城市精神标语范文

城市精神标语范文（精选14篇）

城市精神标语 第1篇

精 神 标 语

1，钟灵昌南，毓秀南北，风迎八方，海纳百川。

随着源远流长的瓷历史和现代瓷艺的不断碰撞与融合，景德镇不断吸引南北之精英，包容南北之文化，使整个城市建设在以瓷为魂的灵动中，彰显出不失南方之温婉，兼有北方之豪爽的包容、创新、却不失根本的开放特质。

2，态度决定一切，细节决定成败。

一位哲人说过：“人生所有能力都必须排在态度之后”。在态度这一内在力量的驱动下，我们常常会激发自身的无限潜能，而这种潜能如果被正确地用在生活、学习、工作中，结果会远远超出我们的构想。古语有云：天下大事，必作于细；天下难事,必成于易。细节实际上是一种长期的准备，从而获得的一种机遇，所以，大礼不辞小让，细节决定成败。

景德人在面对竞争日趋激烈的工作生活中，一直秉承着老一辈做瓷人传承下来的质朴信条，以不变应万变，态度决定一切，细节决定成败。

3，理必求真，事必求是，言必守信，行必踏实。

求真务实，是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神。所谓“求真”，就是“求是”，就是依据实事求是的思想路

线，去不断地认识事物的本质与发展规律；所谓“务实”，则是要在这种规律性认识的指导下，去行、去实践。

同时，荀子有云：“言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。”信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产，是一个社会有序发展的根本，诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。

景德镇作为一个有着千年中华文化积淀的城市，深刻了解要发展，必诚信、求真、务实的深远意义。

新村街道

2012年6月5日

城市精神标语 第2篇

2. 要想生活好，洁净离不了。

3. 建设新城市，弘扬新风尚。

4. 全民发动，积极开展环境卫生整治活动!

5. 人人讲卫生，家家树新风。

6. 热心卫生工作，创造美好环境。

7. 人人动手，消灭四害，提高人民健康水平。

8. 倡导文明新风，共建美好家园。

9. 村庄是我家，卫生靠大家。

10. 建新绿色生态村，构建社会主义新城市。

11. 全党动员，全民参与，共建文明卫生新城市。

12. 手拉手，心连心，创建xx新天地!

13. 关注城市卫生，促进经济发展，推进城市建设。

14. 有了您的真心呵护，xx才会更加美丽!

城市精神和大学精神关系之探讨 第3篇

“精神”在英语中是“spirit”, 它来自拉丁语“spiritus”, 源自“spirare”一词, 其意是指呼吸, 因为呼吸是生命的表现, 所以“spirit”就是“生命的气息”。在哲学范畴中, 精神指的是人脑对客观物质世界的反映。精神虽然是受物质所决定的第二性范畴, 不过精神对物质表现出来的反作用亦是很直观的。所谓理念改变世界, 便是对精神反作用于物质的生动写照。

一、城市精神和大学精神的界定

城市象征着一类地域、经济集中地和社会。马列主义者总是从社会化大生产的角度去言说城市, 城市社会学家则是从心理状态投射物的角度去阐释城市。集中是城市的本质特点。所谓城市精神是以城市为主体、为本位而生发的一种精神。城市精神归根结底就是城市的市民精神。

著名教育哲学家赫钦斯认为, 大学是思考的社团, 批判的中心。陈寅恪定义的大学精神第一要义为, 独立之精神, 自由之思想。蔡元培提出了中国现代大学的三项基本原则:第一, 大学应当是独立的和自主的;第二, 大学应当具有思想自由和学术自由;第三, 大学学术与思想自由需要相应的自由的社会政治环境。结合前人的观点, 我们认为大学精神至少包括大学自治、教授治学以及引领社会三大要义。

城市精神和大学精神的关系分为相较于乡村的城市总体性精神与大学精神和基于城市分层的城市精神与大学精神两大层面。

二、相较于乡村的城市总体性精神与大学精神

城市和乡村有几多共性, 毕竟中国人的圈子或多或少都有“乡土社会”的影子。但我们不能因此而抹杀城市和乡村的差别。姑且不说城乡二元对立机制建构下的城市乡村之别, 单就城镇化进程中人的体验就能够端倪一二。上述体验至少包含城市的理性、服务和务实精神等几个方面。这几个方面与大学精神之间的互动是怎么样的呢?

(一) 城市的理性精神与大学精神之学校自治

社会学角度来讲, 理性指能够识别、判断、评估实际理由以及使人的行为符合特定目的等方面的智能。理性通过论点与具有说服力的论据发现真理, 通过符合逻辑的推理而非依靠表象而获得结论、意见和行动的理由[2]。较之于乡村重视情分, 城市似乎更加重视理性。在城镇化进程中, 当事人总是会体验到理性取代情分之“阵痛”。城市人在想问题、办事情的时候, 在大多数情境下总是充斥着理性。人改造着城市。城市在发育的过程中, 便累积起了理性精神。

大学精神的发育也需要理性的支撑, 城市精神中的理性和大学精神中的理性本是同构的。但是现实情形并不仅仅这样简单。因为理性本身就有工具理性和终极理性之分。下表中A类和D类情形倒是同构的, 只不过差异之处在于A类情形有短时、功利之嫌, D类情形有长远、理想之虞。可惜的是D类情形需要城市在与大学的不断互动中, “放长线钓大鱼”, 但当今的城市领导者和大学领导者却来不及谋划“终极”之事, 而只是囿于短期的形象效应。于是A类情形变得较为常见。当代大学中对理工科的高度支持之文化背景大抵如此。

B类情形和C类情形反映了城市精神和大学精神的理性内部冲突。关于B类情形的实例譬如, 城市需要建设大学城来拉动城市的经济快速发展, 大学却想将建设经费用于人才挖掘与培育以完成对兄弟院校的追逐, 以在新一轮的院校竞争中取得一个好的“杆位”。关于C类情形的实例譬如, 大学需要所在城市积极消化本校毕业生, 以拉动就业;而城市却想在全球范围内招聘优秀毕业生, 以实现人才强市。城市的做法是理性的, 无可厚非;大学的想法亦是理性的, 无可非议。但是“蛋糕只有一块”, 究竟该如何分割呢?这就要看大学与城市的博弈了。在日常管理情境中, 面对B类和C类情形, 城市管理者和大学管理者往往会进行旷日持久的谈判和交涉。

