胡杨树的精神的作文

胡杨树的精神的作文（精选8篇）

胡杨树的精神的作文 第1篇

满天繁星的夜晚，我在电视机前收看了一个节目《人与自然》，里面描写了千年不朽的胡杨树。我被深深地吸引住了有了好奇心的驱使，我又上网搜索，得知：胡杨树又名胡桐，三叶树，是生长在我国新疆打沙漠周围的一种古老树种，最古老的至今已有八百多岁了。胡杨树的生命力非常顽强，沙漠中的天气非常恶劣，白天骄阳似火，晚上严寒入骨，沙漠极端干旱缺水，不要说人，就连动植物都很难在沙漠中生存。然而胡杨树却屹立与沙海之中，它的根深深地长到了十米以下，只要有一点点水它就能生存。胡杨树固定了一个个沙堆，点缀着沙漠，保护了生态，使得我们的首都北京不会受到风沙的侵袭。胡杨树的顽强令生命力极强的骆驼草都臣伏在地。它奉献着一片绿色，在昏黄的沙漠中给人憧憬和希望。胡杨树的精神不正是我们中华民族的精神吗?不惧怕任何艰难挫折，顽强不屈!我想到了今年512汶川大地震那些舍己救人的英雄，他们就是“胡杨树”

面对这大地震之后，无家可归，亲人失散的痛苦，他们没有屈服，而是迎难而上，重建起美好的家园!“只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生。”可能我们在学习生活中有不少意想不到的困难，挫折和考验胡杨树的精神作文6篇作文。但是我们应该学习胡杨树迎难而上，不畏艰难的精神。以乐观的心态去笑对人生，笑对未来!我爱胡杨树!我更爱我的学习，生活!

胡杨树的精神的作文 第2篇

瞧!校园里，似金的落叶铺成的小道上，正有五十多名六年级小学生在练习走步。走近一看，啊!原来是要举行运动会啊!只见他们手握空拳，抬头挺胸。数一时，他们左脚落下，右脚抬起，左手握空拳在后，右手握空拳在前;数二时，手与脚的动作和“一”时恰恰相反。

他们排成两排，每个人看着前面一个人的后脑勺，整齐的排着队，在操场上走着，这时的他们好像并不是五十多个小学生，而是两条长龙在操场上蜿蜒。

这群小学生在操场上气势磅礴的整整走了两节课，中途还没下课。两节课后，他们马上上楼，抄好家庭作业，把书包整好，就如风似火的从四楼奔到了操场上，把书包往旁边一扔，就赶紧去练习参加的项目了…… 第二天，同学们个个腰酸背痛腿抽筋，可是他们仍在走着，每一步都是痛苦的，他们却强忍着痛，走好每一步。现在已经入秋了，本身就凉丝丝的，可迎面又时不时的吹来阵阵瑟瑟的秋风，可他们却比昨日更加精神，更加有力，更加努力。他们为了运动会付出了努力，付出了一切。 白杨，不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。

江南水乡的胡杨树 第3篇

2010年9月，江西省委组织部下达了援疆志愿工作者报名通知。3年的时间要求，让不少有兴趣的同行放弃了申请。很多家属情绪激烈，有的还要闹离婚。“当时，我女儿也只有6岁，老母亲还有高血压。”陶小平说道，去还是不去，成了一个问题。

“你去，我不反对;你不去，我也没意见。”妻子的一番话，让一直处于纠结之中的陶小平更是陷入了沉思，最终填写了申请表的他将那未知的结果视作命运的安排：“如果成了，履行的将是自己对梦的诺言;如果不成，也可以踏踏实实地在家履行自己作为儿子、父亲和丈夫的责任，无所遗憾。”

2010年12月26日下午，陶小平就从学校宿舍搬出。县教体局领导突然打来的电话，让他更加确信自己的这一选择，从某一刻开始就不仅仅只关乎自己的梦想了，而是沉甸甸的责任和使命。

■ 此去西行一万里 ■

陶小平第一次坐飞机，第一次就坐了个够。

从南昌到郑州，从郑州到乌鲁木齐，再从乌鲁木齐到喀什，他一共乘坐了三班飞机，最后从喀什乘车抵达目的地阿克陶县时已是凌晨两点钟。就这样，陶小平从“大雄鸡”的腹部来到它扬起的尾羽末梢上。这两地，悬隔万里。

彼时的陶小平就好比二战中美军登陆诺曼底时的一名空降兵。出发时南昌的大街小巷的行道树还是熟悉的绿色，可等他第二天在阿克陶县睁开眼时，到处光秃秃的山、街上漫天的沙尘以及蒙着纱巾的行人却让他对这世界感到陌生。

“深处亚欧大陆腹地的阿克陶县西部和西南部分别与吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦接壤，它的面积是南昌市的三倍多，人口却只有它的三十分之一。西部是有‘亚欧大陆屋脊之称的帕米尔高原，东部是我国最大沙漠所在地的塔里木盆地。这里全年降水量甚至比不上南昌个把小时下的雨……”虽然来之前，陶小平就有所心理准备，可真正遭遇状况时还是会措手不及。

房间里冷得像冰窖，他的脚后跟冻得裂出血来，鼻子因为空气的干燥充血，嗓子发哑，咽喉发痒，连上课也极其费力，他的皮肤在强烈的紫外线照射下镀上了大西北的颜色……已患多年的季节性眼疾加重了，准备的药物不够用，附近又很难买到，眼睛奇痒难忍，泪流不止。

一天深夜，蜷缩在被子里的陶小平，突然感到自己的床来回摇颤，睡得迷迷糊糊的他想不清楚这是怎么一回事。突然听到有人在这伸手不见五指的夜里大喊“地震了”，便猛地从床上跳了起来，穿着背心和裤衩冲进了天寒地冻的室外。恐慌让他忘记了寒冷。整整一夜，他都没有再睡着过。

自然条件的艰苦还算其次，心理上与家人分离的煎熬才是最难忍受的。

“如果有什么事，我一辈子都不会原谅你！”妻子的抱怨深深地刺进了陶小平的心里。每天，他都要听到妻子报平安后才能安下心来。可是这天，女儿迟迟没有到家，夫妻俩在电话里哭成一片。原来，女儿只不过是到一个同学家去写作业了，听到那一声等得揪心的“爸爸”时，他生平第一次骂了女儿，电话那头，女儿哇的一声哭了起来，他觉得自己太自私了。

“这些苦，我从来也没向家人提及过。”陶小平说道，在那些不眠的夜里，看着白发苍苍的老母亲和年幼女儿的照片，情不自禁地潸然泪下的场景他至今仍封存在记忆里。他怕一旦向家人提及，自己也经不起这选择是对是错的拷问。

■ 巍然挺立的胡杨树 ■

在阿克陶县，陶小平见到了传说中“活三千年不死，死三千年不倒，倒三千年不朽”的胡杨树。

可以想象，他在江南水乡时通过书本上了解到的胡杨树和苦于眼疾、风沙、水土不服时亲眼看到的胡杨树究竟有何不同。高大劲拔、傲然挺立的胡杨树，就生存在这无边无际、满目萧瑟的戈壁瀚海中。这傲然不屈的姿态让陶小平重新思考自己的生命。

1998年的抚河上，一艘木船在疾风骤雨中打转，年轻的艄公被淋成落汤鸡，一旁扶着自行车的中学生吓得哇哇大哭，眼泪与雨水在他的脸上交汇。这个场景，陶小平永远忘不了，那个年轻的艄公是刚大学毕业便被分配到向塘农中的自己。

向塘农中是南昌县向塘镇最偏远的乡村中学。那时，到农中的路还是泥巴路，晴天一身土，雨天一身泥。其他分配下来的大学生忍受不了条件的艰苦纷纷放弃了，唯独陶小平不离不弃，任劳任怨，潜心教学，与农中的学生们打成一片，被他们亲切地称为“大学生哥哥”。

