开展经典诵读的几点体会

开展经典诵读的几点体会（精选14篇）

开展经典诵读的几点体会 第1篇

开展经典诵读的几点体会

武安市午汲镇大贺庄学校 胡亚君

在这五千年的文明史中，古诗文是中华民族文化的精髓，是中华民族人文精神的结晶。人文精神对学生感情的感染、人格的熏陶、习惯的养成、语文素养的提高等都有着十分重要的作用。经典是人类文明的积淀，诵读祖国优秀的传统文化，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让我们在读经诵典中养德行，学会了做人，它不仅丰富了我们知识，提高了我们的学习成绩，更重要的是教会我们怎样做人，它像丝雨一样润物细无声地泫润的我们的心灵，使我们良好的行为习惯和优秀的道德育品质也自然形成，同时了增强民族自信心和自豪感。

因此，在老师的指导下，同学们直面经典，诵读经典，感受经典，仔细回味，接触经典的每一个人都受到了不同程度的影响，我们惊喜的感受到开展经典诵读后带给我们的喜悦。

一、孩子的语文素养提高了

《语文课程标准》指出：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教育的重要内容，不应把它们当作外在附加的任务。应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。”显然，在语文教学中，培育人文素质的基本途径是“贯穿于日常的教学过程之中”，基本方法是“熏陶感染，潜移默化”。

我校非常重视经典诵读活动，为了提高孩子们的诵读兴趣，特制作了过级奖牌。分别是铜牌、银牌、金牌、小学士、小硕士、小博士。为开展这项活动打下了良好的基础。

自开展“经典诗文诵读”活动后，我欣喜地发现孩子的语言表达比以前更流畅、更风趣了。学生对经典一遍遍地诵读，每一遍都是一个感知过程。在反复诵读中，诵读的水平在步步提高，学生的理解、体会也层层加深。“书读百遍，其义自见”就是这个道理。孩子在朗读水平大面积提高的同时，形成了良好的语感，对语言的感知和理解能力也大大提高。其次是知识面的扩大。俗语说得好：“读书破万卷，下笔如有神”，“厚积薄发”。只有积累丰富的语言素材，才能“厚积薄发”，“下笔如有神”。我们可以看出孩子天天在进步。

二、道德修养得到了完善

经典诵读是进行青少年思想道德建设的有效途径。《弟子规》、《三字经》经典故事讲述了许多社会伦理、道德规范、人生哲理等，在诵读期间，孩子逐渐改变着自己的生活、学习习惯。儿童最善于模仿学习，久读经典，最易受到熏陶，他们会以古人为榜样，学习古代圣贤的品质，更加自觉地规范自己的行为。随着诵读活动的开展，逐渐培养了孩子良好的行为习惯，儿童心地善良，性格温和，举止文雅，乐意与他人交流、合作。在家里，她们总对爸爸妈妈、爷爷奶奶大声说话，和外人接触，却像只小绵羊，人家问什么，就答什么，甚至不答。自从读了经典以后，孩子知道了以前那样做，真是太没有礼貌了。如《弟子规》中的 “长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。”可见，经典能使孩子养成良好的行为习惯。

三，朗读诗文的能力提高了。

老师以适当的语言，创设意境，唤起学生的情感，再配以古筝或琵琶曲，把

学生带入情境，然后让学生反复吟咏，逐渐拉近与诗人的情感距离。《江畔独步

寻花》《游园不值》可配以节奏明快的名曲，《送孟浩然之广陵》可配以节奏舒

缓、抒怀的古筝曲，《示儿》《闻官兵收河南河北》则配以激昂的琵琶曲。感悟

意境，重在启发学生的联想和想像，从而进入诗句所描述的景象，体会诗句所表

达的境界。如“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟，儿童散学归来早，忙趁东风

放纸鸢。”如此生机盎然的景象，如此浓厚的生活情趣，单就字面的理解是不够的。可以通过配乐朗读，听录音、看插图等，结合学生自己的生活，展开联想，想象诗中各种景物，所组成的画面：村庄的周围，青草茵茵，黄莺飞舞，河堤两

岸的杨柳在微风的吹拂下轻轻摇摆，放学归来的孩子们在这诱人的春景中，悠闲的放起风筝，各式各样的风筝在春风中翩翩起舞。多么迷人的景象！多么惬意的情调！如此优美的乡村春景飞进了学生的脑海。此时让全体学生起立，倒背双手，闭上眼睛，一起朗诵全文。学生早被诗中的美景所陶醉了，读起来更是声情并茂。各语文老师经常指导学生诵读的方法，如节律朗读法、诗情画意结合法、节奏诵

读法、据谱填词演唱法、速读法„„可根据学生各自的特点，选择自己喜欢的方

法，能记住即可。当然古诗文吟诵必须保证时间，要时时诵，天天记，这是保证

诵读质量、进行大量积累的前提。笔者在实践中就向学生提出了“天天读古诗，早晚十分钟”的口号，并开展了“四个一”的古诗文诵读活动。即一周一节诵读

课、一月一次活动课、一学期一次赛诗会、一年一次古诗文读书节。

大量的吟诵丰富了学生的语言积累，使他们吸收了古代语言的营养。尽管有

些内容一时难以理解，但也为学生今后的学习、领悟提供了语言材料。特别是通

过大量的反复的吟诵，使学生感悟到了古诗文“温柔敦厚”的语言特色，并逐渐

内化古诗文中高尚的思想道德、健康的审美情趣、正确的价值观念、积极的人生

态度，提高了学生的人文素质，同时使他们的文化底蕴日渐厚实。

由此可见，中华经典文化博大精深，源远流长，影响和教育了我们每一个人。

看着孩子们在经典中获益，我相信，孩子在完善自身人格修养、提高文化品位的同时，必将自觉地承担起传承中华文明、弘扬民族精神的历史重任。

我校的“经典诵读”活动正在逐步走向深入，正在引起学校的由内到外的变

化，对好的校风班风的形成，学校文化建设，学生成长等都起着重要的作用。为

了让更多的学生接受更多的更丰富的国学经典文化熏陶，学校将把此项活动继续

开展下去，不断总结经验教训，把此项活动搞得更好！

开展经典诵读的几点体会 第2篇

㈠多听 孩子的听觉和模仿能力极强，只要坚持让孩子多听标准的中文朗读练习，他们就能够主动模仿。开始学习时，孩子可以含糊跟读，经过半年的学习后孩子对每篇课文，只要多听几遍，就可以跟读了。

㈡播放录音

孩子成为班里的诵读之星与我们在家播放录音带也有很大关系（只需播放，不一定要有意识地听）。基本上听的遍数越多，孩子的跟读能力越强。充分利用孩子无意识的、直觉学习能力，是基于孩童学习的脑科学原理。我们经常会发现：我们大人正在看电视或听录音，他（她）们会突然跟着冒出一段台词或歌曲或者双唇翕动、念念有词。因此，我坚信给孩子听最好的，以后说出的就会是最好的，听得越多，诵得越好。

㈢坚持听、跟读、诵读、背诵的过程，在整个过程中只求熟读，不求甚解。

段佳宇曾经在幼儿园通过直映认字识得2000个汉字，但不一定都懂意思。在生活实践中可以发现孩子可以根本不需要了解任何意思就可以熟读成诵，偶尔问“是什么意思”之类的话也只是问问而已。大声跟读是关键环节，通过一定量的听，然后跟读，最后熟读成诵，一般读书声音越大，学习效果就会越好。有一点特别要注意的是：会背是大声诵读的自然结果，多读了，自然就会背。因此抽背其实是一种促使孩子熟读的手段而已。

㈣不必要刻意纠正孩子的发音。

刚开始时孩子们跟录音读的声音一定是含糊不清，可是只要坚持听标准音，不到一年时间，孩子们跟读的声音就会是清晰准确了。

㈤配乐学习对中文经典诵读的重要作用。

通过背景音乐让参与经典诵读的孩子能快速进入安静的学习状态，可以让其清晰准确感受中文经典内容的意境和韵味，配以一定的动作和表情让孩子乐此不疲，背诵轻松，而且遗忘率低。他母亲常常一边播放瑜伽音乐，一边练习瑜伽，孩子则在一边诵读，效果不错。

㈥中文经典诵读同样可以让英文经典诵读学习受益。

以中文优先、中文为主。在中文经典的诵读中，孩子们可以养成良好的听读习惯，这无疑对英文经典的学习也有很大的帮助。学习好“中文经典”对于每个中国孩子来说是人本，只有真正掌握了自己国家语言文化的人，才能更深入地学习别国的语言文化。

三年多的陪读经历，给我太多的感动和反思。感动是因亲自参与陪读的实践，从孩子的童真初善的表现而收获良多；反思是以前很多约定俗成的教育观念值得反思。希望能与各位家长朋友交流讨论，进一步提高作为家长的自身教育素质。

段锐

关于儿童经典诵读的几点思考 第3篇

思考一:何谓“经典”?

