呼兰河传第三章读后感

呼兰河传第三章读后感（精选14篇）

呼兰河传第三章读后感 第1篇

关于呼兰河传第三章读书笔记1

身体与灵魂总有一个在路上，昨晚一口气读完了一本上世纪40年代的著名作家萧红写的书《呼兰河传》。这本书被著名作家矛盾评为：一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。作者萧红用灰色、轻松和真实的笔调描绘出了她小时候在祖父家呼兰河所经历的种种事情，在萧红的笔下，我看到了萧红和她那和蔼的祖父度过的美好时光，看到偏远闭塞的生存环境必然带来小城物质生活的原始落后的生活环境，过着清贫安康的日子却又摆脱不开封建迷信的影子。

但让我尤为深刻的画面就是：小团圆媳妇的遭遇让我感到愤怒，一个还处在天真无邪年纪12岁的姑娘被老胡家因封建迷信愚昧无知的行为活活折磨死了，又是挨打，又是被当众脱掉衣服，抬入滚烫的热水中，人们用手按住她的头，用热水往头上浇，这样折磨了三次，折磨一次昏一次。无论是肉体还是精神上，终究扛不住这般折磨，在最青春的年华告别了这“没人情味”的世界。

读完这本书后，我的心情久久不能平静下来，还沉浸在这灰色的画面中。但又反观我们如今的生活条件和环境，我们应该更加珍惜身边的每一个人，每一件事，更应该学会生活，懂得感恩，内心存留着一份属于自己的小美好(正如萧红和祖父的感情一样)。

关于呼兰河传第三章读书笔记2

平淡得像秋水一样，一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。抛不开，倾家荡产、家破人亡也是必然的。

呼兰河畔的生活，故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。虽然这么愚昧，这么这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的.那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透。

《呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧红的死一样惋惜。

啊，真想永久停留在童年。可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧。

关于呼兰河传第三章读书笔记3

读完了萧红的《呼兰河传》，我知道了萧红童年在呼兰河留下的故事。

作者萧红细腻地写下了呼兰河是一个并不热闹的一个小村庄，叙述地写出了她的家和那美丽而沉寂的大公园。祖父，二伯在萧红的笔下让我知道了那个小村庄的民俗风情和那些小团圆媳妇被婆婆折磨得病怏怏的。

作者萧红告诉大家，她的童年既快乐又寂寞。在萧红家的大花园里，她的快乐童年回忆全部都装在这个大花园里了。她和祖父一起在这个大花园里笑声总是在荡漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父铲地，但萧红不会，拿不动那锄头杆，于是祖父便把锄头杆拔下来，让萧红单拿个“头”来铲。因为不知那个是苗那个是草，所以用锄头乱勾一阵，把菲菜当野草割掉了。还有萧红看见祖父在浇菜，萧红抢过来浇，但她并不是往菜上浇，而是往天空浇，还说：“下雨咯!!”

呼兰河里还有很多有趣和令人发笑的故事。特别是呼兰河四月十八娘娘庙大会发生的事情：娘娘庙大会那一天，女子和妇女参加的最多。如果是还没有生小孩的妇女去的话，只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个。据说这样做，来年都会生儿子的。还有卖带子的也特别多，妇人们都争着去买，她们相信，买了带子，就会把儿子给带来了。若是未出嫁的女儿，也误买了这东西，那就会变成大家的笑料。

呼兰河虽然没有什么幽美的故事，但处处都是故事。

关于呼兰河传第三章读书笔记4

我最近在读一本书，书的名字叫《呼兰河传》，它是一个20世纪80年代的一个叫萧红的女作家写的，我觉得她的文笔非常大气。萧红以灰色的笔调描述了呼兰河。

书中，萧红用轻盈的笔调写下了她的童年，其中，萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面，因为在家中，只有祖父最关心她，而其他人却非常歧视她。书中有一处情节最是我难忘，萧红趁祖父不注意，往他的帽子上插满了玫瑰花，祖父却没有察觉，还说：“这季节的玫瑰真香啊!”萧红在旁边哈哈大笑。 读到这里，我感觉萧红的童年是过得非常无忧无虑，同时也感到自己身在童年感到高兴，是呀，童年是上帝送给我们最好的礼物，所以我们要好好珍惜自己的童年。我又为萧红感到惋惜，因为她31岁就死了，如果她不这么早死的话，也许还能给我们留下更多更好的作品。

平淡得像秋水一样，一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。抛不开，倾家荡产、家破人亡也是必然的。

