非遗文化进校园简报

非遗文化进校园简报（精选12篇）

非遗文化进校园简报 第1篇

为丰富社区居民精神文化生活，启发居民用巧手和智慧来装点美好生活。12月2日上午，文汇街道胜华社区在香格里拉小区多功能室开展了“体验非遗文化 感受剪纸魅力”公益剪纸培训活动，共有28位辖区居民参加了学习。

此次活动邀请了东营市鸿宇公益志愿服务中心韩新红老师为居民们讲解剪纸艺术，并现场展示剪纸技艺，让现场参与者感受了优秀传统文化的魅力。

活动中，韩老师向居民们讲解了剪纸的分类、题材、常用剪纸方法等知识，并以六折雪花争艳立体“春”为主题，从折纸、标记线条、比例控制、运刀技巧等方面手把手地指导居民剪出满意的艺术作品。

居民王阿姨开心地说：“剪纸是我们中国的一种文化，以前忙着工作，很少静下心来专注于个人兴趣，今天参加社区的剪纸培训，圆了我年轻时的爱好，我要学会剪春’字的方法，在生活中影响家人和朋友去发扬我们中国的文化。”

今年以来，胜华社区党委在深化推进油地融合工作中，以营造油地一家亲和谐环境为抓手，创新服务理念，不断革新传统管理模式，因地制宜地为油地融合区域的居民们送政策、送服务、送关怀，通过百家宴、棋牌比赛、各种手工DIY等一系列油地一家亲文化活动，提高了辖区居民的生活健康指数和文化生活满意度，在不同领域深化了油地融合长效工作机制。今后，社区在做好基础服务的同时，以民需为主线在群众中开展更多喜闻乐见的文体活动，促进社区油地和谐发展。

非遗文化进校园简报 第2篇

为丰富社区居民的文化生活，提高居民对优秀非物质文化遗产的.认知，使非物质文化遗产在社区生根发芽。9月27日下午，瑶海区方庙街道在瑶海万达广场组织开展“非遗进社区，文化有传承”为主题的非遗文化进社区活动。

活动当天，街道邀请非遗文化授课老师对剪纸、面塑、核桃雕刻、蛋壳雕刻、吹糖人等项目开展讲解，并进行现场展示，活灵活现的剪纸、栩栩如生的面塑、形色兼备的糖人琳琅满目的非遗作品吸引社区居民置身优秀传统文化的海洋，感受到了传统文化的魅力。在老师的亲手指导下，大家相互学习，跃跃欲试，动静相宜的太极、精细巧妙的核桃雕刻居民们亲自动手感受着“非物质文化遗产”的温度和传承。活动现场还准备了精美的非遗文化小礼品，可以让居民们把非遗文化“带回家”。

通过开展非物质文化遗产进社区活动，使群众零距离、亲身参与、亲眼观看感受非物质文化遗产的魅力，从而引导广大群众认识非遗、参与非遗保护，加深他们对中华民族优秀传统文化的了解，提升文化自信。

非遗文化进校园简报 第3篇

一、认识非遗---了解衢州非遗保护现状

《中华人民共和国非物质文化遗产法》明确定义:非物质文化遗产, 是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式, 以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。衢州是国家级历史文化名城, 历史悠久、人文荟萃, 很多独特的民间艺术在这里生存、传承、发展, 构成了丰富多彩的非遗资源, 既有高腔、根雕、古琴制作之“雅”, 也有山歌、道情、坐唱班、庙会、古佛节之“俗”。截止2012年仅国家级非物质文化遗产衢州就有8项 (2006年第一批入选的“西安高腔”、2008年第二批入选的“江山婺剧”、2011年第三批入选的“烂柯山的传说、廿八都木偶戏、龙游皮纸制作技艺、南孔祭典、九华立春祭、开化香火草龙”) , 还有50多个省级、180多个市级非物质文化遗产项目, 民间文化艺术更是不计其数。就目前的保护现状而言, 衢州市政府和社会文化机构还是相当的重视和关注的, 不断加大非物质文化遗产保护的经费投入, 积极开展非物质文化遗产普查和宣传工作。全市有2500余人参加“非遗”普查工作, 共搜集“非遗”线索11万多条、调查“非遗”项目7570个, 一大批具有重要历史、文化、科学价值的非物质文化遗产得到了抢救和保护。为了提高全民的非遗保护意识, 衢州还专门举办了非物质文化遗产大型展示会。尽管如此重视但非遗保护中的一个核心问题没有得到根本性的解决即传承人的问题。2011年随着严邦镇老人的离世, 一部西安高腔的传奇也随之终结。非物质文化遗产最大特点是在于以人作为载体进行传承, 因此对“非遗”的保护必然要强调对传承人进行保护。“非遗”专家冯骥才曾这样说:非物质文化遗产是十分脆弱的, 往往是“人死艺亡”。传承人是非物质文化遗产的灵魂, 如果没有传承人, 非物质文化遗产就根本不会存在。但随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快, 我国的文化生态发生了巨大变化, 非物质文化遗产受到越来越大的冲击, 造成很多“非遗”项目后继乏人, 由于学艺时间长、要求高、收入低, 现在许多年轻人不愿“入行”。那怎么解决“非遗”传承难这一现实问题呢?笔者认为根本的出路在于:非遗进校园。

