《稻草人》范文

《稻草人》范文（精选12篇）

《稻草人》 第1篇

我每天是在暮色降临的时候被主人牵回去的, 回家之前会到河边喝一次水。主人是通过一根细小的绳索绕过我鼻子上的那个铁环再打个结来控制我的, 我鼻梁上的铁环, 是用一把主人废旧的刀打制而成的。

那把刀被时间磨锈弄破, 我经常可以看到主人一个人落寞不语的时候抚摸着控制我的那根绳子, 仿佛它牵制的不是我, 而是主人的命运。

我的命运就是吃草, 拉好我的犁耙, 拖稳我的牛车。

从身边溜走的无数黑夜和清晨, 我也弄不清到底是它们苍老了我, 还是我粉碎了它们, 但我看见的是河水冲刷跑了岸边的土堆。

我没有栖息的土堆了, 在河边, 我只能躺在柳树下避暑。

1

十多年前, 我还是一个小牛犊子, 整天跟着我娘。

那个时候我的家在远离河岸的一个村落里, 围绕村子的是日本人驻扎的军队, 乌鸦在村口笔直的白杨树枝上空盘旋。

在一个黑夜笼罩凄凉大地的子夜, 我稀里糊涂地被一群人赶上了大卡车, 夜晚的风吹出了同伴们呜呜的抽搐, 夹杂着悲怆的乌啼, 但我并没有低诉。我想那是多此一举的, 就像我现在仍然记不清母亲那张模糊的脸, 刻在我脑海记忆深处的是来自黄色皮肤民族的咆哮。

一间矮小粪便遍地的圈房里, 夏日淅沥的雨水冲刷后招来了大批的苍蝇。我在这间被称作贸易市场的鬼地方待了半个月后, 终于被我的主人领到了落村, 一个可以吃到青草的地方。我讨厌在夏天还啃着凋残的枯黄败草, 浓浓的霉味会让人觉得天空也被霉菌染上了层流脓的淡黄。

领我到落村的是个中年男子。他跛了腿, 脸上显现出与年纪背道而驰的沧桑, 深深的锁骨就像是被踩得塌陷进了皮肉。我见到他的前几天他没有和任何的人讲过一句话, 孤寂沉默得像藏在深山里的荒冢。

我就是从那个时候开始来到河畔吃草的, 那个时候我的鼻上还没有带上那个冰冷的铁环。他也偶尔来到我的圈房, 坐在院内的枯井旁边任凭月光在窗台上蹁跹起舞, 我也不知不觉中听到了他语无伦次的狂言。

我砍死你小日本!他挥动着手中的废旧的刀, 跌跌撞撞像个喝醉了酒的老人。

小日本, 你他娘的才统统死啦死啦的!又一刀砍到摇摇晃晃的树影。

为什么要推我下去?明明是我先嘛!

不讲道理, 无赖!

可恶的乡长老桂, 帮着日本人欺负人, 一群畜生!

时代捉弄人啊, 国家不幸啦!

我听着主人的断断续续的咒骂声, 缓缓的手势肢体动作, 一会儿挥刀直指正上方天际的月亮, 那颜色是中国黄。他的句句吼叫, 都渗透进一个民族滴血的伤口, 被雨淋湿的咆哮那股叹息很东方。

我清楚的记得那个疯狂的时代, 就像是春天里河畔急速疯长的荒草, 一到夏季就遮蔽了沙滩上孩子轻轻的脚印。夏日里干燥的空气里蔓延的是人群炽热的欲望, 烘干的记忆宛如投枪, 深深的刺痛着在那个年代转身离去的人们。

一九四二年的一个清晨, 天空飘洒着蒙蒙细雨, 湿漉漉的空气里弥漫着水汽, 像是雾霭, 却很稀薄。小陈的身影淡漠在雨影里, 他挑着两箩筐鸡蛋, 背上搭了块白里发黄的毛巾, 轻盈的脚步在河堤的土路上有节奏地跳着舞。

他是要到河的对岸卖鸡蛋。连接河两岸的是一座吊桥, 铁索拉着, 上面铺了层木板。每天上午有很多的人要争着抢着过河, 起了个大早, 小陈的心里就踏实多了。

吊桥渐渐地进入了小陈的眼帘, 他小心翼翼地扶好系筐的绳索, 摇摇晃晃地踏上了吊桥, 一阵脚步声后, 终于快到对岸了。

桥那头出现了一匹剽悍的枣红马, 一个威武的日本军官昂着头, 扬起的马鞭啪的抽在了马的屁股上, 突然一阵剧烈的抖动, 马飞奔起来了。

他在坠落中看见了军官手中的白手套, 人就落在了沙滩上。

河下沙滩上的小陈蜷缩着, 皱皱的裤脚撕裂开了, 蓝色的布料上隐隐的略显出殷红。天边的乌云被吹得掉落下来, 变成了豆大的雨水, 啪啪地砸在土地上, 淹没了小陈痛苦的呻吟声。

他是爬着回来的, 衣领里还残留着蛋清, 滑滑的向外滴。

三天后乡长老桂出现在小陈的家里, 他是撑着他那把帆布做的雨伞来的, 手里还拿着本小册子, 可惜没有钢笔。

“小陈啦, 远藤队长要我来看看你, 顺便呢, 让你把他那马的医疗费给结了, 也不多, 就二百五十元, 他说他的枣红马娇贵, 受了惊吓!你看”

小陈满脸疑惑, 脸色发青, 像是布满了阴霾。

“你叫那个小日本来吧, 要钱没有!”

“这就不对了吧, 小陈同志, 现在是日本人的天下, 还是听话点好!要不然

后果你自己想得到的。”

“好吧, 以后给你, 二百五。算我倒霉。”

窗外轰轰的雷鸣送走了“听话”的乡长, 躺在床上的小陈抬起头看了看门口的那棵枣树, 在狂风暴雨中像个雕塑般屹立。

一个月后, 落村里多了一个年轻的瘸子, 一个沉默的小伙子。

那一年, 他刚十八岁。

我是在一个骄阳似火的正午来到落村的, 村里墙上都写满了“中国共产党万岁”、“毛主席万岁”、“新中国万岁”等标语, 白色的字迹在太阳的照射下光芒四射, 村头也挂上了又红又大的灯笼, 像是过年似的。队里的广播里也播放的是《没有共产党就没有新中国》, 全村人们的脸上都洋溢着幸福和快乐。

是一九四九年的九月。我的主人用一根绳子套住我的脚把我牵到了他家。我猜他家的神龛上也有毛主席的像, 但是我从他的脸色中看到更多的是一种恐惧与孤独。

生活的漩涡已经将他的激情埋葬在那个战火纷飞的年代, 面对新的生活, 他沉静得像是在战栗, 希望也就像是河边的流水, 从他生活里的那个春天逐水漂流到了一个鲜为人知的旮旯。

我就是从那个时候开始了喜欢盯着河边淙淙的水流的, 仿佛它带走的不是泥沙, 而是一个时代沉甸甸的重量。我用蹄子践踏着河水冲积下的小石块, 破碎的就好像是沉淀的岁月里弯曲的个体, 一个个沉默的配角。

