恐怖主义对当代世界经济与政治的影响

恐怖主义对当代世界经济与政治的影响（精选9篇）

恐怖主义对当代世界经济与政治的影响 第1篇

恐怖主义对当代世界政治格局与经济格局的影响

一、恐怖主义简介

进入21世纪之后尤其是“9·11”事件之后，恐怖主义总是时不时的出现在新闻之中，离我们日常生活既遥远又相近。那么什么是恐怖主义呢？恐怖主义指的是由非政府机构策动的有意制造恐慌的暴力行为，意在达成宗教、政治或意识形态上的目的而故意攻击非战斗人员（平民）或将他们的安危置之不理。[1]

恐怖主义自“9·11”事件之后进入全世界人们的视野之中，2002年莫斯科歌剧院挟持事件、2004年莫斯科地铁爆炸案、2005年伦敦七七爆炸案、2013年天安门撞桥事件和2014年昆明火车站爆恐袭击案；恐怖组织也层出不穷，塔利班、真主党以及东突分子。

这些恐怖主义的兴起和恐怖事件的不断爆发对当代世界经济和政治格局产生了巨大的影响。在很大程度上影响甚至是左右了世界经济政治的发展的轨迹。

二、对世界政治格局的影响

自苏联解体以后，世界上只剩下了美国一个超级大国，但是随着欧洲国家结盟愈演愈烈、中国和日本经济的不断发展、俄罗斯继承了苏联绝大部分的武器技术。美国一家独大，单极化的梦想破灭，一超多强的政治格局开始形成。恐怖主义虽然不能改变这种一超多强的政治格局，但是加深了这种格局的发展趋势并改变了这些国家乃至全世界国家的力量的对比。

恐怖主义是全世界的敌人，是各个国家应当打击的对象，这俨然成为了全球性的共识。恐怖主义可以说是在一定程度上维护了新世纪的和平，恐怖主义使全球各个国家联系在一起，各自之家加强了合作。比如在“9·11”事件之后，小布什政府面对这珍珠港事件之后美国本土最大的袭击事件，改变了一贯的奉行单边主义的作风。[2]美国迅速与中国、欧洲、日本、俄罗斯达成一致共同应对恐怖主义泛滥的问题。美国将注意力转移到了恐怖主义之上，暂时忽略了对这些国家的干扰，他们也由此获得了一个发展自己设立的良好机会。所以恐怖主义在一定程度加深了一超多强的政治格局，并影响各国之家的力量的对比。

虽然恐怖主义对世界当代政治格局没有产生根本性的影响，但是它极大改变了西亚中东的政治局势，甚至在一定程度上颠覆了其进程。美国打着打击恐怖主义的旗号，派遣部队进入阿富汗、伊拉克等国家。极大的干扰了中东地区的和平进程，也正是由于恐怖主义植根于这一地区，这一地区的政治格局更显得风雨飘摇。多个政府在这些地区倒台，也加深了这些地区民族、宗教等矛盾。使这一地区政治关系更加复杂化。而且由于恐怖主义导致这一地区的问题使西方国家的分歧逐渐显现，法国在中东问题上对美国的反对。

恐怖主义也深刻地影响了世界和平与安全。恐怖主义对当代世界世界的和平与安全形势提出了极大的挑战。恐怖主义的攻击目标是手无寸铁的平民，“9·11”事件就使5000多人丧生。它严重危害了传统的国际治安安全而且更是阻碍冲突地区的和平进程。[3]

三、对世界经济格局的影响

恐怖主义对世界经济的格局也产生了巨大的影响。一个国家的政治地位在很大的程度上是由改过的经济实力决定的，所以在现在世界经济格局也形成了一个多极化趋势。[4]美国、西欧、日本成为西方经济三大支柱，中国GDP总量超过日本位居世界第二，俄罗斯的经济也开始崛起，广大的发展中国家在世界经济格局中也占据了不可忽略的地位。恐怖主义的泛滥影响了整个世界的经济发展，但是在一定程度上加强了这种多极化的趋势。

国际恐怖主义的活动影响了受攻击国家的经济，并同时波及全世界的经济产生了不利的影响[5]，例如在“9·11”事件之后，世贸中心损失就达400亿美元，华尔街股市休市一周，道琼斯只是直泻700多点、出现了长达18个月否认股市滑坡，美国旅游业、金融保险业和航空运输业遭受了空前的打击。也影响了全球经济，全球股市大跌，伦敦金融时报指数跌幅达5.7%,恒生指数累计跌幅高达14%，全球股市缩水3万亿美元以上，2001年世界经济增长率降低1个百分点。同时影响到了欧洲、日本、中国以及东亚各国的进出口贸易。再如2002年巴厘岛恐怖爆炸案使当地航空、旅游和海运遭受空前的损失，拖累了整个东盟的经济。

恐怖主义频发地区集中在美欧等发达国家，这加剧了美欧的国际贸易的萎缩和国际资本的外流。恐怖主义的发生提高了这些国家进出口贸易的运输和保险成本，使国际贸易量和开放程度有了不同程度的收缩。恐怖主义也影响了国内投资者的信心，加速了资本的外流趋势。根据联合国贸发会议的《2002投资报告》显示流入发达国家的外国直接投资比上年减少了59%。大量的资本流入发展中国家，促使了其经济的发展。加深了世界经济格局的多极化趋势。真是由于恐怖主义的发生，吸引了美国注意力长达十年的时间，为世界其他国家的发展创造了良好的机遇，深深地影响了当代世界政治与经济的格局。

恐怖主义对当代世界经济与政治的影响 第2篇

随着我国改革开放和社会主义市场经济的飞速发展，各种社会思潮迅速崛起，人们的思想也出现了各种各样的变化。在这些各种各样的社会思潮中，拜金主义思潮尤为严重。所谓拜金主义思潮是指把拜金主义为核心价值观，一切从金钱出发，以金钱为重，对人们生产生活产生严重影响的思想潮流。由于拜金主义思潮的出现和传播，致使当代一大部分青年人生观和价值观严重扭曲。在拜金主义思潮的影响下，大部分当代青年出现了消极、庸俗、现实的个人主义和享乐主义等错误思想。青年是祖国的未来，少年强则国强。因此，正确认识拜金主义思潮的本质以及对当代青年人生观、价值观的危害，帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观，有效地抵御拜金主义思潮的不良侵蚀，已成为当前社会良好健康发展不可忽视的重要使命。

当代青年的金钱至上的拜金主义思想呈现出各种各样的特点，不仅严重影响了其身心健康的成长，更是阻碍了社会的发展进步。

首先，盲目追求奢华，追求享乐。当代大多数青年都认为名牌代表着“品味”和“尊贵”，能够彰显自己的身份和地位，增加自己内心对虚荣感的极大满足。以当代大学生为例，有调查显示，超过60%的大学生在每月购买衣服上的花费占到了全部生活费用的一半以上，而86%的大学生每月购买学习资料的费用则是基本控制在50元以下，可见，多数以大学生为代表的青年人更重视的不是能改变自身命运的学业，而是自己的虚荣感，产生了盲目跟风，把勤俭节约视为抠门、没面子等扭曲的思想观，这正是拜金主义思潮所导致的当代青年不健康的消费观和思想观。

其次，学校风气和学生之间的相互影响。学校本应该是以学习为重，以学生良好健康发展为导向的，但是由于社会的快速发展，很多高校开始出现“找后门”、“送礼”、“找熟人”等花钱就能进校，花钱就能保过，花钱就能买证书等等不良的风气，从而导致很多青年尤其是大学生由以往的比学习、比进步变成了现在的“拼爹”、“拼人脉”，比的是谁家更富、更有钱，人脉更广。同学之间再没有以前纯粹的情谊，家里有钱，人缘就好;家里没钱，就没有真心可靠的朋友。同学之间的交往更多的是向有利可图的方向倾斜，这种庸俗而现实的金钱关系在青年的人际交往中逐渐蔓延并逐渐被人们所接受。

