论文校训范文

论文校训范文（精选12篇）

论文校训 第1篇

校训与大学精神建构的研究 PART 1 众所周知，在世界众多大学中，都会提出言简意赅的校训用以彰显大学精神和浓郁大学独特的氛围，诸如哈佛大学的“让真理与你为友”，耶鲁大学的“真理与光明”，剑桥大学的“剑桥——求知学习的理想之地”，都体现了其各异的大学精神建构的方向。综述而言，校训对一所大学来说是一个浓缩概括的过程，当一所大学拥有了与之相符的校训，相对应地，针对大学精神的建构也会愈发系统和彻底。反之，在建校过程中，设立与初衷相衬的校训以强化大学精神的作用也是必要的前提。从诸多著名大学的校训与大学精神建构的成功案例中，反观杭州师范大学，我们或许可以得到更多的启示。

首先，在具体分析杭州师范大学校训与之大学精神建构的关系和未来之前，了解杭州师范大学的历史和相对应的校训发展是必要的。杭州师范大学的前身，也就是浙江官立两级师范学堂于1908年5月14日正式开学，旨在建立以培养中学师资和小学师资为目的的全浙师范学堂。当时的校歌，歌词“功如忠孝，学似文成，自古名贤数浙人„„”在表现了学校初创时期师生对教育前景的信心和期待，也对之后的校训发展产生了十分重要的影响。而后，于1913年，学校将普通科优级师范的部分师生并入北京高等师范学校（今北京师范大学），并更名为浙江省立第一师范学校。就在当时，经亨颐校长通过校务会议定下了“勤，慎，诚，恕”四字校训，注重人格教育，主张学生全面发展，对学生因材施教，重视个性发展，并提出“与时俱进”的口号，实施了一系列改革。更为具体地解释便是：“勤”表时习、敏求、不厌不倦之意；“慎”是慎言、慎行、寡尤寡悔（少过错少悔恨）；“诚”代表真实、无妄、成己成物；“恕”指己所不欲勿施于人、尽己及人。

在坚持着“勤，慎，诚，恕”校训的大方向下，学校走过了历史的洗礼，并于1978年，由国务院正式批准成为杭州师范学院，并另建了杭州师范学校，专门培养小学教师。同时，在保持杭州师范学院的师范专业强项前提下，学校领导开始着眼于建设“综合性大学”，并始终秉持着经亨颐校长早期制定的校训进行活动，关爱学生，加强学科建设和校园打造。终于，2007年3月，教育部批准杭州师范学院正式更名为杭州师范大学。就在建设“综合性大学”的大前提下，学校公开征集更为符合学校情况的校训以符合大学精神的建构。经过长期的征集，筛选和确定，于2010年4月20日，在原先“勤，慎，诚，恕”的师范特色上，又加入“博，雅，精，进”四字以突显综合性大学的特色。根据杭州师范大学党委宣传部的文件，“博雅精进”四字是在新的历史时期对“勤慎诚恕”的必要补充。“博”字更是对当代大学生在知识结构上的要求，也是杭州“大气开放”精神在学校中的具体体现。“雅”字体现了江南的人文特色，有别于其他地域的人文特质，同时又与杭州“精致和谐”精神相一致。“精”字是在“博”的基础上的更高要求，体现在精神上，也体现在行为上和学术上。“进”字涵盖了早期校长经亨颐在五四时期提出的“与时俱进”的理念，更是新时期学校发展的必然诉求。综述而言，八字意思基本全面，优雅内敛与博大气势结合，而且具有我校自身特色。于是，在“勤慎诚恕，博雅精进”的校训下，杭州师范大学展开了一系列针对建设“综合性大学”的计划和工程，例如提出建设“最关爱学生的大学”，建设仓前新校区，建设“省内一流综合性大学”等方针政策。

从以上所述，我们可以看出，杭州师范大学的发展历程和其校训的提出与发展是紧密联系的。在杭州师范大学“综合性大学”的设想慢慢实现的过程中，相信杭州师范大学的学子会在校训的氛围中感受到“最关爱学生的大学”带给大家的体会和感悟，以及于主校区迁至仓前后，大家也会更加了解校训带给杭州师范大学的变化和进步。

PART 3 通过在文章起始和问卷调查结果的分析和研究，我们可以得出这样的结论：一个大学的校训和学校的政策和领导的态度是紧密联系的，然而在当代大学中，例如杭州师范大学，学生虽然知道何谓校训以及“勤慎诚恕，博雅精进”八个字，但少有学子将校训作为自己人生的一个指向标和辅助标准，这或许是当代大学校训以及精神构建的一个尴尬情况。虽然目前的情况算不上一片大好，但与之前的杭州师范大学校训的发展以及历史相较，随着时间和校训发生的变化也是不容忽视的。

首先，学生作为大学中最为广泛的主体，在学校发展的历史中学生的变化也反映了校训的发展和变化。在杭州师范大学最初创立的时候，名为浙江官立两级师范学堂，分为优级师范和初级师范，非常重视教学质量，并且注意因材施教。在当时严谨的氛围下，学生的态度相对也比较严肃，注重自己专业的发展和提高日后的专业素养。同时，当时的校训“勤慎诚恕”和校歌歌词都体现了师范的特色以及浓郁的人文气息。而随着历史的发展，尤其是更名为杭州师范大学之后，杭师大的重点不仅在师范专业，更将教育的触角伸到了综合性大学的领域。更改校训为“勤慎诚恕，博雅精进”之后，在打造一流综合性大学的大环境下，学生的态度也发生了很大的变化。杭师大学子开始创办各种社团和特色活动以培养和发展自身的综合素质。这种综合发展的氛围也打造了杭师大轻松综合的氛围。

