《看见》柴静范文

《看见》柴静范文（精选11篇）

《看见》柴静范文 第1篇

《看见》 柴静

第一章 别当了主持人就不是人了

1.一个新闻事实至少可以深入到只是、行业、社会三个不同的层面，越深，覆盖的人群就越广，你找到了几个层面

2.戏谑风头人物，逗逗女同事，拿领导开涮

3.饭在锅里，人在床上

4.好的我就不说了，我提点意见，好的为什么不说呢？好的地方也要说，我先说。。

5.有句话叫有意瞄准，无意击发。要有这个“无意”

6.他说姑娘你可得加把油啊，领导说，扶不起来就不扶了

7.他骂人的这个劲儿，史努比说，让人轻生的心都有——因为她骂的都是对的8.批评你不可怕，对你失望才可怕

9.你问一个问题的时候，期待答案吗？要是不期待，你就别问了

10.人们声称最美好的岁月其实都是最痛苦的，只有事后回忆起来的时候才那么幸福

11.默多克说，新闻人就是要去人多的地方，但我心里知道，我就是不爱扎堆

12.爱打听，好传播

13.我的心不在腔子里

第二章 那个温热的跳动就是活着

1.当一个人关心别人的时候才会忘记自己

2.只问耕耘，不问收获

第六章 沉默在尖叫

1.家庭是最小的社会但愿，门吱呀一声关上后，在这里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。

第八章 我只是讨厌屈服

1.能独立地表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算是一个真正的公民。

2.你想要一个什么样的世界

3.我想要宪法赋予我的那个世界

《看见》柴静范文 第2篇

——来自柴静的日记

《看见》是央视知名记者柴静的一本记录自己在央视十年的自传性的书。原本只是想它用来打发一下闲暇时光，可当我真正拿起这本书品读起来时，却意外地收获了更多的是对柴静本人的敬畏，对众多媒体失职的痛心，更有的是对人类感情的崇敬。

一个钟情于围巾，外表似邻家女孩般清秀，但柔和的声音中透露着坚持与不可退让的央视主持人。柴静以一名新闻记者的良知与正义，剥丝去茧，退去一层层伪饰的泡沫，向观众呈现事实真相。当还未踏足新闻记者行业的时候，二十三四岁的柴静面对高高在上的陈虻坚定地说，“我关心新闻中的人”。确实十年历程她都坚守了自己的初衷。

于我而言，《看见》让我能有一个机会重新审视那些以前震撼我们的事，有一些事当时我通过电视、网络等方式知道事件大致的轮廓，有个模糊的了解，更多的也只是跟随着当时主流媒体的看法。时隔多日后能再次看到事件的真相和始末，让我有了新的认知，修正了一些对当事人的偏见，对事件的本质也有了更深刻更准确的看法。《看见》一共405页，厚厚的一叠纸张中叙述了十多件柴静亲身经历过的事件，整本书内容人物鲜活，故事真实，一字一句没有夸大和说教，只是很平静的不带偏见的表述着新闻事件，就像一把尖锐的刀子直刺整件事的心脏，带我们见到最深入最本质的一面，那些掩埋的真相总能在某个不经意的瞬间让心高高抛起，揪成一团纸，拧巴巴的抚不平整，又在下一刻重重的跌回胸膛，让人不禁陷入深思。

读此书，就好像看见一个女子的成长过程，从无知无畏的年少轻狂，到理解了解后的从容淡定；从初出茅庐的锋芒毕露到而立岁月的内敛恬静；从自以为是、过于用力的自我到冷静自省、客观自然的大我，没有华丽和自我标榜，没有夸大和说教，只是娓娓道来，只是不带偏见的表述，却自有动人心扉的力量，如此平凡丰富，如此深刻。

听柴静讲“看见” 第3篇

柴静：央视记者，主持人。2012年底，广西师大出版社出版了她的新书《看见》。这是一部带有自传性质的作品，柴静首次将自己十年工作经历、个人成长心路与中国大事件糅合在一起。书中没有刻意选择标志性事件，只是选择了一些留给她强烈生命印象的人。与这些人的相遇，修正着柴静固有的认识和看法。柴静2003年开始担任《新闻调查》出镜记者，2006年开博客“柴静观察”，2012年底出版新作《看见》。从“调查”到“观察”再到“看见”，柴静说这是一步步地“后退”，一点点把视线放平，回归到事物本身，她说：“要想‘看见’，就要从蒙昧中睁开眼，做到准确、平等、求实、平衡。”

问：你的新书《看见》同时也是你现在节目的名称，为什么选择“看见”？怎么面对社会生活中“看不见”的那部分呢？

柴静：其实这本书的名字和我栏目名一样是一个巧合。我们一开始也想了很多书名，但是都不太妥当。后来有出版社编辑说能不能叫“我看见”什么的，类似司汤达墓志铭那种：我来了、我看见、我爱过。我觉得这个“我”是一个障碍了吧，就拿掉了“我”，叫“看见”也挺好。当年我们栏目叫《看见》，是我们主编起的。开始时我还不是太能理解，想“看见”这两个字会不会太寻常了，可慢慢你就会觉得这两个字的滋味是很深的。我以前的博客叫“柴静观察”，“观察”这两个字里总在强调自己的职业身份。我是一个记者，我来观察你，这里面有一种刻意、疏远，还是看见更合适一些。至于看不见的，我在序言中也有想过。其实写这本书时你是不会想主题是什么的，那样目的性就太强了，就是泥沙俱下裹挟着往下走，我是这样的。当时我和陆老师都是觉得不要写序了，后来编辑提了一点也有道理，序言是一个总结和交代。我当时正好在飞机上，10个小时，写这个序言。我说看见是从蒙昧中睁开眼来，是要摆脱你自身造成的蒙昧，其实也不是说你都能看见的。试图，这两个字是这本书的一个初衷。

