论共产党员修养

论共产党员修养（精选9篇）

论共产党员修养 第1篇

《论共产党员修养》是刘少奇同志于1939年7月8日和12日在延安马列学院对投奔延安的有志青年所作的演讲。他讲共产党员修养锻炼的目的是“为了党、为了人民、为了革命的胜利”，而不是“为了将来好提高自己的地位，夸耀于人，使自己成为有名的人物”；他讲共产党员思想修养的标准是“学习马克思列宁主义创始人的品质”，他说，真正的共产党员应是“吃苦在前，享受在后，不同别人计较享受的优劣，而同别人比较革命工作的多少和艰苦奋斗的精神”。

学习刘少奇《论共产党员修养》很有现实意义，是老一辈无产阶级革命家给我们留下了宝贵的精神财富。刘少奇同志说：“我们共产党员最基本的责任是什么呢？就是实现共产主义。”每一位共产党员都应该时刻用这个理想信念来约束激励自己，磨炼升华自己，对照规范自己，经得住任何考验。《论共产党员修养》的核心内容在于：第一，它主要就共产党员在党内生活和党外阶级斗争中的素养而讲： 第二，它又着重讲述共产党员在党内生活中的素养而讲。1939年的国情和我们目前的国情是完全不一样了。那时我们既要面对帝国主义的疯狂侵略，又要处理革命统一战线中不同阶级之间的矛盾，可谓处境艰险啊。而如今，世界上虽仍然存在战争，但那只是局部战争，类似二战的大规模战争是不大可能爆发了。我们所处的环境基本上可以说是和平稳定的，而且我们党内的阶级矛盾已经不存在了。但是，通过学习我想到了两个理由：首先，刘少奇主席的这本书是运用了马克思列宁主义的原理和方法论来剖析中国共产党党员的自身建设。既然

马克思列宁主义的观点是科学的，那么刘少奇主席的理论也应该是科学的，经得起时间考验的，因为二者是一脉相承的。其次，此书中讲述得非常系统，很详细，也列举了不少实例。它可以教导我们如何比较好的将马克思列宁主义运用到当前我国的具体的国情中。基于以上两种原因，共产党员或者想要入我们伟大的党的预备党员或者是申请加入我们党的入党申请人也要以认真严肃的态度阅读学习这本书，掌握其中的世界观、方法论，以提高自己的理论水平和自身素质。在书的最后，刘少奇主席讲道：“现在我把上面所说的一些问题作一个简单的直接。共产党员在思想意识上进行修养的目的，就是要把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部。

这就要求：

（一）从马克思列宁主义的理论学习和革命斗争的实践中，来建立自己的共产主义世界观，建立自己的党和无产阶级的坚定立场。主观主义自古有之，虽然在不断纠正，但仍然是我们党面临的一个重大的阻碍。我们党内有相当一部分人片面夸大主观的作用，以为只要有善良之心，就可以改变现实，改变社会和改变自己。而这种只有“善良之心”的人在我们如今这个社会中是不会有什么大作为的。而且，没有实践和坚固的理论支持，也是易变质的，搞不好会对党产生损害。

在学校的党章学习中，也曾讨论入党动机的问题。我们究竟因何要入

党呢？此书中，刘少奇主席为我们列举了当时存在的一些自私自利的入党动机，它们有些仍然存在于我们的党员中。但是刘少奇主席教导我们，我们可以通过对马克思列宁主义的理论学习和认真实践来纠正我们的这些错误。树立起科学的马列主义的世界观、人生观和方法论，建立自己的党和无产阶级的坚定立场。

（二）根据共产主义的世界观，根据党和无产阶级的坚定立场，去检查自己的一切思想行动，纠正一切正确的思想意识，同时，以此去观察问题，观察其他同志。” 刘主席在此书中列举了党内各种错误思想意识的来源，并告诉我们消灭这些错误的思想意识的重要方法便是积极开展批评与自我批评，以达到惩前毖后、治病救人的目的。在我们目前生活的社会环境中，我越来越感到批评与自我批评之风在不断减弱，大家都不愿意去揭露自己的缺点和不足之处，自我省查。且不必说“吾日三省吾身”，就算我们能够每周小结一下自己的行为，也就可从中受益匪浅了，不断改正自己的缺点了。

（三）经常采用正确的态度、适当的方式，去和党内各种不正当的思想意识，特别是对于影响到当时革命斗争的各种不正确的思想意识，进行斗争。”第一次革命虽早已过去，但第二次革命正如火如荼地进行着。它就是“改革开放”。改革开放的过程中我们需要大胆地创新，但另一方面，创新的过程中必然会产生许多错误的做法和思想，人常说“穷则思变”，其实富也会导致“变”。在西方拜金主义和利己主义的影响下，党内的一部分干部领导，如成克杰、李延嘉、胡长青等，因为思想作风不过硬，防腐拒变能力不够强而变质腐化，给国家和人

民造成了巨大的损失，也对党在人民中的地位造成了一定影响。“

（四）加强党性修养，党性修养是每个党员的必修课，它包括理论修养、政治修养、思想道德修养、能力修养和组织纪律修养等。一个人在组织上入了党，只说明他具备了党员的基本条件。要成为一个合格的、成熟的、真正的共产党人，还要经过长期的时间锻炼和自觉的党性修养，需要不断学习各种政治理论思想，树立正确的共产主义价值观。共产党员是组成党组织的基本细胞，是党的基础，党员的素质如何直接关系着党的性质和党的战斗力，直接关系着同人民群众的联系，直接关系到党的自身建设。我们每个党员都要牢记全心全意为人民服务的宗旨，自觉抵制各种错误思想意识。并且要在思想、言论、行动上严格地约束自己，特别是对于同当时革命斗争有关的政治思想、言论和行动，要用严格的立场和正确的原则来约束自己。除此之外，最好连许多‘小节’（个人生活和态度等）也注意到。但是，对其他同志的要求，除开原则问题和重大的政治问题以外，就不要过分严格，不要在‘小节’上去‘吹毛求疵’”。要宽律己。就我个人而言，我要时刻注意“小节”、“不以恶小而为之，不以善小而不为”，逐渐完善自己。特别是在生活和学习中，努力向更先进、更优秀的人学习，尽力做一名优秀的共产党员。我每时每刻都不敢松懈，因为深知自己的责任，深知自己的言行也会关系到党的形象。我也许目前还称不上优秀，但我在追求进步，在向优秀前进，也有信心达到优秀。