其次，除却学生，杭州师范大学教师的变化也是显而易见的。在校训注重师范特色时，教师在进行教学活动时的重点是教授教师技能和职业道德。由于当时学校领导阶层着重于打造一流的专业师范院校，教师一般都在课堂与课后作业的布置中关注学生师范技能的培养。而在杭师大着力打造“综合性大学”后，校训发生改变的同时，教师的责任也随之增多。在课堂中，除了原本师范技能的培养，教师还要注重学生创造性思维的养成。而在原本师范实践的环节外，教师还组织了一系列的课外活动促进学生综合能力的培养，例如英语角的开展，模拟联合国的组织和成熟，对外志愿者项目的开展等。

最后，校园整体的发展和变化也是值得关注的一点。正如之前提及的，在杭州师范大学的前身最初创立之时，校园整体的氛围是专注于精品师范的打造的，于是学校的政策和策略也是局限于师范方面的，例如给予学生更多的机会发展和培养教学素质，在学校相应的政策方针上也着重于师范相关方面。然而，在校训由“勤慎诚恕”增加为“勤慎诚恕，博雅精进”后，杭州师范大学也致力于打造一流的综合性大学，同时，杭州师范大学领导阶层也提出了相应的更具综合性特征的措施，例如“最关爱学生的大学”，“省一流大学”，以及各种文化和学术知识的竞赛等。

论文校训 第2篇

古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，由此可见读书对古人的重要性，如今读书对我们也很重要。读书可以让我们学习知识，增长才干。

中华民族几千年来的文化精华，就是靠听、说、读、写传承下来的。母亲时常对我说：“知识就是力量，知识就是你一生的武器，你要用更多的知识来武装你的头脑，将来成为一个对社会有用的人。”我暗暗地将这些话记在心里，开始发奋读书，在学校里，我读教科书;在家里，我读科普书;在清晨，我读古诗词;写完作业时，我读历史书。

可是我的文科成绩依然提不上来，我又问妈妈，妈妈说：“你的阅历太少，还未经受生活的磨难，接受生活的教育，要多写作，加入你真实的感情，多观察生活，不要只读死书，不懂得活用，为了读书而读书。”

于是，我又开始慢慢地转变，我从内向慢慢开始变得开朗，学会了为人处事，学会了交朋友，学会了积极发言，开始变得幽默，变得自信，不再像以前一样唯唯诺诺，自卑，逆来顺受。

妈妈说，我是真的长大了。随着我的转变，我的成绩也慢慢地提上来，作文也从低谷慢慢爬了上去，成为及格、良、优，甚至成为优+，有一次还上了《鲁中晨刊》小记者报，爸爸拿着手机拍了照片到处转发，奶奶的脸上也露出了微笑。但我的心里一直装着两句话：让读书成为一种习惯，生活即教育。

一直到现在，我依旧坚持每天读书。渐渐地，读书成了我生活中必不可少的一部分。有时，妈妈就会笑着骂我几句：“你看，咱家养了个书呆子，整天买书光浪费钱呢!”但我总是一笑而过，或许，这是生活对我的考验吧!

论文校训 第3篇

“博学慎思"出于《礼记.中庸》:“博学之, 审问之, 慎思之, 明辨之, 笃行之。”

“参天尽物”，“参"是参 与的意思，朱熹注:“与天地参，谓与天地并立为三也。“尽”，全部发挥出。原意是说每个人能全部发挥出自己诚信的本性，人类就能显现出人性的全部美好，万物也能与人和谐相处。然后能赞助天地化育万物。旨在说明人类发挥全部善良诚信的本性后使可达到天人合一，人与自然融为一体的境界。

论文校训 第4篇

关键词：目的论；大学校训；江西中医药大学；翻译法则；

Abstract：A university motto is the succinct expression of the unique culture and history of the University， and is also the concentrated reflection of university spirit and educational philosophy. Based on the functionalism skopos theory，the paper，taking the motto translation of Jiangxi University of traditional Chinese medicine as an example， discusses the translation of university mottos. This study suggests that，in order to achieve the purpose of accuracy of translation mottos，the translation of university mottos should abide by the three translation rules of the skopos theory.

Key words：skopos theory；university motto；Jiangxi University of T.C.M；translation rule

中图分类号：H059

（基金项目：此文系2012 年度江西中医药大学校级课题项目研究成果，项目名称《“翻译目的论”视域下的江西中医学院校训英译研究》，项目编号：2012jzzdxk080）

一、引言

《辞海》将校训解释为：学校为训育之便利，选若干德育条目制成匾额，悬见于校中公见之地，是为校训。其目的在于使個人随时注意而实践之。”校训有“内聚人心，外树形象，激励师生，感召学人，完善人格，独显特色的作用。1”本文以功能主义翻译目的论为依据，以江西中医药大学校训的英译为例，对我国大学校训的翻译原则进行探讨。

二、功能主义目的论对大学校训翻译的启示

功能主义翻译目的论的核心是三大翻译法则：目的法则、连贯性法则和忠实性法则。目的法则是指翻译行为所要达到的目的决定整个翻译行为的过程，即翻译的结果决定翻译的策略和方法。连贯性法则指译文须符合语内连贯标准。忠实性法则指原文与译文之间应该存在语际连贯一致，要忠实于原文。

功能目的理论是以目的原则为主导的翻译标准多元化理论体系，它将译者从“信”的束缚中解脱出来，认为翻译应该在分析源文的基础上，以译文预期功能为目的，综合考虑各语境因素，选择最佳处理方法，以利于发挥译者的主观能动性2。

