夫子庙的游记作文

夫子庙的游记作文（精选14篇）

夫子庙的游记作文 第1篇

夫子庙的游记作文

今天我去了夫子庙游玩。可能有的外地朋友不知道夫子庙，那就让我介绍介绍给你们听吧!

夫子庙是一组规模宏大的古建筑群，历经沧桑，几番兴废，是供奉和祭祀孔子的地方，中国四大文庙之一，被誉为秦淮名胜而成为古都南京的特色景观区，也是蜚声中外的旅游胜地，是中国最大的传统古街市。夫子庙不仅是明清时期南京的文教中心，同时也是居东南各省之冠的文教建筑群。夫子庙始建于宋，位于秦淮河北岸的贡院街旁，庙前的.秦 淮 河 为泮池，南岸的石砖墙为照壁，全长110米，高20米，是全国照壁之最。北岸庙前有聚星亭、思乐亭;中轴线上建有棂星门、大成门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑;另外庙东还有魁星阁。

夫子庙有许多小吃十分好吃，雅称“秦淮八绝”。南京夫子庙秦淮风味小吃的历史悠久，有八十多个品种，素为中国四大小吃群之一。其中，七家店铺制作的八套点心尤为好吃。传统的秦淮小吃重油、重糖，不适合现代人的饮食习惯。近二十年来，夫子庙小吃经营户陆续开发出一些新品种。最近“秦淮八绝”小吃品种有了调整，原先的葱油饼、五色小糕 、鸡丝浇面、薄皮包饺、熏鱼银丝面、桂花赤豆元宵等小吃，被新增的小烧卖、小茶馓、回卤干、鸭血汤、汽锅乌鸡、油炸臭干、梅花蒸儿糕、雨花石汤圆、煮干丝等取代。鸭油酥烧饼色泽金黄、外形饱满、不含油。麻油烫干丝干丝细如银丝，松散不结团。回卤干中的黄豆芽形态完满状似如意。鸭血汤中的鸭血颜色酱红，有葱花点缀。

这就是夫子庙!

夫子庙的游记作文 第2篇

我们乘车来到夫子庙，先逛逛“老街”，因为天还没完全黑。过了一会儿，天完全黑了，我们买过票，依次进入了“棂星门”、“大成殿”、“东南第一学”、“尊经阁”等地方。哇!里面有许多用灯做的东西，有：魁星点斗、蟾宫折桂、孟母教子、顽童拦车、杏坛讲学等等，它们光芒四射、闪闪发光，漂亮极了!我们迫不及待地拿起照相机，和这些花灯合影。

这些花灯不仅漂亮，而且每个花灯都包含着一个故事。比如孟母教子讲的是：孟子早年家境贫寒，相传孟母靠纺线织布维持生活。孟子到学校学习了一段时间后，开始的新鲜劲头过去了，贪玩的本性难移，有时就逃学，对母亲谎称是找丢失的东西。有一次孟子又早早地跑回了家，孟母正在织布，知道他又逃学了。孟母把孟子叫到跟前，把织了一半的布全部割断。孟子问为什么要这样，孟母回答说：“子之废学，若吾断斯织也!”，教育孟子，学习就像织布，靠一丝一线长期的积累，只有持之以恒，坚持不懈，才能获得渊博的知识，才能成才，不可半途而废。逃学就如同断机，线断了，布就织不成了，常常逃学，必然学无所成。孟子从此发奋读书，终于成为伟大的思想家。

我们边看着这五颜六色的花灯，一边走着，忽然，我们听见远处传来久久不能平息的钟声，我们走近一看，一口巨大的钟展现在我们眼前，只见那口钟上写着“礼运钟”三个金光闪闪的大字。看着别人撞钟时神气的样子，我的心里也不禁痒痒的，很想去试试。于是，妈妈就带我交了钱，我十分开心地去撞钟了，“卡擦---”爸爸把我撞钟时的样子全都拍下来作纪念了。出去的时候，我们还看见了许许多多别人扮演的小动物，有：小牛、小羊、小老虎等等，许多小朋友争着和它们合影，我和每个小动物都找了一张相，然后快快乐乐地坐车回家了。

夫子庙的游记作文 第3篇

关键词：夫子庙,秦淮风光带,夜间旅游,历史传承,开发策略

夜间旅游是一种新兴的旅游形式, 夜间景观往往成为景区独具特色的旅游名片, 法国的里昂灯光节、巴黎凡尔赛宫花园夜游活动都有着很悠久的历史。目前, 我国许多景区也开始打造独具地方特色的夜游产品。近年来比较流行的夜间旅游活动, 比如张艺谋导演策划的《印象》系列、《宋城千古情》等大型歌舞剧无不以景区的文化历史为主题。南京以“六朝古都”闻名于世, 文化底蕴深厚, 民俗资源丰富, 南京夫子庙秦淮风光带以“秦淮灯火甲天下”蜚声中外。文章以南京夫子庙秦淮风光带为例, 研究景区夜游历史传承对景区现代夜间旅游开发的启发与借鉴。

一、景区夜游历史和现状分析

南京自古以来就有夜间旅游的传统, 而谈及南京的夜游活动, 人们首先会想到秦淮河, 并称之为“十里秦淮”。从历代文人墨客的诗词著作中 , 我们可以看出, 游秦淮河夫子庙一带, 以入夜为佳, 夜间的灯火菲色, 波光涟涟, 尽现繁华场之本色, 有种“乱花间欲迷人眼”的感觉。借助了秦淮河这一珍贵的文化脉搏, 构成了丰富多彩的南京夜游传统。

