狼性文化演讲稿

狼性文化演讲稿（精选9篇）

狼性文化演讲稿 第1篇

《我心目中的狼性文化》演讲比赛

策划方案

一、活动宗旨：通过以《我心目中的狼性文化》为主题，以自己的角度对狼性企业文化进行诠释，如何理解团队、担当、务实、进取。

二、活动目的：使员工更好的感受狼性文化给我们带来的力量

三、活动对象：公司全体员工

四、活动主题：《我心目中的狼性文化》

五、主办部门：行政人事部

六、活动时间：2013年月日点

七、活动地点：待定

八、活动安排：

1、由各部门负责人带领部门员工充分学习狼性企业文化，并组织写好演讲稿，通过员工自荐、部门选拔的方式进行报名，每个部门不少于1人；

2、邀请评委：待定

3、月日之前由部门负责将参赛选手上报行政人事部马海

燕处，由行政人事部安排各参赛选手进行出场顺序的抽签，月日进行比赛；

九、参赛要求：

1、参赛选手必须在2013年月日点进到会场进行签到，如有迟到视为自动弃权；

2、参赛选手必须着正装；

十、评分标准：评分为100分制，要严格遵照公平公正的评分标准，每位选手演讲时间不少于15分钟，要求脱稿。

1、紧扣主题、内容充实、立意新颖、文字优美（45）

2、表达清楚、语言流畅、声情并貌（20）

3、声音洪亮，普通话标准（20）

4、时间掌握的比较精准（15）

十一、比赛流程：

1、评委进场

2、领导致辞

3、主持人宣布比赛规则及各参赛选手

4、参赛选手依次演讲

5、评委点评

6、颁奖

7、合影留念

8、

狼性文化演讲稿 第2篇

“华为的狼性其实是敏锐的嗅觉，是对客户、市场的关注。许多企业倒下，常常是因为对客户傲慢，但华为一向秉承的基本原则是：永远做乙方，永远以乙方的心态应对大大小小的客户。华为规模小的时候对客户持续敬畏，但当其体量已经超越他的客户时，依然对自我的客户持续敬畏。”在吴春波看来，在华为，全员永远追求屁股对着老板、眼睛盯着客户，感知客户、市场、精神追求的变化。一旦闻到肉味、看到机会本能扑上，这就是本能的进攻，不开会、不讨论、不沟通。

任正非强调，思想家的作用就是假设，只有有正确的假设，才有正确的思想;只有有正确的思想，才有正确的方向;只有有正确的方向，才有正确的理论;只有有正确的理论，才有正确的战略。“我们公司前段时光挺骄傲的，大家以为我们是处在行业领先位置。但是他们用了半年时光做了战略沙盘，才发现我们在全世界市场的重大机会点我们占不到10%，弟兄们的优越感就没有了。明白如何努力了，这就是假设假设未来的方向。”在任正非看来，自我批判不是为批判而批判，也不是为全面否定而批判，而是为优化和建设而批判，总的目标是要提升公司整体的核心竞争力。

追赶：乌龟精神

自我批判是拯救公司最重要的行为，但随着国际市场的开拓和全球竞争的展开，华为的决策管理者却更多开始谈论“乌龟精神”。任正非认为，华为这只“大乌龟”二十五年来一向在艰苦地爬行，而一抬头看到的是“龙飞船”特斯拉。任正非高度赞扬了特斯拉的创新精神，自比华为为宝马，认为“宝马应学习特斯拉”。

任正非眼中，理想的乌龟精神的实践，是发现一个战略机会点，华为随即能够千军万马压上去，后发式追赶。但是，对于体量大的华为而言，与小公司创新的区别在于，能够用投资的方式，而不仅仅仅是以人力的方式，把资源堆上去。他承认，人是后发式追赶中最宝贵因素，“不保守、勇于打破目前既得优势，开放式追赶时代潮流的华为人，是最宝贵的基础，”如是，华为就有可能追上“特斯拉”。

事实上，在ICT领域，技术和商业范式的巨变令人始料不及。从过去的北电网络，到不久前的诺基亚，巨人衰败甚至倒下的案例并不鲜见。ICT是个“大行业”，华为清楚地认识到在这样的行业竞争中，资源的可贵和对手的强大。这也是任正非所说的“潜力有限”的原因所在。

近日，华为消费者BG公布上半年终端发货数据：手机、移动宽带业务及家庭终端共计发货6421万台，其中智能手机发货量3427万台，同比增长62%。华为此前也公布了20上半年度经营业绩。数据显示，今年上半年，华为实现销售收入1358亿元人民币，同比增长19%;营业利润率18。3%。应对一片大好形势，华为CEO任正非仍然强调的是“聚焦”，“我们只可能在针尖大的领域里领先美国公司，如果扩展到火柴头或小木棒这么大，就绝不可能实现这种超越。”任正非在年报致辞中这样比喻。

变阵：眼镜蛇特质

除了狼性文化，乌龟精神，华为也在今年开始了管理组织的“蛇形”变阵。“时代变化太快，流程管理都是僵化的，要跟上时代变化。找到一种模式，普适是不可能的。”任正非表示，华为需要实现流程化，就像一条蛇，蛇头不断随需求摆动，身子的每个关节都用流程连接好了。蛇头转过来后，组织管理就能跟得上变化;如果没有流程化，蛇头转过去，后面就断了，为了修复这个断节，成本会很高。流程化就是简化管理，简化服务与成本。

据华为高管透露，华为的目标是透过3到5年的努力，管理体系逐步过渡到以项目为主、功能为辅的强矩阵结构，而不是完全项目化的运作。“应对这么多项目，如果没有一个好的项目经营管理体系来支撑，是不可能做好公司整体经营管理的。”华为高管在内部讲话中提出。