呼兰河畔的生活, 故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂的，说来说去还不是为了一个大泥坑。那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。虽然愚昧，却在这么个家庭还有一些小小的温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透

《呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧红的死一样惋惜。

啊，真想永久停留在童年。可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧。

关于呼兰河传第三章读书笔记5

看完了《呼兰河传》这本书，我留下了无限的思考。《呼兰河传》讲了萧红小时候和祖父的故事，这本书的语言并不华丽，但朴素的语言，平凡的人和事同样动人。

萧红的童年是快乐的，因为有了一个疼爱她的祖父。祖父带着他在菜园里，摘黄瓜、浇水，给她点灯笼，让萧红玩得不亦乐乎。让我难以忘怀的还是祖父给萧红点灯笼了，萧红在房间中翻箱倒柜，找出了一个陈旧的、落满灰尘的灯笼，祖父细心地把灯笼擦拭干净，点上蜡烛，给萧红玩，直到坏了为止，但祖父依然笑眯眯的。这是一件不起眼的小事，可是祖父却有着惊人的耐心和宽容。首先，萧红翻箱倒柜，家里一定翻得七零八落的，一般家长见了都要大骂。其次，萧红找到了一个破旧的灯笼，一般的家长一定没有耐心擦干净，点上蜡烛给孩子玩。更重要的是萧红把灯笼打坏了，祖父没有把她臭骂一顿，居然还笑眯眯的。正因为有了这样一位慈祥的祖父，萧红才有了一个快乐的童年。

萧红的童年是快乐的，因为有了一个不平凡的村子。这个村子里有一个作恶多端的大泥坑，这泥坑经常弄翻马车，淹死人、牲畜，还阻挡了许多人的前进道路。有了这个泥坑，村里里顿时热闹非凡，翻了马车抬马车，人掉下去了救人，挡住了人从旁边的墙上面爬过去。没有一个人觉得累，更没有一个人要把这个“无恶不作”的泥坑填平。我想，假如填平了这个坑，村子就恢复了冷清，变得寂寞，大家没事可干，失去了抬车的乐趣当然了，这个泥坑也给村里人带来了“福利”，当牲畜淹死的时候，许多人都去抢猪肉吃，杀猪的捡了回去，就会以半价卖出去。在艰苦的乡村生活中，处处闪耀着人性的真、善、美的光辉。

萧红的童年是快乐的，因为有了许多人陪她玩耍。冯歪嘴子啊，她们家的厨师啊，都是她的“寻乐工具”，团圆媳妇只有十几岁，她很乐意陪着萧红玩，乐此不疲，但她最终命运多舛。

我们再也体验不到萧红的童年生活了，但书中字里行间流露的人性的至纯至美，仍然使我的内心暖暖的。

读了《呼兰河传》，读了一个凄美的故事，读出了童年的珍贵。

呼兰河传第三章读后感 第2篇

花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。

据说这花园，从前是一个果园。祖母喜欢养羊，羊把果树给啃了，果树渐渐地都死了。到我有记忆的时候，园子里还有一棵樱桃树、一棵李子树，因为樱桃和李子都不大结果子，所以觉得它们并不存在。小的时候，只觉得园子里边就有一棵大榆树。这榆树在园子的西北角上，来了风，榆树先呼叫，来了雨，榆树先冒烟。太阳一出来，榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样。

祖父整天都在园子里，我也跟着他在里面转。祖父戴一顶大草帽，我戴一顶小草帽；祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。祖父种小白菜的时候，我就在后边，用脚把那下了种的土窝一个一个地溜平。其实，不过是东一脚西一脚地瞎闹。有时不但没有盖上菜种，反而把它踢飞了。

祖父铲地，我也铲地。因为我太小，拿不动锄头杆，祖父就把锄头杆拔下来，让我单拿着那个锄头的“头”来铲。其实哪里是铲，不过是伏在地上，用锄头乱钩一阵。我认不得哪个是苗，哪个是草，往往把谷穗当做野草割掉，把狗尾草当做谷穗留着。

祖父发现我铲的那块地还留着一片狗尾草，就问我：“这是什么?”

我说：“谷子。”

祖父大笑起来，笑够了，把草拔下来，问我：“你每天吃的就是这个吗?”

我说：“是的。”

我看祖父还在笑，就说：“你不信，我到屋里拿来给你看。”

我跑到屋里拿了一个谷穗，远远地抛给祖父，说：“这不是一样的吗?”