1、秦淮赏月

我国赏月观灯的习俗古已有之, 而素有“浆声灯影连十里, 歌女花船戏浊波”的秦淮河更有难得一见的“灯月相辉”胜景。清人伍鹤祥在《秦淮对月》一诗中写道:“渡头新涨净如油, 夜半清晖点碧流。双桨露沾桃叶夕, 六桥烟湿镜花秋。影迷玉槛帘初下, 光溢冰轮浪乍浮。有客扣舷歌水调, 寒烟缥缈古南楼。”就是秦淮月景的真实写照。

秦淮河的明月又是独具特色的。据传每年农历十一月十五日夜, 在秦淮河上的文德桥可见水中左右各半边月亮, 此即“文德桥上半边月”的出处。清代文学家吴敬梓当年寓居南京时, 曾于此夜漫步文德桥, 见此奇观, 不禁咏诗一首:“天涯羁旅客, 此夜共婵娟, 底事秦淮水, 不为人月圆”。

古人往往在欣赏秦淮明月之时, 咏叹历史的变迁, 人事的兴亡, 取作历史鉴戒, 留下了众多脍炙人口的千古绝唱, 而这又是和人们进行秦淮赏月游这一具体活动分不开的。唐代诗人刘禹锡曾有名诗《石头城》“山围故国周遭在 , 潮打空城寂寞回 , 淮水东边旧时月, 夜深还过女墙来。”诗中对秦淮月和秦淮潮水的生动描绘, 曾使大文豪白居易赞不绝口, 同时也在人们口中传诵不绝。同为唐代诗人的罗隐在《金陵夜泊》诗中亦写道:“冷烟轻淡傍衰丛。此夕秦淮驻断篷。栖雁远惊沽酒火。乱鸦高避落帆风。 地消王气波声急, 山带秋阴树影空。致代精灵人不见, 思量应在月明中。”把秋夜月光下的秦淮河畔插写得十分凄凉, 充满了诗人吊古伤今的情思。秦淮赏月体现了历代文人思古忧今的情怀, 同时也反映了秦淮月色对古人有着独特的吸引力。

2、秦淮画舫

秦淮河里的游船俗名花船或灯船, 又称画舫, 是秦淮河夜间旅游的又一特色所在。江南自古善于行船, 将行船与旅游相结合, 正是相得益彰。民国夏仁虎在其所著的《志游船》卷中写道:“舟楫之利, 吴俗所擅。淮流既更, 但供游宴。雨丝风片, 烟波画船。纪其盛衰, 世道寓焉。”

唐代诗人杜《泊秦淮》诗中有“烟笼寒水月笼沙, 夜泊秦淮近酒家”句。可见, 早在唐代, 秦淮河上的水上游览已有一定的发展。“秦淮灯船甲天下”的盛誉, 自明代已名闻天下。到清代, 秦淮河更是人们夜间游玩嬉戏的地方。清人车持谦所著《秦淮画舫录》中写道:“游秦淮者, 必资画舫, 在六朝时已然, 今更益其华靡。颇黎之镫, 水晶之琖, 往来如织, 照耀逾于白昼。两岸珠帘印水, 画栋飞云。衣香水香, 鼓棹而过者, 罔不目迷心醉。”

民国时期, 秦淮河画舫游览生意仍然非常红火, 现代散文大家朱自清在他的散文《桨声灯影里的秦淮河》中也有详尽的描述。那时, 游人必须提前一天在文德桥的得月楼茶社预定, 次日傍晚在夫子庙泮池码头上乘船, 可以在秦淮河上一直游玩到第二日的清晨。由此看出, 南京的画舫夜游不仅有着较久的历史, 其传承性也较好, 它在南京夜游传统中绽放着亮丽的色彩。

3、秦淮灯会

与画舫夜游相比, 秦淮灯彩夜游同样在南京夜游传统中占有重要的地位。

宋代元宵月夜, 笪桥或夫子庙灯彩焰火齐集, 乐曲悦耳。华灯挥动, 火树银花, 街上车马、行人往来, 通宵达旦。正如南宋爱爱国词人辛弃疾在《青衣案·元夕》词中所写:“东风夜放花千树, 更吹落、星如雨。宝马雕车香满路, 风萧声动、玉壶光转, 一夜鱼龙舞。”这首称为元宵词的名篇, 像一幅绝妙的工笔重彩画, 亦反映出当年金陵笪桥和夫子庙元宵灯彩通夜欢舞的热烈地面。

朱元璋建都南京后, 他为了彰显盛世氛围, 吸引更多的富商定居金陵, 大力兴办灯会节庆, 并创纪录的将节庆时间延长到十夜。洪武五年 (1372) 元宵节, 朱元璋下令在秦淮河上燃放万盏水灯, 丰富了秦淮灯会的形式。明成祖朱棣于永乐七年 (1409) 初“赐百官上元节假十日”, 营造节日气氛。3年后又下令在南京皇宫午门外, 集能工巧匠筹办灯会, 精心扎制鳌山“万岁”灯, 并且与民同乐, 以后年年如此。《南都繁会景物图》就描绘了当时焰火夺目的鳌山及老百姓观看演出的热闹场景。据清人甘熙所著的《白下琐言》日:“笪桥灯市由来已久, 正月初鱼龙杂沓, 有银花火树之观, 然皆剪纸为之。若彩帛灯, 则在评事街迄南一带。五光十色, 尤为冠绝。”秦淮灯会不仅突出表现了南京民俗文化的悠久历史, 也成为南京夜游传统中一颗璀璨的明珠。

