红色经典革命歌曲

红色经典革命歌曲（精选6篇）

红色经典革命歌曲 第1篇

一、新民主主义革命时期（1919—1949），红歌吹响了奋勇向前的号角，迸发出人们的革命激情，成为一种犀利的战斗力

从1919年开始，以“五四”新文化运动为起点，中国近现代音乐文化逐渐开始建立和发展。随着一些大、专学校音乐专业的建立，培养了一批具有一定专业水平的音乐人才，他们借鉴古典浪漫主义音乐的表现手法与中国民间音乐素材相结合，创作出反映时代进步精神、追求崇高理想和向往美好生活的优秀歌曲，例如赵元任的《教我如何不想他》，对“五四”时代的青年挣脱封建礼教的束缚、追求个性解放和追求纯真爱情进行了热情歌唱。

同时,随着中国工农运动的兴起，工农革命歌咏活动也逐步在各个地区得到发展。1921年，在“五一”劳动节的庆祝大会上，根据《梅花三弄》曲调填词的《五一纪念歌》，唱出了“世界大同，劳工神圣” 口号，表现了中国工人阶级的觉悟。1922年，在安源工人运动中产生了《安源路矿工人俱乐部部歌》、《工农联盟歌》等歌曲，安源工人罢工斗争取得胜利后，安源工人创作了一部长篇叙事歌《劳工记》（又名《罢工歌》），这部有1000多行的说唱性叙事歌谣，描述了安源工人斗争从建立组织、发动群众到取得胜利的全过程，表达了工人阶级的自豪感。此外，产生在京汉铁路工人“二七”大罢工中的革命歌曲《奋斗》、《京汉罢工歌》；产生在长沙泥木工人罢工浪潮中的《赶走赵恒惕》；在“五卅运动”中传唱的《工人歌》、《最后胜利定是我们的》；在省港大罢工中产生的《工农兵得胜利歌》等，都是这一时期在工人运动中起过作用的歌曲，它反映了时代生活中“最尖锐的矛盾，最本质的事物”。

中国共产党建立后不久，广东海陆丰地区的农民运动掀起了高潮。彭湃亲自编写了《五一劳动节》、《田仔骂田公》、《农会歌》等歌曲，教给农民们歌唱，向贫苦农民宣传革命道理。当时，海陆丰农民歌咏活动开展得十分活跃，还产生了《工农听说起》、《“七五”莫忘歌》等许多革命歌曲。广西东兰的农民运动，在韦拔群领导下也得到了蓬勃发展。韦拔群编写了《为人民为革命》、《个个妇女都改装》等革命民歌。农民中还传唱着《列宁岩成立讲习所》、《东兰有个韦拔群》等。此外，在湖南农民运动中产生了《穷人翻身打阳伞》、《十恨心》等农民歌曲。在湖北农民运动中出现了《土劣逃难》、《困龙也有上天机》等。在当时的工农歌咏活动中，国际无产阶级的战歌《国际歌》以及《少年先锋队歌》等在工农群众中也很流传。1926年，中国青年社出版了中国第一本革命歌曲集《革命歌声》，收入《国民革命歌》、《工农兵联合起来》、《农工歌》、《国际歌》、《少年先锋队歌》等15首歌曲。

井冈山革命根据地创立以后，党组织和人民政权十分重视革命文艺的宣传作用，江西成为既是中国革命的摇篮，又是红色歌谣的故乡。1929年12月，毛泽东起草的《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》中规定：由“各政治部负责征集并编制表现各种群众情绪的革命歌谣，军政治部编制委员会负督促及调查之责”。决议还提出在红军俱乐部中开展音乐、演剧、打花鼓等文艺活动，鼓励收集民歌填入新词。革命根据地的报刊《红色中华》、《红星报》、《青年实话》经常发表新的歌曲作品。当时，由于没有专业的音乐工作者，所以大部分歌曲仍为旧调填新词，曲调主要来自三个方面：①采用各地民歌小调，如根据江西、福建的山歌、陕北的信天游进行填词。②采用学堂乐歌的曲调。③采用外国革命歌曲曲调，如根据苏联革命歌曲填词的《霹雳拍》、《进行曲》、《上前线去》；根据美国革命歌曲填词的《保卫根据地战斗曲》等。这时期产生的红军歌曲和民歌，从内容上可分为三类：①反映根据地军民战斗生活的歌曲，如江西的《当兵就要当红军》、《映山红》、《保卫根据地战斗曲》、《剿匪歌》、《红军歌》、《反五次“围剿”歌》、《少共国际师》、《上前线去》等，红军长征途中的《吃牛肉歌》、《渡金沙江胜利歌》、《战斗鼓动歌》、《草地牛皮鞋》、《七律·长征》、《会师歌》等，陕北的《打南沟岔》、《到陕北去》、《三大纪律八项注意》等。②表现革命根据地军民关系的歌曲。如江西的《农友歌》、《井冈山来了毛泽东、》《毛委员和我们在一起》、《送郎当红军》、《十送红军》、《炮火声来战号声》、《苏区干部好作风》、《双双草鞋送红军》、，福建的《韭菜开花》、《正月革命》等，四川的《我随红军闹革命》、《盼红军》等，湖北的《要当红军不怕

杀》、《念红军》等，陕北的《哥哥扛钢枪》、《横山里下来些游击队》等。③歌颂工农政权和革命新生活的歌曲。如江西的《劳苦工农庆翻身》、《两条半枪闹革命》、《共产儿童团歌》、《日头出来一片红》、《只想跟着共产党》、《共产党员恩情永不忘》等，广西的《有了红七军》，陕北的《刘志丹》、《天心顺》等。这些歌曲从战争中孕育、产生、又服务于战争、凝聚成一种精神力量，在战火中成为革命精神的号角和载体。

抗日战争时期的战歌创作和歌咏活动空前高涨，为动员、团结、鼓舞全民族抗战发挥了巨大作用。1935年出现的《义勇军进行曲》，成为号召、激励中华民族抗日救亡的时代最强音。今天，《义勇军进行曲》又赋予中华民族居安思危、自强不息的时代精神，成为我们的国歌。1936年出现的《救亡进行曲》，1937年“七七事变”后出现的《大刀进行曲》，1938年出现的《在太行山上》、《到敌人后方去》、《游击队歌》，1938年、1939年间出现的《黄河大合唱》、《八路军大合唱》等经典之作，都极富战斗豪情。而民歌在这一时期大多表现劳动人民反对内战，反对民族压迫的作品，如：《小放牛》、《五更调》、《孟姜女》、《凤阳花鼓》。反映抗日题材的作品有《王老五》、《游击队歌》、《歌唱二小放牛郎》等优秀作品。《松花江上》是抗战时期救亡歌曲中的经典之作，它如诉如泣、壮烈低回的情韵，激励着人们同仇敌忾、共赴国难；《团结就是力量》在北平、重庆等地的学生中流传开来，他们在国统区游行示威时，挽起臂膀，高唱这首歌，勇往直前；创作于1943年9月的《没有共产党就没有新中国》，唱出了人民的心声，表达了历史的正确选择。