(二) 城市的服务精神与大学精神之教授治学

乡村相对而言更加的自给自足, 交换的频率要小于城市。城市生活不仅仅要交换实体物品, 也要交换服务。服务是指为他人做事, 并使他人从中受益的一种有偿或无偿的活动。不以实物形式而提供活劳动的形式满足他人某种特殊需要[3]。作为栖居于城市的大学, 因自己不具备“造血”功能, 往往需要所在城市提供服务。城市也愿意提供这种服务, 因为服务本身弥漫着经济效益。但意料之中的事情却发生了:大学不断地与城市服务者之间进行着“讨价还价”式的算计。意料之外在于为了“铜臭”而进行的算计侵蚀了大学的精神。美国大学商业化的后果给予我们十足的启示:“大学商业化促进了大学的快速发展, 也导致大学学科的非均衡发展, 大学教育逐渐背离其自身遵循的发展逻辑。”[4]复旦大学教授张汝伦曾经说道:公司、商行、卡拉OK和超市乃至歌舞厅, 大学一概不缺, 惟独缺乏自己的理念。有些大学教授往往抵不住诱惑, 或躬身亲历, 或引荐家属去参与“服务”, 不管是“躬身亲历”还是“引荐家属”, 毕竟需要经济和精力的投入和经营的算计, 花在学科研究上的精力就少了, 指望这样的教授治学, 不啻于缘木求鱼。

(三) 城市的务实精神与大学精神之引领社会

较之于乡村, 城市的生活节奏更加明快, 分工也更加细腻。这样必然要求城市人更加的讲求效率。讲究效率本身其实就是一种务实态度。所谓务实就是讲究实际、实事求是, 这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪、力、乱、神”, 就已把目光聚焦在社会生活上。王符的《潜夫论》说:“大人不华, 君子务实。”王守仁的《传习录》说:“名与实对, 务实之心重一分, 则务名之心轻一分。”这些思想, 就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。它排斥虚妄, 拒绝空想, 鄙视华而不实, 追求充实而有活力的人生, 创造了中国古代社会灿烂的文明。务实精神作为传统美德, 仍在我们当代生活中熠熠生辉[5]。务实精神使得大学精神的传承变得令人期待;不过, 它却是大学超越精神的劫数。大学始终需要一种理想, 务实却与理想格格不入。大学一旦为城市的务实精神所同化, 事实上就被社会所引领了, 而不是大学精神要义之一的“引领社会”。211院校按需收费, 高校功能大幅度地偏向创收, 学生选择专业的“实用主义”路线皆与城市之务实精神有关。务实的大学固然可以适应当代社会的要求, 但长远来讲其“象牙塔”精神的失落必然会遭受社会的“惩罚”。如果大学连自己的立场都陷落了, 大学还有什么让学人和学子坚守的呢?

三、基于城市分层的城市精神与大学精神

简易说来, 城市分层可以分为轨道之上的城市精神和轨道之下的城市精神两类。这样的分层不仅仅是针对结构来分的, 也是针对功能来分的。因为按照结构功能主义的观点, 上了轨道本身就是一种结构, 此种结构衍生下的功能是值得期待的。如此, 结合轨道之上下的大学精神, 基于城市分层的城市精神与大学精神便有下述四种情形:

(一) 第一种情形 (入轨的城市精神、入轨的大学精神)

此种情形, 既是城市期许的, 也是大学所期待的。城市和大学相互滋养, 相互支撑。这是城市精神和大学精神关系之理想境地。城市精神造就了大学精神, 大学精神也延续了城市精神。当代大学践行开门办学并不假, 但校园沦为“街道”之后, 大学校园之“缄默课程”之价值将不再。大学精神也就得不到全方位传承。长此以往, 大学便没有了味道, 变成了某种不伦不类的范畴。城市的发展不能以牺牲或削弱大学的规模和文化为代价, 相反两者要相互依存。浙江大学紫金港校区与和谐杭州示范区的建设, 应该是大学与城市和谐发展的一个新思路。大学必须走与城市和谐共处的道路。浙江大学的发展紧密地与杭州城市规划联系在了一起。物质决定意识, 社会存在决定社会意识。受外在规划的影响, 浙江大学之精神与杭州城市之精神必然走向融洽。城市的规划发展必须顾忌大学的规划发展, 城市难题的解决不能以大学精神的稀释为代价。

(二) 第二种情形 (入轨的城市精神、脱轨的大学精神)

此种情形说的是中心城市中的非主流大学。虽然是非主流大学, 在高考考生心目当中, 它的分量要比非中心城市的主流大学要大得多。这源自中心城市的优势。在中国, 中心城市指对较大地域范围具有强大吸引力和辐射力的综合性职能的大中城市。有国家级、大区级、省区级和地区级等不同等级的中心城市。中心城市是指在一定区域内和全国社会经济活动中处于重要地位、具有综合功能或多种主导功能、起着枢纽作用的大城市和特大城市。在这种情形中, 大学处于一种先天的优势之下, 但因大学名称分层中逊于综合类大学的劣势, 不被老百姓所熟知。在中心城市的个别大学虽然“脱轨”, 但其大学精神并不一定“脱轨”。此处的“脱轨的大学”指的是位于中心城市的职业技术学院、专业学校以及民办学校。由于师资的缺乏, 政策的乏力, 人员的惯性和惰性, 很多这样的大学日复一日地运转着, 但缺乏上升的动力和势头。由于建校时间短暂, 学校领导的志趣主要在于学生的就业上, 也就谈不上什么大学精神的沉淀了。长此以往, 大学就成为“不长见识只长身体”的地方。这些学校需要利用中心城市的区位优势“培育自身的社会资本, 提升其可持续发展能力。” (胡洪彬, 2011)

(三) 第三种情形 (脱轨的城市精神、入轨的大学精神)