吃草, 喝水, 是我对那几年的主要印象, 因为那时我的主人还没有分到田地, 也就不需要我帮忙拉犁做活了。

他变卖了祖上的三间房, 还了那天外飞来的横债, 余下的钱就买来了我。我不知道在时光流逝的水波中一切是否都在天翻地覆地发生着质变。

2

时光荏苒, 转瞬间已定格在一九五二年。

是个浪浸斜阳的年代。

“不革命就是反革命”、“打倒地主分田地”等标语也悄悄地爬上了落村村口的墙壁上, 剥落的岁月见证了革命年代的更迭。

土地革命的风暴席卷了落村。在落村里, 发生了几件大事。

第一件事是乡长老桂被抓了, 他家被划了地主。有人反映前些年佃农小陈向老桂交租的时候被老桂虐待, 让他跪在地上晒管家认为不干的稻谷。工作组认为这是对穷苦农民的压榨和侮辱, 因此马上没收了老桂所有的土地, 并在村西的开阔地开公审大会, 枪毙了老桂。

那是落村多年后的第一声枪响, 从老桂家墙脚挖出来的金条在烈日的照耀下熠熠生辉, 倒下的躯体散发出的血腥味震荡着人们的灵魂。

第二件事是小陈遭到工作组的讯问, 并被关了五天的禁闭。工作组组长老铁说小陈家当年和日本人有来往, 还赔过远藤钱, 并且他爱国主义观念淡薄, 对土改工作冷淡, 需要好好改造。后来知道是工作组无法完成县里交代的数量才拉他去充数。

那五天我没有到河边吃草, 只是被关在圈房里。主人回来后一言不发, 连咒骂都没有, 他目不转睛地看着天空, 抚摸着仅留的一间破旧茅屋的土墙, 斑驳的砖墙在诉说着时代的悲哀, 他的记忆被拉回到了那个大火突起的夜晚。

“快起来, 日本人放火了。”他从窗外嘈杂的叫喊声中睁开朦胧的双眼, 起来后看到祖父坐在远处的枣树下一言不发, 熊熊烈火爬上了房屋, 噼里啪啦地照亮了祖父羸弱的背脊。

在日本人来之前, 小陈的祖父办了个木材公司, 专制桌椅板凳棺木等, 积累了一定的财富, 日本人来的头一天, 就一把火烧了这一切, 大火烧了整整一夜。

大火浇灭了祖父的远大梦想, 不久他就病逝了。小陈继承了祖父遗留的几间屋子, 开始了自己的佃农生活。一切就像是电影, 慢慢地出现在历史的舞台上, 不等你的呐喊, 却谢幕了, 曲终人散。

时间磨圆了小陈的棱角, 他从依稀的过往中丝毫没有看到未来的影子, 只是在沉默中暗含一丝令人琢磨不透的忧伤。我经常可以感受到他强烈的孤独, 于是在凄凉的夜晚也呜呜的叫上几声, 可是并不能唤回心在远方的主人。

后来的一天, 我偷偷吃了公家田里的青稻子, 被人发现了, 小陈就被叫到队里训话, 当着全队的群众做检讨, 在他们的啧啧声中, 我发现主人的检讨似乎只是一个引人发笑的谈资而已。

村里田埂上的青草嘲笑饥饿的我, 后来事实上证明饿的不只有我, 还有那些虚伪麻木的人群, 我是从主人渐渐消瘦的脸上读出了恐慌的到来。五八年的那个大雪纷飞的夜晚, 我被拉到了公社, 成为了公家的财产。

我被关在村里的牛圈里, 从此就与主人隔绝开来。在傍晚我经常可以听见圈外大喊炼钢保国的口号, 它就像是雪花铺天盖地冻结住了人们干冷的胃。

没有过多久, 公社食堂没有粮食了, 于是在队长的建议下开始改善伙食, 直到有一天我也被厨师弄到了餐桌。他们吞下我的血肉, 我看见得意的脸上洋溢的是多年不见的幸福, 他们狰狞的表情把我吓得退回了几个世纪。

小陈没有吃到我的肉, 因为他还不够资格吃肉。在公社的食堂里, 我听到了欢乐之中隐藏的哭泣, 时代滴血了, 人们如野兽般疯狂了起来。

那年冬天异常的寒冷使小陈瘸了的右腿病情急剧恶化, 没有米饭吃的他只能靠吃野菜树根为生, 苍老的轮廓在空荡荡的陋房里颠沛, 的确, 他老了。

主人, 小陈, 我仿佛感觉到这肮脏的世道里我也默默的染上了诟病, 也许这就像考古专家, 到头来发现自己竟也是兽, 满脸写满了奴性和吃人。

3

他抬起头盯着屋顶, 没有星星, 只看见了被风刮动的稻草, 没有丝毫的能力去想象, 鼻子也不灵了, 嗅不出半点味道, 手脚都无法动弹, 没有力气, 一使劲就会伴随剧烈的疼痛。

一天清晨他意识到自己看不见了, 空壳的躯体躺在稻草铺的土炕上安静地等待着, 等待着翻天覆地的时代来腐蚀他的命运, 侵吞他的灵魂。

他的逝世是在一九七二年, 在一次批斗游行之后。当两个红卫兵架着他瘦弱的身体在青石板路上迈着沉重的步子时, 他最后一次感受到了太阳直射, 瞬间的温暖如潮水般涌进了他的胸膛, 他就这样被潮水吞没, 直到停止呼吸。

两个红卫兵像是抬着一个稻草人样, 鄙夷的目光杀死了稻草残留的水分, 革命的呼喊像是空气消失在天空里, 变成了袅袅炊烟。

边缘, 一秒钟变成核心后, 却立马坠落到万劫不复的深渊。

4

吃草拉犁拖车都已离我远去, 我坚守着主人土改分到的二分田, 像一个稻草人样, 注视着前来觅食的鸡鸭, 但我没有力量驱赶它们。我想我的主人此刻也是和我一样, 拥有看透岁月篇章的瞳孔, 却怎么也不能拨开历史的风尘。

很多年后的一个黄昏, 太阳掉进河里了, 泛起了层层涟漪。

续写稻草人 第2篇

第二天一早，稻草人还在看着稻子。一只麻雀急急忙忙地飞来，对稻草人说：“亲爱的稻草人，你这里有什么可以让我的孩子填饱肚子的东西吗?别人田里的稻草人都不愿意让我搞一点儿东西吃，而且这一带也没有树木，你可以给我一点儿东西吃吗?”稻草人一听，心里又惊又喜，因为可以让麻雀把肉虫叼走，给她的宝宝吃。这样既帮助了麻雀一家，又可以让害情不再恶化，真是一举两得。稻草人还没来得及多想，马上就把这个办法告诉了麻雀。就这样，麻雀每天从家来来回回叼给肉虫给孩子吃，肉虫的数量越来越少，被肉虫啃食的稻叶也逐渐恢复了生机。几天后，麻雀就带着她的孩子过来感谢善良的稻草人，稻草人还反过来感谢麻雀呢!