我们的国歌和军歌，都诞生在抗战时期。1939年《八路军军歌》、《八路军进行曲》、《新四军军歌》的诞生，标志着我军的军歌、战歌创作进入蓬勃发展时期。1988年7月中央军委发布命令正式确定《八路军进行曲》为《中国人民解放军军歌》。还有像《战斗进行曲》、《说打就打》、《打得好》、《我为人民扛起枪》、《来一个歼敌大竞赛》等战歌，为培育广大官兵战斗精神、提高巩固部队战斗力发挥着特殊的作用。

在解放战争中，产生了许多优秀的革命歌曲。这些歌曲在表现内容、体裁、创作手法及演唱形式上形成了自己的特点，有鲜明的政治倾向性及强烈的战斗号召性，如《靠我们打胜仗》、《起来,穷人们》、《诉苦复仇》、《前进的号声响》、《打它个漂亮的歼灭战》、《团结起来吧庄稼汉》、《打倒蒋介石解放全中国》、《国民党一团糟》、《两个部队不相同》、《打》、《换枪歌》、《前方有个兵工场》、《青年参军》、《解放军老百姓是一家》、《依靠群众》、《依靠老百姓》、《拥军》、《军爱民民爱军》、《五朵花儿开》、《翻身歌》、《今年的新年不一般》、《庄稼人翻身乐》、《生产忙》、《立功歌》、《人人立功劳》、《刺刀见红更英雄》、《英雄成千万》、《战斗英雄任常伦》、《咱们的工人有力量》、《工人进行曲》、《工人先锋》、《工人就是战场》、《古树开花》、《城市纪律歌》、《山那边哟好地方》、《五指山歌》、《五朵花儿开》等歌曲，颇具影响。

二、社会主义建设时期（1949—1978），红歌唱响了热爱祖国的旋律，激发出人们的工作热情, 成为一种现实的凝聚力

1949年，共和国成立了，一个新生的人民政权正如喷薄欲出的朝阳冉冉升起，“三座大山”被推倒了，封建的桎梏被打碎了。对新中国由衷的歌颂，成了歌曲创作的重大题材。《歌唱祖国》就是新中国成立不久涌现的力作，深受人民大众的喜爱。1954年，歌曲《在祖国和平的土地上》问世，遒劲有力、开阔昂扬的旋律，令人唱起来豪气万千，听起来颇受鼓舞。

对共和国的讴歌，往往又被转化为对首都北京的赞美。《伟大的北京》就是一大收获，“伟大的北京，我们为你歌唱，你是各族人民的心脏。每当我们想起北京，欢乐歌声格外嘹亮......”浸润着如同口语的歌词，充满着炽热情怀的吟唱，使这首歌曲至今传唱不已。

1956年，随着故事片《上甘岭》摄制完成，诞生了歌曲艺术精品——《我的祖国》，这首激荡人心、魅力无穷的赞歌，实现了对生活真实的艺术超越。1957年，乔羽同刘炽再度合作，为我国第一部宽银幕文献纪录片《祖国颂》创作了一首同名主题曲歌，立即获得高度评价，1959年，在北京人民大会堂举办的庆祝国庆十周年音乐会的演出时，又以其热烈的现场效果，再次受到了空前的关注。之后，《社会主义好》，《祖国大地任我走》，《我们走在大路上》，《高举革命大旗》等一一首“意气风发、斗志昂扬”的颂歌相继产生，形象地浓缩了当时中国的基本气质和最强音，即使今天唱起来，依然激情澎湃，精神抖擞。

另一方面，新中国成立后，也涌现出了很多优秀军旅歌曲。如1950年诞生的《志愿军战歌》，早已被认定为志愿军的标志性的音乐形象。同年产生的《我是一个兵》，是从战争年代向和平建设时期转折的一首代表性歌曲。还有表现我军大练

兵的战斗生活、讴歌保卫祖国的神圣使命歌曲，如《人民海军向前进》、《毛泽东的鹰》、《我爱我的祖国》、《当兵为什么光荣》、《进军号》、《海岸炮兵歌》、《人民军队忠于党》、《骑马挎枪走天下》、《等待出航》、《水兵回到海岸上》、《英雄汽车司机员》、《我爱祖国的蓝天》、《我为伟大祖国站岗》、《我为祖国守大桥》、《我爱这蓝色的海洋》、《我爱五指山我爱万泉河》、《走上练兵场》、《八一军旗高高飘扬》等等。这些作品不仅流传军营，也为广大群众耳熟能详。这些体现战斗精神的歌曲，其题材、体裁的扩展，也促进了形式风格的创新，增添了它的艺术魅力，如大合唱《英雄们战胜了大渡河》和独唱《歌唱二郎山》，都给人耳目一新之感；《真是乐死人》，是第一首反映实行义务兵役制时新兵情感的代表性作品；《有两个小伙一般高》，表现了两个高炮战士争先恐后打敌机的战斗精神和在荣誉面前互相谦让的美德；《打靶归来》是一首情境化与人物化相结合的队列歌曲，流传至今仍能常唱常新；长征组歌《红军不怕远征难》不仅生动形象地表现了长征中的艰难历程，而且体现了非常豪迈的战斗精神。

三、改革开放时期（1979—2009），红歌弘扬了励志向上的正气,抒发出人们的时代真情，成为一种艺术的感染力

1978年12月，党的十一届三中全胜利召开，拉开了中国改革开放的序幕，曾经被禁锢的思想和压抑的情感开始得到释放，人们渴望改变枯燥说教的文化娱乐生活，盼望多题材、多色彩、多风格、多品种的优秀歌曲源源问世，在这种氛围下，形成了我国歌曲创作春色诱人、风光万千的局面。与以往相比，这时期的歌曲语言更丰富、情感更细腻，不断强化着对情感世界的关注与对人性的切入，具有开掘的深度与品格的提升。这种求真、求美以至求高、求雅的艺术价值取向，是满足群众多样化文化消费需求的必然结果，也预示着红歌正走向艺术上的更加成熟与完美。

上世纪８０年代，红歌呈现春暖花开的发展态势。从１９７９年由以《祝酒歌》为代表的１５首获奖歌曲开始，到１９８０年以《边疆的泉水清又纯》、《再见吧妈妈》为代表的２４首“优秀群众歌曲评奖”，再到１９８４年以《十五的月亮》、《在希望的田野上》、《年轻的朋友来相会》为代表的３０首“当代青年喜爱的歌”获奖歌曲，均为当代歌曲史写下了浓重的一笔。其后，“西北风”歌潮漫卷神州，涌现出《一无所有》、《信天游》、《十五的月亮十六圆》、《我热恋的故乡》、《心愿》、《黄土高坡》、《黄河源头》等一大批将西北地区极富阳刚之气、民族韵致与通俗风格融为一体的歌曲作品，以集束式的方式推向社会。连这一时期的电

