扶风县新区高中校园文化建设规划

扶风县新区高中校园文化建设规划（精选4篇）

扶风县新区高中校园文化建设规划 第1篇

扶风县新区高中校园文化建设规划

校园文化是学校在长期的文化积累中和历史积淀下形成的产物，是一个学校的形象和品牌，也是学生成长和教师发展的生态系统平台。校园文化建设就是要建设一个具有共同的价值取向、并被师生认同、能使师生共同发展的生态环境系统和精神家园。

（一）指导思想

校园文化建设是全面实施素质教育的有效载体，大力加强和建设校园文化是学校管理的一个重要内容。坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以人文精神培养为核心，以服务全校师生为宗旨，以素质拓展为目的，立足实际，突出特色，通过加强校园文化活动的基础设施建设，创新校园文化活动的内容，拓展校园文化活动的领域，规范校园文化活动的模式，努力构建具有我园特色的校园文化体系，使我园校园文化朝着政治化、正规化、多样化、群体化、艺术化方向发展。

（二）总体目标

遵循“整体规划，分项实施，逐步完善”的原则，按照“校园建设营造整体美、绿色植物营造环境美、人际和谐营造文明美”的思路，形成“ 博学、笃行、合作、进取”的优良校风。争取校园文化活动出成果，使校园文化成为教育、激励全校师生和促进素质教育开展的有效载体，使育人环境得到全面优化。经过五年努力，我们要达到：校园环境清香宜人，充满浓郁的文化气息和厚重的文化氛围，跻身于西府名校之列。

（三）具体目标

校园文化建设目标

挖掘传统文化，弘扬时代精神，培育校园文化特色，打造校园文化品牌，着力推进特色学校建设，努力构建具有鲜明地域特色与时代特征的校园文化。坚持发展方略，积极改善办学条件，建设花园式学校，使学校环境整洁、优美。同时重视校园文化建设，充分发挥其潜移默化的教育功能。

（四）阶段划分

2008－2009年，抢抓高中发展机遇，加快学校基础设施建设，美化校园环境，完成操场及400米标准塑胶跑道、综合楼、师生餐厅、学生公寓楼、校园网总控室的可行性论证及立项审批工作，同时，建立良好校风，稳步提高教育教学质量，使我校综合指标达到市级重点高中前列，为申报和创建省级标准化高中打好基础。

2010－2011年，完成基础设施扩容建设，不断完善教学内部设施和科学管理体制，创建人文环境，加强人本管理，积极开展，“以校为本”教学研究试验，大面积提高教学质量，尽早完成标准化高中的验收。

2010－2013年，切实挖掘内部潜力，走内涵发展之路，树立品牌意识，积极吸引外部有利资源，创建宽松和谐的竞争发展机制，大力培养优秀教师群体，全面提高教育质量，创建省级示范高中，最终以鲜明的办学特色，独特的育人风格和优异的办学成绩回馈社会。

（五）方法措施

丰富校园文化

（1）加强校园的净化、绿化、美化建设，优化自然环境，让整洁美丽的校园成为陶冶学生心灵的场所，影响学生的品德、身心和审美素质。

（2）加强校园文化环境的建设，在现有教室文化、宿舍文化的基础上，逐步、凝练学校的管理文化，教师文化和教学文化，在已有“励志路”、“崇文路”的基础上，创建尚德文化路。设立新区高中校园网站、出版校刊，使校园处处有浓厚的文化氛围，给学生以强烈的文化感染和精神启迪。

（3）发挥阳光体育社、文学社、书画社、合唱团、舞蹈队等社团活动的作用，开展丰富多彩的作文竞赛、演讲比赛、诗歌朗诵、书画展览、文艺汇演活动，活跃校园文化生活，使学校成为学生学习的乐园，人才成长的摇篮。

总之，全国教育工作会已给我们绘制了一幅教育改革与发展的蓝图，也给我们提供了施展自己才华的机遇，我们一定要进一步解放思想，与时俱进，开拓进取，脚踏实地的做好工作，充分发扬主人翁精神，为把我校建成省级示范高中而努力奋斗。

2008、9

扶风县新区高中校园文化建设规划 第2篇

随着游客从单纯的追寻游山玩水和游览文物古迹向追求精神文化方向的转变, 在得到乐趣的同时开阔视野与增长知识。主题公园即是为了满足旅游者多样化休闲娱乐需求而建造的一种具有创意性游园线索和策划性活动方式的现代旅游目的地形态。它以风俗文化为基础展开, 突出其鲜明的特色和独特的个性, 尽可能地把这种文化与景观、演义和展示有机的结合起来, 力求让游客参与其中, 真实地感受这种文化内涵的魅力[1]。而日渐增多的主题公园, 其竞争将集中在文化内涵的选择 (主题定位) 、表达 (产品设计) 及其扩充 (活动策划) 3个方面[2]。既要注重在特定的文化主题中对文化的复制、陈列, 从而塑造以园林环境和文化传播为载体的特色文化休闲空间, 又要全方位的展示出地域性民俗文化, 增加城镇认知度, 最终有效的起到城镇文化宣传的作用。其景观的人化或是人化的景观都应建立在文化和生态可持续发展的基础上, 以保证所在城镇发展的和谐[3]。