问：您这本书定位的主要受众是哪部分群体？您最希望传达给读者的是什么？

柴静：最普通的人，也不一定是书评家、知识分子、传媒人。就像我在北京签售时来的那些人，就是最普通的人群。我希望带给读者的是一种共鸣，人在写的时候并没有一个特别强烈的读者的预设，我写自己的这一部分时诚实地呈现出来，有一部分人看到了，可能会有一些触动就够了。就像我看梵高的画一样，哪怕隔了一百年，还是有一种共鸣在里面，这是人不会改变的一点东西吧。其实你很难带给别人什么，梵高在画那幅画的时候，是不会想带给我什么的，他就是看到农夫午后躺在麦子堆里面，劳动之后那一场酣睡，那场天光和麦香一瞬间触动了他。那是人类生活强烈生命印象的一个瞬间，他不顾一切都要把它画下来，不为什么目的。也许就是不为目的的这场记录，才让过了多年后的我看到画时产生那种触动。所以，我也想诚实地写下我自己这些生命印象，就像河流一样，至于想从中掬一捧什么样的水，那是读者的事情了。

问：这本书写了三年多时间，写作过程中有什么障碍吗？

柴静：之所以写三年，是有时候障碍比较大。每当写不下去就往那一扔，扔大半年，提也不能提，谁提就翻脸。当时几个朋友差不多同时开始写自己的书，我们会在网上互相问问写到什么程度了，结果他们一个个都交卷了，就剩下了我一个小朋友没答完题，很焦虑。但是焦虑也没有用，就是写不过去了。我有博客，博客的好处是，它有材料留在那，但缺点是材料会变成障碍。比如2006年的材料，如果你思想上想偷懒的话，也是可以做到的。我可以把它嵌到书里面，但这就像条件简陋的地方，拿大石头一块块垒成一个房子也行，但它中间连个水泥缝都没有，只是靠重力在那撑着。你自己是知道的，就不能允许它过去，你没有水分去搅拌一些水泥把缝隙糊上，因为内心的丰沛不够，所以就只能放在那。时间长一点的时候，落一点雨，慢慢地积一点、长一点。当两块石头之间咬合的时候，你自己心里是清楚的。就像我写山西那章，本来是全书最弱的一章，六哥他们都建议我彻底拿掉。我是觉得该有一个交代，不应该放弃，所以重新写，到最后水大了漫过去，这章才浮现出来。

问：书中记述了你的成长和自省，也多次提及陈虻对你的影响。如果没有遇到这些人，你今天会有不同吗？你觉得自己是个幸运的人吗？

柴静：我自己很难去做这样一个假设，可能这种自省也会存在。但是这个枝条抽出来，人长到另外一个方向，就是另一个姿态了。这里面还是有一种规律，就像一棵树，如果开始长在一个什么阻力都没有的地方，风调雨顺，你可能像菩提树一样很柔弱，它也有它的美，但它没有力，因为它没有跟外界抗争的必要。如果是在一个密林里面，它在中年之前就只能往上长去争取阳光，等它想往外伸展树冠的时候，这个劲已经不够了，那它的姿态也不够雄壮。所以像橡树，开始就长在沙土里，是最好的时候，既要跟暴风雨搏斗，同时又能从地里去吸收各种水分和营养。这样的树长出来，它的姿态就有一种壮阔的力量，土壤也是很重要的。

问：从地方媒体到中央台，平台的转换带给你一些什么样的转变？

柴静：我书里有写过，原本没有想过去央视，我其实也一直没有进过地方台的体系，当时相当于一个自由撰稿人的状态。跟湖南卫视是这样一个合作，我当时住在北京，去做一期节目，拿一期稿酬，没有什么保障，但我觉得还是有自由的。当时湖南卫视也希望我成为他们的员工，但那时20出头，混不吝，不想进入任何一个机构工作，如果进入一个单位，要坐班、有一个办公桌，我觉得比较受束缚。后来进央视，意味着你也要有个办公桌，有领导，要有束缚。但他们的那个年会是触动我的很重要的因素，我在那个年会里看到了那种自由的狂欢的劲儿，那个劲儿我特别喜欢。就像那天首发式，小崔、岩松他们回忆年会的那种感受，其实也是因为那些人的存在，如果不是因为那些人，机构和平台本身是不会吸引我的。

问：央视本身有很多条条框框，在做新闻时有没有想过去突破一些边界？

柴静：当时做新闻时，陈虻老骂我们，说你们还抱怨，谁谁谁限制你们了，限制你们思想了，给你机会让你表达，你有思想吗？其实，最捶打我心的就是陈虻这些话。当一个人不独立的时候，他才会把责任推诿于外界。我父母不给我一个好的环境；我的老师伤害了我，所以我就不好好上课；我上大学学的专业不如意，所以就自暴自弃；我工作没有背景，所以就不去努力了。其实把内心的秤砣的重量放到外界去了，自己就很容易失衡。所谓独立，就是把重量压下来。我不向外界索求，既不会索要理解，也不会发牢骚抱怨。这一代的新闻人，可能我只能做到这个样子了。不说别人，我自己，我有我天然的局限，从一个很低的起点做起，那我只能做到那个程度。可能下一代要比我们做得更好，它是靠这样慢慢积累出来的。我们的新闻这么年轻，20多岁就能做一个主播，那就把人肉梯子搭好，把传承建起来，不要一代人好不容易建立起一点东西就被摧毁了。

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问：你无论是在镜头前，还是文字中，都有悲悯，强调人性的关怀，有时甚至也会动容，这种情感的流露，会不会影响或削弱客观、理性、中立？如何把握介入的分寸和拿捏的距离呢？

柴静：这个我也是走了很多个来回。第一个阶段我是靠我的本能和直觉去做，但它起码真，不是靠技巧或概念死板地去执行。但到一个阶段你就会觉得真相流失于涕泪交加中，你需要克制自己，然后才能不带偏见地去认识事物，这个阶段需要一些训练。再后来你就会做到可以对一个事件中的每一方都投入感受，可以切身地知道每一方的内心的立场或诉求。打个比方，有期节目是讲拆迁。搬出去的人和拒绝搬迁的人对峙冲突，大家都有利益诉求，这个没有问题，但是有时候，人与人之间的对峙是已经僵化了，像栽在一个水泥柱里面动弹不得，无法再去感受对方。有时候记者的作用就是帮助此侧和彼侧的人去感受对方，让那个水泥松动一点，这个松动是靠你问的问题去敲。我们每个人都生活在蒙昧里面，不自知。一个提问本身，就可以撬动你的思考。