面对新的形势任务，共产党员首先要认真学习马克思主义、毛泽东思想，特别是邓小平理论，只有用科学理论武装头脑，才能成为工人阶级的先锋战士。同时，共产党员还要刻苦学习各种科学、文化和业务知识，扩大知识含量。根据形势的要求，共产党员的学习内容包括以下三个方面。一是根据时代的需要，不断地调整自己学习的知识内容，使自己的知识结构渐趋合理。二是根据岗位的变换和岗位的需要，学习相关的知识以增强岗位的适应性。在岗位中，不断地学习和创新，必将给社会增添新的活力。三是在工作中学习，向实际生活学习。在跨世纪的征途上，共产党人面临着错综复杂的国内国际形势，面临着改革开放和现代化建设的繁重任务。因此，共产党人只有具备多方面的修养，才能始终站在时代的前列，保持先进性，经受前进道路上各种风险的考验，为建设有中国特色的社会主义作出自己的贡献。

论共产党员修养 第2篇

近日仔细研读了刘少奇同志的《论共产党员修养》，在这里谈一谈自己的一些心得体会。

《论共产党员修养》是刘少奇同志于1939年7月8日和12日在延安马列学院对投奔延安的有志青年所作的演讲。他根据自己多年对党内生活的观察，详细阐述了共产党员修养的内容和方法，第一次提出加强共产党员思想修养的必要性和重要意义，把加强马克思主义政党的思想建设同中国传统文化中的优秀部分结合起来，使马克思政党建设理论中国化。文中许多话、讲的许多事、批评的许多现象，比如党员的五种标准、党内五种不正确的思想意识、党内错误斗争的五种态度等，读来至今还历历在目，可见生命力之强盛。这些现象同样可以在社会主义建设新时期里举一反三的。

那么，共产党员为什么要进行修养呢?

共产党员在思想意识上进行修养的目的，就是要把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部。

“如果不这样做，我们就不能进步，就不能实现改造社会的任务。” 刘少奇从人类社会的发展历程上解释了这个问题，人们的本身，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和现代人们的不同。1

不要把自己看作是不变的、完美的、神圣的，不需要改造的、不可能改造的。我们提出在社会斗争中改造自己的任务，这不是侮辱自己，而是社会发展的客观规律的要求。

而我认为，共产党员在入党前，都已经进行过深刻的思想实践的教育，不断提升自己思想的同时自己的修养也得到了提高，但是学无止境，不是入了党的党员他的思想和修养就已经达到了极致，时代在变迁，每一个党员在身处不同环境的时候心境会有很大的变化，那么就应该不断的学习，这样才能与时俱进，提高自己的修养，使自己成为一名合格的共产党员。

“我们的党员由于原来的社会出身不同，所受的社会影响不同，因而就有不同的品质。他们对待革命实践各有不同的态度、立场和认识，所以，在革命实践中各有不同的发展方向。”

我深感它适合于社会主义建设的任何一个时代，就在我们学校中也可以清楚地看到这种情形。我们在学校中受着同样的教育和训练，然而由于我们各有不同的品质，不同的经验，不同的主观努力和修养，因而我们就可能获得不同的甚至相反的结果。

因此，共产党在社会主义建设中的主观努力和修养，对于改造和提高共产党员自己，是完全必需的，决不可少的。

我们普通的党员，今天诚然远没有马克思列宁主义创始人那样高的天才，那样渊博的科学的知识，我们大多数的党员没有经历过那个年代，在无产阶级革命理论方面不能达到他们那样高深和渊博。但是，我们的党员只要真正有决心，真正自觉地始终站在无产阶级先锋战士的岗位，真正具有共产主义的世界观，并且始终不脱离当前无产阶级和一切劳动群众的伟大而深刻的革命运动，努力学习、锻炼和修养后，那末，掌握马克思列宁主义的理论和方法，在工作和斗争中培养马克思和列宁那样的作风，不断提高自己的革命品质，成为马克思、列宁式的政治家，这是完全可能的。

那么共产党员应该如何提高自己的修养呢，这在对这篇演讲和以前的党的思想学习中我也有所收获，总的来说，要做得到以下三点:

第一是要勤学习。从马克思列宁主义的理论学习和革命斗争的实践中，来建立自己的共产主义的世界观，建立自己的党和无产阶级的坚定立场。首先，应学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等政治理论。学这些理论，目的是要保持思想上清醒、立场上坚定。其次，应学习中华民族优秀传统道德文化，吸取人类一切优秀道德成果。另外，还应见贤思齐，多向革命先辈、先进模范、身边的优秀典型学习，学习他们对名利的态度、对群众的感情以及为人处世的方法，促进自己尽快地从小我走向大我，从狭隘走向宽广。

第二是要勇实践。这里所说的实践主要包括生活实践和工作买践两大方面。广大共产党员应该从自己日常生活开始做起，努力培养积极向上的生活情趣，养成良好的生活作风。在工作实践上，党员应立足本职，爱岗敬业，积极投身社会主义现代化建设。根据共产主义的世界观，根据党和无产阶级的坚定立场，去检查自己一切的思想行动，纠正一切不正确的思想意识，同时，以此去观察问题、观察其他同志。

经常采用正确的态度、适当的方式，去和党内各种不正确的思想意识，特别是对于影响到当时革命斗争的各种不正确的思想意识进行斗争。

第三是要常自省。党员应经常对照党章、党内政治生活准则等，来剖析自己的思想和言行，对自己作出实事求是的评价，有优点就保持，有缺点就及时改正，时刻做到“自重、自省、自警、自励”。

论共产党员修养 第3篇

刘少奇说, 共产党员的党性修养和锻炼, 是党员本质的改造。就是用工人阶级先锋队的优良特性来改造自己, 使自己具备无产阶级的世界观及其一切优良品质和美德。共产主义事业是共产党员的奋斗目标, 也是共产党员的精神支柱和力量源泉。党员身上却也严重存在着“信仰淡化”的倾向。有的人共产主义信仰淡薄, 更有极少数人在极度自私的追求利益中迷失了方向, 只讲金钱不讲信仰。