2主题公园景观表达存在的意义及出现的问题

相对于人类在社会上的外在活动, 精神生活是人类内在创造、传递和体验精神价值的内在活动, 民俗作为代表民众群体的精神意愿, 展现这类精神生活的基本形态, 呈现精神生活的独特风景线。所以民俗文化主题公园应从宏观、局部细节, 组成了一个有机的生命体, 以地形地貌为骨架、水系为血脉、植物为毛发;以场所空间为具有各种功能的器官;以景观环境为组成肌体的细胞组织;为游客营造出“安居”的田园环境、“安身”的场所空间和“安心”的吃住环境[4]。

而其景观表达面临着许多困难, 一是可利用的资源有形的少而无形的多, 许多文化资源只能在文字与神思想象中获得;二是现存有形的文化资源非常有限, 又常常因其形式固定而显得尤其稀缺。这就需要开发建设者加以补充诠释使之神动, 从而与游客产生共鸣。不同的文化资源有不同的特点, 因而需要选择不同的表达方式。将那些无形的文化资源, 通过语言文字、图像、实物、雕塑、音乐戏曲、民俗活动以及现代信息媒体等多重形式表达出来, 以求真正达到寓无形于有形、变形定为神动的效果[5], 显然成为规划设计者需要面对的首要问题。

3研究地域简况

扶风因“扶助京师、以行风化”而得名, 是西周文化发祥地、佛教古刹法门寺所在地, 素有“周礼之乡”、“青铜器之乡”和“佛骨圣地”的美誉。

3.1自然地貌气候

扶风地处关中平原西部, 是宝鸡市的东大门, 县域地势北高南低, 自然形成低山丘陵、山前洪积扇、黄土台塬和渭河阶地等4个明显的地貌地形单元, 自北而南呈梯状跌落。海拔最高1579m, 最低438m。属暖温带半湿润季风气候区, 春季气温迅速回升, 降水明显增多, 多寒潮、霜冻、大风等;夏季天气炎热, 多雷阵雨和大风, 常发生程度不同的夏旱和伏旱;秋季多连阴雨;冬季气候寒冷且干燥, 雨雪稀少。扶风气候基本特点:四季分明, 冬长秋短, 光热丰富, 雨热相伴, 雨量较少以及夏热冬寒流。

3.2社会人文条件

扶风历史文化底蕴深厚、人杰地灵, 周文化、汉唐文化与佛文化在这里交相辉映, 东汉时期“班马耿窦”四大名门望族 (史学家班彪、班固, 伏波将军马援, 耿家列侯耿弇, 窦家安丰侯窦融、大将军窦滔) 功卓国家。境内现存文物保护点362处, 其中省级文物保护点18处, 尤以法门寺和周原遗址享誉海内外, 佛指舍利被誉为世界第九大文化奇迹, 出土的大克鼎、大盂鼎、毛公鼎被誉为海内三宝、国之重器。自2009年法门寺文化景区对外开放以来, 扶风县相继形成了以法门寺佛文化景区为核心, 以野河山、周原博物馆、关中风情园、西府古镇、鼎盛西府、城隍庙、美阳村和宝塔村等为骨架的旅游景点体系。

3.3旅游文化新区

扶风县分为3个区域, 法门寺文化景区、老城区和新城区。旅游文化产业新区为扶风县城新区重要的组成部分, 位于七星河以东、法汤高速公路以西, 是县城区与法门寺文化景区空间联系的重要区域与功能纽带。作为法门寺文化景区重要的组成部分及空间拓展腹地, 是实施扶风跨越发展战略、优化城市空间结构、促进城市产业转型、提升城市职能和展示城市形象的重要区域[6]。从2012年开始, 通过创建省级旅游示范县工作, 按照高标准建设、大项目带动, 充分挖掘县域文化资源特色, 积极提升景区标准, 壮大旅游产业, 延伸旅游产业链, 加强文物保护利用, 以法门寺文化景区为龙头的扶风旅游再次实现了历史性飞跃[7], 初步形成以旅游、商贸、特色加工业为主导, 融人文及生态于一体的国家文化旅游名城。

