触摸灵魂深处范文

触摸灵魂深处范文（精选4篇）

触摸灵魂深处 第1篇

苏教版五年级下册课文《二泉映月》就以阿炳的故事为素材, 用感人的笔触讲述阿炳创作《二泉映月》的艰辛历程, 展现他苦难的一生, 传达他内心的挣扎和呐喊。文章描写细腻, 层次分明, 景、人、曲浑然一体, 犹如一首阿炳的命运交响曲。

江苏无锡, 藤萝摇曳的惠山脚下, 月光如银, 面对着号称“天下第二泉”的淙淙流水, 幼年的阿炳除了流水再也听不出来什么。饱经风霜的师父看着他懵懂的双眼, 只是轻轻地说了一句:“等你长大了, 就会从二泉的流水中听到很多奇妙的声音。”

故事就从这里展开。十几年后, 阿炳已不再是“眼神纯净”的懵懂少年, 无法预料的人生苦难接踵而来, 压在他瘦弱的肩膀上疼爱他的师父不在了, 明亮的双眸也没有了, 再也看不到月色朦胧, 再也看不到山色葱茏, 更重要的是, 他连个落脚的地方都没有。每天在风雨飘摇中流浪, 无论经历多少严寒酷暑, 无论遭受多少世人的欺凌和压榨, 他只是一个手持胡琴四处卖唱的盲人。

对于这一刻的阿炳来说, 他已经不用抬头去看, 便能想象那月光如何娇媚, 如何明澈如水。苦难让他的心灵变得敏感, 哪怕是一点点细微的波动, 他都能感受得到。此时此刻, 师父当年说过的话触动了他的思绪, 音乐灵感一触即发, 他拿起了自己唯一的武器, 想要诉说这么多年的愤懑, 倾吐这么多年的苦痛。于是, 阿炳几乎将一生的情感倾注在这细若游丝的两根弦上, 挑、抹、拨、揉, 叹、怨、悲、愁, 声声如诉, 弦弦若泣。当月光映照在二泉之上, 泉水又映出一轮明月, 这幕场景就好比今生知音相随。阿炳已经将月光和泉水当作知己, 他怒, 知己也陪着他怒;他痛, 知己也陪着他痛。于是, 月光从委婉连绵的乐句里, 听出了坚持活着的誓言暗夜茫茫, 绝不停下向前的脚步;泉水从升腾跌宕的旋律中, 听出了一路高昂的战歌抗争, 抗争, 绝不屈服, 绝不认输!

读到这里, 我们可以想象得到, 茫茫月夜, 盲人阿炳独坐泉边, 空茫的眼神中依然有山泉幽谷、葱茏山色, 更有清泉映月、泉水淙淙, 他与这美景合二为一, 他与这乐声浑然一体。此时此刻, 阿炳所看到的就是他听到的, 他所听到的就是他看到的。他的视觉和触觉都被调动起来, 然后集中在一个方向, 那就是在这根弦上奏响他的音乐人生。他要将这苦难的魔咒打破, 借着幼年的记忆和这淙淙的水声, 集中心力调动那流动的音符, 给自己打开一条通往光明和幸福的大道, 那里美丽富饶, 那里月色轻柔, 泉水仿佛故人, 无论他经历多少风雨, 在街头遭受多少凌辱, 依旧会迎接他这久违的游子, 带给他或舒缓起伏或恬静激荡的淙淙之声

在一个值得世人牢记的中秋夜, 无锡惠山的二泉边, 月光似水, 静影沉璧。这里, 景美人沧桑, 月柔世坎坷, 阿炳历经风霜雨雪, 饱受沧桑磨难, 依然怀着虔诚之心, 奏响内心的乐音, 感恩师父的恩惠, 仰望明天的美好, 坚持自我的热爱《二泉映月》就这样诞生于盲人之手, 创造出了音乐的奇迹。