再次，择偶观和婚恋观的扭曲。在当代，不少青年人尤其是女性，择偶的基本要求就是要“有房”、“有车”、“有票子”，带出去能“有面子”的新时代“四有”青年。如果自己姿色出众，那更是要发挥自己的所有本领以“钓到金龟婿”自身的终身奋斗目标。所以现在的大学生被“包养”、当“二奶”等社会现象的出现也就不足为奇了。错误的拜金主义的价值观导致了更多的青年将自己的感情甚至自尊自爱作为换取物质生活的筹码。

最后，择业观现实。有调查显示，有62.7%的大学生将经济收入作为自己择业的首要考虑因素。这种过分重视就业的物质待遇，而不考虑是否有利于自身价值的实现和提升，是否有利于国家和社会的进步的错误择业观，不仅导致了很多青年自身能力与工作本身性质的不契合，更是当代青年失业率居高不下的重要原因之一。

针对当前青年中拜金主义盛行的现状，个人从社会理论角度对其产生的原因进行以下几点分析：

一、社会历史的影响。随着社会制度的不断更迭，拜金主义思潮随之产生并盛行于资本主义诞生期间。因为资产阶级的本性就是无休止地聚敛财富追求资本的增值。拜金主义表面上是对金钱的崇拜，而其实质就是享乐主义和极端个人主义在作祟。新时期条件下，我国对外开放，社会主义市场经济蓬勃发展，在不断

引进国外的先进经验、资金、技术和优秀文化成果的同时资本主义国家中的拜金主义思潮也被传入中国。再加之，一些传统思想的糟粕，例如“人为财死，鸟为食亡”、“有钱能使鬼推磨”等错误文化的影响，使得青年在面对拜金主义思想的冲击时，思想防线被冲塌，随波逐流，陷入拜金主义泥潭无法自拔。

二、社会结构的变迁。当代青年多为“90”后，出生在我国改革开放、经济变革的剧烈转型期，人们的收入不断提高，能力和财富不断得到积累。而这些青年同时又是计划生育的受益者，从一出生就注定受到全家人的重视和关爱。吃穿用度无一不是最好的。所以消费观念的改变和家人的呵护使得他们更简单的通过金钱的花费来证实自身独一无二的身份和地位，以满足自身的自豪感和虚荣心。

三、社会媒体的影响。网络信息的开放和渠道的多样化也使得青年的价值观容易受到各种诱惑。互联网、电视、报纸等新闻媒体使得各种各样的信息纷涌而至，各种文化的冲击使得一些青年容易受西方物质生活方式的影响，逐渐接受并追求拜金主义，而放弃了自身的信仰。更为严重的是，青年盲目追星，以一些公众人物的言行举止为行为准则，而有一些公众人物却通过传媒给社会带来了拜金的负面影响，而媒体更是为了自身的利益不仅不批判这些不良行为，反而是大肆宣传，博人眼球，过度炒作。当代青年生活在一个信息大爆炸的时代，不知不觉的就会受到这些负面信息的影响。

青年的拜金主义的思潮危害的严重性不容小觑，为了促进当代青年的身心健康发展，促进社会精神文明建设的进步，个人提出一下几点建议：

一、社会各界应正确宣传和引导积极的人生观和价值观。

社会对青年正确价值观的形成有重要的影响，如今拜金主义思潮泛滥，社会各界应该承担起惩恶扬善，传播正能量的责任。不仅要揭露拜金主义的假恶丑，揭示拜金主义带来的严重危害，还要传播中华民族优良传统中的真善美。引导全社会形成鄙弃拜金主义，以人民和集体利益为重，多为国家、为社会、为人民做贡献的良好思想氛围。

二、家长监督和培养学生的正确的人生观、价值观。

家长的言行身教会对子女的良好行为举止的养成产生潜移默化的影响，所以家长必须通过严于律己，通过自己的良好德行对子女做出示范，并且要注重培养和提高子女的自律性，对子女进行正确教育，使他们更加清晰地正确地认识和使用金钱。

三、青年自身选择和确立正确的信仰。

马克思主义对当代中国政治的影响 第3篇

一、马克思主义在中国的传播

李大钊是最早在中国传播马克思主义的革命先驱。在经过不断的探索实践中, 逐渐摒弃了资产阶级思潮的影响;大胆的运用无产阶级的世界观, 探求人类历史的发展规律, 以独到敏锐的眼光相继发表了《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》《新纪元》等文章, 成为宣传马克思主义的开始。并在北京大学等高校公开宣传马克思主义, 同时在《新青年》等杂志上刊登介绍马克思主义学说的文章, 为推动反帝反封建的爱国民主运动中, 发挥了重要的作用。

1920年初李大钊、陈独秀等人开始筹建中国共产党, 并且在同年4月共产国际派遣代表来到中国, 社会主义青年团于上海成立。同时在上海、北京、济南、长沙、广州等地相继成立了共产主义小组, 使马克思主义在中国有组织的进行宣传。《新青年》作为机关刊物成为宣传马克思主义的阵地, 并对批判反对马克思主义的理论、派别进行斗争。毛泽东在长沙成立的“新民学会”, 创办的《湘江评论》对马克思主义的宣传也起到了显著作用。周恩来、李达、蔡和森、邓中夏等人对宣传马克思主义也起到了积极的作用。马克思主义与中国工人运动的相结合, 为中国共产党的建立奠定了理论基础。

但是由于时代的局限性以及人事思想上的禁锢, 早期的马克思主义者对于马克思主义没有进行深入细致的研究, 只是肤浅的了解马克思主义。更没有把握中国国情的本质;只是教条式的宣传马克思主义;生硬照搬马克思主义理论成果;对中国社会性质和各阶层没有进行正确科学的分析, 以致在中国革命的前期遭受了重大的挫折。

二、马克思主义的中国化

党的十七大报告运用了马克思主义的科学理论, 深入细致的剖析了当代中国的发展现状, 为今后社会主义的建设提出了一条全面协调可持续发展的道路, 这标志着马克思主义中国化理论的确立, 开创了马克思主义的新境界。马克思主义的不断创新, 主要体现在“不断推进马克思主义中国化……”, 这是与时俱进的成果;是党最宝贵的政治经验与思想财富;是全国各族人民的思想基础。

毛浙东最先在1938年提出“马克思主义中国化”这一命题。在总结第一、二次国内革命战争的失败经验;纠正党内“左”“右”倾错误思想, 马克思主义教条化等一系列重大历史事件后, 党七大通过了新的《中国共产党章程》中, 明确的说明了以马克思列宁主义与中国的实际相结合的产物——毛浙东思想, 作为党的一切工作的指挥;这也是马克思主义中国化在中国的第一次重大理论成果的出现。其后以邓小平同志为代表的中国共产党人又对马克思主义作了进一步的发展, 开创了中国特色社会主义的成功道路。在继续推进中国特色社会主义建设的道路上, 江泽民同志提出的“三个代表”重要思想是围绕党的核心主题, 构建知识型政党, 是对马克思主义理论的伟大创举。十六大以后以胡锦涛同志为核心的新一届党中央在兼具理论与实际相结合的同时, 提出了树立科学发展观和构建社会主义和谐社会的重大战略思想, 更加解释了马克思主义中国化的成功。

马克思主义中国化是一个不断发展的历史进程, 不是一蹴而就的成功, 是在大量的历史经验中总结发展的产物, 是马克思主义基本原理与中国实际相结合的成果。是指引中华民族伟大复兴的理论基础;是凝聚全国各族人民思想的精神支柱;体现了中国共产党求真务实、解放思想、不断开拓的科学态度和严谨学风。只有在全国各族人民的不懈努力下, 马克思主义在中国才能取得一个又一个的发展新阶段。

三、马克思主义始终影响着当代中国政治

1、政治的合法性基于对马克思主义的科学继承

改革开放以来, 中国政治在马克思主义理论不断中国化的发展过程中取得重大成果。论证并阐述了政治制度的合法性, 这意味着政治权力和政治体制是被人民认同的。任何一种政治制度的维持和发展都基于理论的合法性, 而马克思主义恰恰就证明了这一点。中国政治在马克思主义理论的指导下, 借鉴和吸收了国外先进的文化思想, 并对他们的政治制度进行了深入细致的比较分析, 系统的阐明证实了中国政治的先进性。在增强人民信心的基础上, 解释了中国政治的合法性。