4民俗文化梳理

4.1地域农耕文化标志

地域文化是人们生活在特定的地理环境和历史条件下, 世代耕耘、营造、创造以及演变的结果。由于自然地理环境差异及人们利用、改造环境, 建设人类文明的方式、程度不同, 就产生了各具特色的文化。不仅包括独特的自然地理状况, 更包含社会发展过程中, 人们所形成的独特生活方式、行为习惯、思维模式和价值取向[8]。其表现形式也具有广泛性和多样性, 包含了从农业生产、生活、生态的各个层面, 反映了不同时期乡村文明建设的成果。将地域农耕文化的特质融入主题公园的营造之中, 蕴含着文化认同感和场所精神的符号就会成为主题景观的标志, 农耕标志性景观的营造, 要利用当地乡土材料来制作构筑物和景观小品, 设计题材可以从本地历史、文化典故和重大事件中选取。一是具有物化的体验性, 如小吃品尝、秦腔观赏、特产购买和田园耕作活动等;二是习俗上的参与性, 如节庆活动、方言故事竞赛竞技参与等;三是精神上的感知性, 如在主题公园游览过程中, 游客对当地居民的群体特性的各种感受, 从而使游客从整体上了解关中西府民俗的传统文化。这就需要将地域文化的内涵通过物质载体实现物态化与通俗化, 使游客在游赏中轻松地感受得到乐趣[9]。

4.2西府民俗文化开发

西府地区由于优越的生态环境和独特的人文环境, 自新石器时代起, 就是人类生息的理想之地。经过漫长的历史发展, 这里积淀了极其丰厚的历史文化。尤以具有教化、规范、维系和调节功能的民俗文化为最, 具有双重价值。其文化价值主要有观赏愉悦、游戏娱乐、历史文化和信仰朝拜等;其经济价值是随着旅游经济的发展而逐步显现出来的, 主要反映在民俗旅游和民俗商品两个方面。西府民俗文化资源开发和利用应借鉴外地开发、利用民俗的作法和经验, 结合当地实际情况, 提出合理的措施和方法。可以通过民俗文化街区和建立生态博物景点, 让人们了解文化遗产的原始面貌, 满足人们对文化的“本性追求”。还可以通过主题公园形式, 将民俗文化资源进行“异地移值”, 既有利于其宣传和交流, 被更多、更广泛的人们所认识和了解;又有利于将民俗资源进行“集约化”开发, 实现民俗旅游的“工厂化”生产和经营。关中风情园就是把关中的民房建筑、风味小吃、手工作坊和农家风情集于一体, 既保留了民族历史文化传统, 又具有时代气息[10]。

4.3民俗植物文化景观

植物造景及其多样性是民俗文化的重要部分, 为主题公园环境提供了具有生命力的绿色, 使公园内硬质景观环境活泼柔美、丰富多彩、充满生机, 产生显著的绿色景观效应。同时, 其颜色、质地、疏密以及其他特征的变化, 可产生迥异的景观。关中风情园栽植植物110余种, 以银杏、国槐、垂柳、榆树等乡土树种为基调树种, 辅以民间常见的果树, 突出了民俗文化的主题, 同时注重了植物的色、香、姿、味的统一, 达到了季相景观丰富多彩的景观效果。植物造景既要注重文化内涵, 富有诗情化画意;又要和其他民俗景观元素应相协调统一, 主次分明, 才能创造出丰富多彩的园林景观和空间艺术效果[11]。

5宏观空间布局

对地域文化的使用应结合城镇规划, 在城镇景观改建、新建的过程中进行整体布局, 使城镇不同区域中所反映的地域文化各具特色, 彼此既交相呼应, 又能全面而深入地反映该城镇地域文化的全部内容。作为城镇东门户存在的主题公园, 可综合使用本地区最具特色的民俗文化内容, 使外来游客可以在较短时间内了解城镇的特色。并在较大型的景观环境中能通过秦腔、自乐班等演出形式的编排, 更生动得再现某些历史事件、当地的生活民俗等, 让人们在观看、互动体验的过程中, 通过视、听、触等综合感官, 更轻松、生动的了解地域民俗文化[12]。

5.1规则轴线式·西府古镇与鼎盛西府

5.1.1西府古镇

占地10hm2, 269个院落, 1861间房屋, 建筑面积8万m2。依照汉唐市井的总体布局, 以四方砖台上的二层攒尖顶市楼 (财神大殿) 为构图中心, 以4个亭楼为内圈拱卫, 以青砖城墙四角的角楼为外圈拱卫;南部依次为朱雀门、三开间卷棚顶戏花楼、4组单孔石拱桥、历史文化体验场和财神雕像, 北部为玄武街、卧置石和青砖木构玄武阙门;东西分别为钟楼街、青石照壁、钟楼 (青砖台上三开间庑殿顶) 、东门和鼓楼街、青石照壁、鼓楼、西门 (青砖劵门) 。十字街将古镇划分为休闲、饮食、购物和文化体验4个功能区, 并分别内设东汉时期的四大家族府邸 (马府、班府、窦府、耿府) ;以汉砖青石铺地, 南北以微型水系串通, 以农用工具、象形置石和孤植大树点缀, 以百首辞汉赋文化景墙为内庭背景, 以古槐树阵为外围背景, 形成集民俗饮食、汉唐文化、影视拍摄、休闲购物和旅游观光为一体的汉唐古镇。