当时学生到学校上课需自带桌凳，学生周聪聪没钱买，陶小平请人帮他做了一套，然后与他一起用自行车驮过去。过抚河的时候，艄公因为风雨很大不愿撑船，为了不耽误上课，陶小平抓起竹篙对周聪聪说：“我来撑船，你扶好自行车就行！”

陶小平到现在也没弄明白当时哪来的勇气，当船像脱缰的野马在雨中宽阔的河面上不受控制时，他的手在颤抖，是周聪聪的哭声让他冷静了下来：“一个教师在自己的学生面前，就算是在洪水中，不也要像一棵大树般坚强么？”

车子在帕米尔高原的盘山公路上来回穿行，旁边是悬崖峭壁。车窗外一连几个小时都是一眼望不到尽头的荒山，山的顶端常常是终年不化的积雪。陶小平经常这样坐在穿行阿克陶县的车上，他不由得想到在这大西北中顽强生长着的胡杨树，想起了自己对家人的愧疚和年轻时抚河上的那个自己。

“我要在这里做一棵傲然挺立的胡杨树。”一个信念在他的心里萌生。

■ 拼命三郎式的教学能手 ■

“陶老师，以前英语课对我而言，就是睡觉的课。但是你的课，我愿听，我天天想上你的英语课。可是我汉语都说不流利，英语，哎，简直就是天书……”维吾尔族小男生凯瑟尔江向陶小平抱怨。

不只是有一个学生有凯瑟尔江这样的想法：“陶老师，我能学好汉语就很不错了，为什么还要学英语？”可每听到学生这样说，陶小平都会慈爱地摸着学生的头，说：“英语能让我们交更多的朋友，见识到更广阔的世界，只要我们共同努力，就一定能把英语学好！”

陶小平支教的阿克陶县实验中学，是由原来的柯尔克孜中学和汉族学校合并而成的。学生有来自柯尔克孜、维吾尔、塔吉克、回、汉等民族，少数民族学生生活上讲民族语，上课讲汉语。

为了让自己的课堂充满乐趣，吸引孩子们的注意力，每天晚上陶小平都会备课到很晚，他的那扇窗户总是最后黑下来。本就不适应环境的他，一熬夜就更瘦了。朋友们经常说：“嘿，陶老师，早点休息，生命是本钱呢！”他总是心领这番好意，却想着：“如果我早睡的话，明天又该有好多凯瑟尔江在课堂上睡着了。”

他根据少数民族学生能歌善舞的特点，自编自导，把26个字母改编成舞曲，教学生们跳舞、做游戏;他把英语融于一个个学生熟悉的日常生活之中，让学生更容易理解、接受。因此，他的课不仅受到学生们的欢迎，还吸引了不少别班的学生和教师来听。

阿依努斯卡和吾热古丽是那些常常出现在陶小平课堂后面听课的教师中的两位，也是他“一加二”结对帮扶的对象。她们的勤恳和上进让陶小平更感到压力。有一次，陶小平备课直到天亮。上课时她们看到陶小平眼睛里布满了血丝，偷偷地给他买来眼膏，这让陶小平很感动。

陶小平每个星期都会听她们的课，帮助她们提高教学水平。有一次，陶小平为了能评她们的课，自己调课，满满一天上了八节课，结果第二天喉咙发炎，几乎连话也说不出来。

陶小平还积极走出校园，去玉麦二中和皮拉力一中等学校上公开课。他自己还经常举办讲座，用亲身经历谈如何做好老师，反响强烈。

■ 播洒在大西北的爱 ■

羊年春节，陶小平收到远在万里之遥的民族学生发来的拜年短信，其中有一条发自柯尔克孜族的女学生阿拉依姆。

阿拉依姆家在克孜勒陶乡，家庭收入仅靠养的几只羊。阿拉依姆的班主任说，学习勤奋刻苦的她很有可能会因为经济问题放弃读书。陶小平知道这个情况后，心急如焚，他找到阿拉依姆，说：“阿拉依姆，只要你认真读书，就会有出路的，有什么困难，陶老师可以帮你。”

陶小平每年拿出600元资助她，帮她解决生活上的困难。每到开学时，他都会给她准备学习用品。看见好书，就托朋友从南昌市新华书店买好寄到阿克陶县后给她。只要有空，他就会去问一问她的学习情况，帮她补习汉语。终于，阿拉依姆坚持了下来，如今，她顺利地成为了新疆塔里木大学的一名学生。

在陶小平眼中，这些民族学生始终是淳朴的、亲切的。他觉得只要用爱心、耐心，就一定能赢得孩子们的亲近和信任。

“陶老师，是你改变了我，没有你的教育和关心，我不知道我还会变成什么样子。”在一次主题班会上，维吾尔族男孩伊利尔江满含泪水地对陶小平说，这让他瞬间觉得所有付出都是值得的。

原本，伊利尔江是让其他教师都很头疼的一个学生，课堂上他困了便趴在桌上睡觉，不困也搞些小动作，或者起哄，扰乱课堂的秩序。老师在班上批评他一顿，或者罚他在办公室里站一节课，但这丝毫没有用。

陶小平意识到，伊利尔江的好动与叛逆可能只是表面，成绩很差的他也有被尊重、被关注的愿望。他找伊利尔江谈心，耐心地与他沟通起来。

自那以后，陶小平常常俯下身子，微笑着抚摸伊利尔江的脸。伊利尔江一旦有什么优点被他发现了，都会受到陶小平不遗余力的表扬，哪怕是捡起一个扫把，陶小平都大声称赞他。伊利尔江在陶小平的鼓励中尝到了甜头——原来自己也可以以一种完全不同的姿态受到同学的关注，他也越来越向陶小平称赞的方向上发展。

由于陶小平的坚持和付出，他先后被阿克陶县评为优秀援疆干部、优秀援疆教师、民族团结进步模范个人，并被新疆维吾尔自治区教育厅评为自治区优秀支教教师。

白杨树精神作文 第4篇

二月春风，吹开树的嫩芽，帶来春的气息。一场春雨后树叶渐渐的绿了。白色的树毛子象雪花一样到处飘飞，给家乡增添了一道独特的景色。炎炎夏日，河滩树林里茂密的枝叶将地上遮盖的严严实实，是人们劳作之余休憩的好去处。每天中午全村的男女老少都来到这里纳凉。树上到处拴着骡马驴牛，羊儿一群群围在一起低着头歇凉，只有几个不安分的山羊立起身子前蹄搭在树身梗着脖子吃树叶。羊倌们躺在毡衣上睡觉或者是剪羊毛，小孩们帮着抓羊按头拽腿。妇女们围在一起做针线活，一边张话天李话地王家的猫儿把赵家的狗扯死叽叽喳喳说个不停。闲话比手中的线长。男人们端着茶杯，有的下棋，有的打牌。年长的则喜欢看看牲口的牙口，论论长相，力气大小，干活乖否，评头论足。河滩里有树林，树林里有泉眼，泉水环绕着树林蜿蜒流淌。还有几处沼泽，鸡鸭悠闲地在沼泽的水草中找虫子吃。猪们则喜欢在沼泽里拱泥溏打滚，浑身沾满黑污泥的老母猪眯着眼睡得怡然自得。调皮而爱凑热闹的狗狗们跑得最欢实。向狗赶黑狗，黄狗咬花狗，把鸡鸭撵的呱呱直叫，撵完鸡鸭，兴犹未尽的花狗又窜到羊群里捣乱，十佬佬家的卷骼大羝羊正在追逐母羊，看见花狗来骚扰，正好显示一下威风，它扛着脖子猛的一头砸过去，花狗猝不及防被顶得一个趔趄，翻了个滚，痛的吆吆直叫夺路而逃，引的人们哈哈大笑。

