, 最早斑铜器出现的时期应为清朝初期, 距今大约250年左右。

张氏家族定居会泽时, 正是东川府铜矿开采冶炼的极盛时期, 商业兴旺, 市场繁荣, 增加了人们对铜矿开采及利用的积极性, 张氏铜匠曾为宫廷铜匠, 明宣宗时, 曾参与宫廷祀器大明宣德炉的制作, 也许是为统治者的服务练就了张氏家族精湛的制铜工艺, 据说张姓铜匠流落到乌蒙山中的会泽后, 偶然得到天然铜料, 他从大明宣德炉中获取灵感, 把铜料锻打成型, 发现结晶的花斑要比人工掺加金银后在宣德炉表面形成的晶斑更漂亮[4]。张铜匠高超的技艺加之云南独特的文化艺术环境, 造就了早期斑铜艺术的产生, 形成了最早的会泽锻打斑铜工艺。

2.2 生斑工艺的发展、鼎盛及衰落

明末清初时期, 仿古风潮正在流行, 尤其到了乾隆时期, 整个社会的风尚都倾向于复古, 由于古物气派华丽、文化深厚, 各种古玩受到消费者的欢迎。追求华丽气派, 古朴尊贵成了当时人们审美的趋向之一。这时期, 斑铜工艺品以其金黄交错的花斑、古雅尊贵的造型大大迎合了人们的审美观念, 同时, 生斑工艺需要选用高品位的优质天然铜做原料, 而生斑材料不仅独特, 并且稀少难得, 加上其制作工艺的精湛神秘, 使得斑铜工艺品价值不菲, 据说乾隆皇帝的御玺中就有用云南进贡的斑铜所刻制的, 可见斑铜的弥足珍贵。因此, 斑铜工艺品也成了身份地位尊贵的象征, 深受人们喜爱。

生斑工艺在清代至民国初期发展迅速。清末民初时期, 云南斑铜工艺更是名噪一时, 达到了鼎盛的时期。雍正年间, 正值会泽“铜商文化”的辉煌时期, 铜运的发达也带来了斑铜的发展[5], 特别是1905年昆明作为自辟商埠开放, 1910年滇越铁路修通之后, 铜器制造业也和其它手工业制品一起有了发展, 斑铜工艺制品则声名日盛, 成为云南工艺美术品中的佼佼者。据宣统二年 (1910年) 七月的调查, 当时昆明仅铜器铺就有134户[2], 海内外客商纷纷来购买。《新纂云南通志》中就有记载道:“形式古雅, 远近购者珍之”。

但是, “生斑”材料珍贵难得, 只有在山体滑坡或发生泥石流时才偶尔会出现点含铜量超过90%的天然铜, 同时, 打制一件生斑器物, 至少要经过30来道工序才能“出炉”, 即使是打造小猪这样很小的斑铜工艺品, 也需要个把月时间, 并且生斑材质较脆, 又要经过锻打才能成型, 所以废品率很高, 锻打一个物件时稍有不慎, 不仅前功尽弃, 整块铜料也就此而废[4]。由于材料的短缺、工艺技术较难, 生斑的价格也较为昂贵, 寻常百姓无力购买。受材料紧缺、技术较难、工艺保密、价格较高等原因的影响, 到了民国时期, 生斑工艺开始走向衰落。

2.3 熟斑工艺的出现、发展及衰败

从民国年间到建国初期, 云南“熟斑”工艺经历了从产生、发展再到衰败的历程。

到了清末民初时期, 由于铜矿石的稀缺, “生斑”工艺已经不能满足人们对斑铜工艺品的需求, 然而, 人工冶炼材料的产生解决了“生斑”材料短缺这一问题。

民国初期, 昆明一带的铜匠创制了铸造斑铜工艺, 一般被称为“熟斑”。熟斑的出现, 一定程度上缓解了生斑原料的紧缺和张姓斑铜技术保密的禁锢, 为斑铜的铸造成型和精细加工提供了可能[2], 使斑铜这一险些衰亡的云南独特工艺品又绝处逢生, 进入另一新的境界。之后, 云南的斑铜制品形成以昆明为主要制作和销售中心的格局。昆明地区斑铜工匠云集, 出现不少制作营销斑铜工艺品的作坊和商号, 生产出了许多工艺与艺术水平都相对较高的熟斑工艺品。虽然熟斑收藏价值稍逊于生斑, 但其精致的做工、优美的造型及斑斓的色彩仍受到大多数人的青睐, 频频在国际和国内大赛上获奖, 熟斑工艺品的艺术价值和自身魅力可见一斑。

民国末期至建国初期, 由于政治等方面的影响, 中国进入连年的战乱时期, 国际上有二战的爆发, 国内又有军阀战争、北伐战争、蒋桂战争、抗日战争等, 连年的战争使得国家经济严重破损, 一些工业生产被迫暂停, 这一时期, 人民生活负担严重, 经济条件极差, 像斑铜这样材料珍贵, 造价甚高的工艺品基本无人问津;同时, 由于历代的斑铜艺人生活在民间作坊中, 其技艺大多采用师徒相传的方式, 生产规模狭小, 影响范围不广, 这一宝贵的技艺鲜为人知。