说到“经典”, 许多人一直以为就是指“唐诗”“宋词”“四大名著”之类的中国优秀的古诗文。其实不然, 这样的“经典”只是狭义上的, 我们可以称之为“国学经典”。广义上的“经典”, 《现代汉语词典》中解释为“传统的具有权威性的著作”。从这个意义上来说, 传统的具有权威性的著作不仅仅是指中华优秀古诗文, 还应该包括更广泛的优秀的作品, 如经典的现当代文学作品。所有的古今中外的名家名篇都应该排在“经典”之列。给“经典”这样定位, 我个人认为才比较合理。

思考二:儿童为什么要诵

“经典”是博大智慧和美好情感的结晶。从我多年的教学实践来看, 诵读经典, 能陶冶学生情操, 提高学生的文化品位和审美情趣;能拓宽学生的心胸与视野, 丰厚知识储备;能增加语言积累, 提高语言表达能力, 促进学生在意、境、情、美、趣等方面受到熏陶, 由此获得深刻的教益。但凡有所成就的人无不在童年时期背诵了大量的经典诗文, 如:茅盾小时候曾背过《红楼梦》, 鲁迅也在儿童时期背过《纲鉴》, 杨振宁背过《孟子》

1.开阔视野, 塑造健康人格。

古话说:“书中自有黄金屋, 书中自有颜如玉。”虽说这是受当时“万般皆下品, 唯有读书高”思想影响所产生的偏见, 但读书可以增长知识、开阔视野、陶冶情操, 却是毋庸置疑的。而经典之作更是内容丰富、思想深刻、有较高的艺术水准。比如:《红楼梦》这部巨著, 主要描写了清朝贾、王、史、薛四大家族衰亡的经过, 内容包罗万象、五花八门。可以说, 《红楼梦》就是一本百科全书, 而它的文学价值更是高不可及。我们知道, 文学对人性的塑造有着不可估量的作用。优秀文学作品表现出来的丰富的知识、高尚的情操、坚强的意志, 无不对儿童产生着潜移默化的影响。所以, 诵读经典对塑造儿童健康的人格有着至关重要的作用。不读经典, 怎么领略“大漠孤烟直, 长河落日圆”的壮美?不读经典, 怎么知道“天下为公”的理念?不读经典, 怎么理解“宁为玉碎, 不为瓦全”的风骨?

2.丰富语言积累, 积淀文化底蕴。

语言积累是语文素养中的一个重要方面, 而丰富语言积累最有效的途径就是诵读经典。《论语》中就有许多成语、格言警句, 例如“诲人不倦”“温故知新”“人无远虑, 必有近忧”等。只有熟读成诵, 这些精美词语和文史典故才有可能内化为自己的语言。“胸藏万汇凭吞吐, 笔有千钧任翕张”说的就是这个道理。一言以蔽之, 诵读经典能有效地提高儿童的听说读写能力, 能切实提高儿童的语文素养。

思考三:儿童应该诵读哪些经典?

首先, 儿童应该诵读一些优秀的中国古代诗文。中国优秀的古诗文意存高远, 可以提高儿童的文化品位, 培养儿童的优雅情怀。先秦散文、楚辞、汉赋、唐诗、宋词这些都是儿童诵读的范围。至于蒙学读物, 应该有所选择。我个人认为, 《三字经》《弟子规》《声律启蒙》等可以有选择地让儿童诵读, 但《千字文》《百家姓》等则没有必要让儿童诵读。

其次, 儿童应该诵读一些优秀的中国现代诗文。这里的中国现代诗文主要是指中国现当代的一些优秀的小说、散文、诗歌、剧本等, 如鲁迅的《从百草园到三味书屋》、朱自清的《荷塘月色》、郁达夫的《故都的秋》、曹文轩的《草房子》等。

再者, 儿童应该诵读一些优秀的外国诗文。儿童诵读的内容不可只局限于本民族的, 还应该包括外国的优秀经典读本。小学语文教材里选择的外国诗文并不多, 所以我们要通过课外渠道引导学生诵读一些外国经典, 如《格列佛游记》《爱的教育》《海底两万里》《丑小鸭》等。

思考四:儿童应该怎样诵读经典?

(一) 方式:重在诵读, 旨在积累。

儿童诵读经典的主要目的在于积累。根据“直面经典, 不求甚解, 熟读成诵, 终生受用”的理念, 以及儿童智力发展的特点, 教师不必过多讲授, 要把时间还给学生, 把重心放在诵读和背诵上, 让他们大量地存储经典篇目。今后随着知识的不断增加和生活阅历的不断丰富, 学生会逐渐理解、逐渐感悟的。

在开展学生诵读活动的同时, 教师要把握经典的核心精神, 结合当今的教育要求, 引导学生改善言行举止, 提高人格修养。

(二) 时间:“课堂教学”与诵读经典”并存。

1.学校每周安排一节诵读欣赏课。在这40分钟里, 教师或指导诵读方法, 或推荐新书, 或与学生一起欣赏名篇佳作。这不但能提高学生的文化品位和审美情趣, 而且能激发学生的诵读兴趣。

2.抓好每天的早读、午读时间。早读可以诵读课内课文, 午读可以诵读课外古诗文、现代经典著作, 每周两三千字, 一学年累计可达八万字左右。

3.利用双休日、节假日和晚上的时间, 让学生自由阅读。

开展古诗词诵读活动的几点做法 第4篇

一、创设环境，引入诗境，激发诵读兴趣

开展任何活动都需要用环境来烘托渲染，特别是对于小学生来说，直接的感官刺激是十分必要的，也是十分重要的。于是我们就从校园和班级文化建设方面做文章。首先，我们发动各年级学生搜集一些古诗文卡片，也就在搜集的过程中让孩子们潜移默化地与诗画近距离接触了一回。师生精心挑选几张诗画卡片，布置好了贴在教室的墙壁上，取名“我与古诗交朋友”。光几张诗画卡片还不能激起同学们诵读古诗的兴趣，我们又在黑板报上开辟了一块“古诗苑”栏目，每两个星期就写上一首带有拼音的古诗便于学生诵读。因此，每个学生每个月最起码可以诵读两首古诗。其次，在校园的走廊上、墙壁上悬挂关于读书的名言警句和古诗文装饰画，张贴名人读书的图画、小故事，让读书口号深入人心，读书名言铭记在心，学生耳濡目染，受到熏陶。再次，我们还积极创设古诗文诵读的物质条件，学校成立“古诗文阅览室”，每天中午向学生开放；班级成立“班级书架”，可随时借阅；要求家庭备有“小书架”，闲暇时，手捧古诗文，让古诗文成为学生的良师益友。

二、紧握时间，紧扣主题，拓宽诵读途径

诵读活动的成效不是一朝一夕就能显现的。为此，我们本着“持之以恒，树立信心”的诵读理念，坚持每天清晨诵读10分钟、午间诵读5分钟、放学前诵读5分钟。保证每天至少30～40分钟的诵读时间。晨会和班会是很好的开展诗画活动的时间。我们把每周四的晨会定为“美文诵读”晨会。而双周的晨会我门会向学生推荐一首古诗以及简单地介绍一下古诗的作者，单周的晨会则由两到三个学生来交流一下最近自己背诵的古诗文。通过一学期的坚持，同学们对于背诵古诗文的激情大大提高。

在学校，如何让学生被古诗文所吸引，真正做到“乐读”、“美读”呢？我们紧扣主题还精心设计了许多活泼有趣的活动形式，引领孩子们在玩中、在乐中诵读。如根据安排好的诵读时间，开展各种形式的朗读，有轻读、朗读、领读、引读、接龙读、师生配读、男女生对读等，方法灵活多变。实践证明，“多样诵读”可以大大激发诵读兴趣，学生们在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美、节奏美和韵律美，从而亲近并热爱母语，景仰祖国悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。

在活动的开展途径上，我们以课外、业余为主，鼓励学生参与，并和每天的班级评比挂钩，以激励学生。

1.听。即听广播，听录音，利用课间、午间休息时间，学校播放古诗，供学生欣赏；开设校园之声诗文小广播，由学生主持，播音。

2.看。即通过宣传栏、黑板报、诗文图展等形式，让学生随处可欣赏到古诗佳作名句，在有意无意之中将古诗记住。

3.读。每天拼时间，组织学生朗读或自由诵读。每天一二十分钟，日积月累，孩子的文化修养、文明程度都会大大提高。

4.抄。让学生做诗文卡，办手抄报等。

5.画。即在古诗文诵读活动中，可以尝试让学生用图画表达与诗歌相同的意境。诵读中引入图画，让学生通过直观的图画，强化对诗的理解，使他们更深刻地领悟到诗词中用字的传神和内在的精髓。学生们自己通过设计画面，动手绘制，比起单纯地阅画，更能调动他们学诗的积极性。

