看《喧哗与骚动》的个人观后感作文

看《喧哗与骚动》的个人观后感作文（精选8篇）

看《喧哗与骚动》的个人观后感作文 第1篇

假如不是因为写作的关系，我一定不会阅读拿起来几次又扔下去几次的书，因为，这样的阅读实在是没有趣味。

《喧哗与骚动》对于一般人来说，实在是太难读了，难读不仅体现在他的意识流写法，更为重要的是，它是以非正常人的视角看待的世界。我们不仅理解不了非正常人的视角，更理解不了书中的一系列隐喻。

对于一个作家来说，《喧哗与骚动》让我有绕不过去。假如我跟人说，没有看完过这本书，估计在圈子里，就少了很多说话的谈资。基于此，我还是硬着头皮将这本书啃下来了。

我最大的特长是，将看似高深莫测的东西，讲得通俗易懂，也许因为这个特长，所以我成不了圈子里的大作家，大多数大作家的笔下都有桀骜獠牙的东西，我不擅长。我必须得将深奥的东西变成自己能说得出来的话，这才是我自己的。

下面我就将自己阅读《喧哗与骚动》的理解奉献给大家，以期大方之家多指教。

关于书的名字，这是大有来历的，它来自于莎士比亚的经典作品《麦克白》中的一句话：“人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义。”知道了这个出处，估计大致理解了一些作者将小说取名为《喧哗与骚动》的主要原因。

先说本书不容易读懂的地方吧，一是全书采用意识流的写作手法，假如跟不上作者的意识，你将会一头雾水;二是本书采用的是时间穿梭的场景切换方式，看着看着就不知道写到哪儿去了，感觉故事和人物非常的凌乱;三是书里使用了很多隐喻，假如我们不了解美国人的文化背景，理解起来是非常难的;四是书里还有很多宗教知识，作者在时间设计上，隐含了他要表达的主题。

为了读懂它，我先介绍一下剧情。

故事发生在20世纪初到40年代之间，美国南方一个叫杰弗生的镇子，镇上原本有四大家族，都逐渐衰落了，最后还剩一个名叫康普生的家族，这个家族曾经很显赫，史上出了一个州长、一位将军。康普生家中原本广有田地，黑奴成群，如今只剩下一幢破败的宅子。

康普生先生有三子一女：大儿子昆丁、大女儿凯蒂、二儿子杰生和小儿子班吉。

故事虽然都是围绕着凯蒂编写的，但是全书没有专门的关于凯蒂的段落，只是从三个儿子和黑人女佣迪尔西的眼里和嘴里进行叙述。

昆丁无疑是康普生先生的骄傲，他聪明好学并考取了哈佛大学。可昆丁作为家族里的长子，骨子里一直有着承继家族荣耀的责任，也许是精神压力超过了他的生理承受能力，他精神分裂了，一直幻想着自己与妹妹之间发生了不伦之恋。其实，他是非常爱妹妹并极力去保护着妹妹凯蒂。终于在妹妹结婚后的一个月投湖自杀。

凯蒂是故事的核心，虽然出生于一个古板的家族，可她有着非常混乱的私生活，让家里人为她操碎了心。她与男人幽会而怀孕，一个月之后，她与另外一个男人结婚，婚后被丈夫发现了她的秉性，于是她被丈夫抛弃。她生下了一个女孩，为了纪念已逝的哥哥，她给孩子取名叫昆丁。孩子寄养在母亲家，她自己外出创世界，并最终从康普生家族人的眼中消失，但是，她一直给杰生邮寄小昆丁的生活费，直到小昆丁16周岁。没有人知道凯蒂最后的结局。二战期间，镇上的图书管理员老小姐从一张画报上，发现凯蒂跟一名德国将军在一起，那是1940年以后的事了，此后再也没有了凯蒂的消息。

杰生是康普生家族里唯一的一个正常人，他从小就受着哥哥昆丁的欺负，尤其是，父亲将家里的高尔夫球场卖掉给哥哥做哈佛的学费和给凯蒂做结婚费用，杰生简直恨死了家里的这几个人。他学了一点商学知识，做着棉花贸易生意。他阴险狡诈，将小昆丁当成向姐姐凯蒂勒索抚养费的工具，并且以抚养智障弟弟的名义，向政府索要补贴。他对家里所有人都冷酷无情，他唯一害怕的人是女佣迪尔西，因为他的作为，迪尔西看得一清二楚，他怕迪尔西找母亲报告实情，他有太多事瞒着母亲了，包括他私自带着智障弟弟去做了阉割手术。在他母亲去世后，他赶走了迪尔西，并将弟弟送进了精神病院，他一辈子没有结婚也没有子女。最让他痛不欲生的是，他一直当成摇钱树的小昆丁，在她16岁的时候趁他不备，翻进了他的房间，偷走了他的全部积蓄近7000块钱，而他向警署报案，只敢说他丢了2840.5元，因为，没敢报的4000元是他从凯蒂处勒索的，这笔钱要是曝光了，他会坐牢，他只能在心里暗暗盼着某天抓到小昆丁并把她弄死，趁机把钱夺回来。可惜，在余生中，他只能诅咒那个跟着犯重婚罪男人跑掉的外甥女，跟她娘一样是个婊子、荡妇。