此种情形下大学的生存困境是显而易见的。因为大学的发展需要中心城市的先进服务, 教师的成名需要中心城市的舆情影响力, 学生的就业需要中心城市的就业吸纳能力。而非中心城市往往不具备这些。此类大学在校情宣传片中只能尴尬地承认:“为某地区的高等教育布局作出了巨大贡献”。由于城市功能并不健全, 相应的城市精神的发育也并不完善。此类大学尽管历史悠久, 人才辈出, 大学精神也有积淀, 但囿于脱轨的城市精神, 入轨的大学精神显得并不是那样有“底气”。大学矗立在郊区容易“导致城市文化生态发生剧烈的变动, 表现为城市中心区域文化资本的削弱、大学与原城市社区生活的疏离、城郊社区均质化、城郊空间公共性’的缺失等方面。”[6]非中心城市就相当于中心城市的郊区, 大学处在非中心城市, 大学就没有中心城市那般的文化资本、社区生活品质、异质人群和公共空间的滋养。城市地理位置造就的学术“马太效应”何以形成?学者许纪霖解释, 学者的学术独立性无异, 但公共领域方面则有别, “作为全球化的网络中心的大都市因为云集主流传媒, 大学教授可以利用传媒制造、影响舆论, 这种全球化竞争使得偏远地区的学校被排除在外。”这样一来, 有人宁可选择“一流城市三流大学”, 也不愿选“三流城市一流大学”。非中心城市不像中心城市那样处于信息、资源和财富的中心。学术交流体制、学校管理水准和社会服务职能也不像中心城市那样健全, 出点成绩实在是难能可贵。这类学校短期之内没有迁入中心城市的契机, 但可以在中心城市建立分校。这样借助中心城市的集聚影响力, 非中心城市之大学才会迎来新的发展契机, 进而其大学精神才会增加些许“底气”。

(四) 第四种情形 (脱轨的城市精神、脱轨的大学精神)

第四种情形是最遭人诟病的一种情形:第一, 既非中心城市, 亦非主流大学, 处于一种“天高皇帝远”的境地, 加之地方主义的怂恿, 大学发展之路常常践踏办学规律。作为大陆高校“扩张热”的缩影, 某学院短短3年内, 从l万多名学生的“小专科”, 发展到3.7万在校生的本科院校便是佐证。此校运行的非规律状态与脱轨的大学精神密切关联。它能够为城市的发展带来短暂契机, 但其功利化倾向却塑造不了理想的城市精神。第二, 既缺乏中心城市之改革开放前沿春风的洗礼, 又缺乏一以贯之的大学精神的引领, 大学逐步市井化, 庸俗化, 肤浅化。因为“个体行动者自豪感的萌生与学校活力的传承”[7]有着某种必然的联系, 如果没有自豪感在学校和历届毕业生之间做“桥梁”和“纽带”, 脱轨的大学精神很难入轨。

基于理想, 大学精神对社会和人有着重要的发展价值、科学价值、人文价值和美学价值[8]。现实中面对民众、学者、公共知识分子对大学精神的批判, 大学必然要回应, 必然要重整旗鼓, 必然要重塑形象。我们须将此放入“社会 (城市) 教育 (高校) 人 (学者和学子) ”之三角形图式中去把握。在某种意义上说, 大学陷入困境一是因为城市精神的负面影响, 二是由于大学精神的断续担当, 三是源于城市精神和大学精神缺乏和谐共生。政府和大学管理者只有从这三条着手挖掘解决策略, 大学的明天才真正让世人期待。

参考文献

[1]李志红, 等.大学与城市互动研究[M].济南:山东大学出版社, 2009:199.

[2]http://baike.baidu.com/view/30805.htm.

[3]http://baike.baidu.com/view/133203.htm.

[4]赵俊芳, 李国良.美国大学商业化寻理[J].江苏高教, 2011, (3) .

[5]http://baike.baidu.com/view/707772.htm.

[6]赵俊芳.大学郊区化及其对城市文化的影响[J].高等教育研究, 2010, (8) .

[7]赵俊芳.资源汲取与名校活力[J].教育研究, 2010, (12) .

城市标语应凸显城市特色 第4篇

城市卫生城市标语 第5篇

2. 给自己养成个好习惯，给别人留下个好环境。

3. 环境关联你我他，齐抓共管靠大家!

4. 学习卫生防病知识，增强农民卫生意识。

5. 公德规范言行，文明美化心灵。

6. 环境你不爱，美景不常在。

7. 齐心协力，整洁卫生!

8. 你我多一份自觉，厂区多一份清洁!

9. 加强城市的长效管理，创造和谐优美的人居环境。

10. 革除生活陋习，美化人居环境，优化生存空间。

11. 清洁家园从我做起。

12. 开展环境卫生整治，营造清洁生活环境。

13. 管住脏乱差留下真善美。

14. 环卫工作人人参与，美好环境家家受益。

15. 加强基础设施建设，改善市容环境，提高城市文明。

16. 告别不文明行为，人人从我做起。

17. 注重卫生，保持清洁。

18. 少一件垃圾，多一块净土。

19. 城市是我家，卫生靠大家!