受到经济、政治、文化等因素的影响, 斑铜工艺品一度濒临沦没, 熟斑工艺也几近失传。

2.4 近现代云南斑铜工艺的发展与现状

最初的斑铜工艺是以个人经营的方式为主, 1958年, 云南省手工业管理局为抢救这一优秀民族文化遗产, 集中组织了一批艺人进行斑铜研究与生产, 力图恢复这项传统技艺[2], 斑铜的生产出现了企业的形式, 品种也逐渐增多。

但刚有所发展的斑铜工艺却又受到了1966年爆发的文化大革命的影响, 一些珍贵的斑铜工艺品在这一时期受到了破坏, 大革命结束后, 云南斑铜工艺开始引起了人们的关注, 因有向外宾送礼等任务, “文革”时仍保留生产的斑铜工艺在云南传统工艺品中可以说是硕果仅存。

1978年, 昆明市工艺美术研究所实验工厂中开设了斑铜组, 集中了一批精于铸造、钻花、着色的艺人和精于造型的工艺美术工作者, 由于分工上的专业化, 工艺技术上亦较前有了明显的改进。这一时期在恢复传统产品、开发现代题材以及文物仿制方面做出了成绩并首次开展了乌铜走银与斑铜相结合的尝试[6];到1980年以后, 斑铜车间发展成为云南斑铜厂, 专门生产熟斑铜工艺品, 成为云南著名的传统工艺生产企业。

今天, 云南斑铜因其独特的材质和典雅的造型在国内外享有盛誉, 斑铜工艺又迎来了新的发展。

总的来说, 现在虽然“生斑”工艺受到了材料及工艺传承的影响, 依然面临灭绝的边缘, 但人们对云南斑铜的关注及研究越来越多, “熟斑”工艺仍然有着良好的发展前景。

从材料和工艺的方面看, 随着科学技术的发展, 人工冶炼材料的产生为“熟斑”工艺的发展提供了有力的保障, 现代技术的运用大大地促进了“熟斑”工艺的发展;从艺术风格来看, 斑铜工艺品也从单一的炉尊、瓶罐等仿古风格向着多种风格发展。

云南斑铜作为一个地方性特种工艺品牌曾申报过国家专利, 目前经省标准计量局和省技术监督局论证、颁布并执行, 拥有生产专利权的唯一厂家是具有正规技艺传承的昆明市斑铜厂, 昆明斑铜厂从建厂发展到现在, 目前已能够生产的斑铜产品品种已经达到了8大类, 400多个品种。2005年实现销售收入已达4935万元, 可以看出, “熟斑”工艺在人工冶炼合成材料的应用及艺术风格的大胆创新和丰富的实践中不断向前发展。

然而, 虽然云南熟斑工艺正在蓬勃发展, 但在现代社会中, 它也面临着传统与现代的冲突问题, 这种冲突使得斑铜工艺的发展出现了停滞的现象, 新斑铜工艺品形式的诞生成了现代斑铜工艺发展的关键之一。

不管是生斑还是熟斑在其走入低谷, 濒临灭绝的时候, 不仅仅是因为材料的稀缺, 或者传承方式上的局限, 其中应该还有关于其价格档次, 政治局势, 以及文化冲突所致。

3 结语

云南斑铜工艺历经了300年兴衰起伏的发展变化, 现已成为云南代表性的传统工艺之一, 随着云南旅游大省、民族文化大省以及国际大通道的建设, 云南斑铜也将迎来新的发展时期, 面对斑铜工艺现在存在的一些问题, 我们应从其历史发展中总结经验, 如:对现存的“生斑”工艺品及一些独特、珍贵的“熟斑”工艺品要进行保护并加以宣传, 加深人们对斑铜工艺的了解和喜爱, 促发人们对这一传统手工艺的保护意识;采取相应的手段和措施, 对斑铜工艺的保护提出一些可行方案;重视现代审美趋势, 在传统风格的基础上融入现代元素, 创造出即具有现代感又不失民间传统文化的斑铜工艺品, 迎合现代人们的审美需求。同时, 还要重视“熟斑”工艺品文化艺术价值的提升, 以弥补其工艺价值的欠缺。总之, 积极保护云南斑铜工艺文化, 不断完善斑铜工艺在设计、生产、营销和管理方面的问题是发展云南斑铜文化的关键所在。

参考文献

[1]段兆顺.斑铜——高原的阳光色彩[J].都市物语, 2007, 9:70-73

[2]李纶, 曹以祥, 徐人平.云南斑铜工艺[J].昆明理工大学学报, 2001, 26 (4) :124-126

[3]张克自.享誉海内外的手工制品——斑铜.会泽年鉴.2005:445-449

[4]段兆顺.斑铜:承载着中华民族历史的瑰宝[J].玩味生活, 2007, 357:59-61

[5]刘翀.民间手工艺变迁中的“现代化”反思—以云南会泽民间斑铜手工艺为例[J].吉首大学学报, 2006, 3:65-69

[6]张励民.昆明地区的工艺美术.中国地方志.http//www.cnki.net:61-67

历史成因 第7篇

一、复古主义、折衷主义建筑形式在官方建筑领域的提倡

广州官方建筑正式走上追随西式建筑形式的道路始于清末新政(1901年)。从清末新政至20世纪20年代后期,广州与中国其他主流城市一样建造了一批由政府主导的重要建筑,这些建筑普遍采用西方复古主义、折衷主义建筑形式。这一建筑现象的产生与当时特殊的历史背景密切相关。

