《活着》优秀读后感

《活着》优秀读后感（精选14篇）

《活着》优秀读后感 第1篇

这个冬季我拥有了一本好书，书不厚，但暖人心。初入眼帘时，鲜艳的红色让我入了迷。封面很简单，大红的底色只衬着两个大字活着，在微弱的紫光下，书后似乎隐藏着什么，显得异常神秘。

伴着好奇心，我翻开了第一页

书以美国民歌《老黑奴》起源，因为这首歌，作者被深深打动，于是写下了这篇小说《活着》。作者不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，亲眼目睹了人们在这个纷纭扰扰的叫做活着的故事里死去。

大致阅读这篇小说时，书中主要讲“我”在一个乡下听一位老人福贵讲述他自己的故事。福贵原本是一个地主家的少爷，由于好赌而输尽家财，转成一个穷人，他被国民党抓去当壮丁，经历了大跃进、人民公社化运动和危难的时期，他的亲人相继死去，最后只剩他和他的一头老牛活到此刻。

此时，我感到我的心已经十分沉重了。先是为福贵的败家而感到气愤，再之后又为了福贵悲惨的命运感到悲哀。整个故事氛围都比较阴沉沉，但是，无论福贵的命运有多么悲惨不堪，即使到了趋于死亡的边缘，他都活了下来，在悲伤的情节之间，福贵在死亡的伴随下活着。述说苦难时，眼睛里流露出了奇妙的神色，分不清是悲伤还是欣慰。也正是从那里，我的心再一次被深深触动了。

说到福贵，他本身并不是一个值得尊敬的人物，在他年轻的时候如此放荡不羁，之后虽然变老实了，但是并不懂得教育孩子。但是仔细想想他还是有着其余人不曾拥有的品质。福贵受到的打击和痛苦是常人所没有的，可他还是靠着自己的力量，活着，坚强的活着，不像春生因为在危难的时期受挫折而自杀，这种精神还是值得我们赞扬的。

在现实生活中，像福贵那样抹着浓厚的悲惨色调的人很少，但是我们会遇到大大小小的崎岖坎坷，在挫折面前，或气馁投降，亦或昂首挺胸继续前行，我相信只要活着，生活中的大小细节和感受都会被我们遗忘，被时间所遗忘。

活着就好!我高声赞扬那句话:人是为了活着本身而活着的!或许像福贵那样活着，或许像老牛那样活着

合上书本，鲜艳的红再次入我眼里，更扎我心里。我明白时光如黑夜一样正在转瞬即逝，死亡也终会如黑夜从天而降。不痛，不悲，不喜仿佛是一片青叶在风中摇曳，宁静就在遥远的身旁波动

《活着》优秀读后感 第2篇

家珍的死，是我读到的诸多死亡中，最安静、最超脱的死，人活着，总要经历这样那样的事，不管你是否情愿，他们都会接踵而至，数年后，我也要面对这些生离死别吧!读到这里的时候，我总忍不住长长的叹息了。

我想，如果有一天，我必须去面对这些生死的时候，我会以什么样的心情?当然，不会像现在这样，只是一个看客。

读完这本书，我不禁在想，人世间真的很不公平!为什么有的人总是失去、失去，到最后一无所有?如书中的福贵，年少时风光无限，出门还要仆人背着，后来家境败落，因为贫寒，他的儿子生怕弄坏了鞋子，光着脚走路!福贵的一生大起大落，最后跌至人生的谷底，这种巨大的落差，让我又不得不庆幸自己，还好!活得比较平凡。

我感到震撼，首先：“震”的是我居然可以读一本和我没有任何联系的书;“撼”的是书中的内容，或许对于我这个初学者来说，我只读过一遍，余华那淡雅的文字，平实的叙事风格，让我深深震撼了。

在优秀的文化中痛苦地活着 第3篇

关于文化的内涵及其解释,一直以来是见仁见智,而对于中国文化的评说更是如此。这就是为什么我们一方面津津乐道于“我们灿烂辉煌的文化”,另一方面又在现实生活中怨声载道的原因。我把这种现象称为“在优秀的文化中痛苦地活着”。那么,我们需要提出的问题是:为什么我们的文化很“灿烂”,而生活却很“烂”?如果“灿烂”的文化总是带来很“烂”的生活,那么这种文化到底“灿烂”在哪里?

