读《牵手》有感

读《牵手》有感（精选18篇）

读《牵手》有感 第1篇

暑假时期，闲来无事，无读了一些书。古人有训：立身以立学为本，立学以读书为根。鱼离水则鳞枯，人离书则神索……因此，闲暇之余，总忘不了翻阅有益于身心健康的书籍刊报，希望能以人之长，补己之短。

我读了一书，其名叫《牵手两代亲子课程》。这书分为上、下两册。上册重点介绍了教子方法和教子技巧；下册则把成功学和家庭教育学融为一体进行阐述，指导家长怎样成功教育孩子。

读了这本书，确实令我受益匪浅，兴奋不已！因为站在母亲的角度，看了这书，对教子方法和教子技巧上有着更丰富、更广阔的思考空间和指导内涵。而站在为人师的这一角度，看了这书，意义更是深远了。不是吗？一位教师是多少孩子的“家长”。其实，这书所阐述的分论点很多，但让我心泛涟漪、感触最深的有三点：

一是树立和维护孩子的自信心。

对这一点，作者非常强调，在每一章节里几乎都有提到。而每看到这，它总会让我的心隐隐作痛，难受之极。它逼我反思：在“树立和维护孩子的自信心”方面，我们作出了多少努力？

二是赏识教育。

以前，总以为赏识教育就是表扬加激励，而并没有批评。而今，读了这书，才豁然开朗，原来赏识教育并非如此。它是以信任、尊重、激励、理解、宽容、提醒为原则，还要有及时的批评和耐心的纠正。而这里所说的批评并不是声色俱厉，而是让孩子在不知道受教育的情况下已接受了批评。这“赏识教育”唤回了我的记忆，让我想起当初教孩子学说话，学走路时的教育。那时，孩子说话含糊不清，走路歪斜难看，但父母没有责骂，只有鼓励，表扬，微笑。孩子在欢乐中学，父母在欣赏中教，结果孩子进步特快。反之，要是当初父母发脾气，打骂孩子，结果孩子又会怎么样呢?不成哑巴或结巴才怪！这就是心态造就能力啊！心情好，一好百好，心情不好，一了百了

三是快速记忆。

书中描述一个有生理缺陷的聋孩周婷婷，采用了这种快速记忆，在三、四分钟内，能快速地一字不漏地把十多个生词背记出来。读到这里，能不惊骇万分，感慨万千!这还得了？天哪！为何我们四肢齐备，五官健全的孩子却不能？我们的教育错在哪儿？我不由自主地陷进了苦思冥想中……脑海里一次次出现了快速记忆的概念和好处。我寻思着：在教学中，能不能借鉴于它？很快，我的心中有数了！想通后，我的心舒畅多了。

都说学而不思则罔，思而不学则殆。读书是为了学以至用！尽信其书不如无。读书就得学会灵活贯通，做到举一反三，去伪存真。更要做到博学而笃志，切问而近思。无益于身心的书莫读。只有这样敏而好学，读万卷书，如行万里路，才能百尺竿头，更进一步！

当然，读书的滋味，一言难尽。其味像饮斋啡，如品好茶，似吸牛奶，是喝苦药。但是“问渠哪得清如许，为有源头活水来”呀！生命的短暂，知识的无穷。我们只好用这有限的生命，心系书香，灵飘书海，魂游书山，寻觅睿智，盛满智囊，令自己独具慧根。这样，才能找到生命的真谛，为人的最高价值！为此，苦也得读。这就是我的读书心得体会！

读《牵手》有感 第2篇

人生在世本来就是一种幸福，无论何时何地，不要和自己过不去，无论自己是贫穷还是富有，都要做一个幸福快乐的人。连续几日，翻开《牵手幸福》，这段意义颇深的文字深深烙进了我的脑海，仿佛突然间明白幸福的含义，其实幸福就在我的身边。

之所以喜欢这本书，是因为此书集故事性，哲理性于一体。通过生动的笔触、细腻的情感、深邃的内涵、精彩的叙述深深地打动和强烈地感染了我，《牵手幸福》一书将现代女性普遍关注的爱情与婚姻，家庭与事业，财富与人生，成长与成功，等问题进行了详细解读，对激励广大女职工们的人生，有着十分积极的励志作用。

幸福对于有些人来说，“不为五斗米折腰”就是幸福，而对于有些人来说，“腰缠万贯”才是幸福；对于有些人来说，“一家三口”就是幸福，而对于有些人来说，“子孙满堂”才是幸福。每一个人对“幸福”都有不同的理解，而我最大的幸福就是能成为电力实业公司电力宾馆的一名女职工，我感到非常幸福。其实幸福是一种感觉，那些整天把幸福挂在嘴上炫耀的人是因为心中对幸福的把握度不够。

其实真正的幸福与贫富无关，与住别墅开名车穿裘皮无关，与高官厚禄无关。富人不一定幸福，穷人不一定不幸福。幸福与否，关键取决于人生的生活态度，取决于欲望的多少，可见欲望越多幸福越少，欲望越少幸福越多，这就是幸福的秘密。

也许每个人对幸福的理解不尽相同，我不是什么大师，也说不出

很多深刻理论。我只是一个平凡的人，我觉得幸福可以很简单，一家人下班坐在一起吃饭就是一种幸福；和爱人开车出去旅行就是一种幸福；看到自己女儿弹琴，唱歌健康快乐成长也是幸福；幸福其实就在身边，就在点点滴滴的生活中。

读《观书有感》有感 第3篇

《观书有感》初一读来, 诗人展现在我们面前的是一幅清新淡雅的风景画:半亩方塘, 一泓池水, 水光清澄, 波平如镜, 没有一丝涟漪;红日、白云倒映其中, 美不胜收, 天上云卷云舒, 日升月落。一位诗人在方塘边静坐深思:方塘的水为何长年这么清, 这么深?也许此时诗人在方塘边小径上徘徊, 当他看到方塘的水的源头处有一条小溪, 顺着小溪, 眼光再沿小溪上溯, 发现远远的溪流也许来自一座山, 也许来自一道瀑布, 站在方塘边也许还能听到瀑布的一点响声。此时作者也许心中有一个惊喜:方塘之水之所以这么清, 这么深, 原来是有源头活水来啊!