视剧、电影歌曲如《少年壮志不言愁》、《心中的太阳》等，亦均是一批以西北、而尤其是陕北民歌为音乐主要动机的、在社会上一唱即响的歌曲。随之，《长江之歌》、《难忘今宵》、《让世界充满爱》、《绿叶对根的情意》、《思念》、《当兵的历史》、《血染的风采》、《军营男子汉》、《爱的奉献》、《说句心里话》、《故乡是北京》、《篱笆墙的影子》、《苦乐年华》、《好大一棵树》、《丹顶鹤的故事》、《弯弯的月亮》、《好人一生平安》等一系列影响颇大的作品，构成了一条星汉灿烂、光耀天下的歌曲艺术长廊。

进入上世纪90年代，红歌事业更是百花盛开欣欣向荣。尤为抢眼的是流行歌曲的异军突起，比如《同一首歌》、《爱我中华》、《父老乡亲》、《前门情思——大碗茶》、《山不转水转》、《夕阳红》、《涛声依旧》、《你的柔情我永远不懂》、《同桌的你》、《新长征路上的摇滚》、《一封家书》、《雾里看花》、《歌声与微笑》、《当兵的人》、《牵挂你的人是我》、《祝你平安》、《青藏高原》、《阿姐鼓》、《霸王别姬》、《你是这样的人》、《红旗飘飘》、《春天的故事》、《走进新时代》、《常回家看看》、《为了谁》、《懂你》、《好日子》等等。更为可喜的是，继80年代涌现出的《我们美丽的祖国》、《少年，少年，祖国的春天》、《嘀哩，嘀哩》等之后，又产生了诸如《采蘑菇的小姑娘》、《采一束鲜花》、《妈妈格桑拉》、《数鸭子》等一批优秀少年儿童歌曲。多元化的创作思路、多色彩的艺术探究、多角度地触及生活与多类型地抒写人生，是这一时期歌曲作品的特征。

迈进２１世纪的门槛，红歌适应受众的审美需求，尽可能抢占主流媒体的传播平台，在文化市场化的进程中，努力实现艺术价值与社会价值的提升，其中改编和翻唱经典老歌，成为一种时尚，如《母亲》、《梅花引》、《超越梦想》、《儿行千里》、《哈什噶尔女郎》、《断桥遗梦》、《亲吻祖国》、《天路》、《父亲》、《远情》等歌曲迅速蹿红，“中国女性摇滚第一人”斯琴格日乐翻唱了许多民歌，如广西民歌“山歌好比春江水”，陕北民歌“山丹丹开花红艳艳”，新疆民歌“我们新疆好地方”，云南民歌“蝴蝶泉边”，蒙古民歌“暖吉娅”，蒙古民歌“敖包相会”，蒙古民歌“蓝瓦顶的寺庙”，藏族民歌“北京的金山上”，俄罗斯民歌“小路”“喀秋莎”等。索朗旺姆演唱的《再唱山歌给党听》、宋祖英演唱的《又唱浏阳河》，李谷一与周笔畅合唱《浏阳河2008》使新民歌成为时尚流行的红歌经典。今年初，歌坛新秀胡彦斌精心挑选了《北京的金山上》、《太阳最红，毛主席最亲》等唱了数十载、唱遍大江南北的红歌，重新编曲演唱，推出了名为《红歌》的专辑，以“新瓶装好酒”的形式再次高唱那些曾动人心魄的旋律。

与此同时，红歌得到了电视、网络等新媒体的强势传播。江西电视台整理出人们耳熟能详、喜闻乐见又适宜电视表演（唱）的红歌200多首，通过连续举办了“中国红歌会”，普及和推广红歌，引起社会各界的强烈反响。三年来，报名参加的群众达13万多人，有3000多人通过江西卫视荧屏演唱了各个时期的经典红歌，收看“中国红歌会”的观众超过2亿，有100多万人次通过短信电话网络表达对红歌的喜爱。2008年，在纪念改革开放30周年之际，中国红歌会放歌北京人民大会堂，为近万名首都群众奉献了一台气势磅礴的红歌盛会!最近,江西电视台再次扛起红歌的大旗，重磅推出特别节目---“红歌九十年”，这组电视节目分上、中、下三个篇章，分别涵盖新民主主义革命时期（1919—1949）、社会主义建设时期（1949—1978）和改革开放时期（1979—2009）的经典红歌，由红歌原唱歌唱家、著名歌手和优秀红歌手倾情演唱，浓墨重彩地向全国观众展现红歌的艺术魅力，并开启第四届中国红歌会的华彩大幕！

伟大的事业铸造了伟大的精神，伟大的精神成就了伟大的事业。从《国际歌》到《过雪山草地》，从《绣金匾》到《春天的故事》，从抗震救灾的《生死不离》到北京奥运会主题曲《我和你》„„不断涌现的具有革命性、战斗性、群众性的红歌，像雄伟的画卷，像壮丽的史诗，艺术地记录和全面地展现了中国共产党领导全国人民从胜利走向胜利的历史征程。今天，我们重温和传唱经典红歌，其实是一种追忆、一种传承、一种昭示，而感受和感悟红歌的过程，就是向思想深处不断开掘、理性之光不断升华、感情之火不断燃烧的过程，我们的灵魂因此更加净化，我们的精神因此愈发振奋。

因此可以说,红歌唱出的是一种豪情，催生的是一股精神，体现出一种气节,激发出一种动力，是弘扬爱国主义、凝聚民族力量的强大载体，是人们心灵的向往和精神的追求！让我们用生动的笔触、优美的旋律创作更多的红歌！

让我们用充沛的激情、嘹亮的嗓音唱响精彩的红歌！

红色经典革命歌曲 第2篇

《青春之歌》以“九一八”到“一二九”运动，这些历史时期的爱国学生为背景，描写了以此大学生为中心的一批爱国进步青年。在中国共产_党领导下的革命斗争，塑造了各种类型的知识分子形象，反蚋了在阶级矛盾日益尖锐激烈动荡的年代，知识分子的掘起和分化。表现中国的一代青年在党的领导教育下，不断更新自己，摆脱旧思想来束缚的曲折成长过程，说明了广大青年知识分子只有在共产_党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中，才是唯一正确出路，才能拥抱起美好青春。

这部作品以林道静为主要人物，她是由一个小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命战士的典型。她的成长表明那个时代广大知识分子走过的一找曲折艰难的道路，作为一个具有崇高的无产阶级信念和旺盛的革命热情的青年革命者。经过了一条艰苦的磨练和改造过程。她出身于一个地主家庭，佃农生母，惨遭迫害致死。她深受异母的凌辱和虐待，使她从小养成孤僻倔强的反搞性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，为反抗不幸的命运离家出走，这是“五四”以来，许多小资产阶级知识分子走向社会时共同迈出的第一步。但她仍然不是一个成熟的革命者，她身上的小资产阶级知识分子的狂热性以及个人英雄式的幻想常常流露出来。最后在卢嘉州，林红等的教育帮助下，经历了二次铁窗血与火的洗礼，参加农民抢麦斗争，并参加“一二九”学生运动，在一系列革命实践中变为坚强，政治上逐渐成熟起来。