对于一些喜爱中国文化的外国人来说(当然我们也十分愿意这样对人家说),优秀灿烂的中国文化更多是物质的东西。比如,某某文化体验中心,对外国人展示的无非文字、功夫、书法、戏剧、风光、手工艺、美食,等等。但是我们知道,这些不是中国文化的全部,更不是中国文化的核心。虽然物质文化所折射出的,往往是与灿烂不沾边的另一面。我们更应该知道,其实文化的核心是我们赖以社会化生存的制度及其过程,是身处此种文化中的人们的生活现实。正如马林诺夫斯基所说:“以制度为文化的核心要素。”

那么,在“锦衣玉食”、“歌舞升平”表象的文化之外,我们的制度是怎样的?南开大学先贤雷海宗先生在《中国文化与中国的兵》中说:“此后两千年间皇帝个人或各朝的命运与盛衰虽各不同,然而皇帝的制度始终未变。”“到明代以下,人民与皇帝真可说是两种物类了。”“这个制度,正如我们上面所说,根深蒂固,从内在的力量方面讲,可说是永久不变的。”雷先生此论与梁漱溟先生的“一治一乱、治乱兴替”有异曲同工之处。这样的制度,以及在这样的制度下人们生存的方式,是不是我们的文化?

可惜的是,这样的一些“文化”,却并未让许多人甚至是精英分子视为“文化”、视为社会痼疾的核心。唐小兵写的《超越诉苦的历史记忆》一文,评台湾学者孙康宜《走出白色恐怖》一书,引述了孙康宜的“感慨”:“在中国人的制度里,上面的高官领导似乎都很仁慈而通人情,但底下的官僚却时常不合作,甚至狐假虎威,徒增老百姓的痛苦和负担,于是本来一件好事时常会变成了坏事。我也想到,或许这就是华人社会至今还难以真正完全实现自由民主的原因吧。同时又想到,多年来那一连串施加在我们身上的查户口’、监视、翻箱倒柜等行为,似乎不太可能全是上头领导的指示,事实上他们也不一定会知道这些详情。但可惜的是,许多中下层的官僚却习惯了威胁诈取,不以服务为己任,我想那一定是中国几千年来官僚制度所流传下来的恶习所致。何时才能使中国人普遍地变得博爱而宽容呢?何时才能走出仇恨的情绪呢?”

此论读来颇令人诧异。唐小兵先生之后也评论道:“这可真是让人大跌眼镜。备受政治创痛的人在追忆过去的时刻,可以选择一种感恩的笔调,来淡化怨恨的情绪,但这丝毫不意味着可以轻易地放弃反思的维度,而不去追问当权者的责任与罪过。若将实现自由民主的障碍,仅仅归咎于某些中下层官员或者所谓的传统政治文化,而不能对现代极权政治的文化与实践进行深度反省,那就无法找到病灶切中要害。”

当然,更可惜的是,观察现实我们会发现,这样的“文化”,不仅仅存在于民众的头脑中,更展现在众多人的行为上。改革开放30多年了,我们以为社会上不会再出现当初因涨价而出现的抢购风潮。没想到,今年国庆节期间却出现了因高速公路免费而发生的抢路风波。不管你怎样解释因高速公路免费而出现的拥堵,都说明一个问题:虽然我们认为自己“阔”了,但是我们却未表现出“阔人”那样的从容!我们真的“阔”了吗?还是某人说得好:“不管我们的外表怎样变化,其本质都是一个农民社会。”

《活着》读后感精选优秀 第4篇

书中讲述了富贵的一生经历的故事。福贵是地主的儿子，娶了一个有钱人的女儿，整天无所事事，就每天进城到赌馆赌钱，终于有一天败光了家业，父亲也因此断气。或许是报应吧，地主位置被一个以前经常借钱给福贵赌博的人坐了。一贫如洗的富贵因母亲病危到城里抓药，却没料到半路被国民党部队拉去当兵，在战场上九死一生。当他幸运归家时，女儿却因发高烧变得又聋又哑，母亲也死了。家里一穷二白，福贵的儿子也因县长夫人危产抽血抽死了;女儿好不容易嫁出去却因产后失血过多而亡;妻子中年因软骨病死了;女婿二喜做工时被板车砸死了;外孙子吃豆子撑死了。富贵经历人生最大的痛苦，手下葬下了代代的灵魂，他也曾颓靡过，也曾迷茫过，也曾把自己淹死在付出了却没有预期回报的痛苦旋涡里，但又奇迹般挺过来了，依然豁达乐观地面对人生。到风蚀残年之时，和着老牛做伴过着。两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上荡起的波浪。