触摸教育的灵魂 第2篇

读《教学勇气：漫步教师心灵》，是一个缓慢的过程，是一个同自己生活、感情与心灵相照应的过程。读书，就应如此，方能达到其教育、净化的目的。

在书中，作者首先告诉我们，“优秀教学不应该被降格为技术，优秀教学源自教师自身认同和自身完善”。但，在平时的教学过程中，我们恰恰忽略了这点。前几天，我看到一幅漫画：一个教师，将自己的学生一个个放进车床内，铸造出的学生个个一模一样。这是讽刺，也是实情，更是教育的悲哀。平日，我们也经常听到一些人夸赞哪位老师课讲得好，总会说：“呵，老师提出一个问题，同学们都异口同声地答了出来。”“异口同声”不值得我们称赞，相反，应值得我们反思。教育，就是要教出个性卓然的不同的人，这个社会才会变得生机勃勃、纷繁多彩。如果学生们一个个行事、考虑问题、表达看法甚至生活习惯都一模一样，如砖模子里倒出来的，社会的和谐、祖国的兴盛、未来的发展，就会成为一个个五彩的肥皂泡。

教师，不应只讲技术，而应讲艺术。对待每一个学生，首先，应把他当人，应让他自由地、充满阳光地向前向上发展。我们，仅仅是引导，以我们心中的完美和优秀来引导他们，而不是加上种种束缚来约束他们。这是一种“润物细无声”的过程，是一种用感情默默浇灌的过程。只有这样，学生才会如花儿一样，含苞怒放，色彩斑斓。

其次，作者认为，优秀教师的核心不在于教学技巧的纯熟，“真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质”。这讲的是榜样的力量，尤其时下，社会道德水平每况愈下，教师的品质在日常的生活中更是起着举足轻重的作用。古人云：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”说一万遍，不如自己做一遍。一个品德低下的教师，无论他技术怎样纯熟，我想，他也不会把学生教好。因为，学生在时时模仿着他的行为。相反，一个好的教师，不需要繁多的话语，只要一个个动作示范，自会带动着一批学生。过去所说的“村看村，户看户，社员看的是干部”，其理也是如此。

作者强调了优秀教师的一个共同特点，“完全沉浸在课堂上，和学生做深层次的交流”，也就是我们说的，和学生打成一片。教师，面对的是一群有血有肉的孩子，他们有思想，有感情，这就要求我们必须和他们进行感情交流，时刻地关心着他们。郑渊洁在回忆自己小时候时说，自己最感谢的是小学四年级的语文老师，一次，他的一篇作文写得好，这个教师对他进行了鼓励，并推荐到校报上。他说，从此，他心中有一个想法，他的文章写得好，一定能写出成绩。正是这个想法，促使他成了童话作家。

漫步教师心灵的园地，我默默地感应着。我觉得，帕默尔的有些观点，对于有着几千年教育史的我们来说，并不陌生。关键是我们都是这样认为的，却并没有这样做——理论与实践相背离，才是我们在新课改下所应真正注意到的。好在，帕默尔又一次提醒了我们。

让教学更“真”——追求教学中的自我认同与完整 ——来自于帕尔默《教

勇气（教师随笔）

拿到这本书时有种莫名的兴奋，迫不及待地在校门口等人时就即兴翻阅了起来。

书的第一节就直抵我内心深处，我被“震撼”了，也许这词有些夸张，可是它真的触及了我内心深很多时候，我们做事都会忽略自我内心的声音，教学也无例外。实习时的经历告诉我，每堂课我都戏，因为有人（指导老师）在看，所以我不能照着自己最想要的方式进行，因为很多时候我内心的而不受很多现今的规章所提倡的。我要演给老师看，机械地进行着每一个教学环节，我甚至不敢往自己的拓展会让老师觉得无用，空、虚，我实在还没勇气能够很好地掌控课堂，来预测学生的课堂了我的那班学生，他们只能跟我有板有眼地机械运作。这样的课堂是让人感到失败的，是尴尬的。的课，发现能深博学生喜爱的语文老师的确是那些能在课堂中显现教师自我人格和个性的老师，但指可数，因为很多在职者都缺乏这样的勇气。而《教学勇气》却恰能给人这样的勇气。作者在开篇第一章节里就开门见山地向教师乃至所有读者提出了“认识你自己”。这也是古希腊哲用的话，而作者却写了整整一本书的文字来告诉我们，要在教学中努力做到“认识自我”并保持“帕尔默教授认为“最优秀的教师是能将心灵献给学生的老师”，而“真正的好的教学来自于教师的完整。”无论我们在教学中遇到怎样的尴尬与境地，我们都要能够有保持自身完整的勇气，勇敢地教学事件中让自己不愉快或尴尬的事。这让我想起了某个老师说的教学经验，她说假如自己在课堂误，但学生没有发现，这时你还是要坚持自己是对的，别在学生面前说自己错了。我当时就觉得奇错了也不能自己承认？教师不是神，有知识盲点或是犯点小错误是难免的，可是我们为什么要去躲自己的不知总比不懂装懂来得好些。而我们很多老师正恰恰缺少了这样的勇气。