二、传承非遗---力促衢州非遗进校园

对于非遗传承人的问题衢州市已经采取了一些措施:如国家级、省级的传承人每年可以拿到相应级别的传承补贴, 市县文化部门还通过建立传承基地 (传习所) 、访问制度、服务传承人月等工作形成了一个较完整的非遗传承人保护机制。目前我市已有衢州市聋哑学校 (细纹刻纸) 、衢州市柯城区鹿鸣小学 (邵永丰麻饼制作工艺) 、开化县苏庄镇初中 (苏庄草龙) 、江山市解放路小学 (婺剧) 入选了省级传承教学基地。衢州非遗进校园已迈开了重要一步, 但据笔者对柯城鹿鸣小学部分学生的调查, 邵永丰麻饼制作工艺的传承仅仅局限在让学生参观、了解、听讲座等的最初始阶段, 几乎没有麻饼制作师傅向学生传授过技艺, 也没有学生尝试去做过麻饼, 甚至有学生连自己学校有这个基地都不是很清楚, 什么是“非遗”更是一脸茫然!可见衢州非遗进校园还存在着以下问题:1、涉及的学校和学生数目太少;2、重申报轻传承;3、师资力量薄弱, 绝大部分教师自己都不会;4、重了解少实践;5、非遗进学校但没有进课堂等。文化的传承离不开教育, 社会公众特别是青少年学生参与保护“非遗”的程度从根本上决定着非物质文化遗产的未来命运。因此, 非遗传承的根应该在学校, 学校教育是“非遗”传承最为核心和带有根本性的举措。那么应该如何让非遗真正的进入学校课堂, 进入学生的血脉中呢?笔者在此提以下建议:1、教育行政管理部门应有计划有步骤的安排每一个学校至少有一个本地的非遗项目进行传承;2、不要仅仅是为了申报非遗传承基地, 而要真正的进入课堂。让所有的学生都至少了解, 在尝试成功或基本普及的基础上再进行重点培养, 开设非遗特长班;3、让非遗项目的传承人到学校传授技艺, 至少让相关教师先能基本学会;4、将非遗文化编入校本教材和乡土教材, 把传承本土优秀传统文化和促使学生多元化发展结合起来;5、在课时安排上, 在当前学生课业负担已经较重的背景下开设专门的非遗课是不现实的, 要注重本土非遗项目与学校学科教育的融合。比如音乐课要学习衢州道情, 婺剧;美术课要学习衢州根雕、皮纸制作等。6、充分发挥非遗博物馆、非遗公园等非遗展示平台的大课堂作用, 在春游、秋游或社会实践活动时有计划地组织学生前往参观学习。如观看南孔祭典礼、九华立春祭等仪式。通过以上办法将非遗文化保护教育纳入国民教育体系, 从学校教育入手, 从青少年抓起, 促进衢州非遗文化的传播和弘扬。“非遗”进课堂, 可使青少年近距离感受和了解我国优秀传统文化, 有利于增强他们对传统文化的感情, 有利于传承、弘扬优秀的民族文化。

三、爱护非遗---薪火相传衢州魂

衢州的非物质文化遗产, 都是衢州历史的鲜活见证, 蕴含着衢州特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识, 体现着这片土地上人民的生命力和创造力。就拿衢州方言来说, 方言寄托着一抹乡愁, 凝聚着地方文化的根脉。少小离家老大回, 乡音无改鬓毛衰, 衢州人如果连衢州话都不会讲, 那算什么衢州人呢?但现实就是这么残酷, 2009年的时候, 百度“吴话吧”吧主、23岁的衢州人周洋曾到市区的一所小学做过衢州话调查。一位戴眼镜的六年级男生告诉他:“我不会说衢州话, 但大多能听懂。父母常说衢州话, 但我和他们交流只用普通话。”另一个二年级男生回答更让他意外:“我也不会, 因为衢州话是土话, 很难听, 这是妈妈告诉我的。”一个女生说:“我们班里没人说衢州话, 只有几个男生打闹的时候会用衢州话骂人。”不会说衢州方言的孩子们, 该如何去了解故乡衢州的历史文化, 他们会不会成为“无根的一代”, 他们还会爱家乡吗?衢州方言也是衢州一种重要的非物质文化遗产, 浓浓“衢话”中积淀着衢州久远的岁月印痕, 流淌着衢州的精神与灵魂。难道我们忍心让我们的灵魂随着岁月的流逝而随风飘逝吗?

在党的十七届六中全会精神的指引下, 让我们爱护衢州的每一项非遗, 让我们这些基层文化教育工作者与那些“提灯传薪”的传承者一道, 共同坚守衢州乡土民间文化的最后阵地, 并唤起衢州青少年的文化自觉, 一起留住我们的根, 让衢州魂薪火相传, 生生不息!

参考文献

[1].中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议.《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》.2011年10月.

[2].第十一届全国人民代表大会常务委员会第十九次会议.《中华人民共和国非物质文化遗产法》.2011年6月.

[3].刘梅《浅谈江西非物质文化遗产进校园》大众文艺.2011年第12期.

[4].冯骥才.《保护非物质文化遗产就是保护传承人》.2008年6月.

海淀:文化强区,“非遗”进校园 第4篇

文化强区，文化惠民。近几年，海淀区充分尊重本土文化习惯，在主动引导文化发展的同时，注重培养民间文化机构和文化创意企业，不断给文化土壤施肥灌溉。其中，以海淀区文明办为代表，调动政府、教育、社会团体等诸多力量，为文化共建创造了良好氛围，也强化了海淀区文化体系的交融力、影响力和浸染力。

高举“非遗”金字招牌

教育下一代

作为具有悠久历史的文化科技大区，海淀区非物质文化遗产资源相当丰富。然而，多年前，非物质文化遗产日益受到现代生活方式的冲击，一些依靠口传身授予以传承的文化遗产不断消失，许多传统技艺面临人亡艺绝的危险，大量具有历史、文化、艺术、科学价值的珍贵实物遭到毁弃。