企业精神口号标语 第6篇

2、以市场为导向以网络为基础以人才为根本以发展为前提。

3、用心才能创新竞争才能发展。

4、物美价廉，沟通无限。

5、团结拼搏务实高效。

6、勤思巧干苦攀，风逆我自昂扬;创新创收创业，我誓更创辉煌。

7、快乐工作，心中有梦，齐心协力，再振雄风。

8、企业和市场同步管理与世界接轨。

9、团队：合作信任奉献互补沟通。

10、融合配合协作协调互补。

11、创新为要，合作有道。企业走向成功的两大关键因素。

12、成功靠朋友，成长靠对手，成就靠团队。

13、合作是团队繁荣的根本。

14、狼族团队：成功不是一个人的力量，它是一个团队集体的力量，智慧的凝聚将把这种质量推向无限。

15、同心同德，同舟共济。

16、管理提高效率、团队书写辉煌。

17、培育合作员工创造合作团队。

18、强化竞争意识营造团队精神。

19、随身动随心用―小灵通。

20、真诚合作、积极乐观、努力开拓、勇往直前。

21、爱岗敬业，求实创新，用心服务，勇争一流。

22、狼一样的团队：狼群的默契配合，是它们成功的决定性因素。

23、团结一心，其利断金;众志成城飞越颠峰。

24、真诚合作共创辉煌。

25、和谐创新开拓市场团结拼搏共创未来。

26、梦想聚团队，团队铸梦想，激情快乐人。

27、需求万变努力不变。

28、团队合作的基础：把自己的工作做好。

29、看得更多看得更广看得更远。

餐饮匠心精神标语 第7篇

2、相信自己，相信伙伴。

3、以情服务，塑造品牌。

4、因为有缘我们相聚，成功靠大家努力。

5、永不言退，我们是最好的团队。

6、自强不息，厚德载物。

7、诚信、高效、创新、超越。

8、事不三思总有败，人能百忍自无忧。

9、创新、创业、创辉煌。

10、挑战自我，永不放下。

11、树百年报国志，做世纪栋梁才。

12、勤思巧干苦攀，创新创收创业。

13、因为有缘我们相聚，成功要靠大家努力。

14、得意时应善待他人，失意时你会需要他们。

15、百川汇海可撼天，众志成城比金坚。

16、知行一致，行胜于言。

17、脑筋活一点，效率高一点。

18、我服装整齐，因为是专业服务。

19、心态正，事业成，不成也成。

20、品质为本，财富为果。

21、努力拼搏，振兴黄金。

22、说话轻一点，动作快一点。

23、有一份耕耘，就有一份收获。

24、规范服务，热情奉献，诚信经营，勇于开拓。

25、卓尔不凡，凯旋归来。

26、全面发展，提高素质。

27、餐饮餐饮，上下一心，**协力，永争第一。

28、一鼓作气，挑战佳绩。

29、因为自信，所以成功。

30、正因有缘咱们相聚，成功要靠大家发奋。

31、成功决不容易，还要加倍发奋。

32、少壮轻年月，迟暮惜光辉。

33、优质产品，丰厚成果。

34、经营客户，加大回访，用心专业，客户至上。

论城市精神的培育 第8篇

关键词：城市精神,城市文化,作用,培育

城市精神是城市文化的重要元素, 是城市文化的灵魂, 是一个城市品格的外显特征。它是从一个城市的历史沉积中和城市居民共有的性格、气质、风貌、行为倾向、价值取向中升华出来的。一个国家要有一个全民共有的国家精神, 一个地域要有其特有的地域精神, 一个城市也要有它自己的城市精神。我们在培育城市精神的过程中, 要深刻认识和理解城市精神的积极作用, 准确把握好城市精神的提炼、表述、宣传等方面的规律和方法。

一、城市精神的作用

城市精神对于一个城市来说, 它的价值和意义在于:

1. 凝聚、激励和引领作用

由于城市精神是城市的品格特征, 是从特定城市中人们共同性格、气质和风貌中凝练出来的, 那么它一定是被这个城市绝大多数的居民所认同的东西。如果我们把这个城市精神用语言文字表述出来, 人们就会对它有了认知。当一个人作为城市群体中的个体成员认识到自己所生活的城市中人们所具有的共同的品格, 而自己的品格与人们共同的品格存在差异的时候, 那么他出于趋同的心理也会改变自己, 用人们共同的品格来塑造自己。同时城市精神对克服城市现存的缺点具有明确的批判性, 也能起到引领作用。城市精神可以针对城市市民在思想观念、价值追求、精神风貌等方面暴露出来的带有普遍性的缺点, 进行批判和矫正, 从而引领城市自觉克服落后于时代、有碍城市发展进步的思想和观念, 扬长避短, 形成褒奖进步、摒弃落后的社会舆论氛围和追求卓越的群体意识。比如哈尔滨的城市精神就是通过市民讨论活动提炼和概括出来的。2005年哈尔滨市承办第五十三届中国国际医疗器械博览会, 博览会期间哈尔滨市当地的一家报纸报道了外地客商对哈尔滨人不讲卫生、铺张浪费、不遵守交通规则等陋习的批评。这让哈尔滨人“很上火”, 感觉无地自容。许多市民通过媒体发出倡议, 号召全体市民查摆身边陋习劣俗, 总结冰城人美德, 提炼“城市精神”。面对广大市民的强烈愿望, 哈尔滨市委迅速做出决定:在全市开展哈尔滨市“城市精神”的讨论活动, 并将其纳入创建文明城市工作中。经过2个多月4万人次的讨论, 哈尔滨人总结出了属于自己的城市精神, 即“开放包容、时尚活力、诚信敬业、和谐奋进”。这种对“城市精神”的培育过程提高了市民的素质, 也提升了城市的品位。市民眼睛能看到的效果就是当年年末哈尔滨市荣获全国创建文明城市工作先进城市称号。

2. 吸引和辐射作用

城市精神是城市向外部发放的一张“城市名片”。它是城市综合竞争力的核心力量, 对外具有很强的吸引、辐射和影响作用。深圳为什么吸引了那么多的人才到那里创业?正是因为深圳的“垦荒牛”精神与这些人才的创业志向和价值追求是一致的, 所以这个城市就把那些有创业志向的人才吸引进来。

在城市之间日趋激烈的竞争中, 倡导城市精神, 有利于城市的软环境建设, 提升城市的品位, 扩大城市的知名度, 增强城市的核心竞争力。那些竞争力比较强的城市都在提炼、概括和宣传自己的城市精神。比如上海的城市精神被概括为“海纳百川、服务全国、艰苦奋斗、追求卓越”, 体现了上海这座全国最大的城市所特有的地位和功能;温州人将自己的城市精神概括为“敢为人先、民本和谐”, 体现了温州人敢为天下先的行为特点和精神气质;南京的“厚德载物”, 体现了一座历史悠久的古都所具有的宽厚、坚韧、包容的人文特色。杭州的“精致和谐, 大气开放”, 体现了历史上的和今天的杭州人追求完美的价值观念。

国外的城市也十分重视城市精神的塑造。纽约人把他们的城市精神表述为“高度的融合力、卓越的创造力, 强烈的竞争意识、非凡的应变力”。“非凡的应变力”体现了纽约人对应变能力是非常看重的。虽然纽约是一个很年轻的城市, 但在它短暂的城市发展历史中却经历了许多大的突发事件。1929年的经济危机在华尔街爆发, 2001年的“911”又使这个城市遭受了突发事件的打击, 当前的国际金融危机又在华尔街发作。纽约所经历的变化确实使这个城市应变的经验更丰富, 市民的应变意识也更强, 这也使这个城市形成了其所特有的一种品格特征。