看《喧哗与骚动》的个人观后感作文 第2篇

我一直认同小词小句子在长篇文字中的重要性，这种重复的写作手法(姑且称之为一种写作手法)我也在尝试使用。其实不仅福克纳，在这之前我已经在其他作品中领略到重复出现的小词小句子的魅力。美国硬派恐怖小说家，本特利?利特，他的多部小说中用到这种手法。在恐怖小说里，小词小句的重复出现无疑会加重恐怖的色彩。由于小词小句联系到前面的情节，在这里我仅仅列举一些例子，不作过于详细的分析。

[他皱皱眉，想起了小时候的事。他和邻居的一个小女孩在一座蚁山上和周围的草地上浇上汽油，然后扔进一根划着了的火柴。他们看着那些昆虫的身体被烧焦、烤黑。

(主人公回到现实生活中，描述回家吃饭的场景)

也不是他认为自己不如人，所以就要贬低别人来抬高自己。不是，原因要简单得多。简单，同时也更复杂。

他喜欢伤害别人。

那些蚂蚁。

他深吸一口气，低头看着盘子中的土豆泥。]

本特利?利特的小说有一个特点，段落都特别短，有时候一个小词就单独成段。其实我觉得这样突出重复的小词小句的手段并不如福克纳那样将其夹杂在繁乱思绪中高明。但作为撩人心弦的恐怖小说，小词小句单独成段却更直接地达到“吓唬人”的目的。

日本著名作家村上春树也偶尔使用重复出现的小词小句。下面这段摘自《天黑之后》。

[薰拿起桌上的烟叼在嘴里，用火柴点燃，撅起嘴朝电脑屏幕长长地喷了一口。

静止屏幕上被放大了的男人的脸。]

这里，重复的偏正短语强调了小说中的人物薰的思想一直被这个男人的脸牵动着。同样，这么写也将读者的心拉回静止的屏幕上。

看《喧哗与骚动》的个人观后感作文 第3篇

1.1 历史背景

威廉福克纳“本质上是一个区域性的作家”, 也是“南部各州的伟大史诗作家” (李文俊, 2008) 。“事实上, 作为一个作家, 与其说福克纳关心如何解决问题, 不如说他忍不住沉迷于在在南部各州的社会剧变” (夫瑞恩兹, 1969) 。“失败和失败的后果仅仅是他成长史诗得以发展的土壤” (李文俊, 2008) 。毫无疑问, 福克纳所处时代的历史和社会背景, 深深地影响了他作品中创作的女性角色。

人们认为:“南方辉煌的过去建立在在廉价的黑人奴隶劳动上;内战的一场失利摧毁其耐以生存的现有社会结构的经济基础并且在南方人民心中形成了旷日持久的怨恨;最后, 工业和商业的未来, 其机械化和生活标准是敌视南方人的” (夫瑞恩兹, 1969) 。内战以及南方重建使得南方贵族家庭从经济, 社会和心理方面的优越感化为粉末。在这个过程中, 这些贵族家庭从周围的现实世界中逃脱, 沉浸在旧时代的繁华和冲洗中, 并失去了自己狭隘的自我。但吝啬和自私一次次吞噬那些南方贵族的核心价值观, 使年轻一代更加无法应对现实。

威廉福克纳竭尽自己的全力来描绘在南北战争之后旧南方的衰落。福克纳在他的许多小说生动地描绘了南方新贵族如何失去了他们的财富, 以及内战与重建过程中怎样一步步改变他们的生活方式。“福克纳的小说是持续并日益加深的描述这个过程, 他深切的了解并且感同身受, 似乎他真的来自于那样的一个家庭, 不得不吞下失利的苦果:贫困, 腐败, 堕落。” (夫瑞恩兹, 1969) 。与福克纳的笔下, 约克纳帕塔法县中弥漫着古老宅第家族骨骼, 以及属于昨天一切辉煌。然而, 那些个贵族家庭却最终一直没能恢复昔日的辉煌。

1.2 社会背景

在第一个19世纪上半叶, 大批望族在南方, 如康普生家族, 已经如雨后春笋般涌现。这些贵族积极地倡导的南方传统价值观。在他们的心目中, 男人应该具备温婉, 胆识, 道德的力量, 毅力和骑士精神来捍卫自己家族的荣誉。而女人应该作为模型来守护贞操, 保持尊严和忠诚, 繁衍子嗣, 并使得这些道德准则代代相传。他们所有的想法是基于对上帝的坚定信念和对家族荣誉的深切关注。

这些行为守则来自前南方男权社会, 要求男人像先生们, 女士们像淑女。当时, 南方人们坚信传统思想背后隐藏着家族的荣誉, 勇气, 尊严, 特别是妇女的纯洁, 端庄和贞洁。像中世纪的骑士精神, 这些过时的南方贵族和女权主义价值观也深深植根于社会, 尽管它以及不那么影响深远。经过南方在内战中惨败, 大多数南方人尽一切努力协调南方传统的价值体系和改造现代社会之间的冲突。在福克纳的书中, 大部分人物都因为失去了昔日的荣耀和理想而败在强大的现实面前。他们试图紧紧抓住那些已经过时了的价值观, 但在最后他们只留下了无尽的无奈。

2 荣格的原型理论

事实上, 原型是一定的符号或行为模式, 它可以通过反复地复制和模仿的神话, 宗教和文学而为人们所了解的。它起源于民族记忆和集体无意识。原型可以是描述性的细节, 剧情模式, 或一个典型的性格, 这引起观众或读者原有经验或者潜意识, 进而产生深刻的, 激烈的, 非理性的情绪。谈到原型方法, 是荣格奠定了这个文学批评的重要基础。根据这一瑞士精神病学家, “原型是从基本的符号或无意识的经验中陈述出的先天的普遍心理性格” (卡介苗, 1998) 。荣格解释说, “原型不是可继承的思想观念或模式, 而是说他们倾向以类似的方式对某种刺激作出反应:在现实中, 他们属于本能的活动领域, 并在这个意义上, 他们代表的遗传形式心理行为“ (卡介苗, 1998) 。