一场秋雨一场寒，过了寒露，金黄色的树叶被寒风吹的纷扬扬落了下来，地上铺上厚厚一层。勤劳的.人们把它扫堆或背或拉到自家的门台上院子里，晒干后冬天喂羊或添炕都很好。立冬后农活少了树也硬气了正是放树的时候。放倒树后请木匠计划材料，或做家俱或当梁檩条椽子的锯开拉走，剩下的树条剥皮凉干后当房梢各尽其用，白杨树一身全是宝啊！

胡杨精神 第5篇

在中国西北部新疆沙漠中，生长着一种树，叫胡杨。它扎根地下50多米，能忍受荒漠中干旱、多变的恶劣气候，对盐碱有极强的忍耐力，生命力极为顽强。它“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”。世人称为英雄树。胡杨是中华民族坚韧不拔精神的象征，人类应从胡杨树身上汲取精神营养。胡杨树的精神是什么呢？在缺水的大漠中顽强地生长，在如刀的沙漠风中勇敢地抗争，顽强地生存，在如火的骄阳中不屈地拚搏，在严寒的隆冬坚强地屹立。胡杨树的美丽让人惊奇！胡杨树的顽强让人叹服！生命力极强的胡杨却铁骨铮铮傲岸屹立，并奉献出一片绿色，在昏黄的大漠中给人憧憬，给人希望。

胡杨树，在荒凉的沙漠中，经受着大自然各种各样的想不到的困难、挫折、考验。胡杨树，它长得不太直，不太好看，但是根系长到十米以下，只要十米以内有水，它就能活。胡杨树一千年不死，死了以后一千年不倒，倒了以后一千年不朽，朽了以后根系仍然牢牢地扎在沙漠里，固定住一个沙堆，继续顽强地为保护生态服务。胡杨树精神就是特别能吃苦、特别能战斗的精神，胡杨树象征着的是中华民族的精神，在碰到各种困难的时候，希望我们保持一种胡杨树的精神，给大地奉献出一片绿色，在大漠中给人憧憬，给人希望。时光老人毫不留情地带走了它的生命，可它依然傲立在大漠之上，展示它不屈的精神和对生命的渴望。

胡杨树，人们赞美胡杨为“沙漠的脊梁”。胡杨有特殊的生存本领。它的根可以扎到50米以下的地层中吸取地下水，体内还能贮存大量的水分，可防干旱。胡杨的细胞有特殊的机能，不受碱水的伤害；细胞液的浓度很高，能不断地从含有盐碱的地下水中吸取水分和养料。折断胡杨的树枝，从断口处流出的树液蒸发后就留下生物碱。胡杨碱除食用外，还可制造肥皂，或用来制革。人们利用胡杨生产碱，一株大胡杨树一年可生产几十斤碱。

胡杨树，是最古老的一种杨树，在六千多万年前就开始在地球上生存。它是落叶乔木，树高15——30米，幼树和嫩枝上密生柔毛。叶子变异很大，在幼树或嫩枝上的叶呈线状披针形，而中年树上的叶于却变成卵形或肾形，所以又称异叶杨。开紫红色披针形花，结长椭圆形葫果。胡杨还能从根部萌生幼苗，不断扩大自己的疆域。胡杨生长较快，它的叶子可作饲料，木材耐水耐腐，是造桥的特质材，也可用于造纸和制作家俱。胡杨林可以阻挡风沙，绿化环境；保护农田，是我国西北地区河流两岸或地下水较高地方的重要造林树种。

胡杨树，被世居于此的维吾尔族人称为“英雄树”，有“生下来千年不死，死后千年不倒，倒下去千年不朽”的说法。胡杨是随青藏高原隆起而出现的古老树种，中国塔里木盆地分布着世界最大的胡杨原始森林。在干旱少雨的沙漠地带，胡杨可将根扎进地下50多米，顽强地支撑起一片生命的绿洲。置身塔克拉玛干沙漠，看着一株株与命运抗争的胡杨，令人由衷地感叹生命的顽强。从合抱粗的老树，到不及盈握的细枝，横逸竖斜，杂芜而立。然而，无论柔弱，无论苍老，总有一抹生命的绿色点染着枝梢。很少有人能够明白，正是无言流淌的塔里木河孕育出这一片片不屈的生命。胡杨，见证了亿万年间的海陆变迁，又度过了冰川时代，如今，它正在面对新的灾难。缺水正在使大片的胡杨林走向衰败，它们的后代却难以成长。

胡杨树，生活在戈壁大漠，那里没有绿水，那里没有青山，也没有人为地呵护，生命望而却步，植物悉数可见。然而，胡杨却立定于沙海之中，深根于戈壁滩上。尤如一个曾被忽略的倔强灵魂，不管风云如何的变幻，在这远方的远方，默默地期待着一个又一个的明天。没有任何生命能和胡杨相比，没有一种植物那么持久地坚守在一片贫瘠和少水的沙滩。那就是百折不挠的一个灵魂，坚韧而顽强，寂寞而孤独，固守着千年不变的信念。不会忘记，也不能忘记，那是怎样的一种树，千百年来，这自生自灭的天然胡杨，带给人们的不仅仅是生命的启示，而且是人类可以获得的宝贵财产。

胡杨树，在朝日、夕阳的照耀下，它的千姿百态显得更加文雅优美。胡杨不仅是新疆人的骄傲，我也深深为它惊叹，觉得这就是一种无形的力量，一种可贵的精神。在遇到一些曲折时，我常常会想起胡杨树。美丽的胡杨，传说如果你在它的身躯上雕一个洞，一定会有黄色的水喷出，我想那一定是它的泪水，无语的哽咽，就这样一个树中的伟丈夫，心中也会有痛和泪，但它还是那样坚强，不朽不倒，举着不朽的利剑，挑战命运和自然。这就是美丽的胡杨，不朽的生命，留给世人以思索，留给世人的顽强精神。

弘扬雷锋精神争做杨树少年 第6篇

泗阳实验小学五（11）班王力冉

提起雷锋，大家都会想起那个乐于助人的、做了好事而不留名的、优秀的共产主义战士。雷锋生前做的好事不计其数，所以广为流传这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”可见，雷锋在他短暂的人生中，给别人带来了无数的快乐和安慰！

在雷锋的感人事迹里，让我深有感触的是他那全心全意的为人民服务的精神。曾有人说：“雷锋像一个可敬的‘傻子’。”他在地震后，给在废墟救灾的人们捐了三十多元，这可是他3个多月的工资啊。可在某些地区发生水灾时，他又给抗洪救灾一线捐献了一百多元，这可是他一年多的工资。他一个月只有十多元的工资，平时舍不得买一瓶汽水喝，可是却一次又一次地把攒下来的钱捐给了有困难的人们，这种精神是值得我们学习。因此，我们要争做现实生活中的“活雷锋”、“小雷锋”，从身边的小事做起。比如说：捡起一张纸，扶起一名跌倒的小朋友，帮助身边有困难的同学······虽然这些事微不足道，可如果你能做到，你就是一个优秀的好少年，也弘扬了雷锋精神。

胡杨树精魂的写照 第7篇

在中国高等教育学会语文教育专业委员会的学术顾问层里，韩雪屏先生是敢想能做、善于思辨、精于实证、卓有建树的学者之一。解文知人，感佩良多。

她坚守在高师教育和基础教育两条战线上，长期奋斗在语文教育理论研究和实践改革的第一线。一个自幼病残的女子，从北京师范大学毕业后，自愿支援边疆，在包头中师、中学、高师摸爬滚打半个世纪，把语文教育岗位从一个谋生职业升华为终生追求的崇高事业。为寻找把理论有效地运用于实践的结合点，她致力于区别科学与学科、语言与言语、技能与能力，分清语文课程内容、语文教材内容和语文教学内容等基本概念；她提出了“学术研究课程化、课程内容教材化、教材内容教学化”的“三重转换”任务；她从中小学教改实践基地选取有价值的热点课题，在高师院校与中小学校之间穿针引线、铺路搭桥，开辟“绿色通道”，不倦地进行“三化”的“三级跳”。如此研究和服务于基础教育，不但引来了焕发高师教育生命力的源头活水，而且将自己锤炼成了语文教育界学高术精、道法兼备的名师。