问：从业新闻这么多年，这本书算是您对自己工作的一个评价吗？能否分享下做新闻的苦与乐？

柴静：是一个交代，也是一种评价吧。我做新闻到现在，一直希望自己恪守本分，我只承担记者这个角色，我不会觉得自己事事能为，也不轻易发表评论。记者这个角色它是有一个社会职责在里面，就是采访、提问、呈现。就提问这一件事，我就是用一辈子也做不到最好的，那就不断去改善，能把这一件事情做好，就已经很了不得了。我一直觉得当每一个人把分内的事情做好的时候，不去过度索求，也不急于展览自己，社会就会往前走了。

从业这么多年，不论从开始时做电台主持人，还是后来成为电视记者、主持，我都是在做传播，都是对人感兴趣。有时会有疲惫，但不会厌倦。我觉得工作和生活是没办法分开的，如果我一天打扮好了，就为了去工作，那得多累。工作就是玩儿，就是快乐，还有人给你发工资，这应该是最好的。

问：作为新闻工作者，你觉得目前做得还不够的是哪方面？

柴静：就是准确吧。这两个字不是终点，不是你今天掌握了准确，你就永远准确。很可能你今天做到了，明天就不行。所以我就问卢安克，我怎么办。很沮丧，后来我发现他也有弱点，正因为这样，他给我一个很强的示范。人的心智，不是天分，这个世界上不会有人生下来就具有神一样的天性，没有完美的人性，也没有永远正确的人。但是心智是可以训练的，只要你掌握了规律，就可以越来越完善，这是让我比较有信心的。达到准确的一个障碍就是成见和模式，我们从小被嵌在一个模子里面长大，所以你必须对抗它，这是不容易的。只有反观自己，诚实地面对自己，没有别的途径。有时我犹豫是不是写博客反省，明明事情在风口浪尖上，如果承认自己的错误，不是更引来大家的批评？但跨过这个槛，批评有什么关系呢，也是在帮助你往前走。我采访贝克汉姆时，他对我很有启发。因为其他球员也有对他瞧不上的，说你除了左脚之外，什么都没有。我以为他会作各种各样的回答，但他就一句话，他说：那我努力改一改。我当时愣住了，觉得这个回答好厉害，就是别老想着为自己辩解。

问：对自己诚实，反省自己很重要，但另一方面，如果早期搭建一个相对完善的知识结构，去支撑自己作出靠谱的判断也许更重要，至少可以少走弯路，避免一些错误？

柴静：我只能说自己的经验。你可能开始是知识有欠缺，不了解事情，但为了证明自己可以，有目的地阅读，其实是不吸收的。那样很可能你看了大量的书，但很难变成自己的一部分，所以要从生活中出发，进入到生活当中之后，比如我写征地那章，我写了五六年，都写不动了，感到疲惫、无能为力，这时我才去阅读。我开始得晚，人家要是学经济学的话，可能早就明白了。可是我偏偏就是撞到南墙头破血流之后，我才能去看书。但这时看书，那种破瓜之快，痛快淋漓的感觉，就像剪刀一样一路把你思想的绳索全部都剪断了。一旦这样，它就进入你的感受，世界上任何外力想要把它才从你脑子里拉出去都是不可能的，你会用全部的意识来捍卫它，这就是两种读书方式的不同吧。

问：你是记者，也是主持人，还出了不止一本书，现在也有人称你为作家了，你怎么给自己定位？

柴静：我不是作家，我只是一个电视采访记者。作家在我看来，是一个很让人敬重的称谓。我现在这样的一个写作水平，是称不上一个作家的。记得有一年我得了散文奖时，也有记者采访我，问是不是喜欢作家这个称谓。我说我那时只能叫博客爱好者。虽然大家对这本书有一定认同，但它在文学上、思想上都没有创造什么很高的价值。只是大家对我的期待比较低，做电视的还写字儿，挺不容易了。再一个是还不至于把自己弄得花花绿绿的，还算诚实地来写。

问：阅读在你生活中占什么比重？哪些作家或作品对你产生过重要的影响？

柴静：我还是一个小孩的时候，就是比较喜欢看书的。那时候看很多闲书，躲着大人，近视眼就是这么得的。有句话我很认同：一日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。看书的习惯，我不太敢丢。但是我不会太去看一些榜单上推荐的书，我基本上是困而求知，有困惑的时候才会去看。如果这个人正好触发了我这个阶段困惑中核心的点，那我会把这个人所有的东西买回来看。我在离开新闻调查那个阶段，正好接触到了顾准。其实我10年前也看过，但毫无感觉，只有在那个坎上，你才能够理解他。那种共鸣会很深，你会把他所有的著作找来，花几个月时间，就看这一个人。后来看曾国藩、胡适、托尔斯泰的时候也有这个感觉，读书本着诚意去读会比较好。比如我喜欢胡适，不光是他的思想，我也喜欢他的性情。你知道有一些思想者是比较性烈如火的，有一种摧枯拉朽的打破旧体系的愿望。这一类的我也会看，也会吸收，但是对胡适这种会有一种内心的亲近。他没有一种很高的道理，就是很朴素的语言。

问：镜头前你一直是一个冷静、知性的形象，生活中是什么样的？

柴静：现在我们在一起的状态就是我生活中的状态，我们在交谈交往，唯一的差别是我们初见面，大家很友善，但毕竟所知不深，跟特别了解的朋友一起，状态可能更随意。人和人之间是有一个分寸的，分寸间会有差异。比如那天首发式和崔永元上台，我跟他是这么一个状态，白岩松上来又是一个状态，等到罗永浩上来的时候，我完全是另外一个样子了，每个关系都诚实就挺好的。如果我非常热络地表达我的私生活，让读者觉得我的生活是多么活色生香，那得多可怕啊，那也未必是读者所期待的。（相关内容见P82）

读柴静《看见》有感 第4篇

富有独特思想的柴静是那么令人尊敬。整本书循序渐进，让人越看越带劲儿。幽默讽刺的笑柄与煽情动人的故事相结合，演绎出这么一本独具魅力的书。

中国最缺的就是真实，在一件件事件的背后真相是什么，是所有广大民众所想知道的。作为一名记者，柴静报道的几乎没虚伪，她真诚的为人名服务，为中国服务，为真相服务。也许大家认为记者的话都是真实的，但柴静毫无掩饰地将一位记者轻描淡写却反响极大的故事写了出来。当年北京的三月，柴静他们冻得鼻青脸肿，小心翼翼地走在北京里。风大得很，为了拍出效果，一位记者强顶着寒风，挤出微笑，瑟瑟地脱下外套，夹在腿中，对着镜头说道：“北京的三月，春意盎然……”这让柴静感触很深，看得出来，在此时她喜爱的那个决心，要做一名真实的记者。

