高考作文例文 夹叙夹议类

高考作文例文 夹叙夹议类（精选8篇）

高考作文例文 夹叙夹议类 第1篇

阅读下面文字，按要求作文。（浦东新区2006/2007 和困难的时候，总会念叨着这几句话，鼓励自己，也正是凭借这种精神，他战胜了困难和磨难，成为“明末四大才子”之一，留芳千古，成为千百读书人的榜样。上天是公平的，它自有它的规律，它不会让任何人太轻易地获得。所以人们不要对自己的境遇有什么抱怨，因为如果你现在正在接受着磨难，那么恭喜你，只要你坚持下去，就一定会有丰厚的回报。作为一复读生，今天的自己又一次坐在高考的考场之中，去年的今天的场景依旧深印在自己的脑海之中，无法释怀，去年的失败，铭记在心。经过这一年的努力，自己也比过去更加成熟，现在的我并不认为这过去的一年是上天对我的不公，相反，那是对我的检测，检测我是否能够通过它对我的考验。而这一次的高考，是它对我的又一次考验吧! “该不该搁下壳壳壳。寻找到底哪里有蓝天„„我要一步一步往上爬，在最高点乘着叶片向前飞，小小的天，有大大的梦想，总有一天，我会拥有我的天。” ——后记

【分析】文章感情真挚，中心突出，紧扣话题与材料命意，行文语言流畅，思路清晰，立意积极向上，是一篇规范优秀的议论文，被评为满分。话题“雨燕减肥”是一个主谓结构，这决定了话题的立意在于“减肥”的主体是雨燕而不是人，考生在审题过程中明确了这一点，因此在行文中并未就“减肥”谈多少。另外，文章主旨在于阐明困难与磨难对于我们的重要意义，这也是对材料核心内容的准确把握。作文材料共有三句话，重点内容在于减肥对于雨燕的意义。准确审读材料与话题的含义，这是考场作文的前提与关键，在这一点上，本文做得不错。细读文章，我们还能发现，本文在思路安排上非常平稳，并且平中见新、见奇。文章先用比较简洁流畅的语言叙述了一个故事，用嘴咬住木条，感受琴键的震动，他正是在受到苦难的洗礼之后坚持，他的命运就是在磨练中交织、旋转、升华。

穷且益坚，不坠青云之志，文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明，厥有《国语》，他们正是经历多次苦难磨练，终于成功，他们都是苦难洗礼后更高洁的见证者。

司马迁因为为李陵辩解得罪了汉武帝受到宫刑，受的这样的侮辱，司马迁悲痛欲绝，无言对父母之丘墓，可为亡父的遗愿《史记》他活了下来，写下《史记》，留名青史。

苍鹰只有无数次摔下悬崖才能搏击长空，雨燕只有无数次锻炼才会飞翔，我们只有不畏惧苦难的洗礼才能取得成功。

“减负”才能高飞――身上背负太多，例如安图享乐，痴迷游戏会让我们裹足不前，只有丢掉这些才能飞翔。

所得与所失――我们成长的过程就是一个不断得到，又不断失去的过程，要学会选择。

笑对人生――海伦凯勒在聋、盲、哑三重打击下尚能笑对生活，以坚强的毅力读完了大学。

重新认识自我――桑兰在受伤后走出过去的辉煌，给自己找到新的定位，成了著名的主持人。

换一种眼光――如果我们总是以传统思维定势来判断谁是谁非，再美的世界，也只能是雾中之花。

高考作文例文 夹叙夹议类 第2篇

本报今日刊登10篇高考优秀作文以飨读者——夹叙夹议，见解力的不俗

有时你一个善意的举动，或许并不能拯救一个或一群生命，相反，你会让它们万劫不复，就如那个游客一样，本是出于善心去拯救一只小生命，却不曾想，他因此而使几乎所有的小龟成为老鹰的口中之食。

或许这个游客的心理是人类常有的，对于弱小的，没有任何抵御能力的生命他们总会倾其所能去帮助它们，而他们却不知道，这样的溺爱或善心总会让它们有那样一种依赖的心理，到最后却和人们的初衷背道而驰。

对于一个沿街乞讨的乞丐，我们或许所能做的只是掏尽身上所有的口袋，给他一点施舍。而我们却不知道，这样做并不能解决根本的问题，他也不可能靠你那一点善意的“资助”而生活有任何的改变。或许我们该大声告诉他们，一个人要生活，乞讨没有出路，他应该试着去努力工作，赚钱养活自己。谁都希望这世界上多一个自食其力的人，而不是逢人伸手的乞讨者。不是吗？

而这个游客的举动也突然让我觉得像现实社会中那些独生子女的父母，他们总是把孩子当宝一样，含在嘴里怕化掉，捧在手心怕碎掉。过分的溺爱让孩子失去了独立自主的能力，也使得孩子有了太强的依赖心理，其实他们应该给孩子一个适当的空间，让孩子放手去成长的。曾看过一句话：既然老天给了我们青春，我们就要放手一搏。也相信，我们离开了父母的好心、溺爱，我们一定会有“摔倒了再爬起来”的能力，而不是爬在原地等父母把我们扶起来。

很多人遇到以上经历时，一定也会像游客和我们的父母一样，“护着小龟爬进大海”。而他们却不知道，疼痛，是成长的第一步，没有经历过创伤和疼痛的人生是不可能完整的，因为经历过，我们才不至于象小海龟一样，在还未经历生命是怎样的过程便已经全部逝去。

所以，希望所有善良的人放开你们的手，让我们去自己面对，自己去经历吧!因为我们相信只有经历过才会成长。

因为———疼痛，是生命的第一步。

评析：

精选高考抒情类例文评点 C 第3篇

湖南师大附中汤正良置评

№ 99

转折（2003年北京卷）

北京考生

人们常说，人生就是一条长路，每经过一个路口都会是经历一次转折。此时此刻，我就站在人生的一个转折处，茫然与彷徨使我的心如蝶翼般颤动。微风摩擦着耳鼓，我听见冥冥中一个声音：“这个转折，你会如何去面对?”

我仿佛面对夜空，那几亿万光年之遥的星云，发出的竟是千百年前的光芒——我仿佛看见被贬的苏轼，看到他面对转折时从容与气魄，“归去，也无风雨也无晴”的旷达激起了千百万人内心深沉的回响；我也仿佛看见卢比孔河畔的凯撒大帝，看到他面对转折的果断与坚毅，那一响亮的决定，成就了古罗马的辉煌，也成就了人类历史中值得永远纪念的亮点；我还仿佛看见文革时期的沈从文，看到他面对转折的高雅与昂扬，这位文学巨匠的心底荷花依旧芬芳，人生之路也仿佛充满了荷花的高洁芬芳……繁星闪烁，好像是对我说：“你呢，你呢?”在这转折的渡口，前人的帆影已经远去，汹涌的浪潮已沾湿我的衣襟。我知道，面对转折，需要我的乐观、从容和勇敢。而这一切，无不源自一份对生活的信心。任何一个转折都是一个新的契机，一个新的机遇；一个个转折堆砌出生活的多彩。任何一个转折都是一次对生命的考验，一次与命运的较量；一个个转折也就成就了一次次生命的伟大与辉煌。所以，我要微笑着去面对，平静去迎接，勇敢去较量。相信转折之后会有春光的旖旎，会有燕雀的啁啾，会有一条更为宽阔的阳光大道。

抓不住的岁月的鸟翼，被火光映在手掌；每一次转折，都形成一道深深的掌纹，比羽毛还要清晰。我多希望，在我们走到长路尽头的时候，那每一道掌纹还能让我们感受到不息的生命力；我多希望，在每一个转折的路口，都留下我们顽强的身影和从容不迫的笑容。记得席慕容的一句话：“每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。”而在这“走过”与“走下去”的转折路口，让我以最充溢的信心和活力，去感受灵魂舞蹈如花之绰约；让我用最坚实的心灵和意念，去创造人生烂漫如霞之辉煌。

