诚信是成功的基础的故事

诚信是成功的基础的故事（精选14篇）

诚信是成功的基础的故事 第1篇

诚信不管在人们的日常生活中，还是工作学习中，都处在一个极其重要的位置，人不可言而无信，也不可失信于人，古往今来，诚信都是我们立人的根本，为人处世的基本。

回顾昨天，宋庆龄为了一句普通的诺言，而放弃和父母去伯伯家一起看鸟的机会;展望今天，突如其来的天崩地裂、山倾石滚中，一位普通的农民老汉，还在胳臂上写下：“我欠王老大三千元”的字样。这些例子深深地表明，诚信是为人处事的一大根本。

然而之前闹得沸沸扬扬的三鹿奶粉事件，却在我们头上浇了一盆冷水：石家庄三鹿集团股份有限公司破产了!破产的原因，是一些根本不讲诚、不懂信的不法分子，为了增加奶粉中蛋白质的含量，而在原奶收购过程中，添加了三聚氰胺，从而导致了二十五万多个婴儿患上了泌尿系统结石。

不讲诚信的不仅是那些不法分子，还有检奶人员，每一批次的奶粉，都要经过1100道过关检查，难道他们全都发现不到问题吗?难道只能眼睁睁地看着700吨奶粉在市场上销售吗?不!那是因为他们不懂道德、不讲诚信，最后，自食苦果。石家庄三鹿集团股份有限公司，终于破产了!

一个免检公司，竟然能生产出“问题奶粉”，真是中国莫大的辱耻!无数个感叹号，也发泄不了我心中的愤怒!这家公司一破产，奶农的奶卖不出去，没有了经济来源;农村婴儿的温饱问题，也受到了严重的威胁;还让我这个小学生不理解的是国家有《破产法》。只是可怜了那些销售商们，也很难找到一个说理的地方。真是------嗨!

由三鹿奶粉的事件，让我不禁想到了这样一个故事：一家公司的老板，发现公司生产的冰箱出了问题，就当着所有员工的面，砸烂了“问题冰箱”他说：“我们不能因为这样一点小事，而丢失顾客对我们的信任，丢失我们的诚信!”这位老板，就是海尔公司的首席执行官张瑞敏!

诚信是金，但仔细琢磨起来，诚信又不是金，因为诚信可以换来金钱，而金钱却永远买不来诚信。我们不能改变别人、改变社会、改变国家，但可以改变自己。那就让我们从自身做起，以诚信对待身边的每一个人吧!

诚信是平凡普通的事，做这等事不需要有华美外衣;诚信又是无价的，他是我们安身立业的基础。诚信是通往高尚的通行证，诚信是迈向成功的垫基石，诚信是快乐生活的指航灯。

诚信是成功的基础的故事 第2篇

2 、诚信就像人生航船的楫桨，控制着人生的去向。

3 、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

4 、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好!

5 、诚信，是一个人立足社会的先导。

6 、没有诚实，何来尊严?

7 、不诚则有累，诚则无累。

8 、诚信像土，一亩心灵之土，为无数幼苗提供营养，使它们开出美丽的鲜花。诚信像水，万物生长的生命之水，滋润着小树，舒枝展叶，天天向上那么什么是诚信?顾名思义,诚实守信。大家坐在这里听我演讲，是诚信;商家合法经营，是诚信;人们之间相互平等交往，是诚信。

9 、诚信意味着实事求是，不虚伪，表里如一，说实话，做实事，不夸大其辞，不文过饰非等。别以为诚信只需要对别人诚信，对于自己，更需要的也是诚信，不自欺欺人，不做违背良心，有损人格，对不起自己的事。

10 、诚信为荣，失信可耻。

11 、诚信是做人之根本，立业之基。

12 、诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。

13 、人如以诚信为本，就能塑造完美人生。

14 、诚信是中华民族的传统美德，也是公民的一项基本道德责任，是为人处事之本;当代学生必须具备诚实守信的品德，方能在日后激烈的社会竞争中立于不败之地。

15 、诚信是一条跨江的桥梁，让人们彼此互相沟通;诚信是一副厚实的盾牌，保护我们应有的权益;诚信是一个醒目的路标，防止人们掉进“金钱关系”的深渊;诚信是夜空中闪烁的北斗，指引一个又一个有良知的人走向成功和辉煌。

16 、创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。

17 、诚信是一种自我约束的品质，不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。

18 、不讲诚信的人，是可悲的、可怜的、可恨的，也是可怕的。

19 、诚实守信是做人的根本，是世界上最美丽的花朵。

20 、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。

21 、诚信就是取之不尽、用之不竭的知识、金钱。

22 、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

23 、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。

24 、诚信是驿站，给劳顿的步履以歇息;诚信是力量，给疲惫的身心以补给。

25 、诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。

“诚信”是企业发展的基础 第3篇

一.道德范畴中的诚信定义

所谓诚信, 指一个人待人处事真诚、讲信誉、言必行、行必果, 一诺千金、一言九鼎。诚信是中华名族的传统美德, 悠悠华夏五千年的历史, 涌现出了大批诚信之人, 以及关于诚信的脍炙人口、可歌可泣的故事, 但是同时也出现了不少违背诚信的反面教材。曾子杀猪的故事, 相信大家耳熟能详, 这是最典型的诚信故事之一, 而《狼来了》, 我想大家也都很熟悉, 而《狼来了》这篇故事用简短诙谐的语言淋漓尽致的告诫了人们一个道理:说谎 (不诚信) 只会自食其果。

二.我国企业近年来的诚信危机

随着改革开放的进行, 国内出现大量的机遇, 企业如雨后春笋, 蜂拥涌现, 而如今改革开放已经进行了数十年, 国内企业的竞争愈演愈烈, 俨然僧多粥少的局面, 企业的竞争全面升级, 有些企业鼠目寸光为了牟取眼前的暴利不惜做出有违人伦道德的事情, 比如毒奶粉事件。有些企业则是对市场认识太片面, 单纯的将企业视作纯粹的‘经济动物’, 这种认知的误区是很可怕的, 经济活动的调节方式可不仅仅是市场调节、政府调节, 经济学家厉以宁就曾说过, 道德调节也是经济活动调节的一种方式。在此, 不去深入追究企业诚信危机到底如何产生的, 且来探讨企业诚信危机的出现会给企业带来哪些消极的影响。

1、利润滑坡。很多企业陷入诚信危机, 都是因为企业眼馋短时期的暴利, 眼下就有着不少血淋淋的例证。2001年中央电视台《新闻30分》播出了南京冠生园公司将卖不出去的月饼回收重新送上生产线的画面, 一时之间, 冠生园成为了众矢之的, 不仅仅南京冠生园的所有产品滞销, 就连上海冠生园都遭受了严重的影响。南京冠生园贪图一时的小便宜, 却毁了冠生园这家百年老字号, 从曝光陈馅事件到南京冠生园破产, 也就仅仅半年事件, 这家以信誉起家, 闻名海外的公司最终也恰恰因信誉破产。南京冠生园破产事件告诉我们的可不仅仅是诚信危机可以导致利润滑坡这么简单, 诚信危机也可以导致公司破产, 用一句古话可以非常的贴切的形容南京冠生园, “杀鸡取卵”。

