感染熏陶范文

感染熏陶范文（精选3篇）

感染熏陶 第1篇

具体到语文学科的课堂教学, 欲要深入推进情感态度与价值观的教育, 应从教学设计的各个环节入手, 下面我就从四个方面进行探讨。

(一) 情境的导入上应能启发学生思考, 激发学生学习课文、探索未知的热情。

作为开课前的导入, 应将新课标中对语文课程的要求努力渗透, 尤其是文章中所表现出来的能对学生进行情感态度与价值观培养的内容在导入时应明确提示。因为, 或许就是这一课前的简单提示, 会让学生的阅读更加具有目的性, 从而使文章对学生情感态度方面的教育收到事半功倍的效果。例如, 在讲到《我的叔叔于勒》时, 我就紧扣小说人物形象鲜明的这一特点, 将菲利普夫妇的多变与《变色龙》作对比, 启发学生思考。《变色龙》中警官的“变”是趋炎附势, 见风使舵, 而菲利普夫妇的“变”是因为什么?从而引导学生在思考阅读中体会“金钱至上”“唯利是图”的社会特点。通过这一导入, 使学生在带着问题进入文本的同时, 还会让学生依据文章里的人物形象去关注人物心理, 关注社会现状, 也在情感上去考虑不同的社会制度或社会现状对人性的影响和丑化, 最终达到营造浓浓亲情、感知社会美好的目的。

(二) 教学过程的设计应能激发学生对祖国语言文字的丰富多彩性的分析和汲取, 使学生既能学到语文作为工具学科在实际生活中的具体应用, 也能培养学生主动探究、团结合作、勇于创新的精神。

语文教学设计要明确教学目标。在学科教学设计中, 要有效地将横向与纵向的教学目标交相融合, 使学生既能学习到祖国语言文字在实际中的应用, 又能在阅读、分析、品味中去感知美好, 获得经验, 提升认识, 发展能力, 最终实现社会性、人文性的完美统一。比如, 在九年级下册中收录有冰心的文章《谈生命》, 在文中, 冰心用富有表现力的语言将生命的雄壮与恬淡描写得摇曳多姿, 哲理味十足。在教学设计中, 如何让学生去感知这种壮阔、富有灵动的表现力, 我想, 脱离开具体的修辞手法的分析肯定不行。因此, 在处理完文章的字词等基础知识后, 我就把感知作者的语言特色作为分析的重点, 并设计了以下几个问题: (1) 读完这篇文章, 你印象最深刻的语句是什么, 请说明理由。 (2) 为什么这些语句如此打动人心?请结合修辞手法的运用来进行说明。 (3) 用自己的语言概括作者笔下生命的特点。 (4) 沿着冰心老人给我们开拓的思路, 我们继续感知生命, 在你的心里, 生命还像什么?请运用你所知道的表现手法, 给予最生动形象的描述。通过以上几个问题, 既让学生认识到修辞手法的运用对增强语言表现力的奇功伟效, 又使学生在阅读中感知到生命的蓬勃与喜悦, 从而达到珍惜生命, 珍惜自己所拥有的一切的目的。

(三) 课堂评价应将情感态度价值观的考察渗透到目标达成的每一个环节。

针对课程标准的要求和语文学科的基本特点, 在设计课堂评价这一环节时, 应尽可能地将情感态度价值观的培养与课堂教学内容有机协调, 交相融合, 只有这样才能避免出现语文教学评价的单一性和烦琐化的倾向。为了达到这一点, 在对课堂效果进行评价时, 我们重视评价试题的命制, 在试题的命制过程中体现情感态度与价值观的取向。在设置试题时, 无论是试题的材料, 还是问题的设置, 都努力彰显积极向上的情感态度价值取向。在“口语交际”练习中, 要求学生搜集古往今来的关于战争的诗词或故事, 用简短的时间推介给全班同学。通过这些问题的设置, 使学生在答题的过程中, 不但检测了语文知识水平, 而且从情感态度与价值观方面来看, 始终贯穿着爱国、奋进、团结等积极向上的情感价值取向。实际上, 不论是写字、阅读、写作还是练习, 都有情感态度价值观的渗透和方法的学习、知识的掌握、能力的获得。