点评：本文即事抒情发感，抓住高考这个人生“转折”，叩问自己——“这个转折，你会如何面对？”作者从古哲前贤面对转折的选择中，返照自我，开启感悟。“面对转折，需要我乐观、从容和勇敢，而这一切，无不源自一份对生活的信念”——文中充溢的是作者在人生转折关口的自信乐观和理性从容的火石，凸现的是自我的真情实感。“让我以最充溢的信心和活力，去感受灵魂舞蹈如花之绰约；让我用最坚实的心灵和意念，去创造人生烂漫如霞之辉煌”，格调高昂，极具感召力。

启示：“文章不是无情物，字字珠玑吐衷肠。”说理也可用情，机巧在找到抒发的依托点。

№ 100

与永恒拔河（2002年全国卷）

湖南考生

生命与永恒拔河，谁也不知道，绳子的那一头，究竟拽着什么。只寄幸于集中全力地一瞬间，永恒也许会探过头来。［表意不太明白，集中全力则赢得永恒？那么，“只寄幸 1

于”“一瞬间”该怎么理解？表意似乎不能统照下文。］

一 流浪的诗魂

那一只骄傲［不若余光中《寻李白》原句中的“傲慢”。］的靴子，至今还落在高力士羞愤的手里，我们的“谪仙”，却早以不见踪影。美仑美奂的皇家庭院，潜得住一代帝王包举海内，并吞八方的雄心，却容不下那一个不朽的灵魂。［对举有力］“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”［引用，表“心灵选择”］诗魂的履印遍布五湖四海，携回的(却)［“却”字当删］是一代代人津津乐道的诗篇。“酒入豪肠，三分啸成剑气，余下的七分化作诗篇，绣口一吐就半个盛唐。”［余光中《寻李白》原句：“酒入豪肠，七分酿成了月光／余下的三分啸成剑气／绣口一吐就半个盛唐。”或者去掉引号。］那一个灵魂，选择了流浪，选择了远离宫廷的纷争和世俗的熏扰，一路流浪，一路捡拾山的雄浑，捡拾江河的奔腾，捡拾风的耳语，集成册，谱上那份特有的奔腾［与“江河的奔腾”重，改成“俊逸与清新”，吻合杜甫给李白诗风格的定义。］，留给后人一遍遍地重温又一遍遍地心潮澎湃。

二 雁落塞北

塞北的风雪，一季又一季，吹白了征夫的发，吹湿了怨妇的眼。直到有一天，长安来的路上，远远地出现一群人，簇拥着一位南来的少女。少女携着一支橄榄绿，走进匈奴人的营帐。从此，征夫欢呼雀跃，怨妇破涕为笑。无数个家庭，结束了不眠之夜。少女以其温柔和美丽，点染了那一方空灵。远在千里之外的长安，汉元帝至今仍失落。汉朝唯一的一缕磬香，怎么就落到了一群蛮子手里？只有雁［与分题“雁落塞北”之“雁”不同指了。］群明白，少女用她一生的荣华换取了汉王朝半世的太平。只有雁群明白，那一缕缕青丝是如何熬成白发，幽幽胡笳中，蕴涵着多少乡思，最后又化成那一片青冢，三春尤晖。

三 半生的重量

荒凉的北海，羊群咩咩的叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑头到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑。汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕：“怎么还有这么固执的人？”他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲！

［从材料内容与题意的吻合看，后两例比前一例好。］

在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但是更有人选择个性的无碍释放，国家的繁荣太平，民族的坚贞气节［依次照应前文三例，结构浑然天成。］。而往往是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探到永恒的答案。［三个“永恒”，概念不一致。］

点评：文章上溯历史（盛唐——汉宣帝——汉武帝），探询前人“心灵的选择”，叙写他们生命与永恒的拔河。李白选择了“个性的无碍释放”，昭君选择了“国家的繁荣太平”，苏武选择了“民族的坚贞气节”，他们的选择是以个人的荣华和韶华为代价。他们的选择是生命中重大的选择，必然是“触动心灵”的选择；作者的思考是对历史凝重的思考，当然是有价值的思考。榜样在前，观照自我，我们该如何选择？答案已在其中。

文章诗性的语言，灵动的文笔，独特的视角，精巧的结构，厚实的史料积累，无不让阅卷者击节叫好。

今年湖南阅卷点高分多于往年，但满分作文也就是1／6000的样子。从语言功底的角度，以个人所见而言，这篇作文也许是湖南的压卷之作了。

基础等级和发展等级均为满分，错别字扣１分（惜乎！），终评59分。

启示：评分中，其他一些枝节上的问题常常可以忽略不计，但错别字、字数不满等“硬伤”是必须要扣分的。

№ 101

无愧于天，无悔于心（2002年全国卷）

湖南考生

智者积蓄着纯朴宽忍以选择真诚（；）［，］信仰着桀骜不驯以选择坚强（；）［，］雕塑着至死不渝以选择忠贞，于是，人类才得以挣脱一张张苍白的罗网，继而蔓延到整个时代广阔的背景里。［起笔不凡，蕴蓄文势，统照全文。］

巾帼不让须眉。［去标点，居中书写，作分题，以抢眼、突出。下同。］

在张骞浩浩荡荡地走出了一条丝绸之路后，王昭君便在下一个世纪里毅然选择怀抱着祈愿，捧拾着浪漫的心情，独自踏上了这条优美的征程。她仅仅凭借一纸婚约，便换来了两个民族长久的安定与发展，这是任何一个将士终生蹒跚仍无法企及的玄妙。而一切大概都是源自昭君在黄沙四起中那足以震撼苍穹的［美丽］温柔［与贤淑通达］。［重点应是通达的胸怀。］“青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。”今天，昭君墓己成为一座灿烂的丰碑，记叙着匈奴与中华万古长青的友好。

巨匠打造经典。

古往今来，多少风流人物在逆境中选择精美，选择深刻，选择自身心志的完善与圆满。正如“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》（、）［；］《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”如此愁苦而悲愤的遭遇成就的是他们熠熠生辉的选择。呼喊出发自于心灵的声音，以抗争世之不公，表达对真理的膜拜，对文明的追求。也正如鲁迅，选择弃医从文，立志救国图存，做一名坚强的文坛医师。为麻木疗伤，为革命就诊，向卖国求荣宣布死期，面对帝国主义发出轻蔑而不屈的冷笑。于是“铁屋子里沉睡的人们”被唤醒了，“刑场上冷漠的示众材料与看客”被赋予了新生，中国近代文学更是一跃千里。

英雄爱国无敌。［“无敌”不切下文。“英雄爱国无敌”也与上面两个分题的结构不谐，比如说，改为“英雄血书爱国”就好点。苛求了。］

被发行吟，形容枯槁的三阎大夫一声悲叹“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”后便投身汨罗。是那“鸾鸟凤皇，日以远兮”的无奈，“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，令他只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。而“风萧萧兮易水寒，壮士兮一去不复返”的变徵悲歌同样唱出了另一位绝命英雄荆轲的深沉选择，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的天文祥更是“永剩丹心照古今”。

无愧于天，无悔于心的选择塑造的是干秋万代的典雅与理智。所以，巾帼才能负载着神圣的使命成全“双赢”的和平与发展的空间；巨匠才能依靠着宽广的心胸撰写国人的觉醒与中华文化的博大深邃；英雄才能演绎着千年不灭的精魂照亮自己国家的生存与整个人类道德旅途中的异常生动的方向；因此，他们泽被后世的光辉从未消褪过，也永不会消褪。［有如江涛，浩浩汤汤，气势宏大。］

点评：本文主要以学养、辞章、文势胜出。荡思八荒,神游万古，于盈盈尺幅之间，融文史底蕴，泻笔底波澜，是文章的显著特色。文章从浩瀚深远的民族历史中撷取古代先贤志士心灵选择的花瓣，采以浓墨铺张，反映他们选择的标准——“无愧于天，无悔于心”，铺写他们选择的结果——“塑造的是干秋万代的典雅与理智”。写得汪洋恣肆，读来荡气回肠。