欣赏完了这部作品后，我感触颇多，在当时这种社会环境下，进步青年敢于投身革命斗争之中的热情应该值得现代这社会中的青年人学习，学习他们的信念和无私的奉献。

近期，我读了杨沫所著的《青春之歌》，颇有感触，随笔记录下来。《青春之歌》中的林道静走进了我的生活，我克制不住地欣赏她，喜欢她，甚至崇敬她。从对待世俗的超然冷漠到投身革命的热血沸腾，道静生活中的一息息波澜在我的心中翻滚着，久久不能平息。合上这本书最后一页的时候，我惊讶地发现，道静不知不觉中代替了新月在我心中的位置。她不像新月那样宁静温婉，但确在无形中，将那个几乎完美的姑娘“比”下去了„„

道静最动人之处，莫过于那种青年特有的热情力量，那种为实现真理而不顾一切的勇气。就是这种力量和勇气，锻铸了一个使人景仰的“女战士”形象，而不只是一个讨人喜欢的女孩子。也就是在这一点上，相比之下，——用个苛刻些的词——新月显得“狭隘”了。我不否认新月有强烈的事业心，但她只是凭着对心爱职业的向往而奋斗，没有什么崇高的理想。她的生活始终被各种琐碎的情感笼罩着，从来没有开阔自己的生命，最终还以热爱生活的人所不能接受的病态美离开人世„„而道静不在腐化中沉沦，将一腔热血泼洒在革命的战线上„„尽管在故事的结尾，她在游行中身负重伤，生死未卜，但无论结果如何，她都是光辉的，美丽的，因为她是为真理奋斗的先驱而不是生活的牺牲品。

《青春之歌》有一种很激奋人心的力量，我想，或许是由于它没有将生命的意义超脱到一个更高的境界，没有将人物小小的情感世界丰富到对生活、对人类的博爱。生命的意义何在？各人的价值观不同，答案自会有差异。但作为新一代的青年，总该对真理存在一种执着和热情，即便是没有保尔“为人类解放事业而斗争”的境界，甚至没有道静为共产主义的实现而不惜一切代价的勇气，至少，我们该学会欣赏生活，把自己生命的主旋律定格于健康向上，这样才能不为琐事所困扰！

再说到回忆，虽然如今我们中国的子民们都生活在和平美好，幸福美满的社会里，但我们还是要回忆，因为我们的这一切都是革命前辈们用鲜血给我们留下来的，所以我们今天的这一切要感谢中国共产党，感谢革命前辈，所以们也应该回忆革命先驱们浴血奋斗的往事。

那些往事就是一种革命的信念，这种信念是一种坚忍不拔的精神，是一种随时准备为革命事业牺牲的气魄，是一种为民族振兴、为国家崛起而奋斗的伟大的终极理念。

作为现代大学生，我们要以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人经过长期的革命实践和理论创新不断培育、积累形成的一种伟大精神，其内涵丰富，博大精深，但基本内容可以概括为以下几个方面。

一、坚定正确的政治方向，这是延安精神的灵魂。我们党总的政治方向是实现社会主义、实现共产主义的社会制度。但在不同阶段、不同时期，任务和目标又不尽相同。延安时期，我们党的政治方向是打倒日本帝国主义，推翻国民党的反动统治，建立新民主主义的新中国。这是在抗日战争爆发、中华民族处于生死存亡的紧要关头，中国共产党在延安高举起抗日救国的大旗，引领了正确的政治方向，这也是当时全国千万热血青年积极奔赴延安、投身抗日救国洪流的原因所在。1938年1月5日，毛泽东为抗大题词中提出：坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，加上灵活机动的战略战术，便一定能够驱逐日本帝国主义，建立自由解放的新中国。

二、解放思想、实事求是的思想路线，这是延安精神的理论基础。解放思想、实事求是的思想路线是毛泽东同志在延安时期提出并形成的。党的七大将实事求是确定为党的指导思想原则。实事求是，就是不断地深化对中国国情的认识，研究和把握社会发展的客观规律，清理包括共产国际一些不符合中国发展情况的思想，找出适合中国情况的革命和建设道路，确定我们党领导人民进行斗争的战略策略，实现推动历史前进的目标。可以说，实事求是是以解放思想为前提的，在延安整风中确立实事求是的过程也充分说明了这个道理。毛泽东1941年发表《改造我们的学习》，1942年发表《整顿党的作风》、《反对党八股》，开展了整风运动。我们党首先总结了历史的经验教训，彻底揭露了党内“左”倾错误，特别是王明“左”倾路线的假马克思主义实质，批判其长期奉行的唯心主义思想根源，批判当时在党内存在的主观主义、宗派主义和党八股，从而解放思想，确立一切从实际出发、理论联系实际、实事求是的思想路线和科学精神。邓小平明确指出，实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础，是毛泽东思想的根本点。解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。他强调，按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员必须牢牢记住的最基本的思想方法、工作方法。

三、全心全意为人民服务的根本宗旨，这是延安精神的实质核心。我们党在延安时期所熔铸的全心全意为人民服务的崇高品质和毫不利己、专门利人、忠于职守、克己奉公的高尚情操，哺育了千千万万的中华精英，特别是从领袖到老一辈革命家以身作则、率先垂范，“只见公仆不见官”，使延安时期成为我党历史上党风、政风最好的“黄金时期”。党的七大通过的党章，第一次把全心全意为人民服务作为党员必须履行的义务确定下来，使为人民服务成为我们党培养教育干部的根本指导思想。

四、自力更生、艰苦奋斗的创业精神，这是延安精神的根本特征，是我们党在艰苦岁月里，同国内外强大敌人斗争中凝聚起来的一种精神力量的总集汇。1935年12月，毛泽东在陕北瓦窑堡撰写《论反对日本帝国主义的策略》一文中，第一次提出了“自力更生”的概念。1938年在延安庆祝“五一”国际劳动节大会上讲道：“我们民族历来有一种艰苦奋斗的作风，我们要把它发扬起来。”并指出，坚定正确的政治方向与艰苦奋斗的工作作风是紧密联系、不能脱离的。历史和现实反复证明，自力更生、艰苦奋斗，无论在过去、现在和将来，都是我们的立足点，也是我们的传家宝。