近几年来，海淀区正在通过立法明确有关制度，加强和完善非物质文化遗产保护、保存工作，并且取得了明显的成效。

为丰富未成年人校外活动内容，更好地在未成年人中普及、传承和保护这些非物质文化遗产，海淀区文明办在全市率先开展了“青少年非遗大课堂”活动。4月5日，“我们的节日——清明”海淀区青少年非遗大课堂活动启动仪式在海淀区西二旗小学举行。仪式上，北京龙在天皮影剧社的演员们为学校师生表演了纪念革命先烈主题皮影戏《火烧圆明园》和弘扬雷锋精神主题皮影戏《雷锋日记》，勉励孩子们弘扬中华传统文化，加强爱国主义教育，以实际行动来践行爱国、创新、包容、厚德的北京精神。今年起，海淀区将陆续在西二旗小学、西玉河小学等10所学校开展皮影文化课堂、端午文化课堂、曹氏风筝文化课堂等活动项目，以普及讲座、实地参观、动手实践、观摩演出等孩子们喜闻乐见的形式，扩大非遗感染力和影响力，还将在10月开展“非遗大课堂”工作成果集中展示活动。海淀区文明办还将积极与文化委、教工委等有关单位协调，尝试将传统技艺和动漫、影视等文化创意产业相结合，推陈出新，在演出内容、形式创新上下功夫，增強非遗项目的时代感和凝聚力，“大手拉小手、携手护非遗”，力争让中华传统文化精华在孩子们的手中发扬光大。

“十一五”时期，海淀区建立了上庄镇李家坟、苏家坨镇和北太平庄街道3个非物质文化遗产传习基地，让更多的辖区居民成为非物质文化遗产的保护者和传承人。2011年，海淀区新增曹氏风筝、曹雪芹传说、宏音斋笙管制作技艺和葛氏捏筋拍打疗法等4项国家级非物质文化遗产项目。截止目前，海淀区共拥有区级非物质文化遗产51项，市级非物质文化遗产27项，国家级非物质文化遗产8项。这些非遗项目涵盖了民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、传统美术等全部十个非遗类别，是弥足珍贵的文化瑰宝。

“十二五”期间，海淀将建立亟须保护的非物质文化遗产项目保护与传承机制；筹备建立集展览展示、资料存储、学术交流等功能为一体的区级非物质文化遗产展示平台。另外，还将重点扶持一批“非遗”项目，促进产业发展；并将搭建非物质文化遗产传承资金平台，以“传承人保障金”形式改善传承人的生活与发展环境，加强对非遗接班人的培养，支持传承人通过授课、带徒等方式培养接班人。

文化事业和文化产业融合共生

党的十七届六中全会提出了“建设社会主义文化强国”的战略目标，建设文化强国就要培育、发展中国先进文化的载体，这个载体是文化产业。2011年颁布的国家“十二五”时期国民经济和社会发展规划纲要，明确提出未来五年要推动文化产业成为国民经济支柱性产业。这传达着一个信号：即中国的文化产业发展目标就是成为“国民经济支柱性产业”。

一方面，文化产业凭借广大的市场能够不断补充文化事业所达不到的“满足需求”的目标，从而引领文化事业的发展。另一方面，文化事业的繁荣是文化产业健康发展的基础，文化产业要靠文化事业来涵养。

海淀是中关村国家自主创新示范区核心区，这里有以北大、清华为代表的近80所高等学府，有以总政歌舞团、北京电影学院为代表的一批国内一流文艺团体和艺术院校。文化创意产业是海淀的特点和优势，是海淀的招牌。据统计，目前，海淀区的文化创意产业总收入占北京市的四成，产业增加值占地区生产总值的28.2%。

2012年1月17日，北京市海淀区委召开十一届二次全体会议，审议通过了《中共北京市海淀区委关于率先形成文化大发展大繁荣新格局的实施意见》。《实施意见》明确提出，到2020年，海淀区要形成与具有全球影响力的科技创新中心相匹配的文化大发展大繁荣新格局，成为首都建设具有世界影响力的文化中心城市和中国特色社会主义先进文化之都的排头兵。

非遗文化进校园简报 第5篇

一、课程目标

1、通过教师讲授、非遗传人进课堂和参观及动手实践操作等活动,了解绢人、绢花、绒鸟、脸谱、剪纸、抖空竹等非物质文化遗产的历史、发展现状及历史价值和现今价值。

2、通过对非物质文化遗产的讲授、参观和实践操作,培养学生探究历史的学习能力和实践操作能力。

3、通过对非遗文化的学习,感受历史是实实在在的,认识非遗文化是中国的传统文化, 是中华民族永恒的精神财富,同时感受非遗文化的魅力和深厚内涵，提高文化素养，增加爱护“非遗文化”、保护中华文化的责任感，激发强烈的民族自豪感和认同感，彰显中华民族文化的博大精深。

二、课程内容

为了贴近学生生活，易于了解非物质文化遗产，教材选取以学校周边的东城区为讲授重心。东城一区申请的非物质文化遗产就有24项之多。课程在开课第一课时中就要将东城区历年申请的非物质文化遗产内容择取重点进行讲述，以及非物质文化遗产的历史变迁、特点和现状做简单介绍。学生可以对非物质文化遗产有一个整体概况上的认知，并且学生也可以理解为何要学习非物质文化遗产，以及学习非物质文化遗产对文化传承的意义。

随后为了提高学生兴趣，锻炼动手能力，使他们真正触摸历史，课程从绢人绢花、面人、脸谱、剪纸、说唱艺术这五项非物质文化遗产带领学生进行细致的了解认知。课程可以根据这四项“非遗” 的各个特点，采取多种多样的教学形式。可以讲述教学；视频教学；请优秀的民间非物质文化遗产传人大师们进课堂，给学生亲自授课；学生亲自制作物件，进行非物质文化遗产的再创作，将优秀作品进行展览等。通过多种多样的教学模式，学生可以了解非物质文化遗产的历史由来、文化特点、当今现状等，更重要的是学生和老师共同学习的过程也是非遗文化的一个传承过程。

课堂形式的多样性、课堂成果展现的动手性都是这个课的精彩之处。在多种教学手段、教学方式运用下，学生真正了解非物质文化遗产，发自内心保护传承 非物质文化遗产，从而增强民族文化的认同感和自豪感，对保护世界文化多样性都有着深远的意义。

三、课程实施

（一）课时安排

总课时24课时，每课时1个小时。

第一部分：

初识非遗

虽然“非遗”离我们日常生活并不遥远，但初中孩子对于“非物质文化遗产”这个词汇还是很陌生的。为了拉近课程与学生的距离，在整个“非遗文化进校园”课程之初，老师应先把非遗的基本定义、非遗的现状，以及一些我们所熟知的非遗介绍给学生，让他们对于这门课程有一个初步的认识，知道这门课程要学习的是什么，我们又为什么要学习，并且提高学生学习这门课程的兴趣。