在立意和结构上，这篇文章与上篇《与永恒拔河》有同工之妙。个人以为，倘较而言之，本文在语言的精当优美上略逊，而在词汇和文势上又稍胜。细而究之，上篇文章的中间三章每章都只取一人，结构匀称；本文首章取一人，后两章取多人，结构有失衡之嫌；不如首章再加入花木兰什么的，结构匀称了，也更能说明小标题“巾帼不让须眉”。从这一点看，结构比之上篇也略逊。终评为满分。

启示：如果养成动笔之前草拟提纲的习惯，当可避免诸如结构失衡之类的问题。

№ 102

守卫精神火种（2001年全国卷）

湖南考生

有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园；有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹亚山上；有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思——那就是诚信。在千年后的今天，这光华这火苗这烈焰竟有黯淡之势，于是，历史的洪钟叩响浑厚的清音，穿越时光河流，震撼今人的灵魂：请守卫精神火种，请重树做人立业之本——诚信!［起笔不凡，一组排比，三处比喻，将抽象的道德理念形象化，引出“诚信”。“笼罩着”“精神家园”，“跃动在”“灵魂的山上”，“温暖了”“文明情思”，考场上炼句如此，真不容易。接下来又是一组排比，体现历史使命的悠远厚重，用形象比喻亮出观点。精彩！］

请重拾诚信，因为它是祖先倾其一生呵护而得以流传的文明火种。还记得拾草履的张良吗?他何以借兵书而运筹帷幄，驰骋于汉室的政治舞台?倘若他无毅力，无信守诺言的决心，恐怕也只得在那风雨如晦的年代里重昏而终身啰!张子房以人生相效，请遗人以诚意，律己以信约，这样才能成就大业，铸造文明!［古代事例，只在问答之中。］

请重拾诚信，因为它是做人之本，立业之基。譬如童话里那盆种下花籽的土——人人皆垂涎三尺，因为只要籽萌芽开花了，国王的宝座就是自己的了，人人皆捧着姿艳骨傲的花朝觐国王，殊不知，不以诚信灌溉它，不以真心培养它，再美的花也难成为世间英物。相反，那个手棒空盆眼神迷茫的孩子，才真有成人立业之资，于是，桂冠加在他的头项——桂冠只青睐诚信之人!［外国童话，对比鲜明，结论无可置疑！］

请重拾诚信，因为它是现代社会的精神梁柱。有这样一则漫画——“广告”中的“告”字下本为一“口”，画中去口成了一个绳圈——其旨不言而喻，当今社会，本应为集信誉与美感于一身的广告，反而成了坑人的绝妙陷阱。可笑，更可悲：在文明高速延展的今天，社会的列车竟脱了“诚信”的铁轨!松下幸之助说：“诚信是我公司运作的润滑油。”其实，它何止是润滑油啊，它应该是商业社会大厦的基座。如若抛开诚信而求发展，文明社会将坍塌，毫不留情地毁灭!［现代社会，传统道德竟要“出口转内销”，发人深省！］放眼望世界，物欲的横流冲扫过社会的腹地，留下难看的印渍，诚信的明灯，却被弃置在一个尘封百年的陈仓里，灯表破败不堪，请想一下秦陵出土的宝剑吧：一见天光便喷涌出幽蓝的灵光，似有日月星辰在剑体呼啸——其实，诚信这先人的遗珍，一经擦亮便光芒耀天，只等我们去重拾。再遥想彗星吧，那就是人类的文明——现代社会正是光度最大的彗星，但前面却是深不可测的黑暗，彗星凭引力可以规则运行，而文明呢，要靠诚信，要靠这精神的火种被点燃，照亮前程，否则就会被无边黑暗吞噬殆尽!［形象说理，是信念，是激励，是警示！］

人类，守住诚信的精神火种，我们责无旁贷!［照应开篇，落脚“我们”，深沉呼唤！］

点评：有的文章是初看叫好，再看叫苦，——不耐读，这篇文章越细看越发觉其构思的精巧，用例的精当，遣词用句的精练，思想内容的精深。以考场上的急就篇来看，难得这样精彩！

全文以一种诗化的语言，形象阐述我们今天守住诚信的紧迫性、使命感，现实严峻，但充满信心，透着历史的深度和现实的厚度，所有表达，没有一处说教。

文章结构，首尾已有“点评”，不再赘。只说以“请重拾诚信”开头的三段，这三段可视为排比段，阐述诚信的价值意义，必须“守住”诚信的理由,立论角度分别是“文明传统”、“做人之本”“立业之基”、“精神梁柱”，阐述对应为古代事例、外国童话、现实生活，方法都用了正反对比，但对比点又各不相同（个人然否的正反对比，不同的人在同一件事上结果的正反对比，社会状况的正反对比），仅此，也不能不说其“精巧”了。

文采，可以说，该年《评分标准》中“词语丰富，句式灵活”、“善于运用修辞手法”、“文句有意蕴”这三点，这篇文章全占了。词汇句式一眼便知，词汇难得这样丰富而准确，句式也是灵巧多变，光是那么多感叹号而全无生硬之感就不容易。修辞，不说其中的排比、对偶、对比、设问、反问，光是比喻就有近20处。意蕴就仔细品读一下倒数第二段吧。

没有相当的知识积累和思想积累是写不出这样的文章的。

遗憾的是这篇文章没有得到满分，终评为58分。

启示：要写出这样的文章，不是光凭揣摩技巧所学得来的，必须长年积累文史知识，积累思想认识。

№ 103

千年的呼唤（2001年卷）

河北考生

它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊，它曾在勾心斗争、尔虞我诈中变得不名一钱。它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范，它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。［牙牙］学语的孩童都能叫出它的名字。它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。

它，就是诚信。

有了它，才有了“君子一言、驷马难追”的承诺；才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”的丰功伟绩。［所指是什么？关羽？泛指“蜀”？是否与诚信有关？］［服］众”的宋江才能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。［梁山好汉是因“义”而聚吧？］因［升］昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中［汇］集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，［冈］山头的星火［，］［，］席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。［中国共产党成长壮大，靠的是共同的事业与信念，恐怕不能归结于诚信这样的道德层面。］

然而，历史不会忘记，在一次次烈火硝烟中，在一场场血雨腥风下，诚信显得那样的苍白无力，无可奈何……

宋襄公追求诚信，可在群雄逐鹿，弱肉强食的战国，靠诚信他屡战屡败，在失利与孤独中无力回天，忧愤而死；宋江追求诚信，为了它，他率领108名好汉接受了朝廷的招安，直到长江水荡涤着张顺的碧血，蓼儿洼埋下李逵的冤魂，这份忠贞，至死不渝，留下的只［斩］［锁］的桎梏，一种崭新的人文精神开始悠然自立。［金圣叹腰斩《水浒传》，不过将它作为了自己思想感情的承载物，其中当也包含一种从众或者说从民族的大团圆结局的审美心理。腰斩后的《水浒传》（七十二回本）也不可能摆脱封建桎梏，更说不上什么标志一种新的人文精神的自立。至于宋襄公宋江的结局，恐怕不能简单地归结于因了他们“追求诚信”，任何时代都会存在对什么人、在什么场合下讲诚信的问题。］

当一场春风吹遍大江两岸，中国开始敞开胸怀，迎接八面来风，我们蓦然发现，时代已经赋予了诚信以新的内涵，它变得独立了，坚实了。［从时代的角度而言，诚信只是一种道德回归。诚信就是诚信，是一种不欺不假、诚实守信的道德品质，不存在什么封建的诚信和新的内涵的诚信，也不存在什么新的相对独立。］在它的指引下，莱茵河畔，荡起了滚滚的“海尔”潮，联合国的讲坛，开始有了中国人字正腔圆的“呐喊”，就在昨天中国“入世”问题取得重大进展，站在世纪潮头，我坚信，新世纪的中国将以诚信、务实的形象，傲然挺立于太平洋的两岸。