帕尔默教授说：“教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，即使力不从心仍然能够坚持。”是的们在教学过程中的心灵是封闭的，至少也只是选择性开放的，我们只对那些迎合我们预设观点的答对异己者紧闭大门。这种做法的最终后果是我们很难把握好课堂中的教学契机，也很难让学生进行也就无所谓的教学了。真正地学习应该是在对话中产生，在恰当的沉默中生成，而不是教师源源不用心地笔记、识记。

帕尔默还分析了教学恐惧的根源所在——教学与生活地分离，教学中教师的自我分离。他还在书中设计悖论，尽管是多余我也想在这里在写一下，因为我个人认为这样的设计太精妙啦，它胜过那些的新课改所提倡的设计：

1.这个空间应该既是有限又是开放的。

2.这个空间应该既令人愉快又有紧张气氛的。

3.这个空间应该既鼓励个人表达意见，也欢迎团体的意见。

4.这个空间应该既尊重学生们琐碎的“小故事”，也重视关乎传统与原则的“大故事”。

5.这个空间应该支持独处并用集体的智慧作充分地支撑。6.这个空间应该是沉默与争论并存的。

这样的空间是丰满而生动的，是让人感到兴奋和愉快的。在这样的空间里，主体不再是我们通常所而是我们共同追求的“伟大事物”。这个伟大事物是一切在课堂甚或延伸至课外而生成的一切对自我由此，我明白了，在今后地教学中，不必再为学生在课堂的偶尔沉默而感到焦虑，我们要敞开心扉默，该相信“沉默自身也是一种表达，是从我们自己、从其他人、从这个世界的最深处呈现出来的他们“有权利表面上不参与讨论和交流——只要能让我感觉到或偶尔向我口头保证，他们在内心参帕尔默也带我们重新认识了教学的主体，也就是上面提到的“伟大事物”。这个“伟大事物”不是但它又可以由这两者的对话争论而生成。课堂是一个共同体，而教学则是在这样的共同体中产生“成主体时，我们就不会疏远他。”要想能够真正的走进文本，走进某个知识领域，走进学生的认知一切就是我们的主体，正如一位从事科学研究的科学家所言：“如果你要真正地了解肿瘤，你必须言大义，旨意深远啊。

学习《触摸企业灵魂》心得体会 第3篇

蒲海泳

四十年生人，二十年当工人，细数自己的人生经历、总结自己的工作经验，似乎没有读过这本书后让我感动和感悟，由中电投集团公司组织编写的《触摸企业灵魂----中电投集团文化故事》，是为了庆祝中电投集团公司成立十周年，展现中电投集团公司各基层单位、基础班组、基层员工在企业十年发展历程中发生的一些小故事，是集团公司十年来积攒的最宝贵的精神财富。正是这些来自基层的作者用他们朴实无华的文字把那些默默无闻工作在一线的员工，最能打动我们心灵的故事、吟唱给我们；这些让人感动得故事，如甜美的乳汁浇灌着我们。