但令我们惊奇的是:这一美景竟然和读书的感受极其自然的结合在一起。塘边的朱熹, 捋着长髯, 手中拿着一本书, 忽有所悟:一页书, 一卷书, 不就是半亩方塘吗?打开书本, 面对的就像半亩方塘;阅读书的内容, 简直就是池中的天光云影。那么, 读书为何有如此美妙的享受呢?荀子《劝学》上说:君子博学而日参省乎己, 则知明而行无过矣。一个人时常的不读书就会言之无味, 面目可憎;一个人时常的读书, 就会与古今哲人交流, 人生的境界, 自身的觉悟就会日有所进。书上的知识就是源头活水, 滋润着自己干涸的心田, 使自己的内心就像半亩方塘一样澄澈清明。会心的朱子顿悟后挥毫写下了这首小诗。老实说读这首诗, 使我想到了释迦牟尼菩提树下悟道的情形, 而这首诗就是朱子的读书悟道。是因为有长期读书积累的丰富知识。举例说吧:红学家们读《红楼梦》, 那是一种享受, 因为他们拥有广博的知识, 如果让一个小学生来读, 恐怕就会是另一番情景了。

今天我读这首诗, 一方面使我领略了朱子的读书之乐, 读书境界:书光悦人性, 理趣空人心;一方面使我仿佛置身于青岛崂山龙潭的潭边, 潭水清而深。上有龙潭瀑布的水长年注入, 下有龙潭水库大坝的阻拦, 不过不是完全的阻拦, 而是多余的水可从大坝上流过。这样进出收支平衡, 潭中的水四季总量不变, 可谓流水不腐, 否则光有源头的水进, 没有水出, 最终就会像“死海”一样没有生机。一个人光读书, 不进行知识的思考梳理, 不断的扬弃一些浅见陋识, 就会成为一个书橱式的书呆子, 只有多读多思, 继承一些, 扬弃一些, 方能步入读书的圣境, 成为一个学以致用、活学活用的人。当年的朱子也许就是这样的一位书海中的弄潮儿, 令我们后人仰视。

读《牵手》有感 第4篇

关键词：课后练习；课堂教学；语文素养

中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）17-069-02

人教版课后练习作为教材的有机组成部分，与前面的课文是密不可分的，共同构成了一个整体。特别是到了中高年级每篇精读课文一般安排四道题，有的引导朗读或默读，从整体上把握课文；有的抓住重点段落或重点语句进行深入理解；有的从表达方式上体会课文遣词造句的特点；有的从抄写、背诵方面提出要求。从整体到局部、由浅入深地帮助学生理解课文，学习阅读方法，同时也更加关注文本，引导学生揣摩语言。另外，“思考·练习”采用了灵活安排和指定任务相结合的方式。比如，有的课文要求“背诵你喜欢的部分”“把你喜欢的语句写下来”，体现了让学生自主学习的思考；有的课文则明确指出“背诵课文第三自然段”“抄写课文第七自然段”，增强学习的指导性，也便于学生和教师操作。

那么，牵手助读系统中的课后练习对我们的课堂阅读教学有什么益处呢？结合前面所述的“”课后练习”的导学功能，我们不难发现，对教师而言，课后练习是编者对课文重点或难点的暗示，是编者与教师的特殊对话。它的设置为教师教学指明了方向，能帮助教师确定教学目标、选择教学方法、设计课堂活动、检测和及时反馈教学效果，并为教师修正教学方法提供了依据。对学生来说，课后练习是帮助学生复习巩固语文知识、增强语文学习自信、提高语文能力的一种方式。

但在日常备课中，不少老师常常本末倒置，在研读教参及搜索参考信息上花了很多工夫，而忽视了文本的研读以及对课后练习的精心揣摩。要么题题落实，你讲我抄，浪费时间；要么一笔带过，无形中课后练习成了课文的尾巴、附属品甚至累赘，失去了其让学生思考、领悟的独特价值。

只有认真钻研助读系统中的课后练习，了解编者意图，才能充分发挥课后练习在教学中的作用，笔者以《草船借箭》为例，谈谈自己在运用助读系统中的“课后练习”，舒展语文教学的点滴体会：

一、牵手“课后练习”，培养预习能力

思考课后练习题或阅读课后资料袋，可作为预习的一个组成部分布置给学生。在预习的过程中，学生了解了课文主要内容，同时不可避免地会遇到一些新的知识，就会竭力地运用所具备的知识和能力去了解、分析和吸收，为新授课文作了前奏准备，打下了基础。如第十册《草船借箭》是根据我国著名古典历史小说《三国演义》中有关“草船借箭”的四十六回情节改写的，学生预习过程中，通过阅读资料袋，了解《三国演义》的相关知识以及作者罗贯中的一些资料。我利用“课后练习” 第二题“默读课文，想想故事的起因、经过、结果……”让学生在预习的时候，理清文章的脉络思路，了解到课文按照事情发展顺序，先写借箭的原因；接着写了诸葛亮做草船借箭的准备；然后就写了借箭的经过；最后写事事情的结果——箭如数交给了周瑜，周瑜自叹弗如，这样一来，激发起学生对课文学习的兴趣。