点评：原载点评：“这是一篇文采飞扬的散文。从中可看出小作者熟读文史的功底、驾驭语言的能力，以及善于独立思考的个性。开篇一组排比整句，使用了对比手法，推出了全文中心“诚信”，然后作者纵观古今，将历史上的诚信之士、诚信之事信笔推出，他们均因诚信名垂青史。紧接着作者笔锋一转，指出了在不同的时代背景下，诚信也曾苍白无力，扭曲变态，留下了多少让人叹息的故事。带着封建枷锁（桎梏）［重复］的诚信是必须背弃的，作者讴歌着一种独立的、坚实的有着时代内涵的诚信。全文思想深刻，语言遒劲，挥洒自如，结构严谨，一气呵成，对诚信以正反两方面去分析认识，使文章很有力度，是考场作文中的佳品。”

该文由《燕赵都市报》作为河北“2001年优秀高考作文”刊载，终评分数不详，发展等级肯定是满分，我们认为，鉴于其中有些说法是经不起推敲的，基础等级归入一等上档偏下评48分，再错别字当扣2分，总评为56分比较合适。

启示：作文写完后，至少应有“硬伤”的检查时间才好，像这篇文章，如果能检查出一个错别字予以改正，即可少扣一分。

№ 104

发现生活（2000年全国卷）

湖南考生

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”第一次读到这句诗时，还是一个顽童。岁月流逝，动若飞蓬，时间在我的双眸里镀上成熟的光芒。每得余暇，便反复将这句诗仔细品味，它让我懂得：不仅庐山是“横看成岭侧成峰”，而且生活也不是一轴单薄的画卷，而是充满了灵气与活力的生命的延续。

让我们去听听大自然的回音，感受四季变迁的律动和生命的铿锵节奏，发现生活原来有这么多种诠释与内涵。［下面主体部分铺述生活的内涵与对生活的诠释。］

大树说生活便是向往蓝天，捕捉阳光，撑起一片绿荫；小草说生活是绿意的勃发；花蕾说生活是纵情的绽放，不要拘泥于世俗的喧嚣；雨露说生活是白云洒下的一场甘露；江河说生活是阳刚的奔放和柔美的恬静，与礁石的搏击便是生活的灿烂；日月说生活是用自己的光和热去温暖他人，照亮生命；星辰说生活是在漆黑的夜里燃起理想的火把，期待光明的降临；夕阳说即使在生命回归之际，也要将金辉铺满人间……

人是大自然伟大者之尤其伟大者，从宇宙洪荒到四海华荣，从荒野里御寒驱兽的篝火到今天的煌煌的文明圣火，将生活演绎得多姿多采，将生活的内涵阐释得真真切切。掬一把苍茫如水的时光，历代的先哲与伟人们已将生活描绘得如此绚丽。［本段文字只能带下一段，依章法，下面“海员说„„”一段的前面也应加一段与本段类似的引领文字才好。不然的话，这两段应合起来。（合起来又有破坏匀称之虞。）］

［嗟叹］；［由下面排比的文势考虑，只好干脆都避开“生活”这一字眼。］［信念］，“烈士暮年，壮心不已”，是曹操的壮烈情怀；“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，［结］；“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，是林则徐的人生楷范。

［征服高峰］，那一步步坚实的脚印便是生活的留痕；运动员说生命在于运动，科学家说生命在于创造，没有创造，生命将成为一潭死水；诗人说生活需要想象，没有想象世界将会怎样？……

生活本身就是一个多侧面的统一体，不把人的意念固定在一个点上，正因为如此，生活才会如此多样，也惟其如此，我们才会更加热爱生活，创造生活。

［“惟其„„才„„”句，进一层次，文意陡然升华。］

点评：这篇文章立意上笔不旁骛，直取一问——什么是生活？通过自然万物的回音，先哲伟人的阐释，不同职业者的回答，“发现生活原来有这么多的诠释与内涵”，正因为生活本身的丰富多彩，才决定了人们对生活认识的丰富多彩，“也惟其如此，我们才会更加热爱生活，创造生活。”——得出认识生活、发现生活的价值。那么，文章本身也就有了价值。文章是符合题意的，立意是比较高的。

其实，这篇文章主要是以文采胜，三处对生活的排比回答，考场上的立就篇能写得这样工稳是很不容易的，先哲伟人的人生写照语句似乎信手拈来，且准确无误，词汇量非常丰富，很得阅卷人赞赏。看来，本文作者是读过不少书的，也是用心记诵过不少东西的。

遗憾的是缺少意蕴，也稍欠严密，显出些拼凑的痕迹。

本来，“文章最忌百衲衣”，反对东拼西凑，提倡言必己出，但对于中学生的作文，应该可以有所“借鉴”、“模仿”，借人家的“章法”，借人家的“材料”，借人家的“思想”，这都是正常的，按古人的说法，即为“偷”，且有言：“浅者偷其字,中者偷其意,高者偷其气。”还真是“盗亦有道”了，要偷，也要弃其“浅”，趋之“高”，也要偷得有用有节，偷得不露痕迹。而本文正露了些“偷句”的痕迹。终评为满分。

高考作文制胜策略例文 第4篇

2013年，安徽高考高分作文三篇

议论类：没有做不到的，只有想不到

随着社会的不断发展，各种各样新型的东西正在不断地冲击着我们的眼球。许多不可能的事早已成为现实。所以说没有做不到的，只有想不到的。正如萧伯纳说的那样：“有的人看到已经发生的事情，问：‘为什么会这样？’我却梦想一些从未发生的事情，然后追问：‘为什么不能这样？’”

人类社会发展的速度早已超乎了我们每个人的想象，卡尔??本茨发明的第一台内燃机汽车使我们的出行变得更加方便；美国莱特兄弟则将文明的梦想带上蓝天，人类的交通已经变得越来越便捷；从尤利??加加林第一次走出大气层，到阿莫斯特朗在月球上那简单的一小步，人类的足迹早已不再只局限于我们的地球。从古人发明的指南针用于航海，到现在的深海潜水器的不断下潜，地球上唯一不为我们熟知的地方也终将被我们了解。

试问，在这一项项天才的发现问世之前，有多少人愿意或是敢于相信这是可以做到的呢？

电灯问世前，有谁能相信有物体在黑夜里发出持续的光亮；电话问世前，有谁能相信有东西可以让远隔两地的人通话；电视问世前，有谁能相信我们可以足不出户了解世间百态；电脑问世前，有谁能相信人们可以在家中做许多以前做不了的事。敢想未必就一定能实现，而不敢想则会停滞不前，没有进步。的确，有些天才般的想法，在被证实前，实在是令人难以相信。在达尔文的《进化论》被证实前，有谁愿意接受自己的祖先竟是一群原本生活在树上的猴子呢？在爱因斯坦的《相对论》前，有人敢怀疑牛顿当年所确定的三大定律吗？在两颗球同时从斜塔上落下之前，有人会去相信物体下落的速度竟与物体的重量无关吗？

人类社会之所以还在以飞快的速度不断发展，就是因为有达尔文、爱因斯坦„„这一类头脑中充满了奇思妙想，并敢于将这些疯狂的想法通过自己不懈的努力变为现实的人存在于我们的社会。

天才的想法总是疯狂的，在那些庸才眼里，天才的想法总是不现实的、不合乎情理。但就是这一类被旁人视为“疯子”的人们，不断地推动着整个社会的发展。

庸才追随历史，天才改变世界，我始终这样认为。

向未来进军

在这个光怪陆离的人间，没有人可以将日子过得行云流水。但我始终相信，走过平湖烟雨、岁月山河，那些对未来充满希望并为之奋斗的人，那些敢于追问“为什么不能这样”的人，会更加生动而干净。

时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。只有那些向着未来敢于追寻、为梦想风雨兼程的人才能在人生的舞台上绽放光彩！

要做一只翩飞的白鹤，飞渡寒苦人生。柴静在她初入央视《东方时空》时，并不顺意，遭人误解嘲讽，可她没有“眼空蓄泪泪空垂”，没有失落地喃喃自语：为什么会这样？她坚定地抬起头，继续为自己的事业不断奋斗。她以一名新闻记者的良知与正义，剥茧抽丝，向着那片最蓝的未来海域飞翔！在向未来进军的道路上，她兢兢业业，甘守清贫，活得从容。当她被评为“最美记者”时则谦逊地答道：“溢美之词，不敢领受。”言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊！