荣格后来把该理论应用到个性的心理影响从而进一步解释了他的原型理论。阿尼玛, 伴随着自我, 阴影, 敌意和性格, 构成了荣格的原型。荣格用他的分析心理学把灵魂的发展分为四个不同的层次。第一个层次是夏娃, 它是关于人的欲望的女性原有的出现。第二阶段是海伦, 暗指特洛伊战争, 反映了男性对美的追求。第三是玛丽, 圣母玛利亚的名字命名, 这说明男人向往精神生活。最后, 灵魂发展的第四个层次是索菲亚, 从希腊字的智慧派生。而在这个阶段, 男性向往智慧。从广义上讲, 在男性无意识中, 阿尼玛发展的整个过程都在处理男性对待情感的问题。

廉福克纳曾谈到他的文学创作, “在欣赏作家某些作品时, 有些人往往会从常识, 符号和在这些作品中的隐喻中获得相当大的乐趣。然而, 作者太忙而无从描绘自己与背景环境之间的冲突, 甚至不在乎他是在重复自己, 还是在用符号“ (科尔, 1983) 。从这些话中可看出, 显然福克纳在写小说时完全沉浸在讲述他的故事和揭露了人物的内心世界中。于是, 他就并没有对他的写作技巧或创建模式给予充分考虑。福克纳只是用心在描述南方人的故事, 用自己的本能和集体无意识来刻画所有的情节, 这是符合荣格的阿尼玛原型理论的。由于潜意识, 福克纳创作他的女性人物落入阿尼玛原型, 特别是阿尼玛发展的第一级, 即夏娃。

3 福克纳的独特的女性人物

3.1 阴影中的女性

在旧南方女权主义的价值观和清教思想的压抑下, 南方女性的人性受到抑制, 她们正常的欲望被谴责。因为这种陈腐的道德观念的影响, 妇女被制造成“淑女”或“天真纯洁的天使”。这种“淑女决策”过程本身破坏了女性的人性。作为人道主义者, 这种以种族主义, 泯灭人性和蹂躏妇女的清教主义为核心的古老的南方价值观自然引起福克纳强烈的反感。他创造了一系列的艺术形象, 从不同角度揭露和批判老式的价值观。

在《南部的复兴》中, 理查德国王指出, 南方女人“是永远存在的, 永远必要的人物, 但她们很少发生的显著作用” (王, 1980) 。同样的道理, 女性角色占据福克纳的作品极其可观的一部分, 但他们从来没有成为关键角色, 更遑论由威廉福克纳在这些小说中所描绘的生活的中心。她们中的大多数人整个人生都只是“影子”。不过, 福克纳的女性人物的“隐性”并不影响她在小说中的重要性。前者指的是个人价值, 而后者指的是他们在整个福克纳的作品中的艺术功能和意义。这些女性形象的意义, 在现实中, 包含了他们的“隐性”。表达和从艺术的角度来揭露南方女子的“隐性”是福克纳的一大成就。“隐性”深深植根于社会现实, 否定了妇女的权利, 压抑了妇女欲望和扭曲了女性的天性。可以说, 男权社会使得女性进入“隐藏字符”, 变得“隐形”。更重要的是, 在威廉福克纳的书中他们的“隐性”正体现了在现实生活中的她们的”隐性”。

《喧哗与骚动》是一个典型的例子。虽然在接受记者采访时笔者曾经说过, “这个悲剧的女主人公凯蒂和她的女儿, 两个迷失的女人” (李文俊, 2008年, 和许多文学评论家也认为凯蒂是作为这本小说的中心, 但人们仍很难能让人坚信凯蒂是关键角色。在主题意义和情节发展的观点, 凯蒂, 毫无疑问, 是《喧哗与骚动》的内核。但她从来没有作为一个活生生的人出现。此外, 她只存在于她的兄弟的记忆。她象征着妇女在南方在这本书的生存状态, 也就是说, 凯蒂并没有实际的身体, 独立的身份或她自己的声音。她只能被别人定义的, 被别人描述的, 解释别人, 被别人占有, 受人喜爱, 或者甚至被别人讨厌。尽管凯蒂对她的哥哥有巨大的影响力, 她却只是一个无形的“阴影”。与凯蒂相比, 艾米丽在《献给艾米丽的玫瑰》中则更能代表对清教传统对妇女的天性压迫。艾米莉从来没有真正过她自己的生活, 从来不控制自己的命运, 从来没有实现, 而且永远不会实现自己的价值理念。她只是像“影子”一样活在传统价值观下。

3.2 原型的女性角色

美国文学评论家朱弗莱在她的书《夏娃的外观十九世纪的小说中的美国女人》中提到, 20世纪60年代之前, 妇女的地位并没有得到真正的改善, 妇女经常被用来从男性的角度解释。“由男性统治的社会从来不带女人认真考虑” (赵宪章, 1987) 。经过夏娃屈服于偷吃禁果的诱惑, 妇女被认为是一切罪恶的根源, 这加剧了男权社会的统治。朱弗莱也注意到, 夏娃上演着19世纪美国小说中一个平凡的岗位, 反应着社会对女性的态度, 这就构成了荣格的阿尼玛原型。