4、景区夜游现状分析

南京夫子庙秦淮风光带夜游历史十分悠久, 知名度很高, 不过在景区旅游发展的过程中夜游形象缺乏新意, 特色不鲜明的特点逐渐暴露出来。“桨声灯影夜秦淮”为外地游客所知晓几乎是历史赋予它的知名度, 而现代景区宣传力量却很薄弱。笔者曾经在夫子庙地区做过调查, 外地游客在南京夫子庙秦淮风光带夜间旅游次数较少, 重游率较低。消费者在夫子庙秦淮风光带进行的夜间旅游活动以游览观光和餐饮为主, 虽然外地游客在景区夜游项目的选择中, 分别对秦淮美食、参观古建景观、民俗文化体验和旅游演艺最感兴趣, 但是景区提供给他们的相关高品质的项目却很少, 导致景区夜游历史文化展示和传承的缺失。从景区给人们的总体印象上来看, 夫子庙秦淮风光带娱乐产品种类较少, 经营特色不足, 给旅游者的形象感知不佳, 也是景区夜间旅游开发中需要重视的问题。

二、景区夜游主题打造

综合景区夜游的发展历史, 我们将夫子庙秦淮风光带的主题形象归纳为和“月色灯影”和“桨声弦歌”两个。

“月色灯影”主要是展示夫子庙秦淮风光带的自然和人文景观, 游客以夜间观赏活动为主。南京园林历史悠久, 风格独特, 因其地理位置关系, 既具北方之雄, 又兼江南之秀, 其宏丽雄壮、清秀婉约的特点独具韵味。夫子庙地区园林数量众多, 瞻园、白鹭洲都具备晚间开放的条件, 可以成为月色风景游的载体。秦淮河月色与水中倒影相得益彰, 加之两岸古色古香的建筑群, 飞檐漏窗, 雕梁画栋, 集中体现金陵古都风貌。

“桨声弦歌”主要是夫子庙秦淮风光带历史文化活动展示, 游客以夜间体验活动为主。秦淮是古城金陵的起源, 又是南京文化的摇篮。这里素为“六朝烟月之区, 金粉荟萃之所”, 更兼十代繁华之地, 被称为“中国第一历史文化名河”。明清两代, 是十里秦淮的鼎盛时期, 明末清初, 秦淮八艳的事迹更是脍炙人口。秦淮画舫凌波, 桨声灯影, 加之人文荟萃、市井繁华, 景区应在历史传承的基础上, 以歌舞曲艺、民俗展示、夜间集市为主要活动内容, 多角度的展示南京夜间旅游文化。

三、景区夜游产品开发

1、餐饮旅游产品

餐饮是旅游者夜间消费的重点, 应注意提高夫子庙秦淮风光带餐饮品牌化、规范化、标准化水平, 全面提升“十朝都会、美食名城”的城市形象和影响力。坚持高起点、高标准、高品位, 突出餐饮文化与旅游的结合, 以“秦淮八绝”品牌小吃为特色, 改善服务环境与服务质量, 延长夜间营业时间, 挖掘开发新的地方菜品。根据不同季节不同菜肴的特点, 进一步打造“秦淮美食节”, 将秦淮小吃推向市场。

2、购物旅游产品

充分挖掘地方传统工艺和工匠艺人, 通过组织举办旅游纪念品设计大赛、博览会等形式, 推动景区旅游商品创新。重点开发具有秦淮特色和展示景区浓郁风采的旅游商品, 例如:淮花灯、雨花茶、天鹅绒、金陵折扇、仿古牙雕、金陵剪纸等。通过互动的方式, 建设手工艺作坊、制作吧等场所让游客在晚间旅游之余参与工艺制作, 也是游客了解秦淮文化的重要方式。

3、文化演艺产品

近年来, 国内主要旅游城市开发、运作成功的实景演出项目, 都对当地旅游市场起到了较好的拉动效应。2007年夫子庙景区曾推出水上实景演出《夜泊秦淮》, 但演出的品牌影响力较弱。从旅游市场的反馈看, 景区的夜间旅游演出的问题, 主要还是在艺术创意上缺少通俗性、娱乐性, 曲高和寡。针对旅游市场的演出, 必须“放下身段”, 做到雅俗共赏, 用通俗的语言给游客展现景区历史文化魅力。景区可以考虑邀请高水平策划人员, 围绕夫子庙秦淮河区域, 策划以“贡院科举”和“秦淮八艳”为主题的演艺项目。对于演出内容精心设计, 围绕这些演出加强宣传引导, 让游客了解演出的文化内涵, 更好地扩大景区夜间演艺市场的品牌效应。

4、灯光艺术产品

目前, 通过光的艺术演绎美化城市、提升城市夜晚形象的手法悄然兴起, 赋予人们更加丰富和有趣的城市空间体验。通过举办灯光节、设置艺术灯光街区来吸引游客, 在国外的里昂、埃因霍温、巴黎和国内的广州、北京都有成功的案例。夫子庙应借鉴这些案例的成功经验, 强调灯光的艺术性、生态性和科技性, 将传统的秦淮灯彩技艺与现代科技相结合, 将中华传统文化元素融入到曼妙的光影世界中, 展现景区的夜游魅力。