功能加忠诚理论翻译模式为校训的翻译提出了有效的翻译方法。校训释义特殊文本注重文本的功能和效果， 因此传达校训功能及原文作者的意图是其翻译过程中最需要考虑的因素3。

功能目的理论是以目的原则为主导的翻译标准多元化理论体系，它将译者从“信”的束缚中解脱出来，认为翻译应该在分析源文的基础上，以译文预期功能为目的，综合考虑各语境因素，选择最佳处理方法，以利于发挥译者的主观能动性。

三、江西中医药大学校训的英译

江西中医药大学的校训为“惟学惟人，求强求精”，属典型的四言八字形式，四个相似的动宾词组简洁有力，极好地体现了江西中医药大学立足于人才培养 “以德为先”，注重塑造学生的高尚道德情操和健全人格，注重教育引导学生在日常的学习生活中加强品行的修养，让学生在实践中不仅要学会做事，还要学会交往、学会做人，全面发展、追求完美”的办学理念，以及“强大卓越、与时俱进”的办学目标。

根据大学校训五种常见的翻译形式，即名词或名词化结构、动宾结构、形容词+介词+名词结构、动词+副词结构和系表结构4，我校的校训似乎理应可以翻译为两个相应的动宾结构连用的形式，参照中文校训的原文本，可翻译为“Focusing on Learning and Human，Pursing Strength and Intensiveness”。此译虽然形式上与原文极其相似，可谓字字相对，但Human在译入语读者眼里并无“做人、美德”之意，不仅表达不够地道，而且也十分费解！ 这个浓缩了中国古代经典文化的校训，旨在鼓励学子们掌握好现代科学知识，成为道德高尚的人，追求完美和卓越。由此可看出，原文读者对原文与译入语读者对译文的感受是不一样的。

英语中的“virtue”一词恰好能揭示校训的深刻内涵。再者，“strive for”一词将学问的艰辛过程很好地展现了出来。因此，在功能主义翻译目的论的指导下，参照西方大学校训结构和表达的特点，我校校训可译为“Revere Learning and Virtue，Strive for Mightiness and Perfection”，此译本没有拘泥于中文二言八字的外在形式，而在透彻理解原语的基础上，避繁就简，实现了内涵意义上的“神似”。在校训翻译中，译者在充分理解和挖掘原文含义的基础上再着手翻译；对于语言形式上的差异，有时可舍弃原文字面的形式和意义，以便准确传达出原文的精神内涵，实现语际连贯。不仅遵循了“忠实性原则”，而且也符合国外校训语言表达特点。校训英译，尤其是对那些文言色彩浓厚的校训，必须在深刻理解原文内涵的基础上才可下笔成文。

四、结语

中西校训由于内容和结构上差异极大使得中文校训的翻译显得极为困难。综观我国国内大学校训的翻译，其中不乏一些成功的例子，当然也仍然存在着很多的不足。功能主义翻译目的论对我国大学校训的翻译具有极强的指导意义，为了实现翻译的目的，校训的翻译应适当采取以归化为主的翻译策略。中文校训的翻译要以突出实现校训翻译跨文化交际的翻译目的，在翻译中如果发现中文校训中有无法为目的语读者理解和接受的因素时，译者可以大胆采用一些灵活的变通手法，删繁就简，甚至可以舍弃一些不可译的因素，以使译文符合目标语读者的语言习惯和思维习惯。

参考文献：

[1]周永模.大学校训的主要特点及翻译原则[J].中国科技翻译，2008（5）：136

[2]张沉香.功能目的理论与应用翻译研究[M].长沙：湖南师范大学出版社，2007.

[3]郑斌.文化视域下的校训翻译—以哈尔滨高校校训翻译为例[J]. 黑龙江科技信息，2012（7）：198

[4]岳中生.论大学校训的翻译[J].河南科技大学学报（社会科学版），2009（2）：145

台湾地区本科院校校训论文 第5篇

关键词： 台湾地区 大学校训 问题 启示

为了解台湾地区大学校训设置情况，以资大陆地区新建本科院校校训文化建设，我登录台湾《高教技职简讯》第020期上《公私立大专院校173所》一文公布的台湾地区156所本科院校的校园网，搜集了这些学校的校训信息进行了研究。

一、台湾地区大学校训的基本情况

(一)校训设置

在这156所大学中，仅高雄大学、东华大学、台湾科技大学等16所大学没有校训，其余140所大学都有自己的校训，即89.74%的大学设置了校训。

(二)句式特点

在140所大学的校训中，使用一个字校训的仅中央警察大学1所大学;使用两个字校训的大学5所;使用三个字校训的大学仅2所;使用四个字校训的大学89所，约占63.57%;使用六个字校训的大学5所;使用八个字校训的大学33所，约占23.57%;字数超过八个字的校训5所。

没有大学使用五个字或七个字的校训，87.14%的台湾地区大学的校训是四字或八字。

(三)高频用字

在140所大学的校训中，含有“诚”字的校训有62所，占44.29%;含有“勤”字的校训有38所，占27.14%;含有“朴”字的校训有30所，占21.43%;含有“精”字的校训有25所，占17.86%;含有“毅”字的校训有20所，占14.29%;含有“敬”字的校训有19所，占13.57%;含有“实”字的校训有19所，占13.57%;含有“爱”字的校训有14所，占10%;含有“正”字的校训有13所，占9.29%;含有“信”字的校训有12所，占8.57%;含有“行”字的校训有12所，占8.57%。