第二部分：

忽如一夜春风来，千枝万朵绢花开

（绢人绢花）

满眼皆春色，处处闻花香，是人们长久以来对美好生活的一种追求和向往。正值夏初春末，各种花朵竞相生长。花，作为生物之灵，既可以传情达意，又可以美化环境，还可以作为礼品互赠友人。如今，送花已成为社会的一种时尚，一种文化。随着现代技术的成熟与进步，一种鲜花的替代品--绢花，已逐渐走进人们的生活之中。在这节课中，老师可以对绢花、北京绢花工艺，绢花工艺的现状对学生进行一个初步的讲述。而在第三课时中，会请非遗传人滑树林大师来进行专业的授课。请大师为学生进行深度讲解。

第三部分：

桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘

（面人）

面人，俗称“捏面人”。它是以糯米面为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造各种栩栩如生的形象。捏面人有记载的记录，距今已有一千三百多年历史了。面人不仅可以有观赏性，甚至在清明寒食节，互送面塑食品更是一种习俗和传统。教师可以带着大家了解面塑的艺术起源、艺术特点，以及面塑本身带有的价值的思考，尤其是文化价值方面的思考。学生更可以根据个人的想象亲手制作面人，感受文化的传承。

第四部分：

汤武净，文武生，桓文丑末，古今人俱是角色

（脸谱）

中国京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的艺术门类，在国内外流行的范围相当广泛，已经被大家公认为是中华民族传统文化的标识。老师可以讲述脸谱的特点、形成、起源和脸谱的分类。并且还可以介绍几个非常重要的脸谱标志性人物，播放一两段视频，让学生切身感受脸谱的魅力。学生还可以制作脸谱，既可以以传统方式进行脸谱的学习，更可以以新时代的特点对脸谱进行再创造。

第五部分：

方正若布棋，皎白犹霜雪

（剪纸）

从东汉末年蔡伦发明蔡侯纸至今，纸张已经在我们生产生活中扮演者越来越重要的地位。除了有记事作用之外，纸张还可以被剪裁成各式各样的做装饰作用。巧手折剪锦绣乾坤，方寸之间尽显无限创意，双指之尖玩转一纸乾坤。剪纸是中国汉族最古老的民间艺术之一，剪纸是一种镂空艺术，在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。除了了解剪纸的历史以及创作方式，更重要的是学生们动手进行剪纸。对于学生来说，剪纸是动手性最强，学生最熟悉的活动了。所以学生不妨以多剪几副剪纸来讲述一个历史故事。将剪纸与历史很自然的融合在一起。

第六部分：

见时谈谑乐，四座尽角嘴

（说唱艺术）

说唱艺术是广泛流行于民间的一种文学表现形式，可单口说唱，可多口说唱；可乐器伴奏，可无伴奏。说唱艺术是用来讲唱历史、传说叙事及文学作品的一种艺术体裁，是音乐、文学和表演相结合的综合艺术形式。所以老师在讲授过程中，除了让学生感受到说唱艺术的多样性，更要使学生体会说唱艺术背后承载的文化价值以及历史研究价值。除此之外，不同的说唱艺术各有特点，学生除了可以拥有一场听觉盛宴，更可以亲自去简单的学习某一种或多种说唱艺术，进行一次表演展示。

（二）课程组织形式

 建立非遗活动室，可以将学生课堂使用的材料、非遗事物和学生的作品在非 遗活动室进行展示，平时在非遗活动室进行课堂授课。 以课为重心组建研究小组。

（三）课堂呈现方式

教师授课，学生手工制作为主，辅以非物质文化遗产传人大师进课堂等活动。

四、课程评价

（一）评价内容

过程评价：

对于学生在学习过程中的表现，如活动参与多、与人合作能力等，分别给予优秀、良好、合格、不合格四种不同成绩。

成果评价：

对学生撰写的各种报告、小论文、建议书、展板，制作出的实物等的情况，分别给予优秀、良好、合格、不合格四种不同成绩。

（二）评价方式

廉政文化进校园简报 第6篇

第1期

主办单位：犁倭乡小屯小学时间： 2011年12月15日

我校“廉洁文化进校园”系列活动扎实有效

为提高全体教职工依法执教，廉洁从教的意识，为学生敬廉崇洁启蒙教育奠定基础，培养学生们良好的思想品德和崇高理想，自觉抵制来自社会、家庭等不良风气的侵蚀，我校自2011年11月开始，扎实有效地开展了“廉洁文化进校园”系列活动。

为确保活动开展得扎实有效，学校成立了以李平校长为组长的“廉洁文化进校园”活动领导小组，认真制定本校“廉洁文化进校园”活动实施方案，建设富有学校特色的廉洁文化制度、挖掘廉洁文化内涵，精心部署，狠抓落实，抓出实效，在全校师生中牢固树立正确的世界观、价值观、人生观。

1、在党员干部中开展以“一身正气廉洁从政”、“一身正气廉洁治校”为重点的“率先垂范、廉洁从政”主题教育。通过开展党纪法规教育、理想信念教育、纪律教育、警示教育、艰苦奋斗教育等活动，强化廉洁意识，增强拒腐防变能力，使全体党员干部以身作则、廉洁治教、勤政廉政，自觉接受群众监督，以良好的形象成为师生的楷模。

2、在全校教师中开展“廉洁从教、服务学生”活动。每位老师都签定了《廉洁从教承诺书》，通过教育活动促进全体教师依法执教、廉洁从教、敬业爱岗、服务学生、为人师表，做一名人民满意的教师。