人们通过对某一特定城市精神的表述, 使这些城市的品格特征彰显出来, 使外部主体能更准确地认识和了解这个城市, 也使该城市知名度提高, 影响力增强。

二、城市精神的培育

城市精神作为城市的品格特征没有物质形态, 是抽象的。它要被人们认识到, 就需要我们从城市既有的精神资源中提炼素材, 用语言符号将其形象化, 用文字将其表现出来。有关方面在培育城市精神的过程中, 需要把握好价值的取向, 题材的选取、表述的方法、推出的方式、打出时机的选择等问题。

1. 体现社会主义核心价值体系建设的要求

当今中国, 社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂, 是社会主义制度在价值层面的本质规定, 它揭示了社会主义国家经济、政治、文化、社会的发展动力, 体现了富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的发展要求, 反映了全国各族人民的核心利益和共同愿望。城市作为中国人口高度聚集的重要聚落, 是社会主义国家经济、政治、文化和社会发展的重要依托。这决定了城市必然要为中国社会主义核心价值体系的运行提供广阔的空间。在社会主义核心价值体系的四个层面的结构, 都与城市精神的塑造密切相关。城市精神的塑造要充分体现社会主义核心价值体系中处于道德价值层面上的社会主义荣辱观, 要符合精神价值层面上以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的要求, 要反映中国特色社会主义的共同理想, 要遵循马克思主义指导思想。城市精神必须成为中国社会主义核心价值观的集中体现。

2. 从历史积淀中提炼素材

城市精神作为城市的品格特征没有物质形态, 是抽象的。它要被人们认识到, 就需要我们用语言符号把它形象化, 把它用文字表现出来。文化具有传承性, 城市的历史对现实的影响是巨大的, 它会影响到城市居民在今天的行为习惯, 价值取向和精神风貌。许多城市都有厚重的历史积淀, 这为这些城市培育城市精神提供了丰富的精神资源。这样的城市可以利用这些历史积淀中来提炼素材来塑造自己的城市精神。南京的“厚德载物”这一城市精神就是从它的历史积淀中提炼出来的。

3. 从时代发展的新要求中获取题材

城市精神要反映一个城市及其居民在当今时代的精神风貌和品格特征, 它要与时代发展的要求相符合。因此我们需要在时代发展的新要求中寻找城市精神的主题。比如杭州“精致和谐, 大气开放”的城市精神就是从科学发展观和经济全球化的时代要求中获取了“和谐”、“开放”的主题。

4. 进行画龙点睛的表述

在对城市精神进行文字表述时, 需要我们用最简练、形象、生动的语言把某一个城市的精神恰当、准确地表述出来, 抓住该城市精神的独特之处, 切忌一般化、空洞、无特点。某一特定的城市精神表述用语一定要成为该城市形象的理念识别系统中的标志性的符号, 使人们能够利用它将该城市与其他城市相区别。

5. 全体市民参与推出城市精神

城市精神的城市居民共同的品格特征的反映, 它是全体市民共同塑造出来的。因此, 我们在推出城市精神的过程中, 需要全体市民共同参与。只有这样, 我们所推出的城市精神才会是这个城市的精神风貌和价值追求的真切表达。哈尔滨的城市精神就是通过市民参与的形式推出来的, 这为我们推出城市精神提供了成功的范例。

6. 抓住重要的机遇打出城市精神

让校园标语成为学生的精神食粮 第9篇

校园标语作为校园文化的重要组成部分，具有很大的教育宣传效应，如何才能充分发挥其德育功能，更好地促进学生的成长?笔者认为，学校在校园标语文化建设中应遵循如下几个原则。

一、教育性原则，校园标语应成为学生的行为导向

学校是教育人、培养人的场所，校园标语作为学校教育的一部分，首先必须突出教育性特点，时时、处处把握教育性原则，只有这样，才能充分发挥校园文化潜在的导向功能。

1激励为主

积极向上的标语口号能催人奋进，“相信自己一定行”，一句充满信赖的话语会让学生感到无比温暖、信心倍增；“失败是成功之母”，震撼人心的警示语会及时挽救迷失方向的学生。校园标语不宜长，关键在于富有激励性，使学生随时随地受到感染与熏陶，激发开拓进取精神，达到一种无声教育的效果。

2突出主体

校园标语教育的对象首先是学生，因此，在设立标语时，我们不能过分于关注标语口号是否表达了办学理念或是办学特色，而忽视接受主体能不能接受，愿不愿接受，尽量少用或不用那些“给客人看”的内容。

3寓教于乐

校园标语作为德育的一种形式，在考虑具教育性的同时，更应注重教育的形式与方法。学校要培养学生自信、好胜的精神时，如果将这一育人目标，简单用抽象的语言概括出来，不如选择童话故事的题目“小鲤鱼，跳龙门”作为标语，更能强烈地激发学生的自信心、好胜心。

二、艺术性原则，校园标语应让学生喜闻乐见

1内容格式力求创新

传统的标语口号容易使师生熟视无睹，创新的校园标语使学生耳目一新，容易片刻之间心领神会，从而内化为言行。值得一提的是，所有警示语最好由师生自己共同创制，并刻写上作者的姓名，这样，警示和鞭策、教化和陶冶的效果则更好。

2语言表达充满童趣

语言要避免说教，应趋向童话式，会易被学生接受。如花丛中：“别碰我，我会痛的!”草坪地带：“我的身体嫩弱，请你足下留情!”等，充满童真和童趣，贴近儿童生活。

3校园标语富有人情味

校园标语是体现办学理念、弘扬人文精神、张扬学生个性的一个有机组成部分。凡是办学优异的学校都尊重学生的个性，并把他们当做学校的主人，使学生尽可能发现自己的潜力。充满人情味的校园标语才更能体现人文关怀，更容易让学生接受。

三、通俗性原则，校园标语的内容应从学生实际出发

1要弄清校园标语到底给谁看

我认为应该是学生。因为我们办学的宗旨就是培养合格的祖国建设者和接班人，学生是学校的主人，是学校一切工作的出发点和归宿。这是我们设计校园标语必须把握的基本理念。因此，我们校园环境的建设也要围绕学生来进行设计，而除此之外的东西应该避免出现。