二、牵手“课后练习”， 引领研读主线

有些课后练习紧扣文本，可以作为研读主线，引导学生在理解内容和学习表达的结合上，学有所得，学有所悟。孔子曰：“不愤不启，不悱不发”。意思是学生不到想求明白而不得的时候，不去开导他；不到想说说不出的时候，不去启发他。因此，讲读《草船借箭》这篇课文时，我没有逐段讲解，而放手引导学生质疑，然后自主探究，直入研读问题----“课后练习”问题三“诸葛亮神机妙算我比不上他！‘神机妙算’是什么意思？诸葛亮的神机妙算表现在哪些地方？”把教学的重点放在了引导学生领悟诸葛亮的神机妙算，先引出“神机妙算”，解词后，抓住“诸葛亮在立军令状时到底考虑过哪些问题？”这个问题，让学生自由轻声朗读课文，划出相关句子，然后是小组合作，讨论交流，从中互相启发。全班交流时，渗透联系上下文的读书方法，如学生找到“这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清”这样一句，说明诸葛亮算到了天气，老师追问：光看这一句，能看出诸葛亮的神机妙算吗？会不会是恰巧碰上的？再让学生联系上文的句子，学生马上找到“第一天，不见诸葛亮有什么动静；第二天，仍然不见诸葛亮有什么动静；直到第三天四更时候，诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。”这样，通过有联系的句子，引导学生读懂诸葛亮的神机妙算。学生通过“课后练习”的提示，加上自主的阅读，概括出了诸葛亮的神机妙算表现在以下四个方面：⑴准备充分；⑵知晓天文；⑶熟知对方；⑷布置周密。在实施研究的过程中，我是分两步进行的：A.先找出“知晓天文”的有关句子：第一天，不见诸葛亮有什么动静；第二天，仍然不见他有什么动静；直到……B.读句子，读关联词：从“不见”，“仍然不见”，“直到”中体会出他的什么？学生回答：“胸有成竹，从容不迫”。并引导学生读出这种体会，在读中领悟到诸葛亮早在三天前就已经算准了这场大雾，所以他敢在周瑜面前立下军令状。这样紧扣课后练习，让学生一步一步地去深入理解课文，学习文章的表达手法。

三、牵手“课后练习”， 通过感情朗读，感知人物形象

语文课并不是枯燥乏味的，它具有审美性和情趣性，在探究的过程中，学生会得到许多有益的东西，教师要善于运用各种的方式，抓住课后练习，让学生通过各种形式的读，体尝探求之味，享受语文的发现之乐，那才是语文教学的真谛所在。阅读教学必须借助文本，培养学生的感受语言、理解语言的能力。

在《草船借箭》的教学中，我抓住课后练习一“分角色朗读课文，读出说话人的不同语气。”下面以第二自然段的教学为例子，由于这個自然段有一个明显的特点──以对话形式段落。在教学中我抛出问题：“分角色朗读第二自然段，给周瑜和诸葛亮两人加上他们说话时的动作、语气、神情。并想想为什么这样加？他们在说话时想些什么？”我的本意是希望学生可以通过自己的研读与合作探究交流，体会周瑜的妒才阴险与诸葛亮的机智、胸有成竹。学生在小组内交流的时候，议论纷纷，每个人都有自己的观点，此时，课堂的气氛达到了最高点，接着是小组内表演读、班上展示读，课堂上充满琅琅的读书声。课文中有不少能反映人物特点的句子，如诸葛亮的谈笑风生、镇定自若、料事如神，让学生以多种形式朗读，感受人物的性格特点，感知人物的形象。

四、牵手“课后练习”，在阅读中学会积累

注重课堂阅读，让学生读中感悟，读中积累，是当前新课标所强调的。古人云“不积跬步，无已至千里；不积小流，无以成江海。”可见，积累是相当重要的。从小学生作文来看，没有一定的语言积累，学生是写不好作文的。因此，我在平时的阅读教学中注重引导学生进行语言积累。在课堂教学中，我紧紧抓住，教给学生阅读方法，教会学生品词析句，并充分利用课后练习，让学生学会积累。《草船借箭》无论是诸葛亮的神机妙算、周瑜的妒才阴险，还是鲁肃的仁厚守信，曹操的谨慎多疑，都是从文章对人物的语言描写中体会到的，语言描写，能帮助我们更深入地体会人物的内心和性格，教学时，我抓住课后练习的第四题“抄写本课学到的词语。”让学生有目的地去积累好词、佳句，并互相交流。

五、牵手“课后练习”，设计作业，拓展延伸

很多“课后练习”的设计，使语文课程从封闭的课堂上走出来，走向了生活和家庭，走向了自然和社会，走向了实践和创新，拓展了语文学习的空间。增设选做题，又体现了教材的弹性和课内外结合。以综合实践的形式进行“表演课本剧”、“图片展览”、“我是小小发明家”、“我是小诗人”等拓展活动，很受学生欢迎。

《草船借箭》课的结束部分，我在引导学生总结了本课无论是诸葛亮的神机妙算、周瑜的妒才阴险，还是鲁肃的仁厚守信，曹操的谨慎多疑的性格特点，我还是抓住“课后练习”第一题“分角色朗读课文，读出说话人的不同语气”，我们是从文章对人物的语言描写中感知到人物的形象这是本文的写作手法，最后总结出：这也是《三国演义》刻画人物一个很重要的方法。通过语言，能帮助我们更深入地体会人物的内心，随即我让学生课后根据人物的语言、个性排练一个《草船借箭》课本剧，学生在课本剧的演练中，与文本和同伴直接语言交流和感情交流，与文本产生共鸣，扩大语文学习的容量和空间，语文素养也得到培养和体现。