故事集中的主人公们，用他们真实的故事分解和诠释着中电投企业文化体系中核心的“人、诚、和、实、优”五元价值观。故事中的主人公们没有什么丰功伟绩可以传载，也没有什么显赫的地位可以炫耀，可是他们用自己一点一滴、用实实在在的行动证明并体现着五元价值观最核心的理念。其实我们现实工作中不乏和故事集中的主人公相同思想境界的劳动者，只是我们缺乏了那些作者善于发现美、总结美、宣扬美的激情。通过这次阅读《触摸企业灵魂----中电投集团文化故事》这本书，坚定了我用文字、用最简单的小故事记录身边的师傅、同事。我们班组有真正爱岗敬业的员工，也有真正务实能干的员工，更有踏实肯干的员工，也有爱护班组同事的员工，这些就是在我们身边真正彰显“人、诚、和、实、优”的典型实例！我们只要学习好他们，我们就能提高自己的整体素质，真正干好自己的本职工作，身边的一位员工这样告诉我，“工人，只要干好自己的本职工作，没人会说你！”是呀，干好本职工作，故事集中的主人公就是在干好自己的本职工作才让人如此感动。如何推动企业又好又快的发展？如何真正实现“三步走”战略目标的实现？如何让我们的员工心拧一股绳、如何让我们的员工心灵真正达到“忘我”“企业是我家”的境界？我想最主要是是让我们的员工有归属感，认为这就是我的家，能真正感受到来自企业的温暖；要有自豪感，这就需要我们的员工将自己的一言一行体现在工作生活的方方面面，把企业融合在自己的言行中，养成良好的行为规范，把自己所有的工作转载在自己的荣辱之中。学习这些我们不认识的人，读起来很不顺、念起来不生动、学习谁？学习我们身边的比我们优秀一点的员工，“三人行必有我师”我们身边的每一位同志一定有比我们强的方面，那我们就来学习他们，学他的表达能力、换极、垒墙、巡视、熄灭效应、吹扫卫生、学习他汇报。诸如此类。每天学习之中，就会让我们懂得许多、学会很多、提高自己生活、工作经验，并运用到我们的生活和工作中。学习到本领，我们就能多一条出路，多一种生活方式，多一份精彩，“不会学习不丢人，不会才丢人”企业多品种，才能做大做强，我们工人：只有加强学习各类技术水平，才会有更多的出路，才能做到最好、拿得最多。大家都羡慕谁谁是班长、作业长、看电压、组长，可谁看到他为之而付出的辛苦？大家可以问问周围的师傅，谁不是付出了比别人多的努力、付出了更多的汗水才换来这样的工作机会。我们前期举行的一次学习心得体会征文，评选出了优秀文章并进行了奖励，评选原则就是：真、实！不讲字体好看、文字通顺，反对浮夸、抄袭和大话空话。很多同志以为他字写的不好、纸都破烂、错别字一堆，课时他很真实的讲述自己的安全心得。有人很不服气，认为某人是我的亲戚，或者他的水平很高，但是你知道吗？你的很假、你的只是大话，我们不需要大话。工作更不需要大话，只需要实干的人！我们实干的人，把我们一些只是偷奸耍滑人的工作干了，那我们这些员工不害臊吗？你们的工资和绩效里面就有别人给你苦来的钱！工作推诿、不检讨自己的工作和行为。（做了有收获）

我们班组有真正爱岗敬业的员工，也有真正务实能干的员工，更有踏实肯干的员工，也有爱护班组同事的员工，这些就是在我们身边真正彰显“人、诚、和、实、优”的典型实例！我们只要学习好他们，我们就能提高自己的整体素质，真正干好自己的本职工作（身边的一位员工告诉我的话），干好自己的本职工作就是为企业出力了！

首先感谢宁东铝业分公司给我这次发言机会，让我有机会将自己的感动、将自己的感激之情说给大家，和大家谈一下自己一年来的写作感悟。

人生四十年，当工人也已经二十年了。在这二十年的工作生活中，我身边的每一位同事都在用他们朴实无华的身影、用他们爱岗敬业的工作作风，无时无刻的感动着我，正是因为他们的感动，才让我有了写出好文章的机会；也是因为各级领导的厚爱，才会让我有机会用自己的笔来记录我优秀的同事们。曾在心中无数次的埋怨宁东是一片荒寂的土地，可就是在这片土地上，我的同事用汗水和辛勤劳作创造出了让我们刮目相看的事业，这样：我有什么理由不用自己的笔记录他们；曾在心中抱怨我的工作默默无闻、建立不起什么丰功伟绩，可是看到我身边的每一位同事都在用他们的汗水砌筑最坚实的事业，这样：我又有什么理由不能用自己毫不做作的文字记录他们的工作和生活、记录他们的每一样让我感动的作为。在和一位劳务派遣员工闲聊的时候他这样告诉我：只要我把自己的本职工作做好了，谁也不会说我！真的很感动，也很感激他。因为他说的很真，因为他让我这位工作了二十年的老工人找到了“恪尽职守”的答案。什么是本职工作？这是我曾经深思的东西，我想，正是因为这些朴实的劳作者，用他们的实际行动给了我写作的欲望和动力，写了一些能发表到公司网站、报刊、广播的文字，应该感谢谁？真心的想对我身边默默无闻工作的同事们说一声：谢谢！

作为一名老同志和一名基层单位通讯员，写不出东西，说明我没有深入同事的工作和生活中去；没有什么题材可写，说明我没有感悟我的工作、没有把自己的真情放在能感动我的同事心灵里去。在心情郁闷、没有灵感的时候，我想：找寻灵感最应该去的地方应该是作业现场，亲身去体会那种能让人心潮澎湃、激情飞扬的场面；更应该和我们的同事坐下来，听他们讲述自己的小故事，那才是我们最能找到写作灵感的源泉，是最能打动编辑、打动我们读者的大故事！