2、损害形象。南京冠生园破产了, 但是上海冠生园却同样受到了波及, ‘冠生园’这个金字招牌的信誉遭到了沉重的打击, 这些年来上海冠生园的发展也只能用磕磕绊绊来形容, 这非常好的诠释了诚信危机对企业形象的损害。冠生园从创办到至今将近百年的历史, 百年老字号这块金字招牌靠的就是信誉经营, 假若没有南京冠生园的陈馅事件, 那么冠生园的市场地位一定远远高于现在。犹然记得十几年前, 大街小巷大小商铺陈列的冠生园方便面销售异常火爆, 而如今冠生园方便面已经彻底的从顾客的视线中消失, 由此可见冠生园的市场地位已经今非昔比。如果说冠生园是一艘大船的话, 那么顾客就是无穷的海洋, 水能载舟也能覆舟。冠生园诚信经营数十年, 打造出了一个金灿灿的金字招牌, 而这块金字招牌并不是固若金汤, 有违诚信的事件会损害企业长年累月经营起来的形象, 公众心里良好的企业形象崩塌了, 那么企业信用资本缺失, 企业信用资本缺失直接导致企业在市场经济中寸步难行。

3、市场竞争秩序被打乱。我国经济发展迅速, 机遇与挑战并存, 企业良莠不齐, 竞争秩序混乱, 有些企业缺失诚信、丧失道德, 为了眼前的暴利竟然生产毒奶粉、地沟油、瘦肉精等这些严重危害人体健康的产品, 它们的出现让市场竞争秩序变得更加扑朔迷离。以奶粉事件为例, 自从三鹿奶粉、三聚氰胺事件之后, 国内的奶粉产业在公众心目中的形象已经严重受损, 近些年来, 奶粉代购热潮兴起, 国内奶粉产业应当感到屈辱。

三、诚信文化是企业发展的基础

在中国古代, 十六两秤杆上刻有三颗星, 这三颗星又被称为福、禄、寿, 分别表示的意思是, 少人家一两的重量会缺福, 少人家二两的重量缺禄, 占人家三两的便宜则会折寿, 秤是古代商业活动中最常见的工具, 古人在秤杆上做出警示, 由此可见古人对于诚信的重视, 以及诚信在商业活动中极其重要的地位。诚信经营是一种文化, 在企业的经营之中, 诚信文化体现在方方面面:

1、企业诚信文化体系。古人云:“九层之台, 始于垒土”, 一个企业员工才是基石, 企业能否诚信经营, 关键在于企业员工是否对企业诚信, 员工的诚信表现在是否诚信服务、忠于职守, 是否积极主动的拥护企业的形象。“爱人者, 人恒爱之;敬人者, 人恒敬之”, 企业和员工的关系是相对的, 企业重视员工, 拥戴员工, 员工有了归属感自然对企业心存感激, 发自内心的为企业服务。当下很多企业设立了各种条条框框的规则, 要求企业的员工必须遵守, 这虽然在一定程度上约束了员工的行为, 却始终无法让员工心悦诚服, 甚至于一些员工在企业苛刻的规章制度下会产生逆反心理。很多企业将建立企业诚信体系当做是一项规章来实行, 这在出发点上就已经错了, 诚信体系并不是一个方方正正的规章, 而是一种文化, 企业要形成一种“守信光荣、失信可耻”的文化氛围, 企业文化氛围的建立绝不是依靠一条条禁令。

2、诚信合作/竞争与企业文化相结合。企业与供应商或者客户之间的合作必须诚信, 只有以诚相待, 发展资源才能得到保障, 顾客才能认可, 能够得到供应商的支持以及顾客认可的企业, 自然会做大做强。商品能否取悦顾客, 不仅仅是由商品的质量、价格决定的, 企业的文化同样会起到关键性作用, 以国外的德芙巧克力为例, 德芙能够热销全球, 正是因为诚信营销和企业文化结合的天衣无缝, 德芙巧克力背后的故事, 相信很多人都耳熟能详。

四、结束语

“人背信, 则名不达”这是西汉经济学家刘向的一句经典名言, 这句话用在企业中最恰当不过了, 当下企业为了推广产品, 不惜重金拍广告请明星代言, 名气对一个企业而言的作用不言而喻。一个人背弃了信用, 那么信用度就降低了, 别人就不相信你了, 用在企业中同样适用, 企业不诚信经营, 终究会成为众矢之的, 企业文化是企业的核心, 而诚信又是企业文化的核心, 诚信是企业发展的基础, 没有诚信的企业就像没有根基的大树, 随时会凋零倒塌。

摘要：近些年, 我国经济发展势头迅猛, 市场经济环境下, 竞争机制越来越激烈, 企业间的竞争关键已经从智力、资本的竞争偏移向诚信的竞争。人无信不立, 企业不信则不兴, 当前国内企业诚信堪忧, 毒奶粉、地沟油、瘦肉精、假酒等等诚信的缺失让本就竞争激烈地国内企业更加的生存维艰。

关键词：诚信,企业发展,基础

参考文献

[1]胡雁.论诚信营销与企业发展[J].湖南财经高等专科学校学报, 2006, 22 (4) :57-59.

罗永浩：诚信是我的成功秘籍 第4篇

朋友都劝他说：“你这样说实话，哪个投资商敢给你投钱？至少要说得委婉些，让人觉得你是一个好合作的人。”罗永浩却说：“我觉得大家既然要合作，就要以诚相待；否则，我收了人家的钱，却不按照人家的意思办事，那岂不是欺骗？”见他如此固执，朋友都骂他不开窍，就连一直支持他的妻子都对他有了意见。

就在大家对罗永浩失去信心时，一位多年不见的发小听说了这件事。那位发小早年去非洲做生意，如今已是尼日利亚一家大型面包连锁店的老板。他问罗永浩需要多少启动资金，罗永浩说最少也得300万元。他想都没想就说：“把你的银行账号发给我吧！”

第二天，罗永浩去银行查询，账户中果然多出了300万元。发小相信他的原因是，小时候，发小拿一盘录像带与他交换，他给了发小五盘带。那五盘带上录的是一部电影，其实录到一张盘上就可以了。可黑心店主为了赚钱，故意录了五盘，卖时说是五部电影。罗永浩掏了五盘的钱。当时，他可以只给发小一盘带就可以了。但他说人家坑了我，我不能再坑发小。这件事让发小记了几十年。发小说从那件事上就能看出罗永浩是一个特别厚道的人，值得一辈子深交。就这样，凭着当年无心的诚信之举，罗永浩不费吹灰之力就为自己拉来了创业的第一桶金。

有了启动资金，罗永浩的“老罗英语培训学校”很快就开办起来了。接下来，摆在罗永浩面前最为迫切的一件事就是招生。當时，社会上的英语培训学校如同雨后春笋般遍地开花，很多学校为了吸引生源，不惜造假宣传。

罗永浩却不这么做。一开始，他就大张旗鼓地对外打出了自己的办学宣传语：“我们是中国唯一一家没有秘籍、没有魔法，7天内不能帮你搞定英语，需要你很痛苦地背单词的英语培训学校。”高薪聘请的负责招聘的市场总监怀疑罗永浩是不是疯了，他觉得，这样的招生广告怎么可能吸引来学生？

罗永浩不厌其烦地把自己的真实想法讲给市场总监听，他说：“这个行业90%的人都在骗人，名声已经很不好了。我们如果能实事求是地告诉大家学英语是怎么回事，是不是有种耳目一新的感觉？也能让人对学校产生信任感。”