稻草人入侵 第3篇

米福德自2002年以“拥有稻草人数量最多”为由成功申报吉尼斯世界纪录后，被列为世界十大特色旅游小镇之一。在那里，原本朴实无华的稻草人陡然间华丽转身，用俏皮可爱的神情征服了全世界。

稻草人狂欢

“妈妈，今年能做个和我一样高的稻草人吗?我想放在花园里。”五岁的乔安抱着一套苏格兰纹旧衬衣用乞求的语气问道。“没问题，宝贝!先去准备你的面具。”正在整理废旧衣物的妈妈愉快地答应了孩子的请求。

每年春天伊始，在以种植稻米为主业的米福德小镇里，4000多位居民都与乔安一家一样，开始收集废旧衣物，为10月初在小镇举办的“稻草人节”做准备。这样的风俗已有些年头了。早年米福德被葡萄牙人侵略，当得知葡萄牙人惧怕稻草人的消息后，当地居民便就地取材，捆绑稻草人悬挂于自家门口。而这些曾不登大雅之堂的稻草人，随着历史的变迁已成为了不起的民间艺术品。

令乔安这样的小孩最高兴的，就是“稻草人节”上的狂欢。小镇会涌入上万的游客，他们购买米福德小镇居民亲手制作的稻草人面具，载歌载舞地集体游行，调皮的小孩总会忍不住扯掉行人的面具，看看对方到底是谁。

摩托车赛、音乐会、花车旅行、摘苹果、南瓜节等，米福德小镇每年都会为“稻草人节”策划一个新鲜有趣的主题，而以家庭为组制作稻草人的比赛从来都是重头戏。

小孩负责把稻草装进旧衣物里，爸爸负责捆绑稻草人的四肢及头部制作，妈妈则绘制稻草人的面部表情，整个过程得在两分钟内完成。这是整个家庭密切配合的重要时刻，障碍重重却充满乐趣。2009年，乔安一家便夺得头筹，获得小镇蛋糕店提供的稻草人模样的蛋糕。“要争取时间就得同时进行，爸爸先做头部，我就装四肢和身体的稻草，爸爸捆绑时妈妈就画脸。”乔安总是不厌其烦地给外地游客介绍制作的诀窍。

换上新外衣

米福德小镇的每一个人都是扎稻草人的好手，花丛里的园丁、教堂里的新娘，甚至路边的警察，他们让身着外衣的稻草人在小镇红墙映衬下栩栩如生。“我们会规划如何布置稻草人，每年场景都不同。”2008年担任镇长的弗朗西斯·理查森解释说。

尽管稻草人随处可见，但并不影响车辆和行人的通行，“近几年我们请专业的规划师为小镇设计，只在合适的地方布置稻草人，既吸引游客的注意力也容易留下深刻印象。若仅仅追求数量，那就麻烦了。”曾经为申请吉尼斯世界纪录，小镇的每一个角落都充斥着稻草人，街道被拥堵、环境被破坏、巨资被用于购置稻草人的服装……最严重的是由于小镇清洁人手有限，节日结束后的很长一段时间，稻草人依旧泛滥，天空随时都有稻草飞舞。

总结过去的经验，米福德小镇每年回收一部分旧衣物堆置在居民家里，作为稻草人的头部填充物。“这样比纯粹填充稻草更饱满，环保性也增强。”镇长如是说。而每年回收的稻草，政府统一收集焚烧，作为肥料再送到苹果种植基地。如此良性循环，米福德不仅恢复从前的美景，而且只需每年8月份在网站上发布一张“稻草人入侵”的电子邀请卡，世界各地的游客便会在10月1日欢聚于此，形成了一种无形的旅游产业，难怪米福德也被称为“黄金小镇”。

其实，利用稻草人元素并非米福德独有，世界上很多地区都有别具一格的稻草人艺术节。

英国的凯特维尔是约克郡里一个小村庄，16年来，都会在8月14日举办一年一度的稻草人节，他们倡导对稻草人新设计，并根据游客的欢迎度来评选奖项。而坐落于兰特威奇的赛博瑞斯冰激凌工厂的员工，每年都会制作一个大型稻草人来庆祝夏天的到来。

在法国，从2006年第一次举办时尚稻草人节开始，巴黎政府每年会邀请时尚设计师为稻草人制作服饰，摆在花园中展览3个月。

美国密歇根州的历史小城马歇尔，也会在每年10月11日至26日举办稻草人艺术节，艺术节不仅能吸引大批制作高手来一场扎稻草人比赛，还会有电子稻草人歌手演唱美国名歌助兴。

而在日本东京，已经举办了六届“稻草人”大赛，主要展出制作精细、形象逼真、姿态生动的稻草人艺术品。从西装革履到身着和服，卡通形象层出不穷，以此推动稻草人艺术品的市场化。

代表传统农耕文化的稻草人，经过新鲜时尚的包装，不仅从田间走向市场，更成为新兴的民间艺术品。

家庭制作稻草人

收集材料

旧扫帚、拖把、废木材、衣服、碎布、麻绳、帽子、干稻草、油漆、热熔胶等。

制作过程

首先，将拖把摆放成身体和手臂，把碎布撕成条状，与铁丝缠绕，再纵横交错地将胳膊与身体部分捆绑几次，阻止身体与手臂下滑。

其次，制作稻草人头部。这是创意的关键所在，为使你的稻草人与众不同，在材质的选择上尽量区别于传统的布，比如：篮球、水瓢、铁锅。

在捆绑头部的同时要制作稻草人的脸。通过油漆、热熔胶粘眼睛、鼻子和嘴，当然可以用珠子、贝壳或其他东西来美化。需要注意的是，一个甜美女孩形象的稻草人远比一位稻草人男性受欢迎，你甚至可以将它的头发用油漆或染料刷出自己喜欢的颜色。

特色之处，如果想让稻草人更逼真，可以把当作头部的篮球或其他圆形物体的底部刺穿，套上木头脖子后绑一根绳索，方便上下滑动，在空缺处可以填补一些干草。

再次，服装打扮。传统的牛仔工装裤和格子衬衫是首选，也可穿上裙子，或者选些低腰牛仔裤和上世纪70年代流行的衬衫。甚至可以为稻草人设计一套服圣诞装、职业装……

细节调整

穿上服装后，稻草人的手掌和脚会露出不少干草来，记得为它准备一双鞋子。干草也容易吸引小虫或小鸟前来，喷些肥皂水吧，或者在它胸前吊一串光盘，发出气味和声响以驱赶不速之客。

稻草人 第4篇

倘若你没有思维

那么, 你是否还会笔直地站在那里

忍受孤独。

远处, 飞来一群白色的

热闹的鸟儿

你察觉到心跳的神秘

风过, 于是你的身体摇摆

鸟儿惊起, 弃你而去

你想辩解

“我并不是手持武器的人!”

可是, 一句解释都没有说出口

滞留一肚子的委屈

稻草人

你在花开的时候分娩

金秋时刻, 硕果累累

你却被扔进大自然的熔炉

同干瘪的稻草

一起燃烧

最后, 化作一缕缕白色的烟雾和

血红色的火焰

没有人记得

续写《稻草人》 第5篇

第二天，老太太来田里看的时候，发现田里绿油油的稻草全变成了光秃秃的一片。老太太伤心极了，她想：今年辛辛苦苦种的稻子全白费了，照这样下去，我就没吃的了，到时候我不得饿死了?她想着想着就哭了。突然，她看见了一只小肉虫。她走过去把小肉虫扔掉了，并想：原来是蛾子搞的鬼，我一定不让它得逞!于是，老太太就下定决心一定要把庄稼种好。然后她去邻居家借了点钱，供生活用。

果然，第二年，老太太种了一手好田。老太太换了一栋大房子，不仅把借邻居家的钱还上了，而且还去孤儿院领养了一个孩子。她养了十几年，终于把他养大了，几岁的小毛孩变成了二十岁刚出头的帅气小伙子。老太太又给他选了一个好媳妇，他的媳妇又给他生了一个大胖孙子，老太太高兴极了。