多写多投，这是我真正作为一名基层通讯员后总结的经验。2012年曾经有一个月连续写了十篇，编辑最终采用了一篇，当时的心情估计大家都能理解，很无奈、相当的着急，但我没有懈怠更没有气擂，我积极总结经验教训和写作方法，终于解除了当时的困境。我觉得真、实、时最关键，深入现场真需要、积极探讨真必要，当然这也是我今后需要努力的方向。

最后，希望通过我们那些真正有写作水平、能力更高的年轻人，发动他们聪明才智和我们这些老同志的的共同努力搞好企业的宣传、做好基层优秀员工的宣传。谢谢大家，祝各位领导新年快乐！

入境——触摸语文的灵魂 第4篇

同样，语文的学习，就是学生的心灵与课文的碰撞，只有火花闪现，学生才算触摸到了语文的灵魂。那么，如何达到这一效果呢？那就是——入境。

一、入境——体验作品中的喜怒哀乐

文字，本是没有情感的，通过作者的精心安排，赋予了文字表情达意的功能，无论文章是何体裁——诗歌、散文、小说、戏剧，无论文章是何风格——幽默、讽刺、冷峻、含蓄，其字里行间表达的是作者丰富的情感，其作品背后跳动的是作者火热的心灵。那么，我们如何感受作者的情感，触摸作者的内心呢？——唯一的途径便是入境。入境，有时是身临其境，去看、去听、去感受作品的情感。

1.散文与诗歌——朋友般的真情告白

写景散文和诗歌，作者一般借景抒情，情感比较外露，只要我们跟随作者的视野，看作者之所看，就能感作者之所感。例如那首著名的小令《天净沙·秋思》，诗中的马致远是一位天涯游子，在一个深秋的黄昏，路边的藤萝早已枯黄，树也只剩了嶙峋的枝干，忽然，头顶传来乌鸦那凄凉的叫声，此时，马致远骑着一匹瘦马，孤独地站在一条一眼望不到头的蜿蜒曲折的古道上，而不远处，却是小桥流水人家，顿时，思乡之情如洪水般淹没了他的内心……如果，此时，我们能站在马致远的身旁，或者，干脆自己就是马致远，所有的这一切景物，怎能不像一记重锤，击得我们鼻梁发酸呢？入境，让我们穿越时空，摆脱了狭窄的教室，进入了文学作品为我们营造的意境之中；入境让我们真正理解了，那些景物给人的心理感受，从而，在深层次上理解了诗歌。

而叙事的散文和诗歌则更像一位挚友，一把藤椅，一杯香茗，对你娓娓道来，或与你促膝谈心。这时候，我们只需做耐心的听众，在倾听中，跟随作者去回忆，或者直接加入那一段难忘的生活经历中去。例如鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，很多人跟据鲁迅先生“横眉冷对千夫指”的性格，硬说本文的主题是对封建教育制度的批判。其实，当我们静下心来，跟随少年鲁迅在百草园中玩耍，拔草捉虫，兴味盎然，即便在三味书屋读书时还可到后园寻蝉蜕、折梅花。当我们入了境，跟少年鲁迅一道玩时，感受到的是无忧无虑、天真活泼，而如果我们面对鲁迅先生，听他对往事娓娓道来时，也一定会发现，他浓密的“一”字胡下，浮现的是深情的微笑——入境，让我们更真切、更深刻地理解了作品的精神内涵；入境，让我们还原了作品本真的面貌；入境，让我们触摸到了文学的灵魂。