四、景区夜游市场开拓

1、传承历史, 转变开发意识

夜间旅游项目的逐步开发, 必然有利于丰富游客的旅游体验, 而游客夜间旅游的体验多来源与景区特有的休闲文化特色。例如, 常熟虞山尚湖景区在中秋节推出江南传统祭月仪式, 吸引了众多的目光, 大大增加了观众的兴趣。古人视月为神, 中秋夜祭拜月神的场景通过夜间旅游活动重新展现在人们面前, 对想了解中秋民俗文化的游客有独特的魅力, 也是对逐渐不被现代人关注的传统文化的保护和弘扬。景区管理部门要打破传统思维, 充分认识到历史文化对景区夜间旅游发展的重要性, 研究景区夜游历史传承, 打造夜间旅游文化精品, 保持夫子庙秦淮风光带的夜游历史特色。

2、适应市场, 丰富旅游活动

不同旅游者对于夜间旅游活动的需求是有区别的, 我们应有针对性的提供夜间旅游服务。在夜游景点、项目的规划设计过程中, 产品层次应该是多样化的。夫子庙秦淮风光带可以通过餐饮旅游、购物旅游、文化演艺, 灯光艺术产品满足不同游客的需求。同时, 要加强宣传, 促进品牌提升。旅游产品需要宣传, 对于新兴旅游产品尤其重要, 要市场接受一个新产品必须让人对其有一定的了解。景区应在门户网站上增设“夜间旅游”的专题栏目, 通过网络、电视台、报纸等各种渠道广为宣传。要突显文化主题, 根据不同的季节和节日举办一些独具特色的夜间活动, 构建夜游品牌产品体系, 增加影响力。

景区夜间旅游对我们来说是既熟悉又陌生的课题, 在我国既具有悠久的历史, 又是一个刚刚起步的新鲜课题。我们认为这两个观点其实并不矛盾, 如果可以将历史文化与夜间旅游开发有机结合起来, 那么, 景区夜游的悠久历史会是我们发展现代旅游的优势所在。本文以夫子庙秦淮风光带为研究对象, 在梳理历史基础上, 结合现状调查与市场分析, 并将历史传承的理念融入景区夜间旅游发展对策中去, 希望为景区发展提供有益的借鉴。

参考文献

[1]彭毅.国家非物质文化遗产——秦淮灯会[J].档案与建设, 2006, (8) :28-30.

[2]张飞.秦淮桨声, 那些尘封在故纸里的繁华过往[J].中国西部, 2012, (2) :63-72.

[3]卢冬梅.厦门城市夜间旅游发展研究[D].福建师范大学, 2009.

[4]宋雪茜, 赵陈.夜间旅游:城市休闲旅游发展之路[J].天府新论, 2005, (S1) :188-189.

夫子庙的夏夜 第4篇

今年国庆假期，爸爸妈妈带我去了南京。爸爸说：“夫子庙晚上去才好看！”于是，我们选了一个傍晚，来到了历史悠久的夫子庙。从“状元楼”入口，我们走在了夫子庙的一条古香古色的商业街上，窄窄的马路两旁是一家紧挨一家、各具特色的商店。天色渐渐暗下来了，每家商店的屋檐下都亮起了一盏盏大红灯笼，金黄色的霓虹灯勾画出每座仿古建筑的轮廓，给夫子庙增添了节日气氛。爸爸说：“夫子庙天天都在过节，欢迎着中外游客。”（有条理地介绍，不错。细看，有重点——赞一个）

不知不觉，我们来到了秦淮河。河的南岸有一塊巨大的照壁，照壁上“秦淮人家”四个大字倒映在静静的水面上，更增添了夫子庙的独特风情。河上有一艘艘脚踏的或电动的游船，还有一只只用半透明塑料制成的兔子灯，浮在水面上，用来点缀秦淮河。河对岸，是一幢幢明代建筑风格的民宅。（这是移步换景，也是本文的重点之一）

我们租了一艘游船，在秦淮河上荡漾了半小时。（略写的，一笔带过）

哦，夫子庙，叫我难忘。（轻轻地概叹）

【郭老师看法】

以游踪为线索，勾勒出一幅夫子庙古色古香图。

夫子庙游记作文 第5篇

夫子庙门口，高大的牌匾上写着“夫子庙”三个大字，它们金光闪闪，熠熠生辉。使得夫子庙更加锦上添花。忽然，一阵水果的香气袅袅而来，真是沁人心脾。那香味大概都赶得上玉皇大帝的琼浆玉液。寻香气找去，原来是一串水果糖葫芦，我在定睛一瞧，那红得像朝阳的是苹果，绿得像青草的是柠檬看得就让人垂涎三尺。我吃着水果糖葫芦，那香甜可口的滋味真是妙不可言。

不过，我可得留着肚子，因为好吃的东西多着呢!果不其然，当我们穿过拥挤的大道，终于看到了一个又一个小摊，叫卖声此起彼伏，一阵高于一阵，个个争得面红耳赤。我一瞧，呵!东西还真不少，有什么果汁、特色糕点、嗞嗞蛋、小装饰琳琅满目，让我目不瑕接。买的人也不少，有的面露微笑，好想买到了称心如意的物品;有的睁大眼睛，好像在精心挑选;有的则争先恐后，生怕抢不到似的。