从此老太太一家过上了幸福的生活。

寂寞的稻草人 第6篇

我家地里的稻草人，与别人家地里的稻草人一样，总是穿着父亲穿过的破旧衣服，戴着一顶破草帽，不论白天黑夜风吹日晒，都寂寞地站在田头，守护着我们的庄稼和日子。

我们的父亲勤劳，清贫，但他很善良，有着柔软的心肠。他不忍心让忙里忙外、缝衣纳鞋的妻子，再穿着旧衣服，戴顶破草帽，以稻草人的形象，站在田野里受日晒雨淋，受鸟儿嬉笑。他更不忍心让自己的孩子以稻草人的样子去开始生活，他不让孩子在烈日下暴晒童年。

所以，那时，在我的家乡，田野里站着的稻草人，几乎都是男人的形象，都是父亲的形象。我们的父亲，他坚决地做了稻草人的原型。我们的父亲，他有着比稻草人还柔软、温和的心肠。

被父亲们守护的田野，笼罩着丰富的氛围和意境。他们破旧的衣服和草帽，让人感到一种辛苦和清贫；他们的坚持、忠厚和习以为常，却让人感到温暖和安宁。

有一次，走在放学回家的路上，我忽然看见田地里同时出现几个真人和稻草人，都像是我的父亲。一个父亲正在坡地上弯着腰为豆子除草，那是真的父亲，我看见他在豆子地里起伏和移动着的身影。另外还有三个父亲，他们都戴着一顶破草帽，穿着父亲的破旧衣服，一个站在稻田东边，一个站在稻田中间，一个站在稻田西头，他们手里都举着竹竿做着赶鸟的动作。

我幼稚的心里，竟忽然涌起一种辛酸的感情。我寂寞的父亲，劳苦的父亲啊。恍惚间，我感觉满田野都是我的父亲，都是我劳苦的父亲，满田野都是我穿着破旧衣服的父亲。

不知不觉间，我的眼睛湿了。

我不忍心我的父亲是这个样子。我的父亲，即使化身为三，即使化身无数，难道都是这劳苦寂寞的样子吗？

我流着眼泪，走到三个稻草人——三个父亲面前，向他们一一鞠躬，并轻声问候：“辛苦了，爹爹。”

忘不了，田野里的稻草人，我们的父亲，我们辛劳的父亲，我们清贫的父亲，穿着一身旧衣服的父亲，戴着旧草帽的父亲，被寒风吹彻烈日暴晒的父亲，越走越远的、我们务农的父亲，我们忠厚的父亲。

论《稻草人》现实主义风格 第7篇

叶圣陶在1923年出版的《稻草人》, 是新中国第一本为儿童而写的童话集。鲁迅先生曾说, 叶圣陶的《稻草人》是“给中国的童话开了一条自己创作的路的”。2我们透过他的文章看到了破败、无奈、悲哀和死亡, 整个故事冷峻的如同一副木刻画:只剩下两种颜色的夜晚, 三个正在发生、即将发生、已经发生的悲剧和一个善良、被悲哀击倒的稻草人。也许我们在思考:孩子们能接受这样的沉重哀伤吗?最后的结局是那样的悲凉残酷, 可是这正是叶圣陶所要达到的目的:揭露批判封建社会, 刻画倍受蹂躏遭迫害的小人物, 来激发小读者的同情心和反抗意识, 以及帮助他们选择正确的生活道路等。在这些看似悲凉的画面中, 作品的显露着一种呈现现实主义风格的创作倾向, 就此加以分析, 彰显其文学价值。

一、以“人格化”贴近现实生活

童话最常用的一种表现手法就是拟人, 拟人是指赋予人类以外有形无形的客观存在以人的思想感情、行动和语言能力, 亦称“人格化”。针对现实性作品的童话而言, 拟人化更贴近现实生活, 将虚拟世界中的人与现实世界的人有机联系在一起, 由童话世界中的人物来表现出真实世界中的人的品质。

列宁曾说:“如果你给儿童讲童话时, 其中的鸡儿、猫儿不会说人话, 那儿童便不会对他发生兴趣。”例如《稻草人》中, 作者就塑造了一个吸引小读者的形象稻草人。“稻草人”是农人造的, 他被插在泥土里“身子跟树木一样”, “连半步也不能动”, 作者由此幻化出一个善良而又软弱的人物形象。稻草人被赋予了人的能力、思想, 能看、能想、能听, 这就将这个非生物的形象拟人化了, 如文章中描绘的“新出的稻穗一个挨一个, 星光射在上面, 有些发亮, 像顶着一层水珠, 有一点儿风, 就沙拉沙拉地响。稻草人看着, 心里很高兴。他想, 今年的收成一定可以使他的主人一位可怜的老太太笑一笑了。”这体现出稻草人能看能想的能力。“舱里时常传出小孩子咳嗽的声音, 又时常传出困乏的、细微的叫妈的声音我渴死了!”这些语句又体现了稻草人能听的能力。而他却不能动、不能说、不能喊, 这就又体现了它作为稻草人区别于人的冲突。“他的身子跟树木一样不会叫喊”这些语句都体现了他的局限性。在这些描写中都将他的善良与软弱刻画的淋漓尽致, 吸引了多数的儿童读者。《稻草人》以孩子们喜欢看、容易懂的样式, 运用拟人、夸张、幽默等手法, 调动了丰富的想象和符合儿童心理特点的构思, 展现了劳动人民的苦难, 富于强烈的现实内容, 更加形象、逼真。

叶圣陶童话给人带来的不是王子与公主的故事, 不是崇拜王子与公主的情节, 而是走近现实世界, 运用大幅度的拟人化由童话世界来表现了现实世界的人性丑恶。

二、语言呈现现实主义色彩

儿童文学作品, 在语言上有着特殊的要求, 而童话这种特定的体裁, 又有其独具的特点。从语言风格上来讲, 童话的语言要求简洁、准确、朴素。

叶圣陶是一个优秀的语言艺术家, 他“一直留意语言”, 他以平实、质朴、凝练、精粹的文学语言著称, 达到了以少胜多, 一语传神的极富表现力的境地。他童话中的语言明显的体现着大众的、民族的语言特色, 没有欧化句式, 也没有八股腔调。尤其可贵的是, 这散发着口语芳香的语言又是经过精心锤炼的文学语言的典范, 既集中了民族语言的精美, 展示了它的深刻内涵、寓语言于童话故事中, 通过朴实的语言来表现童话的主题。

全文采用口语化、心态描写为主, 以稻草人的所见所思为主线, 用简洁、朴素的语言来记叙了这一夜所发生的三个悲剧, 同时又充满了诗意, 富有听觉和视觉形象的美。《稻草人》开头就写到:“田野里白天的风景和情形, 有诗人把它写成美妙的诗, 有画家把它画成生动的画都没有功夫到田野里来。”简洁充满了诗意, 一幅很美好的画面, 不仅富有听觉和视觉形象的美, 又引出了本篇童话的主人公“稻草人”, 以稻草人的所见所思构成故事, 富有意义和深度。

三、在灰暗现实中追求“爱”

童话是爱的教育的读物, 无论是西方的格林童话, 安徒生童话还是叶圣陶的《稻草人》都崇拜爱的教育, 因为爱是连接人与人之间的情感的纽带。

文章中在“讲讲稻草人在夜间遇见的几件事情”后紧接着对稻草人的主人进行了介绍, 从她的可怜介绍到今年的丰收, 稻草人都替她高兴, 原因就是他爱他的主人。而后, 稻草人的焦急的心理活动, 表现了它对主人的关爱, 同情主人的悲惨遭遇。我们可以看到稻草人不是仅仅为自己活着的。有一种真挚热烈的情感, 自始自终都在稻草人的身上流动奔突。