她深知语文课程与教学论是一门综合性很强的理论学科，必须在语言学、文章学、文艺学、教育学、心理学、思维学等等相关学科理论中寻找出有用的、恰切的综合部。其中，语言学、文章学、文艺学是语文本体的个性理论；教育学、心理学、思维学是语文与其它课程的共性理论。作者视野宏阔、内外开拓、多光聚焦，其研究领域逐步扩大：

一是从语文教学论到语文课程论，再到语文教育心理学。她认为，不懂学生学习心理和教育心理规律的教师，不可能深入到学生的内心世界中去，不可能有效地指导学生的求知、育智、养德的全过程；只研究本学科专业知识，而不能按照教育心理规律办事的教师，只是一个“半截儿”教师，难以成为好教师。因此，引进心理科学、思维科学的理论成果, 并用它们观照语文课程与教学已成为发展语文教育学科的必然趋势。本书中的《言语能力结构与言语心智运作》《着力于学生阅读智力的内化》和《言语心智技能训练》，可以说是运用教育心理学和心理语言学理论来指导言语智能训练实践的佳篇。例如，提出七类十四种“言语心智运作”（取义与验形、切分与合成、具象与抽象、选择与删除、联想与比较、增补与推理、概括与应用），就突破了普通心理学的一般心智要素（注意力、记忆力、观察力、思维力、想像力）的局限，揭示了语文智育的具体目标和特殊内容；再如，明确了“言语心智技能训练”的三个阶段（原型定向、原型操作、原型内化），就使精细的“育智”技能训练得以有计划、分步骤地进行。至于其35万字的专著《语文教育的心理学原理》（上海教育出版社2001年出版）更是她从语文课程、语文教学、语文教师三大方面探究语文教育心理个性规律而建造的理论大厦，堪称20世纪汉语文教育心理学研究的最高成果。

二是从我国语文课程教材研究到国外母语课程教材研究。本书五大板块中分量最重的是《中外母语课程教材比较研究》。作者对国外（以英美为主）母语课程的性质、地位、目的、任务、知识、技能、考卷、评价，对母语教材的元件、结构、体例、单元、功能、活动、模式、智慧，对母语教学的内容、设计、过程、方法，宏微齐观，点面结合，几乎进行了全流程、全方位的研究。这种中西合璧的研究给我们绘制了一个可资比较和借鉴的横向坐标，提供了一个难得的学术背景和参照体系。当语文教育本身患有“理论贫血症”，还处于“亚理论水平”的时候，这种国外母语教育经验的引进显得弥足珍贵。如索绪尔的“语言和言语分野”说，使我们从干瘪的静态语言知识（词的分类、短语结构、单句成分、复句类型）跃进到鲜活的动态言语智能（语境作用、语篇组织、语体特点、语感形成）。洋为中用，使我们更透彻地认清汉语文课程教材的结构原理和发展趋向。

语文课程知识的除旧布新，是本书的一大亮点。作者以国际视野观照汉语文教育，首先了解国外母语课程教材的知识概况，其内容涉及语言学、应用语言学、文学、语言思维、语言文化五个领域，其性质类别包括哲学、社会学、心理学、学习学四个视角；在此基础上再来审视国内语文课程的知识基础，发现陈述性知识比较陈旧，程序性知识比较贫乏，策略性知识大量空缺，因而着力探索语文知识的分类和系统，促进陈述性知识向程序性知识、策略性知识的转化。身处“知识经济时代”，面对课改中“淡化或弱化知识”的倾向，她声言“扎实的知识功底、广博的知识视野、合理的知识结构和良好的知识素养，都是课程和教学不可忽视的目标”；“语文知识是学生言语实践的前提，学生多种言语技能的形成，需要多种语文知识的指引，而不能靠他们自己在言语实践中去盲目摸索。”这些拨正，既批评了单纯的“知识后辅”说和片面的“能力习得”说，也补全了应该坚持的辩证的“知识先导”论和“能力养成”论。所以，“语文知识的除旧布新是语文教育改革的实质”。她依据人类的三大知识转型（原始社会的神话型知识→古代社会的形而上型知识→现代社会的科学型知识），认定依附选文而存在的语文知识具有文化性、情境性、价值性、建构性；语文教科书虽然积淀着核心知识元素（生命周期、符号使用、集体成员、时空意识、审美反应、天人相依、生产消费、高尚生存），但语文课程要以应用性语言知识为基础；语文课程的知识内容可划分为社会的语言/言语规律、他人的言语经验、个体的言语规则、人类的语言文化；从反映对象看，语文课文含自然、社会、人文三大科学知识；从表征角度看，语文知识有五种类型：陈述性知识、程序性知识、策略性知识、表象、图式；其中，心理表象和整块知识是她慧眼认出的语文知识的两种特殊类型。散布全书的28个模式、图形、表格（如语文知识模式图、语感训练模式图、语文素养的“冰山模型”等）别出心裁、特见功力，表明作者擅长建构“整块知识”图式。针对一味强调学习方式变革的偏颇，她指出“学习内容永远是第一性的，必须给学生提供新鲜的、逐渐提升的学习‘把手”，否则，新理念只是苍白虚弱的躯体，课改会弄成标签的更替。

作者呼唤语文教育本体研究的回归。她把“语文教育”置于“言语教育”的立场上，全面关注语文本体的三大内容“话语、文章、文学”；她把语言学、文章学、文艺学当作语文教育研究的基底，致力于从中提炼语文课程独特的应用语言知识、言语心智技能和人文素养精华。她把这些视为语文课程和教育的本分与主体，这种回归突出了语文课程和教学研究的个性。关于语言学、文艺学与语文教育的结合部，有别的行家评述，我这里只侧重谈谈韩雪屏从语文课程与教育的高度来探究文章学与阅读学的突出贡献。

与一般语文教育学著作不同，韩雪屏的语文课程与教学论总是彰显着文章学的研究和应用。她早就摒弃了“语文即语言和文学”的偏见，赞同“文章和文学的分野”，每当提到文字作品（文本）时总是将“文章和文学”并举，有意澄清“广义文章”和“广义文学”的混沌，明确指出：“口头话语和实用文章、文学作品是人们进行社会交际活动中出现的不同样式的言语作品”；话语语言学、文章学、文艺学分别概括了三类言语作品各自生产和消费的规律。她参与了我主编的《文章学与语文教育》和《文章学教程》著述工程，承担了《文章学与国外母语教育趋势》（日、美、法、德、俄、英）和《文章的体式》（结构、语体、体裁、技法）等攻坚课题；她撰写的《文章阅读的信息观念》《文章结构的系统观念》《文章思路概说》《文章段落研究》等对文章本体及其写读活动进行了多面开掘和系统建构。例如，文章内容（文事、文意、文境、文情）和形式（文声、文序、文术、文体）的信息系统，文章结构的定义、实质、层级、要素和原则，文章思路的定义、要素、过程和类型，文章阅读的心理动程（发现、识别、认同、组建、扩展、记忆）等等，均为建造文章学理论大厦铺了基石，立了梁柱。她不但把文章学与语言学、文艺学视为语文学的三大理论支柱，而且把文章学看成语文教育学的基础理论之一，当作开拓研究语文教材的新视野，充分揭示文章学与语文教育的多方面联系，特别重视引进国外的文章教育理论和实践，锐意用文章的陈述性知识、程序性知识和策略性知识来指导文章读写教学。这些非凡贡献使她成为中国当代实用文章学派的中坚和精英。