“眼镜蛇的头部就像我们业务前端的项目经营，而其灵活运转、为捕捉机会带给支撑的骨骼系统，则正如我们的管理支撑体系，这就是公司未来管理体系的基本架构。”华为方面进一步解释说。具体而言，以项目为中心就是指组织级的项目管理，透过成熟的组织级项目管理方法、流程和最佳实践，充分发挥代表处的灵活性、主动性，使代表处的经营活动标准化、流程化，使经营管理向可预测、可管理和可自我约束的方向发展，从而提升运营效率和盈利潜力。

借鉴狼文化正确塑造企业文化 第3篇

一、狼文化对企业的推动作用

狼性文化已被众多企业认同并引入到经营管理体制上来。实践证明, 狼的智慧、狼的韬略以及狼的团结协作精神对于指导企业的运营和发展起到了极大的推动作用。这样的团队有共同突出的特点:1.团队声誉重于一切。对于一支狼性团队, 其成员都具有强烈的团队精神, 企业的向心力和凝聚力, 使每个员工都为企业的发展而努力奋斗。2.同心同德。组织中的员工相互欣赏, 相互信任, 管理者注重引导下属发现和认同别人的优点, 而不是突显自己的个性和重要性。3.甘于奉献。组织成员愿为组织或同事付出额外努力。4.团队自豪感。团队自豪感是每位成员的一种成就感, 这种感觉集合在一起, 就凝聚成为战无不胜的战斗力。

在企业中, 一个优秀的管理者其实就应该如同狼一样:敏锐地发现猎物的嗅觉、勇往直前的勇气和不屈不挠的精神。然后再带着他的下属向目标进攻, 取得胜利的果实。为了生存, 行动加坚决的执行才能获得想要的果实。

二、狼文化的缺陷给企业带来的负面影响

然而任何一种事物都具有两面性, 狼文化所带来的一些负面影响也是不容忽视的。狼文化是一把双刃剑, 其鼓励员工以“狼性”为工作理念、致力方向, 虽然勇敢强悍拼搏, 容易置对手于危境而获胜利, 但在所谓“文化”的背后, 狼性中深藏的固有本质——压力重重、残酷无情、蔑视规则、无视人性等等, 易造成企业及员工在文化上的迷失, 这与人性管理上的冲突都值得人们反思。

1. 目标嗜利而不能高于利

狼文化瞄准利益, 焦虑于生存的危机感, 但不能产生高于生存和利益之上的追求, 这样低层次的目标不能诞生高瞻远瞩的伟大企业。狼文化的缺陷之一就体现在这里。如果没有高于利润之上的追求, 就难以产生长久的热情和动力。狂热总有冷却的时候, 只有理性而崇高的目标可以长久地鼓舞人心。

2. 团队合于利也分于利

狼文化的价值观, 概括说来就是对权和利的狂热追逐。逐利是人的本性, 是人与生俱来的欲望, 而组织要健康发展, 就必须要约束人的过分欲望, 并将人的欲望引导至更高的道义和价值层面, 从而产生正面的作用。狼文化恰恰相反, 他是鼓励和纵容人的欲望的, 这就让人们纵容欲望、追逐利益的行为无限合法化、道德化。虽然狼文化的本意是提倡团队精神, 为了“公利”而非“私利”去奋斗, 但人一旦赋予了狼性, 就分不清“公利”和“私利”了。饿狼群在战斗中如果有狼负伤, 其他狼很快会将它吃掉。显然, 狼文化必然导致组织内部斗争残酷而激烈, 不能适应者或者失败者就只能离开。

3. 导致博弈胜出, 也导致博弈负和

狼文化有适用范围, 那就是狼的数量必须远远小于羊的数量。狼和羊形成一个稳定生态系统;当狼的数量过多, 羊的数量就会迅速减少, 最后狼群也因为没有羊可吃而集体饿死。同样的道理, 当一个地区的企业只有一家采用狼文化时, 它无疑可以得到最大的利益, 在博弈中获胜。然而, 随着众多企业对狼文化的追捧, 大家也都看到狼文化的好处, 必然导致相当多的企业采用狼文化, 甚至所有企业出于自卫和逐利目的一夜之间都变成了“狼”。这个时候, “狼”已经没有“羊”可以吃了, 于是博弈就变成了狼与狼之间的博弈, 最终的结果是两败俱伤。

三、企业文化建设中对狼文化的调整与扬弃

1. 狼文化的精华与发扬

狼文化中所包含的许多优秀品质和智慧诸如坚定果敢、纪律严明、善于沟通、团队至上以及强悍的执行力都可以作为企业文化建设中的借鉴。尤其是在企业创业期, 企业白手起家, 品牌没有知名度, 没有客户, 没有市场占有率, 此时的企业需要一批眼光敏锐、反应迅速、敢于冒险、精干强悍的团队去打拼市场, 抢占市场份额, 帮助企业在强手如林的竞争对手中杀出一条血路。因此企业文化必须为企业的这一目标服务, 培养员工的“狼性”, 塑造员工的开拓能力、市场洞察力和敢于冲锋的能力, 使每一个员工都具有狼的敏锐、狼的迅捷和狼的团队精神。

2. 狼文化的瓶颈与转型

对于一个企业创建的初期, 抢占市场是企业存亡的关键, 如果企业有一支“狼”的团队, 它的企业文化就一定是成功的, 企业也一定能够在市场中获得一席之地。但从长远发展的角度来讲, 狼文化本身也存在其固有的利益至上、不择手段、残忍狡诈等负面影响, 这就使狼文化的转型成为了企业必然的要求。

(1) 刚柔并济, 各有侧重

将人性型管理和狼性型管理的优点有机结合, 刚柔并济, 软硬兼施。虽然在人性化管理下, 企业充分突出员工的地位和作用, 充分尊重员工的心理需求, 但并不意味着企业在管理中可以肆意放松制度和约束。人性应该建立在严格的管理制度之上, 否则就会造成团队效率的下降。