3、在学生中大力开展“敬廉崇洁”主题教育，弘扬清风正气，提高学校德育工作水平。学校通过理想信念、基础道德及传统美德和法制纪律等教育，以主题班会、诗歌朗诵会等形式培养学生崇尚廉洁、诚信守法的意识，增强抵制社会不良风气的能力，提高遵纪守法的自觉性和辨别是非的能力，在全社会营造敬廉崇洁的良好氛围。

4、为了把廉洁文化建设引向深入，筑牢家庭廉洁的堤防，学校向全体学生家庭发出廉洁家庭倡议，号召学生家长树立家庭廉洁的意识，珍惜亲人的前程和荣誉，尽好责任，拒腐蚀、守清廉、常提醒。希望每个家庭成员严于律已，相互监督激励，当好家庭“监督员”。特别号召学生父母言传身教，为未成年人树立廉洁奉公的榜样，共同营造一个温馨、廉洁的家庭环境。

学校通过廉洁文化进校园系列活动，提高了广大师生的道德认知和判断能力，促进了师德师风建设，培养了师生“敬廉崇洁”的道德情操，提高了学校管理水平，促进了依法治校、民主管理学校的快速发展。

校园文化进社区简报 第7篇

胜利西街小学校园文化进社区

2011年10月17日下午，金秋送爽，天高云淡。胜利西街小学、程家村东、西社区在程家村西社区门球场组织了“校园文化进社区 携手共创文明区”活动。

程家村东西社区居民和我校学生一起参与了活动。

赵校长介绍了胜利西街小学“校园文化进社区”系列活动的意义及目的；社区石根兰主任也在讲话中表示与胜利西街小学携手继续搞好“校园文化进社区活动，为了培养孩子们从小关心社会，参与社区建设，特聘我校六年级刘慧、杜宇鑫等同学为社区主任小助理。社区关心下一代委员会主任赵家俞老先生做了热情洋溢的讲话，号召居民终身学习，全民学习。为了不断完善学校、家庭、社区三位一体的教育网络，为社区营造良好的学习环境和氛围。胜利西街小学程远娴老师将 “剪纸”课堂带进了社区，孩子们与社区居民一同学习，传统文化气息的剪纸激起了大家高涨的学习热情。

一股浓郁的民族文化气息在活动现场渲染，一幅幅栩栩如生、惟妙惟肖的剪纸作品在人们眼前展现。

活动最后两个社区的主任分别做了总结讲话。

10月18日下午4：30在我校多媒体教室，校长赵丽萍给社区居民做了一堂主题为“怎样教育孩子”的家庭教育讲座，赵校长从家庭教育的意义和原则入手，通过鲜明的例子证明了教育的秘诀——真爱！什么是真爱？让孩子切实体会到的爱才叫真爱。家长可以通过肢体接触进一步让孩子体会到父母的爱。然后完成家庭教育中无处不在的教育真谛。

当今，全社会在广泛开展“知荣辱，讲文明，创和谐”为主题的教育活动，通过今天的活动，我们旨在起到“教育一个学生，带动一个家庭，影响一片居民”的目的。革除不文明陋习，养成良好道德习惯和学习习惯。愿我们从日常生活做起，从平凡小事做起，日积月累，持之以恒，努力提高自身的环境意识和文明程度，向建设现代化国际大都市，构建和谐社会，迈出坚实的步伐。

胜利西街小学

非遗文化进校园简报 第8篇

一、把二夹弦的表演与校园活动相结合

因为学校每年都有许多活动,所以在学校每年举办的活动中,可以邀请专门的二夹弦表演者或者是剧团来学校表演,[1]通过这样的方式使得学生对二夹弦这种戏剧有更多了解。除此之外,学校还可以组建二夹弦社团,组织社团学员参加二夹弦的学习,然后模仿一些经典亳州二夹弦片段。通过这样的方式使得学生能够感受以及体验亳州这种特具特色的戏剧。

二、结合戏剧片段提升学生学习的兴趣

一般的二夹弦表演所需要的时间较长,而学生的注意力又有限,因此,在教授二夹弦时,教师要掌握好学习时间,不能根据戏曲的实际长度来进行授课,同时在选择戏曲方面也可以根据学生对二夹弦了解程度而选择一些辨识度较高的戏曲,例如《花园对诗》《十八里相送》等比较著名的片段,这些曲段学生比较熟悉,从而提升学习兴趣,尤其是在教师的指导下,学生能够迅速地掌握这些精彩的片段,更好地体验二夹弦的戏曲魅力。[2]

三、拓展学生了解二夹弦的途径

现在许多年轻人接受信息的途径有很多,所以在校园中融入二夹弦戏曲也可以有多得途径,例如,通过校园广播以及黑板报等形式传递二夹弦的信息,这不仅能够丰富校园文化知识,而且还可以较好地提升学生对二夹弦的理解。除此之外,学校还可以通过组织比赛来提升学生对二夹弦理论知识以及发展历程等的掌握,这也能够较好地拓展学生对二夹弦的知识了解,使得校园中能够呈现出浓厚的学习二夹弦的氛围,用地方戏艺术滋养学生的心田,在潜移默化中感染学生,使得学生能够从心里认同以及欣赏二夹弦戏曲艺术,为二夹弦在现代社会中的发展以及继承注入一股年轻的力量。

四、组织学生参观二夹弦戏曲的发展之地

学生对事物的接受能力比较强,因此,二夹弦要想融入校园并得到很好发展,可以通过组织相关的参观活动,使得学生能够身临其境地感受二夹弦这种艺术是如何表演的。首先是教师要组织好二夹弦艺术的展览方式以及途径[3],例如可以通过现代技术制作一些关于二夹弦的海报,通过这种视角刺激的方式拓展学生对二夹弦了解的宽度。其次,在参观中通过借助于多媒体的技术把二夹弦的起源、发展、变迁以及最终定型等阶段展示给学生,让学生能够较好地掌握二夹弦这门艺术的历史渊源,整体上提升学生对二夹弦艺术的感受力,通过观看二夹弦的发展历史视频,体现出二夹弦艺术与学生之间的交流,在这种“有我”的意境中更好地提升学生学习二夹弦艺术的兴趣。