祖父把我叫过去，慢慢讲给我听，说谷子是有芒针的，狗尾草却没有，只是毛嘟嘟的，很像狗尾巴。

我并不细看，不过马马虎虎承认下来就是了。一抬头，看见一个黄瓜长大了，我跑过去摘下来，吃黄瓜去了。黄瓜还没有吃完，我又看见一只大蜻蜒从旁边飞过，于是丢下黄瓜追蜻蜒了。蜻蜒飞得那么快，哪里会追得上？好在也没有存心一定要追上，跟着蜻蜒跑几步就又去做别的了。采一朵倭瓜花，捉一个绿蚂蚱，把蚂蚱腿用线绑上，绑了一会儿，线头上只拴着一条腿，蚂蚱不见了。

玩腻了，我又跑到祖父那里乱闹一阵。祖父浇菜，我也过来浇，但不是往菜上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空一扬，大喊着：

“下雨啰!下雨啰!”

太阳在园子里是特别大的，天空是特别高的。太阳光芒四射，亮得使人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从黑暗的地方飞出来。凡是在太阳下的，都是健康的、漂亮的。拍一拍手，仿佛大树都会发出声响；叫一两声，好像对面的土墙都会回答。

花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上逛似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵花，就开一朵花，愿意结一个瓜，就结一个瓜。若都不愿意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上飞走一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去?太阳也不知道。

天空蓝悠悠的，又高又远。

白云来了，一大团一大团的，从祖父的头上飘过，好像要压到了祖父的草帽上。

萧红《呼兰河传》读后感 第3篇

严冬封锁了大地,“大地满地裂着口”,寒气逼人的呼兰河城是一片生命的荒原。东二道街五六尺深的大泥坑子上演的死亡“盛举”此起彼伏:大泥坑子淹死过小猪,闷死过狗,闷死过猫,还有鸡和鸭。黑暗冰冷的尘世,则是比大泥坑更大更深的“泥坑”,生命随时都有陷入其间万劫不复的可能:王寡妇的独子“掉河淹死了”,染缸房里一个年青的学徒把另一个“按进染缸子给淹死了”,造纸的纸房里边“一个私生子活活饿死了”;黑忽忽、笑呵呵的小团圆媳妇和冯歪嘴子的女人王大姐活生生被封建礼教折磨致死了……“人死了就完了”,个人算不了什么,生命算不了什么,小城中的人们在生生死死中苦难轮回。

呼兰河城中的生命,就像那七月十五孟兰会上的河灯,注定要在人生的河流中,漂浮摇荡,直至虚无。最终,死尸狼藉,野狗活跃的乱坟岗子是生命必然的去处。于是,萧红情不自禁发出诘问,“漫天星光,满屋月亮,人生何如,为什么这么悲凉?”

“向死而生”,与小城中人们熙攘凄清的死亡图景截然不同的是,萧红家里的后花园却是蓬勃盎然的生命绿洲。在这里,“一切都活了”———它们活得有色彩:蝴蝶是白的、黄的、大红带金粉的,蜻蜓是金的,蚂蚱是绿的,“红的红,绿的绿,新鲜漂亮”;活得有生气,花像“睡醒了似的”,鸟像“上天了似的”,虫子就像“在说话似的”;活得有自由,倭瓜愿意爬上架就爬上架,黄瓜愿意开花就开花,玉米愿意长多高就长多高,一切“要怎么样,就怎么样”;活得有模有样,是花就开花,姹紫嫣红,是果就挂果,垂满枝头,是鸟就快飞,高空展翅……后花园中的一切,无不展现着原初生命的自然样态:生动,活泼,肆意汪洋。与此相对的是呼兰河城中人们的生命状态:他们活得没有色彩,天空是混沌昏暗的;没有生机,一出生就笼罩着死亡气息;没有自由,活在封建礼教的“规矩”束缚之下;没有“人”样,失去人之为人的模样,像动物般的忙着生和忙着死。

本着对生命的憧憬和赞美,在萧红笔下,住在后花园临墙磨坊里的冯歪嘴子隐秘地宣告“人”生命意识的觉醒。冯歪嘴子有着特别顽强的生命力,在零度以下的磨坊里成家生子,“没有上吊,没有自刎”;女人产后死了,他喂小带大,担水拉磨;小儿子眼看着就大了,“微微一咧嘴笑,那小白牙就露出来了”。面对苦难,他觉得“一定要生根的,要长得牢牢的”———这不朽的生命之歌!那颗小白牙,仿佛是生命暗流中的一缕微光,对抗生存的阴暗,昭示着生命的伟大和坚强。于是,以崇高的“生命”之名,字里行间,我们还会看到老胡家大孙子媳妇的出逃,看到有二伯隐忍的活着,看到漏粉的人们生死不怕,看到冻结冰凉的黑土地上,生命以种种姿态顽强生长。