2、政治理念的不断创新使中国政治保持永久的活力

理念是前进的思想源泉。马克思主义的不断创新推动了中国政治新理念的出现, 如法治社会、和谐社会、正能量、全球治理、服务型政府等等。政治新理念的出现丰富了中国政治的内容, 使法制、善治等文明深入到民心的同时, 推动了社会主义政治文明的发展, 服务型政府的建立;也为构建社会主义和谐社会做出贡献。

3、马克思主义大力的推动了政治体制的改革

马克思主义要求我们与时俱进, 重视理论与实际的结合。从实践中获得发展的动力, 引导政治实践的发展。对于政治体制改革需要两方面的引导:

(1) 理论基础。政治体制改革需要在理论指导下进行。只有在正确的理论指导下才能完成对政治体制的改革, 马克思主义中国化在结合中国政治的实践情况, 在科学发展观的带领下需要全国各族人民为政府献计献策, 直接推动政治体制改革的实践。

(2) 实践基础。在马克思主义理论指导下, 经过中国人民的不懈努力, 中国政治体制改革取得长足发展。这不是一蹴而就的过程, 而是几代人共同努力的结果。任何不切实际的改革, 最终结果都会失败, 带来社会的动荡。

四、结束语

经过不懈努力, 我国改革发展已经进入到历史发展新时期。机遇与挑战并存的时代, 当前国际社会呈现多样化多极化发展态势, 这就要求我们在意识形态领域更要保持思想的统一性。所以我们在坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导; 坚持“三个代表”重要思想;认真贯彻科学发展观的同时, 结合当前的发展任务, 根据实际需求大力发展中国特色社会主义理论。马克思主义始终是我们立党立国的根本指导思想, 是意识形态领域的鲜明旗帜, 巩固发展马克思主义的指导地位是全党全国各族人民保持前进道路正确性的先决条件。

参考文献

[1]王冠中.中国马克思主义政治学学科初建探析[J].政治学研究, 2003.

[2]杨海蛟.20世纪90年代以来中国政治学研究的特点及发展趋势[J].中国青年, 2001.

[3]王邦左, 邵春霞.中国政治学学术发展30年[J].探索与争鸣, 2008.

[4]任弼时.马克思主义概论[M].中国青年, 2002.

恐怖主义对当代世界经济与政治的影响 第4篇

关键字：实用主义；影响；对策

随着当代世界各国联系的日益密切，思想领域的交流也越来越受到人民的重视。思想作为行动的先导，发挥着重要作用。我们要高度重视思想的指导作用，引导大学生树立正确的思想，加强其自觉抵制错误的思想倾向的能力，为社会发展做出当代大学生应有的责任与义务。

一、实用主义的概念

产生于19世纪末的实用主义思潮由美国逐步发展起来，并在近三四十的时间里发展到鼎盛。对世界各地都产生了或大或小的影响。实用主义不仅仅是一种哲学思潮，它的研究领域扩展到政治、教育、经济等多个领域。

究竟什么是实用主义？根据詹姆斯《实用主义》一书可以将实用主义的重要观点概括为六点。第一，强调知识是控制现实的工具，现实是可以改变的。第二，强调实际经验是最重要的，原则和推理是次要的。第三，信仰和观念是否真实在于它们是否能带来实际效果。第四，真理是思想的有成就的活动。第五，理论知识对行动结果的假定总结，是一种工具，是否有价值取决于是否能使行动成功。第六，人对现实的解释，完全取决于现实对他的利益有什么效果。据此，可以将实用主义哲学的基本特征可以概括为：首先表现为在本体论上的折衷主义，即什么是好的，都要吸收，不管是来自唯心主义，唯物主义，是来自经验主义，是来自理性主义，是来自世俗主义，还是来自宗教神学。只要是有益处的，实用主义都要吸收过来。这就表现为折中主义。其次表现在认识论上的相对主义。在实用主义看来，没有任何东西是绝对的，什么东西都是相对于主体的需要而言的，成功也是主体的成功。在主题和客体之间建立一个可以自由变动的相对关系。最后，表现在社会历史观方面的多元主义。不承认历史是按照某个确定的方向走的。历史中有很多因素都会导致历史发展的变化。

二、实用主义产生广泛影响的原因

自上世纪80年代，我国开始实行改革开放的政策之后，市场经济体制在我国逐步发展起来。这也就使得竞争机制在中国社会中广泛流行。大学生受竞争机制影响的首要表现就是就业时的双向选择。用人单位选择对自己单位发展有优势的毕业生，其直接结果就是加大了大学生的竞争压力。在市场经济日益完善的时代，大学生只有自觉努力学习，全面发展自己的社会适应能力，才能在这个竞争日益强烈的时代，凸显自己的优势。市场经济对于竞争是持鼓励的态度，这与实用主义是一致的。都关注人民的现实需要，关注点都大多在效率问题上，追求最大的利益。这就为实用主义在中国的传播和发展奠定了一定的社会基础。

改革开放不仅给中国经济飞速发展带来了契机，也给中国带来了世界其他国家和地区的思想文化。当时的中国社会刚刚经历了文化大革命的“洗礼”，导致了全社会的思想不统一，大学生作为思想价值观尚未成熟的群体，更易受到其它文化的影响。实用主义思想正是因为与当时社会所需要的追求实效的思想相统一，这就使得大学生更容易选择具有实用主义倾向的一系列做法。大学生可能具体说不清实用主义是什么，但他们却在不知不觉中践行着实用主义的某些主张。这也在一定程度上推进了实用主义的发展。

三、实用主义对大学生产生的影响

实用主义能够在短时间内在全球范围产生较为广泛的影响，尤其是在中国改革开放后的短短二三十年里影响重大，说明它给中国带来的影响并非全是消极的、否定的。能在短时间内迅速发展的思想，都有着他自己的积极一面。那么实用主义为大学生带来了哪些积极影响？

第一，实用主义强化了大学生的务实精神。在实用主义思想的指导下，大学生会更关注利益的取得，并且要在最短的时间内取得利益。这就会使大学生在学校学习期间努力提高自己毕业时应有的相关能力。他们相信，要想让自己的生活富裕，实现自己的人生追求，只有通过自己辛勤的努力。他们不会在象牙塔里固步自封，也不会空谈自己的理想，而是注意时时参加社会锻炼，提高交际能力、口语表达能力等。实用主义思想影响着大学生更加关注自己的切身利益，他们会为了自己的美好明天而努力拼搏。这有助于促进大学生脱离空泛理论的束缚，用更切实际的行动来改变现状。

第二，实用主义强化了大学生的效率意识。实用主义在强调取得利益的同时，也强调利益取得的时间问题，也即是效率問题。大学生也就越来越注重自己每一天的大学生活，他们会在大一的时候不同程度的制定自己的大学生活规划，有像大学四年毕业后是找工作还是继续升学的长期规划，也有像具体到每一学期、每一天的短期规划。他们会脚踏实地的完成自己的规划，希望在自己毕业之际能够有所收获。他们满怀激情的奔走于校园，充实的过着自己的大学生活，这也就带动了一些对大学生活迷茫的同学。使得大学生充满着忙碌的气息。有助于改善大学的学习氛围。

马克思主义伦理告诉我们看待问题要一分为二，即全面的看待问题。同样适用于看待实用主义问题。实用主义有其积极地影响，也就有其消极的影响。主要体现在以下几个方面。

第一，触动马克思主义指导思想的地位。马克思主义理论的指导地位的确立是经过历史的检验和论证的。中国人民根据本国的实际情况选择了马克思主义理论作为指导中国前进的思想。在改革开放之前，中国社会刚刚经历了文化大革命，思想文化领域方面出现严重的个人崇拜。在文革结束后，党中央首先召开了解放思想，实事求是，团结一致向前看的会议。此次会议有利于思想的解放。随之而来的开放政策，把全球有影响的思想迈进了中国的大门。当时的社会大家集体处于精神虚无、痛苦、挣扎、迷失、困惑、不知所以然。实用主义思潮在宣扬务实方面得到了当时人民的一致赞同。他们不会不会考虑什么思想路线是正确的，什么思想路线是错误的，关注点集中于什么是对自己发展有利的。这就导致了一部分人认为马克思主义理论不能适应中国的社会发展，并产生了严重的怀疑。实用主义由此而触动了马克思主义的指导思想地位。