稻草人是善良的, 稻草人有着温热搏动的心脏。它深知自己的能力有限, 但绝不回避;它卑微, 却把全部同情给予不幸的人;它同脚下那片土地上的人的命运相连, 能感知他们最深沉的痛苦。它把它的爱奉献给了老妇人、鱼和走投无路的弱女子, 它为他们呐喊, 最后殚竭了最后一丝力气, 抽搐、破裂了, 连一点声响也没有发出, 最后倒下了。它只是个稻草人, 无人懂、无人爱, 却将它的爱毫不吝惜的奉献给别人。我想这种爱某一天也定会在我们身上苏醒。稻草人追求的这种爱, 能够激发小读者的同情心, 引导小读者对穷苦劳动人民的同情, 同时在思想教育方面, 也会激发小读者的善良之心, 懂得要关心、体贴、帮助他人。

叶圣陶的童话作品, 在中国儿童文学创作的历史上可以称其为现代性的起点。缺乏儿童性是其作品及同时代作品的共同缺失, 但这并不能影响叶圣陶童话的文学价值, 突出体现为其作品的现实主义特质, 这一点也正是本文所极力强调的。而对叶圣陶童话的现实主义风格的再认识, 则寻找到了中国童话创作历来存在的现实对于幻想的压抑的历史根源。

注释

11.浦漫汀.儿童文学教程[M].济南:山东文艺出版社, 1991.

《稻草人》读书汇报课教学设计 第8篇

板块一复习导入

1.最近, 我们一直在读《稻草人》这本童话集。 (板书:童话) 作者是叶圣陶。

2.对于作者, 你有哪些了解?

3.对于这本书的内容, 又了解得怎么样呢?我们采用抢答的方式, 看谁抢得最快, 答得最准。

4.请听题。 (1) 一粒种子先后落在哪五个人手里? (国王、富翁、商人、兵士、农夫) 最后在谁手里发芽? (农夫) ; (2) 鸟儿为什么要唱歌? (唱给爱他们的人听。) 加大一点难度。继续听题; (3) 结合这四个词语, 你会想到谁?课件出示:育婴堂木匠一袋银元和平之神 (傻子) ; (4) 难度继续加大。请说出这是哪篇文章?告诉我们一个怎样的道理? (《古代英雄的石像》:骄傲自大, 脱离群众不可取;脚踏实地做实事, 生命才更有意义。)

5.这些故事里, 你最喜欢哪一篇?请你用简洁的语言讲一讲那个故事。学生讲述, 教师点拨引导。

6.这些故事, 都是独立成篇, 没有关联, 作者为什么要这样排列呢?先读一读这些故事的标题, 想一想。然后学生读, 思考, 交流。

同学们, 这些童话, 写于上个世纪20年代。作者以浪漫主义的手法描写了抽象的自然美、人性爱……

[设计意图:本环节重点考察学生把握内容大意的能力, 因为学生之前对此书进行了深入的阅读, 所以设计了形式丰富的题目, 一是调动学生的兴趣, 二是检查学生的认知程度。]

板块二聚焦细节

1.数一数, 共有多少篇童话?作者为什么要以其中一篇童话作为整本书的名字呢?

2.从一篇童话, 感受到作者的写作风格, 这叫做“窥一斑而知全豹”。现在, 我们就走进这个故事。请你说说, 这个故事讲了怎样的事?其中人物的命运如何?

3.好, 继续走近这个故事的主人公———稻草人。课件出示描写稻草人外貌的句子。请一位同学读一读。

4.这个稻草人给你留下了怎样的印象?结合具体的词句谈一谈。学生自由谈论, 教师引导。

5.这个稻草人, 只是经历了一个夜晚, 便伤心不已, 昏倒在地。是怎样惨痛的场景, 让它难以承受呢?请同学们谈谈感受最为深刻的地方。

预设A:舱里时常……后来就只剩下喘气。

教师点拨: (1) 你有过生病的经历吗?你的父母是怎样照顾你的? (2) 看来这个渔妇不负责任, 否则她为什么不买药?不烧水?不陪孩子睡觉? (3) 文字中有这样一个词:心都乱了, (板书:乱) 为什么心都乱了? (a.孩子的病让她焦心却没有办法。b没有打到鱼, 明天的生活没有着落, 让她焦心, 也无可奈何。) (4) 那么, 稻草人看到这一切, 心情怎样? (板书:伤心) 他之所以这么伤心, 因为他的心里在想, 课件出示:这时候稻草人更加伤心了……哭得更痛心了。 (5) 你就是目睹了这一切的稻草人, 把这里的“他”换成“我”, 读好这段话。

预设B:一种非常悲伤的声音……声音都被搅乱了。

学生先谈, 教师点拨: (1) 语言文字能表达情感, 标点符号也能表达情感。看看这段话大量运用了哪种标点? (板书:!) 从这四个感叹号中, 你体会到跳河女人的内心是怎样的?这么悲痛, 她有没有呼天抢地, 嚎啕大哭?声音是怎样的?体会到什么?学生交流, 教师点拨:说不出来的痛, 往往才是最深最伤最无奈的痛。谁能把女人内心的伤痛读出来?只读她的语言。 (2) 即使命运这么悲惨, 女人真正想死吗?从哪里看出? (“沉默着站了一会儿, 身子往前探了几探”、“可是她并没跳, 又直挺挺地站在那里”、“又过了好大一会儿”) (3) 那么, 女人如果选择生, 会怎样?学生交流, 教师点拨。这样的生活, 她能看到希望, 看到光明吗? (4) 此时, 稻草人的心情又是怎样? (板书:心碎) 课件出示:她要寻死呢!……风快吹散她寻死的念头吧!把“他”换成“我”, 读出你内心的感受。

6.同学们, 刚才我们读的这段话描写了稻草人的什么? (板书:心理活动) 像这样的心理活动, 在这篇文章里, 每一个层次都有。从这些文字里, 你觉得叶圣陶老爷爷的童话写得怎么样?有没有华丽的辞藻?特别惊人的想象?

学生背诵, 点评。

[叶圣陶老先生的童话, 朴素平实的语言, 真实细腻的心理描写, 无不反映出人物的悲苦以及稻草人的无奈, 同时, 更衬托出作者对于人物命运的同情和感同身受的体会。本环节让学生深入文本, 触摸感动心灵的语段, 在分享中受到情感的熏陶, 思想的启迪, 并在朗诵中品味叶老的文字和童话的魅力。]

板块三拓展延伸

1.最后, 想问大家一个问题:这些故事是真的吗?说说理由。看来, 这本书里的故事都不是真的, 那我们为什么还要读这些故事呢? (教师点拨:a.大自然的一切都活了, 有丰富的想象;b.反映现实社会和人生, 寄托美好的理想等。)

3.孩子们, 这就是童话。在童话里, 皇帝不穿衣服是真的, 稻草人悲愤欲绝是真的, 石头会说话也是真的。因为作者写得真诚, 所以我们感觉真实, 这种真实, 给予我们心灵的感动, 是长长久久直到永远的!所以, 我们读童话, 也可以长长久久, 直到永远!

