红楼梦人物赏析论文

红楼梦人物赏析论文（精选8篇）

红楼梦人物赏析论文 第1篇

史湘云——最是一抹绚丽的红

内容摘要：史湘云是曹雪芹在《红楼梦》里所着力刻划的人物形象之一。她在“金陵十二钗”中名列前茅，在《红楼梦》复杂的形象体系中居于相当重要的地位。她的形象，对于深刻地揭露社会矛盾，广泛地表现作品都起了重要作用。湘云生于富贵，长于忧患，自幼失去父母，且又遭逢未杨，只能在贫困潦倒中度过苦痛一生的悲惨遭遇。由于她的一生极富变化，因此她的性格也随生活境遇的转变而有所变化。湘云身上有许多可贵的品质，比起寻常的封建社会中的女子，在红楼里描绘的众多女子中，湘云无非是一抹最为绚丽的红。

关键词：封建荼毒 英豪阔大 心直口快 世态炎凉 悲惨 薄命

一、出生与家庭背景

史湘云是金陵显贵史侯家的遗孤，贾府的老祖宗——贾母的孙侄女，和贾宝玉是表兄妹。由于她“襁褓之间父母违”，颇受贾母爱怜，时常到贾府里住，与宝玉在天真烂漫的童年建立了青梅竹马，两小无猜的友情。史湘云在书中第一次出场是第十三回，秦可卿死后，“忠靖侯史鼎的夫人，带着侄女史湘云来了”。但是书中只有这么一句话，看不到史湘云的活动。虽然袭人后来对贾宝玉讲过，“我从小跟着老太太，后来伏侍了史大姑娘几年，这会子又伏侍了你几年。”从这一点看来，史湘云很小就在贾府了，但是书里却没有什么蛛丝马迹，更不要说看到她的什么活动了。书里明确交代史湘云来贾府并有其活动的是第二十回：“且说宝玉和宝钗说笑，忽见人说：‘史大姑娘来了。’”于是宝玉和宝钗一起到贾母这边来看湘云。湘云生于富贵，长于忧患，自幼失去父母，且又遭逢未杨，只能在贫困潦倒中度过苦痛一生的悲惨遭遇。

二、性格特征

湘云，是曹雪芹怀着诗情画意，浓墨重彩地着力塑造的一个人物。读者一闭上眼睛，这个人物就活蹦乱跳地出现：身着男装，大说大笑；风流倜傥，不拘小节；诗思敏锐，才情超逸；说话“咬舌”，把“二哥哥”叫“爱哥哥”„这是一个富有浪漫色彩的、令人喜爱的人物。她心直口快，开朗豪爽，淘气，又不大瞻前顾后，甚至敢于喝醉酒后躺在园子里的青石板凳上睡大觉。她和宝玉也算是好友，在一起有时亲热，有时也会恼火，但毕竟胸襟坦荡，“从未将儿女私情略萦心上”。不过，另一方面，她也没有林黛玉那种叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。在史湘云身上，除她特有的个性外，我们还可以看到在封建时代被赞扬的某些文人的豪放不羁的特点。史湘云心意明媚，行动亦不犹抱琵琶，举手投足。史湘云的旷达不是一种出世孤傲，而是一种入世的情趣。趁兴时大块吃肉，忘形时挥拳拇战，偶尔男儿装扮，白日里佻达洒脱，顾盼间神采飞扬，须眉也须自拙。在大观园中，史湘云的身世既富且贵，虽因家道中落、不复为富，却也不端着贵族的空架子。她既无视高低贵贱，又不拘于男女之别、与人相交、一片本色、无功利之心。史湘云身为女子却有男儿的疏朗与开阔胸怀，她不为女儿的皮囊所累。在三十一回的阴阳之辨中，翠缕的喋喋不休、史湘云的循循解答，使主仆间弥漫着一片宛如姐妹师生的平等气息。而史湘云如此深入浅出的思辨，却不像那些见风落泪对月伤怀的深闺怨女.当她如春风般掠过我们的视野时，人们都陶醉于她的风度而浑然忘却她的庐山面目

三、与各主要人物间的关系 湘云虽然性格豪爽，跟黛玉的关系也不错，但她跟宝钗的思想更合拍些，她几乎是时时处处表现对宝钗的敬重。如文中所述，黛玉因为打趣湘云咬舌子说话，湘云就说：“你敢挑宝姐姐的短处，就算你是个好的。”这一次又说：“这些姐姐们，再没一个比宝姐姐好的。”并且故意刺激宝玉：“我知道你的心病：恐怕你的林妹妹听见，又嗔我赞了宝姐姐了。”这样看来，湘云讲话不仅是心直口快，而且是锋芒毕露。其实贾宝玉对史湘云是很关心的，也是很重感情的，清虚观的张道士送了一个金麒麟给他，他就珍重地带在身上，只等史湘云来送了她。随着年龄的增长，加之她身上佩带了一只金麒麟，且与宝玉后来得到的一只金麒麟又恰恰是一雌一雄，成双配对，——用脂砚斋的话说，这是作者用绘画的“间色法”，隐然又写了一“金玉良缘”——这种象征意义使她若即若离地卷进了宝、黛，钗的爱情婚姻悲剧的纠葛中。因而使这个悲剧更加曲折动人。由此可知，她在《红楼梦》中的重要地位，对表现全书主体题、深化爱情悲剧的社会意义所起的重要作用。

四、生平经历

她从小父母双亡，由叔父抚养，她的婶母待她并不好，后来因受贾母宠爱，常到贾府居住。因此，她的身世和林黛玉有点相似。但她心直口快，开朗豪爽，淘气，又不大瞻前顾后，甚至敢于喝醉酒后躺在园子里的青石板凳上睡大觉。她和宝玉也算是好友，在一起有时亲热，有时也会恼火，但毕竟胸襟坦荡，“从未将儿女私情略萦心上”。史湘云的不幸遭遇主要还在八十回以后，尽管她从小失去了父母，孤苦伶仃，但由于性格豪爽，倒也减轻了一些痛苦，待到她嫁了一个才貌双全的女婿，正在感到称心如意的时候，却不料悲剧的命运又来作弄她，根据这个曲子和脂砚斋评注中提供的零星材料，史湘云后来和一个颇有侠气的贵族公子卫若兰结婚，婚后生活还比较美满。但好景不长，不久夫妻离散，她因而寂寞憔悴从此潇洒豪放的史湘云再也不在人世了，有的只是一个终日以泪洗面的孀妇了。至于传说有的续写本中宝钗早卒，宝玉沦为击柝的役卒，史湘云沦为乞丐，最后与宝玉结为夫妻，看来这并不合乎曹雪芹原来的写作计划，乃附会第三十一回“因麒麟伏白首双星”的回目而产生。其实“白首双星”就是指卫若兰、史湘云两人到老都过着分离的生活。

五、对史湘玉的看法

我自认红楼女儿里，湘云无疑是一个光彩照人的角色，不输薛林。美貌是出众的，仪态是大方的，观园见客，老太太首先就安排薛、林、史，然后才轮到正经的孙女，自然因为是能为贾府增光的人物。她不同于黛玉的柔弱，宝钗的端雅，其最惹人爱的是她的娇憨。比如有点饶舌，把“二”念成了“爱”，比如敢醉卧芍药荫，敢割腥啖膻，穿上小子衣服。如此自然、健康、可爱的人物，在红楼中并不多见。湘云的才华是与林、薛二人并肩的，无论吟诗填词，联对行令，她的敏捷、灵活、新巧都令人叹而观止。但她并不象黛玉恃才自傲，也不似宝钗藏拙，一举一动都爽朗大方，实在可爱得很。湘云说话待人均出自真心，毫无遮拦，人家都让着林妹妹，偏她直言快语也不怕得罪人。她与宝钗交好，当黛玉取笑宝钗为宝玉执绋绣花时，她顾左右而言它，不肯与黛玉一起取笑。其为人率真，自然天成就比过宝钗。象这样一个人物，以她的聪明实际，辅佐丈夫不成问题，以她的乐观开朗，应付家族关系不成问题，以她的健康和才华，教养几个出色的孩子不成问题。本该是一个贤妻良母，可叹命运竟如此悲惨，从小是“纵居那绮罗中，不知娇养”，好容易嫁个如意郎君，还是痨病，贤妻做不成，良母也不可能了。