(2) 培养狼性突击队开拓市场

狼性团队就是要体现狼的精神, 在一些困难市场或空白市场上, 狼性团队的确能带来意外的成就, 一些市场原本很差, 只要营销团队有狼的精神, 很快就能把生地做成熟地。但是“狼性团队”宜小不宜大, 宜少不宜多。

(3) 严明纪律, 加强团队精神

团队不但要有核心价值观、团队精神, 还必须有严明的纪律, 没有纪律的组合体不能称之为团队。所以成功组建的狼性团队在其初期往往就会将纪律作为高压线, 对触犯者绝不姑息, 坚决剔除害群之“狼”。

(4) 精兵策略

“新”狼性文化 第4篇

这封信的内容流露到外界后，引发了舆论的热议。其中，有赞誉之词，也不乏批评之声。作为一名企业观察者，我更愿意摒弃这些舆论的纷扰表象，去揣摩、思考一位企业家的战略胸怀。李彦宏此时看似突兀地提出“狼性文化”，其实源自于他一直深思熟虑的12个字，那就是：“倡导企业变革，防止精神懈怠”。

图变思举，对企业而言是一种常态。小企业不变，则不能存活发展；大企业不变，则无法抗衡对手竞争。优秀的公司善于“现实之变”，卓越的公司敢于“未来之变”。诞生于1968年的英特尔公司，以动态随机存储器（DRAM）起家，在上世纪80年代，已经成为行业巨头。当时英特尔的领舵人安迪·格鲁夫却不满现状，在明辨时代发展大势后，果断踏上了从存储器向微处理器的彻底、艰难而重大的战略转型之途。英特尔因此完成了从优秀到卓越的蜕变，成为了你我今天所看到的这样一家伟大的公司。

优秀向前，需要攀登一座珠穆朗玛峰，才能达到卓越；优秀向后，仅需退出半步，便是平庸的葬身之渊。从搜索巨头，到移动互联网，这对于百度而言，是一次前所未有、特别重大的战略转型，是一次从优秀到卓越的艰难攀升，自然容不得半点的精神懈怠。

用“狼性精神”防止精神懈怠

如果请大家来谈谈对百度公司浮光掠影般的印象，你会想到什么？穿拖鞋、抱玩具、唱词赋、享受舒适的休息室和甜蜜的水果大餐？对了，还有妩媚娇艳的“度娘”！对于一家企业，这些现象正常吗？不能一概而论。如果是“小资”其表，内心深处始终怀抱着“无产阶级的奋斗之心”，也就是中国古典哲学思想所提倡的“外松内紧”的状态，则值得赞许；但如果“小资情调”深入骨髓，变成一种“小资主义”，则值得分外警惕。因为“小资主义”背后体现的是隐患，是整个组织的精神懈怠。

最可怕的精神懈怠，其实是一个组织的精神懈怠。一个组织如果安于现状、不思进取，则迟早会被危机吞噬。而每个组织无疑是由众多的个体组成的，个人的精神状态直接凝聚成了组织的精神状态。李彦宏的真正目的，不是仅为了要开除公司内几个“小资情调”的员工，而是想让大家提高警惕、从思想层面根除“小资主义”。

当然，“小资主义”仅是精神懈怠的某一种表现形式而已。为了防止精神懈怠，李彦宏还需要挑战各种不健康的“主义”和“思想”。他的目的，无非是想通过警醒诸多员工的思想意识从而更加激活百度这样一个庞大的企业组织。如果不懂居安思危，不懂识势而变，只是一味沉溺于行业霸主的幻觉之中，则迟早会似大象陷泥—进退维谷、难以自拔，甚至遭遇灭顶之灾。

凡是重大战略转型，必须会涉及以下几点：一是敏锐而前瞻性的眼光及辨别方向的能力；二是坚定的目标；三是永不言弃的精神；四是千里奔袭的耐力和勇猛；五是近乎严苛的团队纪律性，以及因此激发的强大的协同作战能力；六是时刻保持警觉；七是在追求目标时灵活善变的战术能力……上述种种特征的叠加，会让你联想到哪种动物？那就是狼！“狼性精神”是防止个人或组织精神懈怠的最佳利器。

企业呼唤“新”狼性文化

如果参照以华为为首的诸多企业提倡的“狼性文化”（我们不妨称之为“旧狼性文化”）进行对比，那么，百度现在所提倡的“狼性文化”，称得上是一种“新”狼性文化。它们之间的差异在于：

其一，背景不一样。华为提出“狼性文化”时，正值中国电信行业处于惨烈的竞争之中，作为当时的行业弱者，如果没有超乎常规的企业文化，恐怕很难找到自己的生存缝隙。而百度提出“狼性文化”，则是在几乎独霸搜索领域的时候。

其二，目的不一样。“旧”狼性文化是一种外警力，是企业为了求生存和发展而发起的对现实的挑战；“新”狼性文化是一种内警力，是强者对自身的挑战，是企业为了进行重大战略转型而发起的对未来的挑战。

其三，结果不一样。“新”狼性文化为的是根除企业内部的“小资主义”、防止组织精神懈怠，而对外则和竞争者更多地形成一种竞合的关系。

其四，领域不一样。“旧”狼性文化更多地运用在传统的制造业，“新”狼性文化则更适合新兴的互联网行业，因为这些新产业更讲究透明、公开、合作、互赢。

其五，内核不一样。“旧”狼性文化的思想内核是“法（法家）内法（法家）外”，“新”狼性文化的思想内核则是“儒（儒家）内法（法家）外”，虽然也强调高效执行力、协同作战，但骨子里信服德治，讲究“仁政”，追求的是一种“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”竞合共赢。