4.那么, 在那样一个风雨飘摇的时代, 稻草人还会看到怎样的场景和事情?那些人物的命运又是怎样的呢?课后, 创作属于我们自己的童话。

不拘一格稻草人——作文教学案例 第9篇

生在农村，长在农村，辽阔的农村田野赋予了农村孩子五彩缤纷的生活。2010年的第二学期，我有幸下乡支教，来到了我仰慕的金坛市朱林小学，执教三年级语文。也就在这时，我在教学工作中产生了一个课题：“源于农村生活的小学作文教学”研究。三年级的孩子作文刚起步，如何让孩子感兴趣、有话题，是我们年级组老师的共同追求。于是，在一个阳光明媚的早晨，我们带着孩子们走进了田野，看了禾苗绿，闻了菜花香，看到一个个站立在田间的庄稼的保护神，孩子们找到了感兴趣的话题———稻草人。于是，做做稻草人、说说稻草人、写写稻草人，就成了我们的目标。老师们兴奋地聚集到一起，饶有兴趣地议论着、交谈着，从稻草人的准备材料到展示的形式，到写作的内容，各抒己见，最后形成共识：培养孩子的动手能力、合作能力、作文能力，让他们在快乐的动手操作中学会快乐地作文。

第二天，在老师的带领下，孩子们带齐了工具，把教室搬到了辽阔的田野，自己设计，亲手制作。半天下来，伴着花香，伴着鸟鸣，一朵朵绚丽的花束呈现在眼前。

花束之一：我们同编织

为了使这次活动有血有肉，让所有的教师和学生都投入进去，我们设计了以下表格：

花束之二：我们同追求

在辽阔的田野课堂中，孩子们俨然成了一个个小设计师，通红的小脸，晶亮的双眼，闪烁着智慧的光芒，草稿纸上设计了一个个栩栩如生的稻草人样板。“老师，我们这组设计成这样可以吗？”“老师，你能帮我们提提设计意见吗？”……在老师的指导下，孩子们完成了初步设计，开始动手制作了。看着孩子们忙得不亦乐乎，你拿稻草，他拿木棒，你帮稻草人戴帽子，他帮稻草人穿衣服……老师也成了转陀螺，这一组叫“老师”，那一组喊“老师”。再看看孩子们，合作得让人感动，你拿着小棒插进稻草人的手臂，他跪在地上帮助拿稻草，你这组的衣服配帽子不“靓”，那组同学叫开了：“用我们这里的，用我们这里的绝配……”

终于接近了尾声，看看孩子们的汗水和稻草搅在一起，都充满了成就感，在老师的鼓励下，学生们用各种方式展示自己的作品，互说、互写、互评，“用我手写我口”“用我心写我做”，一次快乐的活动，培养了孩子的动手能力、合作能力、作文能力。这不正是我们的追求吗？虽感辛苦，那又有何妨呢？

花束之三：我们同成长

长期以来，我们都在为激发孩子的写作兴趣，提高孩子的写作水平而努力，而这次把教室搬进田野，让学生在田野中寻找作文素材，却得到了意外收获。“老师，把我的稻草人放在田边好吗？”“老师，我们的稻草人酷吧？”一看，原来一个小调皮鬼给稻草人戴上了一副墨镜。“老师，我们爱上这样的作文课。”看到孩子们兴奋的小脸和舞动的小手，教师感慨“五花八门，各有千秋，不能小看这些孩子！“看了孩子的制作，让人忍俊不禁，孩子们太可爱了！”“这就是生活，这才是作文。”程老师的一番话引起了我们的深思，“看来，在新课程下，我们该重新帮孩子们寻找一条作文之路了！”是啊，这一堂作文课让我们和孩子们一起思考，我们共同成长。

二、案例解读

1. 七彩的生活赋予灵性的学习

南宋诗人陆游曾经说：“汝欲学诗，功夫在诗外。”所谓“功夫在诗外”是要从生活中汲取创作的甘泉。陆游说的是写诗，然而学生作文又何尝不需要在“文外”下工夫！“文里”教给他们的是美丽的内容，“文外”呈现给他们的是七彩的生活。

农村的孩子比起城里的孩子有着更为富有的七彩生活———农村特有的风俗中跳动着他们动听的音符，农村特有的生活方式中闪烁着他们亮丽的画面，农村辽阔的田野中活跃着他们敏捷的身影……这些是他们多彩生活的写照，更是他们灵性学习的内容。带孩子走进田野，留心观察，为他们引来“源头生活”，当孩子们迈步在田野，看到一个个栩栩如生的稻草人时兴奋不已，于是我们的教室已不是唯一，而是置身于辽阔的农村田野；我们的作文内容已不是书本，而是情系于可爱的稻草人；我们的能力培养已不单纯是作文的能力，而是关注于作文、动手、合作等方面的能力提高。让我们师生在快乐地生活和快乐地学习中享受生活的快乐和学习的快乐。

2. 多样的思维凝结无穷的智慧

新课程强调教师的地位要有所改变，于是在课堂上，教师已不再是主宰者，而成为孩子的“参谋”和合作者，教师也不再是积极地教，学生也不再是单纯地学，课堂教学成了孩子们自主合作、努力思考、积极动手的过程。

在活动中，因传统思维模式的改变而产生的思维火花是炽热的，作为教师要让三年级的孩子对作文感兴趣、有话题。因而每一次的作文课都是精心设计的，带着孩子漫步在田野，面对孩子通红的小脸、闪亮的小眼，产生了奇思：不妨让我们的孩子自己来寻找作文的话题。于是绿绿的禾苗、清香的菜花、锄禾的老农、流淌的小渠等等，都是他们交流的话语，还有可爱的稻草人，更满足了孩子们的好奇心，满足了他们倾诉的欲望。在《不拘一格稻草人》的活动中，孩子们以稻草人为纽带，学会了主动与他人合作，学会了动手创造美，学会了去交流，学会了去问为什么，更重要的是学会了点燃智慧去换取成功，这不是我们最大的收获吗？

《稻草人》 第10篇

所谓连环跟进式教研是紧紧围绕一个问题, 组织和开展系列性反思性课例的研究: 参与教研的人员根据一定的教育教学理念和专业知识, 研究并制定一个教学活动方案, 然后将这一预设的活动方案进行教学实践, 再根据教学实践所获得的相关信息去修改、调整活动方案……这种方式的优点在于, 借助集体的智慧把教育教学中的重大问题转化为研究的问题, 在教研人员的思维碰撞中生成解决问题的方案, 从而破解难题。下面以大班看图示折纸活动“稻草人”为 例, 走进连环跟进式教研活动。

一、困惑———研究背景

折纸是一种将纸张折叠成各种不同物体形状的艺术活动, 而看图示折纸是要求幼儿通过观察折纸图示, 得知相关作品的折叠步骤和方法, 独立完成折纸作品。在看图示折纸的过程中, 幼儿真正地做到手、眼、脑三者的协调统一, 不仅发展了感受美和表现美的能力, 对手眼协调性和手部小肌肉亦有独到的作用。

考虑到大班幼儿已认识了常见的几何图形, 并初步形成了上、下、左、右、中间等空间位置的概念, 具有了进行看图示折纸活动的基本条件。因此, 我们决定在大班开展看图示折纸的教学活动, 引导幼儿学习在相关折纸图示的提示和帮助下, 自主完成折纸作品。然而, 在教学实践中我们却发现, 尽管有折纸图示, 幼儿还是依赖教师的讲解和逐步示范去完成折纸作品, 折纸图示成了摆设。进一步调查发现, 教师普遍缺乏组织看图示折纸活动的教学方法, 在教学过程中就不自觉地又变成了教师的讲解和示范在前, 幼儿跟着模仿学。面对这一状况, 我们决定开展看图示折纸活动的连环跟进式教研, 全园教师共同参与研讨, 探索适合大班幼儿看图示折纸的教学方法。