作为南方作家的代表, 这无疑深深地沉淀在福克纳的灵魂。福克纳在他的大量著作塑造各种南方妇女, 其中分享了夏娃一样原型, 改造, 即堕落的女人。这些妇女都是弱智失真:有些是疯子, 有些人过度紧张, 有的被社会隔离。

4 原型理论的作用

4.1 揭露主题

小说家往往从外部角度观察和判断妇女。然而, 没有其他作家比福克纳更热衷于描述堕落女性形象。完全接受新的价值观是很难的, 完全抛弃旧的值也是不容易的。一类南方妇女是自我隔绝, 从而在幻想沉浸, 另一类是自我否定, 以反抗现实。任何想走自己的路的女人必须持有勇气蔑视整个社会, 而这样总是自取灭亡。事实上, 她们两人对生活态度消极, 这将最终导致堕落与毁灭。而他们都是旧价值观的殉葬品。此外, 他们反映了同样的主题, 即南方传统价值观的毁灭。

福克纳用堕落的女性形象, 揭示了他的作品主题传统价值体系对人性的摧残和它的必将灭亡。福克纳是南方种植园主的抛弃的孩子, 他为这种恶化和毁灭高唱挽歌, 试图了解南方人民的悲惨命运, 揭示了失败的内战, 南方贵族的丑恶卑劣的性格以及对清教主义对美好事物的损害。

4.2 对旧南方价值观的谴责

在威廉福克纳的作品中女性角色构成了极其重要的位置。福克纳耗费巨大的努力来塑造这些人物, 其思想和价值观以及她们南方社会和传统文化的态度。在塑造女性人物时, 福克纳不仅呈现了贵族家庭的腐败, 而且还强烈谴责宗教和社会力量对人性的的屠杀。这种屠杀在女性身上表现最为突出, 使得在福克纳的书中广大的女性角色成为受害者, 更具体地说, 旧南方价值观的受害者。

4.3 对人性的呼唤

尽管威廉福克纳受南方历史、传统文化和西方文明的影响, 他的思想核心却是绝对的人文主义。当福克纳于1955年访问日本时, 他说, 他希望他只属于人文主义。福克纳本人认为他的作品是“不为荣耀, 不为盈利, 而是为了创造出人类精神的一些东西, 以前不存在的材料” (肖明翰, 1999) 。

在福克纳的印象中, 人是不朽的, 因为“人有灵魂, 有同情心, 有牺牲精神和忍耐力” (肖明翰, 1999) 。他的职责是“写这些东西” (肖明翰, 1999) 。“这是他的特权, 鼓舞人的斗志。” (肖明翰, 1999) 。通过对他的女性人物和他们的恶化过程的描述, 福克纳表达了他的同情, 他对压迫者的愤慨, 并称赞人的精神和尊严, 从每个人的心脏唤起人的精神。

5 结束语

所有上述讨论只涉及由威廉福克纳成型女性角色的一小部分。纵观威廉福克纳的作品, 人们可以轻易地认识到福克纳对南方矛盾的感情。向外和向内的矛盾, 情感和精神的冲突不断敦促福克纳进行对社会, 人类, 甚至是他自己更加深刻和客观的探索。他的艺术活动探索的不仅是结果, 也代表着探索本身。所有这些矛盾和冲突都贯穿着他的创作, 尤其是约克纳帕塔法县系列小说的创作, 极大地强化了他的作品的含义和加强艺术感染力。

摘要：谈及威廉·福克纳, 人们总是自然地联想到美国的南部。福克纳出生在南方, 在小说中他致力于向读者描画南方发生过或者改变了的人物, 背景和事件。从美国南北战争及战后重建起, 福克纳在分崩离析的传统和势不可挡的工业化文明的裂缝中苦苦挣扎。在这样的矛盾和挣扎中, 福克纳生动形象地创造了代表美国南方的文学王国—位于边远南方的约克纳帕塔法县。更值得一提的是, 福克纳通过他笔下的那些“影子”女性展现了传统南方价值体系和清教徒思想对人性的压迫。作为美国男性作家的一名代表, 福克纳在他卷帙浩繁的作品中塑造了大量女性形象。在这些女性形象的创作中, 毋庸置疑, 福克纳潜意识里受到了荣格原型理论的影响。福克纳笔下形形色色的南方女性形象大多是夏娃这一原型的变种—堕落的女性。这些堕落女性的形象大体可分为两类:第一类是甘心充当传统价值的殉葬人, 自我封闭导致堕落的女性;第二类是彻底背弃传统价值的叛逆者, 自我否定导致堕落的女性。不管怎样, 她们都是迂腐的传统价值观念的受害者。女性人物在福克纳的作品中占有极为重要的地位。通过对她们逐渐影子化以及堕落过程的描写, 福克纳成功的展现了南方传统价值体系的崩塌, 谴责了传统价值观对人性的压榨, 同时也唤起了对人性的渴望。

关键词：荣格原型理论,南方传统价值体系,“影子”女性,堕落的女性

参考文献

[1]李文俊.福克纳的神话[M].上海:上海译文出版社, 2008:225-29, 316.

[2]李文俊.福克纳评论集[M].北京:中国社会科学出版社, 1980:262.

[3]肖明翰.威廉·福克纳:骚动的灵魂[M].成都:四川人民出版社, 1999:281-85.