韩雪屏也是中国当代阅读学的开创者和奠基者之一。1982年她率先与张春林、鲁宝元联名在《语文教学通讯》（第4期）呼吁《应当建立一门阅读学》，1983年又在《教育研究》（第9期）发表《阅读学与阅读教学》。一石激起千层浪，从此在神州大地上开始了“汉文阅读学”的独立研究。她倡言力行，先是从国外引进、介绍英美阅读训练体系，与他人合作编译了《阅读理解的训练》（威里斯·G·格罗克斯著，福建教育出版社1988年出版）；后是国内自创，不但陆续发表了《阅读研究与阅读教学展望》《阅读理论研究与阅读教学改革》等系列论文，而且与我联袂主编了中国第一套《阅读学丛书》（《阅读学原理》《阅读技法系统》《文体阅读法》《古代阅读论》《国外阅读研究》，河南教育出版社1992年出版）。对于阅读学“三体”理论框架（即阅读本体是阅读主体与阅读客体的辩证统一）的建构，对于美国、加拿大、英国、法国、德国、奥地利、前苏联、日本、朝鲜、新加坡等国外阅读学的借鉴，没有她的鼎力支撑是断难成功的。1994年，应“中国语文教育丛书”主编刘国正、顾黄初、章熊之邀，她又代表我俩独著了《中国当代阅读理论与阅读教学》（四川教育出版社1998年出版），此书成为人们了解20世纪末叶中国阅读学发展概况的必读书。从1995年起，她担任中国阅读学研究会副会长，为汉文阅读学在中国的形成和发展出谋划策、广结名流、奖掖后秀，与国际阅读协会接轨，用自己的拓荒专著、集束论文和出色讲学引领阅读新潮十余年。例如，《阅读教学多重对话》《拓展阅读思维空间》等系列文章，揭示了学生阅读主体与原创文本作者、与教材文本编者和教者、与超文本学者、伙伴读者之间的垂直性、水平性和发散性对话，阐释了“文本空白、阅读期待、阅读反思、阅读批判、全程阅读、知人论世、切己省察”等系列工作概念，这些“扶手”，有效地促进了阅读素质教育走上科学发展的轨道。正是这些成就促使她升腾为中华阅读时空中一颗璀璨的明星。

当教育走下“精英主义”的舞台，迈向“大众主义”的时代，英、法、德、美、加、日、韩等发达国家母语课程目标的总体取向都确立为“育人为本”。按照邓小平“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”的伟大构想，她把教书育人看作教师的神圣天职，创造性地提出了培育学生“智德”的理念——即对知识的一种道德情思，如尚知爱智、勤学善思、诚实谦虚、学而不厌、刻苦耐劳、锐意创新、献身事业，等等。她认为，语文教科书的范文既是教学的例子，又是教学的对象，既是明道的依据，又是得法的凭借，更是文化的载体；文化内容的习染只能寄寓在语文知识掌握和语文技能训练之中，处理范文内容和形式的辩证关系应以语言形式教育为重点。基于学科教学的智能性和教育性并重的原则，她响亮地喊出“在教学过程中自觉而自然地育人”的口号。不自觉，则导致“右”的自发论；不自然，则陷入“左”的教化论；这“双自”说，简洁明快，道破了语文课程教书育人的客观规律，避免了纯工具性和泛人文性两种偏颇。她坚信“阅读是打好一个人‘精神的底子的着力点，是一个人精神营养的源泉”（钱理群语），所以《中学语文教研放谈》中的《阅读教学十问》等十余篇和《写给中学生的话》19篇几乎全是导读育人的华章，它们不仅着眼阅读认知、技能和能力的培养，更重视阅读人文素质的教育，达到了“自觉而自然地育人”的艺术境界。“双自说”不仅对中小学语文课程教育具有指导意义，而且也是韩雪屏在高等师范院校教育教学实践中指导自己践行的方针。在她心目中，教师的爱心教育对学生的濡染是潜移默化的，教师的人格力量对学生的影响是日久年深的；反过来，学生也成就了教师。正是教师教学生涯中对学生精神世界的点滴濡染和深远影响，才使教师的生命得到了历久延伸。

读同行知己的文集，其实也在比照和鞭策自己。笔者比作者仅大一岁，有着相似的工作经历和学术志趣，在研究语文教育、开创阅读学、文章学的共同事业上彼此切磋、亲密合作、互相声援，结下了深厚的友谊。当我们一起回顾从教50年的历史时，反思走过的人生足迹，虽然有身残志坚、勤奋进取、教书育人、乐此不疲的共同欣慰，但又深感在独立探索的深度、理论开掘的广度、见解创新的高度、模式构建的精度、心理实验的效度、社会影响的力度诸方面自愧弗如。

更令我敬佩的是她的人格。一个来自繁华京城的羸弱女子，虽没有经历过多少自然环境与物质生活的磨难，却在“文化大革命”中饱受了“反动学术权威”、“漏网右派”、“内蒙古人民革命党”等等冤假错案的残酷迫害。在社会丑恶肆虐面前，她正气凛然，保持了人性的尊严和自我道德操守。她像茅盾赞美白杨树那样神往着西北高原上顽强生长着的“胡杨树”（这种树木不需人类什么特殊照顾，却长得枝繁叶茂，具有极强的生命力）。西北人民赞颂胡杨树是“活着千年不死，死了千年不倒，倒了千年不朽。” 这正是胡杨精魂的写照。恰是这种胡杨精魂，使她战胜了边塞治学空气稀薄、学术水土贫瘠的艰难，做出了可以与重点高校著名学者媲美的骄人成绩。她的榜样给缺乏“天时、地利”的学人消了闷气，长了志气。无怪乎有后继学者把她列入“当代中国语文教育学八大家”的荣榜，立传评述。本书就是她继《语文教育的心理学原理》之后在“语文课程与教学论”建设上的又一力作，是她不断学习、不断思索、不断提升的人生写照。她对于在高等师范院校和中小学校中所有从事母语教育的工作者、学习者和研究者来说，都是一面切己省察、催人奋发的镜子。

是为序。

2008年元旦于河南师大拓荒斋

弘扬杨树精神演讲稿 第8篇

学习雷锋精神，争做杨树少年

泗阳县实验小学 五（11）班 魏星辰

雷锋，一位普通的中国士兵，在他短暂的二十二年的人生岁月中，以平凡朴实的言行，展现出一种令人震撼的道德品质和人格魅力；提起雷锋，我们就会不由自主地想起他生前所做的每一件小事：帮列车员拖地、打扫候车室，为丢失车票的大嫂买票，给困难战友家中寄钱等等等等。所以人们都说：雷锋出差一千里，好事做了一火车。可见雷锋在他短暂的人生中做了多少好事，给别人带来了多少快乐和安慰。

同学们，雷锋虽然已经离我们远去了，但雷锋精神依然存在。作为小学生，学习雷锋，争做杨树好少年，并不需要我们做什么惊天动地的大事，只要从我们身边的一件件小事做起，从现在做起。如我弯腰捡起一片纸屑，扶起摔倒的小同学；你帮同学系系红领巾、给老人让个座位；他为家境贫困的同学捐出自己的零花钱，为老师、同学排忧解难等等。瞧，我们班拾金不昧的张婧茹、林子俊，无私奉献的王力冉、陈梓星，品学兼优的胡昱、王叶姿??就在他们身上，我看到了雷锋的身影，就在他们身上，我体会到了爱心和意志，雷锋精神正在我们的校园闪烁着耀眼的光芒！杨树精神已在我们泗阳实小绽放，传遍我们泗阳整个大地。我坚信，雷锋精神定会在我们泗阳实小发扬光大，放射出更加灿烂的光芒！让我们行动起来吧，学习锋精神，争做杨树少年！