包含上述11个高频字的校训共为112所，占140所大学校训的80%。

(四)内容来源

台湾地区大学的校训中，超过80%选用中国传统道德的主要条目，如精、诚、勤、朴、毅、敬、实、爱、正、信、行等字进行组合建构，除了清华大学的校训“自强不息，厚德载物”引自《周易象传》，崇右技术学院的校训“正德厚生”引自《尚书大禹谟》外，台湾地区大学的校训少有直接引用古语的。

二、台湾地区大学校训存在的问题

(一)形式过于单调

台湾地区大学的校训，63.57%是由四个字组成的，使用八个字的占23.57%，其他格式总共占12.86%。

从形式上看，台湾地区大学校训格式单调，风格相近。

(二)内容过于传统

台湾地区大学的校训内容主要反映了传统道德准则，对现代意义上的道德原则反映较少。

比如，多数大学校训内容选自中华民族传统道德的主要条目，如精、诚、勤、朴、毅、敬、实、爱、正、信、行等，对于现代社会的团队合作、追求卓越、创新、思变等现代道德准则反映较少。

(三)用字重复较多

部分大学校训完全重复。

政治大学、国防医学院、陆军军官学校、空军军官学校、空军航空技术学院均使用蒋中正所题写的“亲爱精诚”作为校训，台湾艺术大学和台北艺术大学也使用同一个校训“真善美”，中央大学和台北医学大学都使用同一个校训“诚朴”，台北科技大学、黎明技术学院均使用同一个校训“诚朴精勤”，元智大学、亚东技术学院均使用同一个校训“诚勤朴慎”。

部分大学校训重复使用一些关键词。

中央大学的校训“诚朴”是台湾海洋大学、暨南国际大学、嘉义大学、体育大学、台北医学大学、铭传大学、台北科技大学、昆山科技大学、龙华科技大学、勤益科技大学、经国管理暨健康学院、黎明技术学院、永达技术学院等大学校训的内容之一;高雄餐旅学院、南亚技术学院、台湾体育大学也将5所军政类大学共同使用的“亲爱精诚”校训中的“精诚”作为自己校训的内容之一;清云科技大学的校训“敬业乐群”是高雄第一科技大学校训的内容之一，辅仁大学的校训也就是在“真善美”后面又加上一个“圣”字。

(四)用词高度相似

经过比对发现，同时含有“精、诚、勤、朴、毅”五个字中任意三个的校训就达26个，义守大学的“务实创新”与南开科技大学的“创新务实”仅为两个词的顺序调整了一下，中兴大学的校训“朴诚精勤”、中山医学大学的校训“诚爱精勤”与台北科技大学、黎明技术学院的校训“诚朴精勤”仅一字之差。

三、台湾地区大学校训带来的启示

(一)大学应该制定校训

校训和校徽、校歌等作为大学形象识别系统的重要元素受到台湾地区大学的高度重视，89.75%的台湾大学校院均制定了自己的校训，且都在校园网上学校介绍部分作为大学理念的一个重要内容进行专门介绍。

(二)大学校训用字应该选用德目中的部分条目

校训在《辞海》中解释是“学校为训育之便利，选若干德目制成匾额，悬之校中公见之地，是校训，其目的在使个人随时注意而实践之”，即大学校训的内容应该是从既定的“德目”中选取若干来确定。

台湾地区大学校训多数严格遵守校训定义而选用中华民族传统美德的部分条目如“精、诚、勤、朴、毅、敬、实、爱、正、信、行”等进行组合建构的。

140所大学中只有8所大学在校训中直接使用了“德”字，不成主流。

(三)大学校训应主动反映时代特点

在台湾地区大学中，已经有少数校训主动体现了现代社会的道德准则。

如含有“创新”一词的校训有10个，含有“乐群”一词的校训有6个，高雄第一科技大学和亚洲大学校训中均使用了“卓越”一词，明新科技大学校训中使用了“求新”一词。

(四)大学校训的表达应有个性

近几年台湾地区媒体对岛内大学校训高度模式化、重复、缺乏特色等现象进行了严厉批评，呼吁大学校训应该与时俱进并形成个性特征，这对大学新定校训形成了巨大压力。

校训精神在大学体育的作用论文 第6篇

1校训在大学中的现状

在许多的文章中发现，有的高校重视校训的宣传，教师和学生都知道本校的校训，对于校训都有着基本的了解，而有些高校的教师和学生不知道本校的校训，更谈不上理解。一般的学校都会注意本校校训的宣传，门口、网站和标志建筑物上都有校训的内容，可是在实践中，如何能让学生深深的记住本校的校训，高校更多的是在思想政治教育方面才给与学生教授。在其他课堂内容中，校训契合的机会就少。教师授课的时候更多的来自于自身毕业学校对于自己的教学影响，复制当年自己的教师对于自己的教育教学。整个学校的教学都处于一种不太统一的风气之内。

2大学体育课的作用

体育课的目的是通过体育教学过程，增强学生的身心健康，提高学生的体质，培养健康的观念，促使他们养成参加体育锻炼的习惯和重视自己的健康，还要重视培养学生的思想品德，提高学生的道德素质。同时，体育课培养学生顽强拼搏、吃苦耐劳，勇于竞争、团结协作等意志品质和社会意识。

3校训精神在大学体育课程中的实践意义

3．1体育课作为公共课，有着教育全校学生的特点在高校中，体育课作为大学的公共课，有着巨大的优势，可以作为全校教育的改革试验课程。相比较外语、思政这样室内课程，体育课的室外效果会更好一些，学生能够在身心放松自然的情况下获得技术学习，在体育教学中学生对于技术能力的提升获得很大的满足感。