掩卷沉思,这部为呼兰河城所作的传,为呼兰河城中一切生命所作的传,又何尝不是萧红为自己所作的传呢?呼兰河城中不幸生命的悲凉,一语成谶,仿佛是萧红自身生命轨迹的隐射和命运终点的预言。萧红终其一生寻找的,不过是寻常人家的爱与温暖,平常生命的独立与自由。不幸的是,“半生尽遭白眼冷遇”———冷眼中来,父母家族嫌弃;冷眼中生,萧军端木情薄;冷眼中死,孤独伤痛离世。萧红倔强地跌入生活的深渊,辗转奔波,离群索居,挣扎得极其艰辛和痛楚,“心就像被浸在毒汁里那么黑暗”。

萧红《呼兰河传》读后感 第4篇

严冬封锁了大地，“大地满地裂着口”，寒气逼人的呼兰河城是一片生命的荒原。东二道街五六尺深的大泥坑子上演的死亡“盛举”此起彼伏：大泥坑子淹死过小猪，闷死过狗，闷死过猫，还有鸡和鸭。黑暗冰冷的尘世，则是比大泥坑更大更深的“泥坑”，生命随时都有陷入其间万劫不复的可能：王寡妇的独子“掉河淹死了”，染缸房里一个年青的学徒把另一个“按进染缸子给淹死了”，造纸的纸房里边“一个私生子活活饿死了”；黑忽忽、笑呵呵的小团圆媳妇和冯歪嘴子的女人王大姐活生生被封建礼教折磨致死了……“人死了就完了”，个人算不了什么，生命算不了什么，小城中的人们在生生死死中苦难轮回。

呼兰河城中的生命，就像那七月十五孟兰会上的河灯，注定要在人生的河流中，漂浮摇荡，直至虚无。最终，死尸狼藉，野狗活跃的乱坟岗子是生命必然的去处。于是，萧红情不自禁发出诘问，“漫天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？”

“向死而生”，与小城中人们熙攘凄清的死亡图景截然不同的是，萧红家里的后花园却是蓬勃盎然的生命绿洲。在这里，“一切都活了”——它们活得有色彩：蝴蝶是白的、黄的、大红带金粉的，蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，“红的红，绿的绿，新鲜漂亮”；活得有生气，花像“睡醒了似的”，鸟像“上天了似的”，虫子就像“在说话似的”；活得有自由，倭瓜愿意爬上架就爬上架，黄瓜愿意开花就开花，玉米愿意长多高就长多高，一切“要怎么样，就怎么样”；活得有模有样，是花就开花，姹紫嫣红，是果就挂果，垂满枝头，是鸟就快飞，高空展翅……后花园中的一切，无不展现着原初生命的自然样态：生动，活泼，肆意汪洋。与此相对的是呼兰河城中人们的生命状态：他们活得没有色彩，天空是混沌昏暗的；没有生机，一出生就笼罩着死亡气息；没有自由，活在封建礼教的“规矩”束缚之下；没有“人”样，失去人之为人的模样，像动物般的忙着生和忙着死。

本着对生命的憧憬和赞美，在萧红笔下，住在后花园临墙磨坊里的冯歪嘴子隐秘地宣告“人”生命意识的覺醒。冯歪嘴子有着特别顽强的生命力，在零度以下的磨坊里成家生子，“没有上吊，没有自刎”；女人产后死了，他喂小带大，担水拉磨；小儿子眼看着就大了，“微微一咧嘴笑，那小白牙就露出来了”。面对苦难，他觉得“一定要生根的，要长得牢牢的”——这不朽的生命之歌！那颗小白牙，仿佛是生命暗流中的一缕微光，对抗生存的阴暗，昭示着生命的伟大和坚强。于是，以崇高的“生命”之名，字里行间，我们还会看到老胡家大孙子媳妇的出逃，看到有二伯隐忍的活着，看到漏粉的人们生死不怕，看到冻结冰凉的黑土地上，生命以种种姿态顽强生长。

掩卷沉思，这部为呼兰河城所作的传，为呼兰河城中一切生命所作的传，又何尝不是萧红为自己所作的传呢？呼兰河城中不幸生命的悲凉，一语成谶，仿佛是萧红自身生命轨迹的隐射和命运终点的预言。萧红终其一生寻找的，不过是寻常人家的爱与温暖，平常生命的独立与自由。不幸的是，“半生尽遭白眼冷遇”——冷眼中来，父母家族嫌弃；冷眼中生，萧军端木情薄；冷眼中死，孤独伤痛离世。萧红倔强地跌入生活的深渊，辗转奔波，离群索居，挣扎得极其艰辛和痛楚，“心就像被浸在毒汁里那么黑暗”。

