崇尚自然的德国幼儿教育带给我们的启示

崇尚自然的德国幼儿教育带给我们的启示（精选9篇）

崇尚自然的德国幼儿教育带给我们的启示 第1篇

崇尚自然的德国幼儿教育带给我们的启示

德国的学前教育渊远流长。文艺复兴之前，德国学前幼儿的主要教育形式是家庭教育。被人称为“幼儿教育之父”的德国著名学前教育家福禄贝尔于1837年在家乡附近的勃兰根堡开办了一所学龄前幼儿教育机构，1840年将它正式命名为幼儿园，这成为世界上第一所真正的幼儿教育机构，德国成为幼儿园的发源地。福禄贝尔在教育实践中形成了一套有自己特色的教育理论和方法，促进了德国学前教育事业质的飞跃，同时也对世界学前教育的发展产生了重大的影响，标志着世界幼儿教育进入一个新的阶段。自福禄贝尔之后，学前教育成为一个独立的学科发展起来，德国对学前儿童的教育越来越重视，也逐渐走上正轨，形成了自己鲜明的特色。

综观德国的幼儿教育，笔者认为其中有一个最鲜明的特色值得我们深思和学习，那就是崇尚自然。德国的幼儿教育非常朴实，处处体现着效法自然，尊重幼儿自然成长的内涵。对照我国的学前教育，两百多年前“发现儿童”的教育家卢梭发出的要在“自然中培养自然人”的呼声早已被那些花样翻新的早期教育模式所淹没了。

一、朴实温馨的环境

德国幼儿园一般都很小，从外看很难发现这是一所幼儿园，但推门进去，你会觉得豁然开朗，一个丰富多彩的儿童世界呈现在你面前。德国的幼儿园是温馨、舒适的，没有我们想像中的现代化设施，更没有我们想像中价值不菲的奥尔夫或蒙台梭利的全套教具和特色教室，它的优雅和朴实超出了我们的想像。教室的屋顶上悬挂的是粗麻绳和轻纱做成的帷幔，充满了梦幻色彩。匍匐在地毯上的幼儿仿佛置身于童话世界中，在书中描述的想像世界中漫游着；墙面上是幼儿随意的涂鸦，还有在户外捡来的树枝、干花和枯叶挂在墙面上，记录着幼儿户外生活的快乐和惊喜。也许因为我们看的几所幼儿园都是极具传统的幼儿园吧，教室中的桌椅和教具都是古旧的，可以看到岁月的痕迹，也可以看出这里的教育者正在用自己的双手经营着一段可以留下来的历史。

在我国，一些收费较高的私立幼儿园的环境设施十分豪华，昂贵的木地板，塑胶的活动场地，琳琅满目的玩具，很多幼儿园把这些外在的环境设施视为争创示范先进园的硬指标，这些也是许多家长选择幼儿园的一个衡量标准。诚然，完善的配套设施是必须的，可是我们很少有人去思考：这样豪华的设施对教育幼儿到底是利大于弊还是弊大于利?幼儿长大成人要面对各种各样的社会环境，而不是永远呆在宫殿式的房子里。过于现代化的设施也阻碍了幼儿探索大自然的能力和创造力的发展。

二、林间幼儿园

在上世纪90年代，德国出现了一种叫做“林间幼儿园”的托幼方式，这里没有房屋、围墙，教师在树林里对幼儿进行没有教室的幼儿教育。他们组织幼儿在草地上散步、观察动植物，在这些直接投入大自然怀抱的野外活动中拓展幼儿的独创性和运动能力。“英国庭园”是慕尼黑的一所自然公园，后来被开辟成了慕尼黑林间幼儿园，园内有成片的白桦林和灌木丛，草地上有清澈的溪流，在这里入托的15个l岁半以上的幼儿每天上午9时来这里集合。他们或分成几个小组做游戏，或个人自由活动，做手工、捡树枝、玩石子、堆泥沙。有喜欢爬树、赛跑的幼儿，也有乐于观察蚂蚁、蜗牛的昆虫迷。教师除了在规定的时间教唱歌以及随时解答幼儿游戏中的各种“为什么”之外，更多的精力则放在了安全保护工作上。午饭如同郊游时的野餐，大家席地而坐，摆上自带或教师帮助准备的食品，饭后下午2时左右，结束一天的活动。