南京是历史文化名城，当然古董也很多。这不，就出现了讨价还价的声音。不行，我得去瞧瞧。我挤进去细看，原来是一群人在争议一个古董，有的想要慢慢周旋，有的则单刀直入，叽叽喳喳也不知道在说些什么。有的老者在仔细摩挲，仿佛每一件物品都是有生命的，而年轻人则把玩着一些古董，不停地交谈着。好不热闹。

最令我留念的则是著名的秦淮夜景。

夫子庙游记作文 第6篇

夫子庙中，有许许多多寺院似的建筑坐落在那儿。其中最著名的要属秦淮河、秦淮小吃和秦淮花灯了。秦淮河是一条美丽的河流。别的地方先不说，就说它流经夫子庙的那一段。从桥上望去，河水清澈，上面划着一只只小船，船上的游客有说有笑。秦淮河的南岸是画着二条飞龙的墙壁，张牙舞爪，形象逼真。秦淮河的北岸是游船的码头，游船码头前，一条条的游船整齐地停在那儿，每条船顶上都镶有二条活灵活现的飞龙图案。

码头边人头攒动，好不热闹，一个个游客都争先恐后地想早上点上船体验十里秦淮的水上风光。秦淮小吃也是不可忽视的。俗话说：“秦淮八绝小吃王，百年老店心情尝;养鸭食鸭是特色，南京鸭宴名声响;春水八鲜十六样，样样入菜口味棒;石城美食响当当，金陵美食扬天下。”其中放在第一位的便是秦淮八绝了。秦淮八绝共有十六道小吃：有味道独特的五香茶叶蛋，小巧美味的五香豆，清爽可口的雨花茶，入口即化的豆腐脑，肥而不腻的牛肉锅贴别看这小小的秦淮八绝，这可包含了糕点师傅的心血哦!我们在品尝的时候，可别忘了他们呀!夫子庙里不仅有清澈见底的秦淮河、丰富美味的秦淮小吃，还有巧夺天工的秦淮花灯哟!“银花火树自芬芳，天上人间终不分;万紫千红春世界，人潮灯海涌如云。”诗中描绘的就是金陵灯会的热闹景象。夫子庙的金陵灯会，在每年的农历的正月初一到正月十八举行，十五上灯，十八落灯。灯会期间，大型光电主题彩灯全都拉出来了，有龙灯、兔灯、夜影秦淮等。路边有卖兔子灯的，卖龙灯的，卖牛灯的，卖走马灯的，卖荷花灯的深受市民和游人的喜爱。

南京夫子庙游记作文 第7篇

最漂亮的花灯在大成殿里，一进殿门，五彩缤纷、匠心独具的花灯立刻吸引了我的眼球，它们有：儿童观鱼、马踏祥云、玉树银花、桃花朵朵、状元游街、加官进爵等等，惟妙惟肖、栩栩如生的花灯令我由衷赞叹花灯艺人们的勤劳和智慧!

在“万世师表”的孔子像前，我怀着崇敬的心情拜了几拜。因为孔子不仅是儒家学派的创始人、古代的思想家和教育家，还是“世界十大文化名人”之首。

在孔庙里，妈妈给我请了盏莲花灯和“金榜题名”牌，希望我能够粘到孔圣人的些些才气，将来有一个美好的前程!

铿锵有力的鼓声和洪亮高亢的钟声吸引了我们的脚步，原来是人们在为新年祈福。清脆悦耳的乐器声不断传来，循着声音我们走到了一座古典乐器坊，在一色好似青铜器制作的古筝、二胡、琵琶、月琴、大阮等乐器前，我们仿佛穿越到了远古时代。

南京夫子庙游记作文 第8篇

大家一定都知道南京的夫子庙吧。接下来我为大家介绍夫子庙吧!

夫子庙是供奉和祭祀我国古代著名的大思想家、教育家孔子的庙宇。孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯夫子庙游记

禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。孔子早年丧父，家境衰落。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。孔子在齐不得志，遂又返鲁，孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年(前479年)孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。夫子庙作为古城南京秦淮名胜蜚声中外，是国内外游人胜地。了解了夫子庙，现在让我们去看看它们吧!

我们来到夫子庙游玩，妈妈为了纪念一家人在夫子庙里游玩留下美好的回忆，特地在国庆节前到新街口买了一个照相机。我们走到金陵名仕游秦淮的标题前拍了几张是为了留念吧。我们走过唐寅的肖像前看到这样几行字：唐寅，(14701523)字伯虎，号六如唐士，江南第一风流才子，苏州人。十六岁参加秀才考试，名列榜首。二十九岁即明弘治十一年(1489年)，在南京贡院参加乡试，高中第一名“解元”。第二年，在北京参加会试，因涉嫌舞弊案而蒙冤入狱。从此，无意功名，致力于书画艺术，被称为诗、书、画“三绝”。当然吴承恩肖像前也有他的介绍哦，让我们一起去看一看吧!吴承恩，(约15001582)字汝忠，阳山人，山阳(今江苏淮安)人。明代小说家。嘉靖十年(公元1331年)二十六岁时，到南京参加乡试，但不幸落第。以后多次参加乡试，仍然榜上无名。直到四十二岁才中岁贡，六十多岁时，被委任为浙江长兴县丞，不久被撤职。由于仕途困顿，晚年专意著述，写出了著名长篇神话小说《西游记》。