自1894-1895年清王朝在甲午战争中遭遇惨败到1901年《辛丑条约》签订,连续不断的民族危机成为推动中华民族觉醒的契机,中国进入社会急剧变革的时代,开始了制度层面的文化嬗变。1901年,内外交困的晚清政府宣布变法,并逐步推出各项新政,实施以官制、兵制、学制等为对象的各项改革措施,其中官制与学制改革对建筑活动影响较大。官制改革因各部的设立产生了建造各部建筑的需要;而学制改革也产生建造官办学校校舍的需求,并推动20世纪初中国的留学热潮,为中国第一代建筑师的产生创造条件。与建筑活动密切相关的还有清政府的“预备立宪”和立宪运动,其结果是1909年10月,各省咨议局相继成立。“预备立宪”和立宪运动对广州建筑活动的影响首先是广东省咨议局的建造。

随着清末“新政”的实行与“预备立宪”和立宪运动的开展,在全国建造了一批官方建筑,这种建造活动一直延续到民国以后的一段时间。

清末新政和预备立宪运动是清末政府自上而下推行的制度层面的改革,虽然其主观目的在于维护清王朝统治,但客观上却开启了中国引进并效仿西方政治制度的先河,西方文化的引入再不仅仅是如洋务运动时期以形而下的器物形态出现,这无疑使西方文化的全面引入更为畅通。政府在效仿西方国家推行政治制度改革的同时,为了体现改革的彻底性,出于政治形象的需要,与此相关的建筑都采用了当时主流的西式建筑形式,即西方复古主义、折衷主义建筑形式。19世纪末至20世纪初,随着西方各国在中国势力范围的扩张,大批外国正规建筑师进入中国市场,他们带来了更正统的西式建筑风格,逐渐取代之前相对简陋、单调的殖民地外廊建筑式样。1900-1927年是西方复古主义与折衷主义建筑在近代中国主流城市发展的盛期。因此,这一时期的中国官方建筑,即政府投资建造的一些重要政府机构、银行以及某些学校建筑几乎都采用西方复古主义及折衷主义建筑形式。广州这一时期重要的官办建筑有广东省咨议局、两广优级师范学堂、广东河南士敏土厂,以及粤海关大楼、广东邮务管理大楼、广东财政厅大楼等(图1)。

二、从西方复古主义、折衷主义建筑形式走向中国民族建筑形式

复古主义与折衷主义建筑在中国近代建筑史上具有重要地位。自19世纪末随西方正规建筑师的到来开始在中国出现,并逐渐取代殖民地式建筑成为主流发展趋势,其影响力一直延续到1937年抗战爆发。广州近代一批重要的大型公共建筑也集中建设在1900-1927年西方复古与折衷主义建筑发展的盛期。20年代中期以后,西方复古主义及折衷主义建筑虽在官方建筑领域仍时有建造,但多运用在重要性不是很强、体量也相对较小的建筑上,如广州市自动电话总所、消防总所、东屠场、西屠场等。而与此同时,以恢复中华优秀文化传统为主旨、以中国传统建筑表现形式为特征的具有一定政治意义的中国固有式建筑形式开始出现在一系列重要大型公共建筑之上。这一时期广州官方行为主导的重要大型建筑有中山纪念堂、中山图书馆(1928-1929),市府合署(1930-1934),越秀山仲元图书馆等,此外,这一阶段以政府投资建造的还有中山大学物理系、法学院教学楼等一批教学建筑等(图2、图3),这些建筑普遍采用了以中国传统大屋顶为主要特征的民族建筑形式。

以20世纪20年代后期为转折点,广州官方重要大型建筑从模仿西方复古主义及折衷主义建筑形式向中国民族建筑形式的回归既非建筑自身发展规律使然,但也绝非孤立、偶然的建筑现象,它的出现同样与风云变幻的近代中国历史背景密不可分。

近代中国在西方文化的强烈冲击下,先后经历了以洋务运动、清末新政及立宪运动等为表现特征的从器物层面到制度层面的文化嬗变。自1915年新文化运动的蓬勃开展,中国思想文化领域进入后期精神层面的文化嬗变阶段,中华民族的文化反省达到新的层次。新文化运动时期开展了关于比较中西文化的激烈争论,这场前所未有的论战其核心问题是外来文化如何与中国国情相结合的问题。虽然这场争论最终并无结论,但促使中国人重新思考许多有关中西文化的问题,也促进了中国民族意识的觉醒。[1]1925年3月孙中山逝世后,中国历经了一系列事变和运动:1925年的五卅惨案、省港大罢工及广州沙基惨案,1926年的三一八惨案及国民党北伐战争。这些运动激发了汹涌澎湃的民族主义浪潮。1927年南京国民政府成立,借全国强烈的反帝声势,发起了关税自主及改定新约的进步运动,并取得成效,一定程度增强了国人的自信心。此外还以政府行为倡导儒学、鼓吹尊孔复礼,恢复封建伦理道德,对“中国固有文化”大加提倡,而30年代初日本帝国主义侵华,中华民族亡国灭种危机的加剧使民族主义情绪空前高涨。