参考文献：

1.周汝昌：《点评红楼梦之湘云的后来及其他》 2.周汝昌：《红楼夺目红》

3.王根福：《红楼探佚之八——证史湘云之死》 4.张宇绰：《高唐云散枉悲伤——湘云，不可能的结局》 5.李锦文：《论红楼梦人物形象——史湘云一生的“坎坷形状”》 6.周五纯：《红楼梦人物新论》

红楼梦人物赏析论文 第2篇

《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著，是作者曹雪芹“呕心沥血，披阅十载，增删五次”长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品。《红楼梦》出世以后，它所具有的思想艺术力量，立刻惊动了当时的社会。人们读它，谈它，对它“爱玩鼓掌”、“读而艳之”;又为了品评书中人物而“遂相龃龌，几挥老拳”;还有的青年读者，为书中的爱情故事感动得“呜咽失声，中夜常为隐泣”因此在当时有“闲谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”之说。书中的人物个个形象鲜明，深入人心。现摘取几个人物，对他们做浅要的赏析。 林黛玉 《红楼梦》中的人物，褒贬最多的恐怕就是林黛玉了。她是作者精心塑造的一个封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她本身是一个柔弱的女性。而她却用她的敏感多疑，用她的反抗，用她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。 因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是非常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象黛玉时，她是很气恼的。“黛玉冷笑道我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑!”这里不仅是由于她使 “小性儿”，更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们例如伶人之间划下了一道深深的鸿沟。认为拿自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的封建阶级思想表现了出来。 另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候宝玉挨打 黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢!”还有，她偶尔说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇的说教。黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”从此变得和宝钗非常亲密。显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。

林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的疼爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。 林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的才华得到进一步的培养。后因父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。同时，险恶的环境更推进了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尘埃。无视“温柔敦厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性多疑、敏感小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。 除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薛宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上;她才华横溢，写诗做赋直逼须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，爱看《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共同点也成了他们爱情的基础。

红楼梦人物赏析论文 第3篇

小说中的人物形象是以现实生活为依据加工创造的，比生活中的真事更集中，更具代表性，因此作者往往花大力气通过典型人物形象的塑造来表达自己的观点和情感。小说中的人物形象个性鲜明，言谈举止间尽显自身特点，读来觉得人物栩栩如生，跃然纸上。对话部分可以说是小说的精华，通过形象生动的对话描写，可以准确展示人物性格特征开展情节，读者读来也可以产生强烈的参与感和共鸣感。因此，小说家往往竭力为书中的人物量体裁衣制造体现人物性格特点的语言，从而使其所塑造的人物形象更为生动鲜活，使小说更引人入胜。而一部译作的成功与否，往往就在于原文的对话意韵是否在译文中得到了良好的再现，也就是说，译文中的对话是不是做到了达意传神。

要把对话翻译好，先要准确理解原文。译文中表达有歧义容易使读者迷惑或者误解的地方，也许正是译者自己没有精准理解把握到位的地方。译者自己必须很好地把握原文，否则在他的翻译过程中也就无法在译文中传达出原文的“意”和“神”，从而使其翻译活动的效果大打折扣。这要求译者准确把握特定词汇在上下文中的具体含义。作为译者，作为一个中介，担当者传达的大任，决不能马马虎虎，不求甚解。同样一个词，在不同语境下有不同的表达意图和解释，所以翻译的时候一定要充分考虑语境。

小说是以塑造人物为中心，通过完整的故事情节和具体环境来反映社会生活的一种文学体裁。中国古代小说中成功塑造人物形象的多的是，然而很多人觉得小说中人物塑造最丰富，也最成功的是《红楼梦》。《红楼梦》可以说是我国几千年来反映封建社会现实的一部小百科全书。这部小说写出了封建贵族大家庭中的各种层面上的矛盾和冲突，描绘了一大批形形色色的人物及其鲜明的性格。这些人物不管是主子还是丫鬟，个性都是非常鲜明的。从《红楼梦》中我们都能从小说的人物身上感受到每个人物都是个性与共性的统一体，既有个人的热情与癖性，又有共同的象征性的东西。他们有血有肉，有声有色，各具特色，各有千秋。很多人看不透这部汉语版的鸿篇巨著，所以把这么个大部头的文章译成英文，难度巨大。两个译本关于人物对话的翻译，更是恰如其分地再现了原作的对话美。

经典例文：

“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了!况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了!”(《红楼梦》第3回)。

杨宪益、戴乃迭的译文:“Well, ”she cried with a laugh, “This is the first time I’ve set eyes on such a ravishing beauty.Her whole air is so distinguished!She doesn’t take after her father, son-in-law of our Old Ancestress, but looks more like a Chia.No wonder our Old Ancestress couldn’t put you out of her mind and was for ever talking or thinking about you.But poor ill-fated little cousin, losing your mother so young!”

首先谈翻译理解过程中对词语含义的把握。乍看汉语原文时，基本没有生僻词，但一旦要着手翻译，就会发现曾经的“熟面孔”词语却似乎无法一下子理解透彻。如例中的“怨不得”，本身有两个含义：一是“不能责怪”，如：明明是你的错，怨不得别人生你的气。二是“难怪”，如：怨不得她那么喜欢他呢，他帅气又体贴，很难得啊。根据例文的上下文，我们知道王熙凤开始就夸黛玉，又讲到老夫人对黛玉念念不忘，两者之间有因果关系，因此应理解为“难怪”，取“怨不得”的第二个意思。因而杨氏夫妇把它译作：no wonder，很符合逻辑关系;而霍克斯的理解正好相反，取了第一种意思，译为：I don’t blame you for，就看不出因果关系也不合逻辑了。其次，对词语感情色彩的理解。任何一种语言内，不同的词汇可以具有完全一样的意思但是差别可能仅仅在于感情色彩：是褒还是贬。译者需要根据上下文和主题思想对其做出正确的判断和选择。其次，对文化负载词的理解。文化负载词是指在语言系统中，最能体现语言承载的文化信息、反映人类的社会生活的词汇。翻译作为语际交流的一种手段，不仅是两种语言符号的转换过程，也是两种文化信息交流的过程。《红楼梦》作为我国封建社会的缩影，其语言蕴含着丰富的社会文化意义。例中的“老祖宗”，与贾宝玉“小祖宗”相对使用，不仅指“老祖母”，还具有深刻的社会意义。杨氏夫妇将其译作our Old Ancestress，透出贾母在贾府备受尊崇并享有极高权威的深层含义，比霍克斯的译文Grannie更有文化内涵。