当热烈包围世界，她以冷静的姿态飞渡，坚持不懈地为未来奋斗使她的人生充满力量！要么是你驾驭生命，要么是生命驾驭你，你决定谁是坐骑、谁是骑师。海子曾说：要有最朴素的生活和最遥远的梦，即使明天天寒地冻，路遥马亡。的确，人生从来不会一帆风顺，但我们要始终坚守自己的梦想，掌握生命的方向，使自己在努力中实现价值。

失意不一定是生活的羁绊，敢于直面人生的人，才是灵魂最自由、人格最完美的人。新起之秀陈欧在创业之初，无数的质疑和辱骂几乎要将他淹没。然而他想：“为什么不能这样呢？”重重打击下，陈欧却越来越强大。“你只闻到我的香水，却没看到我的汗水。你有你的规则，我有我的选择。你否定我的现在，我决定我的未来。你可以轻视我们的年轻，我们会证明这是谁的时代。哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。”这是陈欧内心的回响。毫无疑问，陈欧在他梦想的道路上越走越远，一个个坚实的脚印是他存在于这个世界的最好证明！面对失败与挫折，面对误解与伤害，他用行动给出了最好的回答。追梦途中，永不言弃地为未来拼搏使他的人生无所畏惧。

萧伯纳说：我梦想一些从未发生的事情，然后追问：“为什么不能这样？”

法布尔曾说：“你们应该有信心，生命从来不会绝望！”没有绝望的处境，只有绝望的人，不要在失败中裹足不前，而应展望未来，想着“为什么不能这样？”这样，我们的生活便会“柳暗花明又一村”。

走出自我设限，我们便能看到鸥翔鱼游，水天一色；向未来进军，我们便能触到自己的梦想！

任他青苔满地年年不扫，任他尘烟风过一池萍碎，我心向天，仰面花开。

描写抒情类

朝阳˙流水˙梦

当清晨的一抹阳光照在我身上，我明白，我不能在原地停留，我需要不停地奔跑，去追寻我的梦。

朝阳似火

火红的太阳，用自己的能力，将清晨的第一抹光亮洒向大地。这似火的朝阳告诉我，人不能只活在过去，活在不停地抱怨“为什么会这样”的遗憾里，这样，你的人生将是一片灰暗；这似火的朝阳告诉我，要对未知的世界进行探寻，一遍遍追问“为什么不能这样？”朝阳告诉我，事件之所以会流逝，就是为了鼓舞人们向前奔跑。

朝阳似火，梦想如花。在熠熠的阳光下，我们应该做得不是含苞待放，而是勇敢怒放。流水匆匆

时光如流水，总是缓缓不停地流着。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”我们就这样白了少年头。“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，匆匆的流水，带走了我们过往的记忆，或悲伤，或欣喜。流水以它的方式告诉我们：时光匆匆。流水还带来开启未来的梦想，或艰辛，或美好。它的每一次穿越峡谷，流过平原，临渊而下，都示意我们要去追寻未来、不断探索。纵然是深谷断崖，即使是凄风苦雨，流水又何曾畏惧、停留、踌躇不前？我们的寻梦之路，也应如流水，一路奔跑，向东向东，永不言弃。

流水匆匆，光阴易逝，告诫我们，应该用有限的生命去追寻无限的梦想。

梦想如风

梦想如风，不停地吹拂着我们的心潮，在激起阵阵涟漪。追梦的过程是艰辛的，我们前行一如默默彳亍于雨巷中的戴望舒，希望能遇到一阵丁香的芬芳。在这风中，我们当有司马迁的隐忍态度，要有萧伯纳的追问精神，需要史铁生的坚强决心。

梦想如风，拂过我的心房，引领着我不断先前追寻，追寻那丁香一样的芬芳。我不曾也不会停下脚步去猜忌，去疑惑，我只知道迈开双脚去追寻，做一个追风少年。

骄阳似火，给我动力与勇气。

流水匆匆，带走我的疑问与困惑。

梦想如风，吹动我寻梦的裙裾，为那丁香的芬芳不断前行。

经典案例（“切题”的效果“头尾”的力量）

感 受 乡 村

（2008年浙江卷，考场原稿）

生长在农村我们无法选择,这是上天的安排，也是一种缘分。有这么一个传说“今生为人子是因为你上辈子欠他们，也就是欠父母太多，因而这辈子来做他们的儿子，孝敬他们。”可我觉得正相反，好像是父母上辈子欠我们太多，因而这辈子必须做我们的父母。

2008年6月1日。“儿子，起床了。”“知道了，再睡一会儿。”“就要考试了，还这么懒，快起床，考不进大学，就没书读了。”

“知道了，不就再睡一会儿么，误不了这么多事的。”

“多看一会书，就能多考几分，万一高考就差这么一两分怎么办，只能像爸妈这样……”

“好了，好了，我起床，烦什么烦。”母亲看着我无语，默默走开。而我呢，还在抱怨着：“真是烦死了，都不让我睡个安稳觉，老师都说„考试要睡好，这样才能考出好成绩！‟而且考不上又能怎么样，不就是去打工吗，难道凭我的身体，还找不到工作么？”我本来还打算睡一觉，可此时睡意全无了，便只好拿出书看起来。虽然眼前都是书，眼睛盯着看，但满脑子都是昨天晚上的电视内容，根本什么也看不进去。“我走了。”“哦。”过了几分钟后我下了楼。

今天上哪玩呢，打篮球还是踢足球。呀，怎么这么脏？我的鞋怎么成了这个样子？这时我突然瞧见旁边那双新鞋。“这才是我的。”我穿上鞋可心里一丝酸楚，不禁回头，又看了看那双鞋，记得那双鞋是我生日时买的，可过了没多久，我感到过时了就想把它扔掉，而母亲硬是拿了过去，自己穿，那时还很新，可没想到现在竟成了这模样。我想看看母亲有没有别的鞋子，可发现除了我穿过的那双鞋她没有别的鞋子。我扔掉篮球，走进了我的卧室。

傍晚，母亲回来了。“我回来了。”“哦。”又是这么简短的话，没有任何别的话语修辞。“这鞋？”“我擦的，太脏了。”“哦！”“快去看书吧。”……

6月6日晚。“你什么时候回来？”“6月8日。”“哦。”“那没别的事了，挂了。”母亲虽没有任何关心的问语，但我的泪水已哗哗地流了下来。

我知道不是母亲不想说，而是无法表达对我的爱，她不想让我有太大的压力，好让我从容应考。

现在我坐在考场上，我真想大喊一声：“妈妈，我能行。”这就是我的乡村老妈，虽然我们之间没有太多的话，但我知道她爱我有多深。

修改后的开头：

我们无法选择自己的出生，而落根于农村，与其说是上天的安排，不如说是一种缘分，一种感受悠远乡村恬淡而褪却浮华的美的缘分，一种感受乡下老妈淳朴而难以言表的爱的缘分。这份爱透着淡淡的泥土气息，于无声无息处，默默地浸润、滋养着我。

修改后的结尾：

我知道不是母亲不想说，而是无法表达对我的爱，她不想让我有太大的压力，好让我从容应考。

乡下老妈，一个站在泥土上的淳朴妇女，在她身上散发出的宽厚的沉稳和淡雅的朴素，仿佛让我沐浴在乡村清新的山风中，感受到那只属于乡村的自然美、真实美、朴实美……

2013四川高考零分作文（消极立意，非主流价值）

中国式平衡

当我看到这个主题我突然感觉很想笑，是的，没错我想笑。我仿佛能透过这张试卷看到阅卷老师铁青铁青的脸。

据媒体报道近十年来房价涨幅为20倍当所有有梦想的年轻人被房价压得抬不起头来的时候，平衡在哪里?普通老百姓一个月的工资只够买0.5个平方的房子，而“表哥”的一块表就是好几万块，表哥说他还有好几十块这样的表。表哥还说他在北京还有好几套房。于是，我的眼珠子都快要掉下来。幸好，接下来又有了“房姐”，“房姐”用她的实际行动告诉“表哥”：你娃太嫩了!据媒体报道房姐在北京有几十套房，有四个户口本。户口本是真的，连身份证号码都有四