6.讲。学生在背诵古诗的基础上，讲解古诗的大意和所描绘的形象，讲诵读的感受、心得和体会。

7.演。即根据古诗文的部分内容故事性、可表演性强的特点，学生们把诗词改编成课本剧，再现古诗文的意境并展开丰富的联想，理解诗意，充实内容。

8.赛。即班级、年段、学校逐层举办古诗诵读比赛。

9.创。即为激发孩子们的创作欲望，鼓励学生自己尝试创作诗歌、通过“星星诗会”、手抄报、广播台、推荐发表等方式给学生提供抒写生活、抒写感受的舞台，激发孩子们的文学创作爱好和文学创作欲望，评选出“小诗人”。

三、加强互动，开展活动，拓展诵读空间

1.亲子互动。为了让孩子在这一活动上保持热情，我们动员家长一起参与到其中。让家长在家督促孩子诵读，首先要做好家长沟通工作，使学校教育与家庭教育有机结合。在开学初的家长会上，我们向全体家长宣传了本次活动的内容意义与方法，赢得了家长们的认同与支持。实践最后的结果也证明这一环节的重要性。活动过程中，家长和老师都须保持高度的信心和热忱。有些家长不但热诚监督，而且真的和小孩一起读、背，互相考试比赛，虽然很多时候都是大人输，但大人也因此而受益。

2.生本互动。学生和文本的互动意味着诵读活动的开始，也是古诗文诵读中的核心环节，没有生本之间的互动，就不可能有对语言文字的感悟、理解、思考。学校要求学生建立古诗词诵读本，方便收集、背诵古诗，定时交流，定时检查，督促学生认真参与活动。

3.生生互动。小学生的个体阅读行为固然很重要，但毕竟年龄较小，自控力较差，个体阅读往往不能坚持长久，阅读的兴趣也会逐渐消失，如果把他们放在一个有组织的阅读团体中，在活动中加强学生与学生的互动交流，其效果不言而喻。活动的形式活泼、丰富、灵活多样，交流阅读心得、汇报阅读成果、开展各种竞赛活动等，使得课外阅读向纵深发展，学生的阅读技能得到提高。

4.师生互动。“给学生一杯水，教师要有一桶水”。要求学生诵读古诗文，教师首先要率先垂范，热爱古诗文，为学生树立榜样，更要有针对性地指导学生开展古诗文诵读活动。教师和学生共同诵读，交流感受，可以和学生更好地进行心灵沟通，营造民主、平等的师生关系，对学生诵读的激励作用也是无比巨大的。

开展经典诵读的几点体会 第5篇

“白日依山尽、黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼……”，一阵阵稚嫩的诵读声从河津市第四小学阶梯教室传来。2012年5月29日上午，河津市教育局教研室小学组在这里组织了全市小学生经典诵读大赛，参赛单位包括市直四所小学、铝基地四所小学、中心校九家代表小学共十七个单位代表队，诵读内容包括必读课文五篇《女娲补天》《燕子》《惊弓之鸟》《太阳是一家》《我爱故乡的杨梅》，自选篇目为三年级国学经典诵读教材。本次大赛各个学校都很重视，也花了很多的功夫，服装、化妆、道具、多媒体课件及背景音乐都很到位，展示了各个学校的不同风格和水平，我作为评委参加了这一活动，在比赛中产生几点感想，在此和大家做以交流。

一：小学生经典诵读应以“诵”为主，展示的是学生

面对博大精深的中国经典诗文，我们常常被它深刻的内涵、高远的意境、丰富的哲理所深深震撼。作为小学生，要让他们爱上经典诵读，一定要在形式上让孩子们理解并逐渐的喜欢。清代古文家曾国藩谈到自己的诵读体会时说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”可见，诵读不仅要声音洪亮，疾徐有致，还要眼到口到耳到心到，全身心地投入，从诵读中体会节奏感，品味作品的情趣和神韵。小学生经典诵读内容大多为大家所熟知，如：《春晓》《绝句》《梅花》《静夜思》《天净沙 秋思》《望月怀远》也有《千字文》等等，在诵读中，要体现不同古诗词作品的意境美和韵律美，不能千篇一律，或一味地儿歌式的唱读，或一味地老气横秋般的背诵，都不能表现新时代少年儿童对经

典的理解和诠释。

诵读的节奏把握以及意境的传递直接反映了老师对经典诗文的讲解水平，与其说我们是在看学生表演，不如说是看教师的课堂教学

艺术展示。

谈到诵读，南宋朱熹的看法是，“要读得字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘”。因此，“诵读”强调的是原文背诵，而不应改编。才此次比赛中，有的代表队把诵读篇目编排成类似于课本剧，课本剧注重的是表演允许改编，但“诵读”强调的是“诵”而非表演。同时也存在老师的表演、旁白过多的问题，没有突出学生的主题位置，这与新

课程理念“以生为主”背道而驰。

二、注意创意和编排，高效表现“诵读”内容

舞台是一种艺术展示，因此需要创意和编排，这些都需要提前设计和构思，而不是简单的拼凑和串联。比如《太阳是一家》背景图片是太阳下面一大片的向日葵，配上背景音乐，诗歌中，老师和学生一问一答，相映成趣，即表现了诗歌的内涵和情趣，同时体现了融融师

生情的和谐关系。因为是比赛，所以大家都比较重视，在道具上花费了很多功夫，但如果道具没有为“诵读”服务，就是一种多余了。比如诵读的是古诗文，每个孩子却拿着一把民族舞粉红色扇子举在胸前，扇子和古诗文

没有任何联系。

在前后串接上更应该环环相连，用串词过渡的浑然天成。我欣喜地看到有个学校把整个展示分成三个篇章，第一篇章《咏月篇》、第二篇章《传说片》、第三篇章《铭志篇》，整个展示有报幕、有前序，有串词、有尾声，非常的完整、讲究，同样的师生人数却编排的场面宏大，气势夺人，师生的精神面貌朝气蓬勃，让观众过目难忘。反之，缺少案头准备的代表队诵读内容凌乱无序，开场突兀，结尾突然，没有体现出舞台艺术的美感，也没有让学生从诵读中学习和享受到经典

诵读的魅力。

在8分钟的规定时间中，如何编排诵读内容，让学生有收获，让观众有新意，这也是案头准备的工作。如果一个节目全部都选《静夜思》《春晓》这样的幼儿园小朋友都耳熟能详的篇目，还在舞台上反复诵读好几遍，对小学生而言失去了学习的意义，对观众而言失去了欣赏的意义。因此，从选材上应该有效利用8分钟，选择学生没有学过的经典，有利于舞台表现力的作品就非常的重要。

三、诵读要与时俱进，避免陈词滥调

新时代的诵读要语气自然，情感自然，不能向舞台剧和话剧演员一样一板一眼。在此次比赛中，多数学校都能推陈出新，比以前有了很大的进步，但还有个别少数的学校，依然如几十年前的样板戏一样，声嘶力竭，动作老套，节奏死板，无非是“举手”“振臂”“昂头”“下蹲”，说明我们的教师缺乏与时俱进的精神和学习的经验。有一个代表队就做得很好，三位老师分别和三个队的学生，用自然舒服的语调诵读，而且还和学生有非常轻松、自然地眼神、肢体的交流互动，仿佛让人看到了课堂上正在上课的画面，给我留下了深刻的印象。比赛是一种交流和学习的机会，因此我希望学校和老师抱着谦虚的态度互相取长补短，为自己的教学和下次活动积累经验，而不是只盯着名次，歪曲比赛的目的和意义。

开展中华经典诵读活动心得体会 第6篇

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，显然，“淡泊”、“宁静”是“明志”、“致远”的必要条件，而“明志”、“致远”则是“淡泊”、“宁静”的最终目标。诸葛亮在“书”中强调：“学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”就是说，立志于学、静心求学是手段和过程；养成学问、增长才干才是目的。诸葛亮当年“躬耕于南阳，苟全生命于乱世，不求闻达于诸侯”，可谓“淡泊”、“宁静”之极。然而，其心忧国家，有澄清天下之志，并为此做了长期的不懈努力，让雄才大略的刘备生出“犹鱼之有水”之感；助刘备联孙权抗曹操，成就帝业；辅刘禅励精图治，鞠躬尽瘁，死而后已。由此，我们不难看出诸葛亮一生对“致远”的执着。

很久很久以前，很在意这些。做了，就想得到人家的认可。是什么东西来表明人家的认可呢？应该是各种各样的荣誉吧。没有这样那样的荣誉证明，怎么证明你做得好呢？年轻人这样想问题，应该是可以理解的。随着岁月的流失，慢慢看淡这些花花绿绿的证书了，但那个时候看淡这些多多少少有点勉强。后来，有朋友先借我一本《学会宽容》给我，后来又借一本《学会放弃》，当然还真想不通，对什么都能宽容吗？什么都放弃了，还有自己吗？想不通归想不通，但还是看完了。学习了，当然就有进步了。长江后浪推前浪这恐怕是亘古不变的真理，明白了，也就坦然了。