例文要传达的是凤姐善于逢迎的性格特征。在杨氏夫妇的译文中，这一人物性格特征得到了准确而充分的传达。这种传达在翻译“竟不像老祖宗的外孙女，竟是个嫡亲的孙女”一句时表现得淋漓尽致。我国封建家庭的传统里，嫡亲的孙女是直系的，比外孙女要亲。林黛玉本是贾母的外孙女，但凤姐见她很受贾母的疼爱，就故意这么说来讨好老祖宗，却无贬低史家之意。霍译是She doesn’t take after your side of the family，Grannie.She’s more like a Jia.“your side”，说的是史家，听起来多少贬低了老祖宗。而杨氏夫妇在翻译时做了视点转换，从黛玉的父亲角度看，译成She doesn’t take after her father，son-in-law of our Old Ancestress，but looks more like a Chia.避免冒犯老祖宗的同时也抬高了老祖宗，处理得更得当。

总之，在小说人物对话翻译的过程中，要做到准确地传达人物形象，首先要对原文的主题思想与语言风格有充分而正确的了解，然后再用译语中相应的语言形式，尽可能实现原文精神实质及风格神韵的再现。最后还要注意：译者不是作者，不可能有原作者完全一致的感受，加上语言文化上的差异和“不可译性”的客观存在，翻译出来的效果也就不可能完全等同。因此译者只能在理解人物形象的基础上，最大程度地传达人物形象。

摘要：小说中的人物形象个性鲜明, 要想成功塑造人物形象, 对话描写起着至关重要的作用。因而在文学翻译的实践中, 对话的翻译也备受关注。通过对《红楼梦》译本中对话译例的分析, 探讨小说翻译中如何把原文的精神实质和风格韵味移注到译文, 从而准确传神地传达人物形象。

关键词：《红楼梦》,对话翻译,文学翻译,人物形象

参考文献

[1]David Hawks.The Story of The Stone[M].Penguin Group, 1973.

[2]Yang, Hsien—Yi and Gladys Yang.A Dream of Red Mansions[M].Beijing:Foreign Language Press, 1994.

[3]曹雪芹, 高鹗.《红楼梦》[M].北京:中国旅游出版社, 1993.

[4]柯平.《英汉与汉英翻译教程》[M].北京:北京大学出版社, 1991.

[5]袁锦翔.《名家翻译研究与欣赏》[M].武汉:湖北教育出版社, 1990.

有关红楼梦中人物性格赏析 第4篇

【关键词】红楼梦 人物赏析 价值 效用

《红楼梦》中融合了人生社会，也反映出了我国传统文化的独特魅力。在这部伟大的作品中，作者有效的使用了我国书法、绘画、诗歌、歌赋和音乐等多种元素，把社会人生悲剧表现的淋漓尽致，特别是在描写十二钗中，其内容充满了诗情画意，表现了中国传统文化的深刻内涵，这些都侧面反映出了曹雪芹多方面的艺术才能和学富五车的知识涵养。

1 突破传统的人物个性描写方式

鲁迅先生认为《红楼梦》的要点在于“敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全坏的，大为不同，所以其中所叙人物，都是真实的人物。”这段话的主要内容有两方面的含义，首先《红楼梦》中人物个性描写方式和传统不一，还有就是《红楼梦》中人物个性的展示十分到位，使得他们更加符合实际的人物，增加了作品的可信程度。 第一，《红楼梦》中的人物个性描写和过去不同，主要是指《红楼梦》突破了古代小说的枷锁，不只是把美人和美玉进行比较，贼人和老鼠比较。在传统的小说中，对女子外貌进行描写时，通常会说：“柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声”；在描写文质彬彬的书生时，就会用到“温文尔雅，身着白衣，手持折扇，闲看落花漫随云舒。”所以剑眉星目就被贴上了英雄的标签，而贼眉鼠眼就被认定为叛臣贼子。曹雪芹在编写《红楼梦》时，改变了这种传统的人物描写方式，运用多个角度进行人物描写，使得人物刻画更加生动形象。曹雪芹在刻畫人物的时候，根据自己所处时代，发挥自己的主观认识，对有缺陷的人物进行描绘，从而表现出人物的复杂性。在《红楼梦》中宝玉是其中的中心人物，作者曹雪芹希望在他身上能够展现出自由平等的愿望。在刻画宝玉这个人物的时候，虽然具有理想化的成分，但是曹雪芹并没有把他刻画的高不可攀，而是在他的身上添加了一些贵公子的恶习。金钏儿的死和宝玉的轻薄调戏脱不了干系；因为自己内心的怨气，对着开门晚了的袭人进行一通乱踢，使得袭人口吐鲜血；在面对家族责任上，宝玉不但不反思图改，还反过来讽刺探春，没有任何责任意识。单单从一个人物刻画就表现出了，曹雪芹在进行人物刻画的时候，善于改变传统，运用不一样的模式来增加人物的真实感。这里所指的实际性就是指人物面貌的真实。他们虽然在身份地位和所处环境等方面存在不同，但是他们也具有自己独特的一面。身为贾府中的千金小姐，元春温柔善良，迎春墨守成规，探春精明能干，惜春不谙世事。这些都是她们精神层面的展示。因为这些不同角度的真实，使得作品中的人物和实际生活中的人物有了对比，其中所展现的魅力也就更加迷人。

2 注重多角度的描写

《红楼梦》在刻画人物的时候，改变了传统小说人物脸谱化的情况，在关键人物身上可以发现，其性格是通过多方面来展示的。《红楼梦》中的人物刻画更加注重其中的实际性，把人物行为放到作品中的社会环境。通过这种方式，作品中的人物就具备了不同的性格特征，也具有其独特的魅力。前面我们也说过，曹雪芹也并没有因为贾宝玉是《红楼梦》的主角就肆意夸大美化他，而是把他放在了作品中的社会环境中，根据逻辑思维来刻画人物性格。从某种程度上来说，作家不仅仅是进行创造，还要进行真实的记录。作家根据社会生活的秩序和有关事情发展的逻辑思维，真实的记录有关人物的动作和语言等内容。

王熙凤是世故圆滑的典型代表。该作品从多个角度来刻画王熙凤，把这个人物描写既丰富，又具有真实感。在贾府中她是一位年轻的掌权人，王熙凤是所有人物关注的焦点。而且她自身世故圆滑、八面玲珑，深受老祖宗和下人们的广泛关注。她有时趋于奉承讨贾母的欢心，有时又聪明机智得到了王母等人的信任，有时又幽默风趣得到了宝玉等人的尊重，有时又热情豪爽使得众人诚服，有时恩威并施管理家业。作者通过不同的角度，来展现王熙凤的复杂性。首先，她自身能力比较强悍，不但能够管理贾府的有关事宜，甚至于宁国府的事情，她也能很好的处理。

3 美丑对比，侧面烘托

其中的美丑对照，侧面烘托，是指作者在进行人物刻画的时候，注重把人物进行相关的对比，也就是处境类似的人物在针对同一件事情时的不同反应，从而表现出人物的独特性。赵姨娘的身份是个主子，但是出身却是奴隶，所以在家族中地位不高。在家族中，她不但要受到王夫人的压迫，还要受到下人们的歧视。所以她用尽方法使王熙凤和贾宝玉悲痛死去。但是，赵姨娘的女儿探春在面对同样处境的时候，却使用了不一样的方法。她想尽可能的挣脱自己是庶出的身份，自认为是正牌小姐，和母亲以及弟弟不相亲近，而是和宝玉黛玉等人亲近。所以探春知道在这个社会环境中，礼法的巨大作用，所以在生活中运用礼法，使自己占据优势地位。在解决家务进行掌权时，赏罚分明，但是不承认舅舅的亲人身份。通过这些描写，我们可以看出赵姨娘在举动有其内在的因素，探春的有些行为过于绝情。但是，这些不能只运用我们的道德观念来进行评价。曹雪芹在刻画其他人物时，也使用了这种描写方式。刘姥姥进行大观园，针对不同的人进行不同的言语，针对公子小姐的戏耍，装做一无所知，针对焦大又说出狠话。不同的层面来描写刘姥姥，使得她这个角色显得更加的世故圆滑。她的性格优缺均有，美丑对比，不能凭一词来判定。并且，曹雪芹在人物描写的时候，还运用了人物对照进行补充。

4 结束语

《红楼梦》在人物个性描写方面的价值是巨大的。这主要是因为曹雪芹自身高超的写作能力，而且敢于改变传统的观念，进行大规模的创新思维。曹雪芹在进行人物个性描写的时候，不仅改变了传统的人物个性描写方式，还对人物的个性进行了多角度的描写，并且把人物的美丑进行对照，作为补充描写，使得人物个性在作品中更加具有真实感，也表现出了曹雪芹的现实主义精神。

【参考文献】

[1]李树民.从“同在性”到“连续性”——试论明清长篇小说人物性格呈现方式的嬗变[J].甘肃社会科学，2012，（6）：127-130.