2要弄清学生最需要什么，喜欢什么

我们知道小学生对标语的阅读，很少是一本正经、认认真真的。他读标语，可能是出于一种好玩、有趣的心理，是一种无意识的、游戏性的阅读。因此，标语的立意、内容、字体、色彩必须充分体现活泼性、趣味性，能引起学生的注意，能激发学生的兴趣。

3语言文字要简单明白，浅显易懂

只有学生理解了，才能发挥其教育作用。“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”这是1957毛泽东主席在莫斯科大学接见中国留苏学生和实习生时的讲话，没有多少生僻的词汇，清楚明白，充满期望，感染力极强。

四、针对性原则，校园标语应指向明确、与时俱进

1布局场所有针对性，与场所环境特点相适应

农村学校布局调整后，我校出现了大批的寄宿学生，这些小学生七八岁到十一二岁，大多从未离开过家庭和父母，我们在学生宿舍楼上书写了“自理、自立、自信、自强”的标语，教育学生学会独立、学会自理。

2时间上有针对性，体现与时俱进

在创建市语言文字规范化学校时，在校园醒目处书写标语“讲普通语、写规范字、做文明人”，学校开展读书活动时的标语是“读圣贤书、立鸿鹄志、成栋梁材”。让学生既感到了自己身上的责任，又感觉到自己是学校的主人。

□□校园标语作为一种潜在的隐性课程，在对学生的思想品德教育和良好的行为习惯的养成教育中，具有情境性、渗透性、持久性、暗示性和愉悦性等特点。学校要本着对学生终身发展负责，充分挖掘校园标语的教育因素，使之成为广大学生取之不竭的精神食粮。