读《牵手》有感 第5篇

我通过简单的浏览知道文章描写了几个牵手的镜头，勾勒出了一片浓浓的亲情，我想这一定是个感人的文章，便开始细读。

当我读到树老根多，人老话多，母亲这把年纪，自然爱絮絮叨叨，别人不愿听，儿女们还能不听？这使我想起了奶奶，爸爸现在难得回奶奶家一趟，只要一回去，奶奶就要谈谈家长里短，爸爸总是耐心地倾听，有时谈到什么奶奶关心的事，奶奶便问这问那，总要问出个所以然来，可爸爸从不觉得烦，还同样认真倾听，一一回答。是呀，文中作者的母亲年纪大了，渴望与人交谈，自己的儿女又难得回来一趟，自然要叙叙家常。作者又是那样尊敬那样爱自己的母亲，自然愿听。

我又接着往下看，看到了这句学校在城东，厂在城西，母亲担心我出事，每天都要送我，一直把我送过公路才折身回去上班。横穿马路时，她总是向我伸出右手，把我的小手握在她掌心，牵着走到公路对面。读着读着，这样一个情景浮现在我眼前：一二年级的时候，爸爸老早就去上班了。妈妈老早就起来准备给我吃的早餐。要是在冬天，6：15时，天还只是微亮，在暖和的被窝里睡觉，多舒服啊！都可以说是一种享受。可妈妈不管多冷多累，硬是早早起来做早饭，等我吃完早饭，又匆匆把我送到学校，实在是很辛苦。这难道不是妈妈妈为我多受的罪吗？作者的母亲要送作者上学，要绕很长的路，也很辛苦。说到牵手，我总回想起以前，出去玩，要过马路时，爸爸或妈妈，总把我的小手握在他们的掌心里，别提多温暖了！有时，我和妈妈一起散步，牵着手谈心，充满着乐趣，别提多惬意了！

读《牵手》有感 第6篇

那么，幸福是什么呢？静心想想，仿佛幸福就是一种感觉，一种来自内心深处的某种意识。她也许是一缕久违的阳光，也许是一首优美清新的乐曲，也许就只是一根棒棒糖……就像《牵手幸福》中这样写道：“幸福”的定义应该是“快乐与意义的结合”。幸福就是一种快乐的感觉！

事实上，幸福与快乐本是一对孪生姐妹，如影随形。童年时，幸福来自父母。只因母亲给我的马尾辫上扎了一个好看的蝴蝶结，父亲从老城赶集带回的一串裹着糖稀的糖葫芦，过年时父母给买个新衣裳……那时的我似乎比今日的孩子拥有更多的快乐。放学后，不会先在父母前露面，而是匆匆放下书包，便与左右相邻的小伙伴们聚在一起天马行空，玩得天昏地暗，直至炊烟散去，听见焦急的父母四处喊：“回家吃饭了！”这样的声音伴着我的童年，日复一日，迄今仍在我的耳畔回响。

成家了，幸福来自另一半。和心爱的人一起做饭，饭后一起散步就是幸福；生气发牢骚时，那个他会是永远的最忠实的听众，烦在脸上，甜在心上。那时的我似乎总感觉自己拥有了最多的幸福。下班后，总能与那个他切磋厨艺，一同探讨西红柿炒鸡蛋到底该不该放酱油！看过一部电视剧后，偶尔探讨一下剧情，结果争得面红耳赤，不欢而散，却总是被那个他主动求和而沾沾自喜，幸福连连。

成为母亲了，幸福大多来自孩子。看到自己的宝宝一天天长大，说话越来越清晰，听到音乐就会舞动起来，每天用他的小脸贴在我脸上亲，下班远远看见儿子向我跑来，我享受着那个时刻，快乐着这个温馨的幸福。

幸福是什么？其实很简单，幸福就是不要总抱怨，保持一个健康向上的生活态度，可以是一桌可口的粗茶淡饭，可以是一个洁净温馨的环境，可以是一本受益匪浅的经典著作；幸福就是常怀一颗感恩之心，可以是陪着母亲看豫剧，可以是倾听婆婆的种菜方法，可以是与同事交流的养生妙招。幸福就是一种人生感悟，一种生活的体验。快乐更简单！一个健康的身体，一颗充满活力的心情，一些相亲相爱的家人，一群志同道合的朋友以及自己喜爱的一份工作都足以成为快乐的理由。就像《拥抱快乐》中写道：只要调整一颗平和的心态，为快乐腾出一块安身的空间，快乐就会伴你左右。

读《牵手阳光》有感作文400字 第7篇

这个暑假我读了吴然爷爷的散文集《牵手阳光》，了解了很多民族知识，感受很深。

吴然爷爷的散文集《牵手阳光》，给我们介绍的是我们云南不同民族的文化、风景和特点，里面由154个小故事组成。这些故事中使我印象最深的是巴坡小学。

巴坡小学位于云南省最边远的西北边，西靠与缅甸接壤的担当力卡山的独龙江边，这里有半年的时间大雪封山，与外界来往很难。不但如此，那所学校没有玻璃窗，教室很窄小，里面光线也很暗，课桌好多也是坏的.。就连教师也只有五人，一位教师要上几个班的课，还要自己敲钟，真的辛苦!虽然条件如此恶劣，但是那里的孩子却十分努力学习!

读完这个故事，我的眼睛湿润了。是啊，我们所在的地方交通四通八达，所在的学校有宽敞的教室，明晃晃玻璃窗，洁白的墙，有崭新的桌椅，有很多专业教师，还有少年宫这么优越的条件，我们更应该珍惜幸福的童年时光，谱写牵手阳光的新篇!