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第二，忽视人格的健全发展。实用主义的思想在人格发展方面的影响表现为重视现阶段的、具有实效性的学习技能发展，而忽略人格的全面发展。这种例子不胜枚举，有的同学只注重自己的智力发展，学习成绩名列前茅，而在道德行为上则远不如其他同学。这些人公开为自己的这种不正确价值做辩护说，现在的社会不看重谁的道德水平高低，毕业找工作时用人单位只会以成绩来决定是否录用。所以他们认为只要学习好，一切问题都是可以忽略的。在此思想观念的影响下，大学生会在日常生活和学习中，只注重知识的积累，却放松对自己的道德要求，使校园这个本应充满高尚道德的神圣地方变得道德低下，这种影响也会影响到社会中去，从而降低整个社会的道德水平，使人的全面、健康发展得不到有效保障。

第三，淡化人际关系，使整个社会越来越冷漠。实用主义也影响着大学生的人际交往。大学生受实用主义思潮的影响，会根据自身的需要选择对自己生活发展有利的人，有选择性的加以交往。在需要对方的时候百般“殷勤”，事情办成之后则关系淡化。当时人一方收到过此经历之后，便会看淡人与人之间的感情交流，导致在以后的为人处事方面采取同样的做法。如此循环往复，会使得整个社会之间人与人之间的关系越来越冷漠。例如学生中会出现，很多人都会有意的去和家长是什么官员的同学结交朋友，时不时的请他吃顿饭，以此希望能在学校或毕业之后该同学给予的一些帮助。这种思想在学生在校期间就有所发展，到毕业步入社会之后便会根深蒂固。影响了整个社会的人与人之间的关系。

四、应对实用主义消极影响的对策

第一，加强主流意识形态--社会主义核心价值体系的宣传教育。世界上任何一个国家得以运转，社会得以维持稳定的基本精神依托即是该国的主流意识形态。我国的主流意识形态本质体现为社会主义核心价值体系。它是社会主义制度在价值层面的规定，是我们全党全国人民共同奋斗的思想基础，是实现我国科学发展、社会和谐的推动力量。它渗透到经济、政治、文化的每个方面。由此可见主流意识形态的重要性。在加强社会主义核心价值体系的宣传教育后可以提高大学生自身的思想道德觉悟，在日常生活中努力按照核心体系的具体要求，提升自己的行为选择。这就有利于使大学生的行为日渐规范化，使得社会发展更加良性化。

第二，注重健全人格的培养。健全人格的养成要从小做起。家长扮演着孩子的第一任教师，他们的言谈举止都是孩子模仿的对象，因此家长要注意自己在生活中的行为，给孩子提供一个良好的成长环境。为他们健全人格的培养提供良好的开端。学校是健全人格形成的重要场所。原因在于，孩子离家家庭到学校接受最为系统的知识教育，这种知识包含各个方面，既有自然知识又有思想意识方面的知识。孩子更容易接受刚刚接触到的新知识，因此要牢牢巩固正确思想对青少年的影响。使他们接受正确的思想教育，培养其健全的人格。社会在健全人格的发展方面也发挥着重要作用。要提高整个社会的道德水平，带动思想落后人的发展。为健全人格的培养提供社会基础。

第三，构建防御机制。学校要时刻关注学生的思想动态，其中与学生联系最为密切的领导人便是辅导员。这就对辅导员工作做出了较高的要求。学校除了组织学生正常校园活动外，还要为学生提供一个良好的思想氛围。学校构建防御机制，可以从源头遏制不良思想对大学生的影响。良好的思想氛围有利于学生提高自身思想道德水平，更有利于思想自觉抵制不良思想的侵蝕。他们会对面临的各种思想文化作出客观的评价。最终选择正确的思想指导自己的日常生活。

我们作为马克思主义的实践者，要辩证的看待实用主义思潮对我们的影响，能够做到吸收其精华、舍弃其糟粕。真正做到为我所用，为社会主义现代化建设所用。对错误思想做到预防和抵制，宣扬正确思想的引领作用。只有在树立了正确思想的情况下，研究其他各种思想才会有现实意义。

参考文献：

[1] 威廉·詹姆士.实用主义[M].孙瑞禾译.北京：商务印书馆，1979：31，66.

[2] 何海燕，李万斌.西方实用主义与高校思想政治教育[J].延边大学学报，2008，（41）：31.

[3] 周国丽，周彩蔽.实用主义思潮对当代青年大学生的影响及对策[J].黑龙江教育，2009，（3）：37-38.

[4] 王芳丽.西方实用主义思潮对我国社会的影响及对策[J].消费导刊，2008，（3）：191.

[5] 郑未，张娟，许鹏奎.社会思潮对大学生健康成长的影响及其应对策略[J].长春理工大学学报，2005，（5）：114.

主义价值观对当代大学生的影响 第5篇

实用主艾是美国的国家哲学,在一定的历史时期和时代背景下,对我国当代青年大学生有一定的积极影响.但我们不能否定实用主义理论自身存在的非科学和庸俗化成分在社会中造成的负面影响.建立社会主艾核心价值体最,如何引导当代大学生树立正确的人生价值观,是当前高校思想政治教育工作中的一项重要而迫切的任务.

作 者：窦新芝 作者单位：新疆医科大学护理学院,乌鲁木齐,830000 刊 名：中国科教创新导刊 英文刊名：CHINA EDUCATION INNOVATION HERALD 年，卷(期)：20xx “”(5) 分类号：G40-03 关键词：实用主义 负面影响 核心价值体系

恐怖主义对当代世界经济与政治的影响 第6篇

旅游管理学院 旅游管理专业 105班 魏鹏 2010220872 【论文摘要】：后现代主义文化思潮以其对传统的反叛而对西方哲学、文学、社会学、历史学等诸多领域形成强大冲击，甚至在许多非西方国家和地区也引起了强烈的文化震荡。多以否定性的形式展示当代资本主义的社会矛盾和文化矛盾的后现代主义文化思潮正在影响着中国社会，我们应本着批判和借鉴想结合的原则关注它、研究它，创建传统文化与现代文明意识相结合的和谐社会。

【论文关键词】：当代西方文化思潮；后现代主义； 传统文化； 现代文明 后现代主义作为一种文化思潮具有十分丰富的内涵。它是西方理性主义文化传统的反动，反传统文化的一元性、整体性、中心性、纵深性、必然性、明晰性、稳定性、超越性，后现代主义思潮标志着多元性、碎片性、边缘性、平面性、随机性、模糊性、差异性和世俗性。它于本世纪50年代，60年代在美国和法国兴起，70、80年代在欧美达到巅峰。后现代主义思潮首先形成于建筑和文化领域，后来扩展到艺术、哲学、社会学、历史学等人文和社会科学领域。虽然自命或被公认为后现代主义者的人并不很多，但其影响却相当深远。后现代主义自80年代中后期传入中国之后逐渐成为一种时髦的文化现象。《后现代的生存》中阐述：后现代是“一种人类的生存方式和生存状态”，许多迹象表明，这种状态“正在以种种方式进入中国社会”。

由于后现代主义自身的复杂性和矛盾性，进而它产生的影响也是多方面的。后现代主义是不能模仿的，它属于复杂、特殊的传统，早已现代化的、发达的工业、后工业西方社会奠定了后现代想象的基础，而处在从前现代到现代过渡的中国社会对后现代主义的进入，则应本着批判与借鉴的原则，在本土文化的土壤上，创建传统文化与现代文明意识相融合的和谐社会。