[2]孙和平.酒中凸性格，令里显智慧——管窥《红楼梦》酒令语言[J].理论月刊，2012，（7）：63-66.

红楼梦晴雯人物赏析 第5篇

晴雯，中国古典小说《红楼梦》人物，金陵十二钗又副册之首，贾宝玉房里的四个大丫鬟之一，也是最具有反抗精神的丫鬟，红学中普遍评价她有林黛玉之风。她长得风流灵巧，眉眼儿有点像林黛玉，口齿伶俐，针线活尤好，曾为宝玉病补雀金裘。 深得贾母的喜爱。可正因为她模样长得稍好一些，经常和贾宝玉说说笑笑，就被王夫人误以为带坏宝玉。再加上王善保家的等小人进谗，王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情况下，从炕上拉下来，硬给撵了出去。宝玉偷偷前去探望，晴雯深为感动。当夜，晴雯悲惨地死去。小丫头说晴雯死后做了芙蓉花神。宝玉深感哀伤，作了篇长长的《芙蓉女儿诔》寄托哀思。

晴雯个性要强，心气高，刀子嘴豆腐心之人，可惜命比纸薄啊! 晴雯被称做林黛玉的影子，心比天高，命比纸薄。

她刀子嘴，豆腐心;从赶丫环坠儿一事可以看出，拿簪子扎坠儿，是惩罚她，希望她能记住这次教训，以后不要再做这种事情;赶紧赶走她，是因为她了解这府里的情况，知道凤姐是怎样的人，知道如果凤姐查到坠儿，事情就不只是赶走这样简单，是为了坠儿着想才会如此。

争强好胜;宝玉骂了她以后，她独自生闷气，对于主子的使唤不闻不问，直到撕扇换千金一笑，事情才罢了。

对于不公平看不惯的事情敢于提出异议;袭人不知不觉间就享受了收房丫头的事情遭到了晴雯的冷嘲热讽。

是一个敢于追求的人，被宝玉看作红颜知己。 晴雯，从一个家世无可考的女孩子到卖给赖大家，再卖给贾府，以至最后的“抱屈夭风流”她受尽了残暴的摧残和迫害。晴雯以不幸的遭遇感染读者，她既以一个天真无邪、孤苦伶仃的孩子走进贾府，又以一个逐步形成了反抗性格的婢女而被赶出贾府。晴雯的身世和命运是这样的凄苦、不幸。不知其籍贯和姓氏，犹如无根无蒂的浮萍，任凭风吹雨打，独自面对人世间的所有的苦难。因此，宝玉在《芙蓉女儿诛》中，这写道：“窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载，其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。”由此可见，晴雯在当时的社会里是处于最底层的一个孤苦无依的弱者。她在进入贾府之前就已被遗弃;进入贾府之后，无论是服侍贾母，还是服侍宝玉，她都是个不折不扣的婢女，是封建统治阶级剥削、压迫、欺凌、侮辱的对象。最后，晴雯以被迫害致死为悲剧的结局。这一切都向人们充分证明了晴雯所处地位的不幸，这一切也是对当时社会的黑暗现实和封建道德沦丧的控诉。

晴雯，她是大观园中唯一最富于个性色彩的被压迫的婢女。她的所作所为与封建统治阶级的愿望迥然不同，是叛逆和反抗的代表。她敢说、敢笑、敢怒、敢骂、心直口快，不拘泥虚伪。每当晴雯在读者面前出现的时候，立即给人带来一股爽身扑鼻的清新之感。书中第八回，晴雯第一次登场，现在回想起来，仍有眼前一亮的惊喜。当时，宝玉醉酒回到怡红院，来到自己的卧室，看见案上的笔墨。晴雯先接出来，笑道：“好，好，要我研了那些墨，早起高兴，只写了三个字，丢下笔就走了，哄的我们等了一日。快来与我写完这些墨才罢!”这时宝玉也想起了早起的事来，因说道：“我写的那三个字在哪里呢?”晴雯笑道：“这个人可醉了。你头里过那府里去，就嘱咐我贴在这门上，这会又这么问。我生怕别人贴坏了，我亲自爬高上梯的贴上，这会子还冻得手僵冷的呢。”晴雯的这一出现，马上给人一种干练、麻利、直言快语的感受。虽然在主子面前，却毫不低声下气，而是敢于抱怨，发牢骚，说出自己心中的不满情绪，决不插微虚伪。这就使她在众多的婢女中脱颖而出，初露锋芒。

晴雯在下层婢女行列中之所以具有独特的魅力，还因为她洒脱泼辣，无所顾忌，总是天真、善良、坦荡，刚强而又浑身是刺。用宝玉的话“金玉不足喻其贵，冰雪不足喻其洁，星日不足喻其精，花月不足喻其色”来形容这位惊世骇俗的姑娘实在不为过，她为人处世正直无畏，刚直不阿，容不得虚伪作假的阴微卑贱。看不顺眼和听不惯的事，她都会给予反击和讽刺，让人觉得她十分刁钻刻薄，然而这也正是她光明磊落，洒脱泼辣的表现。书中第二十回，写了宝玉的乳母骂了袭人，宝玉替袭人抱不平，说：“这又不知是哪里的帐，只拣软的排揎。昨儿又不知哪个姑娘得罪了，上在她的帐上。”晴雯听了这话极为不满，在一旁笑着说：“谁又疯了，得罪她作什么，便得罪了她，就有本事承认，不犯带累别人!”晴雯的这一番话正展示了她做事光明磊落的一面，她话里话外夹枪带棒的把宝玉、袭人二人反驳回去，让他们无言以对。这件事充分表现了晴雯对敢做不当的憎恶和轻视，也充分说明了她性格的火爆和敢于顶撞主子绝不虚伪的个性，也寄寓了作者对她深深的赞美之情。

晴雯作为《红楼梦》中的一个悲剧女性，她命运的不幸和她的性格是分不开的。由于她处在地位低下的婢女行列，使她对贾府内的高压政策进行了强烈的.反抗，在贾府封建统治者和道者的迫害面前屹然挺立。因此，晴雯这个光辉瞩目的人物形象最突出的性格特点，就是她贯彻始终的不屈不挠的反抗精神。她虽然是个地位低下的婢女，但是她却顽强地保护着自己做奴婢的尊严。不能改变和选择的身世，让她成为丫环，下人;然而在属于她的队伍中，她严守自己的原则，绝不卑躬屈膝、献媚奉承。被压迫阶级的美好品质在她身上表现得异常鲜明、突出。