作者余华说，世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人是可以代替的。活着不为别的，只为活着本身活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。人活一世，不可能事事顺心，与其因苦难痛楚而悲伤绝望不如将其化作前进的动力，笑对前路的挫折而悲凄命运的不公，因为所有的磕绊都是为了教会你什么，所有的苦难都是一场试练，富贵在诸多苦难中摸爬滚打，顽强的活着。脆弱如苇草却韧如蛛丝。通过则升，弗则堕。比起浑浑噩噩的混日子，苦难会让你更清楚知道自己活着以及未来如何活。正因为你活着，才有机会感到痛楚。就如泰戈尔说：“世界以痛吻我，我要报之以歌。”如果成功有捷径，我想那一定是笑对苦楚。

在神圣的黑夜中走遍大地，热爱人类的痛苦与幸福，人手那些必须人手的，歌唱那些应该歌唱的。太宰治说：“我本想这个冬日___的，可我最近拿到了一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是活到夏天吧。”当痛苦到达顶点，忍无可忍的最后关卡，那就是他觉醒的时刻。总有些微笑细碎的美好事情使你活下来。可能需要强大的意志力和对这人间悲凉却盛大的爱吧。就如蜉蝣朝生死中浪费一丈时间，婵在地底蛰伏十七年，只为惊艳一个夏天。人必须先活着，爱才会有所附丽。

最初我们来到这个世界，是因为不得不来。最终我们离开这里，是因为不得不走。生的终止不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出时间。以笑的方式哭，以死亡的伴随下活着。只要你自己觉得自己活着，就算身躯湮灭殆尽化作灰烟散去，而唯那高傲灵魂自身的熠熠生辉，依然于长夜中亘古闪亮。

活着读后感优秀初中 第5篇

福贵是地主家的少爷，年轻时因嗜赌成性输光了家业，怀有身孕的妻子也被接回了娘家。福贵在一段时间的懊悔之后成了佃农，开始重抬对生活的希望，妻子也抱着生下的儿子回来了。不久，在他去县城为母亲抓药时，半路上被国民党部队拉去当兵，在战场上九死一生，当他幸运归家时，母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦地带看两个孩子，女儿却因一场病变得又聋又哑。“只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。“像一切又可以回到福贵离家前的情形，但是福贵的儿子意外身亡;女儿好不容易嫁了出去却因产后失血过多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工时被板车压死了;就连外孙子也因吃豆子撑死了。

经历了人生这么多的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底就像在被刀割般地痛，割得很深，痛彻全身，鲜血都流出来了但他却奇迹般地挺了过来，依燃乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，还牵着一头老牛做伴过日子。

于是，我不禁想，福贵活着的理由是什么呢?家中的亲人一个个先自己而去，甚至外孙也先自己而去，活着还有什么意义呢?但他还是活着，而且活得自在，不禁想到余华在韩文版的自序中说：“活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸”。所以，当外孙苦根因吃了太多的豆子而撑死时，福贵虽对自己的行为有所自责，但还是接受了这样的一个事实。他对这一切死亡的看法是“有时候想想很伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。”这样的话读着让人心酸。可是，面对这些痛苦、死亡，他又有什么办法呢?没有，没有办法挽回，那就接受。而这种接受，本身就是一种责任和担当。

活着，是一份责任，更是一种态度。我们活着不也是如此?人或许只有像福贵一样经历了生死离别，才会更加珍惜当下的生活。

当看着年轻的生命就这样在短短的时间内消失了，突然着了慌。生命真的这样脆弱，前一秒还有呼吸心跳，一转眼就什么都消失了，从此家里就没有了这个人，虽然房间里还处处都是他的气息，但是他却再也不会出现了，整的家庭就此变得不再完整。活着，不仅是生命的延续，更是对家人的负责，活着，是一切的前提。

每个人在生活中并不是一帆风顺的，当我们遇到一些困难和挫折时，是否也想起福贵，想想福贵的经历，我们经历的痛苦和牲折也会成为的宝贵的财富。

我记得大学有一个老师曾经说过“任何经历都是一笔财富”，起初我还不太理解，慢慢地我理解了，失败的、痛苦的感受磨练了我们的意志、亦给了我们教训。而成功给予的是希望和喜悦。总之，各种经历才是真正的生活，是我们活着所必须经历的。