狼行千里，去追寻那片更辽阔、更激越的疆域，需要一路上的永不懈怠。这是所有卓越企业的宿命与使命。

（作者为中国首富观察家，财经作家）

华为狼性文化 第5篇

像狼一样嗅觉敏锐

狼文化的首要之义是敏锐的嗅觉，指的是危机感、远见与设计感。地球每一天面临的来自宇宙中“流星雨”般的陨石冲击，使得地球就像一个宇宙靶场。但为什么地球还没有毁灭呢?因为大部分陨石掉到海里去了。做企业不是这样吗?哪位企业家能说自我的企业很成功、从来都是顺境大于逆境?中国企业家光鲜一面的背后，更多的是艰难和辛酸。华为25年的历史，就是一个不断应对危机、解决危机的过程。如果华为领导者缺少对内外环境强烈的危机感和忧患意识，华为也许早垮掉了。

对所处行业、技术、市场以及组织自身的变化，企业家要具有远见。《狼图腾》这本书值得好好读，狼群对未知的决定与警觉，包括前瞻性的设计意识，是人类要学习和借鉴的。华为能够走到这天，重要的一点就在于华为的领导者对5年、10年之后的发展，有一种远见和长远的规划。

有位国企的老板问任正非，华为为什么20多年就能成长为国际化企业?是不是靠的低价战略?任正非说你错了，我们是高价。对方又问，那你凭什么打进了欧洲?回答是靠技术领先和产品领先，重要因素之一就是数学研究在产品研发中起到的重要作用。华为俄罗斯数学研究所成立于前，由一批俄罗斯顶尖的数学家组成，正是这些外籍科学家利用数学运算为华为的3G技术、企业网产品做出了突破性的贡献。

任正非说，中国的玄学哲学是很有好处的，它塑造和影响了中国人的思维方式，这也很可能使得中国在未来的虚拟时代大有可为。所以，在IT和互联网行业，中国是大有前途的，中国企业是大有可为的。这就是任正非对未来的敏锐嗅觉。

达沃斯不就是一个“狼论坛”吗?每年全球政、商、学各界最高端的一些精英人物，聚集在冰天雪地的地方，探讨和展望10年、20年以后的世界图景，不正类同于狼的“敏锐的嗅觉”、危机感和设计意识么?

像狼一样持续进攻

华为狼文化的第二个定义，就是不屈不挠的进取精神、奋斗精神。

西方资本主义发展源自宗教改革，基督教解放了人性，承认人的差异化，从而开创了西方的工业资本主义时代。当年的西班牙、葡萄牙，之后的法国、英国，向全世界扩张殖民地，依靠的就是一种进取精神，清教徒主义的奋斗精神。中国改革开放30多年的快速发展，抛开其他因素，十分重要的原因在于民族的精神力量得到了一次全面释放，这种精神力量就是进取和奋斗精神。

前些年华为倡导“薇甘菊战略”，中国改革开放之后，由于贸易的频繁往来，薇甘菊的种子透过货运从南美洲到了深圳，它被称作“疯狂成长的恐怖野草”，能够从一个节点上，一年内延展到一千多英里，仅需要极少水分、极少营养就能够迅速地扩张。华为倡导的就是这样一种文化与市场战略。

发扬“狼狈精神”

狼狈精神是任正非关于狼文化的第三条定义。华为最初十年中，由于既缺资本，又缺技术，更缺人才，所以倡导一种绝地逢生的个人英雄主义。谁能让这个组织活下来，能给饥饿中的华为带来合同，谁就能够分到更多的蛋糕。我们把任正非比喻成一个海盗头子，领着一群知识型的海盗到海上去抢银子，谁抢到的最多，谁就分得最多。这个海盗头子又是战利品的分配者，在分配过程中如何把效率和公平更好地结合起来?其实很不容易。

早期十年，个人英雄主义带来了高速成长，但十年之后的华为，应对着重大挑战英雄们创造了历史，英雄们又可能带来山头主义、腐败和懈怠。正是太多的个人英雄们，把一部历史弄得脏兮兮、血淋淋，任何企业在原始积累时期，都无法避免这样一个过程。

任正非在《一江春水向东流》中就讲，早期的华为山头林立、主义多元。中国民营企业如何破解原始积累时期的个人英雄文化对组织健康的威胁?大多数民营企业成功之后又迅速垮掉，多是因为没有跨越这个坎。

所以，在必须阶段，企业要想进一步发展，务必将个人英雄文化加以改造，使之演化成为群体英雄文化，成为具有凝聚力、类似于军队的族群头狼发出号令的时候，所有能听到号令的狼群都会迅速集结、进入战斗状态。

狼也需要妥协

如果华为一味地讲奋斗、进攻、薇甘菊式地扩张，那么，在国际化、全球化过程中的任何一个阶段，都很可能会被竞争对手们联手绞杀掉。而且这种狼文化也会带来组织内部各种各样的问题。所以当华为全面开始国际化历程时，任正非适时提出了管理哲学的另外6个字：开放、妥协、灰度。

我始终认为，华为是中国各类所有制企业中最具开放精神的企业。此外，内外部的妥协无处不在。早期更多是逼出来的妥协。但在全球化过程中，自觉运用妥协的哲学思想，对华为十多年的国际战略起到了重要作用。

，被思科起诉之后不久，华为在公司内部开展了“开天窗”的活动，请国内外各方面的学者，涵盖政治、哲学、军事、历史等领域，给公司中层以上干部讲课。北京大学教授、英国历史研究专家钱乘旦的一次报告《15世纪以来西方国家的发展》，对华为的高层影响很深，最震撼他们的是16世纪英国的光荣革命，贵族、皇室和平民之间没有经过战争、没有流血，透过唇枪舌剑的辩论，达成了英国社会各阶层的全面和解，这个和解建立在妥协基础之上。