晴雯的一言一行都在向人们证明她具有着独立的人格，她向往平等、公正。“撕扇子作千金一笑”是晴雯同贵族公子宝玉之间冲突的结果，显然晴雯胜了。晴雯无所顾忌地在贵族公子面前撕扇，表面上只是争斗，然而却从灵魂深处曲折地反映了她的倔强、不肯低头的性格。她敢于对贵族公子说“不”，充分显示了她虽是婢女，却绝不低声下气，没有自我。晴雯地位卑微，刁钻、刻薄，同时她也高傲、纯净，目下无尘。在我看来，正是由于晴雯的泼辣、倔强和对人的刻薄、喜怒无常，才使她的纯洁、天真、坦荡显得更加宝贵。

由于王夫人对晴雯以往作风的耿耿于怀，无论晴雯是多么纯洁，美好，在她眼中，晴雯只是个妖精。为了宝玉不被“勾引”坏，王夫人是非除掉晴雯不可的。因此，当晴雯病得四五日水米不沾牙，奄奄一息时，王夫人命人把她从炕上拉下来，架起来去了。临走时只许把贴身穿的衣服带出去。孑然一身，来也如此，去也如此。然而，晴雯那惊人的反抗生命并没有因此结束。当宝玉挂念病中的晴雯，偷偷跑出来看望她时，晴雯将自己的两根葱管般的指甲剪下来给了宝玉，又与宝玉互换了贴身穿的袄，说：“回去他们看见了要问，不必撒谎，就说是我的。既担了虚名，越性如此，也不过这样了。”晴雯的这一行为不但没有让王夫人等如意，反而让虚假的罪名成了真的，这无异于在王夫人的心脏上插了一把锋利的匕首，也为晴雯的反抗生命画了一个句号。晴雯就是这样一个坚贞顽强，始终如一的女子。

从她进了贾府，直至被逐含冤而死，她都没在镇压和迫害面前屈服，始终保持着铮铮傲骨，表现出了最难能可贵的精神。晴雯明快爽朗、纯真坦荡的性格和大胆的反抗精神赢得了宝玉的赞赏，使她成为宝玉的知己。晴雯的被逐和晴雯的死都对宝玉的身心产生了巨大的震动。宝玉把全部的伤感和愤懑，熔铸在那篇著名的《芙蓉女儿诛》中。芙蓉是秋花，淡雅、清秀、凄冷，恰好配得上晴雯那样一种悲剧性格和被暴力摧残的命运。当我们回想起晴雯往日生活中一言一行，一举一动，都让我们感觉到她的一身正气，她言行的悲壮，她不容任何人诟病非议的个性。让每个向往世间美好事物而又不执偏见的人，都会肃然起敬，给予无比的赞美和支持。

《红楼梦》王熙凤人物赏析 第6篇

【王熙凤】金陵十二钗之九，来自四大家族之王家，王夫人的内侄女，贾琏之妻。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为荣国府的管家奶奶。她为人处事圆滑周到，图财害命的事也干过不少。结局是“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”。

在《红楼梦》中，作者为大家塑造了一个成功的反面形象，那就是凤姐。在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。可以说通过作者成功的描写，使读者在看到王熙凤的同时也就看到了统治阶级本身。

王熙凤是一个描写的非常生动的人物，她出现在哪儿，哪儿至少就会有热闹。年仅二十岁的她就主持荣国府的家政。在卷首，我们通过冷子兴之口对她的介绍：“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极细，竟是个男人不及万一的”“年纪虽小，行事却比世人都大。如今出挑的美人一样的模样儿。少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男子也说她不过。”这样对她已有了一点印象，但这些印象毕竟比较淡漠。但她第一次出了场，马上就被活生生地呈现在读者面前，教人再也不会忘却。那是黛玉初次与她的外祖母相见，老祖宗把她的外孙女心肝肉儿地搂着哭叫的时候，就连王夫人、李纨和众小姐都“个个皆敛声屏气，严肃恭整”的时候，却有一个人从后院笑声说：“我来迟些，不曾迎接远客。”仅仅一句话却给人特别鲜明的印象，这句话只是“这一个”凤姐才说的出的。可能贾府众人的感觉都已迟钝了，可我们却和黛玉一样，感觉格外鲜明：“来者是谁?这样放诞无礼?”原来这就是贾母宠爱的凤姐。接着短短的一段描写，我们看到了一个大忙人，大红人。因为忙，她迟到了。在短短的聚会中还同王夫人谈了另外两件事。同黛玉讲话也显得很忙：笑着讲两句，马上拿手帕拭泪，又忙转悲为喜，赶忙询问有关情况和布置待客之道。因为红所以才敢这亲放诞无礼，贾母才特别给她加上“泼辣货”这一似贬实褒的称号。这同凤姐喜欢表现自己，事事争风头的性格特点盯适应，作者的浓笔艳抹，把凤姐的露面写得极其鲜明。在接下来，曹雪芹继续在各场合描写凤姐，并一步步地揭示出其性格的其它侧面，如才能、淫威、贪婪、伪善等，通过这样的描写，写出了一个完整活生的凤姐。

作者不仅从正面描写了凤姐，而且最常用的还是通过别人的观察和描述来表现观凤姐的形象。贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的描写，就很好地表现出她的“威”。刘姥姥好不容易才进了荣国府，经过了一番周折后才等到“凤姐”“下来”时，却只听人声未见人影，又经过摆饮，“半日鸦雀不闻”，最后才得到接见。而见到的凤姐却是“粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰。慢慢的问着：怎么还不请进来?’待抬头看见刘姥姥已在地下站着，”这才忙欲起身，但“犹未起身时，满面春风地问好。”这一段描写的特别精彩，寥寥几笔，足以传神。尤其是她“拨手炉里的灰”的细节写来“追魂摄魄。”这种细节描写虽简洁，但已写足了一个贵族大家庭的管事奶奶对一个穷亲戚的威风。另外，其仆人兴儿对其评论：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”，也极其准确地反应了凤姐的性格特征。

从第十二回起，作者陆续通过大段情节的描写来表现了凤姐性格的真实面。“毒设相思局”写她狠毒，“协理宁国府”写她的才干，“弄权铁槛寺”写她的贪婪舞弊。这些描写使得读者越读下去，就越能发现其性格的险暗面。“弄权铁槛寺”，水日庵的老尼姑求凤姐拆散张金哥的婚事，结果凤姐得了三千两银子逼死了一对示婚夫妻。然而就在其利用贾王两府关系使得阴谋得逞后，“凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意作为起来”，作者的谴责之意非常明显。

凤姐不象贾政、王夫人流戴着“宽厚”、“仁慈”的假面具，她做坏事自觉不而大胆，她曾经宣称“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做坏事的力量挑战。从这个意义上说，凤姐的人生哲学大概同曹操相同：“宁教我负天下人，不教天下人负我”。但人们又绝不会把她同曹操混淆开来。同时贪婪狠毒的天性，凤姐却以女性的.美貌和聪明，善于逢迎辞令，把自己隐蔽的更巧妙，更具复杂性。在对金钱的贪婪追求上，她真可谓爱财如命。她瞒着贾琏放高利贷，甚至把丫环仆人们的月钱都挪去放债。后来贾府坐吃山空，钱的确不够使了，机琏便让她去求鸳鸯，她张口就要一二百两银子做报酬。连夫妻之间也这样勾心斗角，可见其的确是贾府崩溃前的蛀虫。