开展支部活动的几点体会 第7篇

开展支部活动的几点体会 陈尽染

基层组织是参政党的“细胞”，只有加强基层组织建设，才能使“细胞”健康，参政党才有活力。开展好基层支部活动，是参政党加强基层组织建设重要载体。为此，我们民革安徽省淮南市第四支部，致力于在实践中探索开展好基层支部活动有效途径，通过开展学习讨论、走访慰问、参观座谈、课题调研、节庆聚会等活动，来加强沟通、增进了解、统一思想、提高认识，使支部增强凝聚力、提升参政力、扩大影响力。开展好基层支部活动使之富有成效，我们的体会主要是： 1.重视主题立意。作为参政党基层组织。开展活动不同于一般社会团体，更应彰显参政党意识，具有时政敏锐性。例如今年正值庆祝中国共产党成立90周年，又适逢纪念辛亥革命100周年，对此我们立足民革参政党自身特色，结合淮南本地红色文化资源，统筹考虑来整合这两大纪念活动，使之有机统一于我们支部开展的活动中，最终确定主题立意：选定在今年4月5日清明节，前往淮南新四军纪念林景区，开展以“缅怀革命先烈，传承民族精神”为主题的纪念活动，旨在引领大家更好地“立足本职岗位，服务奉献社会”。因为活动主题鲜明、立意深远，开创了淮南民主党派工作先河，得到相关部门大力支持并提供帮助；新闻媒体也安排记者跟随采访、及时报道，活动产生了良好社会影响。可见，基层支部活动主题立意的定位，直接关系着活动开展的品味。这就启示支部活动组织者要注重加强学习修养，提高自身政治素养，以准确把握时代脉搏，确立鲜明的活动主题，体现深远的活动立意。

2.获取社会支持。作为参政党基层组织，活动经费紧张又没有太多资源，开展活动常常面临着很多现实问题，需要获得社会相关部门给予人财物等各方面支持。

例如，我们支部曾以“农村老年人养老问题”进行专题调研，前往3个乡镇，都得到当地政府的大力支持。记得第一次去淮南市山南新区史院乡，乡政府专门安排车辆让分管副乡长来接我们前往，为我们的调研活动提供一系列热情周到服务。又如，今年支部清明节活动，新四军纪念林筹建组刘德文同志（原淮南市委副秘书长）亲自送来有关介绍新四军纪念林景区的资料，让我们去开展活动之前，能对新四军纪念林加以了解，形成理性认识基础上再去参观，会有更深刻的感悟体验。年近古稀的他在清明节活动中全程陪同，一路饱含深情为我们讲解，并帮助安排解决交通用车、餐饮等一系列实际问题。再如，一些部门领导同志，常常对我们支部开展活动环节细节安排方面提出中肯的建议；市、区委统战部负责同志，百忙中帮忙联系相关部门，节假日舍弃休息外出机会，亲自参加，陪我们一路同行。

这些都让我们支部党员感动难忘，大家真切地感受到我们基层组织所受到的重视、所得到的支持。基层组织开展活动，要想获得社会各方面的支持，往往是凭借着支部党员个人的社会影响力。这就启示我们：只有平时注重为人处世，脚踏实地，求真务实，努力服务奉献社会，善于沟通，交流合作，有所作为，才能提升个人的社会影响力，才能建立起社会支持系统，才能为支部“走出去”开展活动提供更多的平台和机会。

3.注重实效延伸。作为参政党基层组织，开展调研活动是参政议政、建言献策的重要途径。为此，我们支部曾就“中小学生心理健康”、“早期教育”、“农村老年人养老”等民生问题进行社会调研，广泛听取民声，反映社情民意，撰写提案、调研报告，彰显出我们支部所具备的理论素养和参政议政能力。例如我们支部曾就《抓住教育最佳期，重视实施早期教育》做区政协大会发言，受到充分肯定，得到中共田家庵区委、区政府的高度重视，对推动早期教育的发展起到了积极促进作用。目前淮南市田家庵区早期教育蓬勃发展，特别是少儿艺术方面，已成为这个区在全国乃至世界的“文化品牌”、“城市名片”。

我们支部党员同志在开展调研活动平台上，发挥特长技能，主动关注民生，服务社会。如在针对“农村老年人养老问题”专题调研中，当了解到农村敬老院老人安防应急方面尚属一片空白时，作为淮南市安防应急中心的负责人，党员王军同志当即就表示个人捐赠价值数千元的“养老安防报警”设备。这套设备安装投入使用以来，为敬老院老人安度晚年增添一道具有高科技含量的安全保障。这一善举为我们支部调研活动走出了建言献策的层次，为改善民生做了一件实实在在的大好事，得到一致好评，延伸了支部调研活动实际效果，提升了我们支部的社会声誉与形象！

4.关注细节安排。细节安排往往会影响活动效果，甚至会决定成败。因此，基层组织开展活动，有关细节安排方面需要关注，不容忽视。

支部每次开展活动，我们支委会都要事先召开专题会议，筹划活动具体环节安排，诸如活动相关支助单位的联系、活动宣传横幅的制作、活动所需物品的采购、年迈体弱老党员的接送等等，事无巨细，尽可能周全考虑，明确分工，各尽其能，落实责任到具体人。最大限度地激发每个参与者的积极性、主动性、创造性，使支部党员在参与活动中，群策群力，潜移默化认同归属感，增强凝聚向心力。

为了使支部同志尽可能参加支部活动，我们采取提前打电话、发短信、登门走访等多种方式，反复阐明活动意义，印发相关活动资料，提升理性认识，以便提前做好准备安排。对个别因工作单位难以调班的同志，我们出具盖有党派公章的支部活动证明，与所在单位负责同志联系，帮助党员请假。对于年迈行动不便难以参加或外出不在本地的同志，我们及时联系他们家人，介绍支部活动情况，传递、分享支部活动收获。每次活动结束后，我们支委会及时总结，汲取成功经验，反思遗憾教训，撰写成文，归纳存档并报送相关部门。同时我们也注重引导支部党员交流感想，提升认识，付诸于实际的行动。

诚然，如何开展好基层支部活动还受很多因素影响制约，如支部委员会班子建设、支部内部的团结和谐，与其他党派支部的合作等等，是一个看似简单实为复杂的系统工程，惟有立足本支部实际，不断探索实践，开拓创新，才能与时俱进开展好基层支部各项活动，更好地推动民革事业的蓬勃发展。

国学经典启蒙诵读的几点做法 第8篇

一保证诵读时间, 让诵读成为习惯

学校经典诵读的主阵地是早上的20分钟诵读时间。由于低年级学生在识字方面存在较多的困难, 学期初期让学生每天早上利用20分钟的时间熟悉诵读内容:先把前一天的内容复习一遍, 再把当天的诵读内容领读一遍。接着, 调动学生积极性, 借助拼音自己尝试读后面的内容。让识字量多的孩子成为“小老师”领着学生读。低年级学生争当“小老师”的积极性很高, 在争当“小老师”的过程中, 大部分学生已经熟悉了整本经典诵读书的内容。如此往复, 学生就会养成一到学校就开始诵读的良好习惯。学期后期, 教师重点指导诵读的语气、语感, 对某些咬字不清、发音有误的学生重点指导。

二指导方法多样, 让启蒙诵读快乐自信

1. 示范法

对于低年级学生而言, 许多国学经典的内容需要反复示范。示范要素有:读音示范、朗诵示范、仪表示范。读音示范主要要求学生咬字清晰、字正腔圆地讲普通话。朗诵示范主要是通过学生听教师的语感语气, 模仿教师朗诵的轻重缓急、停顿虚实, 慢慢体悟。仪表示范主要是让学生在坐着或者站立时, 挺胸收腹, 姿态美、发音响亮、表情自然。让学生看到老师一丝不苟地美美地吟诵时, 学生自己就会产生美的体验, 愿意跟着老师学习国学经典。

2. 标记法

在诵读指导初期, 适用标记的方法。用重点号标记读得比较重的字词, 用左斜线划分停顿, 用波浪线标记读得轻的词语。教师示范, 学生标记, 尝试朗诵。标记一部分之后, 大部分学生还会发现国学经典诵读的一些小规律, 自己也会标记了。例如五言和七言的古诗, 吟诵特征比较明显, 学生比较容易掌握。诵读指导在相应的标记完成后, 不能死板教条地诵读, 容易形成唱读唱诵, 要结合内容、大意指导学生吟诵, 形成结合文意诵读的习惯。例如《晨读对韵》, 三字的短句诵读速度稍快, 其他的内容和诵读古诗的节奏大致相当。《弟子规》一般前半句稍速度快, 后半句语气稍重, 遇到感叹号和问号的句子, 诵读出相应的语气。例如“财物轻, 怨何生?”理解之后再诵读出反问的语气即可。