篇二：发扬杨树精,奉献三尺讲台

发扬杨树精神，奉献三尺讲台

看到茁壮成长的、一望无边的意大利杨树，我就会情不自禁地想起茅盾的《白杨礼赞》、袁鹰的《白杨》、还有阎维文的《小白杨》。他们或扬扬洒洒、奋笔激书，或慷慨激昂、引吭高歌。他们写的、他们唱的，不光是在宣传杨树的社会效用和经济价值，而是在赞颂杨树的精神，杨树的正直、朴实、团结、向上、无私奉献的精神。

新春尹始，万象更新。宿迁市委、市政府明确要求我们泗阳在新的历史时期，要发扬杨树精神，弘扬落实文化，实现跨越发展，建成全面小康。县委、县政府也在科学研判、全面谋划的基础上鲜明地提出了今后一段时期泗阳聚焦“十二五”实现全面小康，大力实施“六大提升提速提效行动计划”，着力建设“殷实泗阳、美丽泗阳、和谐泗阳”的总体要求。可以说，蓝图已经绘就，目标已经明确。抢抓发展新机遇，把握发展主动权，顺应百万人民新期待，已成为全县党员干部肩负的重大使命；发扬“朴实、向上、奉献”的杨树精神，践行求真务实、奋发有为的落实文化，更成为了时代对我们的呼唤。

泗阳在前进，时代在召唤。作为一名普通的人民教师，身处美丽的泗阳大地，杨树精神在感召着我们，在影响着我们，新一届县委、县政府规划的“十二五”发展蓝图激励着我们。我们每一位教育工作者要和所有泗阳建设者们同呼吸，共命运，把扭时代主旋律，和泗阳的发展共节拍。落实县教育工作会议精神，巩固教育现代化成果。立足三尺讲台，固守清贫，团结协作，教书育人，辛勤耕耘，默默奉献。向西部一位人大代表学习，面对丰盛酒菜不动筷，走到哪，心中只有

学生；向江苏金坛的殷雪梅老师学习，危急关头，把生的希望留给孩子，把生命的欢歌推给学生，自己却冲向飞驰的汽车??教师眼里哪里有自己呀？孩子、孩子，每一天，老师们的心里只有班上的孩子。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，就是每一位教师对杨树奉献精神的最好诠释？

三尺讲台,三寸舌,三寸笔,三千桃李；十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。

在物欲横流、金钱至上的今天，满目惊心的是越来越多的人对金钱的趋之若骛。是啊，别人从生活中捞取金钱，我们获取的是满园桃李。常有人说，选择了教师，就选择了清贫；选择了教师，就选择了奉献。我却想说，选择了教师，就选择了富有；选择了教师，就选择了获取。我们虽然在物质拥有上显得清贫，但我们却是精神的富翁。我们奉献的是青春、是热血，获取的是无数颗童心，是真、是善、是美！我突然想起屈原说的一句话话——亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。是的，未悔！！伫立三尺讲台,凭三寸舌,用三寸笔,育三千桃李；历经十年树木，乘十载风，冒十载雨，造十万栋梁！我们一生从

教，无怨无悔！

春风浩荡，战鼓阵阵。“十二五”规划的落实已经全面启动，全面实现小康的日子也不再遥远。全县各条战线的建设者们，你们准备好了吗？让我们在新一届县委、县政府的领导下，在新一届教育局党委的正确引领下，发扬杨树精神，朴实、向上、奉献；弘扬落实文化，真落实，快落实，扎实、高效地做好本职工作。为建设殷实泗阳、和谐泗阳、美丽泗阳而出力流汗。

让你，让我，让我们——挥洒满腔豪情，收获满眼芳菲！南刘集小学 刘家波

篇三：延川精神永驻 共创阿城古城 演讲稿

延川精神永驻 共创阿城古城

阿城区杨树民主学校 杨丽英 尊敬的各位领导、老师：

大家好！

我的演讲主题是：《延川精神永驻 共创阿城古城》！

翻开历史的长卷，我们可以看到，中华民族历经数千年依然能屹立在世界民族之林，很重要的一点就是靠着伟大的中华民族精神的支撑。

伟大的民族精神是在漫长的历史长河中不断积淀发展而成的，并以此推动社会的前进。在这种民族精神的鼓舞下，华夏儿女为了捍卫和平与伸张正义而不畏强权，英勇奋斗，涌现了许许多多可歌可泣的民族英雄。其中让我们阿城人最引以为傲的一位英雄就是：何延川。

阿城有一条贯通南北的大街———延川大街，阿城有一个村落——新华镇延川村。它们的名称的由来，都来自于我们阿城的民族英雄——何延川；他是民族的骄傲，更是阿城人民的骄傲。

何延川在少年时代，就接受了进步思想的启迪。先后在北平宏达学校、汇文学校、北京大学读书。他边学习、边勤工俭学、边暗地做革命工作。1930年，年仅18岁的何延川加入了中国共产党。

1932年，何延川、回东北组织抗日义勇军。“九一八”事变一周年时，因组织义勇军同当地群众在珠河(现尚志市)城里示威游行被捕入狱。6个月的监狱生活，何延川经受了反动派的所有酷刑，却丝毫没有泄露党的组织和秘密，敌人无奈，只好将他释放。

1940年7月，何延川被调到河北地区，为抗日筹集财粮。在一次带人执行筹措粮食、布匹和煤油任务时，被日寇围困在一个苇塘里，整整七天七夜，当大部队赶来之时，他们已经吃光了苇根，吃光了自己的皮带和鞋底，昏死在苇塘里„„

1945年抗战胜利后，组织上任命他为哈东专员公署专员，任务是解放和接收哈东地区，其中包括阿城。

1945年10月26日，何延川按照李兆麟的命令，带着16名同志回到阿城。机智果断，未动一兵一卒便接管了阿城政权,又以最少的兵力先后夺取了宾县、方正等地的政权。

1946年2月，他亲自指挥部队攻打五常，经过两天两夜的激烈交战，终于占领了五常。

由于多年转战南北，长期在恶劣条件下工作生活，何延川积劳成疾，,中共松江省委决定送他去莫斯科治疗，可他考虑斗争需要，执意不去，直到卧床才接受组织命令就医,经过三个月的多方抢救,治疗无效,于1946年9月17日逝世，年仅35岁。

英雄去世后，被葬在小城的东侧，人们亲切地称它为延川公园。

何延川，是阿城人民的骄傲。在他的身上承载着民族精神的内涵，凝聚着人们所共同追求的执着，如同一道耀眼的闪电照亮了民族的历史。让我们携起手来，从小事入手,由平凡入手，做可爱的阿城人，肩负起弘扬中华民族精神，共创阿城古城的新辉煌！

谢谢大家。篇四：下工厂演讲稿

城市农民工工作与生活演讲稿

尊敬的各位领导、亲爱的各位老师和同学们：

为弘扬沂蒙精神，传承红色文化，使自己逐步成为一个“具有沂蒙精神特质和国际视野的高素质应用型人才”，2011级新闻学二班学生薛莹、张蕾、赵振明、孙群、杨忠山、张悦、卢凯悦、杨树祖、杜柯荧、孙璟，利用双节假期时间，组成下工厂实践活动“致远小组”于沂南恒信液化气站，针对城市农民工工作与生活的问题，进行了调研，今天在这里很乐意与大家分享和交流。

经济迅速发展的中国，城市化进程不断加快，城市、城镇的城市建设用地规模迅速扩大，非农业用地侵蚀着耕地，农民逐渐丧失土地，失去生活来源，迫于生计压力，有很大一部分青壮农民进入城市、城镇谋生，形成了他们大多从事比较低级的工作，薪酬较低，并且自身的利益经常受到侵犯，是典型的弱势群体，由农民工权益受侵犯引发的问题近些年日益受到社会的关注。