一、后现代主义的基本特征

尽管后现代主义的各种理论观点不尽相同，但是如果从总体上对后现代主义的特征进行解释，可以发现，后现代主义有以下几个方面的倾向。

1.批判理性主义，崇尚非理性。哈贝马斯认为非理性主义是后现代主义的主要特征，而非理性主义则是以对传统理性的“非难”和批判为表征的，它反对任何人为设定的理论前提和结论，否认人能达到对事物总体本质的认识。在后现代主义看来，正是现代主义的理性主义的泛滥造成了一系列社会问题和人类的灾难，因而批判、否定、解构理性主义，推崇非理性，成为后现代主义所致力的目标。

2.解构现代主体性。而后现代主义则反对人类中心主义，对主体性采取解构策略。首先，后现代主义抨击人类中心主义，主张重建人与自然的关系，旨在赋予人与自然关系以浓厚的“生态意识”，以消除人对自然的统治欲和占有欲。其次，反对“自我中心主义”，重建人与人之间的关系。在现代性中，个人主义是一切合理性的基础。个人主义的极度膨胀造成了诸多的社会问题。因此．后现代主义强调人与人之间的内在本质关系

3.反对“同一性”、“整体性”，崇尚差异性。在对“现代性”的审慎反思中，后现代主义把矛头直接指向现代性的一套整体性、同一性的叙述，对现代性中许多不言自明的真理持怀疑态度。与反对“同一性”、“整体性”相适应，后现代主义倡导多元化。对他们来说，异质的、矛盾的东西完全可以拼贴在一起，不需要统一与综合，差异不应该消除，而应保留，分析和表述问题应从微观入手，反对所谓的“宏大叙事”，主张多元主义。由此派生的是后现代主义对于确定性的否定，强调不确定性。

总的来看，后现代主义实际上主要表现为思维方式的转换和变化。它并未向人们展示一幅完整的现代状态下的社会图像，而强调对现代性的批判和解构。

二、后现代主义的正面影响

后现代主义思潮代表着后现代社会的思维方式，具有相对独立的社会文化特征。作为一种思潮，它也是对历史和现实的比较和反思，对科学与文明的审视，对人生价值的重新评估。

1.倡导多元论，尊重差异性。后现代主义拒斥人类中心主义、西方中心主义、东方中心主义、种族中心主义，反对二元对立的思维方式，以一种彻底的相对主义的态度来张扬科学的怀疑精神。在知识领域里后现代主义拒绝对理性、本质和普遍绝对真理的信仰，反对直线进步的价值观，提倡多元主义的文化价值观；在社会关系领域中拒绝一切普遍主义的社会方案，主张社会关系中的差异性、多样性和兼容性，拒绝任何囊括世界历史全部内容的理论，强调社会生活中的相对主义、特殊主义和情境主义，要求人们尊重差异，学会宽容。

后现代主义号召人们要像读一首诗、一部神话一样解读哲学原著和哲学书 本，其用意也在于倡导一种多视角看问题的思维方式。德里达、福柯、德勒兹力倡导差异性、多样性、多元性，其目的就在于对抗形而上学的同性总体化、极权化的僵化的理论模式。

2.倡导创造性。后现代思想家最推崇的活动是创造性活动，最推崇的人生是创造性的人生，最欣赏的人是从事创造活动的人。后现代主义取向的核心是社会建构主义，认为知识不是现实的反映，而是社会建构的结果。基于此，后现代主义思潮极力倡导人们发挥自己的创造性，突破传统的思维方式，寻求新的有价值的世界观，在社会生活领域内创建生活的价值意义，在社会关系领域内创造多样性、有差异的人与自然、人与人、人与社会的新型关系。

3.力主平等。在后现代思想家看来，“个人主义已成为社会中各种问题的根源”。尤其是建设性后现代主义哲学，对现代精神和现代社会中的个人主义、二元论、男性中心主义进行文思和批判，指出：现代性在人与社会的关系中强调个人主义，在人与自然的关系中强调二元论，在男人与女人的关系中强调男性主义，实际是强调人与人的不平等，证明人对自然的优越性，男性对女性的优越性。后现代主义思潮更为关注的是个人与社会的关系，以及人应该如何更好地适应正在极速变化的信息化和高品化的高科技社会。

在全球化的今天，处在跨国文化的语境中的中国，以和而不同的差异性，强调不同民族、不同人群、不同国家、不同文化间的差异性，提倡创造性和平等，从而使得和谐对话逐渐取代文明冲突，以创建和谐富足的社会。

三、后现代主义的负面影响

“后现代主义思潮表现了一部分西方知识分子对当代资本主义官僚政治秩序的强烈不满，对当代资本主义的生产方式对人的尊严的摧残的严历控拆，对现代科学技术进一步所带来的实际成就的深重优虑，对资本主义的文化基础之可靠性的深刻怀疑。”①自八十年代末以来，国家政治危机相对缓和，社会生活相对稳定，商品化逻辑无限扩张，大众传媒的迅速普及，后现代已经包围着中国人。在娱乐文化方面，后现代氛围日渐浓厚。流行音乐、排行榜、卡拉OK、通俗文学、畅销书、电视小品、连续剧甚至肥皂剧、武打片、言情片等等，消费文化市场已经形成，文化工业初具规模，艺术、理想、品德、情操、权威、价值等崇高的意义已经悄然引退，高雅和通俗的界限正在打破，无论政治还是文化，诸多领域已经渗透着资本的逻辑，甚至理论也成为一种实用主义的手段。这在一定程度上为后现代主义思潮的传播、大众文化的流行提供了温床。

首先，后现代主义打破艺术与生活的界限，使得一向被认为是崇高和高雅的艺术打上了当代商品经济的印记，因而失去了美的崇高和独立的价值。后现代艺术对古典艺术、现代艺术的冲击，导致崇高和理想的衰落。社会理想、人生意义、国家前途、传统道德等等，在后现代主义的浸染下变得相当模糊、淡化，这就难免导致文化生态的平衡和社会大众文化素养的低俗化。

其次，文化传承的弱化，和文化自信的削弱。后现代主义的“复制性”导致“快餐文化”的泛滥，使千锤百炼、呕心沥血的文化力作、精品的出现，变得几乎没有可能。电影、电视、广播等电子传媒的出现，意味着不仅是对物质的复制也是对精神的复制，的确，后现代文化从某种意义上说，就是一种复制的文化，它不仅是可以复制在胶片、磁带、激光唱盘上的批量生产的商品，而且它的类型、风格、模式，甚至语音也是复制出来的。人们当然会担心：在一个丧失了首创性和怀疑精神的社会中，我们的生存、发展，靠什么来得到保障？而一个时代、一个社会，如果没有几件力作、经典的文化产品推出，那么，它的文化建设无疑是很不成功的。虽然，后现代主义也追求“独创性”，但这类“独创”并非真正的创新，而是以时尚的胡闹来博取轰动的新闻效应。这在受后现代主义影响的后现代艺术中表现得最为鲜明。

先进文化的先进性体现在它的正确性和真理性。也就是要求我们用真理去战胜谬误，而决不是听任或追随谬误去战胜真理。而后现代主义对真理、进步等价值的否定，将导致相对主义、怀疑主义和虚无主义。在中国目前面临精神危机和道德失落的情况下，这种消解主义将导致严重的社会后果。

最后一点，国家、民族认同的弱化。西方文化思潮的冲击，既有促使大众从全球的视野思考人的存在与价值的积极一面，也有影响到以国家利益为核心的民族价值观生成的消极一面。民族精神表现的是民族成员对本民族的情感、信念与责任，而情感、信念与责任等都建立在对民族认同的基础上。西方文化思潮的渗透在一定程度上改变了人们的思维和生存方式，淡化了他们对国家、社会的情感，使他们对民族、国家的认同弱化。