3. 聆听法

在指导学生诵读过程中, 可以“偷懒”, 让学生专心聆听别人的诵读, 一遍遍之后, 熟读成诵、熟听成诵。

4. 情境法

国学经典诵读的过程是母语教学, 很多内容虽然看起来不容易理解, 但呈现的情境是学生可以感受到的。例如《弟子规》中“晨必盥, 兼漱口。便溺回, 辄净手。”就是讲早晨起床后, 必须先洗脸、刷牙、漱口使精神清爽。大小便后, 一定要洗手, 养成良好的卫生习惯才能确保健康。

课堂上, 教师通过自己的语言, 还原生活, 讲故事, 看风景, 学道理, 让学生在情境中了解诵读内容;师生指手画脚地比画, 或者老师说大意, 学生猜词句, 或者老师描述场景, 让学生感受, 就可以激发兴趣, 加深印象。

5. 激励法

赏识和激励很重要。让孩子多表现, 让孩子有一点进步就感到快乐。教师要及时评价:瞧, 你又进步了!声音真好听!孩子, 你理解了这首诗, 从表情上就看出来了这样, 既保护了学生诵读的兴趣, 又激发了对经典诗文的热爱, 明白了其中的道理。

6. 合力法

低年级学生巩固背诵有一定难度。诵读时对情感基调的把握很难, 不易诵读出轻重缓急, 诵读时只有一个调子。教师还可以教给家长方法, 形成教育合力, 学生就会进步很快, 有成就感, 自信快乐。

三开展活动, 教学相长

活动促进成长, 如学生结对子互帮互助、评比诵读小明星、国学经典诵读展示、诵读检测等。这些活动, 涤荡心灵, 丰富生活, 教学相长。

四形成措施, 稳步推进

整体上, 教师这样来推进:一个原则:熟读成诵;两个参与:家长参与、教师联手;三个把关:教师把关、家长把关、学校把关。

教师结合自身的风格特长和学生的年龄特点, 可以灵活机动地创新诵读途径和方法, 围绕一个目标用国学经典的内容进行启蒙性诵读, 采取有特色的诵读方式。如语文课开始前结合课例诵读;课间学生结对子互相检查做游戏;课堂引申拓展, 日积月累, 触类旁通。

随着学生年龄的增加, 学生会在教师的带领下对国学经典的各类文章、诗词特有的意境、情韵有更多的了解和体悟, 也会慢慢做到在写作文的时候, 厚积薄发、学以致用。同时, 《三字经》《弟子规》《千字文》《笠翁对韵》中蕴含着大量做人、为学等方面的道理, 是对儿童心灵最好的启蒙教育。

摘要：为让《三字经》《弟子规》《千字文》等国学经典走进儿童心灵, 结合小学低年级学生特点, 教师从保证诵读时间、指导方法多样、开展多种活动几方面, 用国学经典的内容进行启蒙性诵读, 培养学生良好的诵读习惯, 提高其国学素养, 传承中华优秀文化精髓。

古诗词诵读教学的几点体会 第9篇

【关键词】古诗词教学；诵读；韵味意境；有效性

【中图分类号】 G633.3 【文献标识码】 A 【文章编号】1671-1270（2012）02-0071-01

古诗词是中华传统民族文化的重要组成部分，积淀着我们民族的思想、文化、生活的起源、变化和发展的过程。在初中语文教学中，古诗词诵读教学占整个初中语文教学的份量偏低，且古诗词诵读却被排斥在中考之外。以致古诗词诵读教学处于一个十分尴尬的状态，学生兴致不高，学习被动效率低。学生在这方面的积累少，缺乏基本的审美和想象能力，难以感受古诗文的魅力，这不得不引起我们反思。

古诗词诵读教学是初中语文教学的特色之一。初中教学涉及的古诗词，内容丰富、博大精深，具有语言精炼、哲理深刻、启迪思维等特点。学习古诗词诵读，可以开拓学生眼界、提高修养，为学生打下扎实的古诗词基础。诵读最主要的作用在于：启迪思维，准确理解，培养语感，丰富情感、锻炼口头表达能力。古诗词教学强调诵读，就是要提倡一面读、一面诵，边读边诵。我们常常有这样的体会，在学习一篇古诗词时，如果只是看，即使看几遍也不一定记得住，而如果引入声音教学，让学生边读边诵，反复诵读，很快就把这首古诗词记住了。学生一旦对所学古诗词倒背如流，将蕴含在古诗词中的词语、佳句、韵律等装进了自己的头脑中，他们的语文能力和语文成绩必将大大提高。所谓“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”讲的就是这个道理。古诗词诵读教学具有鲜明的个性，就在于它把声、形、意熔为一体，使教学更加生动丰富。如何更好的进行古诗词诵读教学呢？

一、明确古诗词诵读的教学目标

在制订学期、学年教学目标时，备课组把古诗词诵读列入教学内容，确立每周二首，一学期40首，3年200首的教学目标。采取集体备课、统一教学要求、统一教学进度、统一布置作业，安排集体讨论等方法，同时，把一学期40首古诗词默写，纳入单元、期初、期中、期末测试试题内容。在集体备课时，针对古诗词诵读教学，注重探究改进课堂教学方法，研究重点、难点、疑点；落实课堂诵读与课后学生自读的措施，同时，利用青年教师熟悉计算机的特点，鼓励青年教师制作古诗词诵读课件，把多媒体教学手段用于课堂诵读教学，追求声情并茂的教学效果，充分调动学生的积极性，培养学生的想象力和主动参与诵读的兴趣。

二、形成语文古诗词诵读的二步教学法

即：以“读”为本，追求“精”的效果，围绕通读课文、精读积累二个环节展开教学。第一步，通读课文。上课时，教师先把古诗词通读一遍，认真讲解生字、难句，诗词创作背景等知识后，要求学生跟读、齐读。我要求学生诵读时要做到整齐、热烈。从而达到正确通读古诗词，初步掌握古诗词内容的教学目标。第二步，精读积累。所谓精读，就是要求学生围绕古诗词的句子、内容，带着问题进行深读、细读。同时，启发学生尽情投入，带着感情大声诵读，读出感情、引发感悟。在精读中，要善于抓住古诗词中的精彩词句反复诵读，通过诵读，达到“滚瓜烂熟”的水平，做到一提到一首古诗词，学生就会琅琅上口，熟练诵读，只有达到了这种倒背如流的地步，才能真正掌握古诗词精湛的内容，精美的写作技巧，从而把古诗词的佳句、语言熟记于心，通过日复一日、年复一年的诵读，逐渐积累，把古诗词转化成自己的语言，从而为初中学生打下良好的古诗词功底和基础。

三、把“背诵”作为古诗词诵读教学的重点

古诗词诵读教学中，除了诵读之外，还要把背诵作为教学重点。初中学生具有求知欲望强，记忆力强的特点。在学生通读、精读的基础上，要求学生必须背诵，不但要背、而且要达到倒背如流的程度。古诗词诵读教学中，读和背同样重要。读就是：读准字音、理解词语、读通句子，掌握语调、停顿，读出节奏、读出情感，品味语言的音韵美、意境美、情感美。背就是：学生从“要我背”转向“我要背”，通过引导，使学生自觉背诵、喜欢背诵。由于古诗词背诵一般都是由学生在课余时间完成，教师要尽可能地为学生创造良好的背诵环境。我在布置诵读作业时，常常诱导学生到学校的池塘、花丛、亭廊边上背诵，可以达到背诵课文和触景生情的双重效果。培养学生体会诗情画意的感觉。一个语文老师，置身于这种“风声、雨声、读书声、声声入耳”的学习氛围中，感到万分欣慰，久而久之，营造了浓厚的古诗词学习气氛，陶醉了学生的身心，成为初中语文古诗词诵读教学的独特一景。

四、开设古代诗词鉴赏课

开展经典诵读的几点体会 第10篇

一、立足社区从群众利益出发体现先进性的成效

1、没有落后的群众。在保持党员的先进性教育活动中，支部认真组织，计划切实周详，党员积极参与，理论联系实际，取得了较好的教育效果。社区党支部深切体会到没有落后的群众。如果群众对某项政策不理解或者有抵触只能是因为我们的工作没有做到。群众永远的朴素和善良的。