面对死亡，我们束手无策，但活着的人就应该好好珍惜自己的生命。生命来之不易，我们又有什么理由随意践踏，随便推残。经历生活中的预知和未知，好好活着

活着初二优秀读后感 第6篇

福贵正是这样一个可悲的生者，他的一生其实是几万万人的缩影，中国近百年来经历的所有苦难都在他身上清晰地投射出来，他有着传奇般的人生，但你绝对不会希望拥有那样的传奇。

福贵当年是个二世祖，每日挥霍家里的积蓄，不知哪修来的福气讨了个贤惠的好老婆，是米行的千金，可福贵依旧吃喝嫖赌，不仅输光了家产，还气死了爹，老婆连同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女儿凤霞相依，这时的福贵才第一次体会到了生活的艰辛，万幸的是，家珍在产下福贵的第二子之后带着儿子有庆回到了他身边。然而福无双至，祸不单行。福贵在为病重的母亲抓药的途中被国民党抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸聋哑，儿子虽机灵活泼，后来也因为县长夫人输血而意外死去。

之后福贵经历其丈夫先后死去，凤霞产下的一子苦根也没有逃过命运的魔爪，最后只剩下福贵一个人，和一头与他同名的牛作伴，其中寓意深远，颇有些孑然一身的萧瑟。夕阳的余晖里，已然垂暮的老人驾着牛渐远，沙哑的歌声在土地的尽头缓缓升起“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”

合上这本沉重的蓝皮书，泪已湿眼眶，让我感慨万千的不止是主人公经历的种种悲惨，更因为他经历了这么多，却依然卑微地活下来，他所承担的已远远超出普通人能够想象的范围。

《活着》优秀读后感 第7篇

《呼吸》正是这样一部作品, 温顿在这部作品中依旧是以他擅长少年成长题材向读者娓娓道来。小说背景是西澳海边的一个伐木小镇索亚 (Sawyer) , 位于温顿的小说《浅滩》 (Shallows, 1984) 和《转向》 (The Turning, 2004) 中多次出现的海边小镇安格鲁斯附近。

故事开始于作为主人公的中年急救人员布鲁斯·派克接到急救中心传来的一名少年自杀的救援消息, 这位名叫亚伦的少年早逝将主人公布鲁斯成长记忆勾起, 以倒叙的手法, 展开了故事。布鲁斯回忆起他和鲁尼的少年友谊和冒险经历。在索亚, 这个普普通通、枯燥乏味的西澳小镇上, 刚刚步入青春期的布鲁斯和同伴鲁尼喜好冒险和刺激的行为。他们借此来排遣枯燥乏味的小镇生活的寂寞与无趣, 并在对冒险生活的共同向往和体验过程中结识、建立并加深了友谊。他们相互挑战对方在水下屏住呼吸的时间长短, 他们渴望在浩渺无尽的大海中冲浪。当两个狂野少年遇到对冲浪有着近乎宗教般虔诚的高手桑多 (Sando) 后, 他们对极限冲浪的追求得到了大大的提升。在桑多的引领下, 两个人的冲浪技术不断提升, 胆子也越来越大。他们经历了巨浪、鲨鱼等一系列惊险的场面, 甚至在相互竞争中为博得桑多的好感而互不相让、你追我赶。鲁尼在争斗中胜出, 当时15岁的布鲁斯感到前所未有的孤独, 充满了挫败感。他与经常被桑多冷落在家中的妻子美国人伊娃同病相怜, 并与之发生了性关系。

伊娃曾经是滑雪运动员, 一次意外受伤使她不得不离开心爱的滑雪场。她从美国来到西澳这个没有雪的地方, 希望借此来忘掉过去。但是, 曾经的极限运动经历让她难以自拔, 她依旧对极限行为充满了渴望。她让派克和她玩自我窒息的性游戏, 希望从中体验极限的刺激和快乐, 满足自己的渴望。而陷入青春期, 青涩的派克无奈地卷入到这危险尚未察觉的游戏中难以自拔。少年派克在刺激和冒险中逐渐成长, 他在懊悔中努力使自己因竞争失败而留下的心灵伤口愈合。小说结尾时, 一心追求冒险生活的鲁尼在异国死于非命, 而沉溺于危险性游戏的伊娃则死于自我窒息。