面对举国高涨的爱国主义思潮,国民政府为了凝聚民心、巩固政治统治的需要,一改此前官方建筑效仿西方复古主义、折衷主义建筑形式的做法,大力倡导中国传统建筑文化。首先在南京中山陵等一系列政府投资的建设项目的设计竞赛上都公开强调了“中国固有形式”的设计准则。

以1925、1926年南京中山陵与广州中山纪念堂设计方案竞赛中国建筑师吕彦直的设计方案获奖并得以实施为前奏,官方的大力提倡与财力、物力方面的全面支持大大提高了中国建筑师致力于中国民族建筑形式探索的积极性。从1927年开始,中国建筑界在政府主导下掀起探索中国建筑民族形式的热潮,集中体现在官方建筑上。这一时期,南京、广州、北京等地都建造了一批中国固有形式建筑。在此之前,中国建筑设计领域主要为西方建筑师所把持,这批官方建筑的建造,为中国建筑师提供了施展才华的机会,从此,中国建筑师开始展露锋芒,跻身于中国近代建筑领域的最前沿。

早在19世纪,为使在华传教事业的顺利展开,西方建筑师在教会建筑尤其是教会学校建筑中进行了一系列中国传统建筑形式的探索。20-30年代,中国建筑师关于“吾国固有之建筑形式”的讨论与实践热潮正是在早期西方建筑师探索教会学校民族建筑形式的成果之上继续展开的。中国建筑师在接受西方近代建筑技术、近代建筑功能的同时,力求继承中国建筑艺术的优良传统,创作出一批优秀的中国民族形式建筑作品。

在民国时期的特殊历史条件下,派系纷争、内忧外患,国民党政权一度分裂为南京、广州两个政府,广州一时成为两广至西南方面的政治、经济文化中心。1928-1937广东开始了陈济棠主粤时期。陈济棠利用广东半独立的条件,全力发展广东的经济建设,广州进入近代发展的黄金期。在经济建设取得卓越成效的同时,城市建设也得到大力发展。政治地位的重要性使广州迫切需要树立代表民族崛起的城市形象,体现在城市建设中,是这一时期官方支持的“中国固有式”民族形式建筑的实施,成长起来的岭南第一代建筑师担当了重要的设计工作。正是在这样的历史背景下,广州官方建筑领域才出现了广州中山纪念堂、中山图书馆、等一系列民族形式的优秀建筑。

三、结语

官方建筑活动最重要的特性在于它是一种非市场经济、非商品化的建筑活动,它可以不计成本,并往往以政府行为制定建筑风格。因此,才在以市场经济、以商品化建筑为主体的中国近代一些城市,形成上述中国第一代建筑师在政府行为支持的官方建筑领域探索中国建筑民族形式的特殊的建筑文化现象。[2]虽然官方行为往往将建筑活动限定在一个指定的建筑形式范畴,对建筑师的创作活动产生一定程度的制约,但却成就了近代一批优秀的中国民族形式建筑作品。

在中国近代特殊历史背景之下,建筑发展时时被战争、政权更迭与思想文化观念的转变等社会因素所左右,建筑自身的发展规律反而作用非常微弱。广州作为中国历史最为久远的商港城市,在近代中国建筑历史发展中发挥着重要作用。纵观近代广州的建筑发展历史,各种建筑现象的产生与发展都深受到社会环境的影响。广州近代官方建筑从全盘西化向中国民族建筑形式的转变,正是特定时期社会合力作用的结果。近代广州建筑的发展是近代中国建筑发展的缩影,广州建筑活动的展开与建筑现象的出现不但是近代广州特定历史环境影响的结果,更与近代中国政治、经济、文化等因素综合而成的社会环境紧密联系,我们只有从社会、历史、文化的深层角度充分理解中国近代历史进程的大背景下建筑现象产生的原因,才能真正理解发生在这个宏观历史大舞台上的一些微观建筑现象。

参考文献

[1]、杨秉德著.中国近代中西建筑文化交融史「M」.武汉:湖北教育出版社,2003

[2]、吴庆洲著.广州建筑「M」.广州:广东省地图出版社,2000

[3]、龚书铎著.中国近代文化概论「M」.北京:中华书局,2002

[1].杨秉德著.中国近代中西建筑文化交融史「M」.武汉:湖北教育出版社,2003:296

历史成因 第8篇

肥皂的起源

对于肥皂的起源这一问题，我们可以在世界各地寻找到不同的答案。最早的起源，大约可以追溯到公元前3000年。那时，在两河流域（幼发拉底河与底格里斯河流域，位于亚洲西部）的人们，将1份油脂与5份碱性植物灰混合，在清洁衣物的时候用。而在欧洲，肥皂的起源则有两种不同的说法。一种说法是罗马人在祭神时，烧烤牛、羊肉流出的油脂滴落在炉膛内的草木灰上，会自然形成“油脂球”。而人们在洗衣时发现，涂抹了“油脂球”的衣物更容易清洁。而另一种说法则是高卢人每逢遇到节日，便将羊油与山毛榉灰混合到一起，搅拌为粘稠的糊状之后，将它涂抹在头发上，便于将头发梳理为各种发型。不过有一次节日，高卢人突然遇到了倾盆大雨，不少人的发型被淋坏了，可是事后人们却意外地发现他们的头发变干净了。而在中国，我们的先人们也是很早就知道利用草木灰与天然碱制作肥皂清洁衣物。当时，先人们将猪胰腺、猪油与草木灰混合之后，经过一段时间制作成块状固体，将其称之为“胰子（后来国外的肥皂进入中国时，被俗称为洋胰也就是这个原因）”。不过，在众多有关肥皂的起源的故事中，发生在古埃及的故事最有意思。