2、要坚持发扬批评与自我批评的作风。社区党支部开通多种渠道听取群众的意见，从群众的角度考虑社区建设问题，这样才能做到代表广大人民群众的利益。

3、要提高善于发现问题和自我解决问题的能力。社区是党和群众联系的桥梁和纽带，对发现的问题及时处理，把群众的冷暖放在心上，这样才能做到全心全意地为人民服务。

二、措施得力狠抓落实见成效：

1、触及灵魂，让党员的思想受到一次深刻洗礼。近些年来，受社会上不正之风的侵蚀，个别党员对自己降低了标准，放松了要求。通过开展先进性教育活动，我们把以“三个代表”重要思想为主要内容的先进性教育与纯洁党员思想、主动查找问题结合起来，狠抓学习这个前提，实行“三化一督导”，即学习内容具体化，学习时间合理化，学习对象全员化，支部领导亲自参加所有政治、业务学习，强化学习督导，不走过场，注重实效。不断创新学习方法，以正面教育、自我教育为主，人人开展批评和自我批评，少讲成绩，多找问题，从党性和修养上找原因，深入查摆和剖析世界观、人生观、价值观方面的问题，自觉带头做到政治信念不动摇，人生追求不偏转，价值观念不扭曲；加强自身修养，政治素质有了明显增强，思想认识有了新的升华，重塑了党员队伍的精神风貌。

2、切实转变作风，树立起良好的社区形象。由于长期在机关工作，有些党员慢慢养成一种养尊处优，只会死搬硬套，照章办事，忽视群众疾苦，淡漠群众感情的倾向，个别党员的“冷、横、硬、拖、推”等衙门作风，拉大了干群距离。为此，我们以重温入党誓词活动为切入点，把转变工作作风作为先进性教育的重点之一，使广大党员更深刻地认识到，作为一名党员，必须加强组织纪律观念，自觉改进工作作风，热情服务，从根本上解决“冷、横、硬、拖、推”现象，形成人人争先创优新气象。大张旗鼓地开展了上党课、听张少勤同志先进事迹的演讲、开展扶贫帮困活动、开展保持共产党员先进性具体要求大讨论、重温入党誓词等活动，使党员进一步认识到在社区就是要为群众排忧解难，要怀着对群众的浓厚感情去办事，这样老百姓才能把我们当做贴心人。

3、实施得民心工程，努力解决影响社会发展稳定，群众关注的热点难点问题。在整个教育活动和整改过程中，我们始终坚持“两促进、两不误”，“党员受教育、群众得实惠”的要求，在完成好镇先教办各项规定动作的同时，大力开展为群众办实事，实施得民心工程，把整改落实到解决影响社会发展稳定大局，领导关心，群众关注的热点难点问题上来，组建的社区治安义务巡逻队为群众提供了安心欢心的环境，广大群众热切关注的一大批社会热点、难点问题得到解决或基本得到解决。截止目前，已为群众办实事八件。一是执行国家的低保政策作到了应保尽保，为社区241户628人解决了基本的生活问题。二是实施低保户医疗保险。经过近半年的准备，此项工作得到了民政部门领导的大力支持，为低保人口解决了有病没有钱治疗的医疗保险问题。三是实施捐资助学，党员集资1250元为贫困家庭和学生买生活用品和学习用具；协调有关部门为3名困难大学生资助1.5万元。四是在没有经费的情况下为社区的贫困人口办起了爱心互助站解决了他们没有钱先吃饭、不花钱有衣穿的问题。五是为社区居民打造了一条信息通道，创办了《社区服务信息》报，使额敏社区工作有了一个好的宣传窗口。六是为社区周围的居民群众提供了生活方便，建立了一个社区服务早餐馆。七是积极开展了社会救助工作，向社会募集10000元为小腿骨折的困难居民接骨治病；协调有关部门为重病困难群众解决医疗费2500元；协调各部门在节日期间开展扶贫帮困送温暖活动。八是为下岗、失业和待业人员想方设法解决就业问题，哪怕是临时就业岗位也不放弃，先后为100多名下岗、失业和待业人员解决了就业问题或临时就业问题。通过开展先进性教育活动，党员的思想受到了一次深刻的洗礼，政治素质有了明显增强，思想认识有了新的升华，为社区居民服务的热情更加高涨，使社区居民尤其是困难居民真正得到了实惠。

开展经典诵读的几点体会 第11篇

所谓“小组合作循环日记”（以下简称“循环日记”）即把全班学生分成若干小组，每个小组的成员共用一本日记本，从每周一到每周五，每天由一位同学完成一篇日记，循环往复，周周不间断。我班学生从二年级上学期开始尝试写“小组合作循环日记”。我根据全班男女生性别、个性差异、能力强弱等情况，进行合理搭配，将全班分成14个合作小组，每小组五人，以组为单位，选定一名写作能力较强，课外阅读量较大，知识面较广的孩子担任小组长，每天依次由一名同学完成一篇日记。每四个循环，全班进行一次评比，评出“最佳小组合作循环日记”、“优秀循环日记”“进步之星”等奖项。训练两年多来，效果甚佳，既激发了学生的写作兴趣，又培养并提高了学生的语言表达能力。

一、激发学生的写作欲望，培养学生的写作兴趣。

每天写日记对于二年级的学生来说不是一件易事，最大的障碍是：缺少趣味性、缺乏恒心。学生一般都是开始跃跃欲试，中间草草了事，后来便忘了写日记。出现这样的情况，原因主要有两点：一是学生不知道写什么、如何写。常常是绞尽脑汁地寻找素材，可写出来的东西往往还是语言干瘪，内容空洞。为了激发孩子的写作欲望，培养孩子的写作兴趣，我首先从形式上改变了人手一本日记本，每日一记的书写模式，尝试着引导学生写“循环日记”。这种新的书写方式引发了孩子们的浓厚兴趣，也大大降低了孩子的课业负担，一周一篇循环日记对于孩子来说没有任何负担和压力，于是便很容易的产生了写作的愿望。好强是孩子的天性，他们都期盼着把这篇日记写好，希望自己的日记能获得老师的认可和同学们的称赞。有了这种竞争意识，每组的五位同学，都能尽自己最大的努力赶超同组的任何一个人。实践证明，正是如此，学生的日记书写认真，从质量上大大超过了其他作业。每周一次的循环日记，让学生轻而易举地品尝到了成功的喜悦，从而对写作也产生了浓厚的兴趣。平时对周围的事物总是特别留心、注意观察，做生活的有心人，搜集写作素材。长此以往地进行写作训练，写作水平也就逐步提高了。

二、在互相学习中提高写作水平，拓宽写作思路。

分小组写循环日记，由于小组内五个同学的知识水平及学习能力不一样，他们可以互相学习，互相补充。例如，每周一先由各小组组长领头，他们写的日记的内容和质量对组员的影响比较大。因此，我对组长提出了较高的要求，要求他们的日记不论从书写质量，还是内容上，必须达到较高水平。这样依次下去，等到周末，日记也就轮到了学困生的手中。有了前面四篇日记作范例，学困生再下笔就心中有数了。另外，每位学生在写日记之前还可以仔细阅读本组其他同学的日记，从中受到感染，得到启发。学习别人之长，补己之短，在模仿和借鉴的过程中逐步发现生活，认识生活，学会生活。扣开了生活的大门，也找到了作文的活水源泉，不断产生作文的思想内容，作文的思路才真正打开了。如有位同学写了《我的表妹――莎莎》一文，小组内其它的同学也以写人为主，陆续写出了《妈妈的眼睛》、《老师的微笑》、《弟弟》等一篇篇人物个性突出的好日记。还有一位同学以《老师，您知道吗？》为题，敞开心扉，把自己对待学习，对待生活的真实想法告诉老师，并寻求老师的帮助。一石激起千层浪，孩子们看后纷纷把自己的心里话通过日记的形式告诉老师。有写班里涌现出的好人好事的，有写对老师的喜欢、钦佩之情的，有反映班里的不良现象的┉┉真情实感自然而然地流露了出来，老师和同学，同学和同学之间的关系也更融洽，更亲密了。

三、学会评价别人的日记，培养孩子的鉴赏能力。

开展科学教育活动的几点心得体会 第12篇

【摘要】幼儿的科学就是生活中的科学。幼儿的科学是神奇的，又是平实的;是生活本身，又超越生活。对于幼儿来说，科学不是那么高不可攀，科学就是他们每天所做的事。因此，对幼儿进行科学教育时，应从他们的生活实际出发，把科学教育活动渗透到一日生活中去，让幼儿在生活中接触科学。在开展科学教育活动的过程中，我通过积极地探索和实践，总结出了自己的一些体会。

【关键词】科学;教育;体会

一、引导幼儿积极观察周围环境和事物，培养其观察和探索的兴趣

在日常生活中，为了养成幼儿善于观察的好习惯，在班内的自然角里，我引导幼儿观察各种植物的形态、种子发芽、苗儿成长以及小蝌蚪先长出两条后腿然后长出两条前腿、小尾巴慢慢不见了的生长过程。户外活动时，让幼儿关注到身边的一些自然现象：柳树从发出嫩绿嫩绿的小芽到柳絮飞扬，知道植物发芽是春天来临的主要标志之一。并提醒幼儿注意到天气的变化，以及为什么会刮风、下雨等等，通过这些日常的观察活动，有目的地让幼儿感知一些自然现象和自然规律，体验和发现自然界的变化和奇妙。