个。这次，我的眼珠子才真的掉下来了，摸了半天才镶回去。据此，有关部门默不作声，无人承担责任，无人受此事牵连。突然，我平衡了。

当富二代开着跑车拿着鲜花在校园里泡妞的时候，当跑车的轰鸣与强劲的尾气喷在我脸上的时候我在想，我爹怎么就不是李刚?这种消极的思想在我身体里肆意蔓延，让我萎靡不振。此时郭美美同学的事迹又及时的点醒了我。亲爹靠不住的时候其实还有一种人叫干爹。遗憾的是干爹都不收干儿子。当救死扶伤的中国红十字会账目说不清楚的时候，当郭美美展示身上奢侈品的时候，当有人要问责郭美美的时候。美美告诉他们，姐手里有17.4G的视频。于是，红会领导赶紧表态：谁也没有这么说过!郭美美同学用实际行动捍卫了自身的利益，展示了新一代青年的高贵品质。她用她雪白的大腿一次又一次的站在了红会至高无上的领奖台上。

高考作文例文 夹叙夹议类 第5篇

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。

请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭；不少于800字。

[专家解析]

2017全国Ⅰ卷继续采用有明确写作任务的新材料作文题型。作文材料源于央视5月份的一组连续报道，为了让考生的思考更集中、更深入，命题时做了必要的调整与提炼。

命题在材料选用方面下足功夫，在写作要求的命制方面，反复斟酌试题的素材、内容和情境，直观而策略地反映时代主题，正面而巧妙地传递价值观念。立意高远却力避空泛，坚持以学生为本，接地气、有生气，时代感强。将“呈现你所认识的中国”作为明确指令，鼓励考生从所知所学所感出发，在对宏大话题的把握中，感性叙说，理性思辨，畅所欲言，“讲好中国故事”;引导考生用中国梦激扬青春梦，关心现实国情与改革发展，展示他们的理想信念、精神状态与综合素质。

“呈现你所认识的中国”要求大处着眼，十二个“中国关键词”是考生落笔的抓手，而“从中选择两三个关键词”则完全尊重考生的个人意愿。这样处理既利于引发考生的写作欲望和真情实感，也利于将思想教育和价值引领作用细化、实化、具体化。这些关键词搭配组合的自由度很大。如由“长城”“京剧”讲讲拥有古老文明的传统中国，由“高铁”“移动支付”谈谈现代开放的高科技中国，由“中华美食”“广场舞”说说好玩的中国或热情的中国，由“共享单车”“移动支付”聊聊生机勃勃的时尚中国或新生事物层出不穷的互联网中国。另外，还可以将传统的国粹“京剧”与时下流行的“广场舞”并置而观，将文化悠久的“中华美食”与“食品安全”的严峻现实作勾连，也可以将古时的“长城”与当下的“一带一路”相互对照、相互发明„„凡此种种，都可能写出上佳的文章。每一个关键词都是中国的缩影和表征，它们之间既存在着丰富的张力和层叠的思辨空间，又共同构成了多样而立体的中国。

命题在引领价值观的同时，并不限制考生的想象力，相反鼓励关键词搭配组合的创造性，为批判性思维的发挥预留了很大空间。如由“美丽乡村”走笔于旧式城镇化的痼疾和“留住乡愁”的必要，从“大熊猫”延伸到动物保护乃至生态保护的迫切，借“空气污染”“食品安全”论述过度追求GDP的危害以及对创新、协调、绿色、开放、共享这“五大发展理念”的呼唤。考生可以直面发展中的问题，正视前进中的矛盾，看到潜在的危机，以高度的忧患意识未雨绸缪，为中国特色社会主义事业出谋划策，添砖加瓦。

本题立意空间极其广阔，不仅考虑到了不同层次、不同地域的考生，也考虑到了不同考生的写作优势。在立意行文的过程中，使关键词形成有机的关联并不难;但要作出有新意、有创造性乃至意料之外又情理之中的关键词组合，并能由此写好文章则又不那么容易。

写作要求中，“写一篇文章帮助外国青年读懂中国”也是命题的核心所在。它既是“任务驱动”的指令，也是“具体思辨”的语境。这里，作为写作预设对象的“外国青年”属于泛指。考生可想象自己面向全体侃侃而谈，也可预设某一个或某一类外国青年与之对话。优秀的文章应该有针对性地面对预设的读者写作，寻求共识乃至注意话语策略。“读懂”可理解为从茫然无知到初步了解，也可理解为从不全面到更全面的了解，而如何理解并落实“帮助”，则与预设的读者类型相关，也会影响立意的深度、写作的难度。

此外，命题要求明确文体，而不限制考生写作的文体，只要能“呈现你所认识的中国”，且能“帮助外国青年读懂中国”，论述类、叙述类乃至说明、抒情类的文体都可以自由选择，只要在写作中能体现所选文体的特征。

通过以上努力，本题既给考生提供巨大写作空间，又有效防止套作宿构，从而极大提高了测试的区分度和效度。

逛美丽乡村品中华美食

——给美国青年玉虎弟的一封信

涡阳一中 张心好

亲爱的玉虎弟：

你好！好久没给你写信了，特想你！你来信说，暑假要来看我，但看到近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有一带一路、大熊猫、广场舞等十多个，而这些关键词你都不太熟悉，希望我能给简单介绍一下。太好啦！遵命！可因马上就要进考场，这里我只打算介绍其中两三个，高考之后，我会把其他的一一告诉你。

你爸肯定跟你讲过，他来我们省会当外教时曾应邀来我家做客，当时我爸陪他乘坐的是又笨又慢又脏的绿皮车。现在我要自豪地告诉你，那些绿皮车啊，都已经淘汰了，差不多都被时速300公里的动车取代了，这些如离弦之箭一般运行的动车车轮下的高速铁路，哈哈，就是“高铁”！暑假你来，尽可坐高铁感受一下，以前从省城来的绿皮车要10个小时左右，如今啊，只要两个多小时就到我们县城了，到时我和我爸开车到出站口接你！

到我家，我要好好陪你逛逛美丽乡村。当年你爸来时看到的那些东倒西歪、跑风漏雨的草房，早已被一栋栋造型别致优美、设施现代美观的两三层小楼取而代之了，我们农村，现在与城里一样，也铺上了柏油马路，用上了自来水，安上了路灯，过上了小康生活。吃过晚饭，你会发现，男男女女、老老少少不约而同地来到村头的广场。你听，《小苹果》、《荷塘月色》、《最炫民族风》这些耳熟能详的音乐一首接一声播放；你瞧，白天在田野里辛勤劳作的农民，这时候也像模像样地舞起来了。他们陶醉在春风里、田地边，欢快着呢！

你爸给你讲过他在我家曾吃过好多中华美食，像烙馍卷大葱啊，小葱拌豆腐啊，杂面馍蘸辣椒糊啊，至今还念念不忘。实话告诉你吧，那不是中华美食，那是因为我家穷，做不出像样的待客的饭菜。你这次来，我一定要带你细细品尝上过中央电视台“舌尖上的中国”的精美小吃，像肥西三河镇外焦里糯的米饺啊，像亳州外表金黄、香气四溢的牛肉馍啊，像蒙城味道醇厚、喝了还想喝的撒汤啊„„保你见一样爱一样，吃了这一种还想那一种。在家时，我还会让我妈这个美食家，按照菜谱为你精心烹制各种佳肴、糕点。

哦，要上考场了，就先聊到这吧。

乘高速铁路，逛美丽乡村，品中华美食。暑假不见不散噢！

2012年高考作文猜想及例文 第6篇

西安交通大学校园

1.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

材料一：2011年12月29日，国家文物局召开第三次全国文物普查成果新闻发布会，正式公布普查数据。全国登记的不可移动文物总量当中，约4.4万不可移动文物登记消失。

4.4万处文物消失的原因，除了部分因为居民的自行拆改而造成文物价值丧失的情况外，因为经济建设与文物遗产保护产生摩擦而拆除的，在登记消失的文物中所占比例不小。（2011年12月31日《新华网》）