就如同一段故事般，每一个板块几乎都没有少一个人物——陈虻。他一直上演的是一位精炼严格的领导者。他语言犀利尖锐，无论你怎么说他都有能力把你彻彻底底、严严实实地反驳回去。但正因为在这良苦用心的“刺激”下，柴静才能取得今日无比令人崇高的地位。最后一块陈虻的去世让人们感到一丝遗憾。如此出色的领导者，他最杰出的作品不是制作的片子，而是培养的一个个人才。

我发现，所有功成名就、有巨大反响力的人物，包括诺贝尔文学获得者——莫言在内，都爱用故事去反应道理，通俗易懂，引人入胜。还有一个小小的故事，让全国上下的人沉思。山西是柴静的家乡，但这十几年来，一直在开矿挖煤，空气遭到了严重的破坏。当时的市长来到别的城市，刚一下飞机就晕倒了。还是秘书了解他，找来一辆汽车向市长脸上一喷，他竟然醒了过来。他边爬边说：“看来这儿的空气不够硬啊。”这是一个有趣生动却发人深省的故事。中国现在的许多城市PH2.5明显超标，一路走就呛一路灰尘。

读柴静《看见》有感 第5篇

在读《看见》这本书之前，我对有关她的新闻接触甚少，只知道是一位央视的记者、主持人。当时看完这本书，给予我很大的震撼和触动，忍不住去搜索她主持的纪实类节目《新闻调查》和访谈类节目《看见》。她采访的多是边缘性、尖锐的、争议很大的人物和事件，她的语言平静理性但不失锐气，往往能一语中的，直入人心。

于我而言，《看见》让我能有一个机会重新审视那些以前震撼我们的事，那些当时我通过电视、网络等方式知道事件大致的轮廓，如今此书看到事件的真相和始末，让我对事件的本质也有了更深刻更准确的看法。《看见》一书中叙述了十多件柴静亲身经历过的事件，整本书内容人物鲜活，故事真实，一字一句没有夸大和说教，只是很平静的不带偏见的表述着新闻事件，就像一把尖锐的刀子直刺整件事的心脏，带我们见到最深入最本质的一面，那些掩埋的真相总能在某个不经意的瞬间让心高高抛起，又在下一刻重重的跌回胸膛，让人不禁陷入深思。

新闻里到底是应该关注人还是关注事件本身也或者是事件的背后？这是一个值得我们深思的问题，我们要了解事件的真相，也更要去了解人。“那个温热的跳动就是活着”里非典期间随时面临着生命风险的第一线从医人员；“双城的创伤”里连续服毒自杀的孩子们；“沉默在尖叫”里长期遭受家暴后杀夫入狱的女人们；“无能的力量”里默默无闻地为农村教育事业奉献的外国人卢安克。。。勇于质疑、尽力挖掘真相，带着理解与尊重的将之呈现在我们面前，正是柴静在她的采访中所散发的独特魅力。在这个信息爆炸又繁杂的时代，她的新闻既保持着新闻人应有的职业操守和使命感，不带任何偏见的报道，没添加任何的个人主义色彩进去，却又偏偏充满了人味。

读柴静《看见》有感 第6篇

次偶然的机会，我看到了这篇文章。看过后，我心中立即荡漾起一波涟漪。

安德鲁·波切利，12岁时，因为踢足球发生意外，导致自己双目失明，陷入苦恼与迷茫。他听了父亲的一句教导的话：“这个世界属于每个人。虽然，你看不见眼前的世界，但是，你至少可以做一件事，那就是让这个世界看见你！”之后，他重振信心，不再陷入失明的痛苦，奋发努力起来。经过他一番不懈的努力，终于让他一举成名：成名曲《告别世界》风靡全球；《托斯坎尼的天空》销量过百万；著名女演唱家席琳·迪翁曾经评价他：“如果上帝也会歌唱，那听起来一定像他的歌声。”他创造的辉煌不计其数，获得的好评也数不胜数，还被评为“第四大男高音”！

从安德烈·波切利的成功上可以看出，他的成功是绝非偶然的，他的成功源自于他面对困难时毫不退缩、坚持不懈的精神。是什么成就了他的成功呢？是不幸。的确，不幸也能使人成功，能使人发奋图强，成就辉煌。但是，更重要的是要正视不幸！有人遇到挫折，把它当成前进的垫脚石，勇往直前；而有人却把它当成前进的绊脚石，难以跨越，甚至竟把生命轻易交给死神。由此可以看出，不幸是人生中不可缺少的东西，缺了它会骄傲过度；但有了挫折，我们也要正视它，把它化作前进的动力，不要只因一个小小的挫折而丧失信心！

纵观历史长河，可以看出许多赫赫有名的人物，都是经历过挫折才获取成功的！贝多芬是德国一位出类拔萃的音乐家，被评为“乐圣”。但“乐圣”的一生也是充满坎坷的，他双耳失聪，但并未放弃，反而更加热爱音乐创作，更加喜欢音乐！在耳聋期间，他还创造了《命运交响曲》、《月光奏鸣曲》等举世闻名的曲目，可见他是多么地顽强，不向命运低头。

霍金在大学时身患“卢伽雷氏症”，身体瘫痪，但他毫不放弃，潜心思考，写出了许多有名的科学巨著，闻名于世；史铁生，双腿瘫痪，身患尿素症，但他不屈不挠，潜心写作，《我与地坛》感动了千千万万的人……

柴静“看见”汶川地震 第7篇

道具让报道背离了真实

到了绵阳，最初我被分去做直播记者。我拿着在医院帐篷找到的几样东西——一个满是土和裂缝的头盔，一只又湿又沉的靴子和一块手表，讲了3个故事：男人骑了两千里路的摩托车回来看妻子；士兵为了救人，耽误疗伤，肠子流了出来；一个女人在废墟守了7天，终于等到丈夫获救。

我说的时候，史努比就站在直播车边上看着，看完没说话，走了。我问怎么了，他说：“你太流畅了，准备得太精心。我当时看到你的编导给你递着这些东西，我就觉得不舒服，这么大的事儿发生了，不该有这些形式和设计。其实那些东西放在地上，也没有关系，或者你停一下，说，我去拿一下，更真实。”