5.1.2鼎盛西府

以开敞式锥台形二龙戏珠南大门为序曲, 以矩形水池喷泉及其3组青龙石拱桥为观赏点, 以青石图案铺地为轴线基调, 以对称式布局的4组黑色花岗岩花坛和8组青石鼎 (四方四圆) 为内圈主景, 以行植国槐、皂荚大树为外圈夹景;以对称式父辛爵和凤绞爵流泉为陪衬, 以方鼎型音乐 (影视) 城为构图中心, 南面以鼎盛中华竖匾点题, 北面以鼎盛西府竖匾点题, 四周底部以龙柏、金边黄杨、石楠球、紫荆和紫薇花坛群组为铺垫;以四周高低错落的仿古青砖门面房 (2F、3F、5F, 2+3F) 为经营中心, 以单 (双) 悬臂青铜广场灯为点缀, 北侧以开敞式锥台形二龙戏珠北大门为结尾, 东以青砖子母阙大门与西府古镇贯通, 形成气势恢宏、主题鲜明的演艺活动中心。

5.2错落庭院式·国风民俗休闲园

国风民俗休闲园又名国风三千坊, 占地9.2hm2, 建筑面积16万m2。以温泉为特色, 按照错落有致、自然顺畅的布局形式, 自由分割、多面临街, 构筑百变灵动空间, 分为温泉酒店区、温泉泡汤区、民俗休闲区、文化体验区和中央商业区5大区域。以笑容满面的大肚弥勒佛坐像和憨态可掬的儿童嬉戏莲花喷泉为引景, 以回字形宴会大厅为起景, 以乐泉客栈和酒店配套商业楼为两翼, 以隐泉别院和天泉静苑为高档洗浴经营活动中心, 以自然雅致的室外温泉泡汤区为景观休闲活动娱乐中心, 以曲折回环的美食街区为平民休闲活动展示中心, 以新都汇中央商城为购物休闲中心, 以佛文化、小和尚、十二生肖和关中民俗圆雕系列为景观陪衬;汇聚星级酒店、御汤温泉、文化体验、工艺作坊、古玩字画、特色餐饮、民俗休闲、健身养生等8大功能, 旨在提升游客观赏旅游的体验感, 打造全方位一站式民俗体验消费天堂。

5.3综合田园式·关中风情园

关中风情园占地13.3hm2, 建筑面积6万多m2, 餐位700个, 床位420张, 是陕西最大的仿明清建筑群, 把关中的民房建筑、风味小吃、手工加工作坊和农家风情融为一体。以三开间歇山顶南门为主入口, 以二层仿古迎宾楼为引景, 以3组八字形九龙壁为启景, 以四合院式贵宾楼 (园中园) 为亮点, 以自然回环的风情湖为中心串联空间, 以环湖两侧的关中名人府邸和别墅群落为经营特色主景, 以扶风会堂、君悦楼和公寓楼为错落渐升的构图中心, 以农业生态观光园为活动背景, 以翠华门四合院餐饮和关中戏楼为休闲活动中心, 以风情商业街和手工作坊街为两翼;以风情湖东西两侧的四角攒尖亭中的吉祥钟和平安鼓为文化脉络, 以八角重檐攒尖顶的四季八卦天干地支亭为景观构图中心, 以云片石塑山瀑布和半岛六角单檐马车亭为陪衬, 以十二生肖雕塑为点缀, 以三开间卷棚顶西门接通西府古镇;真实地展示了关中地区男耕女织、丰衣足食的生活场景, 让生活在大都市的人们能够亲切地感受到关中民风、民情的纯朴厚道, 成为一个集吃住、娱乐、休闲、观光、农业示范、特色手工艺品展销、粮食深加工、养殖于一体的现代化园林式酒店。

6微观细节表达

独特而深厚的民俗文化, 既能满足人们对异质文化神秘性的需求, 又使受众在景观场所空间的交换过程中得到移情于景的满足。这就要充分考虑民俗文化景观造型的特色性, 把神秘的地域风情、民俗场景、民间信仰和饮食居住等文化融入主题公园景观的建构中, 通过引借、夸张和转换等表达形式, 给人们产生视觉上的新鲜感和猎奇心理。并在这个前提下合理地利用自然、注重人与自然的和谐发展, 注重城镇景观营造的多样性和生态性, 从而获得最佳的天时、地利与人和, 达到“天人合一”的理想境界[13]。