读《负建筑》有感 第8篇

“有没有可能建造一种既不刻意追求象征意义又不刻意追求视觉需求的建筑呢?正是在这样的悲观氛围中，我写下了一系列的文章，也由此诞生了这本书，并取了一个莫名其妙的书名《负建筑》。”隈研吾曾对此书的由来解释到。

环顾我们的四周，“象征意义”和“视觉需要”似乎已成为建筑的使命，而他为什么对此感到悲观呢?

“所谓负建筑’并非是输的建筑，而是指最适宜的建筑。”隈研吾这样向我解释他为什么以此来命名他理想的建筑。这其中虽然存在日文与中文语义的细微差别，但我想还是可以看出他对建筑因为被赋予过多的寄托而偏离其本初面目的一种澄清。

在这本书中，隈研吾并没有一一列举他自己的建筑案例，而是把目光投向更广袤的世界。叙说的起始1995年，在他看来是一个危机之年。阪神淡路大地震、奥姆教毒气事件一直到6年后的“911”事件。建筑物作为人类的庇护所竟是如此脆弱。但他对“脆弱”的指认，并非局限于其物理属性，而是从建筑的建设者、拥有者和使用者的立场出发，指出是其私有属性决定了它的脆弱。这种认识使他的关注对象不再只是建筑本身，他的言说也由此不再只是一个建筑师在专业领域内的喃喃自语。

但他的质问和追索并未因此失于空泛。在我看来，这本《负建筑》对于了解现代建筑的种种症状也是很有裨益的。密斯、柯布西耶这两位现代建筑大师在隈研吾的笔下似乎有了更为生动的面目。他对鲁道夫辛德勒似乎带着一丝痛惜，而他对村野藤吾的欣赏更是让我们也更为深入和全面地了解了他本身处理一些问题的方式。

读“书法”杂志有感 第9篇

倘若领导同志或所谓名人的字，写得的确卓越，够得上法书，我不但不反对这么办，而且双手拥护这么办。但恕我率直，有的写得却实在并不出众，甚至是毫无足观，而刊物却偏要借重，这就很值得商榷了。因为你办的是“书法”杂志，而不是任何其他别的什么东西。我相信，有些领导同志由于工作关系是题过一些字，但却未必就自视为书法家。他们未必就那么不谦虚。我们也不要迷信名人都能写得一手好字，他们可以因其那些方面的成就而有“名”，却未必然在这些方面有其“实”。在“彼”为权威，在“此”就可能并不出众。这就象鲁迅说的，决不要相信，无论什么人一到某种地位，就都能成为“通人”。孔子不是还要以七岁的项橐为师吗？就是因为孔老夫子这位大圣人、大权威，不得不在小孩子项橐的智慧面前甘拜下风。当然，编者难免有其苦衷在，不能完全责备他们。因为如果他们真正敢于有点标新立异，独辟蹊径，而并不这么办，那么被人扣上“脱离政治”、“不为社会主义服务”之类的帽子，还是很不好受的。这曾经是风气使然。但时至今日，还很浓厚地存在这么一种风气，就未免令人有点不解了。

我不懂外国文，不知道外国的书籍或杂志是否也都这么办。那么我就查一查中国的古书吧。手头正好有一部《全唐诗》，这就只好请教它了。也是打开一看，果然首先映入眼中的正是太宗、高宗以及历代后妃之作，然后才是各家诗人之作，包括我们的伟大诗人李、杜在内。我这才有点“解”了。虽然不是“于今尤烈”，却的确也是“古已有之”。我们不免也承接了这么一点“流风余韵”。《全唐诗》是通政使曹寅奉命主持编辑的，这么做可以理解。可是，难道我们今人不应该比他“解放”一点吗？

读《牵手幸福》之感 第10篇

——朴实的幸福

幸福，什么是幸福？每个人对幸福的理解大相径庭，各有不同，看完《牵手幸福》一书，让我对幸福有了更深层次的理解。结合《牵手幸福》一书，与大家一起分享一些我对幸福的理解。

每个人都期盼自己能获得幸福，甚至于电视台做专题采访“你幸福吗？”，最终得到的答案并不乐观。其实容易知足也是一种幸福。

看看周围，很多不幸的人，依然生活得很幸福，幸福都是感悟出来的，而并非要理想化的得到一切想要的。不懂得知足，幸福感如何上升。从事建筑行业，接触建筑工人，他们幸福吗？

冬日寒风中，两手拿着馒头，旁边放着一个大大的钵钵，钵钵里装着被寒风吹刮的菜汤，再加上一道大白菜，除此之外没有见到更美味的食品，这就是整个上午付出劳动后，自己掏钱所获得的午餐，当别人在为他们伤心难过的时，而他们却在享受着劳动后的幸福，露出美妙的笑容，他们开心的交谈，这就是属于他们的简单的幸福。很简单，是淳朴，让人敬佩，他们靠劳动创造了属于自己的幸福。

有了对比后，是否觉得自己幸福多了，突然感觉自己是幸福的，人们常说把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，才体会到，社会中不平等的人太多，为了生活不得不去面对眼前的事实。一心想要得到某种东西，却不愿意付出相应的劳动，是不可能实现预期设定值的；只有相应的付出后，才能得到，才会珍惜，才能真正体会到拥有后的幸福，这也是《牵手幸福》中所说的——劳动创造幸福，幸福在辛勤的汗水里。

幸福其实就在我们身边，只要我们懂得去珍惜并学会欣赏这平凡的世界，幸福无处不在。

在战争年代，那时的人们生活无保障，随时可能丢掉性命，他们有幸福感吗？那时如果有人问你们幸福吗？估计会认为是另类，在不幸中生存的，有一顿饱餐，能过上安定的日子就足矣，这就是他们的幸福。而今的我们，拥有了比他们更丰