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。这首诗，大家一定都知道吧，让我们来听听作者郑燮的介绍吧!郑燮(16931765)，字克柔，号板桥，江苏“扬州八怪”之一。雍正十年(17)，郑燮赴南京参加江南乡试，金榜高中。乾隆元年(1736年)考中进士。乾隆七年，奉命赴山东为官。他在南京期间。写下了《长干里》、《金陵怀古》等不少吟咏秦淮的诗、词佳作。

介绍完夫子庙的肖像，再来看看夫子庙的小吃吧。

看!南京夫子庙美食，南京板鸭。

南京板鸭驰名中外。明清时南京就流传“古书院，琉璃塔，玄色缎子，咸板鸭。”的民谣，可见南京板鸭早就声誉蜚然了。板鸭色香味俱全。外形饱满，体肥皮白，肉质细嫩紧密，食之酥香，回味无穷。

上海的喜蛋都是五香酱油的，南京的是盐水煮的，这倒也大同小异。还有一种叫做“活珠子”只孵化15天就拿出来煮熟的，在卖香酥鸭头那家店附近有一家做这个出了名的，一块五一个，上次去没吃成万分的遗憾，听朋友说是煮熟了还是一包液体状的东西，那个鲜美哪反正不是我动用想象能体会得出来的。看了许多夫子庙的小吃，小吃可不止这几种哦，还有很多很多

夫子庙的小吃，色、香、味、形、具”式式精湛，要模样有模样，要滋味有滋味，更有一种让人感受诗一般遐思和联想的情趣，让人馋涎欲滴。金灿灿，黄澄澄，绿油油，白花花，如大千世界，五彩缤纷;甜滋滋，咸味味，酸渍渍，辣乎乎，似磊落人生，百味俱全。荤素果菜，随心所欲，春夏秋冬，各领风骚。春天有荠菜烧饼、菜肉包子、四喜元宵;夏天有千层油糕、开花馒头、刨凉粉;秋天有蟹黄烧卖、萝卜丝饼、鸡鸭血汤;冬天则有五仁馒头、水晶包子、豆腐脑。

南京夫子庙游记作文 第9篇

大家好，想必各位都对美食很有了解吧，那你们知道南京最有名也是很有文化气息的地方是哪里吗?那就是想吃什么就有什么的夫子庙，那就让我赶紧带大家去逛吧。

夫子庙里有成千上万的店铺，每间店铺地方都不大，密密麻麻，出售各式各样的小东西，有的卖鲜美的鸭血粉丝，有的卖香喷喷的盐水鸭，有的卖五颜六色的雨花石说到雨花石那可不得了啊!雨花石是在大名鼎鼎的雨花潭中挖出来的，雨花石色彩斑斓，有些一块石头上面有七种颜色，漂亮极了，每一块都是光亮光亮的，摸起来手感也是超级舒服。说到盐水鸭，那可是夫子庙著名的小吃啦，盐水鸭肉质鲜嫩，营养丰富，是上等的美味，非常受人喜欢。说了盐水鸭我不禁想起了状元果，听说状元果的核上面有小孔，普通的都是五个，最稀有的有七个小孔呢，我吃到过四个的，五个的，六个的，唯独还没有吃到过七个的，看来七孔状元果真的是很少啊。

随着太阳的落山，落日的余晖洒在地面，我们也只能依依不舍地回家了。

南京夫子庙游记作文 第10篇

走进夫子庙的牌坊，就来到一条充满香味儿的大街。街道两边都是各种各样的小吃店，一眼望不到头。各种香味儿交杂在一起，使人垂涎三尺。

沿着大街走到头，就来到了秦淮河边。秦淮河是南京最有特色的一条河。我抬头一看，两条金色的巨龙盘踞在墙上，金色的爪子闪闪发光，那就是“龙的传人”。河边停着那一条条精致的船，就是游览秦淮河的观光游船。

我们坐上了游船，开始细细观赏秦淮河的夜景。我把头探出船外，秦淮河的景色大半收在眼底。首先映入眼帘的是两岸各种各样的建筑。船走了一会儿，穿过了几座拱桥。这时我们又看到了许多像白色小圆蘑菇一样的灯柱和立在水面上的美妙女子的雕像，让人目不暇接。一船一路伴着美妙的音乐和轻轻的流水声，看着金碧辉煌的长龙，让人心旷神怡。

夫子庙游记高中作文800字 第11篇

妈妈看着我嘟起嘴的样子，责备我：“既来之，则安之。不要这么任性。你看，那么多游人依然兴致勃勃地在拍照。他们多开心啊。回家好好看看李健吾先生写的《雨中游泰山》。”我不敢吱声，可依然满心不高兴。

夫子庙靠着秦淮河，秦淮河是南京的母亲河，就像中国的长江与黄河一样。秦淮河上在这点点细雨和微风中，显得波光粼粼。撑着伞坐在夫子庙的画舫上看风景，别有一番滋味。秦淮河周围有很多灯笼，夜晚一定会更美丽。我闭上眼想象一下，那清澈的水面倒映着繁星点点的夜空、绿树和建筑，那五颜六色的灯光会把秦淮河照得更加五彩缤纷。

我流连忘返，感觉意犹未尽。妈妈看我依依不舍的样子，感觉很奇怪，简直判若两人嘛。原来，我心境变了，就连原来不顺眼的雨，也有了好感。雨为我们冲刷了灰尘，清净了空气，更使眼前的一切变得开阔。只要沉下心来仔细观赏景色，自然就越看越有味了。