延安精神是在特定的历史环境中产生的，在新时期又不断赋予新的时代内涵。在全面建设小康社会、发展中国特色社会主义的新的历史阶段，大力弘扬延安精神，对于创新现代社会主义大学理念，建设地方一流大学，培育大批高素质人才，具有重大而深远的意义。这里所说的大学理念，主要是指人们对现代大学的理性认识、理想追求及其所形成的教育观念。著名教育家潘懋元先生指出：大学理念不仅反映高等教育的本质，而且涉及到时代、社会、个体诸方面的因素。从“理念”切入，不但可以更好地把握高等教育的本质、功能、规律，而且能更好地理解高等教育规律如何制约和支持人们对高等教育的认识和追求。我们认为，大学理念是一个内涵丰富的一般观念体系，而大学培养目标，即“培养什么人”、“如何培养人”，则是先进大学理念的集中体现，是学校建设的首要问题。著名学者汤用彤先生在1940年致时任北大校长的信中言：“大学之大，在于精神之大，大学精神之于大学，犹如人之灵魂之于身体。”人不可一日无魂，大学亦不可一时无精神。尤为重要的是，大学精神不仅是一所大学的力量源泉和精神象征，更是时代精神的表征和先进文化的集中体现。从我校近几年来推行延安精神进校园工作的实践中，在创新大学理念、确立大学培养目标中，继承和弘扬延安精神特别重要。延安精神既是一种历史精神，又是一种时代精神，本身即具有与时俱进的理论品格。

一、弘扬延安精神是坚持坚定正确政治方向、用中国特色社会主义理论体系武装大学生的强大思想动力。当代大学生是中国特色社会主义事业建设的重要力量，是延安精神的继承者和传播者，也是中华民族实现伟大复兴的希望所在。作为在新的历史环境中成长的一代青年，他们热爱祖国，勤奋学习，思维敏锐，积极进取，具备许多超越前人的优点和特色。但同时，他们中的不少人对近现代中国的发展历程，对中华民族的历史选择，对共产党人的英勇奋斗，对社会主义的发展前景还缺乏深刻的认识和理解。尤其值得注意的是，当代大学生生活在一个思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代，各种社会思潮相互交织，各种文化形态同时并存，在这种形势下，能否弘扬延安精神，坚持坚定正确的政治方向，始终保证用社会主义核心价值体系引领多样化的社会思潮，能否始终保证中国特色社会主义理论体系深深植根于当代大学生心中，直接关系到社会主义事业和中华民族的前途与命运。因此，近几年来，学校党委始终坚持“学校教育，育人为本，德智体美，德育为先”的理念，着力构建社会主义核心价值体系，不断探索大学生思想政治教育的新途径。我们的主要做法是，把弘扬延安精神与理论教育教学工作、科学研究、校园文化建设、社会实践等方面紧密结合起来，让延安精神在江大校园生根开花，取得较好效果。

二、弘扬延安精神是贯彻解放思想、实事求是的思想路线，全面落实科学发展观的时代需要。胡锦涛总书记在2006年春节视察中国延安干部学院时指出：我们搞干部培训，当然要提高干部的理论水平，但是更重要的是要提高各级领导干部运用党的基本理论解决实际问题的能力。我们党历来重视理论联系实际。“实事求是”最重要的是什么？最重要的就是联系实际，就是运用我们党的基本理论来解决实际问题。运用理论解决实际问题要深入贯彻落实科学发展观。坚持把发展作为党委执政兴校的第一要务，推动高等教育又好又快地发展。必须坚持以人为本，突出学生的主体地位，贴近实际，贴近生活，贴近学生，调动学生在“三育人”工作中的参与热情，解决学生关注的理论和现实问题；必须坚持解放思想，改革创新，完善思想政治理论课程体系，改进教学内容，创新方法手段，不断增强教育教学的针对性实效性和吸引力感染力；必须统筹兼顾地推进用中国特色社会主义理论体系武装大学生的各项工作，包括学科体系、教材体系和教师队伍建设；必须坚持加强宏观指导，建立有效的领导体制和运行机制，形成工作合力。

三、弘扬延安精神是坚持全心全意为人民服务的宗旨，办人民满意大学的必然要求。党的十七大报告提出：“要全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本，德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，办好人民满意的教育。”我们体会到，办好人民满意的教育，是弘扬延安精神的核心，是党的教育方针的具体体现，是高等教育领域深入贯彻落实科学发展观、推动和谐社会建设的工作要点，我们一定要全面实施，扎实推进。高等教育质量提高，在很大程度上可以解决人民群众关心的教育有用性与就业出路的问题，是学校的中心工作。培养良好的师德师风与学生的道德品质培养直接相关，学校广大教师按照胡锦涛同志所提出的要求，爱岗敬业、关爱学生，刻苦钻研、严谨笃学，勇于创新、奋发进取，淡泊名利、志存高远，以人格魅力、学识魅力和有效工作赢得广大学生和全社会的尊重。学校以密切联系师生为重点，切实加强领导干部作风建设，也取得新的进展。

红色经典歌曲在高校传承模式研究 第3篇

一、红色歌曲的对于学生教育的影响

红色歌曲在高校中的传承, 可以极大促进学生的思想教育。它可以通过音乐上的引导使得学生的审美得到一定程度上的提高, 因为红色歌曲首先它是音乐的, 音乐可以培养学生的审美品位, 其次红色歌曲对于高校教育中培养学生的人生观价值观有着很重要的影响, 因为这些歌曲的内容都是关于我们这个民族的革命发展的, 它体现着我们这个民族自强不息的精神。

特别是在现在这样的一个时代, 学生们容易被各种物质上的东西所影响, 人生观与价值观很容易在这样的一个物质社会中所迷失。这样一来进行红色歌曲的传承可以使得学生们的思想得到一个沉淀的过程, 对于他们的人生价值、追求等方面可以起到一个有效的影响。而且对于高校中红色歌曲的传承对于学生们了解我国的发展历史, 也有着很大的帮助。并且现在的世界发展潮流是属于被西方文化所主导的, 在这样的大背景之下, 进行对于我们自己的发展历史的了解, 可以极大的增强学生的民族荣誉感, 也可以促进学生们的社会责任感的形成。并且红色歌曲的创作都是由一些老艺术家完成的, 其文化的涵养, 词曲的创作都有着相当的质量, 相比之现在各种粗制滥造的、纯粹的出于商业利益考虑的歌曲制作, 他们对于提高学生的文化素养有着更大的帮助。

二、红色歌曲在高校的传承模式

(一) 在现场教学中的传承

红色歌曲在我国文化的影响是十分的巨大的, 每个人在成长的过程都接触过各种各样的红色歌曲, 有着广泛的基础。所以在高校进行红色歌曲的传承, 就可以对它广泛的影响进行利用, 把红色歌曲进行相关的开发与利用, 使得在高校的教学中可以涉及到红色歌曲的教学。

具体的实践上, 我们可以根据红色歌曲的类型的不同、历史时期的不同、歌曲内容的不同、采用的各种方言的不同等方面进行一个综合的整理, 使得教学的内容更加的有条理。并且在实施教学中, 还要针对学生的具体情况进行教学布置, 设计教学过程与教学内容, 实现有特色的红色歌曲教学。