材料二：2011年11月16日，北京市人大教科文卫体委员会就加强国家文化中心建设提出九大建议，其中关于研究恢复重建圆明园的建议颇引人注目。有关圆明园重建问题的讨论自2001年来从未停止过，北大文化学者吴祚来认为，新建的无论如何先进如何相似，都是赝品，而遗址本身，历经历史沧桑，其本身就具有无限丰富的文化意蕴。（2011年11月21日《东方早报》）

[注意]1.角度自选立意自定，题目自拟。2.除诗歌外，文体不限。3.不少于800字。4。不得抄袭。

例文：

遥远的记忆

一座古老的木桥，吱吱呀呀地响了数千年，她有着“人迹板桥霜”的萧索苍凉，有着“小桥流水”的茫然怅惘，她承载了无数游子的乡愁，更代表一种深厚动人的文化。一条古老的街道，悠长悠长又寂寥，那里有江南女子温柔的思念，有诗人一生的寄托，她是无数人心灵的故乡，散发着千年文化动人的芬芳。

我们流连的，或许不仅仅是风景；我们欣赏的，或许也不仅仅是风光；我们感叹的，是着风景中所蕴含的深情。它镂刻在风雨中，它镶嵌在枝头花间，它甚至弥漫在空气里，让每一 个 经过的人驻足，让每一个遥望的人感动„„这些蕴涵千年灿烂的古老遗址，留给我们太多的怀念与思考。

突然有一天，古老的板桥穿戴一新，古老的街道换了新颜；板桥上再看不到游子的思念，街道上也失去了江南女子惆怅的身影，我们还剩下多少感动、多少怀念？很多时候，我们应该留下一些真实的面貌，因为我们需要一面镜子，能让我们心存感动与感激，能让我们反观自己和自己生活的年代。

您是否知道庞贝古城？那种寂静，那种肃穆，和人们面对死亡时表现出的高尚品格，令人震撼。老人为了保护孩子，用自己的身躯挡住岩浆；艺术家为了保护作品，将自己毕生的心血揽入怀中„„一场灾难，一个繁华的城市变成了一座废墟，而几百年后，我们在废墟中感叹人性的光辉，这使我不禁想要向那些挖掘庞贝城遗址并将其原貌保存的考古工作人员表示敬意。因为我们的深谋远虑，让我们幸运地目睹了这座伟大的废墟中的深情。怀念是一种情感，但更多时候是一种智慧，一种对文化保护的智慧。

曾在旅途中，疼然望见一座板桥就那么静静地横在流水上，横在两岸无边的寂寥中，恍如一个梦的影像，充满忧伤；又仿佛一位游子，眺望故乡，满怀思念。古桥虽已破败不堪，虽已摇摇欲坠，但她战胜了时间，成就了一个恒久的人生场景，一种阔大深远的文化遗存。所谓文化遗产，它可以是黄河长江，可以是古老楼阁，可以是流水人家，也可以是一径古桥。它们隐没在我们的生活中，无声无息，需要我们的细心关注。遗产的保护，不仅要靠专家的努力，更需要我们在平常生活中去关心、去珍惜。

2014山东高考作文立意及例文 第7篇

一扇窗户，就是一幅画框，通过窗户，可以看到一幅幅画面，有的看到的是雅，有的看到的是俗，有的看到的是闹，有的看到的是静……

要求:①选准角度，自立定义；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

【立意解析】

分析材料是写作的前提。材料中提到的窗户外边的风景是固定的，但是不同的人却看到不同的风景，有的看到静、雅，有的看到闹、俗。这就像禅师说“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这是因为看风景的人的出发点、观察目的、观察角度不同造成的。心中有静、雅，就能看到风景中静、雅的一面。可见，决定因素不是客观的风景，而是观察者的主观因素。当然若根据“窗子就是一个画框”这句话，还可以这样考虑：窗外的风景到底是怎样的，取决于你怎样描绘。这也是强调了心态的重要性。据此，提供以下立意供参考：

①心态决定结果。什么样的心态决定什么样的人生。

②乐享人生。人生不会一帆风顺，以乐观的心态对待人生，你也将收获幸福，享受人生；否则，等待你的将是无尽的困苦和意料之中的失败。

③横看成岭侧成峰。不同的人看待同一事物，角度不同，得出的结论也会不同，这告诉我们凡事没有绝对的标准答案，不要用一把尺子去衡量周围的人、事。

附：例文

窗外风景的境界与格局

窗外风景四时不同，人们亦会因为人生价值的不同而“横看成岭侧成峰”。莎士比亚曾说：“人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。”在生活中，面对人生的密布荆棘，有的人选择了浑浑噩噩，一生躲避，而有的人却选择冲破阴霾，看尽天下美景。人们应该树立正确的人生价值观念。

面对人生的困境，人们总是在矛盾中选择正确的人生价值，走出人生的低谷，坐看风起云涌。在生活中，有善良如刘丽者。一个瘦弱的姑娘，一副疲惫的肩膀，带着如山般坚定的信仰，一步一叩地行进在播撒大爱的路上。于她而言，实现自我价值的过程就像一次旅行，完成了这次旅行就是完成了人生中最重要的仪式。或许物质的贫乏也让生活倍感艰辛，但内心的善良，让她身上有圣洁的光芒。

刘丽的人生价值如不灭的火炬，感召着人们克服物质的艰难险阻，体会精神高贵的真正幸福，实现人生的价值。树立正确的人生价值，人们正是因为人生境界的提升，而不断实现作为“人”的个体的核心意义。

当人们在困境中作出人生价值的选择，殊不知精神富足，坐看云卷云舒，其实不仅仅是一种行动，更是一种境界。“非理”“除教”是你毕生的追求。乱世彰显了你的“权力意志”“超人意识”，一生身体力行。风尘仆仆的奔波，言传身教的讲授，九尺七寸的身形渐渐佝偻；但是，即使“不为人知”你仍未停下坚定的脚步。迂回漫长的实现自我价值的道路上海德格尔、叔本华都是你一路走来的见证者！

尼采于纷繁复杂的社会中，始终保持精神的富足高贵，“感性思维”与“超人意识”已经深入其心，在政治压迫面前，他仍能坚持自我，实现人生；人们正是在实现自我价值的驱动之下，才最终让自己走向了成功的高度，不负平生。

对每个人而言，决定成功的因素有所不同，勤奋能够决定生命的厚度，用坚硬的行动演绎人生的精彩；天赋能够决定生命的灵感，用思想的闪光演绎人生的精彩，而树立正确的人生价值，让人们从容淡定面对人生的起伏，实现自我，而古往今来之贪佞，自

赵高、张让、秦桧至文强、魏司长，眼中的物欲横流让人生的风景黯淡了色彩。

2012年各地高考满分作文例文 第8篇

你所拥有的，你所没有拥有的有人说，不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么；也有人说，不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么。对于我来说，没房的时候想着有房，有房了之后想着换房。回过头来看这几年买房的历程，其实发现我一直拥有了不少：房子、爱情、亲情。

几年前，那时候房价还不高，刚刚毕业不久的我在父母的帮助下买了自己人生中的第一套房子，一套80平方米不到的两房。

当时我觉得终于脱离了父母，有了自己的家，感觉拥有了这套房子，我就拥有了全世界。当时和女友两人住着，觉得这房子哪都好，虽然朝北，但采光一流，虽然只有不到80平方米，但是两个人住起来，感觉空间还挺大。按现在的幸福指数标准，起码在90分以上。过了几年，随着自己的长大，经历的丰富，人慢慢变得成熟。年龄的增长也让自己对生活品质的要求不断的提高。

虽然自己已经拥有一套房子，但是我慢慢感觉我拥有的远远不够。房子朝北，我晒不到阳光，冬天很冷。房间感觉还是太小，要是有了孩子怎么办，没有入户花园，只有一个阳台„„房子朝南，衣帽间，大卧房„„这些都是我没有拥有的。虽然房价已经是当年的一倍，但是我毅然决定，换房！虽然我要背负沉重的房贷，但是这些是我没有拥有的，就是我行动的动力。