大年初二，我们乘高铁来到了夫子庙。可惜“天公不作美”，南京下起了毛毛细雨，撑着伞真麻烦啊。不一会，我鞋子都湿了，更觉得扫兴，打算走马观花看一遍，就直接打道回府。

就在那时，前方传来叫我名字的清脆声音。我定睛一看，原来是同学冯紫玲。虽然不同班，却是同校的。这真好像有点书上写的“他乡遇故知”的感觉。在这个陌生的地方，看到一个熟悉的脸孔让我很开心。我忘却了烦恼，很开心地跟小伙伴一起游玩夫子庙了。雨越下越大，但这不再能影响我们游览夫子庙的兴致。

夫子庙游记高中作文800字 第12篇

这条大道穿过了大大小小的牌坊，又像是一棵苍老的树干上生长出了许多细小的枝桠，一条条分支的小路通向了不同的街坊。大的店铺，小的摊贩，顺街绵延了一路，喧喧闹闹，熙熙攘攘。鸭血粉丝汤的香气，这南京小吃的浓郁味道，不时从饭馆里飘出。这些美味的水汽又飘入路人的鼻中，触碰到味蕾的敏感之处，教人止不住地垂涎。几阵微风轻轻扫过，却不很燥，使你不由得吟诵出像“暖风熏得游人醉”这样的句子来。这是我对记忆中夫子庙的印象

大前年，我和父亲到南京探亲，亲戚带着我们游览了许多这江南的名胜古迹。在参观乌衣巷时，我不禁想着“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”;在玄武湖畔游走时，我又赞叹于“清波荡漾柳围堤，菡萏娇柔媚眼迷”行程数日，身心俱疲，已准备走了。在回北京之前，大姑带着我们去了一趟夫子庙。

车行少焉，我们便至。映入我眼帘的是五彩斑斓的灯影街光和幽长的沉淀着悠久历史文化的秦淮河。河两岸酒家的灯火将秦淮河水掩映得浮光跃金，此情此景让我的心中又生出了“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”。正如朱自清那篇《桨声灯影里的秦淮河》中的“我们仿佛亲见那时华灯映水，画舫凌波的光景了。”如时光倒置一般，我仿佛也回到了历史的长廊之中，重新品赏着秦淮风景。

向前行了几步，大姑有些新奇地说：“咱们去看看前面那些人在围观什么呢?”只见那人堆将一片极亮的景物围住了，人们纷纷在议论着什么。

“这以后可了不得啊。”

“是啊，听说这LED灯可是高科技啊”

扎进人堆之中，霎时间，面前变得一片光明，原来是LED灯展。这人群包围着的“樱花树林”汇聚形成一道巨光，气贯长虹，直冲九天。让初来乍到的我，颇感到了柳暗花明之意。“你别看那灯小，可比白炽灯和节能灯的亮度大多了，而且还能省下80%的电量呢。”大姑的眼光中带着几丝欣慰和期许，想不到这方寸之间的灯屏中竟还蕴藏了这样高的科技含量呢。在技术人员的介绍下，我们了解到那灯中的晶体是LED技术的核心，小小的发光板上凝结的却是科学家们多年的心血。一些高档的灯具、电子设备已经投入到生产LED技术的产品中来了。尽管如今山寨版的LED商品屡见不鲜，可我还是相信这种新技术必将普及开来，得到更广泛的使用，并最终更好地融入我们的生活中来。

我们离开了那拥挤的人群，已然大汗淋漓，坐在街旁长椅上稍作休息，仍能感受到那从不远处洒来的轻柔而不再强烈的微光。它如纱，如烟，如霜，将这古庙的街增添了一笔淡淡的神秘色彩，夜色下的万物都接受着它的滋养。

我向旁侧平视，从远至近的长椅连成了一整列。不近不远处，一个少年正手捧着一本书，端坐在长椅上。他神色镇定、安详，对书中的内容有着很强的求知欲。我走近，漫步至他的身旁，他并未察觉，我便也不好去打扰他的陶醉与欣赏。那书皮上印着五个大字，“唐诗三百首”不难辨出。我同他这样八、九岁大的时候，不也正是开始对古诗感兴趣的吗?如今随仍是知其不多，兴趣倒还是浓厚的。想到这，不禁对这位异乡少年有了种别样的亲切感。

在微光下，他小声喃喃：“苔痕上阶绿，草色入帘青”似是看不清了书上那细小的字迹，便念读得有些迟疑。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”于是我给他接了下句。只见他微微翘起嘴角，与我相视一笑，他的笑也是那么的淳朴、实在。

行程还要继续，我们不再逗留了。而那个少年就一直坐在了那里，红、黄、蓝的光晕将他的脸蛋儿映照呈多彩的色泽，更显得几分超凡和恬静。

月，上溯千年，亘古不变，乃造物者之藏也;灯，驱散黑暗，予人光明，乃人类科技之结晶。此时夫子庙街上的灯光与月光融得和洽，或明或暗，把大街照得绚烂多姿，和着朗朗诵读声、微风的轻吟、人们缓速的脚步声构成一个别致的大场面。这使我进入了思绪之中。