在“五熙凤大闹宁国府”这一典型情节中，作者用了近二回的篇幅全面生动地展现了凤姐性格。她发现贾琏偷娶尤二姐事儿以后，凤姐从兴儿嘴里听到全部情况，针对不同人采取不同对策，对尤二姐先是虚心假意地笼络，骗其入住大观园后，又借刀杀人。而为其“显威”而状告贾琏的张华最后只落得被害死，被灭口的待遇，她的所做所为的确是兴儿一席话最好的验证。

凤姐性格的充分描写，有力地暴露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗，作者给王熙凤的“判词”是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心：好一似荡悠悠三更替。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。”从这可以看出，作者对其还是很婉惜的。凤姐越是能干，就越加速了贾家这座破败大厦的崩塌，而她自己也同归于尽。

总之，这一形象具有丰富的艺术魅力又有深刻的社会意义。

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红楼梦人物赏析-林黛玉 第7篇

【摘要】曹雪芹在《红楼梦》中把林黛玉塑造成了一个独具灵性、异常聪颖而偏有多难命运的“可怜人”形象。作者倾注在这个形象身上的审美情趣,不仅在于同情她的不幸,更在于显示前卫的女权理想与封建伦理的对撞,让弱者的自我毁灭来激发读者思维的火花,呼唤女性的觉醒。林黛玉的悲剧是一个时代的悲剧。她的个性具有前卫性,具有号召力,具有启蒙性的社会意义。

【关键词】林黛玉;“可怜人”;前卫性时代悲剧

《红楼梦》是我国清朝带有浓重悲剧色彩的宏篇巨著,篇中的每一个角色都隐含着悲剧性特征,其中林黛玉是一个代表:曹雪芹将其塑造成一个独具灵性、异常聪颖而偏有多难命运的让人怜爱的少女形象。

二、黛玉的人物特征 1.多愁善感

林黛玉，一字颦颦，别号潇湘妃子，这一字一号正说明了黛玉「蹙眉」的神态以 及爱哭的性情。

林黛玉的性格是忧愁的，「两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目」，这是黛

玉初到贾府时，给宝玉的印象，由此即显现出黛玉整日凝眉的忧愁形态，所以当 时宝玉送她的「颦颦」字号可说是恰至妙极。的确，黛玉是忧郁的，多愁善感的，而她对身世的飘零无依感正是造成她如此的主因，她时常独自一人思念双亲，孤 芳自怜，二十七回的《葬花词》中，她曾道出「一年三百六十日，风刀霜剑严相 逼」来表达寄人篱下孤苦伶仃之感，她藉由花儿受到风摧雨残，映照出自己有如 风刀霜剑逼迫的凄境。而六十七回的「见土仪颦卿思故里」又见黛玉睹物伤情，思念逝去的双亲：「想起父母双亡，又无兄弟，寄居亲戚家中……想到这里，不 觉的又伤起心来了。」黛玉也因为幼年即遭受离丧，所以诗作多有伤悼双亲的哀 叹，在七十回中宝玉何以能断定桃花词乃黛玉之作，就是因为「林妹妹曾经离丧，作此哀音。」于同一回中，黛玉也曾作「漂泊亦如人命运」，由此喻指自己的一 生，就像那漂泊的柳絮一般，无依无靠。这在在都写出了黛玉失怙失恃、凄惋哀 愁的命运。

黛玉的多愁善感并不仅仅只为身世不幸，面对花草树木时，她亦有着一份感伤，比如遇见花儿凋谢、落花逝水等景物，则又会使多情的黛玉沈溺于哀感之中，感 叹不已，二十八回中即有一段叙述：「次日又可巧遇见饯花之期，正是一腔无明 正未发泄，又勾起伤春愁思，因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤己，哭了几 声，便随口念了几句。」由此可看出，面对万物的消散、生命的短暂，黛玉能够 细腻地体会它们的命运，独自一人悄然掩埋落花，一行泪一行歌地唱出愁绪满腔 的悲曲：「侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？」、「一朝春尽红颜老，花落人亡

两不知」等令人心醉神摇的千古名句。

2.泪的化身

没有泪，就没有了林黛玉，整部《红楼梦》巨作中，处处可闻黛玉的哭泣，处处 可寻黛玉的泪痕。

林黛玉的前世原是生在西灵河边三生石畔上的一株绛珠草，由于受到了赤瑕宫神 瑛侍者（宝玉）日以甘露灌溉之惠，进而修得成为女体，因而绛珠仙子(黛玉)曾 言：「他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把 我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。」由此可见，林黛玉的一生便是还泪 报恩的过程。黛玉爱哭是有目共睹的，观其别号「潇湘妃子」便可得知，而这名 号是当时结海棠诗社时，探春替黛玉所取的，取名时就曾说明其中典故：「当日 娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱 哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后就叫他『潇湘妃子』就 完了。」这正说明了黛玉的爱哭性情不仅是众所皆知，更成为了她的个人特征。然而黛玉为何多泪呢？也许孤苦的身世是一部分的原因，所以令她时常悲凄幽 怨，但是使她流泪最多者，莫过于爱情了。黛玉的泪水即是她的情感表露，她的 一滴一泪，似乎只为爱情而洒，当她认定宝玉为「知己」时，便不顾一切地抛尽 所有的眼泪，哭出满腔热情，将她一生情泪奉献给宝玉。黛玉终日以泪洗面，她 的泪中，有爱有恨有苦也有乐，她沈浸于泪水的感情世界中，与之共存共亡，所 以当她再无一滴泪水可洒时，只有泪尽夭亡，香魂逝去，结束她凄情的一生。3.心细敏感

历来论及黛玉性格特征时，少不了都会提起她敏感多疑的特性，黛玉的「小心眼 儿」向来是颇为出名，她的挑剔、过于敏感，我们从一些细微末节上便可看出端 倪，好比有一次「周瑞家的分送宫花」（七回），当时收到的人无不谢过收下，唯

独送到黛玉这儿时，黛玉开口发问：「还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有 呢？」周瑞家的答道：「各位都有了，这两枝是姑娘的了。」于是黛玉便冷笑道： 「我就知道，别人不挑剩下的也不给我。」周瑞家的听了，一声儿不语。一般读 者看到此，不免都会觉得黛玉过于小气心窄，如此斤斤计较。的确，黛玉的心底 儿是极细的，自二十七回中小红就说过她：「林姑娘嘴又爱刻薄人，心里又细。」 天真烂漫的湘云也曾对她说：「我也和你一样（处境），我就不似你这样心窄。」 而三十二回宝钗说黛玉「素习猜忌，好弄小性儿的。」就连她的宝玉哥哥都说： 「林妹妹是个多心的人。」可见，上至公子小姐，下至奴婢丫环，众人对她的心 PDF created with pdfFactory trial version 性多是以「过于敏感」看待。然若进一步细思，便可体会黛玉的心细敏感，其实 是本于对宝玉的深厚情感以及对自己寄人篱下的那份无依不安，试想：若不是对 宝玉如此在意，黛玉何以处处多疑？她那十足的酸意，不正是拐弯抹__________角地表露她 的深情？而黛玉的心窄、小心，其实也可追溯至她刚进贾府的时候，当她一进到 贾府，便想起母亲的先前曾嘱咐的遗言：「外祖母家与别家不同。」因为这份叮 咛，所以黛玉表现出「步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路。」 这全是生恐被人耻笑罢了！4.口才伶俐