3．2体育课技术学习过程可以契合校训精神在大学体育课的过程中，大学生不可避免的要学习一项体育项目。在每一项体育项目技术学习的时候，都有课堂教学过程，在这个时候正好是体现校训精神的时候。可以把本校的校训契合到技术的学习当中，让学生感受校训的意义。在这方面，既可以实现体育课本身应具备的功能，学生提高体育能力，养成锻炼习惯，也能够接受学校校训的影响。同时，本校的体育教学也有了自己的特色，区别于全国其他高校，而不是全部千篇 一律。

以篮球的单手肩上投篮为例，学生在学习过程中，教师不仅要教授单手肩上投篮的基本技术动作，还要在技术教学中体现本校的校训精神，许多学校的校训中有“博学”的内容，就应该把博学的精神包含在教学和技术中，教学时，不仅要讲单手肩上投篮的多种细分动作，高出手、低出手，也要讲出急停、后仰、上篮投篮的应用，要体现博学的内容。在技术练习时也要博学内容，练习各种投篮，而不只是局限于排队原地投篮。总之，要体现博学的校训内容。在大学四个学期的体育课程中，学生通过不断地，反复地学习，就会对校训产生深深的吸引力，在自身就会体现校训的精神。

3．3在体育课获得校训精神后可以辐射到本专业知识的学习上在体育课获得校训精神契合之后，可以把这种能力辐射到自身本专业学习方面，对于本专业的学习对于学生来是最主要的，大部分学生毕业后都要从事以本身的专业相关的工作。各个系部专业的区别，教师的区别，使得各个系部的学生接受教学风格不一致，学校的校训、校风不能统一。而在体育课的获得校训精神之后，可以把这种风格带到本专业知识的学习当中，在全校范围内推广之后，校训精神就可以辐射到本校的所有专业之上。

3．4可以发挥本校的校训特色，使学生特点具备本校特点在校训精神获得推广后，本校的学生也具备了本质不同的特点，形成独有的气质。四年之后，本校的所有学生就会具备这种独有的特点，每一届新生也能获得这种校训精神的传承和积淀，获得更好的精神品质，时间长了之后，学校校风的影响力就会不断地加大。另一方面，也能区别于其他学校的学生，即使在多年工作后，也能让其他的人感觉到这种独有的气质。

3．5可以提高体育课在大学课程中的重要性大学体育必修课在许多国家已经取消了，基础体育开展的好之后，大学已经没有必要继续开展，有体育选修课可以开展，有体育社团的活动参与，学生体育参与度很高。而在中国，大学还是把体育作为大学的必修课，这就使得体育教师要不断发掘体育课的`新的功能，发挥和加强大学体育课的重要作用，成为高校课程中不可或缺的课程。而这种重要性不能被动的等待国家的安排，而应该积极主动的争取，要发挥自己的新的能量。

3．6改变体育教师的形象，改变体育从业者的形象在网上有许多旧有的观念，关于体育教师的观念，“头脑简单，四肢发达”，“你的语文、数学是体育老师教的吧”、“体育专业还有博士”。这种观念的广泛性对于很多学生有着重要的影响，使得许多人对体育教师有着许多的偏见。可是，在体育学习技能时，获得体能、技术、战术、智能和心理能力获得的成就感可以带给学生，自身的经历在教学中可以获得体现，正好也可以契合校训精神，给予本校学生更多的正向激励，获得他们对于体育教师的尊重感和认同感，使他们觉得体育教师是自己大学生涯不可缺少的精神导师。获得这种地位后，也能改变全国人民心目中体育教师旧有的形象。

3．7提高体育教师的能力，促进体育教师教学水平的发展把校训精神融入体育课程中，需要教师的能力。体育教师要对大学的体育教学做好整体的规划和设计，然后对每学期、每门课和每节课做好相应的安排，在教案设计和教学过程中要体现校训精神。这对教师的的能力也提出了要求。体育教师要不断地学习、提高和改进自身的教学能力。对于校训精神的融入也是体育教师发展个人教学能力合提高教学水平的过程。

4小结

在高校体育课中契合校训精神对于体育课有着重要的意义，体育教师要重视校训精神，改善体育课程在高校课程中的地位，不断地扩大和增强体育课的功能。

参考文献:

［1］王彩霞．试探中西校训之差异［J］．大学教育科学，(1):82－84．

［2］陶克祥．中国本科体育院校校训研究［J］．南京体育学院学报(自然科学版)，(2):20－23．

［3］赵娟．中国大学校训的社会学研究一一话语分析的视角［D］．北京:首都师范大学，．

铭记校训践行校训征文 第7篇

我身处在已有六十载历史洗礼的知识殿堂山东女子学院的校园中，在悠悠的历史长河里，我们传承着儒家的优秀文化。在泉城这座历久弥金的古老城池中，聆听潺潺流水声，侧看棵棵垂柳，在每一位师生的共同努力和坚持下辛勤耕耘、奋力的拼搏，开创了女子学院的华美诗篇，形成了具有我校特色的“校之魂”坤德含弘，至善尚美。

“坤德含弘”，出自《易经》“坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨”。“坤德”，女性如大地之博、承载万物，崇尚美德、宽厚谦和。“含弘”，无所不有的包容和仁爱精神。大学的责任在于发扬人性之善，健全人格，修己立人，推己及人，化民成俗，改良社会风气。我校致力于提高在校师生学子的素质、操守和境界，弘扬崇高的操行和道德修养，传承优秀的民族文化之长，兼容世界各国的优秀文化，树立我校优良的学风、校风。