[4]赵宪章.20世纪外国美学文艺学精义[M].南京:江苏文艺出版社, 1987:183-84.

[5]朱振武.一支给埃米莉的玫瑰——福克纳短篇小说 (评注本) [M].上海:华东理工大学出版社, 2010:1-10.

[6]King R.A Southern Renaissance[M].New York:Oxford Universi-ty Press, 1980:35.

[7]Frenz Horst, ed.Nobel Lectures, Literature 1901-1967[M].Am-sterdam:

[8]Faulkner, William.Absalom, Absalom![M].New York:VintageBooks, 1972.

看《喧哗与骚动》的个人观后感作文 第4篇

关键词：单向度；物化；异化；物欲膨胀

福克纳于1949获得了诺贝尔最佳文学奖，当时的颁奖词中写道：“他对当代美国小说做出了强有力的和艺术上无与伦比的贡献”。《喧哗与骚动》是他最有名的意识流小说之一大多数的评论家都集中评论这本小说的时间元素和意识流特征，而忽略了小说中存在的社会疾病。从马尔库塞的单向度“单向度人”理论可以帮助我们理解班吉单向度的思想，昆汀物化的状态，杰生异化的心理和凯蒂物欲的膨胀。

一、班吉：单向度的思想

班吉的思想是单向度的，只知道接收信息，却无法思考批判。班吉是康普生家的小儿子，有先天性的白痴。由于先天生理上的缺陷，导致他一直处于一种被动接收信息和积累信息的阶段。他的大脑只能储存片段，一件件事情只能无序的堆叠，他没办法用自己的思维对所发生的事情进行批判。班吉的语言多为陈述句，连反问句都没有，这样单向性的，只接收，不思考的方式被马尔库塞称为单向度的思维，这种人称为单向度的人。在现代社会中，受现代市场的政策和舆论导向的误导，产生了思想上的顺从。

社会表面上的和谐与发展，将不平等都掩盖了，使大众丧失批判性思维，只知道顺从，附庸，不知反抗。大多数的民众虽然不像班吉一样生理有缺陷，但是在这个信息爆炸的年代丧失了思考的能力。在美国资本主义发展的越来越好的同时，民众在这个过程中被国家洗脑，丧失了批判性思维，不知反抗和超越。

二、昆汀：物化的状态

昆汀一直处于一种物化的状态。昆汀是福克纳小说中美国南方社会没落家族中的典型代表人物。由于妹妹凯蒂的失贞，家族的没落，悲观厌世的他，最后选择了跳河自杀。过去的传统习俗在如今的社会毫无立足之地的时候，昆汀不能改变家庭的现状，也不能很好的地调节自己的心理，加上妹妹凯蒂的失贞，导致了他最后的死亡。昆汀把凱蒂的贞洁看做整个家族的荣誉，所以凯蒂的失贞对他的打击就很大。

在现代社会的洪流中，孤独已变得不可能。软弱无能的昆汀生活在虚幻的想象中，遇到困难总是选择逃避。他继承了僵化的传统思想，却没有办法把毫无生命力的旧思想转换成积极向上的思维。昆汀在家族没落的伤感中，越陷越深。这也就是马尔库塞“单向度人”理论的体现，而物化也是现代疾病之一。人的物化导致顺从心理的产生，批判意识也会渐渐丧失。

三、杰生：异化的心理

杰生异化的心理使他变得贪婪无情，只认钱，不认人。从对凯蒂失贞这件事上，能看出杰生的认知立场和康普生的其他家庭成员不同。班吉认为凯蒂是爱的象征，昆汀把凯蒂的贞洁看做家庭荣誉的象征，而杰生则把凯蒂的失贞看做家庭厄运的开始。杰生一心只想发财，加上他认为凯蒂的失贞给整个家族，特别是他带来了厄运。这使杰生成为了复仇狂和虐待狂。他疯狂的想赚钱，积累财富，与此同时，他不肯放过凯蒂，一直想报复她。

异化的心理导致工作对于杰生而言纯粹是为了赚钱。然而，工作本来应该是充满创造力的事情，杰生在生产和劳动领域的异化导致他认为工作是极其无聊的，只有财富才是永恒的。当人为了财富而工作的时候，就会变得贪婪无情而且冷酷，使自己变成单向度的人，失去批判性的思想，在赚钱的道路上痛苦并快乐着。这种单向度的思维，导致了杰生的贪婪和极端，而异化这种现代心理疾病使人的身心都受到极大的伤害。

四、凯蒂：物欲的膨胀

物欲的膨胀使凯蒂被家庭所抛弃。凯蒂15岁偷偷和男孩子出去约会并接吻，17岁时失贞怀孕，最后成为纳粹将军的情妇。这一系列悲剧的发生和凯蒂以及她的家庭有关。凯蒂是康普生家庭中唯一的女孩子，她的父亲愤世嫉俗，母亲无病呻吟。在凯蒂失贞之后，她渐渐地被家庭所抛弃。她心理的碎片化加之她对物欲的需求使凯蒂的心理扭曲。

物欲的膨胀非常影响人的全面发展。马尔库塞在他单向度的人理论中提出了真实需求和虚假需求的概念。真实需求指的是人类生存最基本，最需要的东西，而虚假需求指的是在大众媒体宣传之下，人们被诱导所想要购买的东西。凯蒂误把虚假需求看作是真实需求。当个体处于被灌输的状态，是很难发现自己的需求是虚假需求的。在现代社会中，这种把浪费变成需要的状态使许多像凯蒂一样的年轻人迷茫，丧失了自我控制力，进一步也丧失了对这个社会的批判能力，让个人更加屈从于现实生活。

五、结语

现代社会的不断发展伴随着更大程度的自由，人们生活更加舒适的同时，也有很多的隐患。单向度思维，物化的状态，异化的心理和膨胀的物欲都是现代社会的疾病。对此我们应当保持思辨性思维；发挥主观能动性改变自己的物化状态；不能被劳动和财富所支配，仅仅为财富而劳动是不对的；只有人超越了对物质本身的需求，全面追求精神升华时，人的价值才能体现。

参考文献：

[1]赫伯特·马尔库塞.单向度的人[M].上海：上海译文出版社，2015.