读过《红楼梦》的人，无不知晓林黛玉的那张伶牙俐口，她的言语口才，适能反 应出她的聪慧与直率。黛玉的言语特征是尖锐而率真、快捷而机敏、笑谑而清雅 的，虽然同凤姐一样有一张伶俐之口，但是黛玉和凤姐那种泼辣市俗的风格迥然 不同，于四十二回中能得到印证，宝钗曾说：「世上的话，到了凤丫头嘴里也就 尽了，幸而凤丫头不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑。惟有颦儿这张促狭 嘴，他用『春秋』的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加以润色比方出 来，一句是一句。」由此可知，黛玉的口才能化俗为雅，而她的玩笑戏谑也因具 有读书识字的学问背景，而另有一番高清雅谑，就如对于那位既聪明又似愚蠢的 刘姥姥，正当众人苦于无以名之的时候，只有黛玉口出妙语，戏称她作「母蝗虫」，难怪宝玉会于三十五回说：「若是单会说话的可疼，这些姊妹里头也只是凤姐姐 和林妹妹可疼了。」。

虽说黛玉善于解颐妙语，但是有时她的伶俐超绝，却失之于尖锐刻薄，她不懂得 委婉柔劝，经常是一语道破、一针见血，因此使得她的出言率尔，常得罪了他人，惹人心里不快。其实细想黛玉的口德也未必是全然刻薄的，若要说她言语伤人，不就是因为世人皆不喜听刺耳的真心话罢了，她的真心快语，少了一份圆滑迎 媚，所以遭来「刻薄」、「尖锐」的批评，但也因为如此，更使人体会到黛玉的「真」，就连脂评对于黛玉的口才，也都是多有欣赏而绝少批判，其言黛玉「以兰为心，以玉为骨，以莲为舌，以冰为神」，其不忍责备黛玉的尖利唇舌，原因就在于黛 玉是一份真性真心，虽为可恨，却是可爱。5.绝尘雅致

「凤尾森森，龙吟细细」，走至潇湘馆前，眼前呈现的景致便是这般幽美，这里 「湘帘垂地，悄无人声」，又有「一缕幽香从碧纱窗中暗暗透出」，不消明讲，任

谁也知这里的主人一定是幽僻绝尘的黛玉姑娘了。

黛玉平日经营的生活，便带有十分诗化的意境，从日常琐事的例子便可看出，例 如在二十七回中，有一段叙写黛玉临出门前向紫鹃交代的话：「把屋子收拾了，撂下一扇纱屉，看那大燕子回来，把帘子放下来，拿狮子倚住，烧了香，就把炉 罩上。」太愚先生曾对此段评语：「我们看了这几句话，就想到黛玉平日所过的 是一种情怀高渺的诗境生活了。」由此可见，黛玉由个人性情至生活居所，已然 融合了艺术，将生活升化至极具诗蕴的高渺层次。不同于大观园女儿们精于女工缝锈，黛玉的精神全是寄托于案上磊满的诗书与架 上饲养的一只鹦鹉，在三十二回中，袭人就曾说过黛玉「旧年好一年的功夫，做 了个香袋儿，今年半年，还没见拿针线呢。」的确，除了身体虚弱需要休息静养 外，若有闲暇之时，黛玉不外乎是看书写作、品茗点香，或者与鹦鹉说话解情，这些活动均显出黛玉风流雅致的气息，特别是作诗，对于极具诗才的黛玉来说，作诗是她平日幽居生活中不可或缺的一环，她写诗读诗，为诗咏叹低吟，为诗慨 然神伤，为诗心醉神摇，黛玉将她所有的情感，全数寄托在她的诗词文句中，她 的诗情因为敏慧善感而具高华风流，她婉转悱恻的诗风总是格外的风流灵巧，因 此，我们能看到黛玉的诗词中，曾多次提及「风流」一词，且看＜葬花词＞中的 「一抔净土掩风流」，以及＜唐多令＞中的「空缱绻，说风流」等，黛玉的诗是 以情为本质，所以总令宝玉为其情韵所倾倒折服。

虽说宝钗之稿曾多次夺魁，看似与黛玉诗作同驱并驰，但是，黛玉的风流唯美永

远是独领风骚，是大观园里的众儿女所不及的，原因就在于黛玉诗中所赋予的是 多情幽愁且高洁绝尘的诗魂，而这绝尘的性格特征，正是黛玉之所以为黛玉的要 素。

三、黛玉诗歌的特征

林黛玉是一位极富诗才的女子，她浑身充满着诗蕴，结合她满腔的情感，便能生 成一篇篇令人动容的诗作。纵观黛玉的诗词创作，即可发现她的创作动机来源，多半与她的善感息息相关，她的诗情因为善感而丰沛，观看诗作时便可感受到她 所寄寓的情感。以下即就林黛玉于诗中所寄寓的情感特征加以探析： 1.伤春悲秋、自怜伤情

多愁善感的黛玉，容易因自然景象而联想到自身的哀愁境遇，因此引发她愁绪满 怀，如＜葬花辞＞的前段：「花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春 榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中儿女惜春暮，愁绪满怀无释处。」黛玉因看见春末花 谢、落花满地之暮景，便触景生情，勾起伤春愁己的情怀，此诗先以「花谢花飞 飞满天」、「游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘」编织出落红花飞的晚春图，继而

以「闺中儿女惜春暮，愁绪满怀无释处」写自己面对残春之景的惋惜，因而发起 伤春愁己的情怀，而「红消香断有谁怜」问句，不仅透露出自己对花儿的怜惜之 情，更充满自怜之意。同样的情感也于＜桃花行＞的诗词中表露过，如：「花解 怜人花也愁，隔帘消息风吹透。风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。」此即叙写 帘外桃花与帘内少女相互怜惜之情，以及少女望见庭外春色而倍感神伤，其中的 「花解怜人花也愁」显示出人与花的情感交流，写诗人内心的哀愁也为桃花所 知，由此更表露黛玉苦闷愁绪的深挚与沉重。2.孤标傲世、高洁品格

黛玉的诗词创作中，经常流露出孤傲高洁的性情，如＜葬花辞＞中，诗人坚持保 有自身高洁的本质与人格，便言：「未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁 来还洁去，强于污淖陷渠沟」，诗中藉花之洁净，象征诗人欲保持自身高尚的精 神性格，充分展示黛玉不愿随俗浮沉、同流合污的坚决意志。而＜菊花诗‧咏菊 ＞中也表达出诗人孤高的性情，全诗如下：「无赖诗魔昏晓侵，绕离欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。一从陶 令平章后，千古高风说到今。」诗末四句为黛玉「孤标傲世」、「举世无谈者」的

高昂音调，表露咏菊时素怨秋心的情怀，隐含作者具有秋菊之心，菊之怨、菊之 心，正是象征黛玉之怨、黛玉之心，显示诗人的高洁孤怨以及不合时宜，也藉由 菊之孤高心志表达知音难寻的感叹，而末两句更以「陶令」（陶渊明）、「高风」 再次比拟自己孤隐高尚之情怀。3.思悼亲人、感叹身世

幼年早失怙恃的黛玉，心灵上常有种孤苦伶仃之感，因而常于诗作中哀叹已逝的 亲人及自身不幸的命运，她的＜柳絮辞‧唐多令＞即是咏叹柳絮残花在风雨中飘 摇，如同自己漂泊无依的身世，其中「飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流」，写

红楼梦人物赏析论文 第8篇

笔者通过查阅大量有关《红楼梦》的文献资料，以及园林文化与植物文化的资料、民风民俗的文献，以潇湘馆为例对大观园中主要人物的居住环境和人物性格的相关性做出了简要的概括分析，提出了人物居住环境与人物性格的塑造有非常紧密的关联。

1. 背景

第二十三回元春命众姐妹和宝玉搬进大观园去住，当宝玉问黛玉住哪一处时，黛玉笑答道：“我心里想着潇湘馆好。我爱那几竿竹子，隐着一道曲栏，比别处幽静些。”[1]这是黛玉的自招自供。可以说，竹子是黛玉的人格写照。我们解读了竹子在中国传统文化中的内涵，也就基本上了解了黛玉的内心世界和性格。