这种来自英国政治礼貌的历史哲学，对华为高层的战略思维产生了重要影响。英国文化中规则的神圣不可侵犯，对之后华为的组织管理变革也起到了很大作用。英国人在几百年的殖民历史中，为各殖民国家既带去了狼性，海盗性的扩张进取精神、冒险精神、奋斗精神，也带去了礼貌社会治理的规则。这天奥运会中大多数的规则是英国人制定的，体育是人类竞争活动最具代表性、典型性的“标本”。

虽然华为在“道”的层面向英国学到了很多东西，但任正非一再强调，更就应学习美国。尽管这天美国用各种方式排斥、打压华为，但他很清醒，要想不倒下去，持续从国际化走向全球化52article。，华为最重要的学习目标仍然是自我的竞争对手美国，向它学习先进管理、创新文化、对知识产权的尊重等等。

另外，当华为成为全球领导者的时候，如果只强调狼性文化的一面，自然会遇到很多阻遏和排斥。所以，如何与竞争对手、与行业的第一军团们一齐建立规则，共同维护行业的商业生态平衡，是华为这天和未来所要应对的重大挑战。

“欧洲企业在中国市场的发展贴合华为的战略诉求”，这是华为内部所倡导的一种观点，华为要与自我的竞争对手有竞有合合作建立在妥协基础上，同时建立在竞争基础上，联合“瓜分”世界市场。

警惕“王者心态”

要警惕所谓的狮子文化、老虎文化老虎是百兽之王，这天却成为人类保护的对象，因为高贵的基因是稀缺的，所以“王者”就成了濒危动物。华为早期的组织文化能够称作老鼠文化，倡导灵活机动、应变潜力，尝试错误的“摸着石头过河”精神。之后强调狼文化，但始终警惕所谓的“王者心态”霸王心态必须带来固步自封。任正非前段时光讲到接班人的六要素，其中两个要素可能更为重要：一是不固步自封的潜力，要有开放的心胸;二是简化管理的潜力大道至简领袖是战略家，是布道者，而非战术家。所以要抓根本，而不能搞繁琐哲学。

华为这天已成为全球通信制造行业的老二，正在挑战居于首位的爱立信，在中国则属于老大。老大心态往往会滋生整个组织从上到下的飘飘然。中国GDP此刻已是世界第二，很多人觉得10年20年以后要超越美国成为全球第一。然而，无论是华为，还是整个国家，是否都需要反思一下：辉煌背后有多少阴影和脆弱?

老狼不能老

有人说，华为在反思自我的狼文化。任正非说，错矣!华为还是要坚持狼文化，“狼文化”的三点第一，设计感，危机感，远见、视野;第二，奋斗精神、进攻精神;第三，团队凝聚力什么时候都不能减弱，一旦减弱了，走下坡路将是迅速的，甚至是瞬间的。

另外，老狼不能老矣!在公司有必须资历的人，尤其是中高层管理者，不能有功臣意识，要有随时准备战斗的状态。69岁的任正非是华为最大的鲶鱼，始终活力四射、激情洋溢、高谈阔论，总在思考公司存在的各种问题。

华为有一个组织变革委员会，每年总要推出一些变革举措。变革是组织进步的动力，但这个词更多状况下被简单地泛化滥用，出现问题时吃猛药，平常缺乏警觉。华为强调不断地微调、微调，让大家在不知不觉中感应公司的某些变化。

组织的山头问题会带来组织分裂，腐败问题会带来组织的腐烂，但更可怕的是疲劳蔓延。历史是组织发展的最大敌人，历史长、体格庞大，往往带来的就是组织疲劳症、领袖疲劳症、员工疲劳症。

所以，警惕组织疲劳，是任正非多年来一向关注的问题。

千禧一代的狼文化传承

用美国《时代周刊》的定义，1980~出生的这一代人为“千禧的一代”，他们生活在互联网时代。这个时代的特征是：一个人能够凭一己之力挑战一个大型组织博客写手能够挑战传统的报纸与刊物，网络视频导演挑战传统的电影制片厂，一个黑客能够对抗巨大的企业组织乃至于社会组织，阿桑奇能够透过敲击键盘挑战世界最强大的霸权国家美国，软件研发者挑战这天所有的组织。这就是我们面临的互联网文化现象，它的主力军是千禧一代的年轻人。

在IT行业，真正的创新来自20多岁、甚至更年轻的一群人，他们对这天的社会组织、政府组织、企业组织构成了广泛而激烈的挑战。五六年前我向华为的领导提议，就应研究独生子女“80后”互联网时代的族群。此刻看来，固然就应研究，但某些方面我们可能也有点儿杞人忧天。

利比亚战争发生时，中国侨民都撤了，但华为员工没有撤。原因有二：第一，现代战争是精确打击，只要躲开所谓军事要地、政府要地，其实是安全的;第二，越面临**、战争、地震、水灾等等，客户越期望通信安全的保障，这时不但不能撤，还要跟客户共命运。利比亚战争前，华为的员工撤到了埃及，请台湾的心理学大师做心理测试，心理测试有问题的离开，健康的都回到了利比亚。回去后等待他们的是提职、提薪，这就是华为狼文化的组织保障。战争结束之后，华为几乎拿到了利比亚国家的全部合同。而在那里坚持奋斗的多数是80后的中国和本地年轻员工。

漫长的人类进化史是在饥饿状态下进化的历史。人类整体只是在最近几十年，才生活在物质相对饱和、相对富裕的状态下。所以我们这天应对的更多是物质繁荣带来的组织问题、家庭问题、人性冲突问题。这天的“80后”千禧一代，是数百万年进化链条上最新的一环而已，我们既要重视对这一代“新新人类”的研究，也不必过于夸大他们与上辈人的代际差异与鸿沟。关键之点仍然是：要有一个有效激发个人欲望和团队欲望，并适当控制欲望的好机制、好制度。