为此, 我们要重视党员的政治修养, 坚定共产主义的理想和信念, 为共产主义事业奋斗不息。

集体主义与个人主义就是表现党性与非党性。党的利益与个人利益是矛盾的, 但个人利益必须以服从党的利益为前提。所谓原则性, 就是要看他个人利益是否服从党的利益。陈云在任中共中央组织部长时就明确指出“党员的质量重于数量。”在他看来, 一方面要重视党组织的发展, 重视党员的数量增加。另一方面, 更应强调党员的质量, 强调吸收符合条件的先进分子入党, 强调党员素质的提高。这是因为在敌占区中环境残酷、复杂, 如果党员质量不高, 就不能与敌人进行坚决斗争并取得胜利;在大后方, 大多数党员是在抗战初期入党的, 遇到局势逆转, 有些人容易动摇, 叛变和投敌。所以强调“党员的质量重于数量”的方针。使我们更能认识到党员的质量关系到党的生存和发展, 关系到能否完成肩负的历史任务。

二、提高理论修养加强党员党性

刘少奇在《论共产党员的修养》中提到, 我们要做马克思列宁主义创始人的最忠实、最好的学生, 就需要在无产阶级和一切群众的长期而伟大的革命斗争中进行各方面的修养, 要有马克思列宁主义理论的修养, 要有马克思列宁主义的立场、观点和方法去研究和处理各种问题的修养;要有无产阶级的思想品质和道德品质的修养;他说:“一个共产党员如果不努力学习马克思列宁主义的理论和方法, 如果不用马克思列宁主义指导自己的思想和行为, 他要在一切革命斗争中坚持无产阶级的立场, 体现无产阶级的思想意识这也是不可能的。如果他不是真正的革命者, 不是无产阶级彻底的革命者, 不是要在全世界实现社会主义和共产主义, 解放全人类, 他不想革命, 或者不想坚持革命到底, 而想半途而废, 那么, 马克思列宁主义这门学科, 对他是没有用处的, 或者是用处不大的。

陈云在加强党员党性中, 阐述了党员的党性对保持党的先进性的重要意义, 而且强调通过党内教育等不同方式增强党员的党性修养。他进一步把加强理论学习作为党内教育的重要内容, 强调这是提高党员质量的重要方面。共产党员有了革命的理论, 才能从复杂万分的事情中弄出一个头绪, 从不断变化的运动中找出一个方向来, 才能把革命工作做好。对共产党员来说, 要认真学习和研究马克思主义理论, 只有学习:“马克思、列宁、斯大林的理论, 才能培养自己成为一个真正有能力的有坚持党性的共产党员”。

三、党员的道德修养关系到党员党性

共产党员进行道德修养还要树立道德修养的信心和决心。刘少奇认为每个共产党员, 都应脚踏实地, 实事求是, 努力锻炼, 认真培养, 尽可能逐步提高自己的思想和品质。要积极投身革命实践。刘少奇说, 作为唯物主义者, 共产党员的修养不能脱离人民群众的革命实践, 不能脱离广大人民群众, 要坚持从群众中来到群众中去的方针, 是自己在实践中得到锻炼, 从而更好地为人民服务。进行道德修养还要做到知行统一, 言行一致, 做到自省和慎独。慎独是一种修养方法, 又是道德修养所要达到的一种极高境界。它是指人们在独处活动, 没人监督的情况下, 自觉按照一定的道德原则和规范来要求自己。

四、提高作风建设加强党员党性

艰苦奋斗是中华民族的传统美德, 也是每个共产党员必须遵守的行为准则。在艰难困苦的战争年代, 在物质条件极端贫乏的条件下, 我们党也正是依靠这个法宝, 才取得了一个又一个胜利。但是在新中国成立后, 在实现改革开放和发展社会主义市场经济的过程中, 由于西方腐朽思想和生活方式的侵蚀等原因, 党的艰苦奋斗的好传统作风, 在相当一部分党员和干部间被淡忘了, 有的甚至已经丢的差不多了。讲排场、比阔气、挥霍浪费的现象在不少地方、部分单位盛行起来。一些人沉溺于纸醉金迷, 令人触目惊心, 这些必需引起我们的高度重视。在新形势下, 共产党员加强作风修养就是发扬艰苦奋斗的精神。自觉抵制各种消极腐败现象的侵蚀, 要吃苦在前, 享受在后;要不畏艰险, 不怕困难, 勇于开拓, 勇于创新;要脚踏实地, 埋头苦干, 发扬艰苦奋斗的优良传统, 永葆共产党员的本色。

五、党员的组织纪律修养关系到党员党性

刘少奇指出, 党员在组织上纪律上的修养反映着党员个人与组织的关系以及与其他党员的关系。党员干部加强组织纪律修养, 一是要严格遵守党的各项纪律, 时刻想到党的纪律的约束。二是要认真贯彻党的民主集中制原则, 严格做到个人服从组织, 少数服从多数, 下级服从上级, 全党服从中央。党的组织纪律是所有共产党员应当共同遵守的言论和行为的准则, 也是执行党的路线的保证。

陈云在《共产党员的标准》中就要求党员要遵守党的纪律, 严守党的秘密。他认为“纪律是执行党的路线的保证。”提到, 在过去, 由于正确的开展了党内斗争, 执行了党的纪律, 我们克服了陈独秀等人的错误路线, 制止和战胜了张国焘的反革命破坏阴谋, 保证了党在各个时期的革命任务的实现。

【总结】

综上论述, 大致可以认为刘少奇、陈云关于共产党员修养的标准是一脉相承的。刘少奇把党员划分为两类, 即具备基本素质的党员和较高素质的党员。为此, 他提出有两个层次的标准:一是, 按“起码够格的党员”的条件进行党性锻炼和修养, 达到党章规定的入党条件。二是, 优秀党员的标准, 即高层次的党员的标准, 做马克思、列宁的好学生。陈云则把所有党员综合到一起, 提出适合党员集合体的标准。他从这一角度提出了要求, 就是“一个愿意献身共产主义事业的党员, 不仅应该为党在各个时期的具体目标而奋斗, 而且应该确定自己为共产主义的实现而奋斗到底的人生观”。他指出党员的质量重于数量, 并把党员党性提高到关系党的生死存亡的高度。因此, 两个人在共产党员的修养这一问题中是相互吸收、相互借鉴的, 是一脉相承的关系。