第二天，在绵阳，我们赶上了6级余震，跳下车，往九洲体育馆跑。那是灾民临时安置点，馆里空空荡荡，八九千人已经安全撤离，只有一个人坐在里头。

我蹲下去问他：“你怎么不出去呢？”他抬起头，是一个三十多岁的男人，黧黑的脸，两只胳膊搭在膝盖上：“我老婆孩子都不在了，我还跑什么呢？”我蹲在那儿说不出话。他安慰我：“你出去吧，这儿不安全。”晚上的直播，我讲了这个细节。又有批评的声音，认为调子太灰色。

那天晚上，罗陈、陈威、老金和我，几个“新闻调查”的同事商量了一下，一起退出了直播。我们要做一期有足够时间的节目，不管能不能播。

第二天在九洲体育馆，几千人从灾民临时安置点回家，我们看着乌泱泱的人，商量“拍谁呢”，想法也一样：“谁都行。”

一对夫妻，男人穿旧的深绿呢子军服，40岁左右，绵羊一样的眼睛，有点张皇。女人挽一桶食用油，拿网兜拎着脸盆。就他们吧，我迎上去。

跟叶哥叶嫂坐车回家，他们家在北川县城边的杨柳坪村一树梨花底下，深山冷，花还开着。房子从后面看是完整的青砖墙，一绕过来，前头全塌没了，地基、堡坎都震坏了，这是叶哥叶嫂在震后第一次见到自己房子，站着，呆看着，手里挽的东西不知觉地落在地上。镜头也那样呆着，谁都不说话，三四分钟。山里非常安静，只有些微的鸟叫，雨落在椿树的叶子上，细密地簌簌作响。

贴身陪伴是最棒的采访

叶哥走进废墟，翻出一样东西，用手抹上面的土灰，抹了又抹，站在那儿不动。我走过去看，是儿子在遇难前一天跟他下的象棋。房梁上挂着一串纸鹤，绿色方格作业本的纸，叠得很笨拙，像大元宝，是两个月前，三八节那天，儿子送给叶嫂的。

地震那天，他家附近四面山摇晃不停，地里干活的女人以为山神发怒，跪下来转圈向四面祈祷。叶哥一个大跳出屋，跃到土豆地里，片刻恍惚后，大叫一声，撒腿往山底下跑。山底下就是县城小学，儿子在上课。路已经断了，房子一样高的石头在路上堵着叶哥从崖上往下连跑带跳，“像疯了一样”，20多分钟到了县城旧城边上。

县城被王家岩和景家岩两座山夹着，最窄的地方只有一公里，路已被埋，巨石下露出压成片的出租车前盖，人们正接力把伤者传出来。他可以回头再找别的路去学校，但犹豫了一下，伸手接住了递过来的一个伤者……

叶哥搬了两块石头，找了只铁锅，把蓄水池前两天残留的一点雨水烧开，泡了碗方便面。他们俩坐在一杆木头上吃，一边跟我说话。叶嫂差不多40岁了，她说：“将来还要生一个我那样的儿子，我一定好好地养育他。”叶哥补了一句：“就像对第一个一样。” 我听见背后有呜咽声，回头看是编导罗陈，他跟他俩差不多大，也有一个儿子。

我们在山上住了下来，陈威搭了帐篷，没自来水没电，也没有手机信号。每天走一段山路，用小碗从一口快干涸的山泉眼舀点水，倒在桶里拎回去，顺便找个有信号的地方给台里打电话。

草姐姐负责片子的后期，“那你们要拍什么主题啊？”她问。我说：“不知道。”以前做节目前，没有一个策划案、一个主题方向，我就本能地不安，可这次我觉得不知道就是不知道。我还挺奇怪地想起一件无关的事——铁凝30多岁的时候，见过一次冰心，冰心问她：“姑娘，成家了没有？”“没有。”“嗯，不要找，要等。”后来，我们谁也没找，就等在原地。

我知道，对叶哥叶嫂，没什么采访可言，问什么呢？我也不想试图劝谁别难过，他们允许我们在旁边陪伴就够了。烧火做饭时，我帮着填点柴。有时候机器开着，很长时间也没人说话，只是柴火噼啪的声音。叶哥叶嫂要是想说话了，我们就听着，有时候两口子商量以后怎么盖房子生活下去，挺有雄心的样子，有时候又沉默着，干什么都没有心思，这就是生活吧，不可能靠喊口号就度过去。

猫狗身上都淌出了人味儿

过两天他们帮邻居打蒜薹，邻家的女人遇难了，只剩父子俩，孩子12岁，叫文超。杨柳坪村88户人家，遇难22人，山村里住的人少而分散，路远，主要靠家族和血亲的纽带，能来的都来了，十几个人。

文超不爱说话，我问他怎么不去山下学校过儿童节，他说不想去。我说：“舍不得你爸吗？”他哭了，拿袖子掩着眼。

打完蒜薹，女人们张罗着吃饭，叶哥从废墟里头几块水泥底下扒拉腊肉，很满意的样子。大伙用石头垒了个灶，找点柴火，拿石片把腊肉外面的灰刮掉，放在锅里煮。水热了，再捞出来，用刷子吃力地擦着肉外头熏的黑焦色，擦完成了蜡黄。我负责切肉，一刀下去，热气直往上蹿，大厚肉片子，透明的油“滋”一声。

叶嫂扭头喊：“你去地里找找有没有土豆。”男人挖了十几颗回来，滚刀切大块，煮，炒。居然还从哪家塌了的梁底下找出一塑料壶玉米酒来，大伙有了一点兴致。

把废墟清一清，露天摆了3张矮桌子，天已经擦黑，村里人舍不得点火，借着麻蓝的天上一点晶明的星光挤着坐，狗在膝盖底下蹭来蹭去，叶哥一边扔点肉皮给狗一边笑：“它好久没见着人了。”

文超的小叔志全是个年轻人，举起了小酒盅：“地震之后第一次这么多人见面，算个团圆酒，来。”这一杯下去，我的胃里像着了火一样。

我们跟他一块去挑水，路上遇到一个不认识的村里人，那人偏过头对我说：“是他把我儿子从土里拽出来的。”志全听了却脸色一黯，不说话，走着走着，拿树枝抽了一下路边的石头。