犹如后花园中黄瓜藤中所结的一朵谎花，萧红借助自己手中的笔，描画了如真如幻的后花园中的生命意象，让自己回返童年流连其间，无法掩抑的是她对爱与生命的憧憬和追求。走在生命尽头的萧红，对自己眷念的故土深情回眸，在生命的荒凉中守望生命的蓬勃，在对死亡的直面审视中洞察生命的本真，在对生存样态的省思中追问生命的价值与意义，在对生命的爱与痛中流泪高歌，歌声辽远却又清明，辛酸却又柔韧。

呼兰呼兰河传读后感100字 第5篇

如果说作者有一个美好的时光，那么住在不就的团员媳妇可谓是受尽风霜，一天之中，要么是被开水烫得死去活来;要么就是被针扎了手指;要么就是火炭烫到了脚心看到这里，我就想问问这一家人，为什么用这种没有人性的、丧尽天良的的做法呢，岂不是跟那个牲口都不如吗?

如果我生活在那时候，我一定要起诉他们，但这看来是不可能的，在当时中国还是个半殖民地半封建的国家，穷苦的人们不可能有起诉别人的权利，但我仍然十分气愤，竟然用这种方法对待一个人，再说了团圆媳妇也是像这样被害死了，可恨!

读《呼兰河传》，我似乎在品尝一个既甘甜又苦涩的食物，这本书有她幼年的记忆，有她对祖父的怀念还有对团圆媳妇深深的同情。

《呼兰河传》读后感 第6篇

呼兰河城不是安祥宁静的天堂，那里充满着无知和愚昧，荒凉的土地上弥漫着痛苦和绝望。但是她还是用淡泊和有趣的语气和包容的心处处出出家乡的种种和童年的事情。她用女性独特的抒情方式给我们描绘出一个复杂的生活空间。从而折射出悲悯的深度人性让我们一种以无限广阔的胸怀来召唤一份真情一份温暖。

我从“呼兰河就是这样的小城，这小城并不怎样繁华，只有两条大街，一条从南到北，一条从东到西，而最有名的算是十字街了。”中知逍这句话，承上起下，既起到了总结上文，让人知道上文所描写的景象的是呼兰河，又直接指出了呼兰河有名的地方是“十字街”，为下文起到了铺垫的作用，这种为结构严谨。

一个名符其实的淘气包萧红的童年，都记在了这本《呼兰河传》里了，它带给我们她美好的童年记忆。年仅33岁。萧红的一生实在是不幸，最美好的也就是童年了。小的时候的她总是让人有操不完的心，在童年生长的地方最痛爱她的只有她的祖父，她整天跟祖父在园子里奔跑、种地、搞恶作剧、来消磨时间。我读了这本书后，怀念起了自己的童年，现在学习越来越不容易，我逝去的童年也逐渐随时间忘却。没有时间再留念。而这本是却奇迹般的让我想起了我的童年，两个童年的比较、更是两个年代和两个社会的比较让我鼻子发酸。我也能体会到作者写这本书时的悲凉。

呼兰河传读后感 第7篇

带着不解与求知，在得到课本的第一眼看到这个题目后就阅读了这篇文章。一遍又一遍的读过之后，心中那种复杂的感觉就更加地让人压抑。

文章开头就以“黄昏”为背景，老家更是“热闹非凡”，“抓公鸡”“烧开水”“摆大缸”这样怪异的场面竟然是为了治病，吓!真是匪夷所思，而看热闹的人更是“络绎不绝”，小团圆媳妇的出现，让寂寞的呼兰河不再寂寞，老胡家跳大神，儿媳妇婆婆们更是奔忙不迭为小团圆媳妇“治病”的各种招数中，最奇怪的莫过于用大缸洗澡，这倒没什么，可这洗“澡”竟然是用滚烫的开水，围观的群众却是乐乐呵呵，三次的洗热水澡夺走了小团圆媳妇的生命，围观者竟无人想到这样的行为是错误的，而且这些人都是精神振奋!麻木、残忍、愚昧的人们啊!