事实证明，罗永浩这招看似荒诞的险棋走对了。一期招生工作结束后，平均每个班招收了70多名学员。在当时全国的英语培训机构里，除了新东方以外，还没有哪所学校一个班的学生能超过50人。之后，在良好的口碑相传下，学校的生源越来越多。凭着几句朴实无华的大实话，罗永浩轻而易举地打开了创业新局面。

罗永浩深知，好的教学质量是一所学校赖以生存的基本保证和持久动力。为此，他采取了“严进宽出”的发展策略。严进是指招聘老师时严格把关，不仅要求老师有娴熟的教学素质，对师德人品也要求极高，从源头上拔高起点。宽出，一方面指教师待遇，在学校发展最为困难的时刻，罗永浩坚持说，宁可缩减招生规模，也绝不降低教师待遇，学校创办至今，还没有一位教师主动离开。另一方面，指对待竞争对手的态度，他经常教导市场开发人员说：“贬低竞争对手并不能让自己强大。只有知彼知己，认可并尊重对手的优势，我们才能进步。”凭着严谨务实的管理方法和谦卑诚实的办学风格，罗永浩的培训学校稳扎稳打地在中国遍地开花，他也顺利完成了职场生涯的华丽转身。

如今的罗永浩，办学校、出书籍、做网站、开讲座，在多个领域做得风生水起。一个相貌平平、毫无背景、白手起家的人，只用了短短三四年时间，便把自己的事业和人生经营得这么成功，他的成功秘籍是什么？

“做人做事不要耍花招，不要以为别人都是傻子。只有你真诚待人，别人才会给予你回报。诚信才是一个人立于不败之地的秘籍和法宝。” 罗永浩说。

诚信是成功的基础的名言 第5篇

2 、私人的信用是财产，公众的荣誉是保证金。朱尼厄斯

3 、没有一种遗产能像诚实那样丰富的了。莎士比亚

4 、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。高尔基

5 、失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了。绪儒斯

6 、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。朱熹

7 、忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。萨特

8 、对于诚实的人来说，牢记自己的义务是一种荣誉。普劳图斯

9 、生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。莎士比

10 、诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。尼采

11 、对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。冯玉祥

12 、如同性格的惟一基础那样，深邃的真诚也是才能的惟一基础。爱默生

13 、我的座右铭是：第一是诚实，第二是勤勉，第三是专工作。卡耐基。

14 、靠着忠诚，你能与伟大的心灵为伴，有如一个精神上的家庭。莫洛亚

15 、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬

16 、信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。池田大作

17 、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。斯宾诺莎

18 、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。林达生

19 、除非你的话能给人安慰，否则最好保持沉默;宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。萨迪

20 、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。裴多菲

21 、即使开始时，怀有敌意的人，只要自己抱有真实和诚实去接触，就一定能换来好意。池田大作

22 、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。吕坤

23 、有一种真话是人所需要的，它以羞耻的火焰烧掉人心头的污秽和庸欲这就是真话万岁!高尔基

24 、实笃一清如水的生活，诚实不欺的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。巴尔扎克

25 、真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成功。德莱塞

26 、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。艾琳C卡瑟拉

27 、正直是为人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。管绿荫

28 、你能在所有的时候欺骗某些人，也能在某些时候欺骗所有的人，但你不能在所有的时候欺骗所有的人。林肯

29 、凡人立于天地间，遇事必当之以“诚”，而后人始信其为人，乃得有为人之价值。尚诈术者，何能立名建业。吕鹏搏

30 、诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。柯尼利亚奥提斯金约

诚信是成功的基础的名言句子 第6篇

2 、用诚信美化心灵，用法治规范社会。

3 、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好!

4 、信不足，安有信——《管子》

5 、创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。

6 、没有诚实何来尊严——西塞罗

7 、没有诚信的坚强基石，法制便犹如是建在沙土上的高层建筑。

8 、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验——周恩来

9 、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。——邓小平

10 、以诚感人者，人亦诚而应——程颐

11 、诚信处世世界大，奸诈为人人格低。

12 、真话说一半常是弥天大谎——富兰克林

13 、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋

14 、祸莫大于无信——傅玄

15 、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳·卡瑟

16 、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作

17 、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林

18 、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信——伊索

19 、做诚信之人，铸法治之国。

诚信是成功的基础的名言名句 第7篇

2 、原谅自己的一次失信，就是结交了一个不良之友。

3 、创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。周晋峰

4 、真诚与朴实是天才的宝贵品质。斯坦尼斯拉夫斯基

5 、诚如试金石，信是金钥匙。

6 、一言既出，驷马难追。 中国谚语

7 、有一种真话是人所需要的，它以羞耻的火焰烧掉人心头的污秽和庸欲--这就是真话万岁!高尔基

8 、实话可能令人伤心，但胜过谎言。瓦阿扎耶夫

9 、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。 富兰克林

10 、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。富兰克林

11 、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。李嘉诚

12 、坦白是诚实和勇敢的产物。 马克吐温

13 、凡人立于天地间，遇事必当之以“诚”，而后人始信其为人，乃得有为人之价值。尚诈术者，何能立名建业。吕鹏搏

14 、永开不败的诚信之花，永不消逝的中华美德。

诚信的人际关系是会计的基础环境 第8篇

一、诚信的人际关系具有重要意义

财务会计工作直接涉及国家、单位(集体)和个人的经济利益，每个人都非常关心单位的财务问题，财务问题通常成为单位各种矛盾的“导火索”。一方面，会计人员要依法及时对单位经济活动进行反映，保证会计信息的真实性、完整性;另一方面，会计作为经济活动的一种监督手段，维护财经纪律。二是认真组织进行调研，积极给领导当好参谋，合理使用资金。在建立和发展社会主义市场经济的今天，在我们的社会生活中，各种利益关系日趋复杂，每个人每天都要与他人、与集体交往，根据与他人、与集体达成的协议来安排自己的活动。如果人人都不诚实，不守信，那么，人和人之间的一切交往就无法进行，一切活动就无法开展，整个社会就会陷入无序、混乱之中。三是维护财经纪律的严肃性，而这些工作的开展，一定程度上受到会计人员与领导以及会计人员与职工之间相互关系的影响，协调处理好相互之间的关系，建立起相互信任、相互支持的人际环境，能够提高会计工作效率，促进会计目标的实现，眼下一些领域道德失范，诚信缺失，一些人见利忘义，损公肥私，欺骗欺诈的事情屡禁不止，严重败坏了社会风气。当务之急，是大力加强公民道德建设，加强诚信教育，强化信用意识，建立诚信规范，在全社会倡导和弘扬诚实守信的良好风尚，让更多的人回归诚信。现代社会是一个讲求信用的社会，诚信是其中极为重要的方面。只有拥有诚信，赢得信用，人生才可能最终走向成功。

二、通过多种途径建立诚信的人际关系

1、提高自身的业务素质。

会计工作是一项专业性、政策性、技术性、时间性很强和业务量很大的工作，只有认真把握专业知识，才能受人敬慕。所以，会计人员要注重学习财政财务和会计专业知识，增强自己的专业技能，提高自己得专业水平，塑造自身良好的素质。既要按政策办事，又要有所创新，为经济工作或者单位做出独特贡献，也展示出自己的才华。

2、树立良好的会计形象。

必须树立正确的“价值观”、“人生观”，养成无私的品德。一是必须“言善行密”，谨慎从事;二是要不拘于旧观，敢于和善于发挥主观能动性;三是积极地与银行、财政税务、审计等部门保持经常的联系, 进行广泛的信息交流，自觉接受他们的监督。