怎么做好狼性文化 第6篇

第一讲、头狼在销售团队中扮演的六种角色

1.精神引导者

2.团队目标规划者

3.关心下属的好家长

4.指导工作的好教练

5.铁面无私的大法官

6.销售工作的示范高手

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第二讲、头狼需要避免的管理误区

1.感觉错位，把自己当成销售人员

2.个人能力强，领导力很差

3.心胸狭窄，容不得下属成长

4.感情用事，不会客观评价下属

5.业绩好的就是人才

6.目标不清，管理随心所欲

7.沟通不注重方法

8.对销售人员的招聘毫不上心

互动：狼性营销培训案例评估

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第三讲、头狼应具备的特长

1.懂得合理安排时间

2.能够成为员工学习的榜样

3.有创意，能创新

4.经验丰富，洞悉第一讲切

5.不专权，肯授权

6.善于鼓励和赞美

7.可信赖，成为员工的伙伴

8.关心下属，处事公正

9.掌握最值钱的资源

10.严守底盘，有自控力

分享：企业狼性营销培训第三讲步走!

案例：联想(中国)公司的狼性营销培训案例

第二部分如何组建狼性营销

第一讲、寻找优秀的狼性销售人员

1.对金钱敏感

2.有自我个性

3.带点自私

4.善于察言观色

5.有果敢的个性

6.善于赞美他人

7.头脑不需要太复杂

8.能把良好行为重复成习惯

9.有明确的目标

分享：企业狼性营销七方案;

分享：公司狼性营销八大军规!

分析：企业狼性营销十大黄金法则

第二讲、正确处理有问题的员工

1.业务技巧不熟练

2.懒散疲惫，漫不经心

3.变成队伍中的“鸡肋”

4.狐假虎威，拉帮结派

5.走私单，带走客户

分析：领导者狼性营销做什么?

分析：狼性营销内训哪些步骤很重要?

分析：狼性营销培训哪个环节很重要?

第三部分狼性营销如何开展工作

第一讲、转变销售思路

1.做销售，跟着时代走

2.别把营销当推销

3.客户的感受最重要

4.既要“推”，又要“吸”

5.带着狼性这把剑上战场

分析：企业如何贯彻狼性营销全过程?

分析：狼性营销培训，我们做对过什么?

案例：海尔集团狼性营销咨询方案案例研究

第二讲、狼性销售增添第三讲大流

1.信息流：快餐时代，我们要快

2.信用流：有信用才有稳定

3.情感流：感情是要培养的

讨论：企业狼性营销的八面金刚

案例：第一讲次失败的狼性营销培训案例

分组：如何打通企业狼性营销的任督第二讲脉?

第三讲、应如何开展销售

1.销售要找对路子

2.时而要快，时而要稳

案例：麦当劳的狼性营销UP计划

分享：狼性营销培训师第一讲句话说清楚狼性营销

狼性营销七宗“最”：从失败中寻找经营秘诀，从检讨中探索成功之道。

第四部分如何管理狼性营销

第一讲、狼性营销的管理铁律

1.管理不能心慈手软

2.距离产生管理美

3.管理要站得高，看得远

分享：狼性营销培训的新金科玉律!

狼性营销深度剖析:疑难问题与解决对策

狼性营销内训解决之道:案例延伸与对策分析

第二讲、不同团队管理要点

1.管效率型团队的第四讲个要点

2.管效能型团队的第四讲个要点

分享：狼性营销内训的第三讲种武器

狼性营销实战密码:策略?技巧?案例

狼性营销培训的知识、方法、工具与案例大全

第三讲、如何让销售人员具备狼性

1.不经历风雨，怎能见彩虹

2.鼓励是最好的强心剂

3.适当考核才能激发潜力

狼性营销培训的葵花宝典

狼性营销:技能案例训练手册

中外电影名作的狼性营销案例集

第四讲、第一讲手抓机制，第一讲手抓文化

1.机制漏洞，不可不抓

2.有文化才是硬道理

分享：狼性营销的24字方针

分享：企业狼性营销的“第三讲驾马车”

狼性文化培训心得 第7篇

李爽

通过公司开展学习狼性文化――以结果为导向，我有种茅塞顿开的感觉。

很多时候我们做了很多的事情，但实际上并没有任何的成效，也就是说没达到我们原有想要的结果。就是说我们做事最终没能达到领导的要求和自己内心的评判标准。长期以往，会形成一种恶性循环，这是非常致命的坏习惯，会让我们没有成就感、迷茫、抱怨，甚至会找万种理由来理所当然的为自己没做好事情开脱。

任务，是指我们做一件事的过程，更多的是强调做一件事的程序;结果，是我们做这件事的最终目的。所以，在我看来，我们怎样把事情做好，做到完成任务的时候也得到我们想要的结果，最主要的是在做事情之前把我们为何做这件事的意义搞明白。作为公司的员工，只有明白了做这件事的意义之后才来谈要怎么做才能得到我们最初定下的目标结果，这就涉及到一个以结果为导向的执行方法。

无论做任何事，只有先明白了做这件事的意义才能达到我们想要的结果。也才不会盲目的去做，这一点我自己有深切的体会，有时工作没安排好，没有用心去思考为什么做，所以就很迷茫，没方向感，就像无头苍蝇到处乱撞一样，而且没有任何的成就感，因为我们心里原本就没理解明白为什么而做，为什么这么做，没有一个评判标准，也就达不到我们所要的结果。这也涉及到我们的目标要时刻清醒并坚定。相反，当我们目标明确，理解清楚了做事的意义之后，就会感到很轻松，甚至有种轻车熟路游刃有余的感觉。