富的资源，更美好的家园，更有乐趣的生活，只要我们欣赏自己的生活，幸福就在此时此地。

幸福和不幸福这并不是绝对存在的，即使过得不幸也不要紧，幸福还可以再创造。曾经一位老者的一席话，在我内心深处烙下了深深的印记，通过他所经历的真实生活案例，告诫我们八零后的这一代，要学会珍惜，学会感恩，让别人感到幸福的人才能获得更多的幸福。在世界上没有一个人是注定幸福的，也没有一个人是天生就没有丝毫幸福和快乐的。

大街上走着一对老者，牵手悠闲的走着，旁边一对新婚夫妇看着这一幕，交谈到，我们到那时会是什么样的？一路上新婚夫妇一直将目光落在这对老夫妇身上，看着他们一路的微笑，一路的温馨，这画面如此的让人难忘。

这对老人不就是《牵手幸福》中书写到的另一种境界，实实在在的发生在我们的生活中，经历沧桑的一对老人，走过多少风雨同舟的日子，发生过多少是是非非只有他们自己最清楚，细小的动作能看到幸福如此简单。

在《牵手幸福》一书中有这么一个主题：“幸福的起点很低——它就在此时此地”，很实在，虽没有奢华的语句，却走近了我的心声。就幸福而言，生活中的每个角落就能看到它的影子，它随处可在。

一个女孩，出生在一个幸福的农民之家，父亲深爱并尊重她母亲，父母虽有一些小的争吵，却依然相爱，为了家庭为了子女付出了自己的青春。上学就读时，父亲信中写道：“你出生在我们这样的家庭，很对不起你，给不了你太好的条件，不能让你上名贵的学校，不能有优质的物质条件，以后只能靠你自己了。”当时女孩满眶热泪，回信到，感谢上帝赐予我如此好的父母，感谢你们养育了我，你们已经给予我很多了，请以后不要再对女儿说此类的话语，我爱你们。

这就是一个女孩在父母那里得到的幸福，朴实而又简单的爱。

善于看到别人身上的幸福，去发现身边的幸福，被幸福包围着的人，总是能感受到幸福的存在。

一对老人结婚几十年，丈夫为妻子准备药品的那个细心度，让人感动，生病的妻子识字不多，药品需要分批次服用，饭前、饭后、饭中，到点丈夫就将药品和水准备好，叮嘱一定按时按量服下。

在他们那个年代，父母之命结合的夫妻，走过几十年，到现在还能为对方不断的付出，真是难能可贵，而我们这代人呢？

幸福感来自方方面面，在工作中，能完成一件自认为有难度是事情，尽力去完成，结果可能不太理想，却在过程中享受了努力的幸福。在我的本岗位工作，耐心的领导，给予的帮助与支持，倍感幸福；工作中总是有短板与长板，在工作中不断进步，学到技能，找准自己的位置，同样会感到幸福。每个人不可能一帆风顺，遇到困难迎接挑战也是一种幸福。

在现实生活中，很多人感到不幸福，其实来源于自己的内心感觉。——《牵手幸福》。

观看宣传影片《牵手平安行》有感 第11篇

淅川县上集一中七（9）班：熊翔英

今天，我们全校师生利用夜自习时间观看《牵手平安行》宣传影片。之后，警察叔叔又讲了有关遵守交通知识，从中我受到很大的启发——关爱生命，安全出行

人的生命是宝贵的，每个人只有一次生命，一旦失去了，就再也没有了。因此，我们一定要保护好自己的生命。可是，据统计，第一次世界大战，有2000万人因此丧命。但是，比这更严酷的事实摆在眼前，自世界上第一辆汽车面世至今，已有4000万人死于车祸，这足足是前者的两倍！在中国，因交通事故而死于非命的悲剧经常发生。多少个白发人送黑发人；多少个家庭因此而从此少了欢声笑语；多少个孩子从此成了孤儿？

一个名叫钱红艳的小女孩，在她4岁那年和小伙伴过马路去给妈妈送东西。正当过马路的时候，一辆大卡车朝他们猛冲而来„„等钱红艳醒来时，她已在医院了。她妈妈坐在旁边，偷偷地流着眼泪。但她还不知道自己的双腿没了，嚷嚷着叫妈妈帮她穿鞋„„

一个个血淋淋的事故现场，一场场悲痛欲绝的场面。经历过了的人，都后悔莫及。无论是无辜的乘客，还是肇事的司机。可是，后悔有何用？时光不能倒流，世上没有后悔药卖。

因此我们要严格遵守好交通法规：1.骑自行车要年满12周岁，驾驶机动车要年满18周岁。2.乘坐摩托车时身体不能往后仰。3.要遵守红灯停，绿灯行的法则。4.横穿马路要一停二看三通过。如果看到谁违反交通规则应该及时劝阻。

让我们把“ 关爱生命，安全出行”这几个字在心里牢牢扎根下去，让交通事故永远在我们生活中消失，让我们的明天充满鲜花，充满阳光，交通安全是你永远的朋友，它将永远保护你，带给你幸福。

读《牵手》有感 第12篇

读老子有感

作者：陆游朝代：南宋 左史倚相读皇坟，学者尚得窥全浑。

孰为武成二三策，宁取道德五千言。

读《浮华》有感 第13篇

一.《浮华》的语言风格

对于诗歌文本的特征, 我们可以从外形式和内形式两个层面来加以把握。[1]诗的意象、意境、象征等内形式的传达, 需要外形式的语言作为媒介、窗口。诗情、诗味的体悟也是从诗语开始的。而情感的微妙、独特、朦胧相应形成了诗歌外形式的语言的审美性、独特性、多义性。因此, 我将从本诗的语言风格入手, 谈谈对作者借由诗歌所传达情感的理解。