(四) 课堂的延伸应在实践中积累, 强化课堂上关于情感态度与价值观的结论性成果。

具体到语文学科, 最能锻炼学生这方面能力的应该是综合实践活动和写作。人教版的语文课本, 基本上是按主题进行单元划分的, 每一单元都有一定的情感价值的培养目标, 而能进行这方面的渗透和培养的, 除了课堂设计要起到“一石激起千层浪”的教育效果之外, 每一单元有针对性的综合实践活动、写作训练即是最好的课堂延伸与体现。

注重熏陶感染 培养人文素养 第2篇

《新语文课程标准》在教学建议中提出：“培养学生高尚的道德情趣和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把它们当作外在附加的任务。应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。”显然，这段话在指出培养人文素质是语文教学的重要内容的同时，也强调指出了培育人文素质的基本途径——“贯穿于日常的教学过程之中”。下面，根据笔者平常的一些做法，粗浅地谈谈语文教学中，如何重视语文的熏陶感染，培养学生的人文素养。

一、用自身人格魅力，奠定人文素养的宽度

人文素养教育不是通过说教来实现的，不是通过灌输来获得的，而是让人置身于情境中自我体验、相互影响而丰盈起来的。身为语文教师，我们的人文素养对学生有着重要的影响。

如：我们要求学生认真学习。作为教师的我们，就要认真对待自己的工作，把自己日常的教学任务一丝不苟地完成，还得做到精益求精。渐渐地，学生就会从你的人格魅力上受到熏陶，受到感染。记得自己上小学时，陈姓的数学老师用草书写了一个“解”字，课后，全班的同学都在模仿他的草书。可见，老师的魅力，是不可小视的。倘若我们苦练出一手漂亮的字，天天能在板演时一露身手，你的学生看到了，难道还不会受到熏陶，受到感染？又如：我们要求学生讲究卫生，倘若我们都随手扔纸屑，你的学生能养成良好的卫生习惯，才怪呢？

二、抓文本情感，深化人文素养的深度

古人云：“文以载道”，作为人类文化载体的语文，其语言文字、文学作品中饱含着丰富的人文精神和道德因素，蕴藏着浓厚的文化积淀，闪耀着理性思索的光芒，是提高学生人文素养的最佳材料。苏轼题西林壁的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”成了千古绝唱；后羿射日、夸父追日，彰显的正是炎黄子孙坚强的意志和不屈不饶的精神；长城、颐和园，秦兵马俑，闪耀的正是古代劳动人民的惊人智慧与才干；《别饿坏了那匹马》、《唯一的听众》传达的是人与人之间的相互关心、帮助……

1.优化课堂人文环境，这是基础

营造民主的平等学习气氛，和谐的课堂氛围，是当今教学的主流。因为学生的接受能力、理解能力因人而异，我们应该激励学生大胆发言，使其积极参与到学习中来，苏轼题西林壁的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”， 我们应该加以运用。在教学中，尤其是在不同的观点上，有碰撞的知识中，要让学生发表自己的观点，让每个学生都切实感到自己就是学习的主人，发挥自己的能动性、主动性。

如：学习《飞夺泸定桥》一课时，我让学生先理解“心惊胆寒”、“震耳欲聋”的意思，再让学生分组讨论、交流。有的学生认为：正因为是泸定桥的险，涛声震耳欲聋，让人心惊胆寒，所以敌人才会疯狂地大叫，敌人才会出口狂言。有的学生认为：红军战士怀着必胜的信心，才能夺取战斗的胜利。有的学生则认为：敌人轻敌，红军怀着必胜的信心，只有两者相互依存，红军才能取得最后战斗的胜利。

2.把握教学内容的价值取向，这是关键

如：学习《青山不老》，让学生理解青山为什么不老，老人创造了怎样的奇迹，这一奇迹是在什么样的情况下创造的。这就要让学生体会：作为一个山野老农，他自己的价值取向在于种树是自己命运的选择，屋后的青山就是自己生命的归宿；保住了黄土，子孙后代才有绿树，有了绿树，子孙后代才能守住这片土地。学生的这些要点把握住了，理解课文也就不难了。最后学生体会到：青山不老，说明的是老农的精神永远与青山共存，与日月同辉！