这是一本关于冒险和成长的小说, 却并非一本普通的冒险和成长小说。作者在书中探讨了冒险带来的极限快乐以及由此带来的危险后果。主人公通过挑战极限来获得至高的刺激和快乐, 却从不考虑可能会失去什么。他们尽情地挑战极限:冲浪、滑雪、性和毒品交易, 但同时却有意无意地将自己置身于那种没有人可以全身而退的境地。派克是个天性孤独的男孩, 当他结识好动而有冒险冲动的鲁尼之后, 生活开始改变。而当他们遇到桑多, 一个30岁左右的冲浪高手以及他受过伤害的、情绪多变的妻子伊娃之后, 他们的生活变得更加充满刺激, 同时也更加险象环生。[1]

读罢小说, 引人深思:追求极限, 寻求刺激真的值得罔顾生命, 不惜一切?结尾告诉读者, 一味追求这种极限的, 近乎疯狂的快乐是十分危险的, 会让人迷失自我, 甚至断送性命。

布鲁斯·派克的悬崖勒马, 规避潜在的风险, 活了下来, 才有这倒叙的故事, 也才引发笔者的思考。蔑视自然、冲破极限只为追求快乐, 在温顿看来是极不平常的, 人类应当有所畏惧。无所畏惧的人最终只会招致自身的灭亡。正如温顿在接受刘云秋访问[2]中提到的:“布鲁斯·派克通过有意识的自我管理, 也可以说是种自律, 来实现内外兼修。这一过程虽说枯燥乏味, 但对于他时刻保持理智和实干却又必不可少。除了自律, 他能从广袤的自然世界中获得乐趣, 尤其当他去感受大海那无穷的自然魅力的时候。我想, 正是这种感受使他忆起儿时的天真……在童年时代, 他有惊奇。在青年时期, 他为追求身体极限和冒险而紧张狂喜。到了中年, 只剩下他自己考虑不同的极限和依靠那最初的惊奇来支撑自己的勇气。对他来说, 没有简单的救赎可言。”布鲁斯·派克能够活着, 在笔者看来, 很大程度上, 就是一种幸福, 使得他还能有机会反思自己所经历的一切。

温顿使用了“呼吸”这一意象来突出主题, 派克和鲁尼的相识就是一场水下闭气竞争的结果。他们冲浪时被浪头打翻失去呼吸, 派克和伊娃玩自我窒息的性游戏, 以及派克为病人急救, 做人工呼吸, 上述一切都与“呼吸”有关, 可以说, 呼吸象征着生命。在经历和见证了友谊与死亡之后, 派克在一位牧师的帮助下抚平了精神创伤, 开始了新的生活。小说主人公布鲁斯·派克在成长和悔悟的过程中逐渐理解了爱, 认识到活着, 才是幸福。

值得一提的是, 与历史较为悠久的英国文学不同, 非英美国家英语文学的产生和崛起不过是最近几百年间的事情。澳大利亚正是如此, 从1788年英国移民首次登上澳洲大陆之日算起, 迄今不过二百多年, 澳大利亚英语文学更是迟至“19世纪90年代才形成自己的特色”[3]。虽然非英美国家英语文学属于后起之秀, 但从整体来看, 这些新兴的英语文学却从20世纪后半期开始获得了迅速的发展, 并涌现出了一批又一批重要的作家和作品。这些具有鲜明民族特色的创作开始受到世人的瞩目, 并在一系列重大的国际文学奖项中屡有斩获。民族的, 才是世界的。在当下, 随着全球化的进展, 多了解非英美国家英语文学的情况, 不仅利于开阔视野, 更有利于中华文化更好地走向世界和促进人类共同发展。学习借鉴如何提高文化的辐射力和影响力, 树立起高度的文化自觉和文化自信是让中华文化走向世界的必由之路。

参考文献

[1]徐在中.极限快乐与危险游戏[J].外国文学动态, 2010, 05.

[2]刘云秋.蒂姆·温顿访谈录[J].当代外语研究, 2013, 02.