二、关注幼儿的兴趣，积极展开活动

当孩子们能够积极主动地去观察周围事物和现象的时候，教师就会发现，在我们身边有许多幼儿感兴趣的事，教师要关注幼儿的兴趣，积极组织活动，引导他们去正确认识，并鼓励幼儿全身心地参与到活动中去，使之从中获得有益的经验。如：孩子们对种在自然角中的大白菜非常感兴趣。于是，我组织了一次科学活动――《有营养的大白菜》，活动之前，我请幼儿在日常生活中了解各种各样用白菜制作的食品。活动中，孩子们回忆并说出了平时见过的许多种白菜制作的食品。在随后的认识白菜和剥白菜叶子的环节中，孩子们利用了多种感官对大白菜的外形特征及特点进行了观察、体验和探究。虽然，在我们的生活中，白菜是那么的普通和常见，但是在平时，又有几个孩子摸过它、探究过它呢?因此，在活动中，我设计了剥白菜叶子这个环节，就是为孩子提供一个亲自动手来探索的机会。在探索中，孩子们发现了很多关于白菜的秘密，比如：白菜叶子比较脆，白菜里面有点白，外面有点绿，越往里面叶子越小等等。最后我们还把剥下来的白菜叶子一起送到了食堂，让孩子们体验到了参与劳动的光荣和喜悦。《有营养的大白菜》这个活动，教学内容看起来比较普通，但是孩子却能从中受益，使他们从小就善于观察和发现。通过认识有营养的大白菜――这种我们平时最常见的蔬菜，激发了幼儿对周围事物的好奇心及探究的欲望。

最常见的事，往往是最容易忽视的事。教师应关注幼儿的兴趣，因势利导，满足孩子的需要，而不是带着成人的偏见，来阻挡孩子们的兴趣。

三、激发好奇心，培养幼儿的问题意识

孩子天性好奇、好问。幼儿的科学教育，应当关注幼儿在日常生活中提出的各种问题。赫胥黎说过：“假如由于提出了一些愚蠢的问题，而没有遭到斥责和阻止，一个幼儿在智力上的求知欲就会是无限的;他也肯定会慢慢地而又稳固地积累知识，并采用提问这种方法来发展思考能力。”因此，我注意为幼儿创设一种鼓励提问的氛围，并引起幼儿对自己问题的探究，为他们解决这些问题创设条件。例如：我在自然角建立了观察记录本，目的是让幼儿学会主动地观察、发现并提出问题。孩子们每天都在认真地记录着植物的生长变化情况。但是，经过一段时间后，我发现幼儿虽然能观察到植物的生长变化，但是主动提出问题的孩子却很少。孩子如果不能把发现的问题表达出来，就很可能错过了进一步探索的机会，于是我就鼓励幼儿相互交流自己的.发现，并提出问题，果然收到了比较好的效果。比如：有的孩子观察到蒜种在土里和水中，经过一段时间后，它们的生长情况发生了很大不同，便问到：“为什么种在土中的蒜和种在水中的蒜长得不一样高呢?”这一问题引发了幼儿对植物生长的好奇和探究活动。又有的孩子观察到了小麦的须根和大豆的植根，问：“看，都是根，它们怎么长得不像呢?植物的根有什么用处?”小朋友便你一言我一语地讨论起来。这样，一个关于“根”的活动便产生了。孩子们通过翻阅图书、上网查找资料、做实验、讨论如何为植物浇水、施肥等一系列活动寻找到了问题的答案，并充分体验到了解决问题的过程。

四、亲近自然，让幼儿在游戏中积累科学经验，培养创造力

变幻莫测，奥妙无穷的大自然就是幼儿学习科学的最佳场所。大自然带给我们的风、雪、雾、雨都是送给孩子们最好的礼物。孩子们用它们做游戏――堆雪人、打雪仗、放风筝、玩泥巴感受、体验和发现着自然界的变化和奇妙。幼儿这些亲近大自然的方式是一种天性和本能的表现，我们应该尊重幼儿的这种本能、兴趣和需要，让他们在与自然的接触中充分地表达、表现。在班里，当有的孩子说起在农村爷爷奶奶家能快乐地玩泥巴时，很多孩子都投去了羡慕的目光。于是我就组织了一次以科学为主的综合活动――《玩泥巴》，我和孩子们一起做“捏泥人”的游戏，并用各种各样的方式探索和发现泥土中蕴藏的奥秘。我们一起用小水桶打水和泥，感知泥土的特性以及含水与泥土湿度之间的关系。孩子们活好泥后，又用找到的树枝、树叶、石子等天然材料做成了工艺花瓶、好吃的水果、风味点心、泥娃娃、可爱的小动物等等各种造型，并自发的玩着各种富有想象力的游戏，这些都是孩子们创造力的表现。整个活动自始至终都以游戏的形式进行，孩子们从中充分体验到了接触大自然的乐趣，获得了有关泥土的知识，发展了探索和创造能力。

开展小学识字教学的几点体会 第13篇

一、用好“无痕识字”

常听见一二年级的语文老师感叹, 如今的识字教学任务太重, 一节课要完成一二十个生字的教学, 一学期要完成近千字的教学任务, 感到力不从心。其实大可不必。我建议低段的语文老师, 拿到一册新的语文教材, 不要急急忙忙一课一课、一个一个地教, 先用一至两周的时间, 老老实实带领孩子们把整册教材通读一遍。在老师的带领下朗读课文, 在朗读中“无痕识字”。

课文看似只读了一遍, 但大量的生字在不同的文本中反复出现, 多次认读, 就成了“老朋友”了。我们两千多年的传统语文教育, 识字教学都是在诵读《三字经》《百家姓》这样的经文中无痕完成的。这就好比煮饺子, 一锅一锅地煮, 和时下老师惯用的“一个一个煮”, 哪种方法高明有效呢?

有条件的学校和老师, 还可以组织学生朗读一些现代儿歌和童话故事, 让学生课内课外经常讲故事赛儿歌, 对提升学生的识字能力是事半功倍的。我们经常强调“识字是阅读的基础”, 但却忽视了“阅读是识字的母体”的基本常识。

语文是母语教学, 母语教学与英语这类“目的语”教学的根本区别, 不论是语言还是文字, 母语教学都有一个系统的、良好的、活生生的母语环境, 一篇文章, 一个故事, 一首儿歌, 都是一个个活生生的“识字”母语环境, 它不需要像学英语那样一个字一个字的教单词, 也不需要一个音一个音的学发音。现在我们简单地认为, 只有“认识了一个个的汉字, 然后才能阅读中文。”这是完全错误的。因为汉字是母语文字, 如今许多有经验的幼儿园和个别优秀家长, 通过引导学生大量地吟诵儿歌和童话故事, 让孩子轻松地认识了近千个汉字。如果你是个聪明的低段语文老师, 就尽可能地引导学生多朗读一些儿歌故事吧!

二、理解“识写分步”

在诵读中“无痕识字”, 主要是完成生字“字音”的认读, 也就是认字, 认识而已。但认读仅仅是识字教学的一个方面, 把生字写正确、写端正是识字的重点。新课程提出了“识写分步”的识字教学新要求, 把生字分为“一类生字”和“二类生字”, 目的是让学生尽快的多识字, 尽早阅读。其实, “识写分步”不仅仅是落实“多识早读”的目标, 更是尊重学生身心发展和遵循基本认知规律的体现。

识写分步, 其实不是识写分离, 而是识写有序。以前我们主张识写同步, 这是一种简单的“捆绑式交易”。而现在倡导的先认后写, 多认少写, 识写有序分步, 这是符合学生认知与发展规律的。我国的传统语文教学, 一贯都是识写分步的。不论是私塾还是官学, 启蒙阶段, 都是先诵读经文, 达到一定的识字量之后, 再专门开设描红习字课, 用来指导学生写字。通过老师手把手的描红, 学生基本上都能写得端正、正确。那时的学童在吟诵“人之初, 性本善”这些《三字经》的蒙学读本时, 他们写的是“上大人, 孔乙己”这些习字描红。这说明传统习字不是简单地从已经认识的汉字中随意选择部分汉字来描红, 而是选择既简单又有笔画结构代表性的汉字, 来引导学生把握汉字的基本笔画书写规律, 从而达到“以简御繁”事半功倍的效果。最典型的代表就是东汉崔瑗的“永字八法”。

现行的语文教材还不够完善, 对于哪些字该先写, 哪些字该后写, 还没有从写字“以简御繁”的逻辑上和规律上加以思考。这就需要我们有智慧的教师, 自己能够从教材中选择一部分有代表性和规律性的生字, 指导学生反复练习。现在大部分老师不分难易简繁, 所有要写的生字, 不分青红皂白, 统统抄写五遍十遍。这是很不科学的。该示范的就示范, 该多写的就多写几遍, 该少写的就少写几遍, 有一些生字是根本就用不着示范, 用不着抄写的。2500个常用字, 字字示范, 个个抄十遍, 是不是有点傻呢?我们该想一想。