摘要：陈云、刘少奇同志是伟大的马克思主义者, 中共中央的重要领导成员。在革命和建设的多个领域都做出了杰出贡献。其中最杰出的领域之一就是加强党员的修养。刘少奇在《论共产党员的修养》中为马克思主义建党学说和毛泽东建党思想做出了独创性贡献并且教育了整整一代共产党人。陈云在前者基础上有了吸收和发展, 他阐明了党员的具体内涵, 并把党员的党性提高到关系党的生死存亡的高度。双方在具体的方面既有相互的借鉴, 又有新的发展。

关键词：陈云,刘少奇,党员修养,借鉴和发展

参考文献

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[3]陈云, 陈云文选 (1929-1946) [M]。西安:陕西人民出版社.1984。

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[5]中国国家博物馆编著, 陈云[M]。上海:教育出版社, 2006。

《续论共产党员的修养》 第4篇

此书六十四开，书名和作者名下有红底黑字“新华书店冀中支店印行”，中间有康海的签字、手章，全书共计七十九页。出版时间为一九四一至一九四二年，应为日军“五一大扫荡”之前出书，因冀中新华支店一九四二年五月改名冀中新华分店。

书的第一页有一方框，内有声明文字：“这一章是根据刘少奇同志在华中党校的报告记录整理而成的，但并未经过他亲自校阅，特此声明。”

各节标题是：一、党员与党及其他党员的关系。二、民主集中制之执行。三、党的上级、党的负责人如何执行民主集中制的原则。四、愿意和强迫的统一。五、自由与必然。六、党的干部政策和干部对党的能度。

论共产党员的修养 第5篇

政和一中魏金鹤

修养是人的一生不断进取完善的过程。孔于说“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。共产党员有自己更高境界的修养，最近，我重读了刘少奇同志的《论共产党员的修养》，这是刘少奇１９３９年在延安马列学院为学员所作的演讲。曾被列为中国共产党1942年整风运动的学习文件。书中对共产党员为什么进行修养、怎样搞好修养和锻炼以及如何正确对待党内斗争等作了系统的论述。在目前的新形势下，重温刘少奇同志的《论共产党员修养》，令人倍感亲切，颇有感受。

论共产党员的修养 第6篇

书籍是人类智慧的结晶、力量的源泉、进步的阶梯。我国古代就有悬梁刺股、凿壁偷光、负薪挂角、映雪囊萤等流传千古发愤读书的故事。三十年前，联合国教科文组织向全世界发出了“走向阅读社会”的召唤，要求社会成员人人读书。毛泽东同志将读书作为精神存在和思想升华的必然方式，无论是在艰苦卓绝的革命岁月里，还是在日理万机的社会主义建设年代中，都是手不释卷、勤读不辍，为我们树立了读书学习的崇高风范。温家宝总理语重心长地告诫我们，读书决定一个人的修养和境界，关系一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运。一个不读书的人、不读书的民族，是没有希望的。

《论共产党员的修养》一书是刘少奇主席在1939年7月在延安马列学院的讲演的整理。看过本书有两大深刻的感受：第一，它主要就共产党员在党内生活和党外阶级斗争中的素养而讲：二，它有着重讲述共产党员在党内生活中的素养而讲。书中对共产党员为什么进行修养、怎样搞好修养和锻炼以及如何正确对待党内斗争等作了系统的论述。尽管此书写作年代离我们较远，但书中依然有许多值得我们学习深思的地方。

《论共产党员的修养》的主题是从党性的高度，教育共产党员必须牢固地树立共产主义世界观，用以指导自己的行动，并从理论和实践的结合上，阐明了共产党员加强党性锻炼和修养的目的、方法和基本要求。其主要内容有六个方面 ：

（一）共产党员要在改造社会的革命实践中自觉改造自己，提高自己革命的品质和能力，否则不能实现改造社会的任务。

（二）共产党员要做马克思、列宁的好学生，把他们一生的言行、事业和品质作为自己锻炼和修养的模范，使自己成为马克思列宁式的、无产阶级的、共产主义的革命家。

（三）共产党员要在长期的革命斗争中，进行马克思列宁主义理论、无产阶级的思想意识和道德品质、党的纪律和作风、科学知识等各方面的修养。

（四）共产党员最基本的责任就是要遵循人类社会发展的规律，推动共产主义事业不断前进，最终实现共产主义。为此，共产党员既要有最伟大的理想、最伟大的奋斗目标，又要有实事求是的精神和最切实的实际工作。

（五）共产党员的个人利益要服从党的利益。把个人利益溶化在党的利益之中，克己奉公，必要时不惜牺牲自己的一切。这是共产党员的党性原则和共产主义道德的最高表现。

（六）共产党员要把维护党的团结、纯洁党的思想、巩固党的组织作为自己的最高责任。要用正确的态度，采取批评与自我批评的方法，在原则问题上分清是非，克服错误思想，而不被敌人所利用。党内斗争应该以教育和帮助犯错误的同志、教育党和巩固党为最高目的。

刘少奇在党员修养理论中，比较完整地借鉴了中国传统道德文化思想，形成了独具特色的党性理论。在《论修养》一书中，他借用了古人“修身养性”作为共产党人自我改造的形式，以“慎独”、“自省”等作为基本概念和范畴，运用大量的古代传统道德文化思想论证了共产党员思想道德修养的意义、要求和目标方法等，形成了比较完整的、具有民族特色的党性修养理论。他把“党性”与“修养”相结合，实现了中国传统道德文化与马克思主义党性理论的形式与内容的完美结合，达到

了传统美德与共产党人高尚道德的和谐统一，形成了具有中华民族特色的党性修养理论。

书中还提到，党员是党的细胞，党的先进性要通过党员的先进性来体现。在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，共产党员要永葆党的先进性，一方面需要党组织的教育、培养和监督，另一方面则需要党员本人注重思想品德修养，使党的理论、宗旨和主张内化为自己的思维方式和行动指南。党员修养不仅是一个理论问题，更是一个实践问题。党员既要明确“修养什么”，还要懂得“怎样修养”。书中总结历史经验，结合时代需要，对共产党员的修养方法提出了可行的思路。

刘少奇同志在《论共产党员修养》中提出，“我们的修养不能脱离革命实践，不能脱离广大劳动群众的、特别是物产阶级群众的实际革命运动。”简单讲，就是不能脱离具体的工作实践，不能坐而论道；要在工作中提高党性修养,以党性修养促进工作，不断开拓工作新局面。特别是在生活和学习中，作为一名新党员我要努力向更先进、更优秀的党员同志学习，尽力做一名优秀的共产党员，我每时每刻都不敢松懈，因为深知自己的责任，深知自己的言行也会关系到党的形象。我也许目前还称不上优秀，但我在追求进步，在向优秀前进，也有信心达到优秀。