卫生精神宣传标语 第10篇

尚德尚医爱岗敬业

2、服务理念

用心服务用爱相助诚呵护

3、共同愿景

病人至上服务至优术至精评价至高

物流企业精神标语 第11篇

2、有缘朗越，无限精彩。

3、真诚服务，迅速快捷。

4、物流一点通，沟通更轻松。

5、要想快，中速载。

6、中速运，捷、诚、达。

7、诚信服务，以德经营。

8、梦之必及，心之所达。

9、快马加鞭，速者必达。

10、诚信是金。

11、速度领先一步，服务高人一等。

12、团结一心，其利断金。

13、物尽天择，流放你主。

14、传递速度，传递温馨。

15、中速运，值得托付。

16、选择中速，满意在心。

17、能哄地哄过来，能催地催出来，坚决不能欠下来。

18、物流天下，舍我其谁。

19、不负所托，安之所至。

20、朗流四海，越通五洲。

21、我的速度，我的使命。

22、想要物品都不缺，物流还得认朗越。

23、天涯咫尺，物流有我。

24、因为梦想而执着，因为责任而担当，我骄傲我是光荣的飞特人。

25、不负所托。

26、提供专业贴身服务，实现诚信互惠双赢。

27、人文铸就服务，科技推进物流。

28、朗越运输，从“心”开始的交流。

29、低头做事，抬头做人。

30、只有想不到，没有送不到。

31、以真诚带您走向成功。

32、更快，更准，更放心。

33、物流平安，一路领先。

34、用脑思考，用心做事，用行动实现人生。

35、准时送达，重任必达。

36、信任源于专业和诚信。

37、安捷高质，我行我速。

38、您的托付，我们的义务。

39、诚信传递，从心开始。

40、心中有梦要讨动，全力以赴向前冲。

41、流通四海，温馨之家。

42、让未来晴朗，让服务飞越。

43、千里之行，始于朗越。

44、新单续保并肩上，业绩倍增创辉煌。

45、追求精益物流，为顾客创造价值。

46、全程无忧。

47、用心服务，不断超越。

48、我办事，你放心。

49、重信唯真，引领天下。

50、赚钱靠大家，幸福你我他。

51、中速运，一切值得信赖。

52、跨时空跨国界的全方位运输服务。

53、所托成就于千里之外。

54、自我提升、提高竞争，相互欣赏、相互支持。

55、速度给你，看速达天下。

56、教育培训坚持做，上线操作不会错。

57、您的托付，我们的承诺。

58、速度成就未来。

59、为您梦想启航。

60、无差托付，无差到达。

61、国际速递公司，快捷安全的选择。

62、真诚服务，客户至上。

63、注重细节、敬业爱岗、追求卓越、共创辉煌。

64、一个疏忽百人忙，人人细心更顺畅。

65、目标在远方，诚信在路上。

66、物流天下，服务无限。

67、信誉所至，服务承诺。

68、珍惜所托，安运速至。

69、诚信运输，国际品质。

70、业绩不是天生的，而是天天生的，每天进步1%，我们就能改变业绩。

71、诚于心，快于行。

72、忠实的赤兔马。

73、多一份信任，多一份放心。

74、运得让你放心，放得让你安心。

75、起运尽在中速运。

76、承中国速度，传世界真情。

77、目标尚未完成，业务仍需努力。

78、不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

79、业精于勤，荒于嬉。

80、成就伙伴，铸造品牌，我们每天努力。我们每天进步。

81、失败铺垫出来成功之路。

82、千里瞬至，毫发无损。

83、有求必应，有货必达。

84、宁可自己千辛万苦，不让客户一秒为难。

85、朗越物流，没有距离。

86、不以小事为轻，而后可以成大事。

87、以人为本，诚信互动。

88、牵手一路发，真情到你家。

89、朗朗乾坤，越越鸿运。

90、您的期待，光速立达。

91、物流乾坤，利达万家。

92、朗越物流，助你成功。

93、信安速达，诚信安全。

94、只要您需要，一个电话就办到。

95、天行键君子当自强不息。

96、一流的物流服务给你一百个放心。

97、跨越世界，输送便捷。

98、您的满意，我的职责。

99、只要一个坐标，我们就能完成。

100、物流通道，个性通达。

101、您不错的物流选择。

102、诚信互动，你理想的选择。

103、安心送货，贴心服务。

104、立信天下，定日必达。

105、通达广厦，传递万家，朗越物流。

106、心系所托，速者必达。

107、通享未来，超越梦想。

108、筑知识长城，兴企业效益。

109、您的建议，对我们无比的珍贵。

110、物流世界，龙驰天下。

111、运转全球，安心所托。

精神文明标语 第12篇

1、遵守公共道德，争当文明居民。

2、树窗口形象，建文明行业。

3、文明之真、之善、之美，咏水城之雅。

4、创建山水园林城市，营造良好人居环境

5、金山银山不如体魄如山，千福万福哪有健康幸福。

6、人生七分饱七分，盘中食物少；每一道菜都很难记住，中国人的美德。

7、加强综合素质培训提高实习就业能力

8、融山水园林于一体，聚文章道德于一县。

9、让心宽路畅通，抢心挡路挡。

10、文明行驶，安全畅通。

11、人人讲文明，更闻名。

12、毅行大会迎峰会，文明欢乐齐步走。

13、传道授业切记为人师表，望子成龙勿忘尊师重教。

14、包头精神：团结拼搏、艰苦奋斗、真抓实干、争创一流；

15、诚信和谐求知创新开拓进取竞争发展

16、做文明市民，创文明单位，建文明社区

17、孔胜东获全国奖，广大市民齐点赞。

18、治国理政新理念新思想新战略

19、知荣辱，明是非，辨善恶，分美丑，讲道德，做好人

20、创建学习型机关、学习型单位！

21、杭州制订文明法，市民行为法治化。

22、美化环境，利在当代，功在千秋。

23、爱岗敬业奉献爱心，精神文明从我做起

24、公德伴我行，文明在我心。

25、旅行万里，文明零距离。

26、文化承载千年梦，文明点亮松原城。

27、文艺走进农村，城乡共育文明花

28、每个人都是一个软环境，都努力做一个好公民。

29、慢慢走过走廊，遇到老师打招呼

30、创建文明城市，水城因为您而文明。

31、更新就业观念，实现成功就业

32、每一朵花都是一颗隐藏在世界中的小草，一言一行都能看到它的灵性。

33、职工是单位的形象，单位是职工的精神！

34、推进移风易俗树立文明风尚

35、创造文明景区，建设美丽家园。

36、创建民主公正的法治环境，提高依法治市水平。

37、发扬传统美德，弘扬时代精神，倡导文明新风，共建美好家园

38、蓝天净土家园美，节能减排环境优。

39、人人参与环境创优，个个都是形象。为发展鼓劲，为美好喝彩！

40、树立良好形象，展现时代风貌

41、以德育人倡风尚，美丽校园育人才。

42、普及文明用语，提倡礼貌

43、人人都是文明单位创建参与者，个个都是文明单位建设主军！

44、我礼貌，建设礼貌；我诚信，建设诚信；我美丽，建设美丽！

45、和谐平安，富民兴县。

46、爱国爱家，开放包容，诚信尚德，自强不息。

47、实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展

48、抗战胜利70年，富阳建成纪念馆。

49、道德是一点一滴积累起来的，文明是从你我开始的！

50、人人都是博乐形象，处处展现边城礼貌。

51、每个人都很有礼貌，热爱学校

52、营造未成年人健康成长的良好环境！

53、我为人人，人人为我；储存美德，收获关爱

54、爱国、开放、包容、诚信、自强。

55、文明让生活更明村镇，优化发展环境，推进全民创业。

56、以德聚民心，以诚铸文明。

57、单位的礼貌，离不开您的发奋！

58、人人都需要文明的交通，人人都需要文明的交通。

59、多一份文明的语言，增添一缕人间的春风！

60、我文明，建设文明；我诚信，建设诚信；我美丽，建设美丽！

61、用搭把手、帮个忙的爱心，撒播撒爱的阳光，享受奉献之乐

62、让一让心宽路畅，抢一抢心堵路堵。

63、泉水是世界上最好的，文明成千。

64、公正执法，文明上岗。

65、文明让生活更完美！

66、树民政文明新风，创民政时代精神。

67、知荣辱，除陋习，树新风，促和谐

68、魅力松原蕴藏千年灵秀，和谐松原书写文明 篇章。

69、知识是指引生命走向光明和真实境界的蜡烛

城市精神标语 第13篇

标语是用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号, 有着很强的号召力和鼓动力。标语翻译就是将这种简练、意义鲜明、富于鼓动性的语言翻译成英语的过程。

长株潭衡即长沙、株洲、湘潭、衡阳四个城市。长株潭衡经济的迅速发展吸引了大量外籍客流, 这为四市标语翻译的发展创造了良好机遇。目前, 长株潭衡四市标语翻译已初具规模, 但其中仍存在不少问题。

二、地方城市标语翻译中出现的问题

1. 语言错误

1) 用词不当

标语翻译中最主要的的一个错误便是用词不当。比如说, 在长沙岳麓书院的参观须知里就有这样一句:请爱护文物Please cherish the historical relics, 而在《朗文当代高级英语辞典》中我们可以找到historical与该语境最为相关的的语义为:“历史上的, 属于过去的”, 而historic语义则为“重大历史意义的, 历史性的”。很显然, 选用后者才是恰当正确的译法。

2) 机械对译, 逐字死译

英语和汉语的语言规则不同, 因而翻译中不应该简单机械地对译。但长株潭衡四市标语翻译中此类问题比比皆是。长沙火车站广场一公用烟灰缸:Please put the extinct cigarette stub。在Please put the extinct cigarette stub中, 译者将put当做类似汉语的单字处理, 并不恰当。

3) 语言形式失当

语言形式失当包括标点、大小写、拼写等格式错误, 在长株潭衡城市标语翻译中此类译例简直可以信手拈来, 比如株洲:美好生活梦想之城Wonderfull (应为Wonderful) LIFE DREAM CITY;中南大学图书馆电子操作系统Check out Returns (应为Return, 与Check out保持一致) 。

2. 语用错误

1) 语意不明

岳麓山风景区有这样一则标语::保持环境卫生清洁, 不随地吐痰, 不乱扔杂物No spitting or littering at inappropriate place.该译文中inappropriate place指代不明。湘潭一中学出现如下标语:Carefully slide小心地滑, 这可能会读者感到困惑:为何教导人滑倒呢?