P.S.古埃及：腓尼基厨师的秘密

在公元前7世纪，在作为四大文明发源地的古埃及，肥皂的起源与皇宫中一位腓尼基厨师的秘密有关。有一天，这位厨师在制作晚餐时，不小心将一罐食用油打翻。为了避免其他人发现，他便用炉膛中的草木灰将油覆盖，并手捧这些浸透有食用油的草木灰到河边扔掉。完成了这一切后，这位厨师将沾满油渍的手伸入河水中。这时，神奇的事情发生了—只须用手轻搓几下，手上的油渍便被洗掉了，甚至手上的那些陈年污垢也消失得一干二净。本来，这位厨师应该将他打翻食用油之后，遇到神奇的事情作为秘密守口如瓶的。不过他却犯了一个错误，将这个秘密告诉了另外一位厨师。他可不知道这位厨师也是个大嘴巴，于是一传十、十传百，腓尼基厨师的秘密就成为了古埃及人人皆知的秘密。甚至连古埃及的法老也知道了这个秘密，让腓尼基厨师特别制作些拌有油的草木灰供他洗手用。

制作肥皂的两大原料

在众多与肥皂的起源有关的故事中，我们可以看出它们的相同之处—无论是亚洲還是欧洲，肥皂都是由油脂与碱性物质混合后产生的。这说明制作肥皂的主要原料，就是油脂与碱性物质。有了这两大原料，肥皂才能被制作出来。下面我们就向大家详细介绍一下油脂与碱性物质。

1油脂

动物性油脂

在前面的故事中，我们可以发现大多数肥皂的起源都与动物性油脂有关。动物性油脂主要指的是牛油、羊油和猪油。用这三种油脂制作的肥皂，具有清洁效果突出，质地坚硬的特点。不仅泡沫细腻，而且泡沫浓厚持久。目前，色泽较白的动物性油脂可用于制作香皂；而色泽较黄的动物性油脂则用于制作洗衣皂。

植物性油脂

植物性油脂指的通过对植物的根、茎、叶与果实进行加工而获得的油脂，主要包括棕榈油、橄榄油、椰油以及蓖麻油等。在作为制作肥皂的原料历史中，植物性油脂的时间并没有动物性油脂长。目前，植物性油脂多用于制作手工皂。除了以上介绍的植物性油脂之外，我们常用的花生油、葵花籽油、以及大豆油等，也都可以用于制作肥皂。

2碱性物质

天然碱

无论是东方还是西方，肥皂中最早的碱性物质不是碳酸钠，就是碳酸钾。前者出产于天然的湖矿，而后者则是草木灰的主要成份。比如在埃及亚历山大城附近的湖中，就盛产天然的碳酸钠。一直到18世纪，天然碱就一直作为制作肥皂不可获缺的碱性物质。不过，随着氢氧化钠的廉价生产，天然碱已经很少用于工业化生产肥皂，只在制作手工皂时才会偶尔用到。

氢氧化钠

由于天然碱难以获得、数量较少，早期的肥皂都是贵族们所享受的奢侈品。不过，在1791年，这样的情况有所改变—当时，法国化学家卢布兰用电解食盐方法获得了氢氧化钠。采用这种方法获得的氢氧化钠不仅纯度较高，而且成本非常低廉。从此，人们告别了从草木灰中制取碱性物质的古老方法。而在19世纪末，制作肥皂终于由作坊转入了工厂，最终成为了工业化的产品。

P.S.肥皂名称的来历

当我们的先人们还生活在黄河流域之时，他们就知道使用皂荚树的果实，也就是用皂荚来洗衣服。而后，随着人类的迁徙，先人们由黄河流域来到了长江流域。不过，他们在长江流域没有发现黄河流域的皂荚树。没有皂荚树，自然就没有皂荚，也就无法与以前一样洗衣服。对于这一问题，好在先人们在生产生活中，发现一种生长在长江流域，却叫不上名字的树（无患子，学名Sapindus mukorossi Gaertn）。这种树所结出的果实具有与皂荚相同的功效，同样能用于洗衣服。不仅如此，该果实还要比皂荚更加肥厚丰腴。于是，他们根据果实的特点，给这种树取名为“肥皂树”，并将果实称之为“肥皂子”或“肥皂果”。后来，由于人造的肥皂也具有与天然的肥皂子相同的功能，也就沿用了这一名称。