读着这本书我深深地认识到：共产党员加强党性修养与学习，是一个伴随终身的长期过程。修养的效果如何，很大程度上取决于我们每一个党员能否坚持不懈地进行修养。毛泽东同志说过“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”同样党性修养与学习搞一阵并不难，难的是一辈子坚持党性修养与学习。只有一辈子坚持不懈地进行修养的党员，才能永远保持共产党人的政治本色，永远站在时代前列，这对我们支部提出了更高的要求，一是学习型党组织建设对学习提出的要求和我们平常讲的读书学习有什么不同？首先，两者目标不同。学习型组织建设强调共同的愿景，共同的目标，组织的学习应当以组织的生存发展为基本目标，而个人的学习一般是为了提高个人修养。从我们党的发展历史看，重视学习、坚持学习一直是我们党的优良传统，假如我们党没有坚持学习，没有通过学习做到与时俱进，不断地修正自己，就可能没有我们今天的事业。所谓“适者生存”、学习者生存，我们只有不断学习，才能不断地认识世界并改造世界。要推动我们的事业不断发展，就必须不断地学习。其次，学习型组织建设强调团队和组织的作用。和个人的读书学习不一样，学习型组织在学习中注重小组研讨，互相砥砺，互相切磋，集思广益，“头脑风暴”等形式，这些方式的着眼点强调的都是团队的学习，而不是单个成员的学习。第三，学习型组织强调实践。从造字来讲，习就是“習”，是小鸟学习飞行的过程。我们所谓的“学习”，既有“学”又有“习”。“学”和“习”结合起来，才是学习型组织强调的学习真谛。我们在学习型党组织建设方面，存在学习意识有待深化、学习深度仍显不够、学习方法缺乏吸引、学习的考核激励作用发挥不够好等问题。建设学习型党组织，不仅要阐述理论意义，更要有实际行动。掌握科学方法是推进学习型党组织建设的中心。学习型党组织的“学习”应超越传统的阅读和灌输。学习上都不能科学化，党的建设要提高科学化水平无从谈起。真正学习型组织的学习要经过这样六个环节：寻找问题—小组研讨—自主学习—知识共享—深入研讨—实现创新。当前我们建设学习型党组织，在学习内容上不能泛泛而学，而是要通过学习中国特色社会主义理论体系，学习实践科学发展观，学习践行社会主义核心价值体系，用科学理论武装党员头脑，形成全党共识，凝聚全党力量。在此基础上，根据工作需要，干什么学什么，缺什么补什么。党员干部自主学习是推进学习型党组织建设的基础。抓好党员干部学习是创建见成效的基础。一定要自觉地把读书学习作为一种工作责任，以谦逊的态度、顽强的毅力读书学习，努力把读书学习成果转化为推进科学发展的理念，转化为应对危机的科学对策，转化为创业创新的能力和水平。通过读书学习加强党性锻炼，提升道德，切实改进作风。要从“为学而学”转向“为实践而学”。学习的目的在于实践，在于推动本地区本部门本单位的工作的开展。因此，学要有所得、学要有所成、学更要有所用，自觉养成学以致用、用以促学、学用结合的良好风气。

论共产党员的修养 第7篇

程序化，把党性修养落实到若干不可逾越的具体环节。饭要一口一口吃，路要一步一步走，党性修养必须抓住党性教育、党性锻炼、党性分析与评价等基本环节，一环不少地做实。党性教育解决学的问题，指导人们知道什么是党性、什么是党性修养、怎样修养党性，在心悦诚服中建立起对党性的认同和信仰，让党性内化于心。党性锻炼解决做的问题，约束人们在日常的生活和工作中刻苦磨砺，在潜移默化中养成践行党性的习惯和自觉，让党性外化于行。党性分析与评价，解决对标对表的问题，引导人们批评与自我批评，在内在觉悟与外在压力的互动中自我激励，让党性活化为魂。党性修养的前提，是上述环节的程序化。党性修养是一种内外兼修、知行合一的苦功夫，不能口是心非、空喊口号、写在纸上不转换到程序中。

制度化，把党性修养落实到若干不可替代的具体方法。凡事皆有规律，做事都有方法。曾子曰，吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传而不习乎?《大学》讲格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。党性修养的方法多种多样，至少包括理论与实际结合、党性与党风结合、自律与他律结合、评价与使用结合。理论与实际结合，帮助党员把党性修养的理论创造性运用于党性修养的实践，解决学用一致的问题。党性与党风结合，帮助党员在净化自己的同时净化党内政治生态，解决个体与群体的良性互动问题。自律与他律结合，帮助党员在监督之下工作、在互助之中成长，解决监督制约问题。评价与使用结合，通过选人用人这个指挥棒，优先重用那些德才兼备、业绩突出、群众公认、党性优良的人，让选人用人与党性修养直接挂钩，形成一种党性导向的竞争择优机制，解决优胜劣汰问题。党性修养的关键，是上述方法的制度化。党性修养是一种日积月累、千锤百炼的硬功夫，不能漫无边际、随心所欲、浮在面上不转换到制度中。

论共产党员修养 第8篇

一、共产党员修养的内涵

“修养”即古人所谓的“修身”、“养德”, 主要指培养高尚的品德、情操及正确的为人处事态度, 求得学识、才干、道德、涵养等各方面的充实、完善和提高。自古以来, 修养就不仅对个人的成长进步具有重要意义, 而且与社会的安定、民族的盛衰、国家的兴亡都有密切的关系。

1939年7月, 刘少奇发表了一篇名为《论共产党员的修养》的著作。1941年冬, 中共中央和毛泽东在全党范围内开展整风运动, 当时中央集体讨论决定了22个整风文献, 刘少奇的《论共产党员的修养》是其中一篇。在这篇文章中, 刘少奇认为:共产党员修养的内容应该包括如下几个方面:马克思列宁主义理论的修养, 即运用马克思列宁主义的立场、观点和方法去研究和处理各种问题的修养;无产阶级的革命战略、战术的修养;无产阶级的思想意识和道德品质的修养;坚持党内团结, 进行批评和自我批评, 遵守纪律的修养;艰苦奋斗的工作作风的修养;善于联系群众的修养, 以及各种科学知识的修养等。其中, 刘少奇同志尤其重视马克思主义理论的修养和无产阶级思想意识的修养。他认为, 马克思主义理论的修养与无产阶级的思想意识修养是统一的。一个共产党员如果没有明确而坚定的无产阶级立场, 没有正确而纯洁的无产阶级意识, 要彻底了解和真正掌握马克思列宁主义的理论和方法并使之成为自己的革命斗争的武器, 是不可能的。