在教学的进行中, 要充分的发挥红色歌曲所承载的历史内涵, 对于它所涉及的历史进行教学。比如说可以对这个歌曲所涉及的革命事件, 歌曲所表达的历史时期进行讲解。这样一来学生的学习积极性就得到了极大的提升。其次还可以利用红色歌曲所有的独特的氛围, 进行学生的情感教学。

(二) 增加教学的手段

高校学生是我们这个社会发展的未来, 但是虽然他们是正处于学习能力强、思维敏捷的阶段, 但是由于时间, 年代等原因, 想要使得教学可以更加的深入, 就必须对于教学的手段进行创新。在教学的过程中, 为了使得学生可以更好地对的歌曲进行了解, 就要把歌曲融入到那些历史故事中去, 通过这些历史故事, 使得学生的注意力得到提高, 他们的学习热情也得到提高。并且在教学中可以利用现代化的教学手段, 通过多媒体来进行教学。比如说可以利用多媒体进行歌曲的播放, 像是《保卫黄河》、《十送红军》等一系列的经典红色歌曲。

在学习了经典的红色歌曲之后, 想要加深学生的理解就必须进行相关的实践工作。所以在增加教学的手段中, 注重学生的实践培养是相当重要的, 要利用各种的教学手段对学生的红色经典歌曲实践活动进行相关的规范。比如说可以组织学生们进行红色经典歌曲的比赛活动, 组织学生进行红色经典歌曲的合唱排练, 这样一来学生的实践积极性就得到类提高, 学生也会在这方面投入更多的热情。

其次, 在一些重要的节日上, 高校也可以举办一些以红色为主题的相关晚会, 这样一来学生们就可以对于革命的年代进行再一次的回顾, 并且通过这个活动可以使得优良的红色文化在一代又一代的学生中得以传承。像是在世界反法西斯胜利纪念日上就可以进行, 一次红色晚会的举办, 在晚会的内容上就可以以演唱红色经典歌曲为主, 同时可以融入那些红色经典诵读和歌舞等。使得学生的红色歌曲学习与实践更好的融合, 从而加深红色经典歌曲在高校的传承。

三、结语

总之, 高校的学生是我们国家发展的未来, 对他们进行红色歌曲的教育可以提高他们的爱国情怀、加强他们的民族认同感、还可以帮助他们树立一个正确的人生观价值观。我们在高校进行红色歌曲的传承想要发挥出其更大的优势, 就要建立一个可以有效的开展传承的模式, 使得在高校的教学中红色歌曲的传承成为教学的一种常态, 这样一来就可以更好的发挥出其优势, 从而可以更好的引导学生的教育, 提高学生的爱国情感。

摘要：高校的教育的开展是关乎一个国家的发展与未来的重大的工程, 高校中的学生更是承载着这个国家的发展。所以对于这些人才进行一个完善的多方面的教育是尤为重要的。而多方面的教育就必须涉及到学生的思想与价值观的教育。而红色经典歌曲作为我国革命历史中重要的记录, 对于培养学生的历史情怀, 培养学生的社会主义理想都有着相当大的意义。因此, 本文将对红色经典歌曲在高校的传承模式进行一次简单的研究。

关键词：红色歌曲,高校,传承

参考文献

[1]江峰, 李小莉.红色歌曲的思想政治教育心理导向功能—以大别山红色歌谣为例[J].三峡大学学报 (人文社会科学版) , 2012, 09.

论老山红色经典歌曲的时代价值 第4篇

关键词：老山 红色经典歌曲 老山精神 时代价值

老山红色经典歌曲是指1987年中越自卫还击战期间创作的反映战斗生活的歌曲，如：《两地书·母子情》《热血颂》《再见吧，妈妈》《我爱你老山兰》和《血染的风采》等至今传唱不衰的歌曲。其中《血染的风采》是最具代表性的一首，本首歌曲由作词家陈哲、作曲家苏越创作。歌词叙述了一名奔扑战场的战士，向亲人向自己的爱人告别的心情。表现了在革命战争年代广大革命战士崇高的理想主义信念。

一、老山红色经典歌曲表现出的情感价值

老山红色经典歌曲是在那个特殊的战争年代对一群时代最可爱的人情感最真实的反映。以这一群人为题材创作的歌曲有很多。如：歌曲《血染的风采》是众多歌曲里面最具代表性的一首，这首歌曲正是那个充满了革命理想主义年代的最真实的情感价值的真实体现，歌词运用了四个“也许”和四个“不能”，在歌曲的创作上，重复将会出现高潮，运用了重复的手法，听起来非常抒情感人，细腻之中透现出一种巨大的力量。 老山红色经典歌曲不僅体现了那个时代战士的情感价值，同时也寄托了那个时代百姓对战士、对国家的深厚的民族情感，就像歌词写到的“也许我的眼睛再不能睁开，你是否理解？我沉默的情怀？……”这些红色歌曲之所以能在百姓中传唱不衰，其中最主要的一个原因就是，歌曲本身所反映的历史背景和人物情感是他们亲身经历的，他们在这些歌曲里成长，听着这些歌曲老去，也真实地反映百姓对那一群最可爱的人的崇敬之情，是爱国主义情感的体现，是中华民族自豪感的体现，是全国人民对一个时代的记忆，鼓舞了全国人民建设祖国、保卫祖国的意志！

二、老山红色经典歌曲给我们带来的文化经济价值

文山地区是这一批红色歌曲的发源地，红歌也有效地促进了文山的红色产业发展，红色文化商品的开发为文山地区的文化产业带来了文化价值。比如：以文山为背景拍摄的红色电影《自豪吧母亲》《高山下的花环》等。小说《从前线带回来的故事》《高山下的花环》《木棉花开的季节》《橡胶林的回忆》等，这些电影的主题曲都广为流传，如：《高山下的花环》的主题曲《血染的风采》和《花环》等。

在老山景区最有文化特色的当属在一块块石碑上刻着当年在老山诞生的红色歌曲，所有到这里的人们都驻足默默的品味，品味这一首首如泣如诉的红歌，回味脚下的这块土地所包含的战士的鲜血和生命。红歌带给老山景区的不仅仅是一道人造景观，它所体现的是一种文化，这种文化对整个老山地区的经济旅游发展起到了积极的促进作用。

三、老山红色经典歌曲的政治教育价值

红歌具有鲜明的政治性，这种政治性也是红歌最终服务于政治的目的。在当今社会主义新时期，红歌引领了当下的主流意识形态，就是坚持中国共产党的领导，坚持社会主义等主流意识形态。如：歌曲《江山》《永远跟你走》等。老山红色经典歌曲也是在中国共产党领导人民革命时期产生的具有政治意义的革命歌曲，因此老山红色经典歌曲同样具有政治教育价值，这种政治教育价值在不同时期有不同的体现，如在革命战争年代，老山红色经典歌曲鼓舞了一代热血的爱国志士，为了祖国和人民的利益舍小家为大家的革命理想主义信念。在当今经济快速发展，社会形态和人生价值发生着巨大转变的今天，红歌丰富的内涵感染着每一个演唱者。如：老山红色经典歌曲《十五的月亮》《热血颂》《血染的风采》等，在听这些歌曲的时候我们总能感受到那个时代的人们内心对祖国的真挚的情感，总能在内心把自己和那个时代的人们的思想做一个比较，从而达到教育的目的。