当代的社会环境比以往任何时候都要宽松，人们享有更充分的自主和更多元的选择。他们既希望得到国家和他人的帮助，又不希望受到国家和他人的干扰。在处理个人、集体和国家的关系时，由于对个性和个人价值的过分推崇，容易淡化对集体、国家和社会的责任感。以美国为代表的西方文化畅通无阻，渗透于宽松的改革开放的背景下，如果没有足够牢固的“精神屏障”，它将迅速地同化中国人，尤其是当代大学生。因此，在这多种观念相互激荡、多种思潮相互影响、多种文化相互融合的网络时代，大众的思想面临着前所未有的冲击。

四、正确处理中国传统文化与后现代主义思潮的关系

中华传统文化凝结着中华民族深厚的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，她是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带，是建设社会主义先进文化的宝贵资源。面对构建社会主义和谐社会的战略任务，面对人民群众日益增长的精神文化需求，面对世界范围内各种思想文化的相互激荡，大力弘扬民族文化的优秀传统，对于推动形成团结互助、融洽相处的人际关系和平等友爱、温馨和谐的社会环境，对于进一步增强中华民族的凝聚力和中华文化的认同感、推进祖国统一和民族振兴，对于不断发展壮大中华文化、维护国家文化利益和文化安全，尤其是对于不断推进“三个文明”建设和社会主义和谐社会建设，无不具有重要意义。

要继承和发扬中华民族的优秀文化传统，就要正确解决传统文化与现代文明建设的关系问题。我们既不能抛弃中华民族的优秀文化传统，又要切忌把传统文化极端商业化、粗俗化。在我国的社会主义文化建设和当今现实生活中，应做到把传统文化与现代文明紧密结合，从而推陈出新，不断创新。

因此，在中国国情下，正确理解和处理传统文化与现代文明建设的关系，正确处理中国传统文化与后现代主义思潮的关系是建设社会主义先进文化的时代需要，是推动社会主义和谐建设的需要，是提高国际影响力的时代需要。

【注释】

①张国清.《现代性、现代主义与后现代主义》，浙江大学学报（社科版）, 1997(4): 10,P65.【参考文献】

官本位文化对当代政治文化的影响 第7篇

08级人力资源 安科

官本位思想作为中国政治生活中比较特殊的一种现象，可以毫不夸张地说已经渗透到了中国政治生活的每一个角落，中国的政治体制，政治行为模式都有意无意地受到这种思想的影响。怎么认识官本位思想、如何理清官本位思想对当代政治生活的影响，正视这种思想对现代中国政治的负面影响，是我们要不断研究和探讨的话题。

一、什么是官本位及其产生

官本位的“本”，不同于民本的“本”，民本，作以民为本讲，而官本的“本”则是来源于金本位的本，是以官为价值判断标准的意思。所以，在我看来官本位是一种具有中国特色的，把是否为官当成一种核心的社会价值尺度去衡量个人的社会地位和价值的独特的政治文化现象。这个定义里，我强调了中国特色，主要是考虑目前意义上的官本位文化产生于中国，而且又影响了数千年的中国政治。

为什么我这么讲。主要是因为，为官者或者政治家在世界各国的价值判断是不同的。而最突出为官者或者政治家人生价值或者给予他们最多成就感的国家，可能就在中国了。这种成就感的产生不是一朝一夕而成，恰恰是经过长时间的不断积淀和完善，使得这种价值判断成为了政治伦理的主流思想。为什么会产生这样的结果，很大的一个原因在于，中国的政治体系可能是世界上最早系统化接纳只是分子参与的政治体系，而政治知识分子在掌握政治话语权，结束了一部分人对政治权利垄断的局面，开始参

与政治掌控权利的时候，通过自己手中掌握的话语权和道德优势，不断强化知识分子从政正当性的过程中，产生了这种道德判断与利益判断纠结在一起的价值判断模式。这种模式在很长一段时间里并没有固定的称呼，只是成为了一种大家默认的政治伦理规范，而在近现代社会，才给予了他“官本位”这个正是的称呼。

二、官本位在中国长盛不衰的两个支撑

官本位这种思想，或者说这种政治伦理，在中国产生后，以其无比强大的生命力，在中国特有的思想环境和政治环境中开始生根发芽，并茁壮成长，最终变成了沁入到这个国家政治思想最深处，与之不断伴生的传统，离不开两种力量的帮助。

一是权力的支撑。为什么权利会支持这种思想，重要的是掌握权利的人。权利的掌握者需要一种思想和理念来认同自己掌握权利，来给予自己掌握权利的正当性，那么就必须有一种思想和理念来为止服务。正是因为中国的文官体系在隋唐之后由科举制度开始系统化之后，与之伴生的官本位思想也开始不断地发展了。秦人开始了大一统的帝国结束了封建分封的时代，正式改变了以家族成员替代行政人员的模式，开始了有大家族选择优秀人物参与政治的从政模式，于是就有了汉朝的察举制、魏晋的九品中正制，那是考察的重点集中在家世﹑道德﹑才能。当然家世是第一位的，一个才能优秀但出生卑贱的人，想要轻易地取得成功是非常困难的。

在那个时代，取得主流社会认同是当官的前提，入仕主要靠

运气，一是投胎投好，二是遇到真正识人之人，不过还是得家世好。门阀世族把持着社会政治资源的分配权利。做官在这个时候并未成为衡量一个人成就的唯一途径，做生意、做门客、做刺客都可以得到社会的肯定和承认。文学、艺术的成就也可以得到社会的承认，成为做官的凭借。越是能取得轰动的社会效应，越是容易得到主流社会的认可，于是就有了囊萤映雪、卧冰求鲤等骇人听闻的轰动事迹，这也成为了当时获得社会尊重的重要途径，在这时候知识分子获取社会影响力的方式多样，官本位思想不甚明显。入隋唐以后，隋炀帝创造性的发明之一就是创立了科举制，同时也制度化了读书人进入官场的方式。知识分子有了制度化分配社会资源的权力，当读书人品尝到了可以权利的快感，他们就再也不愿意轻易地放弃，他们要避免回到过去那种通过出生来分享政治权利的模式，要改变知识分子在社会阶层中的地位。在历代皇权和知识分子软弱的膝盖的相互作用下，知识开始屈服于权力的魅力，权利也保障了知识分子作为社会特权阶层的要求，开始了知识等同于社会政治权利，开始了“学得文武艺，货与帝王家”，开始了“春风得意马蹄急，一日看尽长安花”，形成了“小地主（自耕农）→知识分子→官员→大地主”的社会成功模式和权力分配模式。

二是道德的支撑。或者说是学理的支撑，其实这一点同样离不开知识分子的参与。正是因为这种知识分子的职业官僚化，造就了中国主流哲学的官僚化。汉武帝以后的罢黜百家、独尊儒术 的努力，南宋朱熹的理学思想，无一不透露出政治对学术的筛选，体现了政治权利对主力哲学思想的好恶。忠君爱国、三纲五常、士农工商，无处不提醒着普通群众对知识、对权利的敬畏，无一不是在为知识分子凌驾于社会各阶层提供者思想的支持和理论的诠释。知识分子不断深化入仕是读书唯

一、最好出路的思想，进一步教化社会，使知识分子摆脱了醉心名利的精神包袱。树立为官就是的维护社会伦理秩序的高尚行为。

有了这种学理和道德上的支撑，知识分子把参与政治作为自己职业的唯一出路，视之为人间正道，这种做官之后光耀门楣的做法，进一步肯定了做官的社会价值和意义，提供了做官是值得肯定和最有社会价值人生的社会认同的基础。

三、官本位的负面影响

官本位思想并没有随着封建社会的结束而在中国的政治生活中消失，而是通过一种更为隐秘的方式在强化着，同时也对现代政治生活的各个方面产生着深远的影响。

一是固化了中国的政治思维模式，官本位思想自其诞生起就控制了中国政治的道德制高点，受到了历代君主的追捧和强化。因为官本位思想使得中国的知识分子放弃了学习知识的根本目的，只是将读书作为进入官僚集团的一种进身手段，放弃了对思想自由的追求。自此之后的中国政治思想，无一不是对君权、集权的完善和变通，对政治制度结构性的改变再无涉及。造成这一现象的最主要原因就是政治思想的主要缔造者，掌握知识的知识