好比一个客户经理，开完晨会后就外出展业了，发了多少张单页，插了多少辆车，一天下来也是比较辛苦的，但是却没有一个客户联系他。这样子工作就变得没有成效，没有成就感，人就容易变得迷茫，然后堕落。

所以说，我们要做一个对结果负责的人，而非只是简单的做。因为没有人会关心你是否完成任务，而是你有没有达到领导的要求，是不是做了有价值的事。只有结果才有价值，过程只是铺垫，完成任务只是做事的一个程序。

在我看来，不只是销售，包括我们的后勤人员，甚至我们的生活，都是如此，做一个对结果负责的人。

如此，要怎样才能做一个对结果负责的人呢?我觉得我们首先要对自己有一个严格的要求，让完成结果形成一种习惯，无论做什么事都要三思而后行，从小事开始，慢慢养成一种思维习惯。长期以往我们就会养成完成结果的优秀习惯。

狼性文化演讲稿 第8篇

一、《狼图腾》及其英译本综述

《狼图腾》是一部草原生态小说,生动再现了蒙古草原的壮美与辽阔和草原游牧生活。该部作品是由十几个“狼故事”组成:讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古插队时与草原狼发生的一段感人至深的故事。通过描述自然环境中狼与环境的共生关系,揭示了生态和谐的理念。《狼图腾》从生态层面生动还原了草原生态的内在联系以及狼对草原生态系统的巨大贡献,“草原狼是生物链上不可或缺的一环”。它使人们重新审视草原游牧文化和传统农耕文明以及现代工业文明的关系。

二、文化负载词汇的定义及研究现状分析

词汇作为语言的基本单位,直接的体现某一民族的特色文化。承载一定文化信息的词汇即文化负载词汇。廖七一认为文化负载词汇是指“某一语言群体的特有词汇和习语。这些词汇反映了该民族有别于其它民族的独特文化”。世界各民族由于社会环境和习俗、价值观念、宗教信仰等方面的差异,在历史发展过程中形成了区别于其它民族的文化个性。

翻译是两种语言之间的转换过程。二十世纪七八十年代,翻译由语言学纯文字研究转向文化因素研究。上世纪八十年代后期,由于文化研究在西方文学界的崛起,一大批学者从不同的角度定义翻译。玛丽·斯内尔霍恩主张“把文化纳入翻译研究中来”,形成了文化翻译理论,文化负载词汇在这一理论下应运而生。学者廖七一在《翻译理论探索》中就翻译文化负载词汇的方法进行了研究分析。作者从东西方文化差异入手,分析了如何翻译文化负载词汇,指出文化差异是制约这类词汇翻译准确性的根本因素。还进一步提出了翻译此类词汇的具体方法:“直译(音译)+加注”、“意译”、“文化替换”等。

三、本课题的研究方法和主要观点

本文采用文献资料法和逻辑分析法研究小说中的文化负载词汇。通过表格形式对比原文和译文,分析了翻译过程中文化负载词汇文化信息的语义表述。通过对比分析,发现葛浩文对《狼图腾》中文化负载词汇主要采取了五种翻译方法:音译法、音译加注法、直译法、直译加注法、意译法。进而找出译者翻译文化负载词汇的方法——以音译(直译)加注法为主还是以意译法为主。

四、《狼图腾》中文化负载词汇的翻译分析

由于《狼图腾》是草原生态文学作品,在小说中出现了大量文化负载词汇,主要体现在以下两个方面:首先,反映蒙古文化特色的词汇,如“浩特”、“腾格里”等。其次,反映时代背景的词汇:小说记述二十世纪六七十年代北京知青到内蒙古插队的经历,书中出现了许多以文革为背景的词汇,如“上山下乡”、“知青”、“四旧”等。本文通过考察文化负载词汇的翻译,探讨在当今全球文化一体化的背景下,如何处理文化负载词汇,使作品既能实现跨文化交流又保持鲜明民族文化特色。

1.蒙古族文化负载词汇及其翻译。蒙古语属阿尔泰语系黏着语,主要使用者是蒙古族,他们分布在蒙古高原和东北部分地区,下表列出了蒙古语的文化特色词汇:

表1列出了蒙语中富有民族称谓语和地理名称等词汇。表1中的词汇均采用音译法,即以音表意。它多见于人名,地名等专有名词的翻译。近代以来,汉语音译了大量英文词汇,如幽默(humor),基因(gene)等。同时英语也引入了大量中文词汇,如paper tiger (纸老虎), silk (丝绸)等等。因此,音译可以增加译入语的词汇量,丰富译入语的表达方式。这部长篇小说的标题“图腾”就是一个典范。“图腾”一词源于美洲印地安语,它是一种受部落崇拜的象征,崇拜的对象一般是某种动物或自然现象。在这里译者葛浩文以“Wolf Totem ”作为题目,点明小说主旨——蒙古族图腾为草原狼,给人以强烈的视觉冲击力。

“大命”和“小命”是生态平衡角度对生命的深刻解读。老人毕利格道出了蒙古族传承数千年的草原生命逻辑:“草和草原是大命,剩下的(包括狼和人)都是小命,小命要靠大命才能活命”,这体现了游牧族强烈的生态意识:无论是人还是草原狼,都必须敬畏“大命”,并遵循自然规律。译者把“大命”和“小命”分别翻译为“big life”和“little life”,生动地再现了原文对于生命的深刻阐释。

例1:陈阵突然像草原牧民那样在危机关头呼唤腾格里。

Suddenly, Chen Zhen, like the shepherd he was supposed to be, appealed to Tengger, Mongol heaven, in a moment of peril.