2) 感染力缺失

在长沙火车站取水处可见标语“Caution Scald小心热水”, 笔者认为, 用形容词格Scalding更形象, 更警醒人。

三、地方城市标语翻译存在的问题之对策分析

地方城市标语翻译如此混乱, 要解决问题, 既得提高译者的生态翻译素养, 又要加强委托者 (政府) 的监管力度。

1. 提高译者的生态翻译素养

国内生态翻译学理论 (Eco-translatology) 由胡庚申教授倡导。他认为翻译是“译者适应翻译生态环境下的选择活动” (胡庚申, 2008:13) , 而根据他2004年出版的《翻译适应选择论》, 翻译生态环境 (translational eco-environment) 是指“语言、交际、文化、社会, 以及作者、读者、委托者等互联互动的整体”。此外, 胡教授还“将翻译方法简括为语言维、文化维、交际维的三维转换’” (胡庚申, 2006:2) 。

1) 语言维的适应性转换

语言维的适应性转换是指“译者在翻译过程中对语言形式的适应性转换” (胡庚申, 2009:2) 。作为一种用于中外交流的实用型文体, 标语译文需符合目的语标语的语言表现形式。译者要充分适应目的语语言特点, 在中英双语中进行转换, 以恰当的语言形式再现源标语的含义。例如上文中提到的No spitting or littering at inappropriate place可改译为No spitting or littering about

2) 文化维的适应性转换

文化维的适应性转换要求“译者在翻译过程中关注双语文化内涵的传递与阐释” (胡庚申, 2009:2) 。在长沙岳麓书院有这样一则标语:文明参观, 谢绝入内。由于目的语受众缺失文化背景知识, 因而翻译时我们要把源语中的文化理念置于翻译生态环境中进行转换。此处可接受译文Distance appreciated and entry denied.而长沙火车站有一公益宣传展板打出标语:行动起来, 向“零”艾滋迈进, 其译文Getting to zero就未能挖掘出“零”字背后的文化内涵

3) 交际维的适应性转换

交际维的适应性转换强调“译者在翻译过程中关注双语交际意图的适应性转换” (胡庚申, 2009:3) 。标语译者必须适应翻译生态环境, 并有效传达出标语的交际意图、以求感染受众、呼吁行动。例如, “小心热水”译为Caution Scalding更警醒人。

2. 委托者 (政府) 加强管理与规范

由于目前翻译市场混乱, 笔者建议四市政府着重从四方面入手, 引导标语翻译的可持续性发展:一是组织翻译行业成立行业自我监督机构;二是督促相关翻译行业协会组织学习标语翻译规范;三是监管相关翻译行业协会的自我管理自我学习;四是督促建立长株潭衡标语资源共享网络平台, 分享译归译例。

四、结语

长株潭衡经济快速发展, 带动城市走向国际化, 标语翻译前景可望。本项目研究选取湖南省长株潭衡四市, 对标语翻译中出现的错误进行研究, 提出改进该四市标语翻译的几点对策, 希望引起公众及政府对标语翻译问题的注意, 采取措施提高城市标语翻译质量, 使标语真正在地方城市国际化进程中发挥传播中华文

参考文献

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[4]胡庚申.例示“适应选择论”的翻译原则和翻译方法[J].外语与外语教学, 2006 (3)

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[6]胡庚申.生态翻译学解读[J].中国翻译, 2008

[7]胡庚申.生态适应选择论[M].武汉:湖北教育出版社, 2004

[8]朗文当代高级英语词典 (英英·英汉双解) [D].外语教学与研究出版社, 2004.4

[9]束慧娟.生态翻译学视角下的公示语翻译—以上海世博会主题标语为例[J].上海翻译, 2010

[10]王宁.生态文学与生态翻译学[J].中国翻译, 2011

塑造城市精神 提升城市软实力 第14篇

“安庆精神”大讨论活动的指导思想是，深入贯彻落实党的十七届六中全会和安徽省委九届三次全委（扩大）会议精神，以推进科学发展、加快发展、和谐发展为主体，以塑造城市形象、提高市民素质、提升城市品味，增强城市综合实力和核心竞争力为目标，以古皖文化、宗教文化、戏曲文化和桐城派文化等地方文化为基础，通过宣传发动、深入讨论，广泛征集并精心提炼出时代特色鲜明、地域特征突出、通俗易懂、催人奋进的“安庆精神”，激励和引领全市上下锐意进取、开拓创新，齐心协力为推进安庆科学发展、全面转型、加速崛起、富民强市而努力奋斗。

此次活动从5月上旬开始至9月底结束，按照组织发动、征集提炼、推广实践三个阶段分步实施。根据活动实施方案，将面向全市开展“安庆精神”表述语有奖征集，要求表述语的概括要立意深远、言简意赅、易懂易记、便于普及，控制在16字以内。我们将对“安庆精神”大讨论活动进行全面总结，对我市文化建设的目标任务和重点工作进行研究部署。全市各级各部门要以这次学习会为契机，进一步增强文化发展的自觉性和坚定性，迅速兴起文化建设新高潮，不断开创文化安庆建设新局面。

开创文化安庆建设新局面，重点要把握好“四个坚持”：坚持文化事业和文化产业“两加强”，科学界定人民的基本文化权益和多样化精神需求，全面把握政府和市场在文化建设中的职责和功能，推动公益性文化事业和经营性文化产业相互促进、共同发展。坚持体制改革和科技创新“两驱动”，以深化改革破除体制机制束缚，以科技进步促进文化内容、形式和业态创新，不断激发文化发展活力，开辟文化发展新天地。坚持促进繁荣和加强管理“两手抓”，创新管理理念，强化服务意识，寓管理于服务之中，在促进繁荣的过程中不断改进管理，通过科学有效的管理确保文化健康有序发展。坚持传承保护和开放发展“两结合”，充分挖掘安庆地域文化资源，积极吸收国内外推进文化建设的成功经验，努力走出一条具有安庆特色、体现时代特征的文化建设之路。

一个国家需要拥有伟大的民族精神，一座城市同样需要有自己的城市精神。建设美好安庆，不仅需要青山绿水来承载铺展，更需要强大的精神力量来引领支撑。总结、提炼、培育、弘扬凝聚620万安庆儿女共同价值观的“安庆精神”，将会成为建设美好安庆最重要最基础的“软实力”。新时期的安庆，更加需要富有现代文明气息的“精气神”来激励前行。广泛开展新时期“安庆精神”的全民大讨论活动可谓正当其时，也与时代发展的要求息息相关。