农民工问题，是指中国大陆农民进城从事非农工作，却未改变农民身份，未被城市认同接纳，他们处在产业的边缘、城乡的边缘、体制的边缘，由此所产生的一系列问题。中国目前有将近2.3亿农民工，他们离开农村，来到城市务工，由于在法律意识、权力意识、教育、职业技能等方面的不足，使之成为弱势群体。农民工在来到城市后，将会在工作和生活上遇到很多困难。

农民工问题的根源，在于城市政府和市民对农民进城务工的错误认识和依靠自己的垄断权力而排斥农民，长期实行不合理的户籍制度和一系列愚蠢的歧视政策。解决农民工保障问题必须消除目前存在的认识上的误区。解决农民工问题是建设中国特色社会主义的战略任务。农业劳动力向非农产业和城镇转移，是世界各国工业化、城镇化的普遍趋势，也是农业现代化的必然要求。我国农村劳动力数量众多，在工业化、城镇化加快发展的阶段，越来越多的富余劳动力将逐渐转移出来。就目前来看，大量农民工在城乡之间流动就业的现象在我国将长期存在，农民工在工作和生活上面临的一系列问题也将长期存在。

自新中国成立至今，农民工这一个阶层的发展，可以分为几个阶段：新中国成立之初，农民有充分的自由迁居城市的权利；50年代后期到70年代后期，严格限制城市企业从农村招工，并通过户籍制度限制农民工在城市的发展，由于统购统销制度与人民公社制度的实行，农村内部自由变更职业的权利也被剥夺；80年代，“农民工”进入以“离土不离乡，进厂

不进城”为主导模式的就地转移时期；90年代，逐步转向承认、接受、鼓励流动的时期；2000年以后，进一步进入“以人为本”、平等就业、共享服务的时代。

农民工主要从事二、三产业劳动,社会上把这些人称为“农民工”。我国农民工数量已超过2亿人，已经成为城市社会群体中的重要组成部分。然而人多了，事也就开始多了。于是各种和农民工相关的问题就来了，工资被拖欠，生活艰辛，权益时常受到侵犯，被孤立为社会的弱势群体。

我们本次调研的主要内容有：.农民工进城务工原因、农民工在城市的住房问题、农民工在城市的收入与务农收入比较、农民工对于城市生活的感受、农民工对于自身权益保护的认识等，着重调查了农民工进城务工原因和对于城市生活的感受。

1.农民工进城务工原因

始后，我们组的薛莹、杨忠山等负责调查资料收集的同学来到沂南县，进行下工厂实践调查。本次调查的单位沂南恒信液化气站，有三名农村户籍的工人，其中二人为夫妻。三人在来此工作以前，分别为沂南县青驼镇、砖埠镇农民，各自在农村务农。砖埠镇籍的农民工由于种地的收益太少，无力供给即将结婚的儿子，准备婚礼、盖新房等开销，来到县城务工，寻求一个报酬较高的工作。二青驼籍的夫妻二人，由于他们所在的村出让了部分耕地，其中就包括他们的耕地，他们没有了耕地，没有了生活来源，被迫转移到城镇做工，加入到了农民工阶层。2.民工对于城市生活的感受

三位工人在谈到城市生活时，共同的想法是，希望能够在这里长期住下去，因为在这里能够得到跟多的报酬，获得更好的生活。但是他们提到了，因为城镇的消费比较高，生活成本也会较农村有很大的上升，生活上经济方面的压力增大了很大。

有利就有弊，在面临更大压力的同时，农民工人物获得了更为高质量、更为便捷的生活，并且也有利于让孩子接受更好的教育，得到更好的发展；自己也能够享受到更好的生活，一些基本的社会服务等。

集完备后，张蕾、张悦等负责获得资料总结和分析的同学对现存问题进行了分析和探讨，提出了几点可行的建议，杨树祖、卢凯悦、孙群负责报告的整理形成。整个探讨过程全组参与，讨论热烈。

农民进城就业和农民变为民，将伴随我国工业化、城镇化与解决“三农”问题的全过程。解决农民工问题既是一个紧迫的现实课题，又是一个较长的历史过程，基本思路应当是立足当前、着眼长远，明确目标、统筹安排，分阶段逐步推进。具体措施有如下几方面：

1.扶持农民工返乡创业，以创业促进就业。

从中西部农村进城就业的一些农民工，在异地经受市场经济和现代工业的洗礼，积累了一定资金和人力资本。他们返乡创业，成为推动欠发达地区经济发展的新生力量。特别是随着劳动密集型产业向中西部地区转移的加快，农民工返乡创业前景广阔。因此，应在继续抓好农村劳动力外出务工的组织和培训工作的同时，积极鼓励、扶助农民工返乡创业，形成促进农民工输出与回流创业的良性互动。

2.坚持公平对待农民工，加快推动基本公共服务均等化。

把长期在城市就业、生活和居住的农民工及其家庭对住房、教育、医疗、安全、娱乐等的需求，纳入城市整体规划建设统筹考虑，保证他们享受流入地的基本公共服务。一是健全普惠的公共服务制度。流入地要消除对流动人口的歧视性政策，将流动人口纳入当地经济社会发展规划。二是农民工所需公共服务经费，应以政府财政投入为主，采取各级财政分级负担的方式。

总结：本次活动中，小组组员及时发现实践活动中的问题，并且积极解决问题，分工明确、各司其职、团结协 作，相互配合，在规定的时间范围内完成了社会实践，增加了社会阅历，积累了社会经验，为将来毕业后步入社会打下了很好的基础。

农民工问题是社会发展的产物，应带正面面对而不是避而不谈，随着经济的发展，法律的完善，社会服务的全面、多样化，农民工的权益会更多的得到保障，农民工问题将会得到良好的解决。篇五：2015感恩母校演讲稿

2015感恩母校演讲稿

演讲稿一：感恩母校演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！能站在这里为大家演讲，我深感荣幸，心情也十分激动。今天，我演讲的题目是《感恩母校》。

一直以来，我在寻找，母校到底是一个怎样的字眼，难道她就是我们大多数人认为的，是我们学习和生活几年，最终让我们收获成长和成熟的地方吗？显然，这个答案是很肤浅的。

母校，我想，她最起码是一个厚重的字眼吧！她的厚重，不仅仅在于那简单的几面高墙、无数的校舍、庞大的师资力量----这一切有形的财富。更在于她如母亲般的胸怀，始终在接纳、包容着我们的缺点；更在于她像母亲一样的温婉，始终向我们传递着温暖和关怀；更在于她有同母亲一般的辛劳，始终保持一种精神，执着开垦着我们这一块块形状各异、养料不足的土地，直到他们整齐、肥沃。是的，她之所以堪称母校，更在于她带给千千万万学子的无形的财富。

而今天，在这里，××就是我们的母校，虽然我们还刚进入这个学校不久，无法像即将毕业的师兄师姐们一样深刻感受母校带给自己的美好，但已经生活了几个月之久，我们也感受到了母校爱的润泽，在她的气息中吸取着智慧的芬芳。我一直以为，当初我会在众多的学校中偏偏觅到××的名字，是一种缘分；而最终能够投入她的怀抱，享受她的教导，我一直在心中窃喜：自己是多么的幸运啊！相逢自是有缘，因为有缘，我千里而至；钟情已有千年，因为千年，我矢志不渝。