书籍《活着》读后感优秀 第8篇

我深深地被书里的故事吸引，废寝忘食，一口气读完了。

读完《活着》，我的心情异常的沉重，福贵的一生是如此的坎坷，亲眼看着本来属于自己的美好一点一点地被摧毁，一次一次地被剥夺，让人不得不沉思：到底为什么而活着？

记得老舍先生说过：“一篇好的小说，人物形象是立在读者面前的。”而读《活着》，却是作者余华让我们通过文章，如身临其境般，眼睁睁地看着一个个立着的美好的人物经受生活的苦难后，一个接一个的，倒下，倒下！

作为一名年轻的普通教师，《活着》里每个鲜活的人物中，让我最难过、最难以走出书本的是福贵的孩子——有庆。看到这个名字，嘴角会不自觉地上扬；想到这个名字，就会有一个提着鞋子的、像风一样的孩子向你奔来。这是一个又善良又懂事，让人特别心疼的孩子。他是那么地热爱生活，热爱身边仅拥有的事物。他爱他的小羊，是那样的无私，就像羊妈妈疼爱着她的孩子。但是在旧社会里，这只可爱的、唯一的小羊却被无情地充公。即便如此，也阻挡不了有庆对小羊的爱。他依然每天奔跑着去割草，奔跑着去喂小羊，再奔跑着回家，如此往复。有庆是这样的纯真、可爱，在那样残酷的环境里，他的一丝温暖，让读者得到了一线希望，甚至会去想着变成这只可爱的小羊让有庆来疼爱，去感受这个提着鞋子奔跑、像风一样的孩子的爱。

是这样的奔跑，让他成为当时奔跑最快的孩子。我沉浸在有庆的丝丝幸福中，我以为，福贵的幸福要来了，苦难终于到头了！然而，一场人为的悲剧再一次让我深深地痛苦，这个奔跑最快的孩子，这个涉世未深的孩子，却因为现实的残酷，搭上了自己幼小的生命！

县长夫人生孩子需要血，这些娃娃们都拼命地去献血，生怕轮不到自己头上。奔跑得最快的当然是有庆，一开始有庆并没有得到这个机会。待到一次一次的匹配，一次又一次的失败，有庆终于得到了机会。

歹毒啊！这些没有人性的医生啊！眼里只有领导，只有领导的亲属！领导的命才是命！领导的亲属才有资格活！他们给有庆抽血，亲眼看着有庆嘴唇发白，亲耳听着有庆叫着喊着头晕。但是他们还在抽血，他们拼命地抽血！他们面目狰狞地看着，活活地把有庆抽死了！抽死了！这是什么世道？这哪里是医生？这是世界上最歹毒的屠夫！整个宇宙最可怕的刽子手！福贵的有庆啊，我们的有庆啊，善良懂事的有庆啊，就这样被活活的毁灭！他是那样的幼小，他对世界还有那样多的好奇，他的善良并没有换来公平地温柔对待。

我们的有庆，匆匆地奔跑而来，又被迫匆匆地离开，离开这个残酷的旧世界。

活着，对有庆来说，来到世上走了那么一小遭，就是来遭遇苦难，忍受着非人的生活，却又在苦难中悲惨的死去。这就是作者余华让我们看着这个立好的人物，生生的被迫倒下。

福贵的父亲，被嗜赌命的福贵活活气死；

宝贵的女儿凤霞，因难产大出血而死；

福贵的妻子家珍，接受不了女儿的死，随她而去；

福贵的儿子有庆，活活被抽血抽死；

福贵的女婿，在工地活生生被砸死；

福贵唯一的外孙孙苦根，却意外的被豆子胀死。

看到福贵这样的人生，我不禁在想，这样的人生到底还有什么意思？活下去还有意义吗？用福贵自己的话来说：活着就是为了亲手给他的亲人们送葬，送走一个又一个。

这世间没有福贵可留念的人和事了，死去的人已经一了百了，而活着的福贵呢？活着对他来说只是意味着忍受，剩下自己在这个可怕残酷的世界里独自前行，无依无靠。他见证着所有人的苦难，他遭遇着所有的苦难。但他还依然那样长久地活着。没有亲情，没有友情，没有爱情，甚至连一丝丝生活的希望也被无情地剥夺了。

可福贵依然长久地活着。最后，他找了一头和他一样命长的老牛一起活着，他给老牛取了自己的名字——福贵。我找不到福贵和老牛继续活着的理由，却也找不到一个他们死去的理由。好像，生命就仅仅是生命，它就被搁置在某一个角落，就只有这样慢慢地活下去，没有缘由地活着，也没有死去的理由。但是，又能看到福贵也并不是麻木地活着，当他找到老牛“福贵”时，又能在某个不起眼的地方，发现一点光亮，微弱的照着前行的路，这条福贵为自己、为老牛铺下的最后的路。