老山红色经典歌曲具有极强的爱国主义和革命英雄主义特征，是建国以后不可多得的红色经典作品，至今仍在全国人民中广泛传播，哺育了共和国一代又一代人的成长。

总之，不管是在任何一个时代，任何一个民族，不管老山红色经典歌曲歌唱的是曾经哪一个时代，红歌诞生在哪一个地方，红歌总是记录了一批为国家和人民做出巨大贡献的最可敬、可爱的人，总是描绘了那些最可敬、可爱的人的感天动地的英雄事迹，这些人和事迹支撑了民族的精神。老山红色经典歌曲当中巨大精神财富，如秀丽的山川一样内涵丰富，像老山兰一样永远开在最灿烂的红色土地上。

参考文献：

[1]高丽琴.红色音乐传播的时代值价[J].井冈山大学学报，2012，（09）.

[2]张前.音乐美学教程[M].上海：上海音乐出版社，2012.

[3]赵娟.军旅歌曲《血染的风采》浅论[J].大舞台，2011，（03）.

[4]罗俊方.论中国红歌热的当代价值[J].安徽职业技术学院学报，2008，（09）.

作者简介：

周琨，文山学院艺术学院；

传承红色经典 发扬革命精神 第5篇

红色，象征着光明，凝聚力量，引领未来。从瑞金、井冈山、遵义、延安、西柏坡......无一例外的都是因为红色而典藏的历史，穿越了时空，成为了一代又一代的中国人心中永存的向往的殿堂！

缅怀过去，传承未来，跨越时空的隧道，去寻找历史的足迹，你定会为之震撼；面对革命英雄的大义凛然，面对他们宁死不屈的决心，你定会为之感动；面对壮士们不畏艰险，面对他们艰苦奋斗的精神，你定会为之折服。祖国的山河中，处处闪烁着红色革命的光芒，处处印迹着红色革命的史迹。透过历史的年轮，我们不仅会了解到历史的故事，更会深刻体会出中国人民的灵魂、气质及精神！因为我们是中国人，我们爱自己的祖国，所以我们必须为中国的和平而努力奋斗，为维护祖国的领土完整而和侵略者斗争到一兵一卒，决不允许中国土地沦陷敌手。为了维护祖国的和平，大批仁者志士前赴后继，他们用信念和热血为历史写下了不朽的一页。

今年的国庆，恰逢新中国成立第69周年华诞。69 年家国巨变，把我的思绪带回69年前的沧桑岁月，无数为国家独立，民族解放赴汤蹈火的志士仁人，革命先烈的形象活生生的如在眼前。我似乎一下子就回到了那战火纷飞的岁月，似乎又看到了苦命的先烈们抛头颅洒热血奋战疆场的情景。有英名长存的董存瑞舍身炸碉堡、黄继光奋力堵抢眼、刘胡兰英勇屠刀下......下面我先讲一位志士的故事吧！1946年秋，国民党军大举进攻解放区，文水县委决定留少数武工队坚持斗争，大批部队转移上山。当时，刘胡兰也接到了转移通知，但是她主动要求留下来坚持斗争。这位年仅14岁的女共产党员，在已成为敌区的家乡往来奔走，秘密发动群众，配合武工队来打击敌人 云周西村的反动村长石佩怀，为阎锡山军队派粮派款，递送情报，成为当地一害。1946年12月的一天，刘胡兰配合武工队将其处死。阎锡山匪军恼羞成怒，决定实施报复行动。1947年1月12日，阎锡山军突然袭击云周西村，刘胡兰叛徒告密而被被捕。她镇静地把奶奶送的银戒指、八路军连长送的手绢和作为入党信物的万金油盒---三件宝贵的东西交给继母后，被气势汹汹的敌人带走。刘胡兰在威逼利诱面前不为所动，被带到铡刀面前，亲眼看到匪军连铡几个人，怒问一声：我咋个死法？匪军喝叫一个样后，她自己坦然躺在刀座上。刘胡兰烈士牺牲时，尚未满15周岁。

毛泽东在指挥全国战局之余，为刘胡兰题词：生的伟大，死的光荣。刘胡兰是已知的中国共产党女烈士年龄中最小的一个。她凭着对人民的感情和对共产主义理想的坚定信念，在铡刀面临坚贞不屈，这种表现，恰恰是对共产党的革命教育深入千千万万农民心中的结果。刘胡兰宁可牺牲自己，也不愿意说出组织的秘密，也绝不让敌人伤害其他百姓，这种精神值得我们学习。

红色故事催人奋进，红色歌曲洗涤灵魂，红色书籍改变命运，我们要时刻铭记，正是这些革命先辈用鲜血染红了国旗，铸就了历史，换来了今天。红色经典使我们想象出很多与那时红军战士有关的事情。难以忘怀他们曾经走过的景区，难以忘怀他们英勇的神情，难以忘记每个牺牲自己生命为我们做一个好的开始，结束一个糟糕的结尾。

正靠着无数革命先辈的奉献和牺牲精神，靠着他们坚定不移的革命信念，东方雄狮才发出震耳欲聋的怒吼！今天，红色精神，红色品格，作为新时代的小学生，我们有责任传承红色经典，发扬革命精神，让红色故事代代相传，让红色歌曲时时传颂，让红色书籍天天阅览，让红色经典做我们的人生导师，让我们用革命者的精神努力学习，发奋图强，为新时代谱写属于我们的乐章。

红色经典歌曲传唱活动方案 第6篇

活动方案

一、指导思想

根据《钟祥市教育局关于在全市中小学校开展“弘扬传统经典、创建特色德育”工作的指导意见》，在学生中开展红色经典歌曲传唱活动，进一步加强和改进中小学校德育工作、全面落实 “以人为本，德育为首”办学理念的需要。将红色经典歌曲传唱活动作为学校德育工作和校园文化建设的重要抓手，把教唱、学唱红色经典歌曲列入学校革命传统教育和德育教育的课程内容，使党的优良传统和热爱祖国、热爱人民、热爱社会主义的高尚情怀通过歌声代代相传；通过“唱红歌”活动，丰富学校的校园文化艺术活动，组织和引导广大教职员工学唱、传唱红色经典歌曲，形成“学校有活动、班班有歌声、人人唱经典”的良好氛围；通过“唱红歌”活动，引导广大师生共同创建一个良好的校风、教风和学风，共同打造一个适合青少年健康成长的优良环境。