《呼兰河传》读后感 第8篇

第一篇全部是用作者儿童时期的眼睛在看世界，用朴实的语言记录每一件事。令我印象深刻的是跳大绳，作者把跳大绳描写的有声有色。那紧张又刺激的场面把我的心吓得紧紧揪起来;那热闹而喜庆的气氛一下子把我拉到那里，身临其境。

其中一篇，我非常同情那个团圆媳妇，整天忍受婆婆的打骂，最终被活活吓死了。这么年轻，没有父母的疼爱就要忍受痛苦，也太可怜了!我深刻地体会到封建社会重男轻女的不公平，以及残酷性。

在萧红的童年时代，爸爸不喜欢，祖母也不爱。只有祖父整天和她在一起，让那灰白的生活中染上色彩。她的祖父和蔼可亲，是她童年生活中唯一的温暖。这么好的祖父我也有，有一次，我有一道题目不会，是爷爷耐心仔细地教我，一遍不会，就再来一遍终于我明白了，他才停下。

《呼兰河传》读后感 第9篇

书中的主人公是萧红、小团圆媳妇和冯歪嘴子。这本书总共分为七章，是作者萧红的童年回忆。作者萧红是我国现代著名女作家。这本书主要写的就是萧红小时候渡过的一些美好时光，乡里乡亲发生的一些趣事。

我印象最深的就是“我”和有二伯发生的一件事。有一天，有二伯偷东西时被我撞见了。他偷铜酒壶，而我在偷墨枣，彼此都害怕，也都很尴尬。二伯说：“你不说么?”“不说。”“好孩子”。“那你让我拿走墨枣。”“好的。”这件事让我感到很有趣。现在回想起来，我依旧觉得很好玩。而书中所谓的偷，也只不过是一时的.贪吃、好玩罢了。我记得我小时候也很调皮。有一次，我和哥哥在玩，看到桌上有瓶啤酒，大伯在烧菜，我和哥哥一人喝一口，把酒喝完了。

有二伯的性情很古怪。有东西，你若不给他吃，他就骂。若给他送上去，他就说：“你二伯不吃这个，你们拿去吃吧。”家里买了落花生、冻梨之类的，若不给他，除了让他看不见，若让他见着了一点影子，他就没有不骂的：“***的王八蛋兔羔子，有猫有狗吃的，有蟑螂、耗子吃的，***的就是没有人吃的兔羔子，兔羔子”有二伯给萧红带来了许多的乐趣。回想起他时，她的内心一定是特别的开心，非常怀念有二伯。

作者萧红的童年是多么的有趣啊!尤其是有二伯，他那古怪的性格，让我觉得很有趣，也正是他给萧红的童年增添了几份生趣!萧红每天都很会创造一些有趣的事情出来，很自在，无忧无虑地度过了每一天。

童年是属于孩子们的。在萧红的童年里，有天真、调皮、无知与欢乐，也有悲伤、痛苦、思念与依恋。作者在文章中一直写着，“我家的院子是很荒凉的”，这就为里面的人物悲剧埋下了伏笔。

呼兰河传读后感 第10篇

这本书讲述的是二十世纪二十年代，中国东北呼兰河畔一个小县城里所发生的一个个故事。这本书是萧红写的，写的淳朴，易懂。她在最后一章《尾声》里写道：“以上我所写的并没有什么幽美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”虽然幽美的事情确实不多，但还是被我找到了几件，让我记忆犹新。

我最喜欢的一个片段是：祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花。祖父只知道我在捉弄他的帽子，而不知道我到底是在干什么。我把他的草帽给他插了一圈的花，红通通的二三十朵。我一边插着一边笑，当我听到祖父说：“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路也怕闻得到的。”就把我笑得哆嗦起来。从这段话里可以体现出作者萧红小时候是一个比较顽皮的小孩，会和祖父开开玩笑，没有什么烦恼。但是，如果仔细读《呼兰河传》的话，就可以发现，其实，萧红家中的后花园就是她小时候最好、最开心的玩乐之地了。比起现在，我们的玩乐之地，萧红家的后花园就显得十分渺小了。

到后来：那满头红通通的花朵，一进来祖母就看见了。她看见什么也没说，就大笑了起来。父亲母亲也笑了起来，而以我笑得最厉害，我在炕上打着滚笑。祖父把帽子摘下来一看，原来那玫瑰的香并不是因为今年春天雨水大的缘故，而是那花就顶在他的头上。他把帽子放下，他笑了十多分钟还停不住，过一会一想起来，又笑了。

萧红，耍了祖父一把，她为自己在祖父帽子上的完美杰作而感到得意，她在书中多次写到自己的童年是寂寞的，可见这样的开怀大笑有多么难得呀。

我认为最悲惨的事就是在东二道街上的大泥坑，这是在书里第一章出现的一个镜头。泥潭有六七尺深，人们和家畜都会遭受到灾难，泥潭淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这泥潭里。人们有说拆墙的，有说种树的，但没有一个人想过把泥坑填平。我为此而感慨：那些是多么愚昧的村民呀!在他们的脑海里只有顺应社会，顺应天意，认为人是不能违抗天命的，这就是他们的悲哀!