《活着》读后感300字优秀 第9篇

《活着》作为一部影响几代人的文学作品，的确发人深省，耐人寻味。在新中国成立前后的特殊阶段，时代特征突出，时代气息浓厚，活着是一分痛苦也是一分快乐。书中主人公福贵的人生便是整个社会的缩影，他的身上折射了整个底层民众的兴衰祸福。

人为何而活着。古罗马政治家西塞罗认为，人是为了思考而活着；法国启蒙思想家卢梭则认为，人因自爱而活着；中国武侠小说家古龙则坚持，人为承担责任而活着而福贵却说：“人是为了活着而活着。”

活着600字优秀读后感 第10篇

《在世》产生在那边，作者没有交接，可是从文中的细节和作者的配景可以揣度是在浙北农村，那是中国封建文化的精华地址，也是中国的鱼米之乡，鱼米之乡的糊口必然很恬静吗?

福贵，小说的主人公，一个很“旧社会”的名字，大福大贵，人们的愿望老是那么柔美，而实际老是喜好和我们恶作剧。从抗日战役，国共内战，土改，大跃进，_到改良开放之初，主人公的生平就是浓缩的中国当代史。

年青时辰的福贵有着封建阔少的统统品性，吃喝嫖赌样样能干。基础不是我们六异常万岁的尺度，假如大学开这些课程的话前三项福贵必然可以拿满分，最后一项生成的呆子吧。家珍，小说的女主人公，具有中国封建社会妇女的统统美德，贤能、哑忍、任劳任怨。福贵的家珍的团结，用我们的话就是一朵鲜花插在了牛粪上。

抗日战役时期，浙北很宁静，日本兵没有打到这里，福贵和他的爹，一对的败家子，依然过着清闲的糊口，老袓宗二百多亩的家当到福贵他爹这里就只有一百多亩了，抗战竣事，终究因为福贵的赌而住茅草屋了。福贵的阔少生活竣事。人生一劫。

国共内战时期，彻底悔过，一家五口，虽苦，也其喜洋洋，刚看到点糊口的曙光，却被百姓党抓了壮丁，九死生平，回抵老家和家人团圆，女儿凤霞却因病成了哑巴。人生二劫。

土改由于输掉家当而没有被划成田主，塞翁失马?分的五亩好田，一家四口，日子安宁。

大跃进，暴躁的年月，人民公社，人有多斗胆，地有多大产。全民大炼钢，超英赶美，三年天然、工钱的灾难，几乎饿死。人失去理性，是何等的可骇。家珍落下病根，人生三劫。

_，糟蹋人道的年月，失常的社会，扭曲了的魂灵，永载史册的悲伤，可骇的光阴啊!儿子有庆工钱短命，人生四劫。

凤霞产后大出血不治身亡，医德的损失是人类的悲伤，是对魂灵的轻渎。人生五劫。

生平的好姑外家珍病逝，传统女性在中国大地逐渐消散，铁娘子如雨后春笋般涌现，社会前进的示意。人生六劫。

半子不测衰亡，百口只剩福贵和外孙苦根两人，一老一少的背影，有点苦涩。人生七劫。

《活着》1000字优秀读后感 第11篇

读完后，关上书籍，缓缓闭上眼睛，书中的内容像画面一样翻来覆去的演着，不停歇。《活着》它让我感受到了那个时代的不一样的生命力，感受那个时代的跌宕起伏。

《活着》讲述着主人公福贵年轻时的吃喝享乐，沉迷于赌博，最终还是把家产是的一干二净，父亲为他的堕落，不争气，感到失望，生了病，去世了，搞得家破人亡。

而后妻子家珍陪着他一起受苦，母亲也是生病走了，自己被国民党捉住，几个月未归，女儿凤霞变哑了，长大后加了个老公二喜，本以为迎来了春天，却不想为生下苦根，大出血死了，福贵的儿子与老师的血型相匹配，抽血过度，导致死亡，二喜在工作时被钢泥板砸伤而死亡，苦根好久没有吃豆子，一下子太多而导致撑死。福贵最后与一头老牛相依为命，独自一人，在时间的消逝下，回忆着与家人快乐的生活。一个个身边的人离去，再也回不到身边的感受是很难熬过去的。但福贵最终还是看开了。突出着生命的可贵。