“至善”，出自《大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，指追求达到道德的最高境界。“尚美”，崇尚秀外慧中之美。学校是教书育人的场所，是社会主义精神文明的主要阵地，倡导学生在校不仅只注重学习文化知识，而且要注重养成良好的道德品质，是自己在校园学习生活中日臻完善，达到德才兼备的最高境界。在女院全体师生的共同努力下，营造洋溢道德美、人文美的女院文化。

铭记校训践行校训征文 第8篇

每天在公交车上，总会看见一群身着绛紫色校服的高中生立于车厢内，他们像说好了一样，将座位空出，让给那些有需要的人。又或有同样衣着的学生，刚刚将沉重的书包放于空闲的座椅，却又眼见着有老人上车，迅速起身，将书包背好，扶老人至座椅，然后又立于其旁，动作一气呵成，没有丝毫犹豫。这样的绛紫色也不失为公交车上一道绚丽的风景线。不失为校训中“敬”的最好阐释了。做事严肃认真，不苟且;对人恭敬，尊重。

至于“勤”，我想一中的学生干部们已将此完美的演绎了出来，每当其他同学在课间稍作休息时，学生干部们便穿梭于校园各处，为工作而勤。先前还在教室中与同学讨论题目，下一刻，便冲进了办公室向老师汇报运动会的组织情况。又一转身，却又见其出现在操场中央，向着学生科或教务科的方向奔去。然后，又气喘吁吁地抱着一大堆资料，赶在上课铃响的前一秒踏入教室。但也正是因为他们的“勤”，班级的各项工作才能有序进行，学校的日常考核才能落实。勤劳的学生干部们我为你们点赞。同时，作为一名学生干部，我们还应该秉承“公”的精神。办事要公平公正。当朋友犯错误时，更是应放下私情，公正处理。不能因是自己的好友，便对其睁一只眼闭一只眼。只有做到了“公”，才能算是一名合格的学生干部。

再说到“勇”字。在那战火纷飞的年代，“勇”所代表的含义便是勇猛，果敢无畏，代表着为国为民英勇奋斗。而在当今社会，“勇”可能并不需要我们拿起“武器”去与人厮杀，而是要求我们在实践中勇于创新，敢为人先;在学习中勇克难题，迎难而上;在生活中勇与面对困难和挫折。

铭记校训践行校训征文 第9篇

如果年轻时不好好学习，忍受那短暂的痛苦，将来成得了大器吗?瓜儿总是先苦后甜，一个人年轻时不受磨难，没有学到重要的知识，只是玩，那就会是先甜后苦，苦是终生的，那甜却是短暂的。如果一个人年轻时受到了痛苦的磨炼，但老师、同学帮助你，你接受帮助，那你就会进步很快，苦的时间就会变得短暂，痛苦也会变得快乐，甜就会陪伴你的一生。那我们是不是现在只知道生活在幸福圈子里，用这种方法折磨自己的未来呢?的确不应该，应该把学习当作放风筝那样快乐，要持之以恒，永不言弃!学习犹如耕耘，辛勤地播下种子，收获丰硕的果实，是多么的快乐!

或许你认为学习很痛苦，每天背着沉重的书包，还有那一张又一张的试卷但你想过吗，那是为了什么?那是为了你的未来过上幸福甜蜜的生活!所以我们要相信学习是快乐的!“不受苦中苦，难为人上人!”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”都说明了不克服学习中的暂时痛苦，就不可能取得成就。我们要相信现在的痛苦是短暂的，以后的美好是终生的!只有“苦尽甘来”才是真正的甜，才能让你回味无穷，终生受益。

铭记校训践行校训征文 第10篇

在刚刚迎来新学期的今天，我想和老师们、同学们一起分享和解读我校宝贵的精神财富之一校训：明德，笃学，强身，报国，激励我们凝心聚力，开拓进取，从我做起，再攀高峰。

千年传承，百年积淀，正中，让我们明德。校训头两个字“明德”语出《易经》：“君子以自昭明德。”孔子在《礼记大学》中说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”具体说，“明”字第一点意思是明白、清楚，第二是懂得、了解，第三为弘扬、彰显;明德的“德”字，指品行、道德。概括起来“明德”的意思就是认同、践行和彰显美德。人应以德立学，以德立身，以德立行。学以人为本，人以德为尚;知识之道，重在人文，为人之道，重在人品。我们应该重视完善自身人格，修己立人，不违背最基本的道德原则，追求崇高的道德目标。而践行美德，需从自身做起，从小事做起，遵守规章制度铭记集体力量，时刻保持秩序做到处乱不惊，爱护周围环境彰显个人魅力。同学们，一切美好的品德必定表现为细小的善行，请记得，身处校园之内，我们是正中风景;离开校门一步，我们肩负正中荣辱。愿美德与我们常相伴，永相随。

学贵于精，术贵于行，正中，让我们笃学。“笃学”的“笃”字，意思是一心一意，坚持不懈，充实而有恒。“学”指学习知识。“笃学”的意思就是指专心好学。这两个字激励同学们用严谨认真的态度来面对学业，发奋学习，持之以恒。荀子《劝学》中说：“学不可以已。”明代的邵璨在《香囊记讲学》这样描写勤奋者：“三年笃学不窥园，刺股悬梁志亦坚。”面对学习，我们应该具备这种心无旁骛、悬梁刺股的精神。专心学习，刻苦勤奋，是每一位正中学子必备的素质和成功的经验。教室里凝神静思的神情，操场上争分夺秒的精神，黎明中朗朗的书声，路灯下攻读的身影，无数正中人专注学习，磨练出惜时如金、坚持不懈、勇于创新的优秀品质，发扬了勤奋自励、好学善思、刻苦钻研的拼搏精神，肯把冷板凳坐热，誓将热题集翻遍，终于创造了15连贯的辉煌成绩。同学们，人生当奋斗，学习当奋斗，经过地狱的磨练，一定会拥有创造天堂的力量，每一次发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。愿笃学精神激励我们成栋梁，创伟业。