肥皂清洁衣物的原理

自从肥皂被发明以来，它就被作为一种清洁用品使用。从最初只有贵族们才能享受，到人人都买得起，肥皂已经成为我们生活中必不可少的日用品。而在有关肥皂的广告中，我们常常能听到这样的句子：祛除污渍、油渍，我用XX牌肥皂；XX牌肥皂，祛污、祛油能力超强……那么，我们现在可以提出问题了：肥皂是清洁衣物的原理是什么？不过，在回答这一问题之前，我们必须了解肥皂中到底有什么？只有知道了肥皂的成份，才能更好地回答第一个问题。

肥皂的成份

肥皂并不是一种单纯的化合物，而是主要成份为硬脂肪酸钠（分子式为C17H35COONa）的混合物。除了大量的硬脂肪酸钠之外，肥皂中还有可能含有松香、水玻璃、香料以及染料等填充剂。从肥皂的结构上看，让它具有清洁能力的就是硬脂肪酸钠。在硬脂肪酸钠分子中，包含了不带电荷的非极性憎水部分（烃基）与带电荷呈极性的亲水部分（羧基）。我们平时用肥皂清洁衣物，就是在硬脂肪酸钠这两部分的共同作用下完成的。

祛除污渍的过程

一般而言，衣物上的污渍主要都附着在衣物表面。将衣物放入水中之

后，虽然有些污渍可以轻松地随水漂除，但一些污渍却因为水的表面张力，无法与水分子充分接触，难以随水漂除。而将肥皂放入水中之后，硬脂肪酸钠分子中带电荷呈极性的亲水部分可以迅速地破坏水的表面张力，使水分子能够与衣物表面上的污渍充分接触。这样，衣物表面上的污渍就能够随水漂除了，即达到祛除污渍的目的。

祛除油漬的过程

而对于衣服上的油渍，在硬脂肪酸钠分子中不带电荷的非极性憎水部分作用下，大面积的油渍会被分散为细小的油滴。又因为硬脂肪酸钠分子中带电荷呈极性的亲水部分已经破坏了水的表面张力，因此这些细小的油滴不会重新聚集，在衣物表面形成大面积油渍，而只能分散并悬浮于水中形成乳浊液（这一过程被称为乳化）。最后，将衣物表面的油渍随水漂除，就达到了祛除油渍的目的。通过以上对祛除污渍、油渍过程的分析，我们已经了解了肥皂的清洁原理。不过，严格意义上讲肥皂其实并没有清洁功能，它只是扮演了类似催化剂的角色，而真正祛除污渍、油渍的主角还是水分子。

P.S.使用肥皂的点点滴滴

在含硫温泉不能用肥皂

从肥皂的成份我们可以看出，它的pH值>7，呈碱性。而大多数温泉都含有硫磺，其pH值<7，呈酸性。如果在这样的水中使用肥皂，会产生酸碱中和现象，在一定程度上会削弱肥皂的清洁能力。因此在含有硫磺的温泉中，最好不要使用肥皂。

女性不能用肥皂“坐盆”

女性在雌激素作用下，外阴呈酸性环境。这种酸性环境是女性身体自我保护的一道天然屏障，可阻挡细菌入侵，减少女性患妇科炎症的机会。如果使用肥皂，它将会用碱性中和酸性环境。而没有了屏障，病菌就会乘虚而入，这时妇科炎症就难以避免了。所以，为了Geek们的“幸福”，千万不要使用肥皂“坐盆”。

洗车请别用肥皂来清洁

洗车得使用专业的洗车液，可不要为了节约一点钱，而采用肥皂进行清洁，否则你肯定会因小失大。这是因为肥皂呈碱性，长期使用不仅会导致车身漆面失去光泽，局部产生色差，而且还有可能导致密封橡胶老化，甚至加速车身漆面脱落部位的金属腐蚀。

洗手液并不能替代肥皂

从清洁的角度上讲，洗手液能够迅速祛除手上的细菌、病毒，进行深度清洁。因此，它的清洁效果比肥皂更加出色。不过，也因为洗手液拥有这样的清洁效果，造成了皮肤不能保持水份的情况，也就是我们常说的“伤手”。对此，我们建议还是用肥皂洗手，在祛除手上的细菌、病毒的同时，还能让皮肤保持水份。

香皂、洗衣皂与药皂，一个都不能少

在我们分析了肥皂清洁衣物的原理之后，是不是有人觉得许多肥皂生产厂商涉嫌“虚假宣传”呢？可是不管怎样，你的生活是不可能离开肥皂的。当然，这里的所指的肥皂可不是你用于清洁衣服时那种黄色的固体，而是香皂、洗衣皂与药皂。对于这三类肥皂，你能正确区分吗？

香皂

香皂是我们生活中必不可少的日用品，它与在制作肥皂时添加了香料。香皂除了可以祛除皮肤上的油脂之外，还可以祛除角质细胞、灰尘等极易堵塞毛孔的污垢，清洁能力也是一般洗面奶望尘莫及的。

洗衣皂

顾名思义，洗衣皂就是用于清洁衣物的肥皂。它按照颜色分为黄色与白色两种洗衣皂。黄色洗衣皂，一般添加有松香。添加松香的目的是增加洗衣皂的溶解程度与起泡度程度。除此之外，松香作为填充剂使用，成本也比较便宜。而白色洗衣皂则是添加了碳酸钠与水玻璃（有的洗衣皂水玻璃含量可达12%）。如果将白色洗衣皂干燥后切成薄片，可以用于清洁高级衣物。