[2] W·福克纳.喧哗与骚动[M].北京：新星出版社，2013.

看《喧哗与骚动》的个人观后感作文 第5篇

第二部分是从康普生家族的长子昆丁的角度来叙事的。他是一个哈佛高材生，但他能上哈佛是因为家里买了一块很大的地的缘故，也就是说，他能进哈佛，并不是因为他的智商，而是金钱。刚开始看这部分的时候，还有点纳闷，昆丁虽没有高智商，但他的脑子应该比班吉好很多吧。为什么他的讲叙也这么不正常吗?后来，看了一些评论，知道昆丁在讲这段的时候，精神也处于极度的亢奋之中，因为他在考虑自杀的事情。想想也对，一个要自杀的人，他的精神也正常不到哪里去。从他的讲叙中，我发现昆丁其实很善良，他给一个吉普赛女孩食物吃，又送她回家。

后来虽然被她家人误以为是昆丁要拐卖这个小女孩，但他也没有为他的这些善行辩解几句。他也非常的爱他的妹妹，凯蒂失身后，他也要决定跟她的男人决斗。虽然他跟那个男人最终没有决斗，但他因为由于对那个男人因对凯蒂的侮辱的愤恨而产生的勇气，还是很容易看出他对凯蒂非常的在乎。但我不明白，他在乎凯蒂的到底是她本身呢?还是她的贞洁?如果真的爱凯蒂，应该在凯蒂失身后，更加的关心、安慰她。而不是选择自杀，在地狱里与她相遇。也许，这就是一个要选择自杀的人的逻辑吧，看完这本书后，虽然不太明白其中的一些意思，但还是有点庆幸：我之所以看不懂，是因为我是一个正常的人，一个正常人的逻辑要明白晓得一个非正常人的思维是一件非常困难的事。但写到这里，我又有点疑问，那些“疯子”的思维，有谁能真正懂的呢?难道是他们的同类人吗，但“疯子”本身都已经丧失或混淆了思辨的能力了，又怎么晓得别人的想法呢?所以我很好奇。

喧哗与骚动的读后感 第6篇

全书共四个部分分别从康普生家族的三个儿子与黑人女佣来讲述一个美国农场主家庭的没落史。本书之所以能够成为经典，一方面因它以小见大地折射出19世纪末到20世纪初美国南方小镇农场主这一特定阶层的生活，情感以及他们的思想，另一方面就是意识流的写法来回穿插讲述家族的颓败史，用同一事件不同人物的心理活动与行为表现来丰满人物形象。如有心者，完全可以将其与《红楼梦》写就成关于没落家族的比较文学，但一懒二笨的我在此就不献丑了。

全书的第一章是从一个傻子的视角来写，本杰明作为康普生家族的幼子，三十三岁的却只有三岁的智商。如何刻画一个白痴，白痴的世界观又是什么样的?本杰明的故事作为全书的第一章，是要像开胃菜一样能够诱发读者阅读欲望的。福克纳选择了蒙太奇一般的不断地闪回，把过去发生的事与现实交织在一起。实话说，开始我觉得本书完全看不懂，一方面怀疑自己阅读水平不够，另一方面暗嘲作者在故意炫技。可当我读完通篇小说后才发现膝盖都跪软了，大神就是大神。弱智的思维方式不应该就是混沌的吗?关键是把所有看似混乱的情节按照一定的逻辑写就，“巧合”地符合了弱智的心理世界。让人读完觉得本杰明就得分不清过去与现在，在他的世界中只有动物一般原始的欲望，只有饥饿感与情欲(后来被去势)。对他来说，无知是一种快乐，他丝毫都体会不到整个家族已经荣光不再，祖母离世，父亲醉死，母亲的不管不问，舅舅、姐姐与侄女儿的叛逃这些一切都能够令他哭泣，当然自己的花被他人折断也能。

全书的第二章是以一个自杀者的角度来叙述故事，昆丁作为家族长子，作为一名哈弗的学生被寄予厚望振兴家族，可他骨子里的忧郁与懦弱令他最终投河自尽。老康普生为了长子上哈弗大学不惜变卖土地，可昆丁却一心只想捍卫自己内心的妄念——家族荣耀，妹妹的贞操，陌生女孩的安全等等。而当这一切逐一被摧毁的时候，昆丁的内心也被摧毁了，他再次选择去追逐内心，去寻找“河底的水藻、青荇和那条鱼”。而他的自杀也扼杀了康普生家族东山再起的希望。