6.1功能优先·环境同步

(1) 西府古镇主体设置为二层三开间硬山顶门面房, 用于各种民俗文化经营性活动。之所以能让游客流连, 一是在古镇外围行植200年以上的古槐232株, 以碌碌标注树龄、编号, 并与常绿花坛交叉配置;二是在府邸前后、广场两边栽植关中四大金刚 (椿、榆、楸、槐) 和皂荚、柿树等古木大树, 才让古镇充满生机。

(2) 国风民俗休闲园从外观看以高低错落的建筑群为主体, 只有深入建筑庭院内部, 才能感受藏绿于内部天井的景观魅力。以龙头壁泉为引景, 以三级平台广场为休闲区域, 以错落的花坛组为主景, 以对植的玉兰、桂花为点题, 以圆门花窗式景墙为特色, 以竹林为背景, 形成中式经典景观环境。

(3) 关中风情园以错落有致排布的10座关中名人府邸和四栋别墅 (4F) 为最大特色, 游人之所以乐意吃住期间, 不仅是因为有自然回环的风情湖, 更重要的是有北部的农业生态观光园, 成片的五谷庄稼、果树花卉、中草药, 以及成群的牛羊和零星的鸡狗, 营造的这种农家田园氛围极其重要。

6.2地域景观·繁简同构

(1) 碌碌、碾盘、柱石、门墩、上马石、栓马桩等在过去农村常见的石材, 一旦数量成百上千, 并且有规律的摆放, 就成为西府古镇农具实物景观的最大特色。

(2) 鼎盛西府的音乐影视城, 以青铜方鼎为原形, 抽象提取鼎的各种元素, 组合成“鼎盛西府”的外观, 一层作为周文化展览大厅, 二层至三层为演艺大厅, 能够满1000人同时观演, 四层为放映大厅, 五层至八层为休闲娱乐区, 设餐厅、酒吧、KTV、健身房、美容室, 九层至十层为办公区域。并以四方四圆的青石鼎和白色花岗岩爵来陪衬, 成为别具一格的艺术性功能建筑景观。

(3) 国风民俗休闲园的佛像与儿童圆雕系列景观:一是儿童型的春耕、夏耘、秋收和冬藏, 二是小和尚的智、力、愿、方便、般若、布施、持戒、忍辱、禅定和精进系列, 三是大肚弥勒佛的或盘腿坐或迎面立, 四是小孩童与弥勒佛的嬉闹场景, 个个耐人寻味。

(4) 关中风情园的八角重檐八卦亭, 六级圆台按颜色和阶梯分别展示四季、八卦、五行、天干地支和24节气, 成为农耕民俗的综合展示景观;民俗博物馆按精品皮影、精品木偶、民俗用具、石器、名家书画和名人名园分别展示。

(5) 西府古镇和关中风情园的墙面利用力求最大景观化, 不管是喷绘的民谚、方言, 还是龙福书法系列, 或是图文并茂的浅浮雕汉辞赋百首, 还是青石浮雕照壁扶风名人系列, 繁简共同构成丰富多彩的民俗文化景观。

6.3演艺展示·现场加工

(1) 西府古镇戏花楼的设置, 为西府秦腔提供演出舞台;鼎盛西府仿鼎音乐影视城的呈现, 让周乐的天籁之音更名副其实;并分别成为老年人和青年人的文化活动中心。游客到此可着汉服、用汉币、住汉唐四合小院、赏汉代名人奇事, 既能重温汉唐的市井风貌, 又能感受到西府独特的民俗风情。

(2) 国风民俗休闲园在浓郁的佛文化氛围之中, 以清静之心, 在天泉、乐泉和隐泉之中泡汤, 形成最具特色的佛文化沐浴礼仪的“佛温泉”主题温泉、露天皇家养生泡汤、特色SPA等多种主题概念, 感受那千年禅意与惬意温泉带来的心灵宁静, 让健身养生成为一种汉唐文化的体验和周礼民俗风情的展示。

(3) 关中风情园的特色美食作坊, 在带有回廊的厢房中行进, 通过花窗透过玻璃, 观看穿着大红花袄的农家妇女和光帮汉子, 加工功夫锅盔、手工挂面和农家醋坊、老油坊、豆腐坊等的制作过程, 成为寻找遗失基因的现场景观。