五、结语

综上所述,把亳州的二夹弦引入校园不是一个简单的工作,因为现在许多学生对戏剧的接受程度不太高,所以在引入这种戏剧的时候,需要积极地拓展教学方式,营造一个良好的戏剧学习环境,使得学生能够主动接触以及体验这种戏剧的价值,一方面需要加快培养二夹弦专业教师,因为只有学习以及掌握这门艺术的专业教师才具有良好的二夹弦知识背景,才能够在校园中通过多途径来激发学生对二夹弦学习的兴趣。另一方面,可以把它作为一门音乐艺术融入到课堂中,毕竟二夹弦艺术具有良好的表演特点,就像音乐一样,可以在任何场地开展表演,在专业教师指导下,把它融入学生的音乐教学中,为二夹弦的发展做出积极贡献。

摘要：亳州的二夹弦属于国家级非物质遗产,同时也是濒于灭绝的剧种,现列入了重点抢救项目。本文结合教学实践,把这种重要的剧种引入校园,使得越来越多的学生能够认识、了解以及掌握这门艺术,为二夹弦能够在继承中获得发展,这也是丰富我国艺术文化的一项重要举措。

关键词：亳州,非遗二夹弦,校园文化,建设,思考

参考文献

[1]刘红洲.安徽亳州地方戏二夹弦唱腔音乐审美要素探析[J].合肥学院学报(社会科学版),2015,32(1):106-108,121.

[2]刘红洲.亳州地方戏二夹弦唱腔音乐审美要素探析[J].艺术研究,2015,52(2):123-125.

“非遗”文化进校园实施策略研究 第9篇

【关键词】非物质文化遗产 蓝印花布 校园文化

【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）10-0257-02

2006年，蓝印花布被列入第一批国家级非物质文化遗产。2007年6月5日，经国家文化部确定，江苏省南通市的吴元新为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。

传承与创新古老的中华文化是实现“中国梦”的题中应有之义。作为教育者，我们有责任有义务通过一系列行之有效的手段增进学生对于“非遗”文明的认识和了解，让传统文化焕发新生。本课题试图以国家级非物质文化遗产南通蓝印花布为引子，将国家级非物质遗产文化及其中所蕴含的中国传统文化精髓与先进校园文化建设相联系，让“非遗”文化走进校园，让青春勃发的生命获得祖国深厚传统文化的滋养。

一、活动实施背景分析

南通蓝印花布是传统的汉族民间工艺印染品，又称靛蓝花布，俗称“药斑布”、“浇花布”，距今已有一千三百年历史。最初以蓝草为染料印染而成，现用石灰、豆粉合成灰浆烤蓝，采用全棉、全手工纺织、刻版、刮浆等多道印染工艺制成，主要用来制作日常的衣服、被面、蚊帐、枕套、包袱布等。蓝印花布图案朴素优美、吉祥如意，大多取材于飞禽走兽、花草树木与神话传说，如：五福（蝙蝠）捧寿、吉庆有余（鱼）、狮子滚绣球、鲤鱼跳龙门等。

蓝印花布是一种曾广泛流行于江南民间的古老手工印花织物。她那朴拙幽雅的文化韵味，在我国民间艺术中堪称独树一帜，千载之下依然散发着东方文化魅人的芳香。然而，随着时代的发展，这种古老的民间艺术逐渐远离了人们的生活，年轻人对其更是感到十分陌生。

针对南通科技职业学院学生对于国家级“非遗”蓝印花布的认识现状，笔者制作了300份调查问卷，通过网络调查及实地调查两种方式，面向全校学生进行了一次详尽的调查。结果显示，情况不容乐观。有55%以上的学生没有听说过蓝印花布或对蓝印花布知之甚少，非常懂蓝印花布的学生人数不到20%。

二、“蓝印花布进校园”活动思路与具体策略

非物质文化遗产是时光酝酿的珍贵宝藏，是历史的伟大赐予。非物质文化遗产进校园应成为新时期先进校园文化建设的一项重要内容。

“蓝印花布进校园”活动以“青春中国梦，风尚蓝印花”为主题，从“蓝印花布进课堂”、“蓝印花布进社团”、“蓝印花布进宿舍”、“蓝印花布进节会”四个方面着手，让以蓝印花为代表的南通“非遗”文化走进大学生生活，成为校园的一道靓丽风景。

1.蓝印花布进课堂

以南通科技职业学院人文系为主体，开展“蓝印花布进课堂”活动。活动的具体实施步骤如下：

（1）课前准备

笔者在查阅大量关于蓝印花布的文献资料后，围绕蓝印花布的发展历史、制作过程、传人故事和未来展望四个方面，精心准备相关课件。并将讲课内容分为“蓝印花布的前世今生”、“揭开蓝印花布背后的秘密”、“蓝印花布，匠心传奇”、“蓝印花布的创新之路”四大专题。同时，搜集了大量关于蓝印花布的生动鲜活的图片与视频，用于课堂展示。

（2）课堂组织

2016年6月，蓝印花“非遗”公开课在航空3153班教室正式开讲，听课的除本班学生外，还有学校的一些老师与对蓝印花布及非遗文化感兴趣的同学。课堂上，笔者先通过PPT演示，将蓝印花布隽永的东方美淋漓尽致地展现在同学们面前，然后通过“蓝印花布的前世今生”、“揭开蓝印花布背后的秘密”、“蓝印花布，匠心传奇”、“蓝印花布的创新之路”四大专题，依次讲解蓝印花布的发展历史、制作过程、传人故事和未来展望。期间，穿插与学生的各种互动，尤其是“蓝印花布的创新之路”部分，学生们参与非常踊跃，并且有许多同学开动大脑，积极思考，跳出常规套路，结合互联网时代的发展趋势提出了许多充满建设性的想法，如采用VR虚拟现实工具表现蓝印花布的文化内涵与东方韵味；建设网店、微店等销售渠道推广蓝印花布产品；以及建立蓝印花布的微信公众号平台，推广蓝印花布文化，等等。