全书的第三章则通过康普生家族唯一的健康男丁——次子杰生的口吻来叙事，他是一个像贾环一样在夹缝中生存长大后，性格暴戾无常。在他成为一家之主之后，他愤懑自己不能像哥哥一样念名校，也怨恨姐夫介绍的银行工作不了了之，但他却不得不在杂货店打工来维持大户人家仅有的一点体面。外界的不得志令这个本就心理阴暗人在家庭中变本加厉的报复：杰生作为舅舅对私生女小昆丁辱骂，禁足，跟踪，这些行为表面上是为了康普生家族最后的名誉，实则是他对姐姐逃离家族的报复，对哥哥(侄女与长子昆丁同名)的嫉妒，作为守财奴的贪婪;他作为一家之长，对待下人也是冷酷无情的，他对待亲生母亲也是口蜜腹剑，借用翻译腔来形容他是一个十足的“狗娘养的”。

全书的第四章主角换成了女性——蒂尔西一位胖胖的黑人女佣，她作为旁观者见证了康普生家族的四代人的离开与坚守。老康普生和他母亲，长子昆丁这是生命意义上的离开;长女凯蒂与她的私生女昆丁是生活的离开，她们叛逃了整个家族;而康普生夫人与次子杰生则是精神上的离开，行尸走肉地活在空壳家庭中;真正坚守的是白痴本杰明与迪尔西，前者是压根不知道什么叫离开，后者则是全书唯一的人性闪光点，她像后院堆着的柴火一般为整个康普生家族燃烧了自己的青春，诠释着忠诚与善良。而这仅有的闪光点或许就是这只百足之虫死而不僵的唯一理由，哪怕大厦早已崩塌。

康普生家族的长女凯蒂其实是本书隐藏的一个主角，她串联起所有人物，也正是她的私生女事件丢尽了家族脸面，她的第一次婚姻直接导致哥哥自杀。她既可以被认为是一个封建家庭的牺牲品(牺牲掉了爱情，女儿)，也可以理解为一个送葬者(亲手埋葬了家族的荣耀与希望)。我想最后照片中的她过得还算幸福，至少相对她弟弟杰生而言。

喧哗与骚动读后感 第7篇

这个错误我现在不打算去修正了，当初读的时候晕晕乎乎，就让这股劲儿贯穿始终吧。晕，但真实!

意识流过脑海，顺手抓一把上来。这句话，是我高中意识流系列周记的题记。那时候，习惯于将每一次印象深刻的胡思乱想都一笔一划的记录下来，反复阅读，细细回味，并乐此不疲。而今天翻看周记本，重读那所谓的“意识流”周记，不禁哑然失笑，有些不过是人物、场景和事件幻想得比较具体的故事，有些则是相对于彼时较为深邃的思想的沉淀。与此刻我手中的《喧哗与骚动》所不同的是，我刻意地记录思想起伏，刻意地细致描述思绪的片段，而在福克纳笔下，无论班吉还是杰生，他们的思想与现实生活的任何碰撞都被毫无保留地展现在微黄的纸张之上，太精确太详尽，以至于我深感班吉部分杂乱无章，杰生部分拖沓冗长，最终没有读完便放下书，揉揉酸涩的眼睛，拍拍紧绷的双颊。

班吉天生智障，或者说是一个可怜的痴呆儿，他脑海中流淌的意识，纯粹而简单，相对于之后杰生的描述，可以说较为粗犷。因为即使班吉能够写作，水平也不会多么高明，至多是看到什么写什么，想到哪天的事便笔一挥写下去，文字无论如何都谈不上优美细腻。但正是因为他低智商，单纯无知，由他的视角望去，整个世界才显得那么真实。他前前后后回想起数个时期发生的事，无忧无虑的童年，改名的那天晚上，凯蒂失身，凯蒂结婚，等等。在班吉的世界里，没有时间和空间的界限，只有看得见看不见，闻得见闻不见，听得见听不见这些分别。常人的内心与外界交织，班吉则只用五官感知世界，或者可以说，感官地感知世界。他的意识，真正的由“感”而发。可以想见，这个家庭人员比较多，有等级制度但不森严，仆人对班吉并不够尊重，全家只有凯蒂和父母对班吉有亲人的感情。我想起七十年代的电影版《简爱》，开场古旧的欧式音乐，昏暗的山坳，阴云密布的天空，年代久远的独门宅第，衣衫整洁紧闭双唇的欧洲男女，在班吉的眼里，我想象着他的家庭也是这样的一派场景。似乎他的家庭氛围从来与快乐安详无关，在通篇的描述中我仅仅在班吉提到凯蒂身上树的香气时略微感到轻松。他大哭大吼大闹，他看到黑夜来了又去，他不伸鼻子也闻得到死亡的气味儿他仿佛一个能够预知灾难与悲剧的愚者，作者仿佛在字里行间暗示，班吉平时哼哼唧唧仿佛展现着这个家族毫无生机的气氛，班吉哭哭啼啼则作为某一次不幸事件的隐喻，班吉闻到了病，闻到了死则毫无掩饰地证明悲剧的降临。以感官代替心灵触碰并反映世界，我想这就是班吉部分的特点。

杰生是哈佛的高材生，却内心压抑，决定自杀。和班吉恰恰相反，他的思想敏感得像个女孩，而他又明显具有悲观主义倾向，于是，家族的衰落使他相信，自己的未来一片昏暗;原本天真善良的妹妹失去贞洁，也成为自己的错，自己要负上臆想中“乱伦”的责任;父亲的思想明明腐朽不堪，他却被其深深影响，不可自拔。家里的奴仆是下等人，学校的同学不可一世，他都不愿也无法与之倾诉心声。久久郁结于心中的负面情感终于到了不可收拾的地步，用我们现在人的话说就是，心里怎么也想不开，于是想到了死，想到了以死亡结束并代替苟活。可是他自杀之前要交代的事怎么会如此之多，去很多地方见各种人物，每个略过他眼前的事物都一一跃然纸上，让我在阅读过程中甚至产生这样的怀疑，他如此留恋人间，何必选择死亡。然而我转念一想，死前的人，眼睛格外清澈，思想格外清晰，世界在他的眼中，也格外透明和真实，的确是这样。