3.尊重学生的独特体验，这是提升

如：学习《狐狸和乌鸦》一课后，我让学生说说，学了这篇课文后，你有什么想说的。

生1：“我觉得狐狸非常卑鄙，因为，她用欺骗的手段，把乌鸦的肉骗到手。”

生2：“我觉得狐狸不能用骗的手段，她和乌鸦既然是邻居，就应该用真诚的语言，与乌鸦商量，相信老实巴交的乌鸦会把肉分给狐狸吃的。”

生3：“我觉得要批评的是乌鸦，她难道不知道狐狸是臭名昭著的大坏蛋，也相信她的鬼话。活该！”

生4：“我觉得我们应该向狐狸学习，遇到问题总要想办法解决。俗话说：‘方法总比问题多，在狐狸身上，就是最好地印证了。”

语文教学只要充分挖掘和展示教材中的各种道德因素，倾心倾力，耳濡目染，感同身受地教，学生就会受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潜移默化，就可以变为自身道德进步的强大动力。并最终积淀成为价值观和人生观。

三、多肯定、多鼓励，提升人文素养的高度

《新课程标准》明确说明：在课程理念上，体现以学生为本就是在价值观上一切为了学生，在伦理观上高度尊重学生，在行为观上充分依靠学生；在教学方法上，不在是“居高临下”地训斥学生，而是“蹲”下身子与学生平等对话，与学生进行心理沟通；在学习评价上，尽量发现学生的闪光点并及时给肯定和鼓励。

如：《伯牙绝弦》，课文是一篇古文，故事回荡，耐人寻味。学习这篇课文主要是让学生借助注释，读懂课文内容。学生初次接触，对理解课文有一定的难度。我就先让学生反复地小声地朗读，然后自己挑选一个对手，上台进行朗读比赛，平时读得不好的，只要敢于上台挑战，我就给予肯定；平时读得一般的，通过自己的努力，稍微有了点滴的进步，就给予表扬；平时读得好的，在认真听了我的范读后，读得有声有色，我就请他上台当小老师，进行示范。

接着，我让学生根据注释，凭借手中的工具书，了解课文的大致意思。在自己理解、同桌合作、小组交流、全班积极参与的步骤下，课文的主要内容就这样被攻克了。

“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”这是故事的高潮，也是课文的结尾。让学生理解这一难点，我让学生畅所欲言，

生1：“这说明伯牙对好友钟子期去世伤心的程度已达到极顶。”

生2：“平常，我心爱的玩具摔坏了，我都痛心无比，伯牙用‘破琴绝弦的做法，让我想到了李白的‘桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。可见，伯牙与钟子期他们的友谊是何等得深！”

生3：“知音，朋友间的深情厚谊，不但能够在华夏大地广为美谈，而且名扬海外，就是因为东方文化是块瑰丽无比的珠宝！”

生4：“人生苦短，知音难求！”

感染熏陶 第3篇

一、利用优秀文化熏陶感染需求充分挖掘文本优秀文化的深刻性

在我们的语文教学中如何去力求优秀文化熏陶感染于我们的学生, 首当其冲的是要去充分挖掘文本优秀文化的深刻性。我们可以这样去思考, 语文教材中的篇篇目目都包含着丰富的思想内涵, 但是, 作为初中语文它所包含的思想性一般说来已不是那么十分的明显, 它总是隐含在作品的字里行间。尤其是诸多的文学作品显得更为突出。所以, 从一定意义上讲要想使得优秀文化的熏陶感染的更为完美, 我们则必须通过对学生的引领去把作品中诸多深刻的东西挖掘出来。

譬如我们教学初中语文教材的传统篇目《木兰诗》就可以利用学生创造性阅读的能力去挖掘出文本极为丰富的思想内涵来。一般说来对花木兰我们总是这样去认为:木兰的代父从军凝聚着女英雄对父亲的爱心和对国家的忠诚, 是否就能这样去简单地理解呢?笔者以为这样的理解是不尽妥贴的, 作为在当今这种极具创造性的年代以及极具创新活力的学生而言就显得极不得体了。因此, 在教学时笔者借鉴江苏省著名特级教师曹津源的古诗文创新阅读的经验, 则取得了比较好的教学效果, 提高了《木兰诗》的当代思想意义, 增加了古代优秀文化的熏陶感染度。