锻炼身心，活力一生，正中，让我们强身。校训对我们的第三点教导是“强身”。从个人来说，攀登知识的高峰，永不止步的进取，需要强健身体的支撑。从国家来说，少年强则国强，少年弱则国弱，学生的健康关系到民族的未来，青少年的体质影响着国家的竞争力。如果我们的体质和精神不能适应国家未来建设需要，那么，国家很多发展目标就成空谈。所以，我们一定要随时注意锻炼身体、培养人格。学习任务重不是影响锻炼的借口，时间紧张不是减少锻炼的理由，全力付出的早操、给力到位的课间操、规范有效的眼保健操、认真充实的体育课、快乐向上的课外活动和积极参与的运动会等，都是我们锻炼身体、增强体质、培养乐观向上精神的良机。同学们，希望大家都能积极锻炼，培养健康的体魄和健全的人格，坦然面对来自学习和生活等各方面的压力。愿我们每一个人都能强身体，健精神，健康生活一辈子，快乐工作40年。

崇德尚学，志存高远，正中，让我们报国。“报国”的意思就是为国家效力尽忠，在我国历史上，历朝历代都有许多尽忠报国的人，他们为国家谋发展，为百姓计福利，为社会筹治平。“天下兴亡，匹夫有责”，顾炎武懂得，秋瑾懂得，鲁迅懂得，中华儿女、炎黄子孙都深深懂得，正中学子更应时刻铭记。我校本身就是一所有着光荣爱国主义传统的学校。五四风云社会的动荡，正中师生急流涌进，激浊扬清，走在革命的前端。日寇侵略，民族危亡，正中师生，前赴后继，与国同难，筑起保家卫国的厚盾。共和国成立，举国欢腾，正中师生拼搏奋取，鞠躬尽瘁，为国家建设输送人才。同学们，报效国家应是我们明德修身、勤奋学习、练就强健体魄的必然结果。爱国之情，报国之志又会激励着我们勇于创新，不断登高。今日正中学子，明日国家栋梁，让我们立身正中，胸怀天下，一起为中华民族的伟大复兴竭忠诚，尽智慧。

各位同学，校训是我校的灵魂，代表了学校的办学精神，言近意远，令人警醒，催人奋进，深深砥砺着正中学子的人格品行，解读校训，感悟校训，是实践校训的开始，而践行明德笃学强身报国，要从我做起，行要到细节，乐会在其中。

铭记校训践行校训征文 第11篇

我与“崇学”相伴。

“崇学”即崇尚学习，有求知求学的慧心。《师说》云：“师者，所以传道、授业、解惑也!”一句老话说的好，想要给学生一杯水，教师自己必须拥有一缸水，甚至可以更多。因此，崇学尚学对于年轻的我来说是何等的重要。可是，初出茅庐的我，那时候还只是那个满脑子教学理论的“小书呆子”，怎样和小朋友们打交道，怎样把自己的满腹经纶教给学生，这可成了大难题!但是，我时刻记得与“崇学”相伴。所以，一次次的外出听课，我积极参加，静心欣赏着学习着;一场场的报告，我认真记录，默默思考着践行着;一次次的教学比武，我牢牢地抓住，精心准备、深刻反思着这些年，我与“崇学”相伴。时刻将“崇学”的校训记在心中，努力学习着，成长着，为的就是离“传道授业”近些，再近些。

我与“尚德”相守。

“尚德”即推崇美德，有博爱朴实的仁心。时常听到办公室有这样抱怨：“哎!现在的学生越来越不好教了!”“唉，这么简单的题目讲了一遍又一遍，你怎么还是不会做!”细细想来，教师在抱怨的同时，是否推崇美德，用博爱朴实的仁心去对待学生，给予了学生足够的关爱呢?“地势坤，君子以厚德载物。”每当我看到“尚德”这组校训的时候，便不再一味地批评和指责学生，而是像宽容自己的孩子一样宽容学生，设身处地地为学生着想。我想，学生需要的，是老师慈祥温和的笑容，是教师文雅亲切的话语，是教师善解人意的目光。教育的这些年，我时刻与“尚德”相守，给予了孩子们足够的信任和宽容，也唤起了学生们最初的可爱与童真。

我与“严治”相长。

“严治”即严谨治学，有严于律己的决心。教师的一言一行对学生具有潜移默化的影响，因此，教师一定要时时处处为学生做出榜样，凡是教师要求学生要做到的，自己首先做到;凡是要求学生不能做的，自己坚决不做。这些年，我与“严治”相长，严格要求自己。上课时，做到板书字迹工整，办公时，做到坐姿端正，上课前，做到教具摆放整齐。这些年，我与“严治”相长，在自己的教师之路上，严谨治学，诲人不倦，开拓进取，精益求精。就是为了严于律己，给孩子们一个好的榜样。 我与“健体”相依。 “健体”即强健体魄，有博远宏大的恒心。

“天行健，君子以自强不息。”“健体”强调的正是一种自强不息的行为方式。强健体魄，爱拼才会赢!这些年，不仅仅是我，大宁路小学的每一个教师都时刻与“健体”相依，时常组建课外运动小组，开展教师运动会。在拼搏的道路上，我校的每一个教师都永不放弃，永远的坚持，时刻与“健体”相依!