想到此时我们看到这古景夜色，恐怕要比古人们那时见到的炫丽得多，而他们却无福消受于这街光下的夫子庙秦淮河，我便有些怅然了。他们诗句中的华丽精致确比我们如今视觉上繁复的感受寥落甚许，但真正宝贵的也正是那一笔笔留给我们后人的文化和精神财富。试想，他们若是见了我那时所见到的秦淮河和夫子庙，那又能创作出多么美妙的诗句?我们也不得而知了。科技，把我们祖国河山的各地风土美景展现得更为饱满充实，淋漓尽致，将其点缀得更加富有生活气息。正是这样，我们才得以领略这优美的景观，接受艺术的熏陶。如果离开了它，只怕我们非但无法观赏这人文美景，而且还要置身于漆黑之中，只得等待着科技乍现出希望之光了。反之，若是单单有了科技，即便想去，我们也毫无任何美景可去观赏。故此，那个少年是幸运的，你我也是幸运的，正如朱自清《光明》中的“你要光明，你自己去造!”人类不正是通过本身不懈的努力才创造出了科技与文化上的曙光?于是我们就可以共同在这科技与人文之光的引领下，更好的生活，更好的成长

夫子庙游记作文600字左右 第13篇

“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”这一句诗形容的就是当年古都金陵夫子庙周边的风景。南京夫子庙，就是祭奉孔夫子的地方。可以这么说，你来了南京要是没到夫子庙，就没来南京。可是我今天来夫子庙的目的不是来感受它厚重的文化，也不是欣赏它的美景，而是来品尝它的美食。

一下地铁，我就打开了我那双专门用来搜索美食的雷达眼，开始在四面八方搜索美食，寻找当地名吃和一些在网络上评价最高的百年老店。

没走几步，我就发现了一个挂着“梅花糕”牌子的.摊位。只见那梅花糕的外形像个冰淇淋，表面呈金黄色，棱角分明，犹如梅花怒放。我立即买了一块，一口咬下去，啊!真的甜香松韧，上面的一层软软的小汤圆配着一粒粒酸酸甜甜的葡萄干，酸中带甜，甜中带酸，十分爽口。再一口，就吃到了里面包的红豆沙，又香又甜。听制作梅花糕的爷爷讲，此糕源于明朝，发展到清朝时就成为江南地区特色糕点小吃。相传乾隆皇帝下江南时见其形如梅花，色泽诱人，赐名“梅花糕”。这一美名也因此流传至今。

咦!前面怎么排着长队?抬头一看，原来是网络上评价最高的百年老字号“乔当家脆皮火烧”。相传当年大诗人李绅吃了，还为此提了一首诗：“玉人指甲长，火烧分外香。两相皆上品，对月透华光。”我连忙加入队伍中。排队时，前面的奶奶讲起了“火烧”的故事：最早的火烧出现在保定，据说起源于明朝，有一个皇帝在那打了个败仗，于是杀马充饥夹火烧吃，结果发现很好吃。在这一带就用马肉夹火烧，后来不知谁发现驴肉夹火烧更好吃，因此驴肉火烧由此而生，后来传到南京。终于轮到我了，我选择了一个鸡肉火烧。热乎乎的火烧，一层又薄又酥的面皮被里面的汤汁所浸透，里面鸡肉Q弹可口，不停地刺激着我的味蕾。火烧外脆里嫩，吃起来别具一格，真是美味。

吃完小火烧后，我的肚子里有了一点底，又加入到另一条更长的队伍中。这排队等候的是南京最负盛名的“桂花盐水鸭”。为什么叫它桂花盐水鸭呢?那是因为盐水鸭在桂花盛开之时最美味，而且鸭肉中还有淡淡的桂花香。终于，我拿到了一盒梦寐以求的正宗桂花盐水鸭，我来不及仔细端详就拿了一块塞进嘴里。呀!鸭皮白，肉嫩，肥而不腻。曾吃过炖煮炸熏等各种做法的鸭肉，桂花盐水鸭给了我一种返璞归真的感觉。

以游夫子庙为题的作文 第14篇

因为下午要回广州，所以我们只去了三个地方。

孔庙是各朝皇帝为了纪念孔子为其建的庙。在孔庙中，令我印象最深刻的是在最后一个大殿门口的十根柱子，这十根柱子是用石头雕刻而成的，上面有很多地方是镂空的，听导游说，在石匠完成柱子后，这种石刻就失传了，所以，每当皇帝来的时候，人们就要用黄绸把柱子裹住，因为他们怕皇帝看到孔庙比皇宫还高级，杀了他们。

孔府是孔家的住宅，里面有许多奇特的地方，比如说只能一人通过的一人巷，那是孔府为了不让佣人把孔府里的钱财带出孔府。还有一个水夫送水的地方，孔府里的人为了不让外面的水夫看到里面的人，所以水夫就把水挑到后院的门前。因为后院住的水孔府的.主人的妻子、儿女和女佣人，所以没有主人的吩咐，任何人都不能入内，水夫只能把水倒入一个四方的凹槽里，然后水经过一条小道流到墙的里面。

孔林是孔子和他的家人、子孙的墓地，没什么好讲的，不过有一点最值得一提，就是孔子的墓碑。孔老夫子的碑上的最后一个字非常神奇，那个字站远了看是一个干字，其实不是这样，那个字其实是王字，但是以前只有皇帝才能称王，所以就把王字的那一竖写得非常长，如果不走近看，只能看到干字，而不能看到底下的一横。