因此, 我认为共产党员不但要在实践中改造自己, 锻炼自己的无产阶级思想意识, 而且要在学习马克思列宁主义理论的过程中改造自己, 锻炼自己的无产阶级思想意识。也就是说, 共产党员的思想意识修养要体现为理论与实践相结合。

二、共产党员加强修养的重要性

共产党员加强自身修养, 首先是由党的性质、纲领、使命、奋斗目标决定的。其次, 党员队伍的实际状况要求每个党员都要自觉地加强自身修养。最后, 新时期我们党所面临的形势和任务要求党员必须更加自觉地加强自身修养。

现阶段, 我国处于“十二五”规划中重要的一年。我国发展仍处于重要战略机遇期, 在较长时期内继续保持经济平稳较快发展具备不少有利条件。我们要实现建设有中国特色社会主义事业的宏伟目标, 就必须在改造自然、改造社会的同时, 努力改造自己, 提高我们的认识能力, 增长知识、才干。正如刘少奇在《论共产党员的修养》中所指出的:“人们不但在和自然界的斗争中, 而且在社会阶级的斗争中, 改造自然界, 改造社会, 同时也改造着人们自己。”“如果不这样做, 我们就不能进步, 就不能实现改造社会的任务。”

三、加强党员修养对中国特色社会主义事业建设的重要性

1. 能够避免现实的政治危机

加强共产党员的修养在新中国成立后是执政的必然要求。共产党员需要保持其先进性以获得民众的认同和支持。无论过去还是现在, 保持共产党员的先进性和纯洁性都是一个政党生命力的基础和可靠保证。

当今社会历史发展的事实, 尤其是改革开放以来的社会政治生活表明, 确实有一些共产党员放松了党性修养, 执政意识淡薄了, 理想信念动摇了。为此, 习近平总书记在中共中央政治局第五次集体学习时强调:积极借鉴我国历史上优秀的廉政文化, 不断提高拒腐防变和抵御风险的能力, 同时指出历史的经验值得注意, 历史的教训更应引以为戒。面对复杂多变的国际形势和艰巨繁重的改革发展稳定任务, 实现“两个一百年”奋斗目标, 实现中华民族伟大复兴的中国梦, 必须坚持党要管党、从严治党的原则, 积极借鉴我国历史上优秀的廉政文化, 不断提高党的领导水平和执政水平, 提高拒腐防变和抵御风险能力, 确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。

2. 能够树立正确的权力观

要应对可能存在的政治危机, 就必然需要提高共产党员的政治素养。提高党员的政治素养包括加强党性修养和坚定中国特色社会主义信念及共产主义理想。

共产党员由于其所具有的政治角色和政治主体地位, 必然涉及权力问题。共产党员追求权力和运用权力受到什么是世俗政治的美德和政治生活中何种价值目标的指引, 对这一问题的不同回答所产生的不同价值判断, 是共产党员权力观的核心内容, 它在行为后果上导致的两种极端情况就是民富国强或者祸国殃民。共产党员的权力观在国家政治生活中具有关键性甚至是决定性的影响力, 能否树立正确的权力观是共产党员党性修养的一个基本标尺, 是共产党员能否保持先进性的关键和要害。只有共产党员提高其政治素养, 树立正确的权力观, 才能从各方面更好地推进中国特色社会主义事业建设。

3. 能够完成政党的历史使命

中国共产党自成立以来坚持立党为公的宗旨, 新中国成立后奉行执政为民的理念, 中国社会历史对中国共产党的召唤及中国共产党履行所肩负的历史使命, 是中国共产党存在的合理性和执政的合法性的根据和标尺。

共产党员必须成为能够担负起政治使命的人。刘少奇认为, 共产党员要真正担负起政治使命就必须确立共产主义的世界观和共产党人的方法论, 这是党员修养所要达到的基本目标。他认为, 我们的责任就是要遵循人类社会发展的规律, 推动社会主义和共产主义事业不断前进, 使社会主义和共产主义社会更快地实现。这就是我们的理想。共产党员加强党性修养、保持先进性, 既要坚定共产主义信念, 又要脚踏实地为全面构建社会主义和谐社会而努力工作。

四、结论

2013年两会政府工作报告中指出:过去的成绩来之不易, 显示了中国特色社会主义的优越性和生命力, 增强了中华民族的自豪感和凝聚力。这是党中央科学决策、正确领导的结果, 也是全党全军全国各族人民齐心协力、顽强拼搏的结果。过去, 面对复杂多变的国际政治经济环境和艰巨繁重的国内改革发展任务, 全国各族人民在中国共产党领导下, 同心同德, 团结奋进, 改革开放和社会主义现代化建设取得新的重大成就。

加强共产党员的修养, 能够树立正确的权力观, 避免现实的政治危机, 能够更好更快地完成政党的历史使命。全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设及生态文明建设, 为全面建成小康社会和全面深化改革开放的目标, 进一步推进中国特色社会主义事业, 实现中华民族伟大复兴的中国梦, 加强共产党员的修养是必须的也是必要的。

参考文献

[1]中共中央文献编辑委员会.刘少奇选集[M].北京:人民出版社, 1981.

[2]旷为荣.《论共产党员的修养》的理论意义和实践意义[J].湖南行政学院学报, 2004 (03) .

[3]任晓伟.论共产党员的修养与马克思主义中国化的基本经验[J].中国延安干部学院学报, 2009 (03) .