3、注意工作方法。

在工作中，会计人员难免与领导或者其他部门发生分歧。讲究工作方法，主动与领导或者有关部门沟通协作，并做好宣传解释工作。要严于律己，善于从自身上找问题，不能总是抱怨领导、职工不知己，不懂事理。

三、建立诚信的人际关系要坚持原则

人们在一起工作、生活是一种缘分，每个人都应珍视这种机缘。一要诚恳、讲守信。二是做善良人、正派人。出主意、想问题，坚持公平、公正，不为个人、眼前和局部所累，处事要讲究原则、讲政策、讲法纪，作风严谨、做事踏实，行为磊落，不能拨弄是非、无中生有，不盯别人短处、不给人坏事。三是良好的人际关系不是那种以满足个人和小集团利益为内容的庸俗的人际关系，而是在正常的人际交往过程中，建立起来的健康的人际关系。

我国城市社区和谐的人际关系并不是一般的“人和”，而是在“天时”与“地利”基础上的“人和”。所谓天时，就是我国城市的市场化发展、社区发展都处在方兴未艾、大展宏图的有利时机;“地利”，就是城市现代化的加速进展所带来的社区环境的优化，在这种特定的时空条件下，“人和”有着独特的内涵，已经不是传统的“和为贵”所能容纳的了。

当然，冰冻三尺，非一日之寒。公民道德建设是提高全民族素质的一项基础工程，也是一个复杂的社会系统工程，需要每个公民齐心协力，共同参与，从具体事情做起，从一言一行做起，从生活点滴做起。

摘要：在传统的观念里, “诚信”被赋予极其丰富的内涵。从语词意义来看, “诚”与“信”是相通的。《说文解字》这样解释:“诚, 信也, 从言成声”;“信, 诚也, 从人言”。但在实际使用中, 它们所表征的意义又有一定的差别。“诚”是指道德主体内在的一种品质、信念, 即所谓“内诚于心”。“诚”表现为真诚、诚实、诚恳等。“信”则是指道德主体在社会生活中与他人或社会整体交往时所表现出来的具体行为及其价值指向, 即所谓“外信于人”。“信”表现为讲信义、守信用、重然诺, 言行一致。“诚”、“信”合起来使用, 则有诚实守信、表里如一、道德行为与道德品质相统一的丰富内涵。诚信作为一个伦理范畴, 最基本的含义就是诚实为本, 言行一致。我国流传着许多有关诚信的名言, 如“人无信不立, 国无信不强。”“人若无信, 不知其可也。”“言必信, 行必果。”等等。的确, 诚信是每个人安身立命的前提。生活在这个世界上, 我们每天都要与不同的人打交道, 如果失掉了别人对自己最基本的信任, 我们岂不是会成为人人避之的独行者?诚信是中华民族的传统美德。数不胜数的诚信的人有如繁星, 在历史的长河中熠熠生辉。

企业科学管理的基础是诚信 第9篇

要想建立企业的诚信管理体制，首先要从争取信任入手。一个企业和一个人一样，要想取得别人的信任，关键在于你自己的品德和文化素养。要用你主观上的真诚去换取客观的信任。牢固树立企业以人为本，而人以诚信为命的指导思想。其基础是企业的规章制度，其方法是企业的培训和奖惩条例。具体执行过程中，企业领导者的人格魅力起到决定作用。

首先，企业领导者必须对企业职工讲诚信，做到“言必信、行必果”，同时要充分尊重企业员工的知情权，努力做到公开、公正、公平，从而严格要求职工视诚信为企业的生命。

海尔集团总裁张瑞敏是从工人一步一步干上来的，他当工人的时候体验最深的是上下级之间没有一种信任。因此，当他进入管理层后，决心做一个言行一致的管理者。他从老子的“天下万物生于有，有生于无”悟出：在企业里，这个无形的东西就是企业文化。他认为，一个企业能否发展，取决于有无自己的文化。因而他从规定“职工不得在工厂区里随地大小便”开始，从小处着手，细致到把厂房的每块玻璃的清洁工作都定位到人，日积月累地去建立以“卖信誉，不是卖产品”、“真诚到永远”、“用户永远是对的”等等企业理念为核心的企业文化，硬是把海尔从一个亏空147万元的小厂变成了一个跨国集团。

其次，必须建立最高标准的质量管理体制，以及一丝不苟的监督，保障措施。

这个道理很简单，产品质量的高低是企业能否取得信用的底线。质量是产品走向市场的通行证，只有优质产品才能赢得越来越多的消费者。质量是在生产过程中形成的，必须实行产品生产的全过程的质量控制。海尔集团砸碎过不合格冰箱，那是张瑞敏在徙木立信，要层层设卡，层层把关，而实行全面质量管理体制。

被媒体称为“华尔街的赚钱机器”的美国DELL公司总裁迈克尔.德尔能把公司的股票在7年内涨幅达200倍，靠的就是面向机构用户提供优质专业服务的优势和迅速应用新技术，把握时代脉搏，利用Internet商务，直销产品。质量使他们有了信誉，客户才信用他们的Internet商务，他们才得以直销产品，而直销产品又使他们节省了销售费用，甚至做到零库存。这一系列多米诺反应的第一张牌，恰恰是“诚信”二字。他们的客户信任他们，股民更信任他们。这样，他们的资金还成问题吗？他们的供应商还怕他们欠债不还吗？只怕人家不用自己做供应商了。供应商们敢把劣质零件提供给他们吗？

在产品的售前宣传上必须做到实事求是，不允许有一丝一毫的浮夸。在我国，目前有多少产品广告值得相信呢？像仅仅能生津止渴的榔梅被武当山的道士说成“仙果”一样，甚至被很多广告说成包治百病的仙丹妙药，其实它什么病都不治。号称高蛋白的奶粉，竟把婴儿吃成了大头娃娃。自称绿色食品的米粉里竟加入了有毒的雕白块。当然，这些毫无诚信可言的企业，最终不是一个破产就完毕的，它们要受到刑事处罚。那种因耗巨资做广告而负债破产的企业，更是比比皆是。政府对虚假广告的查处力度还需加大，要让这些吹牛皮的家伙上重税，重到他们倾家荡产，再也吹不成。

售后服务更要信守诺言。

在这方面，企业必须实行首问负责制，任何本企业员工不能以自己企业的内部分工为借口，在客户面前推诿。要站在本企业主人的立场上，热诚主动地去解决或者联系解决客户的需求。

某电讯公司开通了IP电话，采取上门服务的办法，派出大批人员去动员客户使用，且给予折扣优惠，其中有一位客户交了费，IP电话却打不通，于是他打电话投诉。接电话的工作人员听了他的投诉后却说：“这是某某部门的事，我管不了。你给他们打电话吧，我给你电话号码。”投诉人说：“谢谢，不用了。”他马上到这家公司去要回了自己所预支的话费。从此，再有人上门推销这个公司的业务，他连门都不让进。好多想使用这个公司业务的客户，都被他给劝阻了。试问有谁愿意花钱去扮演被人踢来踢去的皮球？

企业对待社会上的公益事业须做到量入为出，尽力而为，一诺千金。

在中央电视台的一次为希望工程捐款义演的直播现场，有好多个企业家为了给自己的企业做广告，当场认捐，可事后却迟迟拿不出钱来。这岂止一个丢人了得？这样的企业，以后谁敢和你做生意呢？没有金刚钻，就不要揽那个瓷器活。