药皂

药皂是一种具有消毒作用的肥皂，它的制作方法与洗衣皂基本相同，但添加了适量的杀菌药物，广泛应用于生活与医疗方面。需要注意的是，由于香皂在使用时，也具有一定清洁、抑菌作用，因此健康人如无特殊需求，是没有必要使用药皂的。

P.S.常见的四类药皂

在前面有关肥皂的分类中，我们已经知道，药皂是在制作时添加了杀菌的药物而制成的肥皂。而根据添加药物类型的不同，药皂可以分为以下四类：

酚类药皂

这类药皂通常呈现为红色，并伴有特殊的刺激性气味，比较典型的就是上海药皂。一般而言，酚类药皂可用于洗手消毒，并能消除汗臭味。不过，由于它对皮肤的刺激性较强，皮肤过敏与有伤口的人并不适合使用。

硼酸类药皂

由于硼酸的消毒作用相对较弱，仅能抑制部分细菌的繁殖，对病毒、寄生虫不起作用，所以硼酸类药皂只适用于普通的皮肤消毒。演员卸妆时，可以用硼酸皂帮助除去油彩、铅粉。而对于老人，由于他们皮脂分泌少，所以也可以使用硼酸类药皂。

硫磺类药皂

由于在制作时加入了硫磺，因此硫磺类药皂在使用时可产生硫化氢与五氯磺酸，除了有助于杀灭螨虫、疥虫等寄生虫之外，还对腋臭、粉刺、疥疮、脂溢性皮炎等有一定辅助治疗作用。一般而言，油性皮肤的人可以使用硫磺类药皂。而干性皮肤的人则不适合使用，皮肤会变得更加干燥。

中草药类药皂

中草药类药皂在制作时加入了中草药浸取液。由于加入的草药不同，产生的治疗作用也不尽相同。比如添加了蜂胶的药皂对脱发、痤疮、粉刺、痱子、轻度伤口愈合有辅助治疗作用；添加了芦荟提取物的药皂则具有防晒、增白与消炎作用。

你能买到的香皂、洗衣皂与药皂

通过对肥皂的分类，相信现在已经没有人会说肥皂只能用于清洁衣物了。对于香皂、洗衣皂与药皂，在市场上究竟有哪些代表呢？对此，《Geek》深入了各大超级市场，给大家找出了几个典型的代表。

１香皂

舒服佳（Safeguard）香皂舒肤佳香皂于1963年首次在美国上市，此后畅销于全球。1992年，宝洁将舒肤佳引入中国。在短短5年内，舒肤佳在市场上凭借过硬的质量与准确的定位，取得了极大的成功，成为市场上的主导香皂品牌之一。除此之外，宝洁还与中华医学会合作，将舒肤佳香皂健康、杀菌与护肤的理念推广给大家。

力士（LUX）香皂

1924年联合利华在美国推出了第一块力士香皂，而在此后的80余年中，它已经遍布全球100多个国家。力士美肤香皂曾在上世纪30年代登陆中国，而后又在80年代重返中国。20余年中，随着联合利华不断推陈出新，力士香皂被分为多个系列。目前，市场上主要为SPA护理系列的4款香皂。

２洗衣皂

雕牌透明皂

纳爱斯目前是我国最大的肥皂生产商，由它推出的雕牌透明皂，是以优质天然油脂为原料的洗衣皂。在使用中，这款洗衣皂不仅拥有清洁效果好，泡沫丰富的特点，而且还能保护衣物色泽，不会因为反复洗涤而出现衣物掉色的情况。由于该洗衣皂被阳光穿透之后，呈现晶莹透亮，故被称为“透明皂”。

３药皂

上海药皂

上海药皂是我国自行生产的第一块特效除菌皂，它厉经多次改良，在市场上长期畅

销。其中的特效除菌成份不仅能有效杀灭皮肤和衣物上常见的有害细菌,过敏和汗臭,天天使用确保全家健康安心。除此之外，上海药皂还可以杀灭金黄色葡萄球菌、大肠杆菌、绿脓杆菌、白色念株菌以及溶血性链球菌等细菌。

蜂花檀香皂

蜂花檀香皂用料考究，选用高级植物油脂混合，配以高级复合香型，香味典雅浓郁，以天然檀香木为基调，隐隐飘逸着茉莉花香和柑桔果香。使用之后，不仅肌肤润滑，且散发出檀香的独特气息。即使放置于衣橱内，也能成为熏衣佳品。

肥皂也是有文化的

如果你因为肥皂的价格低廉，就认为它只能用于清洁衣物，难以登上大雅之堂，那么《Geek》只能用通用手势（参见电影《河东狮吼》）来鄙视你了。因为我们知道作为一个Geek，是不会犯这样的错误的，更不可能如此目光短浅，犹如井底之蛙。肥皂从发明至今，已经伴随人们共同度过了几千年，早已成为了与生活息息相关的部分，甚至影响了许多人的生活方式，上升到一种文化的高度。而在与肥皂有关的文化中，肥皂剧与手工皂最为著名。