首创这个林间幼儿园的赫本黛拉女士对幼儿园的未来充满信心：幼儿在林子里跑来跑去非常开心，既提高了他们的运动能力，又可以激发他们的创造力。没有过多的管束也就不存在压抑心理，所以他们当中从未发生过吵架、打斗的事，也很少生病。赫本黛拉给幼儿定了三条必须遵守的纪律：不准吃木耳等野生果菜；不准拿着棍棒跑跳；听到哨声要马上向哨音方向集合。

我国的幼儿园，大多数都是铁将军把门。在我国日益城镇化的今天，幼儿已经很少有机会能够接触到泥土、昆虫这些来自大自然的事物，甚至他们每天的户外活动时间都被压缩的少得可怜。在幼儿园我们看到的是这样一种景象：能不让幼儿出去就尽量不出去，就算是出去了，教师的组织、管理也要占据大部分时间，很少能看到让幼儿自由自在地想怎么玩就怎么玩。一些幼儿为了想获得片刻的自由而寻找各种借口逃避呆在牢笼似的教室里，比如经常在上课时间要求上厕所等。对于铁将军把门、限制幼儿户外活动的时间，管理者和教师们有充分的理由：基于安全的考虑。诚然，让幼儿在户外自由地活动肯定要比让他们呆在教室里排排座要难管理得多，也产生了一些安全隐患，但是如果仅仅因为怕出事故就剥夺幼儿的活动权，限制幼儿的发展空间，这样做是不是有些本末倒置，得不偿失呢?

三、混龄编班

德国幼儿园一般都是混龄编班，每个班有16个左右幼儿，幼儿在类似有兄弟姐妹的家庭环境中相互交往。幼儿园通常由O．6岁不同年龄段的幼儿混合组成一个个小组(类似于一个个班级)，幼儿园充满着家庭般的温馨。德国幼教工作者主张把幼儿看作一个人，一个有着自己独特背景又要面向未来的人，一个需要与同伴、成人、社区交往的人，一个生活在真实而自然的社会环境中的人。幼儿作为一个完整的人，在幼儿园里需要面对各种年龄的同伴，面对各种成人，做他感兴趣的事情。

我国的幼儿园都是小、中、大班泾渭分明，当然这样编班有利于管理是无可置疑的，但是如果从幼儿的角度来考虑，德国幼儿园的这种混龄编班的方式是很值得我们借鉴和学习的。混龄教育有利于幼儿的全面发展，尤其是社会适应能力的发展。由于我国实行独生子女政策，大多数幼儿在家里没有兄弟姐妹，他们缺乏和不同年龄段幼儿交往的体验，致使家庭缺乏的不同年龄段同伴交往在幼儿园并不能得到必要的补偿，这可以说是一种教育的缺失。当然混龄教育对师资的要求较高，这也是我们面临的一个问题，笔者认为我国的幼儿园不一定非要混龄编班，可以考虑多设计一些混龄活动，以帮助幼儿获得异龄同伴交往的经验。

四、随心所欲的幼儿

德国的幼儿园像家庭一般温馨，幼儿可以自由地选择自己的学习方式，他们可以看书，可以参与教师组织的集体活动，可以独立玩玩具，当然也可以选择独处。事实上每间教室都有一个独立的小空间提供给幼儿，幼儿叫它“安静角”。安静角里一般有一个柔软的垫子，上边有很多布质的柔软的娃娃和公仔，有趣的靠垫，有的还有个小沙发，不想参加团体活动的幼儿可以到这个角落，静静地坐着，淘气的幼儿也可以在这里翻跟头发泄多余的精力。安静角的设计说明德国幼儿教育正视了幼儿的正常心理需求，幼儿也有独处的需要。同时这种设计也为教师了解幼儿提供了可观察的表征。当一个幼儿频频走进安静角时，其实他已经用行为发出了呼声，他需要心理帮助了。