潇湘馆在大观园西路，与怡红院遥遥相对，是黛玉的住所。此处为元春归省时“第一行幸处”，赐题匾额“有凤来仪”。此处是奉元春命住进大观园时黛玉自己选定的。她在这里伴随着修竹、诗书、幽怨、孤独和泪水，度过了一生。

2. 竹子的文化

在漫长的历史进程中，竹子被人们赋予了多种文化特质，而以相思痴情、高雅脱俗尤为重要。竹子的意象就是带着这种文化信息走进中国文学艺术的。竹子有节，经过漫长的文化积淀，象征高风亮节，高雅脱俗。魏晋时，阮籍、嵇康等七人常常聚集竹林，肆意酣畅，饮酒赋诗，忘情世俗，人称竹林七贤。宋代苏东坡《于潜僧绿竹轩》诗说：“宁可食无肉，不可居无竹。”

相思痴情的竹子意象是和古老的、美丽感人的湘妃传说联系在一起的。传说远古时期，天子舜外出巡视各地，死在苍梧。舜的两个妃子娥皇、女英，听说后即时追赶到湘江，因伤心和思念攀住竹子痛哭不已，眼泪滴到竹子上，随即成为点点斑痕。此后，这种竹子就称斑竹。人们为了纪念她们，又称湘妃竹。

而文人骚客素来都喜欢歌咏竹子，也就留下了湘妃泪染青竹成斑的动人诗篇。唐李益有“湘竹斑斑湘水春”，宋王有“湘妃泪染竹痕斑”之句，唐刘禹锡有《潇湘神》词：“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。”

3. 潇湘馆与竹子

竹不是柔弱杨柳，没有拂杨婀娜之姿和脆嫩易折之茎秆;它不是桃李之树，没有春华秋实、荣枯兴衰之变化。竹坚韧难折，历严寒而不凋零，被誉为”岁寒三友”之一，象征着执著追求的坚定品格。在封建专制制度下，坚持正义、追求真理，时时会遇到不解或压制，甚至受到打击或摧残，只有对真理、自己的理想坚贞不屈的追求，才能在沉闷黑暗的生活夜空中划出闪电般的光芒，给人以希望和力量。

作品《红楼梦》中，潇湘馆的景物特征为翠竹和清泉。翠竹最能代表黛玉的高洁和坚贞，以及在宝黛爱情悲剧中的悲剧性格。整个大观园里只有潇湘馆里有竹子，黛玉就住在潇湘馆，也只有黛玉能够住在潇湘馆。那里有文人的刚正不阿、有气节、有骨气、有竞争和不馁、有黛玉追求自我价值的实现。种植了一片竹林，“凤尾森森，龙吟细细”，与别处的花团锦簇迥然不同，可说是万紫千红中的一点翠。这也是最妙的设计与黛玉的性格最合拍。其中也借娥皇女英以泪挥竹，洒泪成斑的爱情故事，隐喻黛玉的命运。第九十八回“苦绛珠魂归离恨天”，写黛玉之死。“探春、李纨走出院外再听时，唯有竹梢风动，月影移墙，好不凄凉冷淡。”在这典型的小环境中，伴送离魂归天的不是笙歌红烛，而是竹声，也证明了只有象征高洁和坚贞的翠竹，才配陪伴高洁的灵魂归去。只有潇湘馆千芊幽篁，发出沙沙的声音，伴着她魂归故里，留下千年的哀怨。

“未曾破土先有节，已至凌云心仍空”，对于爱的追求应像竹一样，坚定而脱俗。娥皇女英的眼泪虽然已干，但追寻爱的脚步没有停止;林黛玉香魂虽逝，但百年不变的誓言依然能够让人相信。

4. 竹子与林黛玉

《红楼梦》在很多地方有意渲染黛玉与湘妃的关系。黛玉住的地方叫潇湘馆，屋内挂的帘子是湘妃竹帘。第三十七回“秋爽斋偶结海棠社”更是让探春直接点明了这一层关系：“当时娥皇、女英洒泪竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今她住的是潇湘馆，她又爱哭，将来她那竹子想来也是要变成斑竹的，以后都叫她做潇湘妃子’就完了。”结果呢，大家都拍手叫妙，就是黛玉也低了头不言语，这说明黛玉本人是认可的。第三十四回中当宝玉送给黛玉两方旧手帕时，她神痴心醉，又可喜又可悲，就在帕上题诗，其一曰：“彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊。窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无?”运用湘妃的典故，表达了对宝玉的深情和对未来的忧愁。在《红楼梦》中有很多这样的情节，都彰显、强化了黛玉爱哭、忧愁、痴情的性格。

因此，居则有竹，无竹使人俗，变成了人们的审美心理。黛玉爱竹，正揭示出她“孤高自许，目下无尘”，高雅脱俗的品格。当然，这和竹本身的观赏价值是紧密相连的。竹给人清幽安静的感受。于庭前屋后、窗外水边植之。日出有清荫，月照赏清影，风来听清声，露凝看清光，雪停有情趣，自觉环境幽静，意态潇然，超然尘外，营造出一个青竹摇曳、清静幽深的意境。这在《红楼梦》中有着生动的描写。第二十六回写黛玉“潇湘馆春困发幽情”，宝玉去看黛玉：“看那凤尾森森，龙吟细细：正是潇湘馆。宝玉信步走入，只见湘帘垂地，悄无人声。走至窗前，觉得一缕幽香从碧纱窗中暗暗透出。”斯景、斯境，活现出潇湘馆的幽静的韵致。

在大观园里，她绝调出尘，静观周围发生的一切;顾影自怜，感叹寄人篱下;多愁善感，不知将来的归宿可以说，潇湘馆“竹影参差，苔痕浓淡”的环境设置为塑造黛玉的形象抹上了浓墨重彩的一笔，黛玉就是潇湘馆，潇湘馆就是黛玉。她像一朵幽谷之花开于斯、长于斯，最后又在幽寂凄静的斑斓竹影下暗暗凋谢，“质本洁来还洁去”，为宝玉、为爱情而泪尽，幽怨地魂归离恨天。如果没有潇湘馆内外的典型环境的精心安排，尤其是那“千百竿翠竹遮映”，黛玉的形象将会失色不少。

5. 结语

人居环境描写是小说特别是长篇小说的一个重要的组成部分，人物的活动和情节的展开都离不了环境。曹雪芹在《红楼梦》里非常注重人居环境的描写，而且能通过这些住所的描写烘托、渲染出人物的个性和气质，使人物居住的环境很好地为表现人物性格服务。

在长期的历史积淀中，花草树木被人们赋予特定的文化内涵和品格。[2]因此，人的居住环境与人的性格关系密切，通过居住环境、房舍装饰可以看出一个人的性情。曹雪芹深谙中国古代文化，在大观园中精心创造了各人物的居住环境，通过厅前屋后的花木、内部的陈设来反映、烘托各自的性格。借内景与外景、主体与客体、场景与心境的相互交融，使人们如沉醉在人景难分的艺术意境之中。就是人物的寓所卧室也成为他们精神气质的物化形态。如潇湘馆的书房气，怡红园的脂粉气，秋爽斋的男儿气，蘅芜园的冰冷气，稻香村的寡欲气，从而显示出寓室主人各不相同的精神气质，成为他们个性化的物质外相。

参考文献

[1]曹雪芹.红楼梦[M].北京:人民文学出版社, 1982.