二、领导小组 组长： 副组长： 成 员：

三、活动意义

1、在学生中开展红色经典歌曲传唱活动，是回顾党的奋斗历程、发扬优良革命传统、加强党史知识学习的需要。在中国革命、建设和改革的各个历程中，伴随着红色经典歌曲的大量涌现和广泛传播，一首首红色经典歌曲见证和记录了中国共产党领导中国人民英勇斗争、顽强拼搏的辉煌诗篇。当今的青少年学生，生长在新的时代，在他们中间传唱红色经典歌曲，唤起他们对中国共产党领导中国人民进行革命和建设的历史回忆，激励他们发扬优良革命传统，树立立志成才的信心和决心，发奋学习。

2、在学生中开展红色经典歌曲传唱活动，是建设先进文化、弘扬时代主旋律、净化学生心灵的需要。充分利用红色经典歌曲传唱这一平台，大力建设先进文化、弘扬时代主旋律，唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好的时代旋律。大力倡导一切有利于发扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想和精神；大力倡导一切有利于改革开放和现代化建设的思想和精神；大力倡导一切用诚实劳动争取美好生活的思想和精神；从而激发青年学生树立起正确的世界观、人生观和价值观。

3、在学生中开展红色经典歌曲传唱活动，是进一步加强和改进中小学校德育工作、全面落实 “以人为本，德育为首”办学理念的需要。中小学生是民族的希望，是祖国的未来，加强和改进中小学生思想政治教育，提高他们的思想政治素质，把他们培养成中国特色社会主义事业的建设者和接班人，是学校教育义不容辞的责任。红色经典歌曲不仅是中国共产党的传家宝、中华民族的传家宝，也是育人的行动指南和道德航标。

三、开展红色经典歌曲传唱活动的形式与要求

1、活动形式

（1）集体传唱。全校学生集中，利用周三下午团、队活动时间，组织学生集体教唱、传唱推荐歌曲，每学期传唱5—10首歌曲。由学校统一组织，班主任跟班参加。

（2）班级练唱。利用“校园飞歌三十分”，以班为单位组织练唱学校集中传唱的歌曲，也可以用分组小合唱、独唱等形式练唱。班主任或科任教师具体组织。（3）歌咏比赛。利用重大节日，“五一”、“五四”、“六一”、等节日或纪念日，开展主题红色经典歌曲比赛，进行评比奖励。

（4）组建合唱团。以各班传唱骨干为主体，组建红色经典歌曲合唱团，聘请专业人员辅导，制作统一服装和团旗。在各项文艺活动中表演、比赛，或利用双休日、节假日，到旅游景点、社区等开展演唱活动，增强学生的社会实践活动能力和红色经典歌曲的社会感染力。

2、活动要求

曲目除教育局推荐的外，也可自选一些红色经典歌曲。形式必须是人人参与，注重教育效果的渗透性与广泛性。

四、开展红色经典歌曲传唱的保障措施

1、切实加强领导。成立以校长为组长，分管副校长、专业指导老师为副组长，团支书、少先队辅导员、班长、文艺委员为成员的红色经典歌曲传唱活动领导小组，统筹协调、督促指导活动的开展。既要强调传唱活动的组织性，又要增强自觉性，通过长期坚持，使红色经典歌曲传唱变为每个学生的自觉行动。

2、保障活动经费。歌曲唱本的印制、指导老师的补贴、服装的制作、奖品的费用、组织传唱活动的经费等均从公用经费中开支。

3、加强督促检查。开展一次督导检查和评比表彰，其结果纳入教师考核和工作目标责任制结账，要着眼于红色经典歌曲传唱活动的经常化、制度化，建立督促检查与评比激励机制，把传唱活动的开展情况纳入对各班级工作的考核中。

1、小乌鸦爱妈妈（孙牧词 何英曲）

2、祖国妈妈的金项链（黄一格词 刘馨声曲）

3、好孩子要诚实（园丁词 嘉评曲）

4、祖国祖国我们爱你（潘蓉词 潘振生曲）

5、多么快乐 多么幸福（藏族民歌）

6、海潮马（魏德泮词 张金挺、吕珂）

7、麻雀提意见（胡汉勋词 郑冷横曲）

8、小号手之歌（黎汝清词 金复载曲）

9、蓝精灵之歌（瞿琮词 郑秋枫曲）

10、蓝蓝的天（李永才词 扎西群培曲）

11、共产儿童团歌（革命历史歌曲）

12、海鸥（金波词 宋军曲）

13、友谊花开万里香（佚名词语）

14、村居（高鼎诗 罗晓航曲）

15、快乐的哆来咪（天平词 汪铃曲）

16、别来接我(罗晓航词 王梦灵曲)

17、快点告诉你（张又驰 词曲）

18、祖国祖国多美丽（王玉田词曲）

19、红领巾之歌（叶影词 陈良曲）20、只怕不抵抗（麦新词 洗星海曲）

21、我有一双万能的手（孙自伦 天河词 潘振声曲）

22、拍手，拍手（沈晓虹词曲）

23、鸭妈妈和鸡阿姨（刘同仁词 蔡海波曲）

24、读唐诗（魏德泮词 何群茂曲）

25、我们美丽的祖国（张名河词 晓丹曲）

4-6年级曲目（30首）

1、绿荫（李丛词 龚燿年曲）

2、彩色的中国（朱明明词 戴于吾曲）

3、井冈山下种南瓜（孙海浪词 颂今曲）

4、校园的早晨（高枫词 谷建芬曲）

5、少年，少年，祖国的春天（李幼容词 寄名曲）

6、真善美的小世界（美国儿歌 贺锡德记谱）

7、生长在祖国的怀抱中（程逸汝词 狄其安曲）

8、小巴郎，童年的太阳（丁荣华词 刘莎曲）

9、天上的布达拉（于平词 龚耀年曲）

10、听妈妈讲那过去的事情（管桦词 瞿希贤）

11、我们的田野（管桦词 张文纲曲）

12、四季童趣（秦金华词 刘卫平曲）

13、大风车（乔羽词 孟卫东）

14、我们多么幸福（金帆词 郑律成曲）

15、采一束鲜花（肖纬、丛者词 晓丹曲）

16、祝福妈妈（乔羽词曲）

17、唱唱我们共和国（晚笛词 王冠曲）

18、让我们荡起双桨（乔羽词 刘炽曲）

19、青藏高原好风光（藏族民歌 冰河作词编曲）20、五十六个民族五十六声祝福（维吾尔族民歌 田耳词 周蒙编曲）

21、小小少年（德国歌曲 肖章译词）

22、在祖国的怀抱里（曾泉星词 其那尔图曲）

23、可爱的家（英 比肖普曲）

24、快乐的节日（管

桦词

李

群曲）

25、我们的田野（管

桦词

张文纲曲）

26、浏阳河（湖南民歌）

27、七色光之歌（李幼容词

徐锡宜曲）

28、听妈妈讲那过去的事情（管

桦词

瞿希贤曲）

29、每当我走过老师窗前（金

哲词