肥皂剧

肥皂剧（Soap Opera）对于中国人而言，是一个典型的外来词汇，它通常指的是一部播出时间冗长的电视剧。不过，最初的肥皂剧其实并不是电视剧，而是广播剧。在1933年，由于宝洁赞助播出的广播剧《MaPerkins》，并在其中插播肥皂广告。而一些家庭妇女则一边做家务，一边心不在焉地收听啰里啰嗦讲述家长里短的广播剧。谁知这样的广播剧竟然出人意料地大获成功，受到听众欢迎。于是，宝洁赞助了更多的广播剧，当然也插播了更多的肥皂广告。有鉴于此，人们将这样的性质的广播剧称之为肥皂剧。而在电视时代，肥皂剧也由广播剧转变为了电视剧。肥皂剧作为西方大众文化的重要内容，早已经引起了许多学者的关注。在西方国家，每周都会有固定的播出时间留给几部持续几年甚至几十年的肥皂剧，如《Friends（老友记）》、《Sex & City（欲望城市）》等。目前，肥皂剧场的观众也由最初的家庭主妇扩展到年轻人士。

P.S.品牌管理系统：宝洁与象牙香皂的故事

时间回溯到1837年，那时的美国刚刚度过了60岁的生日。来自英格兰的移民威廉·波克特（William Procter）与来自爱尔兰的移民詹姆斯·甘保（James Gamble）都下定决心到美国西部淘下“金”。不过，这两人当时的运气非常糟糕，都遇到了一些困难，只好在美国中部的辛辛那提落脚。为了生存下去，威廉开始从事制造蜡烛（制作蜡烛与制作肥皂的过程有相似之处），而詹姆士也开始学习制造蜡烛。此后，他俩终于开始转运了，特别是两人的桃花运变得尤其的好—他们娶了一对姐妹。4月12日，他们的岳父说服这两个女婿成为合伙人，开始共同生产销售肥皂与蜡烛。8月22日，两方各出资3596.47美刀，正式确立合作关系，并于10月31日签订合同，将第一家工厂与办公室建造在辛辛那提，这就是以后如日中天的宝洁。

转眼到了1879年，詹姆斯的儿子（James Nor r isGamble）与一位化剂师，共同开发出一种清洁效果与当时的橄榄香皂一样，而价格适中、颜色更白的新香皂。威廉的儿子（Harley Procter）则将这种新香皂取名为“象牙（Ivory）”。据说，这个名字能体现这种香皂纯白、温和与耐用的特性。17年之后，宝洁在全美国发行的杂志上刊登了第一个有关肥皂的彩色印刷广告，让更多的消费者认识宝洁的产品。随着人们对宝洁的产品需求日益增长，那时的宝洁销售了30多种象牙香皂。

1926年，宝洁继象牙香皂后，又推出一款名为Camay的香皂。于是，在宝洁旗下就有了两个存在竞争的品牌。按照宝洁的原则：如果某一类市场还有空间，那么在市场上与宝洁竞争的产品，最好也都是宝洁的。对于这种情况的管理，宝洁在1931年创立了市场营销机构，由一组专业人员负责某一个品牌的管理，而各品牌之间又存在着竞争关系，这一系统使每一个品牌都具有独立的市场营销策略。至此，宝洁的品牌管理系统宣告正式诞生。

最后，值得一提的是，虽然宝洁起家靠的是肥皂与蜡烛。但是由于电灯的发明与应用，在20世纪20年代，宝洁终于停止了生产蜡烛，而肥皂则被继续发扬光大。

手工皂

所谓手工皂，其实就是自己DIY肥皂。用来制作手工皂的原料主要有主要有油脂、氢氧化纳与水，制作出的手工皂对皮肤的养护作用尤为突出，既可用作洗面，卸妝，又能在沐浴时使用。除此之外，手工皂的泡沫不仅细腻丰富，而且还能彻底清除毛孔深处，使肌肤滋润光泽、富有弹性。

手工皂究竟有什么好？

手工皂含有甘油

甘油是化妆品中不可获缺的保湿成份。一般香皂的厂商都会在制造过程中加盐，使甘油与皂基分离，而形成100%纯粹的皂基，再通过机器将皂基压制成形后卖出。这样的香皂虽然可以即买即用，但却缺少手工皂的精华—甘油。这也是为什么越来越多的人偏爱手工皂的原因，因为手工皂所含的甘油，最高可达25%，不仅保湿效果出众，而且对皮肤也十分温和。

由自己选择原料

自己的肤质，只有自己最了解。如果使用超级市场中销售的香皂后，皮肤变得干涩、紧绷或发红，就表示皮肤在抗议——它并不适合你的肤质，等换种香皂了。可是换来换去，大部分超级市场中销售的香皂都添加了许多化学原料，谁能保证它就适合你。于是，根据自己的肤质，选择适合的原料，制作手工皂才是解决之道。

手工皂有利环保

手工皂不但对肌肤温和，而且还有利环保。因为手工皂与许多化学清洁剂不同，它在与水接触后的24小时，就会被细菌分解成水与二氧化碳。因此，就算是使用手工皂后的水流到自然水系中，也不会造成环境的污染，更不会破坏动植物的生态平衡。

P.S.什么人不适合使用工业化制作出的肥皂？