晚上火堆边上我们才谈这事，他说：“我爱人就是怪我这事，我原来是军人，她知道如果我路上没耽误，去了一定能救出我女儿。”

志全说：“她那天早上说，爸爸，给我买一个冰淇淋，我没给买。我就是后悔，两块钱一个的冰淇淋，我为什么没给她买？”

文超趴在他膝盖上哭得抬不起头，志全摸着侄子的头发：“你爷爷12岁讨饭到这里，才有这个家，你身上流着他的血，不要哭。”

片子里有只小猫，地震后幸存的，刚出生，找不着妈了。我们送他的牛奶，他倒在矿泉水瓶盖里，用食指蘸着，一点一点让小猫舔。吃饭的时候，他右手拿筷子夹菜，左手掌心里托一块大窝笋，给它练牙。“村里人都认为它活不了，你也这么想吗？”我问他。“是。”“那你为什么还养它？”“它也是一条命。”他低头抚摸它。

有些感动是等出来的

我们记录的都是生活里的片断，遇上了就拍，遇不上就待着，在叶哥家门口坐着。有一天在叶哥家坐，听到坡上有人叫喊，“怎么吵架啊？”我们就上去了。

有个老爷子一头乱发，围着快晒成白色的蓝围裙正爬在梯子上，往半塌的房顶铺瓦。底下站着他儿子，正冲他嚷。原来老爷子死活不去儿子家住，非得修自己的房子，还拒绝别人动手。

我问：“您多大岁数了？”他正在气头上，两眼圆睁，手一甩：“没得好大。”村长在旁边做工作，一边乐：“他83。”：

聊了会儿，村长说：“他唱山歌唱得最好。”我哄他：“唱一个吧。”老爷子犟得很：“不唱。”谁说也不行。

后来几天，他还住在半塌的房子里，天光从残瓦上漏一满地。白天也点一堆柴火，跟几只大肥猫围在火边，头发乱蓬蓬，手抄在蓝布裙里，脸映得微红。他耳朵背，也不懂普通话，我每次经过他家门口，就大喊一声“爷爷”，这个词他听得懂，每次都一乐，满嘴没牙。

临走前一天傍晚，村里人都聚过来，在叶哥家坐一堆闲聊。爷爷忽然从坡上下来，人前一站，直接开口唱了一段，唱完了，拔腿就走。弄得我们手忙脚乱，幸好还录上了几句。

几年后说起这期节目，草姐姐才说：“你们当时在四川，第一天拍完传回来的片子，领导看了有点担心，说这样的片子会不会太灰色，干脆让他们回来吧。” 但她没有转告我们，也不干预，日子一天天过去，生活最终从片子里流淌出来，审片的时候，“台长都哭了”。

第二年，还去不去杨柳坪做回访？罗陈做完前期回来有些犹豫：“村子里没发生什么事。”我说，“就拍没事吧。”

柴静的《看见》 第8篇

可惜暂时没有看过，更不了解柴静，所以先说说看见吧。记忆中在很多途径又或者很多时候都听到过关于相信眼睛还是相信耳朵的讨论。其实我不是擅长参加讨论的人，因为眼睛近视，耳朵又有点“散光”，昨天也提到了，除了眼睛和耳朵外，脑子还有水，所以，我只能用心态被“看见”。因为太过被动，所以当有知己的时候，那就类似《你是我的眼》；当有知己的时候，那就类似《把耳朵叫醒》。这样的个性，就成就了我的优柔寡断。金庸的小说看过很多，如果说到优柔寡断，那就当属“无忌哥哥”了，不过很可惜，《倚天屠龙记》还真是没有看过。也许是李连杰给我的张无忌台深刻，所以在“优柔寡断”上我比较贴近的主角反而没有通过文字去更多K透，只记得李连杰帅气的脸庞，以及各种奇遇后更加帅气的身手了。

所以，我也只是看见，突然想起前面的一段话：记忆中在很多途径又或者很多时候都听到过关于相信眼睛还是相信耳朵的讨论。

看见柴静 第9篇

2、别一根签字笔，揣一颗平常心，走遍大江南北，吃香的喝辣的。

3、批评不可怕，对你失望才可怕。

4、人们声称最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福。

柴静和《看见》 第10篇

柴静和《看见》

作者：南方周末记者 李晓婷

发自：广州2013-01-11 10:18:12 来源：南方周末

     标签 柴静 看见 采访 记者

5·12汶川地震，柴静在现场报道。没有主题，没有策划案，只有记录生活里的片断。“遇上了就拍，遇不上就待着。”她和工作伙伴跟采访对象共同生活。这是柴静想要的工作状态。（柴静供图）

柴静的新书《看见》出版不到一个月，印数已过百万。“骂柴”和“挺柴”的两派抓住时机，在网上开打嘴仗，一方指责她“心灵鸡汤，用文艺腔把社会问题简单化”，另一方说“谁不让我喜欢柴静，我就反对谁”。柴静对南方周末记者说：“你是什么样的节目、什么样的人格，就会有什么样的人来看，所以不用分辩和解释。”这是谈到《看见》中的一期节目，又似乎另有所指。她说对自己没有好奇心，在书中写的是自己试图成为职业记者的过程。“这很困难，因为人性本能不欢迎„客观公正‟，总有一些事实想要掩盖或粉饰。我只能说，我尽可能诚实了。” “不要找，要等”

2012年12月21日，在广州方所演讲和签书前几小时，柴静秘密地做了一期节目的采访，她走在坑坑洼洼的地上，脚上沾满泥，摄像在耳机里听到她低声说了一句：靠，还是这个过瘾。

柴静原本设想在中央电视台《新闻调查》做十年，甚至以上。到第六年，她被台里调离。

做完《24小时》之后，接下来是《面对面》。那时柴静并不知道《看见》的存在，也不知道这是在每天中午播出的一档纪录片节目。偶尔看到一期节目，她打电话给《看见》的制片人李伦，要求过去。理由是：“这片子把我惊着了，这年头还有人愿意这么拍电视？”

这期节目叫《古浪冬天的神话》。讲的是一个叫“北京厨子”的人从北京赶往甘肃古浪，救助那里124名患了矽肺（尘肺病中比较危急的一种）的矿工的故事。柴静记得其中的一组镜头：“厨子”张罗了很多宴席，请病人吃饭，晚上回到宾馆，他躺在床上，翘着腿跟记者聊天。