在企业账目往来方面，日清月结不必说了，更要求既不拖欠别人的，也不允许别人拖欠自己的。要依法行事，在纳税方面，允许合理合法地避免重复交税，但绝对不能刻意逃税和漏税。不顾全大局的企业是没有诚信可言的。俗话说：“房檐水，滴旧窝。”企业会占国家和社会的便宜，企业员工就会去占企业的便宜。正像鲁迅先生所说的那样：捣鬼有术，也有效，但以此成大事者，古来无有。占小便宜吃大亏。不想占小便宜的人往往是吃小亏占大便宜。

上述建立企业诚信体制的措施全都靠人来实现，所以，在企业的人事管理方面尤其要把握住诚信关口，用人时除了要量其才用其能，更要重其德。有才缺德的人不能用。看看被廉政风暴刮出来的那些贪官污吏们吧，他们哪个是弱智低能儿？他们走进监狱的通行证恰巧是“诚信缺失”。他们把党和人民的信任当成私有资本去“招租”，既辜负了党和人民的信任，也使自己失去了安身立命的本钱。企业的老总们，在这方面必须警惕。大家都不把钱当“润滑油”使用的一天，便是诚信和谐的社会形成之时。

自信是成功的基础名人故事 第10篇

“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬篙人。”这是什么？这就是信心，伟大的信心！只有相信自己，才能激发进取的勇气，才能感受生活的快乐，才能最大限度地挖掘自身潜力，才能取得人生中的成功，才能保证自我价值的实现，才能改造不如人意的外界环境。

提起李富荣这个名字，乒乓球爱好者可能会无人不晓。李富荣是我国著名乒乓球运动员和乒乓球队前教练。第26至第28届世界乒乓球锦标赛，他是三届团体赛的夺冠主力。在他的`带领下，中国乒乓球队走出低谷，在第38届世乒赛上包揽了全部冠军，为国家赢得了荣誉。回顾李富荣的运动生涯，使他获得成功的因素有很多，但归结起来，最重要的一点是他的那种“我能赢，我能赢”的自信。从小时候开始，李富荣就表现出十分强烈的好胜心。 一上乒乓球台他就瞪起双眼，显出一股永不服输的劲头。靠着这股劲头，他赢得了教练的欣赏。也正是靠着这股劲头，少年李富荣居然胜过一位曾在全国比赛中拿过第三名的女将。相信自己一定能赢，这仅是一种主观愿望，而要在比赛中真正击败对手，需要有扎实的基本功做基础。为了提高技术，李富荣苦练不止。夜里睡觉，球拍就放在枕边。—一天半夜，他在睡梦中操起了球拍，使劲挥动，下打在睡在圭旁边的同伴的头上。李富荣的这种自信给他带来了巨大的收获，并形成了他顽强、凶猛的球风。另一位乒乓球老将徐寅生回忆往事时说：“我打球，最怕李富荣和张燮林。你跟他们打球，心里难受，好像老赢不了他们似的。”李富荣的自信还表现在执教中国乒乓球队的过程中。他当教练不久，在第35届世界乒乓球锦标赛上，男队大败而归，这是25届世乒赛以来最惨重的失败。当时一位记者请他发表赛后的感想。李富荣很有信心地回答：“匈牙利队重新夺得世界冠军用了整整27年时间，我们中国队夺回斯韦思林杯，绝不需要27年。”他在日记本的扉页上写道：“36届一定要打翻身仗！翻不了身，我就下台！”

成功人士的诚信故事 第11篇

其实，他完全有资本做个“懒惰的领导”，他的管理团队中有一半以上来自全球500强企业，各个行业的精英都有。

6月，首都旅游集团联合携程网引入境外的风险基金共同投资建立了如家酒店连锁。对于一个成长四年的企业来说，拥有酒店85家，签约酒店126家，并由此成为中国经济型酒店领域的“领头羊”，确实风光无限。

当然，孙坚也有尴尬的时候，比如记者提到西直门总店的位置不好找时，这个白皙的上海男人无奈地笑了，“我夫人的妹妹就住在这附近，可是找到这里也费了好多劲。”

这也不难理解，如家酒店连锁很多都是由旧的物业改造而成，对经济型酒店而言，控制成本是至关重要的环节，地理位置好、当街的物业无疑会增加成本。以人工为例，星级酒店的客房数与员工数的比例通常在1:1.2以上，而经济型酒店仅为1:0.5以下。“如家”的比例则是1：0.3，用孙坚的话说就是“只好委屈到胡同里了”。

孙坚并不总是这么坦然，在被问到关于如家的上市问题时，他就立即三缄其口了。

“生活是生活，工作是工作”

1987年毕业于上海医科大学卫生管理专业的孙坚，后来选择了出国。成绩并不是特别优秀的他，为了圆出国梦甚至甘愿赴澳洲改学市场营销课程。

出国的那段日子，他过得很艰苦。“就是没什么钱。”他说，澳洲的牛奶便宜，自己甚至把牛奶当成水喝，以至于现在看到牛奶就倒胃口。

回国后，他先是在易初莲花做市场部总经理，20又加盟英国翠丰集团下属B&Q百安居(中国)任中国区市场副总裁，之后任中国区营运副总裁兼华东地区总裁。

这些经历，给了孙坚开阔的视野和国际化的思维方式。他表示，做了十年的职业经理人，自己学到了很多西方的管理方式，理念上的东西也是受益终身的。而他最看重的理念是，工作是为了生活，要愉快地生活有效率地工作。

孙坚举例说，自己和外国星级酒店的老总在一起时，大家会说说有什么业余生活，外国人说看话剧、听歌剧、看博览会等等;中国人则说工作、工作，还是工作。

他也一直试图在工作和生活之间找到一个好的平衡点，以享受工作和生活带来的乐趣。比如，他每年都会去度假。但当他去张家界和当地的领导会谈时，早上飞机到，中午见了面，下午就飞走了。当地的领导很诧异，因为来到张家界的人都会预留1到2天的时间来参观美景，但孙坚却认为“工作就是工作。”

1月，孙坚被从百安居挖到了如家。他觉得是自己的三个方面吸引了新东家。一是做连锁的经验。虽然他之前并不了解酒店业，但“如家”的发展方式是连锁经营，而他恰恰深谙此道;第二是无论是做零售业还是酒店业都是服务业，都要让顾客满意。显然，他在服务行业做得还是不错的;三是他比较有人缘。“服务业的管理出了标准以外还要有润滑剂，要有人性化的东西来做。”

接受完采访后，他还要去参加北京“如家”员工的“草根会议”，顾名思义，就是只允许基层员工参加的会议。他要听听基层员工的喜怒哀乐。

在如家，他特别想创造一种互相尊重、真诚微笑的氛围。当然，“要让服务员真诚地微笑，首先要让他们感受到我的微笑是真诚的。”

“我们真的还很小”

目前，如家快捷品牌已经覆盖了全国17个省和直辖市，遍布北京、上海、天津、杭州、广州、深圳、成都等30多个国内主要城市。

对于一个成立四年的企业来说，扩张速度已经很快了。但孙坚不赞同这个观点，“对如家来说，我们的品牌还没有你们想象的那么大。和国外酒店集团两三千家连锁店的规模相比，我们真的还很小。”

但他又觉得，一个品牌的建立是很困难的，但是毁坏却很容易。“我们目前还很保守地做特许经营，不是纯粹的特许经营，是特许经营加上管理。总公司会派人去加盟酒店管理。”