(4) 国风民俗休闲园的特色小吃一条街和关中风情园的风情商业街, 让旗花面、驴打滚、擀面皮等特色小吃和品茗 (轩) 、五谷养生 (坊) 成为一道亮丽的视角盛宴。

7结语

城镇发展的本质在于寻求和建设最为理想、最为文明的人口集聚形态, 营造与自然最为和谐的“一方水土”人居环境。先进生产力是城镇发展的生命线, 文化是城镇发展的社会方向和人民生活内涵, 民俗特色是城镇发展的灵魂[14]。作为城镇建设灵魂的主题公园: (1) 要符合现代人们渴望回归自然的心理要求, 民俗文化是其品位的集中体现, 应多注重尊重历史、尊重文化、尊重自然, 把现场的地理环境与当地的历史文化有机结合起来, 营造更具特色的游憩环境[15]。 (2) 打造当地居民与外来游客参与民俗文化旅游元素互动的平台, 融合地方自然特色与当地居民生活环境, 激发居民和非物质文化传承者对行为文化创新发展的动力, 增强非物质文化元素对游客的吸引力。 (3) 民俗文化赋予主题公园以精神价值和情感内涵, 从而使其具有了独特的性格和鲜活的形象, 应吸收文化的精华、领悟其精神, 把设计与保护民俗文化的情感融汇, 对民俗文化的元素符号进一步推敲、研究、提炼、抽象概括, 将民俗文化的真正含义延续到当代设计中, 开创主题景观设计的新时代。

总之, 民俗文化主题公园的景观表达:一是依托农林水牧进行种植、养殖, 营造自然清新、有机循环的生态环境, 此乃前提;二是通过实物、雕塑、建筑装饰、景观小品、室外家具等多种形式, 将民俗文化尽可能形象地表达出来, 此乃基础;三是对广泛的民俗文化内容进行筛选, 选择适合本土最具代表性的文化内涵, 并进行深度挖掘, 此乃核心;四是农耕过程、加工制作尽可能现场实作, 演艺形式尽可能丰富多彩, 以能让游客自觉参与最好, 此乃关键;五是通过生态环境、旅游景观、文化内涵和展示演义, 与游客在某一环节产生共鸣, 从而接受认可, 并在以后有机会时付诸行动, 此乃目的。

摘要：指出了主题公园的建设是诠释城镇文化形象、地域特色的重要途径。民俗文化开发和利用在发展主题公园旅游中的重要意义。在挖掘扶风人文历史底蕴的基础上, 立足于旅游文化产业新区的区位优势, 紧扣“民俗文化”主题脉络, 从“研究地域分析、民俗文化梳理、宏观空间布局和微观细节表达”四方面统筹构筑现代主题公园体系, 可以充分认识民俗文化景观表达对现代主题公园开发建设和田园旅游的重要意义。

扶风县新区高中校园文化建设规划 第3篇

[关键词]非公企业；廉政文化；若干思考

[中图分类号] D262.6 [文献标识码] A [文章编号] 1009-928X（2015）07-0032-02

上海市浦东新区在深化开发开放过程中，大力倡导廉政文化进非公企业，他们通过抓好一批有规模、有影响的非公企业廉政文化建设示范点，推动一批业主支持、发展稳定、党建基础扎实、工作积极主动的非公企业开展廉政文化活动，取得了良好的效果。

（一）服从、服务于非公企业发展，着力增强非公企业廉政文化的生命力。浦东新区注重把廉政文化建设活动与企业的生产经营结合起来，通过廉政文化建设，形成良好的社会生态环境，使企业降低成本，实现提高效益的目的。在这当中，把廉政文化与企业文化建设结合起来。企业文化建设的目的在于推动企业整体素质的提高和企业形象的提升。浦东新区紧紧围绕培育、弘扬企业精神和价值观，以强有力的廉政文化建设为企业文化建设把好方向，进而为提高企业的核心竞争力提供保证。

（二）抓组织建设，着力完善非公企业廉政文化建设运行机制。浦东新区早在2010年就下发了《关于进一步加强非公企业廉政工作的意见》，决定在机关党委设立非公企业廉政工作室，在新区非公企业党工委设立纪工委；在各个园区企业党委设立纪委，在非公企业党委设立纪委；在非公企业党总支、党支部委员会设立纪检委员。目前，全区已成立非公企业纪委10多个，并在非公企业党总支、党支部中设立纪检委员750名。建立非公企业纪委学习培训、工作例会、协调指导、挂钩联系、监督检查五项工作制度，加强了非公企业纪委规范化建设。