《呼兰河传》里有一个人物年仅12岁的团圆媳妇，刚来时她是那样的健康、活泼。她一个人孤单地生活在一个这样陌生的环境里，尽心尽力地做事。有一天，团圆媳妇要当众洗澡，要说洗澡，还不如称为烫澡。里面有一句形容团圆媳妇的话：小团圆媳妇当晚被热水烫了三次，烫一次，昏一次。

这是多么残忍的事啊，一个12岁的小孩能承受的住吗?终于，小团圆媳妇被村民折磨死了。

呼兰河传读后感 第11篇

打开书，呼兰河城的奇特风俗吸引我。在当时，呼兰河城有不少的盛举，如：跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会我对跳大神感触颇深，如果城里有人生病了，不是先想到要请医生来医治，而是请大神来跳一跳，因为人们严重地迷信，居然认为跳大神、装神弄鬼就可以“赶走”疾病。读到这情景我异常吃惊，没想到一百年前的中国是那样愚昧、那样无知，整个城竟是如此的落后、如此的凄凉。

萧红笔下的《呼兰河传》，大多的情节都有些凄凉，甚至可以说凄惨，尤其是小团圆媳妇。小团圆媳妇，名字起得非常好，但却与“团圆”无缘。她仅仅十二岁就到了婆家，而且见婆家人一点也不知道害羞。一开始，我对这事根本无法理解，才多大的孩子就嫁人?问了爸爸妈妈半天才勉强知道。十二岁正是纯美的少年时代，正是充满幻想与希望的年龄，而小团圆媳妇却已经如此的麻木，如此呆滞，似乎什么都已无所谓。第一次吃饭就连吃了三碗，她的婆婆便开始打她。打出病来了，她的婆婆就请来了人跳大神，最可怕的是还听信无知偏方!他们竟然把小团圆媳妇放进盛有滚烫热水的大缸里，烫昏了，就用冷水一浇，浇醒了再抬到大缸里这样来来回回好几遍，小团圆媳妇就在人们的愚昧和无知的迷信中被活活折磨死了!

读到这儿，堂堂男子汉的我心里说不出什么滋味，忍不住落下泪来。小团圆媳妇太可怜了!一个和我们年龄相仿的孩子，竟然有这样的遭遇。她小小的心灵死前经历了怎样的恐怖和绝望啊!那一刻，我深深地体会到了当时社会的麻木、迷信、愚昧和重男轻女的不良社会风气。再看看我家，今年腊月里在一家人的无比喜悦和期待中我的妹妹出生了!小小的她立刻成为我们全家的“焦点”，全家人的“小宝贝”，被全家宠成了小公主，连我这个家中的长子也遭遇了大家的“冷落”。可我望着妹妹可爱的笑脸没有半点委屈，只有满满的幸福感!只想她快点长大一起玩耍!是啊，我生活在一个崇尚科学、崇尚知识，男女平等，到处和谐幸福的时代!

掩卷而思，我真正懂了什么是幸福。我所在的小城虽然是鲁西北平原上的一个普通小城，但是她美丽、宁静，我的家庭幸福和美。与那个时代的孩子相比，我觉得自己太幸福了。我们要珍惜当下所拥有的幸福，珍惜如今的美好生活，感恩父母、感恩老师，感恩这个美好的时代。沐浴着幸福的阳光，我要努力学习，增强本领，争取早日用自己的力量把我的小城建设的更加美丽。

呼兰河传读后感 第12篇

其实这种说法是相当牵强的，因为我所谓的读完，不过是读完了绘本版的《呼兰河传》。因为是写绘给孩子们看的图书，所以选取的大多是饱含欢愉与童真的篇章进行的编绘。也就是因为这套绘本让萧红的作品深深的吸引了我，忍不住去寻原著来看。

之前就曾经说过，对于民国著名女作家萧红这个人，我的感觉是既怜悯又痛惜。怜悯她的不幸遭遇与英年早逝，痛惜她的自己作腾。

她确实是一位才女，文字简单干练，看似平常却能够将人深深的引入其中，字里行间似乎能够看到人的灵魂。那一篇篇的锦绣文章写的是多么的精彩至细腻，小学课本中都曾多次收录她的文章当做是教材。