（3）课后作业

公开课结束后，笔者以“如何更好地宣传与推广蓝印花布”为题，为同学们留下了一道开放性的课后作业。同学们对此很感兴趣，进行了热烈的讨论与积极的尝试。其中，王莉莉同学还主动联合其宿舍的同学，开设了蓝印花布的微店进行试水，并取得了一定的关注与良好的反响。

2.蓝印花布进社团

社团文化是校园文化的重要组成部分，校园形象的重要展示窗口与校园文化建设的重要阵地，对广大青年知识、技能、能力的塑造和思想道德素质的培养有着重要的作用，同时也是高水平应用型大学建设和创新型人才培养的重要载体。而参与学生社团活动，是广大青年学生丰富校园生活，培养兴趣爱好，扩大求知领域，丰富内心世界的重要方式。非遗文化进社团，能够更多大学生能够参与到蓝印花布及其他非遗文化的保护中来，砥砺思想情操，提高综合素养，并在丰富多彩的系列活动中播种激情和希望，收获成功和喜悦。

“蓝印花布进社团”的具体实施步骤主要体现在：在各大社团的日常活动中植入对于蓝印花布相关知识的宣传与推广，如以蓝印花布作为传统文化研究协会的研究课题及活动奖品，在学校社团的活动宣传栏中开设“品味蓝印花布之美”专题等。其次，动员并协助学校某些大型社团开展与蓝印花布相关的系列活动等。

此外，我们还在学校团委的领导下，发起成立蓝印花“非遗文化继承者工作室。各个院系对蓝印花布及非遗文化感兴趣的同学纷纷积极加入进来。并在短短几个月的时间里开展了参观“吴元新大师工作室”，举办“蓝印花布艺术作品展”，受到校内外人士的高度称赞。

3.蓝印花布进宿舍

宿舍文化以宿舍成员共同的价值观为核心，由涉及宿舍生活各方面的价值准则、群体意识、行为规范、公共行为和学习生活习惯等所组成，具有潜移默化的长期影响力。众所周知，阳光健康、积极向上的宿舍文化对大学生成长成才有着举足轻重的重要作用，因此，“蓝印花布进宿舍”是“蓝印花布进校园”的重要一环。

一般而言，大学生宿舍文化大体可分为表层、中层与深层。表层宿舍文化即宿舍的内部设施、布局结构、卫生状况等。中层宿舍文化即学生的学习、生活制度、道德行为规范及执行情况。深层宿舍文化则主要指宿舍成员的政治信念、思想意识、价值观念、精神面貌、心理素质、审美情趣等及其外化。这三个层次互为表里、相互影响、互为转换，构成一个特殊而相对完整的文化体系。由此出发，我们在系团委的领导下，发起了蓝印花宿舍装饰大赛，竭力使国家级“非遗”蓝印花布由表及里，润物无声，悄然进入同学们的日常生活，成为闪亮在学生们视线里的一道别样风景。

同学们各出奇招，有的用蓝印花布作为“壁纸”贴在墙上，有的用蓝印花布设计窗帘，有的以蓝印花布作为寝室锦旗，有的甚至用蓝印花布制成了一床特别的床单，可谓花样百出，精彩纷呈，也进一步增进了大家对于蓝印花布这种古老的民族工艺的关注与了解。

三、活动实施效果评价

“蓝印花布进校园”系列活动，在校内掀起了一阵亲近传统工艺、亲近民族文化的风尚，许多同学改变了对于“非遗”的刻板印象，逐渐认识到蓝印花布这一国家级非物质文化遗产的巨大魅力，并自觉加入到保护和创新发展蓝印花布等南通“非遗”的行动中来。“蓝印花布进校园”系列活动结束后的一周，笔者随机抽取200位学生进行了调查。结果显示，200位学生中有162人参与到了“蓝印花布进校园”活动中来。并且，通过“蓝印花布进校园”系列活动，有86%的同学表示加深了对于蓝印花布及相关知识的了解，多数同学分别表示通过这次活动爱上了蓝印花布以及愿意为蓝印花布未来的传播和推广发挥自己的作用，贡献自己的力量。

廉政文化进校园简报（本站推荐） 第10篇

主题书法、手抄报比赛

为进一步使学校的廉政文化建设向纵深发展，充分发挥校园廉政文化在加强和改进青少年思想道德建设中的作用，大力推进廉政文化进校园，2013年11月20日下午，“廉政文化进校园”现场软硬笔书法、手抄报创作活动在板场中学运动场举行。

创作现场，参赛师生有的龙飞凤舞、一气呵成，有的铁画银钩、力透纸背，有的笔走龙蛇、入木三分；短短一个多小时，一幅幅清新典雅、意境深远的书画跃然纸上。我校作为书香校园特色学校，历来重视开展书法、写字教学。此次廉政书法、手抄报比赛中，来自各年级组的近200名师生，集聚运动场上，挥毫泼墨，分别以“一身正气做人，两袖清风为官”、“留正气还天地，甘淡泊守清名”、“爱莲说”、“八荣八耻”等名言名篇，展示了自身的书法水平。此项活动主题鲜明，针对性强，是加强学校廉政文化建设的举措之一。活动丰富了学生的校园文化生活，推广了传统书法艺术，提高了师生汉字书写能力和审美素养，同时也给同学们上了一堂生动的廉政文化课，促进了学校廉政文化建设的深入开展。这次活动吸引了众多师生的积极参与，同学们用那虽稚嫩却饱含真情的文笔写出了自己对廉政文化的理解，作品从艺术的角度，通过多元化的表现形式，诠释了廉政理念，讴歌了清正廉洁、无私奉献的精神，弘扬了立党为公、执政为民的主旋律，引领着板场中学全体师生坚持崇高的理想追求和正确的价值取向。