（三）因人施教，着力增强非公企业廉政文化的吸引力。浦东新区在实践中，一是以人为本，做到尊重人、关心人、爱护人。廉政文化进非公企业，并非在企业制造紧张气氛，而主要是倡导广大员工树立正确的世界观、人生观、价值观，营造讲文明、讲道德、讲法纪、讲责任、守诚信的企业文化氛围。二是注重引导，着力提高员工的思想素质和道德水平。通过经常性的有针对性的宣传教育，使广大员工在潜移默化中认知、感悟、积淀、传承廉政思想、廉政观念、廉政理论，明白如何做人、如何做事的道理。三是循序渐进，让员工在潜移默化中受教育。陆家嘴金融贸易区、金桥出口加工区许多企业将廉政文化融于本行业、本单位生产经营活动和特点之中，营造依法经营、诚实守信、廉政自律的企业环境和氛围。

（四）抓载体创新，着力增强非公企业廉政文化的感染力。在实践中，浦东新区通过微博、QQ群、微信、专栏等现代化即时通讯手段，为党员发布学习信息，帮助广大党员树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观，筑牢思想道德防线，提高拒腐防变的能力，把廉政守纪变成每个人的自觉行动。

（五）抓制度规范，增强非公企业廉政文化的约束力。廉政文化是一种制度文化，它通过制度的规范作用，约束社会成员特别是党员干部的从政从业行为。浦东新区综合党委将历年来形成的各项制度进行整理，健全和完善制度文化的约束机制。在实践中，许多非公企业按照用制度管人、按程序办事，源头防腐、综合治理的要求，建立了廉政制度，规范领导人员和管理人员的行为。

（一）企业经营者的认同是搞好非公企业廉政文化建设的前提。浦东新区从开展廉政文化进非公企业之初，纪检监察机关就向企业经营者讲清楚廉政文化建设的重要性及廉政文化建设对企业自身良性发展的积极作用，从而得到企业经营者的理解。在工作中，浦东先从企业经营者是人大代表、政协委员、党代表的企业入手，先动员他们积极参与这项活动，然后再拓展到品牌企业、规模企业。

（二）统一思想认识是搞好非公企业廉政文化建设的基础。廉政文化建设是一项创新性的系统工程，涉及方方面面。浦东新区的实践告诉我们，只有把领导者、组织者、实施者和参与者的思想真正统一起来，达成共识，才能增强各级各部门抓好廉政文化进非公企业工作的自觉性和主动性，才能坚定信心，凝聚力量，推进廉政文化进非公企业的工作深入开展。

（三）正确定位是搞好非公企业廉政文化建设的关键。一是要贴近企业的生产实际、职工的思想实际，紧紧围绕企业的生产经营，依托非公企业党组织，把廉政文化建设与企业文化建设结合起来。二是要突出重点，有针对性地选择内容、选择对象、选择符合企业实际的形式，推进廉政文化建设在非公企业的深入开展。三是要创新载体，运用企业员工喜闻乐见的形式，开展丰富多彩的廉政文化活动，寓教育于活动之中，增强活动的吸引力和感染力。

（四）制度建设是非公企业廉政文化建设的根本。非公企业廉政文化建设只有把诚信、依法、廉政等文化理念融入具体的规章制度中，渗透到企业经营管理的各个环节，才能实现行为准则与制度规范的同步建设，文化导向和制度约束的优势互补。

（一）创新工作思路，抓住非公企业廉政文化建设重点。做好非公企业廉政文化建设，要创新工作思路。要采取不同的方式方法、活动形式，不断增强廉政文化的积极作用，不断提高针对性、有效性和吸引力、感染力。随着企业的发展壮大，企业党组织、纪检等机构设置问题，需要进一步引起重视。

（二）创新工作方式，实现非公企业廉政文化形式多样化。开展具有时代性、知识性、趣味性的廉政文化活动，能够提高员工对廉政文化的感染力、吸引力、震撼力，达到潜移默化、自我教育的目的。要引领非公企业挖掘、整合文化资源，通过开展读廉政书、看廉政片、听廉政课、写廉政文章、知识竞赛、文明创建及丰富多彩的文体活动等，多途径、多渠道、多手段创造良好的人文环境。

（三）创新工作机制，丰富非公企业廉政文化建设内容。建设非公企业廉政文化，不但要从精神层面搞多种形式的教育、宣传，还应对制度、机制作进一步的健全和完善。一要建立责任机制。二要健全激励机制。要把廉政文化建设与其他工作同部署、同检查、同考核、同奖惩，对未达标的单位一律不能评先、个人不能评优，激发员工自觉接受教育、搞好廉政自律的内在动力。三要完善制约机制。要完善企业重大决策、重要人事任免、重要项目安排、大额资金运作决策程序、领导班子议事等规则，促进权力的规范运作。四要强化监督机制。要建立非公企业廉政文化职工监督机制，通过设立举报投诉电话，推行人事任免、个人评先和发展党员公示制度，赋予员工广泛的知情权、监督权，使制度贯彻到位，让制度化为行动，为廉政文化建设提供强有力的支撑。