他的担心不无道理，在国外，经济型酒店被称为“B&B”，也就是只提供床(bed)和早餐(breakfast)。但是中国的经济型酒店却五花八门，有的提供KTV，有的提供桑拿，有的还DIY。而且价格也从一百多到三四百元不等。

中国经济型酒店有没有自己的行业标准?孙坚觉得，现在制定一个行业标准还为时过早，毕竟市场还不成熟，经济型酒店的发展还在尝试阶段。而且，每个人都有每个人的看法。

而如家想要提供的，是干净、温馨的有品牌保证的服务。针对如家的消费主体商务人士，孙坚认为“要有所为有所不为”如家没有门童、没有桑拿、没有 KTV，但有免费上网、叫醒服务等适合商务人士的实用服务。“我们是二星级的价钱，三星级的棉织品，四星级的床。”他总结说。

如家面临的竞争也是非常激烈的，内有锦江之星、莫泰168、广州7日酒店连锁等，外有法国雅高的Ibis和美国Super8的包围。面对如此多的对手，孙坚微笑着说，“我要澄清一点，各品牌都在扩张，但还没有到激烈竞争的地步。”

话虽如此，谈及跟外国酒店管理集团旗下经济型酒店的竞争时，孙坚还是流露出了一丝霸气，“从经济型酒店领域来说，如家是唯一可以和外资酒店抗衡甚至占有绝对优势的酒店。”他的理由在于，中国的很多星级酒店都是外国的酒店管理集团在管理，他们有30%40%的客户都是靠境外品牌引进来的，都是高端的商务人士。而经济型酒店的消费者90%以上都是本土消费者，而且是普通的商务人士。“我们拓展市场的时间要早，对本土文化的理解要早，有优秀的管理团队。”

如家的平均入住率已经高于90%，似乎就是一个佐证。

为了保证每家店的品质，如家还建立了严格的“培训考核系统”和“质量监督系统”。公司会明访加暗访甚至故意伪装成客户刁难员工，找员工吵架，就是要看看员工的素质。“如家有436个细的项目区考核每个员工。”孙坚不无得意地说。

此外，公司还会定期组织员工培训、考试。从基层工到管理层都要考试。当然，CEO除外。

“为什么你可以不考试呢?”记者问。

“我比较特殊。”孙坚哈哈大笑。

慈父有“野心”

孙坚绝对可以称得上是一个慈父。工作之外，绝大部分时间他都和家人在一起。尤其是提起6岁的女儿，立刻眉里眼里全是笑。

他比较喜欢安静的生活。看大海、看下雨都是他喜欢的休闲方式。“那个时候头脑中一片空白，很放松，很享受。”

同样，孙坚也享受着和家人在一起的每一分钟。只要在上海，他就坚持每天早上和女儿一起在她的小桌子上吃早餐，再去送女儿上学。之前没有这么忙的时候，女儿放学也是他亲自去接的。

孙坚还喜欢和女儿一起玩，女儿玩什么他玩什么，比如扔乒乓球、下飞行棋、跳舞。之所以扔乒乓球是因为女儿太小不会挥拍。

“我是有野心的”，孙坚说：“想在玩的过程中影响她。”他认为中国的教育体制是存在问题的，小孩子不知道什么是正确的理念，等明白的时候就很难更改了。所以，孙坚希望用自己坦然的言行、快乐的心情和正确的态度去引导女儿。“人与人之间能力差别不是很大，关键是态度。”

因为诚信成功的名人故事 第12篇

“信誉是靠人做起来的。打开市场，关键靠信誉。”这是江西宝深达有限公司总经理聂付礼常挂在嘴边的一句话。聂付礼永远也忘不了自己创业的第一笔大生意陪进13万元的事。

那是跟一位香港老板做的，当时，他做的是人造丝生意，做这种生意他还是大姑娘上轿头一回。在生意场上不很熟，加上供货地点不同(在九江收购了一部分产品，又从抚州收购一部分产品)，被人钻了空子，致使货物品质不统一。缺乏现场对比自然没有更多的信息提供判断，结果货到香港后出了差错。买方发现两地的产品原材料不同，拒绝验收，并提出赔偿要求。聂付礼懵了，要赔偿，可不是一笔小数目。

这对刚刚起步的他来说，无疑是一次致命的打击。面对这一情况，聂付礼并没有忘记自己当时签订合同时的承诺，他二话没说，一下赔偿了对方13万元。客商看到他如此讲信誉，认为他可信，把他当作朋友，表示要继续和他做生意。半年后，仅这家客商与他做生意所获得的利润就超过50万元。这种颇具戏剧性的结局，是聂付礼当时没有想到的。此后，他以自己的诚信和普通劳动者的姿态去商场直接参与激烈的竞争，锻炼自己，增长才干。

诚信是成功的基础的故事 第13篇

项目管理就是以项目为对象的系统管理方法, 通过一个临时性的专门的柔性组织, 对项目进行高效率的计划、组织、指导和控制, 以实现项目全过程的动态管理和项目目标的综合协调与优化。实现项目全过程的动态管理是指在项目的生命周期内, 不断进行资源的配置和协调, 不断做出科学决策, 从而使项目执行的全过程处于最佳的运行状态, 产生最佳的效果[1]。

一、项目管理的要素

项目管理的要素[2]包括项目资源、项目需求和目标、项目组织和环境。项目成本管理就是要确保在批准的预算内完成项目, 具体项目要依靠制订成本管理计划、成本估算、成本预算、成本控制四个过程来完成。项目成本管理是在整个项目的实施过程中, 为确保项目在批准的成本预算内尽可能好地完成对所需的各个过程进行管理。

二、项目资源

资源是项目实施的最根本保证, 包括自然资源和人造资源、内部资源和外部资源、有形资源和无形资源。知识作为无形资源的价值表现得更加突出。项目资源是指劳动力、材料、设备、资金、技术等形成生产力的各种要素。

1. 项目收入。

收入是企业在日常活动中形成的, 收入是与所有者投入资本无关的经济利益的总流入[2], 收入会导致所有者权益的增加, 销售商品收入同时满足以下条件的, 才能予以确认。

2. 项目成本管理的重要性。

项目成本是指生产某种产品、完成某个项目或者说做成某件事情的代价, 即发生的耗费总和, 是对象化的费用。项目成本管理就是要确保在批准的预算内完成项目, 具体项目要依靠制订成本管理计划、成本估算、成本预算、成本控制四个过程来完成。项目成本管理是在整个项目的实施过程中, 为确保项目在批准的成本预算内尽可能好地完成对所需的各个过程进行管理。提高项目成本核算水平, 加强项目成本控制, 实现项目财务指标。财务计划是指预测和计划项目的全生命周期成本、收入和利润, 确保项目在预算的约束条件下完成。其中全生命周期成本包括开发费用、制造成本、研制费、管理费、财务费和销售费等。

3. 项目资源管理重要性。

项目资源的优化管理在整个项目的经营管理中[3], 尤其是成本的控制中占有重要的地位。项目资源管理贯穿项目实施的整个过程, 将项目所需的资源按时按需、保质保量地供应到各个环节, 并合理地减少项目资源的消耗, 强化经营管理, 项目成本管理为使项目成本控制在计划目标之内所作的预测、计划、控制、调整、核算、分析和考核等管理工作。

三、企业资源计划 (ERP) 管理平台应用

ERP其核心管理思想是实现对整个供应链的所有业务环节有效管理, 是建立在信息技术基础上的系统化的管理思想的体现, 每个行业, 甚至每个企业在实施ERP系统过程中都存在重大差异性。