可是她对待生活中的经历却又是如此的糟糕，几次婚姻均算不得美满，甚至是有些荒谬，放今天来看怎么瞧怎么都是一出出的狗血言情剧。说她是民国时期的作女代表人物还真的是一点都不为过。

《呼兰河传》是萧红所著的一部长篇小说，也是萧红最具代表性的作品之一，从前小学课文中曾经出现过的那篇《火烧云》就是出自于此。它也何以说是一部萧红的自传性小说，在这部小说中，萧红以自己童年的生活经历为线索，将童年记忆中的故事一个个的串联起来，将故乡呼兰河的人间百态、社会风貌描绘了出来。

那是一座不怎么繁华的小城，萧红的童年就是在这里度过的，色彩艳丽的大花园是她童年的乐园，多少温暖的记忆留存于其中，而更为重要的是，那时有她慈祥和蔼的祖父。这里是萧红出生成长的地方，也是她文字创作的最初源泉。

在萧红并不算长的这段生命中，她似乎都在纠结于爱。可是无论是亲情还是爱情，都不曾长久的停留在她的生命旅途之中。或许也正因为如此，童年中和祖父相处的那段时光，是她最富有爱意的美好记忆，是一生中都不曾褪色的影像。

呼兰河传读后感 第13篇

先说说别人的评价吧，茅盾曾称它为一首叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。如此高的评价，果然不愧于“30年代的文学洛神”萧红。没错，你没有想错，萧红，即是这本书的作者。刚刚翻开这本书，还是一幅恬静的乡村田园景。可是越往下读，心情就越发沉重，字里行间，都并发出一股对民国的讽刺。就让我不得想去了解萧红的身世，他为什么要如此讽刺她自己的生活呢?

翻到书的尾页，找到关于萧红的介绍，我才了解到，这本书原来是他在走到人生尽头时，写的最后一篇长篇小说，当时她已身患重病。想必连走出家门都很困难吧。但他就是这样在病床上完成了一篇惊动当时社会的长篇巨著。而萧红的《呼兰河传》都是以回忆来展开的，书中的所有内容都是他儿时的回忆。儿时萧红的家庭还算是比较富有的，但他的爸爸妈妈奶奶，都不算是特别的爱她，尤其是爸爸妈妈对他，很冷漠，不过他有一个爱她的爷爷。他在这篇文章中用了大量的笔墨来描写他的爷爷和他的故事。一切关于他和他爷爷的故事都是开心的，快乐的，无忧无虑的，充满田园色彩的。

比如：祖父和她铲地的一个小故事，祖父在工作，但萧红只是在胡乱瞎铲，闹了些个笑话。但是，剩下的故事内容，则显得有些悲伤，或有些讽刺，但有时，还有一些幽默。你看： 卖豆芽菜的女子，虽然她疯了还忘不了自己的悲哀，隔三差五的还到庙台上去哭一场，但是一哭完了，仍是得回家去吃饭、睡觉、卖豆芽菜。她仍是平平静静地活着。唉，那些年代的人们没有保险，没有严苛的法律，热了就脱下大衣，冷了就穿上棉袄，平平淡淡，一生就如梦一场。不过都完美地描述描述出了民国时期政府的腐败，和和封建社会时期的迷信。整篇文章中，大量的写人物，但是却没有主角，都是以不同的视角，来描写不同的故事。

《呼兰河传》读后感 第14篇

这本书里说了那里的冬天很冷，天空是灰色的，大地被冻裂了，整天飞着清雪。还说了那里卖麻花的人很多，虽然是冬天，但他们还是坚持着卖。

一到黄昏，人们就络绎不绝地去看河灯。这边的`人还喜欢跳大神篇(一种迷信)。

萧红小时候很顽皮，每次祖父去除草，她也跟着去。然后把旁边的花一朵一朵摘下来，然后一朵一朵地插到祖父的草帽上。祖父浑然不知，还以为是那年春天雨水大呀，这棵玫瑰开得个性香，二里路也闻得到。回家后，那插满玫瑰花的草帽惹得全家哈哈大笑，可开心啦。

萧红虽然有时很顽皮，但有时也很懂事。

她的祖母死的时候，来了很多人。虽然萧红不关心祖母的事，但是她招待客人招待得很好。她把她的小哥哥带到花园里，一一把东西介绍给他，自我也不打扰其他人。

随着故事中萧红的一天天长大，慢慢的，那里的小城特色我也了解了不少。他们跳大神，看河灯，看小团圆媳妇