记得这样的一句话“当你回首往事的时候，能够不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。” 我想，只要有校训的精神在，只要让校训伴我成长。那么将来的我暮然回首时，我敢肯定，那时的我将因“崇学、尚德、严治、健体”这八个大字而一生无怨无悔。

铭记校训践行校训征文 第12篇

“弘正”意“弘正思行，抗直守正”，即要求师生弘正思行，抗直守正，始终做到：心灵纯正、为人正直、处事公正、作风清正、授业学习端正。“育爱”取自温家宝总理的题词“以爱育爱”。则要求师生以平等、民主、真诚、和谐的伙伴关系为基点，彼此以爱育爱，以自身的“爱”育出他人的“爱”，共同强化爱的情感、爱的行为、提高爱的能力、爱的艺术。校领导以此为办学方针，更精准的制定了学校的办学理念：教育让每一个孩子健康、快乐、自信地成长。学校让每一位教师智慧、幸福、自觉地发展;管理让我们的学校高效、特色、自主地提升。这也正是对“弘正育爱”的有效诠释。

校训，是我教师生涯起步和成长的舞台。

在四团小学工作的六个年头里，亲历和目睹了很多老师奉献出青春和寒来暑往的勤奋耕耘，我们的学校由一个乡偏远农村小学发展成远近闻名的有一定办学特色的学校。很多老师步入了中年，甚至老年。我也是伴随着学校发展和成长的亲历者和成长者。因此，学校的每一个荣誉和每一个成就，作为四小人，都为此感到欣慰和自豪。

我成长的过程，也是学校发展的过程，没有学校的.坚强后盾，就无法实现自己的专业梦想。特别是近几年来，学校的师资结构、师资素质明显改善，营造了良好、积极向上的校园文化，如经过全校师生共同培育和创造的“诚对同事，爱对学生、礼对家长、严对自己、智慧自觉”等为核心价值的四小精神带给我很大的促动。“弘正育爱”成为了老师们的行为准则和奋斗目标。学校每年举行的“身边事身边人师德故事演讲”、“优秀班主任评选”“优秀教育工作者”评选，对专心教育事业、成绩突出的教师予以表扬鼓励，树立良好的榜样，激励全体教师的事业精神。在榜样的力量下，我也受到鼓舞，奋发努力。

现代社会是一个开放的社会，我们需要开阔眼界，用开放的心态去向别人学习，这对我们每个人的发展都是有必要的。学校每学期制定了适合我们教师特点的校本培训，有计划，有步骤地开展教学培养活动。“弘正育爱”的校训就是基于学校发展、青年教师个人发展的需要。从师德、专业能力、管理能力、教科研开发能力等方面加大专项培养，为我们青年教师的专业发展奠基!如：聘请专家指导我们教学，专家讲师团来校做讲座，分设各科备课组长，师傅带教徒弟，党员同志和教师结对。如：每学年两次的职初教师的评比课、骨干教师教学展示。我们还开展教师专业技能大赛，如教师备课比赛、教师钢笔字比赛。我校就为教师搭建了学习实践交流的平台，总是有意识有计划的主动与兄弟学校开展教学交流活动。20XX年3月成为浦东新区福山路外国语小学的结对学校，可以说这既是一个机遇又是一个挑战。我相信我会依靠自身发展强烈的内驱力和青春活力，在自己教育教学工作中不断进取、不断反思，让我的教育生命同青春一样热血沸腾、神采飞扬。

校训，指引我班主任工作的不断成熟。

学校作为培养人、发展人、为学生一生的发展和幸福奠基的重要场所，遵循人的成长规律和教育科学发展规律，遵从共性，张扬个性，培育创新精神，为每一位学生的和谐发展提供坚强基石。使之每一位学子都能成为自强、自立、自尊、自爱的人。

“以爱育爱”的工作理念蕴含着教师的为人之道，怎样做一个现代教师?怎样做学生喜欢的老师?这将是我这份职业的追求。作为教育第一线的班主任而言，肩负着引导学生成长的重任。我们的学生来自于不同的家庭背景，接受教育的环境不同，自身的能力和发展潜力也不同，这样必然造成学生与学生之间存在不同的差异。那些成绩比较差的学生或是行为习惯养成不太好的学生，常常被称为“差生”或“问题生”，其实这样的定位对于学生成长影响极为不利，作为班主任要能够善于发现这些学生身上的闪光点，给他们提供发挥自己才能的舞台，让他们得到同伴、家长、老师们的认可。作为班主任老师，全心全意为学生服务，时刻把学生的需求放在心上，真诚倾听每个学生的呼声，辨证地发展地看待身边的每一个学生，这正是“以爱育爱”教育观在我班主任工作中的实际体现和运用。是校训“弘正育爱”的指引，让我正在逐步实现由教书到育人的转变!在担任班主任期间，我幸福着!我也尽力让我的学生们幸福着!

校训，指引我自觉主动管理自己的职业生命。

我们学校通过多种途径，多项方法带领了我们加强治学。让教师有主动学习、主动研究、主动反思的意识，激励教师成长。一个追求专业发展理想境界的教师，应该具备自我生命发展意识，成为主动探究、积极反思、终身学习的“育己”专家。在生命理念照耀下，我认识到教师已不仅仅是一种职业，而是一种使人类和自己都变得更加美好的生命存在的形式。为此应努力成为自觉创造自身职业生命的主体，成为充满生命活力的自我主体，唤醒自我生命意识的觉醒，成为“有自主选择、自主反思、自主建构、可持续发展的自主成长型教师”。