一方面具有口语化、散文化的特色, 乍读起来通俗、易懂。另一方面, 语言形式采用的是独特的叙事性、多层次的叙述视角, 有陌生化的果效。简朴而深刻、平实而穿透、通俗而复杂。首先, 作者用口语化的语言给我们交代了时间、地点、景物、缘由。在登高看雪的那天, 大理苍山靠近玉局峰的山谷悬崖边, 乔木杜鹃花开一片、散发着浓烈的脂粉香, 旁边还有一泓溪水, 埋伏着一群清冽的哑巴。悬崖里外杜鹃花渗红是每年春天花粉的给予。类似于“梨花体”、具有散文风格, 意思简明、浅显。写的是作者家乡云南的一处风景。身为昭通作家群代表的雷平阳深爱着养育他的那片热土, 在《怀念德宏州》中写到“爱一个地方爱到/如此痴狂的地步, 我甘愿承受/整个云南所有的相思与孤独/”。但他对事物采取的是客观呈现的方式、不是一味地抒情、感怀。[2]而是作为旁观者, 冷静地描写事物、采取以“叙事”为特征的表达方式, 留有“空白”, 给人细品、联想。《浮华》的叙事层次可以分为两层:一是所见景物, 有苍山、悬崖、雪、杜鹃花、溪水, 绿的、白的、红的、清的, 色彩明亮、多样又“山野”。交代了大理的地域状貌, 一幅云南苍山美景呼之欲出, 更加真切地感受到此处的与众不同, 激发前去观赏的动机。加深了读者对叙述对象的印象。一是所想之事。作者自我参与了, “我路过那里, 怎么也不习惯”将叙事的主角推至前台, 一方面增加了诗歌的亲和力, 另一方面对描写风景的句子起着承上启下的衔接作用, 引起读者的注意及思考。叙事的转换与交替, 增强了诗歌的层次感、通透性。不禁思考那“一群清冽的哑巴”是怎样的哑巴, 本来想述说着什么, 没说出的话有着怎样的含义, 又代表着什么。留白给读者去理解、体味、填充, 发挥个性化的解读。在日常化的语言中夹着独特的叙事视角, 在朴素的言语中蕴含着深刻的情感。

二.题目与正文的关系揣摩

“浮华”词义是浮世的华丽与一切美好, 表面上动人而实际内容空虚。我认为在此诗中是华丽却又漂浮。用反语的形式表达了对家乡美景的热爱。这儿有绵绵苍山、峻高峰岭、陡峭悬崖、满目映山红、一泓溪水、“清冽的哑巴”, 如电影镜头般由远拉近、由大到小。这儿颜色多彩, 有绿、白、红、清争相绽放。这儿既有火红的杜鹃花、又有浓烈的脂粉香, 是一场视听盛宴。但这都只是在云南大山里的狂欢、派对, 如若不是要登山看雪, 恐怕连我也要错过这一番美景了。这儿是华丽的, 却又漂浮着, 像一个身怀绝技却无人赏识的江湖高手, 默默地勤学苦练、增加内力。似一个美艳动人却未得到注意的后宫佳丽, 依旧早起画蛾眉, 对镜贴花黄。大山的美丽是实在的, 却不被发觉、赏识, 浮华着。那么, 城市表面上是热闹、喧嚣, 但实际呢?钢筋水泥铸成的铜墙铁壁, 提供了安全的住房、便利的交通却淡漠了交往、虚化了情感。找不到原来乡村农家各户各家常常走动、热络熟悉的人情味儿了。城市才是真正的空虚、浮华着。两者都是浮华、含义确是截然相反的。作者通过与大山的“浮华”对比, 揭露、讽刺着城市真正的浮华。反思了现代社会的生活与文明。雷平阳努力地“往后站”, 把抒情自我深深地掩藏在平实的笔调和冷静的叙述中, 进行场面描写, 凸显出一幅幅逼真得触目惊心的生存本相。在他笔下的实景, 都已经上升为一种情景, 拥有了“形而上”的况味。[3]

三.“怎么也不习惯”字面意思与隐藏意思

字面意思是不习惯这一幅熟悉又陌生的画面。一座石头的悬崖, 里里外外都被渗红了, 散发着浓烈、诱人的脂粉香。旁边又有一泓清冽的溪水流过。那山、那水、那景太美、太迷人。让“我”这个生于斯、长于斯, 现在昆明居住, 常常回家的故乡人都不习惯了。然而它又是不被外界发现、赏识的。它既美丽又失声, 既惊心动魄又发人深省。像哑巴一样无法开口述说。又是一个美丽动人、聪慧恬静的哑巴要是溪水里的不是哑巴, 会开口说话, 陈述自己的优势, 吸引了游人的眼光, 将自己的商业价值最大化, 就能习惯、会喜欢吗?估计是不会的。“毁掉一处美景的方法, 就是让它成为旅游景点”, 游人多了, 有可能破坏自然景物, 遭到改建。有可能来此处“赏人”了, 无闲情逸致感受它独有的美、纯自然的震撼了。作者面对乡景的心态是矛盾、复杂的。迷恋、崇拜中夹杂着无奈与怅惘, 可惜、赞叹中夹杂着暗喜与庆幸。庆幸它没被污染、没有城市的浮华。其中也隐藏着某种难以言述的“乡愁”, 就像在某种程度上抵抗着“城市包围农村”快节奏现代化进程。城市与乡村也许可以有“花开两朵, 各表一枝”的平衡状态。