通过“廉政文化进校园”书法、手抄报现场比赛活动的开展，使全校师生不仅受到艺术的感染，文化的浸润，心灵也将得到一次洗涤。同时也进一步弘扬了板中师生崇尚书画美德，促进板场书画文化发展、交流与繁荣，推动廉政文化进校园活动，营造“书香满校园”浓郁氛围，让廉洁教育和书画艺术走进校园，意义非凡。

应邀参加本次活动的有县纪委副书记杨海、教育局副局长黄剑、乡党委书记陈静、乡长何飞、乡纪委书记张波等领导也亲临活动现场，并分别作了重要讲话，为我校今后开展廉政文化建设工作指明了方向。

县纪委副书记杨海书记在颁奖仪式上作总结讲话

县纪委副书记杨海书记在何乡长等领导的陪同下视察比赛现场

作品选登

参赛选手作品（1）

参赛选手作品（2）

参赛选手作品（3）

参赛选手作品（4）

参赛选手作品（5）

附获奖名单：

硬笔（学生组）

一等奖

冉银芸 冉晓霞 黄志慧 熊芹芬 文耀民 冉黔芳 刘 蛟 冉 丹 黄 浪 二等奖

杨 青 李雪松 徐晓风 陈丹妮 黄鲜艳 冉熊阳 冉浩玲 李东兵 周 雪 鲁 钗 陈 黎 黄高飞 曾玉琴 黄孜雄 熊进琴 三等奖

冉艳红 李惠敏 肖 浪 安小琴 陈 真 陈丽玲 简丹丹 文欣欣 熊嘉文 安桂珍 黄阿莲 陈东力 熊莲芳 安发家 黄 磊 李旭刚 宋征琴 杨海浪 陈荣飞 黄孜娇 冉 灿 冉 雪 曾 丽

软笔（学生组）

一等奖

黄 浪 陈双双 田初春 二等奖

刘 蛟 曾凤舞 冉向东 王诗吟 杨 秋 三等奖

卢芬芬 肖伟伟 曾奇云 曾凡科 文 勇 邹 庆 冉 雷 晏小芳

手抄报（学生组）

一等奖

冉惠琳 崔双双 黄孜雄 二等奖

曾凤舞 黄军艳 宋 伟 安小芳 陈 黎 三等奖

曾凡科 陈 聪 张丹妮 李丽芳 杨红珍 文美琴 杨小燕 曾凡燕 优秀奖

陈芳玲 黄鲜艳 陈建斌 冉秋彬 黄 露 文 勇 彭丽琴 冉桃红 黄进进 冉佳蓉 曾艳敏 杨 艳 冉娟艳 熊小迪 杨海浪

硬笔（教师组）

一等奖 文 俊 冉 偲 二等奖

李 果 任平朱义娟 三等奖

冉启刚 冉茂发 田仁恩 徐 枫 田 波

软笔（教师组）

一等奖 任前春 何 超 二等奖

王 浩 黎顺天 熊金刚 三等奖

任平冉茂发 饶晓斌 简佐荣 杨昌佐 优秀奖

宋婉姝 杨 松（小）杨昌国 李 进 任廷锐 詹 瞻 冉光辉 吴叶剑 杜执明

小学廉政文化进校园活动简报 第11篇

为了进一步配合廉政文化进校园活动，将廉政文化借此机会深入每位师生的心中，加深对党政文化的理解，让廉政之声在校园中宣传开来，2016年10月25日下午，我校了“廉政文化进校园”主题班会活动。

活动中，各班围绕公正廉明人物演讲了一个个感人肺腑的廉政故事，在精彩的故事叙述中，诠释着廉政文化的清风正气。让学生懂得从小树立正确的道德观，努力提高自己的道德修养，做一个诚实守信、正直无私、自律自强的好少年。对于教师来说，增进了教师的沟通，促进了自身能力的提高。

总之，廉政文化建设是一项长期而任重道远的社会系统工程，我校会以廉政文化进校园工作为新的平台，营造良好的教育氛围，让“廉洁”的清风永远飘荡在美丽的校园里，让廉洁的美德薪火相传、光照千秋！

非遗文化进校园简报 第12篇

简 报

为提高全体教职工依法执教，廉洁从教的意识，为学生敬廉崇洁启蒙教育奠定基础，培养学生们良好的思想品德和崇高理想，自觉抵制来自社会、家庭等不良风气的侵蚀，鸡姑小学自2017年5月开始，扎实有效地开展了“廉洁文化进校园”系列活动。

一是为确保活动开展得扎实有效，学校成立了以许勤校长为组长的“廉洁文化进校园”活动领导小组，认真制定本校“廉洁文化进校园”活动实施方案，建设富有学校特色的廉洁文化制度、挖掘廉洁文化内涵，精心部署，狠抓落实，抓出实效，在全校师生中牢固树立正确的世界观、价值观、人生观。

二是在党员干部中开展以“一身正气廉洁从政”、“一身正气廉洁治校”为重点的“率先垂范、廉洁从政”主题教育。通过开展党纪法规教育、理想信念教育、纪律教育、警示教育、艰苦奋斗教育等活动，强化廉洁意识，增强拒腐防变能力，使全体党员干部以身作则、廉洁治教、勤政廉政，自觉接受群众监督，以良好的形象成为师生的楷模。

三是在全校教师中开展“廉洁从教、服务学生”活动。通过教育活动促进全体教师依法执教、廉洁从教、敬业爱岗、服务学生、为人师表，做一名人民满意的教师。

四是在学生中大力开展“敬廉崇洁”主题教育，弘扬清风正气，提高学校德育工作水平。学校通过理想信念、基础道德及传统美德和法制纪律等教育，以主题班会、板报、黑板报等形式培养学生崇尚廉洁、诚信守法的意识，增强抵制社会不良风气的能力，提高遵纪守法的自 觉性和辨别是非的能力，在全社会营造敬廉崇洁的良好氛围。

学校通过廉洁文化进校园系列活动，提高了广大师生的道德认知和判断能力，促进了师德师风建设，培养了师生“敬廉崇洁”的道德情操，提高了学校管理水平，促进了依法治校、民主管理学校的快速发展。

（鸡姑小学3