二、利用优秀文化熏陶感染需求努力提高文本优秀文化的感悟性

我们的教材每册书都分成三大块:整合优化单元, 专题, 名著推荐与阅读。这样的体例以及结构的安排较之过去的教材是有所突破和创新的。应当肯定的说这样的教材利于我们的学生去探究, 实践证明使用这样的教材具有较高的教学效应。

我们捧起教材走进教室或者说是和学生一起解读文本时, 总要去扪心自问, 解读文本时让学生接受到了优秀文化的熏陶感染了吗?又让学生充分接受到优秀文化的熏陶感染了吗?如果打了折扣我们则将去严格自责自策还要为我们的学生补上。所以于平时的课堂教学, 我总要去静心思考这样的问题, 今天让学生去鉴赏的这篇文学作品我将要得到哪些方面的优秀文化的熏陶感染, 我这段教学程序中为学生得到哪些方面的优秀文化的系统性熏陶感染呢?尤其注意的是经常性的思考让学生接受优秀文化熏陶感染的效果。

譬如我们教学著名作家柯岩的《周总理, 你在哪里》这是一篇描叙共和国首任总理的诗, 表现了周总理与人民心连心, 为人民鞠躬尽瘁死而后已的崇高品质。可以这样去说, 学习这首诗我们不能就这样让学生得到这点熏陶感染即已大功告成。窃以为让学生接受的优秀文化熏陶感染绝不仅仅就在此等层面上。比如引领学生鉴赏时为了提高学生创新阅读的效果, 首先让学生进行充分的阅读, 在此基础上在让学生去思考周总理已经逝世了, 可作者所极力铺陈的却是共和国总理的“他刚离去, 他刚离去”这充分说明了什么?然而, 如果我们共和国的总理身前不是在日理万机, 在广大的人民大众面前能够建立或者说是永远建立起“他刚离去, 他刚离去”之深刻而又永远的印象吗?看到这样的总理你将会产生怎样的感慨?你有多少话要说?要对哪些人去说?如果是对自己去说, 你将会怎样说或者说是说些怎样的话呢?

三、利用优秀文化熏陶感染需求创新阅读文本优秀文化的多元性

教育教学的实践告诉我们:语文课程丰富的人文内涵对学生精神世界的影响是广泛而又深刻的, 学生对语文材料的感受和理解又往往是多元的, 我们尤其需要注意的是要尊重我们学生的独特体验, 让他们凭着自己的创造性去深刻感悟优秀文化熏陶感染的价值, 去自觉接受优秀文化的熏陶感染。在平时的语文教学我们所必须要主要的问题是如何由学生去感悟文本中所蕴含着的诸多优秀文化。

譬如教学《多收了三五斗》, 人们都对旧毡帽朋友持有着诸多的同情, 尤其是我们的学生对作者当时的同情心尤感钦佩。但是, 也有学生持有异议, 旧毡帽朋友怎么就一点点的反抗之意识的呢?学生的怒其不争之心油然而生, 也对作者表现出怀疑, 他向我们所宣传的是什么?这也是一种精神, 如果说是一种精神又将是一种怎样的精神呢?学生的这种想法也自有其道理, 我们不便去予以指责。但是, 我们可以引导我们的学生运用一定的辩证唯物主义的思想, 即站在一定的时代去观照作者笔下的人物形象特征。因此, 为了让学生去形成比较正确的理念, 笔者应用一些自然现象去引导学生做了如下的思考:人有生亦必有死, 就像草木枯荣一样, 又有谁能够抗拒这个自然性的规律呢?地震是一大无情的自然灾害, 吞噬去多少人的生命, 一瞬间人们是那样的悲欢离合且痛不欲生。可人们只能去防震, 震后再去抗震, 又有谁能够不去接受这个残酷而又无情的现实呢?再说旧毡帽朋友, 难道他们就不思反抗, 或者说就没有其反抗的意识, 只不过是无效的反抗还仍然是无效的。当我们的学生领略到了这些以后, 他们亦便不再去求全而责备于我们的旧毡帽朋友和同情其的作者了。