四.“清冽”和“哑巴”相连接, 有怎样的意味

“诗之情味与敷藻立喻之合乎事理成反比例”, 诗歌语言是一种突破语言常规而高度陌生化的语言, 更显其诗语的“无理而妙”。[4]“清冽”本是形容溪水清凉的, “哑巴”本指由于生理缺陷或疾病不能说话的人。两者相连接, 有拟人化的效果, 或是悬崖边上的杜鹃花落入溪水里, 或是溪水里的鱼儿在游曳、小草在招摇。一切都是寂静、无声的。它们埋伏在水中, 好像永远无法张口的哑巴, 孤芳自赏着, 独自优雅着。又好似在等待开口的哑巴, 来诉说它们的故事、展现它们的清新。虽是哑巴、却是清冽的, 不急不躁、不卑不亢。即使是哑巴, 也不会自怨自艾、自暴自弃。即使有颗跳动的心, 也不会狂躁不安、暴戾莽撞。独特、稀奇的组合既表达了作者对家乡山水的热爱、怜惜, 又让读者眼前一亮, 留下空间揣摩诗味。

参考文献

[1][4]王耀辉.文学文本解读[M].武汉:华中师范大学出版社, 2005.

[2]张桃洲.地域写作的极致与囿限—读雷平阳的诗[J].当代作家评论, 2007 (6)

读《神秘岛》有感 第14篇

《神秘岛》主要讲了美国南北战争期间，史密斯五个人乘热气球逃离敌城，却因风暴被刮到一个神秘小岛上，面对未知的危险，他们开始在岛上靠着勇气和智慧艰难地生存着。途中，他们与流放罪犯艾尔通成为伙伴，而且还获得尼摩船政的暗中帮助……最后，他们乘着“邓肯号”，终于回到了日思夜想的祖国。

《神秘岛》的故事跌荡起伏，引人入胜。当我读到史密斯他们一行人被风暴袭击到这个小岛上时，我真为他们感到担心，完全可以想象，等待他们的是什么，是危险，是暴风雨，甚至是死亡！但让我震惊的是，他们凭着过人的勇气、无穷的智慧和乐观的精神，将这些困难一一克服了。最终改变了小岛，改变了他们的生活！

换一个角度思考一下，如果是我们遇到这样的困难，我们无法拿出这份勇气去面对。记得有一次，在商场密集的人流中，我和妈妈走散了，当时我特别无助，不敢找人帮助，也不敢去问人，只是自己在那里干着急、抹眼泪，心中怎么也升不起那一股勇气。最后还是妈妈找到了我……通过《神秘岛》，我看见了自己的缺点。

然而《神秘岛》也让我懂得了：面对困难时需要用勇气去面对，有勇气去克服，也许这样不一定会成功，但懦弱地在原地就永远不会成功！

感谢《神秘岛》，从今天起，我要勇敢地去面对困难，面对生活！

读《牵手》有感 第15篇

夜读隐书有感

作者：陆游朝代：南宋 平生志慕白云乡，俯仰人间每自伤。

倦鹤摧颓宁望料，寒龟蹙缩且支床。

力探鸿宝寻奇诀，剩采青精试秘方。

读《牵手》有感 第16篇

读维摩经有感

作者：王安石朝代：北宋 身如泡沫亦如风，刀割香涂共一空。

读《牵手》有感 第17篇

牵手潜能学生有感

最近，学校组织老师牵手潜能学生的活动，这项活动现在正在轰轰烈烈地进行着。我发现自从这项活动开始以来，学校在悄悄地发生着变化：往日的潜能生早读课也在认真地朗读着，上课也在仔细地记者笔记，不再讲着小话，粗野话也少多了，也喜欢帮助人了等等。真是一片好景象！

也许这也是牵手潜能学生在润物细无声吧！

读《路过幸福》有感 第18篇

幸福是什么?幸福也许是快乐, 也许是感动, 也许只是一句温暖的话语, 一个简单的动作。文章的作者写到“不必选择伤感的风, 不必选择多晴的雨, 不必选择朦胧的月亮, 不必选择昏暗的黄昏。人生百味, 可以选择的有很多, 你可以选择挑战, 也可以选择幸福。”是啊, 人生总有太多的选择, 怎样度过人生是自己的选择。有人选择快乐, 有人选择痛苦, 有人选择消沉, 有人选择让自己发光发亮。但我想说, 我愿选择幸福。文章中的幸福都是生活中的一些微不足道的小事, 但在作者的笔下, 却是显得如此的幸福。有家人, 有同学, 有最好的朋友, 他们用一句简单而温暖的话语就能让人沉醉在幸福的喜悦之中。

人生百味可以选择很多可在以前我却选择了痛苦, 比如与同学之间的不愉快, 与家人闹别扭, 这许许多多的事让我感觉不到幸福。我曾经对自己说:“如果生命可以重来, 我不会选择现在。”而现在的我, 在读过《路过幸福》之后想了很多, 它让我深深地感受到了那最纯洁, 没有一丝隐藏的幸福, 让我体会到了人间处处有幸福。我也明显地变了, 变成一个活泼、开朗, 懂得享受幸福的女孩。我有家人的关爱和保护, 同学的支持, 我们欢声笑语, 我们共同进步, 这就是我为自己找到的幸福。只要你懂得去观察, 去发现, 去记载这样的幸福, 那么, 你就拥有了真正的、最纯真的、最感人的幸福。

也许在今后的学习生活中, 我还会遇到无数的困难, 但我不会因此而消沉。我会永远选择让自己幸福, 让我周围的人也会因我的幸福而幸福。

朋友们, 如果你觉得不幸福, 那就请多去观察、多去体会、多去发现, 幸福其实就在你身边。