“我很少在电视上看到一个人向电视记者这样袒露内心，这个记者肯定是不着急、慢慢地陪着这个人，陪了很长时间，一块吃一块住，一块在那个穷地方受着冻，才能有这个东西。我就想要这个。”

柴静自己最接近这种状态是5·12地震时在北川杨柳坪的拍摄，不知道主题，没有策划案。她想起铁凝说过的一段往事，那时铁凝30岁，冰心问她：“姑娘，成家了没有？”铁凝说：“没有。”“嗯，不要找，要等。” 那次的拍摄就是“等”——“遇上了就拍，遇不上就待着”。“记者很少跟受访者共同生活，总是带着任务来了又走了，但在那种情况下非得跟他们生活不可。这样，你才能看见雨是怎么从破了的瓦上掉下来，蜜蜂怎么飞来掉在茶水里，你用刀尖小心把它挑起来移走，看它歪斜一会儿，再飞走。这是生活。”

柴静和南方周末记者提起默罗，这是CBS的著名播音员，在“二战”时期德军进占维也纳时有一段即席播报，堪称广播节目现场直播史的开端。显然，他的现场报道也让她沉醉。

柴静最喜欢的是默罗在1940年伦敦遭受轰炸期间的系列报道——著名的“这是伦敦”。“这太了不起了。他根本不需要画面，他的语言就能创造画面。”在车里，柴静开始复述其中一段，窗外车流正拥挤—— 这是德军的第一次轰炸。他的开场白是：这是伦敦，在夜晚，当炮弹呼啸着穿过丛林，丛林也呼啸以对。轰炸过后，他路过一家百货公司，里面的货架很多都倒了，有一瓶黄桃罐头从货架上翻倒，碎了，罐头里的汁液拉得很长，隔很长时间才会掉到地面上，他说，那是全伦敦唯一能够听到的声音。

“电视记者容易犯的一个毛病就是信口开河，一定要把5分钟填满，所以就说一些无意义的废话，但他不是，每一个字都精确地嵌在那里。”

柴静学习的另一个对象是沃尔特·克朗凯特（冷战时期美国最负盛名的电视新闻节目主持人）。她记得他曾经描写的两个细节：

一次是在海军服役，对方大炮打过来的时候他们正在打牌，炮弹几乎击中船身了，发生了很大的震荡，手中的牌撒得满天都是，最后有一张黑桃A斜斜地插在了船板上；另一次是在战争结束之后，他进入荷兰，在装甲车上，士兵除了要接受姑娘们的亲吻之外，还有人们纷纷向他们投掷郁金香花束，因为郁金香都是用铁丝绑着的，他就被一根铁丝正中鼻梁流了血，这是他在战争中第一次流血。

复述完毕，柴静眼睛睁得很圆：“你看，他们不是简单的新闻记者，而是作家，我要向他们学习如何写作。” “以前的我，很可能就追上去了”

报道李阳家暴事件的这期节目播出后，柴静很长一段时间觉得不舒服。

现场是这样的——柴静问：你为家庭做了什么？李阳回答：我一年回来二十天。柴静再问：这是你对家庭做的最重要的事吗？李阳回答：我本来可以回来得更少。紧接着他把问题掷向他的对手：你是一个事业很成功的女强人吧？你也是把工作放在最重要的位置上吧？柴静当即接了招：家庭应该有很重要的价值。该不该有这样的交锋？事后，柴静的朋友牟森问她：“为什么这样？”柴静答：“因为他反问我。”他摇头：“反问不是原因，而是结果，他为什么反问你呢？”

这让柴静开始想：人一定是受到了压力，想要反击，才会反问。但柴静认为自己的反应也很自然，“我是一个女性记者，也做过女子监狱的暴力犯罪调查，知道遭受暴力的女性的心理，自然就有我的价值判断。” 2006年，柴静采访虐猫事件的主角，她质问将虐猫视频传至网上只为牟利的当事人：即使不违法，难道就不用考虑道德？另一次，在做了关于违法征地的采访后，她又在笔记本上写：“太没有道德了。” 现在她显得不那么非此即彼。“就像我们看电影的时候说这是好人，这是坏人，会热泪盈眶或者义愤填膺一样，都是一种刺激，人会因为迷恋这种刺激而把它变成一种模式。记者这个身份就是要把这种模式破除，把情绪变成认知，而不是对它加以判断。” 采访李阳后近一年，2012年的9月，柴静采访了李永波。这又是一个身处漩涡中心的人——在伦敦奥运会上，女羽双打队员于洋和王晓理因“消极比赛”被取消比赛资格，李永波深受舆论批评。他也和李阳一样，语带锋芒，性格强硬。

节目进行到中段，谈到林丹和李宗伟在上海的一场国际邀请赛，当时林丹领先了四球，上海观众为弱者加油，喊“李宗伟加油”，李永波很生气，在赛后的新闻发布会上说：“要是再这样的话上海我就再也不来了，怎么能为外国人加油呢？你们都不爱国。”

如果是过去，这可能会是一个短兵相接的采访，可能会火花四溅。“无非是一些句式，比如„难道你不觉得……‟，„可是有人会质疑……‟用这种否定和质问的方式。有一部分记者是这么做的，观众也会很喜欢，但是我自己现在不会这么做。”

这次柴静换了一种问法：你为什么这么想？李永波用他一贯的桀骜态度开始辩解。当柴静说“体育发展到现在已经有一定水平，观众对于体育文明也有更高的理解”时，李永波的态度忽然松动了。他说：“对，其实喊一喊也挺好的，这对球员在赛场上心理素质的成熟也有帮助。”

“我没有质问他，只是提出了另外一种可能性，其实这种可能性在他心里早就生根发芽了，你把土松一松，这个芽自己就长出来了。”柴静说。

到结尾，柴静问李永波，韩国教练因为奥运会上“消极比赛”被终身禁赛，和你的处境反差这么大，为什么？此时，李永波摘下话筒，一边说“我要赶飞机”，一边快步离开了现场。

以前的柴静，有可能会追上去，“希望你回应一下这件事，在你登上飞机之前还有时间。”这次她没有动。“电视有很强大的力量，剪辑和写稿的时候，对于同样的影像，放在不同的位置上加以解读，都会有完全不同的效果。况且有些问题不一定非要问出来，你留出一些空隙，观众自己会补足。”节目原原本本地播出了这个画面，而在片尾，也照例由柴静做了一段长一分半钟的陈述和解说。