翻过浩浩的历史长页，今天再来看我们足下的这片土地，经历了多少风雨沧桑，依然保有今天的丰盈富足；淀积了多少文人骚客的足迹，依然保有今天浓郁的文化。而，是什么，使这片土地展现在人们面前时更为深沉有力？是的，这就是我们的母校，正是她的存在，她的付出使这片土地更加焕发耀人的光彩。不敢说与日月同辉，却足以明朗一片；她的历史不需要最悠久，她的地域不需要最广阔，因为悠久不代表长存，广阔不代表完满，我们的母校，不敢说与天地共存，却足以立己之地，光己门楣，为我们生活的这片土地带去希望，带去智慧。

三十而立，正值健壮，一片大好前景。在母校三十年校庆即将来临之际，我们最最不能忘却的就是那一个个辛苦劳累的身影，我们所敬爱的老师们，是他们耗费着自己的心血，用尽全力培植我们这一棵棵小树，装饰着我们这一片片天空。一路走来，因为他们，你我的小树茁壮成长；因为他们，你我的天空蔚蓝而广大；因为他们，你我的梦想插上了翅膀，有了飞翔的可能。付出了，牺牲了，他们却也日渐地累了，累的瘦了，累的老了。而我们 也终于明白了：青山原不老，因雪白头；绿水本无忧，因风皱面。

母校啊！此时此刻，我该如何表达我对您的感恩？怎样的词汇，怎样的表达，怎样的心情加以诠释？简单的谢字，根本不足以配饰我心中对您的爱意。我依恋您、崇敬您，在我眼里，您，云卷云舒甚是唯美，花开花落同样倾心。母校啊，听到我的声音了吗？如此深沉的爱意，我只愿献给您。

演讲稿二：感恩母校演讲稿

亲爱的老师们、同学们：

大家好！今天我演讲的题目是：感恩母校，感恩老师。

时光飞逝，转眼已近四年。四年的征途，是光荣的荆棘路，带着梦想与期待，我们一路走来。此时此刻，站在梦想的门前回首张望，那一路的荆棘竟然都变成了盛放的蔷薇。四年的实中生活为我们留下了难忘的记忆。每一个红日初升的清晨，每一个月朗星稀的

夜晚，漫步在这片土地上，让博大的校园拥抱着我，心中的感恩之情油然而生。我常常想起诗人艾青的那句诗：为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉！

我们是母校的学子，母校是我们的家园。这里有我们尊敬的师长，亲爱的同学；这里有我们窗明几净的教室和宿舍，蓬勃葳蕤（wēi ruí）的花草和树木；这里更有我们勤奋学习的身影，不甘人后、勇攀高峰的理想。

生命何其宝贵，学校期盼着我们快快成长，期盼着我们去发现自己的聪慧和力量，去成就自己和祖国的梦想。我们应努力去谱写我们自己，也是我们母校的辉煌篇章。

母校35年风雨，35年辉煌。如今，母校学子的身影已分布在大江南北，驰骋在各行各业，正为家乡的建设和祖国的繁荣贡献着自己的力量。母校以他们为荣，他们使母校生辉。

作为在校的每一位同学，我们除了对母校抱有深深的感恩情怀之外，还应该继承母校的优良传统和作风，继承先辈艰苦创业、奋力争先的热情和斗志，努力去弘扬真善美，不断去开创美好的生命新境界。为此，我真诚地希望我们每一位同学，都应记住自己的追求和责任，严格按照母校的规范来要求自己，时刻用母校的精神来激励自己。

拳拳学子情殷殷，报答母校三春晖。母校是一片文明的沃土，是一片放射着人文光辉的星空。这里有着跋涉者开拓命运前途的足迹，有奋斗者勤谨不已孜孜不倦的汗水；青春的号角在这里吹响，创造的灵感在这里萌发。相信在不久的将来，我们也会成为母校的骄傲，令家长自豪，社会敬仰！母校因我们而永葆青春，母校为我们而永远芬芳！我的演讲结束了，谢谢大家。

演讲稿三：感恩母校演讲稿

各位敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好！，今天，我站在这里，代表全体初三毕业生向我们的母校道别，向我们的老师们道别，向朝夕相处的同窗们道别，也向这段忘怀的岁月道别！让我们真诚地向老师们说一声：谢谢！

此时此刻，我的心情无比激动，即有毕业的喜悦，也有掩不住无限的回忆与留恋。三年的学习时光，弹指一挥间，但记忆将成为生命中最为珍重的收藏：葳蕤的杨树，宽阔的操场，如画的长廊，明亮的教室。还记得刚入校时你我所立的雄心壮志，还记得在教室、图书馆和实验室中你我孜孜不倦学习的身影，还记得老师的谆谆教诲和习题时你我那种发自内心的喜悦，还记得在运动场上你我生龙活虎的锻炼场景，太多太多的情景值得去回忆。这三年的路，走的辛苦而快乐，三年的生活，过的充实而美丽，流过眼泪，却伴着欢笑，踏着荆棘，却嗅得万里花香。

三年的初中生活，使我们从不懂事儿童，变成了一名踌躇满志的青少年；从不敢离开父母的怀抱，到不怕坚险，勇于拼搏。三年来，一千零五十多个日日夜夜，母校不懈地用知识武装我。现在，学会了语文、数学，而且学会了物理和化学，提笔能写文章，而且知道了分子和原子等知识。最最重要的一点在于，使我更清楚地知道怎么爱世界和平。这是学校教育的结果，这是老师们心血的结晶。

今天的毕业是对昨天的总结，更是对明天的呼唤。以后将要到高中去学习。还会到大学深造，会扛枪保卫祖国的边陲，会上山去找矿，会进工厂去做工，会到广漠的原野上去

耕耘。还会奔向世界各地，去纽约、巴黎、伦敦。但无论在什么地方，干何种工作，我们永远和这里心连心。老师们，请相信，在新的地方会五中学生的优良传统，去拼搏、去奋斗；绝不会辜负你们的信任！

最后，真诚得祝愿亲爱的母校和敬爱的老师：永远美丽！永远年轻！永远幸福！谢谢大家！

演讲稿四：感恩母校演讲稿

尊敬的领导，敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好！

我是六年级四班的杨清杰，今天我演讲的题目是《感恩母校》。

风风雨雨，朝朝暮暮，花开花谢，潮起潮落。在不经意之间，我们走过了小学六年生涯，六年来，每一个欢笑，每一滴泪水，每一段故事，每一次经历，每一份感动，都让我难以忘怀。如今我们即将告别母校，一股眷恋之情从我心底油然而生......走过恋恋风尘，才知道怀念是人永远的炊烟，飘荡在你我心灵的春天。当最后的下课铃打响，当微笑变成离愁的悲伤，当夏季的炎炎烈日炙烤着大地......你和我已背起怀揣梦想的行囊，去哪里？当然，驶向远方。

平静了离愁伤感的心，闭上眼睛回首六年来的一幕幕......入学的第一个六一，我们光荣的加入了少年先锋队，佩带上鲜艳的红领巾，我们是多么自豪！因为——我们长大了！

令人难忘的是第一次参加拔河比赛！激动人心的是我们齐心协力拔河的场景：大家喊着整齐有力的口号，怀着一定要为班级争光的信念，激动的泪水汇成了长河。拔河队员拼足气力，勇争冠军：啦啦队员憋红了脸，喊声震天，连老师也不由得加入到啦啦队中，这就是我们团结向上的集体！

去年的运动赛场，运动员们激情四溢，奋勇拼搏。一滴滴汗水悄无声息的落在跑道上，那是燃烧的青春在怒吼!最终我们取得了年级第一的好成绩！同学们呐喊欢呼......这是我们努力拼搏,奋进的结果！

每年的六一联欢会上，一张张笑脸灿烂如花，内心流露出十足的喜悦。多才多艺的同学们大展身手：酷酷的街舞风，美妙的葫芦丝曲，魅力十足的吉他乐队，优雅，激情而不失情调的拉丁舞......每一次联欢，都使我们留恋，因为它记录了我们童年最精彩的瞬间！