二、探索———连环跟进式研究

我们先组织教师收集和学习有关儿童看图示学折纸的理论和方法, 并依据相关理论和知识设计教学活动的方案, 然后实施教学方案, 再根据教学方案实施的实际情况, 结合相关的理论和知识, 对原有方案进行调整和修改, 再次实施修改后的方案……循环反复, 直至得到较为有效的看图示折纸的教学方法。

(一) 第一次教学尝试及效果分析

教学活动分为四个环节。环节一是教师出示图示, 幼儿自主尝试看图示折纸;环节二是教师讲解重点, 幼儿提出难点, 教师示范重点与难点;环节三是幼儿再次尝试;环节四是作品展示, 幼儿体验成功的快乐。

活动结果与教学期望相去甚远, 主要的问题是活动中仍旧以教师讲解、示范为主, 幼儿自主探索的机会很少, 图示并未真正发挥作用, 自主看图示折纸变成了一句空话。

1.幼儿不仅缺乏认真、仔细观察图示的意识, 也不能清晰地理解图示中的各个标识 (图形、箭头、符号等) 的含义。图示的指导价值未得到体现。

2.教学活动中 , 当幼儿对图示的认识出现困难和问题时, 教师不是进行适当的引导和指导, 而是直接进行了示范和讲解, 让幼儿跟折, 剥夺了幼儿自主探索的机会。

3.教师的教学不能突破难点, 只是一 遍一地反复讲解, 幼儿感觉枯燥无味。

(二) 第一次修改、调整活动方案

在对教学活动进行了分析、研究后, 我们对活动方案进行了修改和调整, 主要表现为:

1.游戏导入环节中, 重点帮助幼儿了 解图示里藏有折叠稻草人的方法, 萌发 幼儿看图示的意识。

2.增加了认识折纸图示的环节。教师和幼儿共同观察图示, 讨论、理解图示中图形、箭头和符号的含义。重点要帮助幼儿理解图示中箭头的不同方向所代表的含义。

3.修改图示。 活动中发现, 幼儿容易 出错之处是不知道应该将折纸的开口处的两边向中心折, 造成下一步的形状无法折叠成功。究其原因是图示上对折纸的开口与闭口无标志, 无法引起幼儿的关注和认知。经过研讨, 我们对图示做了修改, 增加了蓝色标记用于表示开口的地方, 以帮助幼儿的理解与掌握。

4.保证幼儿的自主性。教师在帮助幼儿理解图示的基础上, 还提供充足的时间供幼儿观察图示, 充分解读图示上的图形、箭头和符号的含义, 理解折法, 大胆尝试;对于幼儿提出来的问题, 可发挥同伴的作用, 请能力强的幼儿上前讲解和示范, 教师起引导与提升的作用。

两个活动方案对比如下:

(三) 第二次教学尝试及效果分析

由于增加了认识图示的环节, 幼儿不仅初步知道了图示与折纸的关系, 有了看图示学折纸的意识, 对图示中的各种标志也有了较为清晰的认识。较第一次活动, 第二次活动中, 图示的作用得到了一定的体现, 教师的适当引导和幼儿的自主折叠有了明显的进步。但教学难点尚未突破:幼儿对蓝色标记的含义难以理解, 教师直接对这一标记做了讲解, 蓝色标记未发挥其应有的作用。

(四) 第二次调整活动方案

针对第二次教学活动存在的问题, 我们对如何突破教学的难点进行了深入研讨: 蓝色标记的含义怎样才能为幼儿所理解? 幼儿怎样才能明白折叠时要将折纸的开口处朝下, 顺利折叠出下一步的形状?通过第二次研讨, 又一次对活动方案进行了调整。

1.简化了图示的内容。折叠“稻草人”的前4个步骤是将一张正方形的纸张折叠成双正方形。考虑到大班幼儿对于双正方形的折叠方法都已熟练掌握, 我们就在原有图示上删减了前四个步骤的折法示意, 将图示中原来的第1个标志是正方形的形状改为双正方形的形状 (原来的第5个标志) 。简化的图示目的是为了让图示能突出新学习的内容, 更加便于幼儿观察和理解新的折叠标志, 同时也为了凸显出重点标记:蓝色标志。

2.对于蓝色标记的学习 , 由教师的讲解改为由幼儿去探究它的秘密, 幼儿通过自主探究去理解其表示的是“开口的地方”和“将开口的地方朝下”的含义。

(五) 第三次教学尝试及效果分析

活动中, 教师让幼儿充分探索和认识图示中各个标识的含义, 特别是蓝色标志的含义, 并适时地加以引导。幼儿的自主性较高, 在看看做做的过程中折叠作品。每当他们自己看图后探索折叠出一步时, 脸上便洋溢着成功的喜悦。最后, 活动在轻松、快乐的氛围中结束了。

三、反思, 认识升华

第三次教学活动取得较好的成效后, 我们对大班看图学折纸活动的教学方法进行了提升性总结:

1. 看图示折纸给幼儿折纸活动注入了新的活力 , 折叠过程中幼儿动眼、动脑还要动手, 具有较强的独立性和自主性, 成功感也更强。

2.对幼儿而言 , 看图示折纸需要一个较长的学习过程, 并不是一个活动就能完成。在幼儿学习看图示折纸的不同阶段中, 教师要根据幼儿的实际水平和能力, 做出适宜的指导或引导。

3.图示是幼儿能否自主成功地完成折纸作品的关键, 图示上的各个标志必须是幼儿易于认识和理解的。并且, 在幼儿看图示折纸的不同阶段, 教师要设计和提供难度不同的图示。

4. 教师要注重引导幼儿对图示的感知和理解 , 要 提供给幼儿对图示探索性理解的机会和时间。

稻草人的守望 第11篇

奇女子三毛，明明是要写自己生活中的故事，却将灵魂赋予了稻草人这一田园意象。《稻草人手记》中俏皮而自然的语言，诉尽了一个女子的率真、随性。她的目光越过滚滚红尘，守望着人世间的真善美。

书中的三毛是个顽皮的稻草人：将婆婆封为第一号“假想敌”；社区里的老人都是“老废物”，要“敬之而远”；国际友人一概是“洋鬼子”……这些想法多少带点偏见，可是我并不反感它们，因为那不是出自恶意，而是出自一颗顽皮的心。她是那样乐此不疲地寻找着生活中的乐子，而生活有时就是那么富有戏剧性：“假想敌”最后变成了“亲爱的维纳斯婆婆”；被视为“老废物”的老人们给她上了一堂宝贵的课，告诉她生命是何等的美丽；“洋鬼子”让她明白了尊严和骨气……每一个故事都有一个美好的结局，每一次经历都折射出她对生活的无限热爱。

这些都是生活中的小人物、小情趣，平凡的故事里总有着不平凡的心境。有时挺诧异三毛身边怎么会有那么多有趣的人和事，而我们却越过越平淡？是不是因为我们忙碌得近乎愚钝，一不小心遗失了那双观察生活的慧眼？