（四）创新工作体系，提高非公企业廉政文化建设实效。一是要与企业党建工作相结合。要将廉政文化建设纳入到党的宣传教育总体部署之中，把工作层面拓展到党群各部门，列入工作计划，实施年度考核。二是要与员工教育工作相结合。将企业廉政文化教育纳入到领导人员日常学习教育之中，并把教育对象逐步拓展到全体党员、职工，把正面引导与自我教育结合起来。三是要与企业经营管理工作相结合。把企业廉政文化的教育范围拓展到经营管理环节，不断扩大教育的覆盖面，做到宣传教育的多层次、多角度、多方位。四是要与质量品牌建设工作相结合。要坚持把廉政文化理念赋之于企业质量品牌建设之中，精心培育员工的质量品牌意识和职业道德意识。通过强化业务培训，持续改进薄弱环节，提升企业质量品牌的张力。

作者系上海市浦东新区区委党校副教授

职业高中特色校园文化建设探索 第4篇

如何建设有特色的职业高中校园文化呢？笔者认为可以从三个方面进行探索。

一、物质方面

随着社会对职业教育的认可和需求程度的提高，我国在职业教育方面也加大了投资。但校园物质文化作为一种特殊的文化，不仅体现在大楼的拔地而起、多媒体的应用，它还包括校园的其他建筑、校园雕塑、校园绿化等景观，它们是有形的、可见的，存在于学校的每个角落。无论是一个小型的雕塑，还是一棵高大的乔木或一片常青树，都能影响并陶冶着每个观看者的心灵。著名教育家陶行知曾经说过：“天然环境和人格陶冶很有密切关系。”由小型建筑、校园雕塑或适宜的校园绿化等组成的一个生机盎然、健康向上的自然环境，更能陶冶孩子的情操，净化孩子的心灵，激发他们的潜力和兴趣。因此我们应该结合自身的实际情况,考虑学生的年龄特征，吸收国内外学校的先进经验，建构优秀的校园物质文化，为学校的长期发展奠定基础。

二、制度方面

其中包括课程设置和操作两个方面。

课程设置包括文化课、基础专业课和专业课的设置，它们的课时比例可以根据专业的不同而进行调节。职业学校的生源比较特殊，情况各异，尤其在学习能力上的差别就要求文化课适当降低难度或减少课时，即使是同一专业也可以根据职业要求的不同进行分层教学，因材施教。

在操作方面，应该努力突出我们的教育特色，职业教育的目标是为社会培养应用型人才，培养动手操作能力和实践精神是我们的第一任务。这就需要我们加大实习场地的建设，以实现交替实习或顶岗实习，实现实习制度化，以保证我们培养的学生确实有一技之长，有良好的就业能力，到社会上有用武之地，从而改变我们职高生只长身体却没技能的状况,让职业教育赢得社会各界更加广泛的支持和更大的生存空间，形成职业高中特有的文化特点。

三、精神方面

众所周知，职业高中的学生个性很强，能力、兴趣等各方面差异很大，因此精神文化的建设尤其重要。除了平时在课堂上德育的滲透教育、校园物质文化的熏陶外，更重要的是让学生在做好人的基础上，能特色化、职业化地融合到社会之中。我们要改变以往以升学率、考分的高低来衡量学生好坏的标准，引进企业文化，通过对企业文化和学校文化的对比分析，提出对策，对职业高中的教育文化环境进行改造。借鉴优秀的企业文化去建设学校文化,有利于促进广大师生团队精神、创新精神和竞争意识的形成。我们在课程教育中应该注入企业的理念与价值，渗透职业精神，学校可以通过举行讲座，例如邀请企业家或从学校毕业、现在就业情况不错的学生来演讲，分享他们成功的经验，还可以让没毕业的学生也参加招聘会，以便亲身了解企业对他们的要求。学校通过有针对性地设置学习环境，可以让学生感受企业文化，进行有目的的学习,使学习变得更有意义。总之，通过企业文化对校园文化的影响,我们可以让学生获得永久的学习动力，有利于激发学生学习的积极性,在毕业后能很快融入社会，改变就业时学生质量与企业要求有很大差异的现状。同时我们可以利用企业文化的导向功能、规范和熏陶功能，实现企业文化与校园文化的互补，来提高学校培养学生的质量，使之在职业技术水平、职业道德、理念、行为规范等各方面符合企业的要求，从而使学校、社会、学生三方都能满意。

职业高中校园文化的建设是不可或缺的，尤其职业高中的特色校园文化的建设更是重要，因为它彰显的是我们校园群体的共同理想和价值取向，体现的是我们职业中学的向心力和凝聚力，因此加强职业中学特色校园文化的建设，有利于提高学校的办学质量，有利于提高社会就业人员素质，只有这样才能保持职业教育的良好发展态势。