分子对已有政治权利分配模式的固守，对这种权利分配模式带来的现实利益的无法割舍。进而进一步固化了社会的政治思维模式，进而有加强了对官本位思想的肯定和依赖。

二是固化了中国的政治操作模式。官本位思想的的强悍似乎出乎所有人的想象。不管你愿意不愿意承认，这种思想已经深深地印在了中国，甚至受中国政治文化影响的整个东亚的政治文化。这种影响具体到操作层面，体现出来的就是权利的可量度、行政过程中的人情大于制度、政治斗争中的只论派别不论对错。更有甚者，政治斗争不光是在政治上消灭对手，更要在肉体上消灭对手、在名誉上诋毁对手，保证对手的一切影响销声匿迹。这种政治操作模式的后果是不断恶化政治伦理，让一大批官僚在获得权利后，希望在极短的时间以可以量化的方式收回成本。同时这样的政治操作方式也得到了政治参与者的肯定和认可，并成为一种不成文的规则，潜移默化地影响着政治团体的新进入者。不断地强化着官本位的思想和与之而来的政治操作模式。

恐怖主义对当代世界经济与政治的影响 第8篇

一、当代西方主要政治思潮

二战结束以来, 西方资本主义国家在相对稳定发展的同时, 也遇到了各种问题和困难。为了应对种种危机, 各国的政治家和理论家们纷纷提出自己的主张, 从而形成了各种各样的政治思潮和学派, 其中比较有影响的有:

1、新自由主义。

新自由主义是在传统自由主义的基础上发展而来的。19世纪末, 面对资本主义发展到垄断阶段后出现的各种矛盾和危机, 以格林为代表的英国学者最先提出了新自由主义思想。二战后, 经过美国学者的传承和发展, 新自由主义成为西方占主流地位的意识形态。新自由主义的核心思想是维护资产阶级的个人自由, 在此基础上, 主张重新界定个人与社会的关系, 维护社会公平, 并提倡国家对经济生活的适度干预。新自由主义思潮不仅深刻影响了西方资本主义社会, 而且对世界上许多发展中国家都产生了巨大的影响。

2、新保守主义。

新保守主义形成于20世纪60、70年代, 是作为自由主义的对立面而出现的, 其突出特点是, 将传统保守主义同战后美国的自由主义思想综合在了一起。在理论观点上, 新保守主义猛烈抨击社会主义计划经济体制, 强调自由市场经济的优点;主张在机会平等的基础上理解自由, 限制民主以免造成混乱, 并提倡回归法律和传统。新保守主义尽管在理论观点上与新自由主义存在分歧, 但两者在本质上并无区别, 都属于资本主义主流意识形态, 只是各自的理论侧重点不同而已。

3、社会民主主义。

社会民主主义最早发端于1848年欧洲革命, 与早期的国际共产主义运动有非常密切的关系。但它却并不是马克思主义, 而是与马克思主义相对立的西方社会的改良主义思潮。20世纪中期以后的社会民主主义主要反映了西方社会日益成长的中产阶级的政治观念, 其主要内容是主张多元民主, 倡导对现有的资产阶级国家进行社会改良, 强调政党的超阶级性, 认为无产阶级政党作为阶级的先锋队的观念已经过时了, 现代社会中的阶级对抗已经转为阶级合作。

4、西方马克思主义。

西方马克思主义是第一次世界大战后在西方资本主义国家兴起的, 并在二战后迅速发展起来的一种政治思潮。该思潮主张对当代资本主义社会进行重新分析和解释, 并对传统的马克思主义进行修正。其主要观点包括:反对教条主义地对待马克思主义;实现马克思主义的现代化;脱离现实, 将马克思主义纯理论化;用资产阶级文化“补充”马克思主义等。

5、绿色和平主义。

绿色和平主义是一种主张维护世界和平、保护地球生态环境的政治思潮, 在20世纪80年代以后逐渐兴盛。该思潮在坚持意识形态多元化的基础上, 主张对现有的西方社会进行激进的改良, 并在一定程度上表现出理想主义的特征, 因而又被成为“新乌托邦主义”。

6、女权主义。

女权主义是近现代西方妇女运动所形成的一种政治思潮。二战后以美国为中心, 女权运动的发展出现了高潮。女权主义强调妇女在国家政治生活中的重要性和平等权利, 呼吁妇女解放, 反对战争, 并且在广泛吸收各种意识形态理论营养的同时, 倡导对现有社会进行女性主义改良。

二、西方政治思潮对我国社会主义意识形态的影响

自我国实行改革开放以来, 伴随着中西方经济联系的不断加强, 西方国家的各种社会政治思潮也不同程度地传入我国, 对我国的社会主义意识形态产生了一定的影响。

1、消极影响

(1) 动摇了青年一代对社会主义的坚定信念。反映资本主义社会现实的新自由主义、新保守主义思潮在传入我国后, 其强调的自由市场经济、自由民主、个人权利优先、反对社会主义和马克思主义等思想, 严重侵蚀了人们的思想, 特别是对我国80后青年一代影响尤为巨大。许多青年人由于缺乏正确的引导, 对我国实行的社会主义制度产生了怀疑, 甚至认为资本主义更适合中国, 这是非常值得我们警惕的。

2、误导了人们对马克思主义的认识。西方政治思潮中的西方马克思主义和社会民主主义, 其理论内容包含对马克思主义学说的重新解读, 其主张的将马克思主义纯理论化、用资本主义文化补充马克思主义、强调政党的超阶级性、主张社会改良等思想, 严重误解了马克思主义学说作为无产阶级革命理论指导的精神实质, 对人们认识马克思主义理论学说产生了误导。

3、威胁了中国共产党的执政地位。中国共产党的执政地位是在长期的革命斗争和建设中确立的, 是不可动摇和不容质疑的。但西方的各种政治思潮出于维护资本主义政治制度的需要, 均直接或间接地对中国共产党的执政地位提出质疑, 并以所谓“民主问题”为借口, 向中国施压。特别是社会民主主义提出的多元化民主等理论, 对我国国内一部分人产生了错误的影响, 导致他们对中国共产党丧失信心, 从而威胁到党的执政地位。

4、对我国社会主义公有制经济基础构成挑战。西方政治思潮本质上是以维护资本主义私有制经济基础为出发点的, 因此在其理论中大量涉及对自由市场经济的讨论。特别是新保守主义强调的个人自由至上、反对国家干预等理论认识, 导致国内某些人对我国实行的社会主义公有制经济产生怀疑。同时, 由于改革开放后, 我国逐渐发展社会主义市场经济体制, 也使另一些人认为, 我国的经济发展偏离了社会主义公有制的方向, 是实行西方的私有制经济, 忽视了公有制经济在我国经济中的主导性地位。这些认识都不同程度地影响了我国社会主义公有制经济基础的巩固。

2、积极影响

(1) 有助于打破传统封建思想束缚, 增强公民权利意识。西方政治思潮在对我国意识形态造成消极影响的同时, 也发挥了部分积极作用。西方政治思潮中强调个人权利、维护社会公平的观念, 深刻影响了深受传统封建残余思想束缚的中国民众。在中国建设民主法治国家的进程中, 这一观念有助于增强公民的权利意识, 调动民众参与社会生活的积极性。但必须注意到, 这种积极作用是非常有限的, 因为社会主义民主法制国家的建设与西方的资产阶级民主制度是存在本质区别的。

(2) 有助于促进马克思主义中国化理论的不断发展完善。马克思主义是一个开放的学科体系, 是随着时代背景的变换和实践的需要不断发展完善的。特别是在全球化深入发展的今天, 中国以马克思主义为主导的意识形态, 受到了来自西方的各种挑战, 更加促使我们将马克思主义中国化理论研究进一步深入下去, 从而使马克思主义理论在紧密结合中国实际的同时, 更加科学、合理, 也更具有吸引力。

三、加强我国社会主义意识形态建设的基本思路

面对来自西方政治思潮的挑战, 我国的意识形态建设应该从以下方面入手, 进一步加强:

第一, 时刻警惕西方的“和平演变”, 有效应对西方的意识形态宣传。冷战结束后, 世界朝多极化方向发展的趋势愈加明显, 中国逐渐成长为国际格局中重要的一极。然而, 中国的改革开放和和平发展的姿态, 并没有消除西方对我们的戒心, 西方依然在很多问题上以冷战思维看待中国, “中国威胁论”甚嚣尘上。西方对社会主义国家的“和平演变”不仅没有停止, 反而以更为隐蔽的方式在更广的范围内进行。在全球化背景下, 西方的价值观念和生活方式通过图书、报刊、影视、网络等媒介大量传播, 正潜移默化地影响着越来越多的中国人。面对这一局面, 我们一定要有清醒的认识, 对于事关根本发展方向的原则性问题, 一定要采取坚决的应对措施, 以免造成更大的消极影响。

第二, 立足长远, 加强对青少年的意识形态教育。青少年是我国社会主义建设的未来和希望, 关系着国家的长远发展。因此, 加强对广大青少年的意识形态教育, 是巩固我国社会主义意识形态的关键所在。当前, 应当通过学校、社会、家庭等多方面的力量, 对青少年进行马克思主义基本理论和社会主义核心价值观的教育, 让他们从小就树立起正确的人生观、价值观, 树立起对社会主义道路的坚定信念, 培养他们对社会、民族和国家的责任感和使命感, 从而使他们成长为社会主义未来建设的中坚力量。在此过程中, 一定要引导他们如何识别和应对来自西方的各种思想观念, 以防患于未然。

第三, 加强党的建设, 增强党拒腐防变的能力。中国共产党是中国社会主义建设的领导者, 是社会主义意识形态的主要代表。因此, 党的建设是事关社会主义生死存亡的大事, 必须常抓不懈。当前, 一定要在“三个代表”思想的指导下, 时刻保持党的先进性, 坚决抵制西方资产阶级思想对党员领导干部的影响, 对党内腐败进行坚决查处, 增强党拒腐防变的能力;同时要加强党内民主建设, 增强党的执政能力, 这才是巩固社会主义意识形态的根本保证。

第四, 加强我国意识形态领域的理论研究, 增强社会主义意识形态的吸引力。社会主义意识形态的建设离不开广大学术界的理论支持, 因此, 应该大力推进我国意识形态领域的理论研究, 使马克思主义基本理论更加切合中国实际, 更加具有吸引力。同时, 还应加快将中国文化推向世界的步伐, 让西方各国人民更多地了解中国, 加强沟通, 消除误解, 从而减少对中国意识形态的偏见和攻击, 为中国的发展营造良好的国际环境。

参考文献

[1]约翰·罗尔斯:《正义论》, 中国社会科学出版社, 2006.

[2]张鼎良:《当代西方政治思潮主要流派观点及共同特征探析》, 《商业时代》, 2011 (15) 。

[3]李春会、赵继伦:《社会主义意识形态建设的问题、矛盾与路径》, 《科学社会主义》, 2011 (03) 。

[4]王鹏、武颖娟:《社会主义意识形态建设需要直面的三个问题》, 2011 (04) 。

恐怖主义对当代世界经济与政治的影响 第9篇

关键词：反智主义；高校；发展影响

自1962年美国学者霍夫斯塔特出版的《美国生活中的反智主义》一书开始，“反智主义”一词逐渐流行起来。就中国而言，古代的封建专制以及书生的不得志是“反智主义”的历史渊源。改革开放后，市场经济迅速发展，“功利主义”“后现代主义”等反智思潮从社会蔓延进学校，使师生中“读书无用论”、“混文凭”之风一度兴起，应试教育和大学的“扩招”也一定程度上助长了“反智”之势。

一、“反智主义”对高校学生的影响

“反智主义”一词源于美国，主要是指对教育的批评往往更多的来自于一种自省与反思。而在我国，由于市场经济的发展，“反智”通常偏向于“功利主义”。在“功利主义”基础之上的反智，给高等教育蒙上了一片阴霾。而年轻的学生因价值观尚未成熟，成为“反智主义”最易侵蚀的对象。

1.“读书无用”气氛弥漫。学习与否的决断标准不再是学习本身的价值所在以及个人对知识的追求，而变成了读书所能给自身带来的实际利润。在市场经济体系的影响下，许多高校学生不屑于学习，每年半途辍学而投身市场经济洪流的学生大有人在。在学校学习的学生，也往往不能安心于学业，对自身获得的教育不抱有什么期望，“混文凭”之风开始盛行。

2.人生价值观易被动摇。大学生的思维能力以及价值观、人生观尚未成熟，这就使得部分学生面对“反智主义”的负面影响，缺乏独立辩证思考的能力，容易随波逐流，被“反智”带入歧途。而这些学生因为贬低知识和精神生活的“反智主义”，而否认学习的价值所在，停止对任何事物的钻研，成为只关心“大众文化”的一分子。从长远来看，这对我国人才的培养和储备产生了不利的影响。

3.停滞不前的幻想成功。如今社会上标榜的大咖，他们没有文凭、辍学、肄业甚至没怎么受过教育却一样走到人生的巅峰，他们让那些还在大学校园中渴望着复制成功的年轻人无不眼红，殊不知没有一份成功是可以完全被复制的。努力学习反而成了智力平平、僵化、麻木的代名词，甚至成了扼杀天才的利器。这就制造了一种“空洞胜利”的假象，影响了学生的自我认同，让他们深陷到一种不学习也可以获得成功的虚幻之中。

二、“反智主义”对高校教师的影响

高等教育作为“反智主义”的重灾区，不仅波及了学生，更波及高校教师。

1.教学积极性降低。一方面是因为部分学生学习积极性的影响，另一方面是因为有些知识分子本身就是反智的，他们领教了“体制的强大”，发现了学校和科研结构衙门化进程的势不可挡，也体会到了学术的实用价值，从而看轻了学术的尊严。

2.学术积极性降低。当今学术界对科研和学术钻研的造假与应付，其实就是反智的另一种体现。本应纯粹的学术研究，一度成为晋升、评职称的阶梯。在功利主义的面前，学术在知识分子们心中的地位和尊严已经下降，这对我国的学术发展将产生很不利的影响。

3.自我积极性降低。一些不得志的知识分子从自嘲发泄自己的失落开始，有意无意在课堂上发表一些对学术气馁的言论，把失败完全归于体制。这些以偏概全的言论带着反智的味道，对尚未形成价值观体系的学生产生了不良影响，置我国高校教育发展于一种更加危险的境地。

三、“反智主义”对高校思想政治教育的影响

1.阻碍教学发展。“反智主义”反对知识和智性，强调个人的自由发展、个人价值至上，因而反对通过灌输教育而支持个人的自由选择。而思想政治教育的核心方法便是对学生进行正确价值观的引导，这就使得思想政治教育与反智形成了天然的对立。所以，反智思想在思想政治教育领域的渗透影响到学生对正确价值观的接收。

2.影响学科界限。反智认为没有智慧与愚笨之分，一切皆平等。对人生价值的追求不再高尚，恪守的只是道德的底线，这就违背了思想政治教育培养高尚人格的初衷，对思想政治教育学科的发展产生了不良的影响。所以，思想政治教育是最应该与“反智主义”划清界限的学科。

3.改变思政队伍。教师自古有着为人师表的榜样作用，而思想政治教育的教师更应是道德的典范。但现实中，部分高校思想政治教师受到“反智主义”的影响，其思想、言论都已经偏离了向学生传播正确思想价值观的轨道，更无法起到榜样和典范的作用。这不仅对学生未来价值观的形成与发展产生了极其不利的影响，也动摇着思想政治教育学科的发展地位。思想政治教育学科应该在“反智”思潮中不断的反思与改进自己，为学科的进步不断探索。

综上所述，“反智主义”在我国高校会对师生和整个思政教学产生严重影响，作为高校应该正视本质上的“反智”，有效防止变质的“反智主义”渗透和浸入。

参考文献：

[1]樊星.当代文化思潮中的“反智主义”[J].华中师范大学学报，2011（3）.

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