我感叹着，其实作者余华并没有写的有多悲伤，用朴素的语言讲诉着那时候的故事，但我知道的是，使他们为着我们的未来才打下来的天下，无论如何我们都应该

努力的活着。

人为什么要活着?为的是我们爱的人好好活在我们的身边，为的我们的未来更加美好，最重要的是，我们为的是那个藏在心中的美好梦想，最初的梦想。《活着》让我感受到生活就像一条铺满刺的道路，我们必须靠着我们的毅力向前冲，再苦再难也要撑着，努力的向前攀爬。

《活着》读后感1000字优秀 第12篇

主人公福贵在接二连三的重大打击下，我们没有看到他呼天抢地、哭哭啼啼，风雨过后，他淡然和乐观，用最平缓的语气向小说中的“我”讲述自己的故事，还买了一头老牛与其度过残年。在外人看来，他活着已毫无意义，什么都没有了，可是什么都没有击垮他!他对生活还是充满了希望!不幸和苦难虽然是整个小说的基调，但正是因为在那样层出不穷、一波接着一波的苦难像风一样袭向人的生命之旅时，才让人更加深刻体会到生命的坚韧和不屈。人的忍受力是无限的，对希望的期待也是无限的，生命力在极端的状态下仍然可以顽强地生存，这是因为有了希望!生命虽是脆弱而无常的，但是生命是无比顽强的。

《活着》是一面人性的镜子，它让人懂得，活着就是本钱，活着才能活着。当生活在今天的我们还在为物质生活挑三捡四时，我们从来不知道上一代人为了生存而挣扎的情形;当我们还在抱怨命运的不公时，是不是也应该想想这世上更苦难的人，与他们相比，我们是不是更应该感到幸运呢!世上有成千上万的人始终不明白，他们总以为活着只是为了幸福，只为了爱情，只为了养家，只为了金钱。有些人，在碰到一点困难时，选择了后退，当他们达不到目的时就选择自杀结束自己的生命。

在恶劣的环境中，在苦难面前，我们将选择怎样的生活状态呢?人的生存环境自古以来就是战争多于和平，苦难多于幸福。早在一百多年前，我们的先辈就用不屈不挠的斗志向后人诠释了在那样苦难的日子里，我们是如何一脉相承的!时间冲刷了屈辱，消磨了痛苦。我不知道在今天，在我们这样一个安逸和平的年代，我们的年轻一代对苦难、对困境的承受力还有多少。

《活着》读后感400字优秀 第13篇

我在望不到边际的生活中茫然前行，心中浮现出余华的《活着》，这正是生活的本质。如海的眼泪，如山的压抑，如沅的热血，充满了力量。

那福贵的母亲的白发与撒手西去的愕然。这是面对的自己身边第二位至亲的离去。那福贵女儿的难产而死的痛，那福贵妻子的软骨病，那福贵儿子失血过多而意外而来的丧子之痛，还有那福贵的老爹含泪逃离了支离破碎的徐家随着一支毒箭的打击，又一支，再一支的刺痛福贵那早已野哭决然的心。死者的死对于他们自己来说更像是噩梦的一场解脱，而痛苦的枷锁全部转而拷向福贵一人之身，除了心在眼泪里泡渍，还有生活的重担，活着的坚持。

《活着》读后感500字优秀 第14篇

这是余华对自己这部作品的解释。当时一口气看完了第一遍，心里一直想作一篇读后感，但因各种原因却迟迟没有动笔。直到今年2月份看完第二遍才下定决心作一篇有感。

这部作品的大意是这样的:主人公福贵年轻时因染上了赌博的恶习，输了很多钱，家里不得不把祖辈留下来的一百多亩地和家宅变卖为福贵还债。福贵的父亲也因此被气死。福贵的娘生病，福贵为母亲去了城里买药而被国民党抓去当壮丁。几年后福贵逃了出来，那时他娘已死，他女儿凤霞已变成了哑巴。后来他儿子有庆因学校的女校长生小孩大出血，而福贵的儿子有庆正好与校长的血型相符，然而却被医生活活的给抽死。福贵的女儿也因生小孩时大出血而死。福贵的女人家珍因受不了打击撒手而去。福贵的女婿二喜在一次搬运货物时被水泥板砸死。福贵的外孙苦根在吃豆子时被撑死。

在读完<

朋友曾让我讲述<

人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着(不是为了金钱，不是为了权力，不是为了名誉)那么，生活在这个时代的任何一个人在经历了那么多的苦难和不幸之后，能不能像福贵那样乐观的生活下去呢?