三、关注“熟字返生”

我们有一个不成文的习惯说法, 低段语文以识字为主。这个说法原本是没啥不妥的。譬如从识字量的角度看, 一~二年即就要认识1800个, 三~四年级再认识700个, 五~六年级再认识500个。低段的确应该注重识字。但是这句话, 也给高段语文老师造成一个错觉, 高段语文识字已经不是重点, 学生都会独立识字了, 于是很多的高段语文阅读课再也看不到识字教学的环节。其实每一个细心的语文老师不难发现, 4~6年级正是学生出错别字高峰季节。且不说高段语文原本就有数百字的生字要掌握, 还有大量出现的多音字需要辨析, 更重要的是原本在低段学过的生字, 又开始出现“返生”的现象。

要解决“熟字返生”, 最关键是建立音形意三维一体的内在意义链接。清代文字学家段玉裁在《广雅书证》中说:“小学有形、有音、有义, 三者互相求, 举一可得其二。”揭示了汉字“音形意”之间的意义关系。孩子们之所以经常写一些错别字, 往往是在音形意之间的某一个链条上出现了断链, 没有建立相应的意义链接。比如“钥匙”二字, 除了读“yàoshi”之外, 还有一个读音是“yuèshi”。孩子们写不出“钥匙”, 不就是字音和字形之间没有建立意义链接吗?

我们在组织字词听写的过程中, 针对孩子们的错误, 往往不分析错误原因, 习惯于简单地让孩子多抄几遍。可是像“钥匙”这样的字词, 如果没有建立音形意链接, 就是抄几百遍也无济于事。因为孩子看见“钥匙”两个字, 是无论如何不会抄错的。但一离开这两个字, 孩子就写不出“钥匙”了。所以, 我们摸清汉字“闻音知形意, 见形通音意, 知意现形音”的规律, 许多识字的难点就能迎刃而解。

既然讲到“熟字反生”现象, 就不得不关注“生字早熟”, 生字表中的生字, 它仅仅是一个教材体系的生字排序, 而并非是每一个学生个体的生字。有许多生字对于学生来讲, 早已是老朋友了, 犯不着“读三遍, 写十遍”。把有限的时间省下来教学那些容易读错写错的难点生字。

所以高段识字, 一定要突破生字表, 让学生把真正易读错易写错的生字找出来交流。教材是死的, 学生是活的, 学生个体的生字表和教材的生字表是不可能完全一致的。把力气花在该花的地方, 把教学建立在学生个体真正需要的点拨引导的生字新词上。

四、学点汉字文化

汉字是华夏民族的母语文字, 对汉字文化的触摸, 每一个炎黄子孙都有一种先天的敏锐。譬如每一个认识汉字的人都知道“人言为信、人本为体”的道理, 很多老师在识字教学过程中也会下意识的从“音形意”三者的关系中去解构一个汉字。记得有一个一年级的老师在教学“硬”字时, 她告诉孩子们:“石头是硬的, 比石头更硬的, 那就是硬’。”孩子们可高兴了。但有个孩子马上问老师:“老师, 石头是硬的, 那怎么车子是软的呢?”

看!孩子多敏锐呀, 可老师一时无语对答。老师来问我, 我就说:这个“软”是个简化字, 繁体的“软”字, 本意是“舒服”的意思, 表明“大的车子乘坐起来特别舒服”。这样对孩子讲我们的汉字, 我想孩子们听起来也会觉得特别舒服的吧。

我们来看这个“照”字, 一个“日”, 一个“召”, 再加四点底 (“火”字底, 就是太阳照射的光芒。) , 不就是“日照四方、光芒万丈”吗?这是一个“音形意”结合得多么完美的汉字呀!构思的巧妙, 观念的丰富, 文化的积累, 形象的生动, 也应该说是无与伦比的。

有人说“小学学文字、中学学文章、大学学文化”是有一定道理的。帮助学生过好识字关, 是我们小学语文教师第一职责。我们小学语文教师, 是需要学习一点汉字文化知识。

《说文解字》、《康熙字典》、《辞源》等汉字工具书, 应该是我们小学语文教师案头必备的。经常翻阅这些汉字工具书, 具备必要的汉字文化知识, 我们的识字教学就能妙趣横生。譬如“我”现在是个人称代词, 但“我”的本意是“古代的一种兵器”, 那学生就会问, 古代表示“我”用哪个字呢?那就是自己的“自”, 学生又会产生疑惑:为什么“目”字上面加一撇就是自己呢?《说文解字》说:“自, 鼻也, 象鼻形。”甲骨文的“自”就是画了一个简单的鼻子。孩子们还会继续问:为什么鼻子就是指“我”呢?我们一般在说某个东西是我的, 不就是用手指着自己的鼻子说“是我的、是我的”吗?孩子们在恍然大悟之后, 会心一笑, 先民造字的智慧, 亲近汉字母语的情感, 就这样在汉字文化的浸润下, 悄悄传递, 慢慢滋生。

汉字在漫长的历史演变过程中, 他的“本意、原形、始音”经历过“甲骨、金文、隶变、正楷、简化”的复杂演化, 由于各种历史原因, 有些汉字已经变得面目全非。如果我们的小学语文识字教学, 要做到字字溯源求本, 这是我们力不能及的。对3500个用汉字, 能够做到字字溯源求正的, 不要说小学语文教师, 就是一般的汉字研究专家, 估计也是没有几人能够达到的高度。更重要的是, 我们的识字教学是面对儿童, 我们的教学定位是:帮助学生轻松愉悦地掌握常用汉字, 让孩子喜欢汉字、亲近汉字、热爱汉字, 而并不是引导孩子去研究汉字, 考古汉字。如果我们字字拘泥于“字源”, 我们的识字教学就会陷入“食古不化”的尴尬地步。

识字教学就要让孩子“喜欢汉字、亲近汉字、热爱汉字”, 我不能说课堂里对汉字的解读是标准的, 是和“字源”一致的, 更多的是对汉字的“趣解”, 这种“趣解汉字”活化了我们的汉字文化。因为, 我面对的是儿童, 只有让孩子真切地感受到汉字蕴藏着妙趣横生的文化与智慧, 而且这种文化与思想和孩子的心灵是如此的熨贴, 他对汉字的那一种母语情感才能从心底里滋生出来。

作为汉字文化传承奠基的小学语文教师, 让我们推开汉字王国的大门, 擦亮汉字的眼睛, 亲近汉字的魂, 做一个有根的中国人。

开展英语合作学习的几点体会 第14篇

一、给学生以平等的尊重和信任,培养学生的合作意识

每个学生都有自己独特的个性、智商和生活经历,所以他们的认知、情感和体验也不尽相同。但很多学生英语成绩不理想,主要是因为在英语学习初期受到了不少挫折,对英语这一学科望而生畏。因此在英语合作学习的过程中,我们教师要尊重学生的差异,信任学生,在情感上多给予关爱,为合作学习创造良好的人文氛围。

二、科学分组,创设良好的合作氛圍

在英语教学实践中,我认为,分组要想做到科学,需要教师综合考虑学生、课型、内容等因素而采用不同的分组模式。在教学中,我的分组主要是考虑三个方面:

1.要考虑学生的位置、能力、个性以及成绩等因素,正常情况下,可以按座次就近组合,需要的话,将学生按照成绩、能力、个性等方面重新进行分组。

2.要结合学习任务的情况来调整分组的规模和方式,如果讨论的议题小而易,小组就可以将规模控制的小一些;如果讨论的议题大而难,小组规模可以相对大一些,并且要十分注意学生的能力、个性和成绩等搭配因素;还有的任务较为复杂,则可以采取大组套小组的分组方法进行。

3.分组要坚持尊重学生意愿的原则,甚至可以允许学生自由组合,自己选择交流合作伙伴。

三、注意欣赏学生,提高学生合作学习的自信心

评价是对学生的一种肯定,一种鼓励。学生都希望能够得到教师的表扬和激励,在一般情况下,学生在取得了一定的学习成果之后,教师给予及时的肯定与表扬,会激励学生合作学习的自信心。在我们的合作教学中,对于学生的优点我们要善于发现,无论学生的基础、表现和获得的成绩如何,我们都可以找出学生的优点来适当进行激励。在学生的小组活动中,积极鼓励和欣赏学生,用恰当的评价不断提高学生的自信。同时要加强与后进生的交流,尊重他们的想法,帮助他们在合作学习中勇于发言,敢于展现自己,并鼓励他们的每一个进步。同时我们教师也有针对性地改进了合作学习的组织方法,从而真正实现每个学生都在合作学习中得到发展的目标。