1. ERP功能。

ERP是一套现代化的企业管理理念, ERP系统是以财务为核心的管理, 虽然它涵盖了企业经营管理的各项业务, 如人、财、物、产、供、销等主要业务, 但各项业务活动都要通过ERP系统的相应功能最终形成财务信息集成财务模块。现代企业制度决定了企业经营管理中财务指标的重要性, 通过这些财务指标, 企业的经营者能够方便地了解企业的经营状况。

2. ERP特点。

ERP具有集成性、流程性、规范性、共享性、动态适应性、可回溯性、灵活性、开放性、模块化等特点。其中集成性是ERP的最大特点, 主要体现在:一是数据的集成, 来源唯一, 集中共享;二是模块的集成, 不同业务模块中的相关活动可以自动触发;三是流程的集成, 物与账、账与账之间动态一致;四是组织的集成, 不同业务范围的组织单元自动关联。

3. ERP项目投产。

(1) 投产条件。设计师完成整件的电讯、结构、工艺等设计, 相关设计文件经过工程设计方案评审确认状态, 并投放正确的PDM基线, 工艺设计文件已导入CAPP系统;投产整件下所包含的所有整件、零部件在PDM系统中均需达到“定型、归档”后才可投产该整件, 否则只允许直接投产下级整件、零部件。 (2) 项目经理工作。在投产之前, 项目经理维护项目主档信息, 即添加/维护项目基线, 如不维护基线, 设计师无法导入设计BOM;添加项目组成员, 即所有需在ERP中投产/操作的设计师、制造、物料人员均需添加到项目组成员。项目经理审批项目WBS分解任务。 (3) 设计师工作。设计师在PDM完成设计归档后, 投产前必须检查和导入BOM;设计师填写投产单并在ERP中进行WBS任务分解。对设计文件的正确性、PDM归档以及是否编制工艺设计文件进行确认后, 提交给项目制造主管。设计师导入设计BOM, 对于有完整设计文件的, 设计师在PDM中完成设计定型归档后, 将设计BOM导入ERP系统。设计师在PDM系统中完成设计更改的审批流程, 项目经理审批。 (4) 项目制造主管工作。项目制造主管, 接收WBS分解任务, 生成生产订单和采购订单;对WBS任务进行回报;结合PDM设计更改令, 修改生产订单。 (5) ERP系统与PDM的集成。在ERP系统中一键就将PDM系统中的设计BOM投产到ERP系统中, 将设计BOM导入ERP。在ERP系统中, WBS任务分解可涉及到后续的生产、采购、销售、收款等一系列业务;在目前上线的ERP系统中, 主要是通过WBS任务分解来实现项目投产任务及项目派工工时统计, 包括有完整设计BOM的加工生产任务、委托设计外协任务、印制板的布线任务等。

四、ERP系统下企业财务管理的重要意义

通过会计核算有关数据进行财务分析与预算管理即是企业财务管理, 通过财务管理可以实现财务计划并进行过程控制。ERP实现了事前规划、事中过程控制与事后审查反馈等财务管理过程的一体化, 为财务管理的完善提供了良好发展平台。财务管理的好坏直接体现了企业经营效果, 财务管理所反映的资金流, 直接反馈了企业各项经营业务的财务信息。作为ERP系统的核心组成模块, 财务管理构成了企业信息化管理的基础, 加强财务管理模块的建设, 以及时高效地反馈有关财务信息, 优化资金链条和各项资源, 是企业成本实施ERP系统的必要保证。

1. ERP环境下成本控制。

ERP系统的成本控制遵循一般的系统控制原理, 通过预见生产过程中各种可能发生的成本, 并结合质量、功能等因素择优选择产品设计方案, 制定出标准成本在产品的生产加工之前, 为后期实际生产提供成本控制依据[3]。

2. ERP环境下模块衔接。

ERP系统下财务模块与生产、销售、采购、库存四大模块间有效的信息衔接, 有利于避免数据的重复存储, 经营状况得到实时反映, 数据信息一致且准确性高, 统一了资金流、信息流和物流。财务子模块的数据在很大程度上依赖于其他子模块业务及基础数据的准确及时性, 因而五大模块的信息化衔接下, 其他四大模块的数据反馈对保证财务模块数据准确性具有重要意义。

结束语

ERP系统有助于加强预算管理, 包括成本预算、工程预算、现金流预算和内部订单预算, 有助于管理决策。强大的数据分析能力, 为企业管理层提供了决策依据。ERP使财务管理更加科学合理, ERP系统的优势在于为企业提供实时经营管理所需信息, 以快速适应市场环境的变化, 为实现企业价值最大化提供有力保障。有利于进行实时化财务管理, 信息时代背景下速度更能制胜, 实时化财务管理有利于在减少产品进入市场的周期与切实降低企业运营成本之间实现平衡, 提升服务水平和产品质量。作为动态化实时管理系统, ERP系统有利于企业财务管理活动的实时进行, 各项经济业务的进展及结果都能够得到全面记录与控制, 为企业战略发展目标的制定与实施及时提供相应财务信息。

参考文献

[1]白思俊.现代项目管理[M].北京:机械工业出版社, 2003.

[2]美国项目管理协会.项目管理知识体系指南:第4版[M].北京:电子工业出版社, 2010.

诚信是法治精神的重要伦理基础 第14篇

法律是人类文明的重要成果，它使得人们在复杂的社会交往活动中有了一定之规，保证了社会在经济、政治、文化各种矛盾冲突中相对稳定的存在和发展，一个国家法治的水平和程度是其治理体系和治理能力如何的重要标志。

中国共产党高度重视法治建设，新中国成立不久，毛泽东就亲自主持制定了《中华人民共和国宪法》这个根本大法，并着手调研和制定各方面的法律。“文化大革命”结束以后，伴随着对“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的反思和探索，中国的法制建设迎来了前所未有的历史机遇，取得了长足的进步。但是，作为国家政治制度和治理体系的核心，中国现代法律体系和法治制度的建设既不可能一蹴而就，也不可能一劳永逸，只能在实践中逐步推进。相对于发达国家在数百年间积累起来的近现代法治文化，我们在这方面还有很多的工作要做，还有较长的路要走。

党的十一届三中全会以来，在从计划经济体制向社会主义市场经济体制转化的过程中，中国的法制建设面临着新的形势。一方面，市场经济的形成要求建立一系列与此相适应的法律制度，而我们在这方面的工作还不能完全适应社会发展的要求;另一方面，社会主义市场经济的推进在带来巨大经济效益的同时，也将逐渐滋生的利己主义和商品拜物教等观念通过商品交换原则的泛化渗入了社会政治和文化生活，引发了各种各样的违法乱纪。近年来，一些政府官员知法犯法、以言代法、以权压法、徇私枉法现象多有发生，权钱交易、行贿受贿、贪污腐败、侵犯群众利益的事件屡禁不止甚至逐年增多，已经危及到党的执政基础。这固然与法律不健全所留下的一些“灰色地带”，使事实上的“犯罪”难以进入法律的惩罚范围有关，但是有法不依、执法不严、违法不究现象的大量存在也说明了中国社会法治观念的淡漠和法治精神的匮乏。在建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家的过程中，在全社会弘扬敬畏、笃信和践行法律的法治精神，引导人们自觉知法、尊法、守法、执法、护法，是推进依法治国的重要内容，其意义在一定程度上甚至可能超过了法律制定本身。