2.小说与戏剧——睿智者的精心编织

一直觉得，会写小说、编戏剧的人都是睿智的，他们熟透了社会的人情世故，才能将普通人的生活，精心编织成故事。小说与戏剧，是作者摒弃了生活的糟粕，提炼出生活的精华。

作者精心设计环境、安排情节、设置矛盾，都是为了塑造人物形象，于是作者的情感也不再外露，他悄然隐于幕后，只把故事抛给我们去品味。如果我们不能跟随主人公去生活或者不能干脆就化身为主人公亲自去生活，如果我们只愿做一个旁观者，那么我们将永远与作品若即若离，而无法与作者的内心产生碰撞。例如鲁迅先生的小说《故乡》，少年闰土是何等可爱，与“我”的友谊是何等珍贵。然而，中年闰土完全变了，长相不但不可爱，反而可憎了——灰黄的脸、很深的皱纹、红肿的双眼；性格更是大变——木讷、沉默、贪小利、迷信。作为旁观者，中年闰土不但不值得同情，简直可厌！然而，当我们入了境，化做了文中的“我”，感情便大不一样了：中年闰土再怎么面目可憎，但却唤起我“我”对童年友谊的回忆，多么温馨、美好和珍贵啊，于是闰土变得亲切了；而他性格上的缺陷，如木讷、贪小利，那也情有可原——“多子、饥荒、兵、匪、官、绅，都苦得他像一个木偶人了。”“我”童年的朋友，是多么值得同情啊！然面“我”又不明白他：面对苦难的生活，他怎能就这样逆来顺受，不思反抗，却只把希望寄托在烧香拜佛上！“我”心情复杂，慨叹不已。于是，通过入境，我们明白了鲁迅先生对旧中国农民的态度：“哀其不幸，怒其不争。”闰土，就是旧中国农民的代表啊！如果不入境，不化身为“我”，设身处地地去体会“我”的心情，怎能明白鲁迅先生塑造闰土这个人物的一番苦心呢？

二、入境——自我灵魂的拷问与思辨

俗话说：“当局者迷，旁观者清。”是的，旁观者多了一份清醒与超脱，但却少了一点真情与感动。如果仅仅旁观，仿佛与作品隔着一层纱，看是看见了，却朦朦胧胧，不够真切。想要看个明白，就必须入这个“局”，沉迷其中，才能真正体验作品与人物的情感。就像我带领学生们学习杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，此时，同学们对杜甫的生平经历和写作本诗的背景已经了然于胸了，当讲完第二小节，我问道：“如果你生活在这样的环境中，你有何愿望？”其实学生们已然知道下文杜甫的宏愿：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”他在那样颠沛流离、劳苦困顿的生活中，并没有局限于自我，仍然胸怀流亡失所、无处安身的“天下寒士”们，但这一问，却引起了学生们对自我灵魂的拷问：我，能有杜甫那样宽广无私的胸怀吗？从而，对诗歌与杜甫的理解又更深了一层，同时，也是对学生们灵魂的一次洗礼！

然而有的时候，作品（特别是小说）中的情感倾向并不明显，甚至留下了很大的空间，让学生有余地对自我灵魂也来一次思辨。例如莫泊桑的小说《我的叔叔于勒》，关于这篇小说的主题，很多人都认为是对菲利普夫妇的批判，将他们视作金钱至上的典型。然而，当我与学生们真正走进菲利普夫妇的生活，才发现，事情并非那么简单：因为经济结据，两个女儿的婚事受阻，一家人不仅在物质上，更在精神上经受着煎熬。再进一步探究发现，他们的贫穷也并非不勤快、好吃懒做造成的，因为文中说：“父亲做着事，很晚才从办公室回来。”原来，菲利普夫妇是生活在社会最底层的小人物，受着资本主义金钱观的影响，才发生了亲哥哥不认亲弟弟的悲剧。于是，我带领学生们更深地走进人物的内心：如果你是菲利普夫妇，在这样贫困的生活境遇之下，在这样的精神压力之下，面对穷困潦倒，曾经伤害过你的亲弟弟，你会怎么做？一开始，学生们毫不犹豫地说：“接回来！”但当我提醒他们：“如果于勒回来了，谁肯定会离开？”学生们明白了：二姐夫肯定会离开，也就是二姐的家庭就要破碎了。面对这样现实而又严重的问题，学生们沉默了。我想，这沉默是因为他们真正入境了，设身处地地走进了菲利普夫妇的生活，甚至内心。而这样的沉默，也正是学生们对自我灵魂的思辨！

通过这般入境，学生们经历了一次人性的追问，发现生活并非黑白分明，发现自己也并非绝对高尚。

入境，让学生从更深层次挖掘内涵，从更高角度体验情感。記得电影《霸王别姬》中，程蝶衣常说：“不疯魔不成活。”这句话的含义是唱戏就要深入剧情，将自己当作剧中人物，才能打动自己，从而打动观众。他，就是靠这句话，成了名满京城的“角儿”。其实程蝶衣的“疯魔”，就是入境，搞艺术要入境才能成就更高，读作品要入境才能理解更深！