独自守望麦田的稻草人，别人眼中的凄凉却是它脸上最甜蜜的微笑——这何尝不是三毛生活姿态的写照！她不愿在纷繁中失去自己，宁愿不做伟大的女性，也要做她自己。偶然间看到一段话，说世界上就是有这样精灵般的女子——始终爱着自己爱的人，做着自己喜欢做的事，说着自己想说的话。也许生活真的可以这样，将自己的心放逐到遥远的地方，在点点滴滴的小幸福中，玩味丝丝感触。

如果三毛是稻草人，那我就做停在她肩头的小鸟吧！津津有味地听她的故事，和她一起坚持那份对真善美的守望。

高端白酒的“救命稻草” 第12篇

而且奢侈高端酒品的价格高昂、利润好, 尤其是茅台、五粮液, 还有优质的“老八大”名酒。收藏界也认为, 藏酒与其他艺术品收藏一样, 收藏的是厚重的酒文化, 越是珍品荟萃、独具特色的白酒, 其文化底蕴越是厚重, 价值越是不菲。因而相比之下, 就更愿意选择投资风险性更小的高端白酒, 只要保存妥当, 时间越久盈利率也就越大。特别近两年, 高端白酒收藏之风更极爱盛行, 一方面是各大酒企全力拓展这一市场, 推出很多新品;另一方面也是收藏人士受高端白酒高利润的诱惑。而2013年高端白酒市场消费遇冷, 产品大量积压, 但收藏白酒市场受此影响不太明显。那么这对于各大高端白酒品牌来说, 既然产品在大众消费市场流通受阻, 自然就会转向白酒收藏市场。而事实是很多大酒企也都在走这条路, 开发出了很多高端收藏品。

从市场属性看, 收藏品和高端白酒的特性较为符合, 都是一种高价值、稀缺品。高端白酒成为收藏品在于它有高昂的价格作为基础, 同时还有独特的产品物理属性。从需求上看, 市场上有收藏酒爱好的人士广泛, 而且大部分也喜欢名贵好酒。这也确实可以促进高端白酒残品的购买, 同时还能扩充高端白酒产品的可开发的市场空间。但就高端白酒目前现状来看, 急需的是快速带动产品销售, 打开市场局面。这就必须是一个需求量大、消耗快、流动周期短的受众市场, 如此才能保证供需保持平衡点。而收藏品显然不属于一个消费周期迅速的市场, 相反是一个周期长、流动慢的慢热型市场。它能够打开高端白酒一定的销量, 但它还是不能有效解决庞大市场的长期发展问题。

目前国内高端白酒市场本身也暴露出了很多局限性, 如体制尚不健全、缺乏价格标准、文化底蕴和附加值不高等。在这个尚不完善的酒类收藏市场中, 各种品牌的收藏酒很多, 一些没有文化底蕴和附加值的“收藏酒”以次充好的现象普遍存在。

将品牌做时尚

在国内市场上, 洋酒都是品牌光芒覆盖了一切, 所有的操作都是以品牌树立为核心, 这也是洋酒商在中国市场运作的一大特点。洋酒品牌以其鲜活、时尚、极具个性、艺术的品牌形象, 赢得了广大商务人士的喜爱, 市场消费也尤为火热。虽然洋酒进入中国近20年, 但它却快速渗透了这个市场, 侵蚀着拥有数千年文化积淀的中国白酒市场。很多年轻人都成为了洋酒品牌的主流消费群, 特别是3040岁的商务人士。在KTV、酒吧、咖啡厅等场所, 是业界公认的一块潜力巨大的消费市场, 然而这片区域基本是洋酒统治, 白酒产品基本难以进入。洋酒品牌在国内取得的成绩是相当明显, 无论是品牌影响上, 还是产品的销售上, 都已经远远领先于国内高端白酒品牌。或许这也是在于洋酒非常注重品牌血统传承和与时俱进, 大多数洋酒品牌在中国都是以时尚化的传播形象, 令人感觉耳目一新, 有非常高端的优越感, 这些品牌所号召的生活也是时尚圈内的人士所推崇的。

目前, 国内白酒市场有一个现象, 伴随着白酒群体的更新换代, 90后消费群体逐渐走入社会主流, 他们对传统白酒的认知大大减少。在零碎化的时代背景下, 传统白酒消费正面临着现代生活理念、方式的激烈碰撞。这种碰撞为白酒生存和发展带来的既是威胁, 也是新的挑战, 如何能够把握未来新人群的消费呢?而中国白酒的确具有很深的文化底蕴, 也是大众所认知文化的一部分。现在国内白酒品牌在产品设计上, 在品牌传播上, 各方面都已经渐渐跟不上时代更新的脚步。营销模式也略显落后, 这在高端白酒市场也是如此。洋酒的时尚成功, 像是中国白酒未来发展的一本教科书, 这也是为何业界呼吁中国白酒时尚化。国内一批新兴品牌“取洋之长”在白酒行业掀起了时尚之风, 试图摆脱“传统”束缚, 开辟新的蓝海市场。然而, 试水探路时尚化的中国白酒品牌经基本处在盲人摸象的阶段, 很不成熟。而高端白酒市场的消费人群都是偏向于中老年人以上, 90后的年轻人还未上升到这一层次, 也就是处在一种断层的混沌状态。

缩小细分市场

高端人群都是属于意见领袖, 他们对周边的人有极大的影响力, 他们的消费习惯也会被人所推崇和模仿。高端白酒目标受众遗忘针对的目标人群不太明确, 而现在圈层营销模式要做到的就是缩小细分市场, 将品牌聚焦到目标人群身上, 拉动他们的高频次消费。

高端白酒消费者一般有自己特有的“圈子”, 或因职业而聚, 或因爱好而聚, 或因地域而聚, 或因产业而聚, 不一而足, 其口碑传播、共同品鉴、分享扩大等是高端白酒营销的重点所在。这也是圈层的根据所在, 它可以培育意见领袖, 扩大口碑传播, 高端白酒是有价值的, 专供“高品位”的消费者享有, 而资历长、实力强、影响力大的意见领袖就成了核心驱动力。同时, 它还能进行细会员制, 高端消费者因聚集而人数众多, 因圈子而日益壮大, 对会员进行适当分级、强化“分层级分品质”服务、提供精英活动机会等都是重要的激励手段。而且这种方式与社会责任、品牌公关等相关联, 高端人士多是社会精英、明星达人, 其享受高曝光度、高知名度和高影响力, 通过举办高端酒会、慈善晚会、扶贫助教等活动, 同时也就宣传品牌, 提高品牌知名度的同时更可强化会员忠诚度, 一举数得。

我们都知道当前是一个媒体多元化的时代, 大家可以通过各种手段获取信息, 同时还能通过个人媒体发布观点等。但能够把人聚集到一起的莫过于两种因素:一是利益链, 二是兴趣爱好。高端人群作为社会的顶端阶层, 从整个群体来看, 他们是一个融合的综合体;但从单个来看, 他们每个人都有自己的独特个性, 有自己坚持的观点, 而且别人难以改变, 这其中就包括消费方式、饮食习惯等诸多方面。也就是说这些圈层的高端人群, 每个人都是意见领袖, 可以影响下一层级的很多人, 但他们相互之间的影响却是自我的。因而在高端白酒即便是圈层, 抓住这群人, 但真正能发挥到意见领袖的效应却很小, 因为国人的骨子里每个人都是独立的, 都不喜欢听命于人, 更何况是希望以自己为中心的高层人士。就算用各种方式牢牢捆住了他们, 也未必能够一种群体合力效应, 从而带动高端品牌产品购买。