你不要想着你没有拥有什么，而要想着你拥有什么。换房后，感觉自己又有了一个崭新的开始，有了一种新的生活，新的心情。我已经实现了自己第一个阶段的梦想，达成了自己人生中的一个目标。

点评：题目看起来拗口，但考生却能抽丝剥茧找到题目的精髓。考生用自叙式的口吻，将自己的买房、换房经历与自己心路历程的成长巧妙结合，为散文中的佳作。全国新课标卷：

民族的脊梁

我们读到了一个平凡的故事，再次感受到了伟大来自平凡。

一位漆工做了一件好事:在一次为人漆船的过程中，不声不响地将船上漏洞补好了。而这一平凡的举动，最终却救了几个年轻人的生命。

这样的故事在现实生活中很多。当“最美司机”吴斌的事迹震撼杭城、感动中国的时候，他的姐姐说了这样一段话：吴斌一生很平凡，他只是在生命的最后一刻，让人们记住了他。船主与漆工的故事，让我们领悟到深刻的人生道理。

首先，莫以善小而不为。漆工是在做生意。从一般意义上讲，船主委托漆船，我保质保量，按时漆好，就完成了任务。船上的漏洞是在漆船的过程中发现的，并不在交易合约内。漆工悄悄把它补好，正体现了中华民族的传统美德。

其次，责任比金钱更重要。漆工进行的是有偿服务。发现漏洞，补没问题，提出加钱也顺理成章。但漆工想到的不是金钱，而是社会责任。修复船的隐患同样是他的职责。漆工的行为让我们肃然起敬。

救人一命，胜造七级浮屠。孩子们平安归来，心头阴霾烟消云散。送一大笔钱表达感激之情是船主最原始也是最真诚的方法。漆工却用两句平淡的话婉言谢绝：“工钱已经给过了”，船的漏洞“那是顺便补的。”

两句平淡的话，揭示了漆工在平时的工作中，一贯低调助人为乐，不分分内分外，不计

报酬，视信誉、责任为生命，高大形象跃然纸上。

船主与漆工的故事，也深刻批判了金钱至上主义。救人生命，拒收一大笔钱，可见漆工的义利观符合当今时代精神，对金钱拜物教是有力鞭挞。

鲁迅说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，„„虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”船主与漆工的故事告诉我们，今天社会真正富有的人，不是富可敌国的富豪，不是沟壑难填的贪官，不是只会数钱的富二代，而是漆工。正是千千万万默默无闻、无私奉献的“漆工”，成就了今天中华民族的伟大复兴，他们是中华民族的脊梁!广东卷

“我想生活在唐朝”我想生活在唐朝我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。

“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”

梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白绣口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟“前不见古人，后不见来者”的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言“阁中带子今何在，槛外长江空自流”的王勃，感受他的才气；我可以接触到那“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的登科后的才人，感到他的得意和轻独狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。

“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”

生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”，一骑只为妃子笑；“漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂”，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上流。

“大庇天下寒士俱欢颜”

我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟“青春作伴好还乡”时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。

我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。

湖北卷

交流的无奈

鼠标轻击，按键轻点，电波激发一个个信息点，代码串联起一个个字符。此时此刻，你的话

语就传达到我的身边。高速发展的现代科技，使世界各地的人们瞬息之间可以交流。但是，如此方便快捷的通讯方式，我们能够真正地了解彼此吗？

信息技术的迅猛发展，给我们生产生活带来了深远的影响。如今的时代，书信早已被冷落，它们的身影往往留存在我们心中的只是父辈们发黄的写着或黑或蓝钢笔字的纸张。必须承认，电子传媒有着书信无法比拟的优点，方便，快捷，费用极为低廉，但是转瞬即来的信息，大多数的时候就如同三个月就长大的肯德基香辣鸡，往往味同嚼蜡。手机和电子邮箱里收到的往往只是一连串自创的但更多是人云亦云转发的数字符号，往往并没有给我们充实饱满的感觉，反而感到时时的空虚和无助，仿佛一场疲惫的梦幻。这就是交流的无奈。我们很难或者无法拒绝突如其来的电话信息的打扰，做好的安排与计划付诸东流。很多时候往往最大的无奈不是别人从我们这里夺走了自由，而是自己不能在现实中给自己留一份自由。前者是改变不了的，因为我们还要生活。只是对于后者，又有谁人能够做到？如今是一个快速消费的时代，我们没有了对于信息“烽火连三月，家书抵万金”的珍重，缺少了呼儿烹鲤鱼，中有尺素书的欣喜，也减淡了“书未到心先到，想在孤城海岸头”的思念；褪去了“江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡”的叮咛；遗忘了“凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居”的嘱咐。书信时代，有的是：“凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人”的担心与牵挂，多的是“岭外音书断，经冬复历春，近乡情更怯，不敢问来人”。在那一封封亲笔书写的信件里，“不徐不疾得之于手而应于心”充满了未被浮躁时代洪流所淹没的亲切与温馨，浪漫与希冀。寄出信件就是寄出一份美好的愿望与嘱托，然后在无尽的期待中翘首以盼书信鸿雁回传。在手写书信这个载体上，我们前辈们的思考进一步深入扩展，字字推敲，款款情深，丰富细腻的情感在笔尖流淌，文字后面浮现的面孔和情感，对一种深度情感模式的向往，曾经多么让人激动不安。

手写书信所附带的传统的元素文化价值，稍不注意就有被泡沫般的网络所湮灭的危机。是的，科技解决了符号传递的问题，但是还是没有解决真正交流沟通的问题。因为“如果意义不在词语里，而是在脑子里或是在对客体的参照里，那么，什么东西也不能保证，意义可以跨越两个脑子而成功迁移”。假如我们缺少了等待与珍视，我们注定是不能“心连心”的人，我们发出的电子信号最终消散在茫茫太空，我们从未知之中来，又往未知之中去。

浙江卷

卑渺角落里的慷慨

我只愿放下步子，在一方静好无常的土地上，带着金砂般渺小而闪光的品质，为世界的前行慷慨解囊。——引子

风无偿助力，鹰得以搏击长空；土慷慨汇实，花得以纷繁绝艳；星默然成伍，银河得以广邈非常„„这世上总有这那么两种角色：一方是聚光灯与荣誉追随的领跑者，一方是倨于静隅无谓名姓而给予助力的鼓掌的路人。历史总是将心偏予光芒独立之人，而我更愿为那卑渺角落里的慷慨发出敬仰的声音，即使他们如微尘，淡泊而无闻。

这个世界时常显得过于忙碌，利益的争夺早已让古者恬然处世默然奉献之言束之高阁。身边不缺勇于追求注目成功之人，看那选秀无休止海选中浮起的欲望与期待，看那层出不穷争先恐后在书架上占去一席之位的青春言情与致富“秘籍”。不错，他们不失为社会前行的推力，正如古代西方有言：“人无欲望便死亡”，可这些追逐时常太过聒噪与不安。

于是我更愿意成为那卑渺路旁鼓掌喝彩的无声一员，正因他更淡然，于是便更无私与自由。著名影星金·凯瑞的影片《一个头两个大》中有这样一个感人片段，在影片结束时所有群众演员的样貌与姓名皆一一得到展列，在惜时如金的好莱坞大片中整整占去了五分多钟的舞

台。这便是对那些卑微而慷慨的尊敬与珍视吧！在主角无上光芒夺人心魄时，他们扮演的小人物在镜头吝啬的角落里作着锦上添花却是至关重要的添补，他们中有活泼的孩子，有美丽的少女，亦有白发如雪的老者，他们只是路人，而那份慷慨与无私的美丽却足以镶于奥斯卡金杯之巅。

在卑渺角落中奉献掌声与慷慨亦是历史前行不可忽视的一种助力。人生在世，有那些少数人可采撷的光芒，亦有多少人平凡而实在的付出。正如英伦博物馆曾特意留出一方黄金地段予以英国市民展示其家族的历史与个人的生活，这何尝不是一份予以卑微慷慨的身份证明。那些为伦敦前行奉献的掌声，那些为世界奉献慷慨品质的“路边人”，何尝不是值得世界重视和敬仰的主角？