论共产党员修养 第9篇

作者系华东师范大学社会科学部博士研究生

刘少奇的《论共产党员的修养》闪耀着保持党的纯洁性的思想光辉。在该文中，“修养”一词被使用了73次，“纯洁”一词的使用频率达到了16次，与“纯洁”词意具有目的指向的“品质”出现了27次，具有相反意义指向的“恶浊”出现了7次，“腐化”出现了8次。《论共产党员的修养》的理论生命力在于它适应了抗战时期党的建设的历史性需要，契合了马克思主义中国化的时代脉搏，对保持党的纯洁性作出了突出理论贡献。

一、明确提出共产党员加强修养的目的是为了保持党的纯洁性

列宁说：“先锋队要不怕进行自我教育，自我改造，要公开承认自己的修养不够，本领不大。”[1]中国共产党作为中国社会中优秀分子的集合体，是否有修养的必要呢？在《论共产党员的修养》中，刘少奇从三个方面深刻阐释了党员修养的必要性：一是社会发展客观规律与党的历史使命的必然要求。刘少奇说：“我们提出在社会斗争中改造自己的任务，这不是侮辱自己，而是社会发展的客观规律的要求。”[2]人类本身和人类社会是作为历史发展过程而存在的，是在同自然界的长期斗争中发展进步的。共产党员作为改造社会、改造世界的现代担当者和推动者，要完成人类解放的历史使命，就必须具备高度的党性意识，提高党性修养和各方面的能力。二是民族革命战争中党的地位的变化要求锻铸党员革命品质。抗战时期，在领导人民进行抗击日本侵略者的斗争中，在与大资产阶级争夺革命领导权的斗争中，我们党逐渐发展成为一个全国性的、群众性的马克思主义政党。但党还不是尽善尽美的，新老党员或多或少还带有旧社会的某些思想意识和习惯，这势必会影响党的肌体健康。“我们的党员由于原来的社会出身不同，所受的社会影响不同，因而就有不同的品质。他们对待革命实践各有不同的态度、立场和认识，所以，在革命实践中各有不同的发展方向……因此，革命者在革命斗争中的主观努力和修养，对于改造和提高革命者自己，是完全必需的，决不可少的。”[3]尤其是“在革命胜利和成功的时候，在群众对自己的信仰和拥护不断提高的时候，更要提高警惕，更要加紧自己的无产阶级思想意识修养，始终保持自己纯洁的无产阶级革命品质，而不蹈历代革命者在成功时的覆辙”。[4]三是消除党内一切腐化、堕落现象的需要。刘少奇说：“有些党员经受不起成功和胜利的鼓励，在胜利中昏头昏脑，因而放肆、骄傲、官僚化，以至动摇、腐化和堕落，完全失去他原有的革命性。”成为革命进一步发展的障碍。[5]无产阶级革命与无产阶级政党的特点是要“和一切腐化、堕落的现象进行不调和的斗争，不断地从党内和国家机关中清洗那些已经腐化、堕落的分子(不管这种分子是做了多大的‘官’)，而保持党和国家机关的纯洁”。[6]总之，基于上述认识，刘少奇提出：“为了保持我们无产阶级的先锋队战士的纯洁，提高我们的革命品质和工作能力，每个党员都必须从各方面加强自己的锻炼和修养。”[7]

二、系统总结加强党性修养、保持党的纯洁性的主要内容

刘少奇认为，党员要进行多方面的修养，“要有马克思列宁主义理论的修养，要有运用马克思列宁主义的立场、观点和方法去研究和处理各种问题的修养；要有无产阶级的革命战略、战术的修养；要有无产阶级的思想意识和道德品质的修养；要有坚持党内团结、进行批评和自我批评、遵守纪律的修养；要有艰苦奋斗的工作作风的修养；要有善于联系群众的修养，以及各种科学知识的修养等”。[8]概括起来，上述修养主要涉及四个方面的内容：

第一，加强马克思主义理论修养，保持理论纯洁。刘少奇说：“马克思列宁主义的理论，是我们观察一切现象，处理一切问题的武器，特别是观察一切社会现象，处理一切社会问题的武器。”[9]党员的马克思主义理论修养就是要学习马克思主义，掌握其精神实质，将马克思主义与中国具体实践相结合，创造性地运用马克思主义的立场、观点与方法研究和解决中国的实际问题。在他看来，党员加强马克思主义理论修养，一方面要站在无产阶级的正确立场上，同各种非无产阶级思想意识进行坚决原则性的斗争，同各种反马克思主义的错误思想、言论和行为坚决斗争，坚决反对教条主义、经验主义的错误态度，提倡实事求是的科学态度和科学精神，保持理论纯洁。另一方面坚持马克思主义的理论修养意味着信仰的纯洁。他强调党员要坚定共产主义世界观，指出：“ 我们共产党员的世界观，只能是共产主义的世界观。这种世界观是无产阶级的思想体系，也就是我们共产党人的方法论。”[10]

第二，加强无产阶级思想意识修养，保持立场纯洁。刘少奇指出：“我们党员在思想意识上的修养，就是要自觉地以无产阶级的思想意识、共产主义的世界观，去克服和肃清各种不正确的非无产阶级的思想意识”。[11]刘少奇认为，党员的立场修养正确与否，决定着马克思主义中国化的发展方向和价值取向。他说：“无产阶级的坚定立场，就是要在任何时候、任何情况下，都代表最大多数人民的最大利益，我们并且要了解这也就是无产阶级的最大的阶级利益”；[12]“没有坚定纯洁的无产阶级的立场和理想，是不能彻底了解和真正掌握马克思列宁主义这门科学的”；[13]“没有正确而纯洁的无产阶级思想意识”，“根本不能正确地运用马克思列宁主义的原则,来指导自己的生活，也就不能敏捷地、正确地、实事求是地用马克思列宁主义的原则，去处理各种实际问题”，[14]因而，也就不能正确进行马克思主义中国化的实践。总之，“共产党员在思想意识上进行修养的目的，就是要把自己锻炼成一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部”。[15]

第三，加强党的组织纪律修养，保持组织纯洁。刘少奇认为，党员的组织纪律修养的核心就是要以无产阶级的态度，按照民主集中制的原则，提高正确处理党内斗争的能力。他坚决反对党内斗争中存在的机械过火、放任自流、同情包庇等错误倾向，更加反对故意制造党内斗争并且滥用组织纪律手段实施惩罚。他指出，党内斗争的根源在于党内不正确的非无产阶级思想意识造成的原则分歧，党员在党内斗争中要服从党的组织纪律，并内化为党员的主体自觉行为和内在品质，不要抱机械绝对和自由主义的态度，要认识和辨别各种思想意识的正确与否，要以诚恳坦白的态度对待同志，虚心进行批评和自我批评，“把维护党的团结，纯洁党的思想，巩固党的组织，看作是自己最高的责任。”[16]任何党员如果对于共产主义不能深信，不能过党内严格的组织生活，党是允许党员退党的，“至于混入党内的投机分子和奸细，我们当然要清除他们出党。这样，我们才能够保持党的纯洁。”[17]