关于《喧哗与骚动》 第8篇

小说讲述的是没落地主康普生一家的家族悲剧。康普生祖上出过一位州长、一位将军, 家中原来广有田地, 黑奴成群, 老康普本是律师, 但游手好闲、嗜酒贪杯, 整天空发愤世嫉俗之论, 将悲观失望的情绪传染给长子昆丁。其妻自私冷酷、怨天尤人, 总是无病呻吟, 念念不忘南方大家闺秀的身份, 而完全不具有作为母亲和妻子应有的温情与爱。女儿凯蒂是古板高傲、规矩极多的家庭中物极必反的轻佻女子, 与男子幽会而有身孕, 不得已与另一男子结婚, 婚后被丈夫发现隐情而抛弃, 只好只身到大城市闯荡。长子昆丁与凯蒂儿时感情很好, 他绝望地抱住南方所谓的旧传统不放, 他极骄傲、极敏感又极孱弱, 又过分重视妹妹凯蒂的贞操和家族的荣誉, 甚至联系起自己的生死问题, 最后在凯蒂婚后不久溺水自杀。次子杰生冷酷贪婪, 他恨凯蒂及周围一切, 他说话的每个字都仿佛含有酸液让人难受, 他只爱钱, 处处占人便宜, 还总是作出一副受害者的样子, 喜好玩弄花招, 吮吸复仇的喜悦。三子班吉则是个先天性白痴, 三十三岁时只有三岁小儿的智能, 没有思维能力, 而只有感觉和印象。本书通过这三个儿子的内心独白, 围绕凯蒂的堕落展开, 最后则由黑人女佣迪尔西对前三部分的“有限视角”作一补充, 归结全书。小说大量运用多视角叙述方法及意识流手法, 是意识流小说乃至整个现代派小说的经典名著。小说大量动用多视角叙述方法及意识流法, 是意识流小说乃至整个现代派小说的经典名著。

【权威评鉴】

《喧哗与骚动》是美国著名作家威廉福克纳第一部成熟的作品, 也是1949年诺贝尔文学奖获奖作品, 书名出自莎士比亚悲剧《麦克白》麦克白著名台词:“人生如痴人说梦, 充满着喧哗与骚动, 却没有任何意义。”小说家族没落的主题也是整个世界从传统向现代转型所必然产生的主题, 福克纳曾说这是一个关于“失落的天真”的故事, 是“两个堕落的女人, 凯蒂和她的女儿的一出悲剧”, 而这既是一个南方的故事, 一个二十世纪的故事, 也是一个关于“现代”的故事。加缪称赞福克纳是“世界上最伟大的作家”, “是我们时代唯一真正的悲剧作家”“他提供给我们一个古老的但永远是新鲜的主题:盲人在他的命运与他的责任之间跌跌撞撞地朝前走, 这也是世界上一的悲剧主题”。

在艺术表现方面, 《喧哗与骚动》采用了多角度叙述和白痴叙事的方法, 他让三兄弟, 班吉、昆丁与杰生各自讲一遍自己的故事, 随后又自己用“全能角度”, 以迪尔西为主线, 讲剩下的故事, 福克纳常常对人说, 他把这个故事写了五遍, 而这五个部分并非重复、雷同的, 它们像五片颜色、大小不同的玻璃, 杂沓地放在一起, 构成了一幅由单色与复色拼成的绚烂图案;而白痴者的讲述与世界的混乱本质则是异曲同工, 表达了一种无序、混乱与共时的现实图景。“意识流”和“神话模式”也是小说突出的手法, 小说前三章就是用一个又一个的意识来叙述故事与刻划人物, 而“神话模式”则是在创作一部文作品时, 有意识地使其故事、人物、结构, 大致与人们熟知的一个神话故事平行, 如康普生家历史中四天都与基督受难的四个主要日子有关联, 每一章的内容也都可以找到与《圣经》中所记基督遭遇大致平行之处。福克纳运用这种神话模式, 除了给他的作品增添一层反讽色彩外, 也有使他的故事从描写南方一个家庭的日常琐事中突破出来, 增添了探讨人类命运问题的寓言意味。

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窗框的影子显现在窗帘上, 时间是七点到八点之间, 我又回到时间里来了, 听见表在滴嗒滴嗒地响。这表是爷爷留下来的, 父亲给我的时候, 他说, 昆丁, 这只表是一切希望与欲望的陵墓, 我现在把它交给你, 你靠了它, 很容易掌握证明所有人类经验都是谬误的reductoabsurdum (归谬法) , 这些人类的所有经验对你祖父或曾祖父不见得有用, 对你个人也未必有用。我把表给你, 不是要让你记住时间, 而是让你可以偶尔忘掉时间, 不把心力全部用在征服时间上面。因为时间反正是征服不了的, 他说。甚至根本没有人跟时间较量过。这个战场不过向人显示了他自己的愚蠢与失望, 而胜利, 也仅仅是哲人与傻子的一种幻想而已。