不久后又有刘欢的采访。过程顺利，但结束后刘欢打电话来，希望谈到的一些内容不要用。这部分主要关于他为何退出选秀节目，涉及一些较为尖锐的看法。这本是采访中的重点篇幅，也是节目的新闻点和看点，但节目最终剪掉了这些片断。

在受访者的接受度和观众的接受度两者之间，现在的柴静选择前者。“采访本身有一种傲慢的可能。过去我觉得我就是观众的代言人，要完成他们交给我的使命，但是现在我会首先尊重坐在我对面的人，因为对这个人来说，节目播出后对他人生的影响可能是你不可估量的。最重要的是，即使我不播这些内容，同样应该有自信完成一期质量不错的节目。”

节目播出后，柴静发现刘欢本人很认同，观众也没有不买账：“每个栏目会有自己的观众群，不用你去营造，或是大声喧哗来吸引。你是什么样的节目、什么样的人格，就会有什么样的人来看，所以不用分辩和解释。” “人渣也有人渣的困境”

2011年4月，柴静的节目《看见》做了“留学生机场刺母事件”。最初广为流传的是一个悚动的火车读物式的故事：一个大逆不道的孽子为了钱在机场捅了亲生母亲，舆论一片责骂。

“我们反对这种拙劣的市井传奇，只有简陋的模式，多少是智力上的懒惰。”柴静后来在采访中发现，弑母案无关乎道德，实情是：该留学生患有家族遗传的精神分裂症，幻听和妄想已经持续很长时间，但他和家人、学校都一无所知，或是不愿面对。“我不太相信会有异常的人与事，我相信人人都是亲切寻常，我想找到的就是那种真实。”

药家鑫被执行死刑两个月之后，柴静采访了药庆卫。柴静和节目组的共识是：每天追踪热点新闻，就像大火烧荒——大火一过片草不留，土地焦黑一片，而土壤里的东西关心的人并不多，这不对。他们决定等一等，等大火过去再回到原地。

事实上，节目组曾在一个月前跟药家的人联系，对方表示不想再说什么，节目编导告诉他们：可以，但任何时候你们想说我们都愿意听。柴静认为这个态度很重要：“你尊重他，不冒犯，但是保持关切。” 观众反映这期节目的调子过于悲情，有悖于新闻的客观中立原则。柴”至于客观，“客观不代表没有感情，客观的反面是偏颇，感情的反面是麻木，而客观跟感情从来不相互抵触”。静不理解他们说的悲情所指为何：“是说那种痛苦吗？这是应该的吧，年迈的父母失去孩子，这是人最大的痛苦之一。

柴静对做明星访问一直谨慎，但《看见》里也出现了一些明星，比如姚晨、李亚鹏、贝克汉姆。在《读库》2012年的座谈会上，她跟张立宪谈起此事。张立宪的《读库》有一个原则就是不做显著者，因为显著者的话语权已经太多了，沉默的大多数话语权太少了，而且显著者已经慢慢地不说人话了。

柴静“看见”了什么 第11篇

《看见》好在哪里？概因有三：其一，人们看见了作者不懈的“奋斗”。柴自2001年进入央视，虽然年纪不大（时年25岁），资历浅，又是女子，但她天生一股不服输的倔强，2003年4月，刚到“新闻调查”报到即遇非典流行，立即主动请缨，成为第一位进入病房现场报道的央视记者。2008年5月，四川地震当天，正在美国出差的她立即回国，直接转机成都，并在余震不断的山沟搭起帐篷，与灾民一起亲历抗震救灾日日夜夜。

其二，人们看见了作者创造的“奇迹”。从“时空连线”到“新闻调查”，从“24小时”到“面对面”，再到一套栏目“看见”，短短10余年间，这位留着清汤挂面短发的文弱女子经历并主持了央视几乎所有最有影响的新闻名牌栏目。从一个出生于山西临汾、默默无闻的地方媒体人，迅速成长为活跃在国家电视台新闻一线、全国观众家喻户晓的著名主持人。颇具传奇色彩的经历，自然会鼓舞千千万万同样怀揣梦想的年轻人。

其三，人们看见了作者亲历的种种“故事”。央视是个盛产故事的地方。柴静进入此地后，除亲历并报道每年发生在全国各地的热点焦点事件，还会和人们感兴趣的央视各名牌栏目、各新闻采访编辑团队相伴，并与大名鼎鼎的陈虻、时间、崔永元、白岩松等成为同事，10余年间种种曲折故事，经作者生花妙笔描述，自然会引起读者兴趣。

当然，除看见这些外，也有人别具慧眼，“看见”了柴静的另一面。凤凰卫视记者、人称“战地玫瑰”的闾丘露薇在一篇“探讨电视记者专业素养”的博文中，对柴静的采访方法及表现提出质疑，认为“如果一个记者做新闻只关心新闻中的人，那就变成了一个单纯的倾听者，这是不称职的”。与柴静同样供职央视、也当过主持人的董路，则从书中“看见”了柴静的“表演”和“装”。董称，柴静的成名“依托于央视平台和老男人饭局”，并认为其采访依靠以情绪为主的表演，“和于丹之间就差一本《论语》”。

新闻报道究竟应该以人为主还是以事件为主？这是一看似截然分开实则无法分开的问题。人，当然只能是事件中的人，事件，也必然是围绕人所发生的事件，二者怎么可能人为隔上一层屏障？至于以人为主还是以事件为主，恐怕还得因时因地而异。事件重要则以事件为主，人物重要则以人物为主。或者，人们更关心事件，则以事件为主；人们更关心人物，则以人物为主。没有必要将人与事人为割裂甚至对立起来。

至于董路对柴静的不以为然和讥言讽刺，在旁观者看来，似乎带着些许醋意。作为电视主持人，既然与被采访者共同出镜，一起完成全部新闻，其言谈举止自然要注意分寸，采访时亦须做出必要的克制和修饰，至于这是否就算“表演”和“装”，那也真是见仁见智的事。

好在柴静对别人的议论似乎并不在意，仍然随性而专注地到各地签售并继续做自己的节目。她曾如此解释自己的名字，“柴静，火柴的柴，安静的静。”

詹国枢

全国政协委员、人民日报海外版原总编辑。