第四，加强共产主义道德修养，保持道德纯洁。刘少奇认为，党员的共产主义道德修养是指党员在坚持中华民族传统美德的基础上始终坚持共产主义的价值指向和道德原则。他说：无产阶级的共产主义的道德“不是建筑在保护个人和少数剥削者的利益的基础上，而是建筑在无产阶级和广大劳动人民的利益的基础上，建筑在最后解放全人类、拯救世界脱离资本主义灾难、建设幸福美丽的共产主义世界的利益的基础上，建筑在马克思列宁主义的科学共产主义的理论基础上”。[18]“共产党员应该具有人类最伟大、最高尚的一切美德，具有明确坚定的党的、无产阶级的立场（即党性、阶级性）”，[19]在刘少奇看来，实现共产主义是共产党员的道德责任，维护人民利益是共产主义道德的价值标准，信仰马克思主义是共产主义道德的理论之基；大公无私、克己奉公、忠诚坚定、革命勇敢、自尊自爱、诚恳坦诚、坚持真理、实事求是等是共产党员必须自觉追求的道德品质和自觉践行的道德行为准则。

总之，刘少奇认为，共产党员的党性是由党的性质、宗旨和纲领所决定的，是党员保持理论纯洁、立场纯洁、组织纯洁和道德纯洁的根本所在。《论共产党员的修养》中所论述的党员修养的四个主要方面始终都贯穿着“党性”这根红线，贯穿着共产主义信仰的价值导向，体现了党性修养与理想信念的本质统一。

三、科学阐释党员加强修养、保持党的纯洁性的根本原则与基本方法

刘少奇明确提出，党员加强修养要坚持党员个人利益服从党的利益、人民利益和社会利益的根本原则。“党的利益高于一切，这是我们党员的思想和行动的最高原则”，“无产阶级解放的利益，人类解放的利益，共产主义的利益，社会发展的利益，就是共产党的利益。党员个人的利益服从党的利益，也就是服从阶级解放和民族解放的、共产主义的、社会发展的利益。”[20]如果一个党员能够“为了党的、无产阶级的、民族解放和人类解放的事业，能够毫不犹豫地牺牲个人利益，甚至牺牲自己的生命，这就是我们常说的‘党性’或‘党的观念’、‘组织观念’的一种表现。这就是共产主义道德的最高表现，就是无产阶级政党原则性的最高表现，就是无产阶级意识纯洁的最高表现”。[21]同时，刘少奇指出党员个人利益服从党的利益与党员个人利益和党员个性发展并不矛盾。党允许、帮助和保护党员在不违背党的利益范围内，去建立党员个人以至家庭的生活，去发展党员个人的个性和特长。

那么，党员通过什么样的方法才能有效提高自身修养呢？在《论共产党员的修养》中，刘少奇给出的答案是“学习、实践、内省、互助”。首先，党员干部“要做马克思、列宁的好学生”，端正学习态度。刘少奇严肃批评了教条式理解马克思主义的错误学习态度，倡导以科学的态度对待马克思主义，提出党员要认真学习马克思主义的立场、观点和方法，学习马克思列宁主义创始人的革命品质，要站在无产阶级的纯洁立场上，坚持理论学习与思想意识修养相统一，着重调查和研究现实生活，总结经验，把马克思主义与具体革命实践相结合，这才是正确的学习态度。其次，党员加强修养的根本途径是实践。刘少奇反对党内理论学习与社会实践相脱节的现象，倡导共产党员的修养与群众革命实践的统一，强调党员“要在革命的实践中修养和锻炼，而这种修养和锻炼的唯一目的又是为了人民，为了革命的实践”。[22]再次，党员修养离不开自己的主观努力，要经常自我反省，“根据共产主义世界观，根据党和无产阶级的坚定立场，去检查自己一切的思想行动”，[23]要以党性为原则，在思想、言论、行动上严格约束自己，纠正一切不正确的思想意识和行为。最后，党员修养要利用好批评与自我批评这个武器，要坚持团结互助维护党的统一，尤其是在党内斗争中应该站在帮助和爱护同志的立场，用诚恳坦白的态度对待犯错误的同志，诚恳地当面地进行劝告和批评，不要随便地用言语去伤害他们，极力反对无原则的、机械过火的党内斗争形式。

总之，刘少奇对共产党员的角色定位是具有理想和信念的政治主体和行为主体，其加强党性修养、保持党的纯洁性的思想内核是共产主义理想。《论共产党员的修养》要解决的理论课题主要解决党内理论不足、思想意识不纯和党内斗争中的矛盾等问题。当前，党的建设面临着全球化、市场化、网络化的复杂环境，遭遇着“四大危险”和“四大考验”的严峻挑战，继续保持党的纯洁性成为当今加强党的建设的当务之急。《论共产党员的修养》对加强党的纯洁性建设的现实启示是：首先，要从实践主体视角认识共产党员的历史使命和政治责任。广大党员干部是保持党的纯洁性的实践主体，党的纯洁性最终要通过党员个人的纯洁性来体现，即要靠党员个人维护纯洁性的行为来体现。其次，要以理想信念为核心维护党的纯洁性。理想信念是保持党的思想纯洁、队伍纯洁、组织纯洁的根本精神支撑，必须以理想信念为核心加强党的纯洁性建设，严把党员队伍理想信念观，合理调剂党员数量与质量，不要把党的发展壮大仅仅理解为数量的增长，而不是质量的同步提高和信念的纯洁坚定。再次，要着眼于提高党员综合素质积极探索保持党的纯洁性的对策机制。党员的思想、理论、道德、组织等综合素养的提高是保持党的纯洁性和先进性的“软要素”基础，是决定党员自身与党的纯洁度的内在品质。必须着眼于提高党员干部的综合素质，同时统筹兼顾党的先进性建设、反腐倡廉建设等，积极寻求维护党的纯洁性的有效对策，构建有效的党员干部学习机制、教育机制、监督机制、评价机制、进出口机制和惩防机制等。

[1]列宁全集（第33卷）[M].北京:人民出版社，1980.289.