法治精神本质上是一种对法律权威敬畏的信念，这种信念的伦理基础是诚信，因为法律所涉及的是人与人之间具有“契约性”的社会关系，它要求法律的制定、执行和监督都必须贯彻诚信的原则，这是法律权威性之公正力量的重要来源。

培育中国特色社会主义诚信价值观，要立足中国文化传统。中华民族具有崇尚诚信的历史传统。东汉《说文解字》就专门对诚信做了注解：“诚，信也。”意为诚实与守信二者相通，互为印证。“诚”主要是指“内诚于心”，更多地是对个体的内在道德要求;“信”主要是指“外信于人”，更多地是对社会群体之间交往的道德要求。孔子将诚信视为个人安身立命的基础，他说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（《论语·为政》）人缺少了诚实守信的品德，就如同车子没有将车辕与轭连接起来的木销子而无法行进一样，在社会上寸步难行。

做人要讲诚信，治国也离不开诚信。《左传》讲：“信，国之宝也。”孔子认为一个国家可以“去食”“去兵”，但不能“去信”。他说：“自古皆有死，民无信不立。”（《论语·颜渊》）

何以践行诚信？中国人讲的是以诚达信，即建立在仁爱基础上的知行统一，强调修身为本，认为齐家、治国、平天下，都以自我修养为根本，诚为自我修养之要义，孟子讲：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。”（《孟子·离娄上》）程颢、程颐指出：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂;为事不以诚，则事败;自谋不以诚，则是欺其心而自弃其忠;与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。”（《河南程氏遗书》卷二十五）说明“诚心正意”对于“做人”“做事”“做学问”的重要意义。

始有真诚之心，方行信义之事。信守诺言、身体力行、表里如一是中国人对以诚达信的基本要求。为政者，要取信于民：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》）“上好信，则民莫敢不用情。”“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）政府官员诚信，民众才可能诚信。在中国人看来，能否做到“言必信，行必果”关系到一个人的人格高下和事业成败。

数千年来，这种诚信观已经成为中华民族的道德基因，一代一代传承下来，渗透在博大深厚的民族精神中。中国共产党的实事求是思想路线有它的文化底蕴;做老实人、说老实话、办老实事是中国共产党员的基本道德准则;牢固树立和忠实践行全心全意为人民服务的信念既体现了无产阶级政党的宗旨和本色，也体现了中国人民对先进政党的道德期盼和要求。正是靠着这种取信于民、说话算话、担当负责的精神和作风，中国共产党才赢得了人民的信任和支持，被赋予了执政的重任。

培育中国特色社会主义诚信价值观，还需要批判性地借鉴西方诚信观的合理因素。西方诚信观念起源于古希腊，诚信被看作是公民最重要的德性之一。亚里士多德在《尼各马可伦理学》中说：“虚伪是可谴责的，诚实则是高尚的和可称赞的！”在希腊文明基础上建立起来的古罗马社会，形成了较为完备的法学理论和法律制度，诚信是最重要的法理原则，它不仅存在于法律的制定和实施中，也被要求存在于法律之外的一切可能的契约关系中。

罗马法中的契约诚信理念对后世产生了深远影响，守约被视为是人的本性，有约必践、违约必罚，任何人都必须诚实信用地行使其权利并履行其义务成为基本的正义原则。中世纪诚实信用被视为信奉上帝的基本品质，是对上帝的承诺，诚信被赋予神圣的意义，成为基督教世界的共同价值观。15世纪马丁·路德的宗教改革用天职的概念把宗教活动和世俗经济生活联系起来，认为诚实信用不仅为上帝所认可，也是在经商中获利的重要法宝。

资本主义形成于市场经济的高度发展中，马克思、恩格斯在《共产党宣言》中说：“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。”为了避免这种冷酷无情的“现金交易”中可能出现的尔虞我诈、唯利是图、相互倾轧而致使社会失范，西方古典经济学家一方面提出“经济人”假设，认为人具有理性，可以做出利益最大化的选择。另一方面又提出社会公正原则，诚信就是实现这一原则的重要条件。这一原则在经济活动中逐渐转化为一种特殊的信用资本，形成为一种制度，在市场经济中发挥着重要的作用。康德进一步从哲学上论证了诚信之于人的重要意义，按照“人是目的”这一绝对命令的要求，诚信被看作是一种对他人的完全责任，他说：“如果一个人认为自己在困难的时候，可以把随便不负责任的诺言变成一条普遍规律，那就会使人们所有的一切诺言和保证成为不可能，人们再也不会相信他所做的保证，而把所有这样的表白看成欺人之谈而作为笑柄。”因此，欺诈和谎言在任何情况都是不允许的。

恩格斯认为，西方现代信用原则的确立，是政治经济发展规律的要求，他在《英国工人阶级状况》1892年德文第二版序言中指出：“现代政治经济学的规律之一就是：资本主义生产越发展，它就越不能采用作为它早期阶段的特征的那些小的哄骗和欺诈手段。……的确，这些狡猾手腕在大市场上已经不合算了，那里时间就是金钱，那里商业道德必然发展到一定的水平，其所以如此，并不是出于伦理的狂热，而纯粹是为了不白费时间和辛劳。”马克思深刻地揭示了资本主义信用制度的两重性，指出，资本主义“信用制度以社会生产资料（以资本和土地所有权的形式）在私人手里的垄断为前提，所以，一方面，它本身是资本主义生产方式固有的形式，另一方面，它又是促使资本主义生产方式发展到它所能达到的最高和最后形式的动力”。这种信用制度的历史地位就在于：“一方面，把资本主义生产的动力——用剥削他人劳动的办法来发财致富——发展成为最纯粹最巨大的赌博欺诈制度，并且使剥削社会财富的少数人的人数越来越减少;另一方面，造成转到一种新生产方式的过渡形式。”

西方这种诚信观发展到今天，形成了三个重要的特性：一是被视为交换正义的重要原则，与西方信用制度的形成和发展密切相关，将个人的诚信道德融入市场经济的运行规则中;二是被视为维系政府与社会秩序的重要基础，与西方的法律制度的形成和发展密切相关，将个人的诚信道德融入法治社会的运行规则中;三是被视为宗教信仰的重要戒律，与西方的生活方式发展密切相关，将个人的诚信道德融入世俗生活的神圣意义中。

虽然建立在私有制基础上的资本主义经济信用制度和政治法律制度有着自己固有的阶级局限性，贯彻于其中的契约诚信观也不及中国传统文化的诚信观所要求的自主自觉意识，但是它超越了基于血缘宗法关系的“熟人社会”讲求诚信的“私人”空间意义，赋予诚信以基于现代交往关系的“经济社会”讲求诚信的“公共”空间意义，使诚信走进了人们复杂多样性的职业生活，成为一种制度化的道德律令。这对于我们在社会主义初级阶段进行现代化建设中培育和倡导具有法治精神的诚信观念，无疑有着十分现实的借鉴作用。

当前，我们已经进入了全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国的历史新阶段。国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用，只有将依法治国和以德治国相结合才能实现真正的善治。法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信仰，只有真实体现人民意志的法律才能获得人民内心拥护和真诚信仰，也只有人民内心拥护和真诚信仰的法律才能有效实施。用马克思主义唯物史观作为指导，科学地继承和借鉴中国传统文化的诚信观和西方文化的诚信观，形成适应中国特色社会主义实践要求的现代诚信观，使之成为在全社会弘扬法治精神的社会伦理基础，是推进法治中国建设的题中应有之义。