“腾格里”在蒙语中意为“天和上苍”,该词的翻译方法是音译法。译者没有选用汉语拼音Tenggeli进行翻译,而是以蒙语读音直译为Tengger,保留了蒙古异域文化色彩。同时,作者用同位语做出了的解释:“Mongol heaven”,使西方读者理解“Tengger”是蒙语“天”的含义。

2 . 作品时代背景——文革的文化负载词汇及其翻译。《狼图腾》是以文革为时代背景的长篇小说,书中出现了一些反映当时政治、教育方面的词汇。在表2 中,译者葛浩文对这类词汇均采取直译法。通过直译,形象地展示了文革的独特社会负面现象。

同时,表3也是反映文革的典型词汇。显然,这些词汇采用了直译法,不同的是译者对它们作了注释(见表3下)。由于注释较长,作者将其放在了小说书后作为附录。

Work Points: Calculation of the number of labor in the countryside.

Production Brigade: The labor unit in the countryside.

Study-Sessions(Groups): Meetings, usually be held for political errors, for which reform was the goal.

上述词汇与作品时代背景有关,要补充相关的背景知识才可以理解其真实含义。因此,译者需要对“上山下乡”、“工分”、“生产队”等词在直译之后做出相应的解释,以便西方读者理解文革时期的特殊词汇。这样既可以保留汉语原词的表达方式,也可以再现其内在意义,使读者对文革时期的某些社会负面现象有全面的了解。

例2:红卫兵“破四旧”的狂潮还没有破到老人壁毯地毯上来。

Destroy the Four Olds—old ideas, cultures, customs, and habits—had not yet

claimed Bilgee’s tapestries or rug.

上例中,“四旧”是文革时期特有的负面文化现象。若采用直译法,西方读者因不了解该词的隐含文化背景将不知所云,很难理解整句含义。但采用直译加注法便可将其隐含的文化负载意义表达出来。另外,译者对“破四旧”这一动宾短语在附录中做了进一步解释:“Destroy the Four Olds”was a campaign, launched in 1966, during which the Red Guards terrorized the countryside,它有助于读者理解上下文和意义衔接。

五、结论

本文在第三部分将《狼图腾》中的文化负载词汇进行了分类,同时对其翻译做了详细分析,进而找出其翻译方法。通过对比分析表明,葛浩文对《狼图腾》中文化负载词汇主要采取了五种翻译方法:音译法、音译加注法、直译法、直译加注法、意译法。根据语境适当的采用音译(直译)加注法可以最大限度地保留作品中文化负载词汇的异域文化色彩,使作品既能保持鲜明民族文化特色又可以实现跨文化交流。最后,作者希望通过研究《狼图腾》中文化负载词汇的翻译为西方读者创造更多了解中国文化的机会。

摘要：《狼图腾》是一部草原生态小说,记叙了学者姜戎在内蒙古插队的生活经历。本文以小说中文化负载词汇作为研究对象,采用文献资料法和逻辑分析法进行研究,探讨其具体翻译方法。通过对比分析发现,译者对小说中大部分文化负载词汇采用了音译(直译)加注法,另一部分采用意译法。这表明根据语境适当的采用音译(直译)加注法可以极大保留作品中文化负载词汇的异域文化色彩,使作品既能保持鲜明民族文化特色又可以实现跨文化交流。

关键词：《狼图腾》,文化负载词汇,音译(直译)加注法

参考文献

[1]陈福康.中国译学理论史稿[M].上海:上海外语教育出版社,2000.

[2]靳秀莹.葛浩文译学见解初探[J].重庆交通大学学报(社科版),2009.(1).

[3]廖七一.当代西方翻译理论探索[M].南京:译林出版社,2000.

[4]王佐良.翻译、思考与试笔[M].北京:外语教学与研究出版社,1990.

[5]文军.葛浩文翻译观探究[J].外语教学,2007.(6)

狼性文化与柔性关怀 第9篇

华为公司至今已走过20个年头，从白手创业到夸天成为中国IT业的领军企业，华为一直以极其严格的企业管理披荆斩棘，奋力拼搏。其标志就是它为公众熟知且备受争议的企业文化——“狼性文化”，即严厉的绩效考核制度让员工感觉随时有被淘汰的危险。当然，目前还没有证据表明，这两起员工自杀事件和华为公司高强度的工作与近乎残酷的管理有着直接的因果关系，因为员工在个人生活、情感和心理素质等方面毕竟也存在脆弱的一面，因此把问题成因统统都归咎于华为，是不够严谨的。

因此笔者不大苟同有些人把华为当作罪魁祸首加以责骂。毕竟像华为公司这样直面中外市场的民营企业，要想不被对手打垮，没有优胜劣汰的刚性管理与激励机制，是断然不行的。换言之，在狼奔豺突的全球化博弈中，没一点“狼性”的企业最终都会被豺狼般的对手无情地撕碎。这应该是企业发展不得不付出的代价。

但是，坚持“狼性文化”的企业理念，与执行“狼性文化”的管理风格，不能完全混淆和等同。就执行过程而言，硬目标也须辅以软手段。员工在“狼性文化”的激励下，自然置身于高压力高负荷的工作氛围。当面临十分残酷的竞争时，人们的心理承受力自然会变得十分脆弱。一旦生活和工作中出现了某些负面因素的猛烈冲击，就会很容易走极端。在一个缺乏人性化管理和人文关怀的环境中，生活图景会变得十分扭曲和迷茫。因此我们要防止为了企业超常规发展和效益最大化，过于强调激发员工的工作动力，而无视员工在工作之外的心理、精神与情感需求：要防止过于强调管理制度的刚性执行，而忽视了给员工这台高速运转的机器加注“润滑油”。特别要注意张弛有度，劳逸结合，适时调整机制，辅以“柔性关怀”，舒缓一些员工感受到的生命不可承受之重，以消除潜在的隐患。