德国幼教工作者认为对幼儿来讲最重要的是玩，通过玩来教他们。教师只是一个观察者、帮助者，要充分发挥幼儿的天性。这一点在德国幼儿园的实践中表现得尤为彻底。德国幼儿园是以小组和个别活动为主的，至于进行什么活动，幼儿自己决定，可以画画、听故事、去娃娃家、到户外玩。对于午餐和午睡，教师也很尊重幼儿的意愿。比如，桃园幼儿园提供三个午餐时间：中午12：00、下午l：00、下午2：00，由幼儿自己决定何时用餐。另外，幼儿园提供专门的地方供幼儿睡觉，每人一块海绵睡垫，若幼儿躺下去20~30分钟仍未睡着，他就可以起来出去玩。这是德国的幼儿教育给我震撼最大的一个特点，由此可以看出他们是真正把幼儿当成是独立、完整的人。回首看看我国的幼儿园又是怎样的一幅场景：“小嘴巴，闭起来，小眼睛，向前看。”类似这样的规则不停地在提醒幼儿要中规中矩，不能乱吵乱动。幼儿想要上厕所必须向教师报告，得到允许后才能去，有的被教师认为是调皮捣蛋的幼儿即使再三要求去上厕所也得不到允许。总之在幼儿园里，幼儿只能做教师允许的事情。教师有一种权威，幼儿被告诉什么时候该做什么不该做什么，如果有谁违反了教师的要求，就要被批评，就得不到小红花。试想想，如果一个正常的成人被要求这样做，那他会怎样?因为在我们教育者的头脑里还存在着那根深蒂固的观念：他们只是幼儿，是未成年的小大人。我们不懂得像尊重我们身边的成年人一样去尊重他们。

总之，德国的幼儿教育给我们一个强烈的感觉就是：温馨，祥和，动静有度，没有虚荣，顺从自然。无疑，这种感觉给我们带来了许许多多的思考„„

崇尚自然的德国幼儿教育带给我们的启示 第2篇

教育改变命运,文化可以救国。鲁迅是近代中国最早的觉醒者,成为文化革命的旗手,主要得益于他所受的教育和他独特的思考。他6岁入私塾,从叔祖周玉田先生初诵《鉴略》,12岁往三味书屋从寿镜吾先生,接受中国传统文化教育。1898年,18岁的鲁迅,怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元,离开家乡进了南京水师学堂,后来又改入南京路矿学堂。学习洋务,接触西方近代自然科学和进化论,对他的思想发展产生重大影响。他22岁东渡日本,开始在东京弘文学院补习日语,后来进入仙台医学专门学校就读;课余喜读哲学与文艺之书,尤注意于人性及国民性问题。丰富的求学经历,练就了鲁迅深厚的文学功底、广博的学识以及进化论等最先进的思想观念。如果当初鲁迅压根儿就没读书,没有这样的教育经历,那鲁迅也就是闰土第二了。《朝花夕拾》是鲁迅温馨的回忆,是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。鲁迅多处描述幼时的保姆长妈妈、少年时的玩伴闰土,感情非常深厚;但是,由于缺少教育,他们的命运无法改变。20年后,鲁迅回到故乡,闰土称呼他“老爷”时,他的心被深深地刺痛了。而鲁迅小说中的众多人物,华老栓、阿Q、祥林嫂,更是由于缺少教育,愚昧无知,让人“哀其不幸,怒其不争”。因而,鲁迅弃医从文,立志用文学唤醒国人,启发民智,拯救中国。

主张幼本位,建立平等的师生关系。鲁迅在《我们现在怎样做父亲》一文中提出了“幼本位”的主张,提倡一切为了孩子,一切从孩子出发。他认为,父母与子女是平等的,父母应当不图回报,以“健全的产生、尽力的教育、完全的解放”来养育子女。鲁迅还提出了建立平等的师生关系的主张,老师对学生应该“和蔼若朋友”。这是对中国长期的家长制和师道尊严的宣战。这一先进教育思想的形成与下列几个因素有关:一是求学途中,遇到了几个好老师。三味书屋的寿镜吾属于私塾先生中性情宽容的那一类。学生行礼时,“先生便和蔼地在一旁答礼”,当学生都跑到园子里玩了好久时,先生在书房里大叫起来:“人都到哪里去了?”他不常用戒尺,也不常罚跪,“普通总不过瞪几眼,大声道“读书”。先生读到好文章时,总是微笑起来,而且将头仰起,摇着,向后面拗过去。这是一个多么和善的老先生。藤野先生对鲁迅的影响更大。在当时中国人受到普遍歧视的情况下,藤野先生给予鲁迅更多的关心。他把鲁迅的讲义拿过去,从头到尾都用红笔添改过,不但增加了许多脱漏的地方,连文法的错误,也都一一订正。他非常和蔼地指出鲁迅解剖图画错的地方。他担心鲁迅受中国信奉鬼神的影响,不敢解剖尸体,发现鲁迅的成绩良好时,给予鲁迅及时的赞许。最后分手时,还把自己的照片送给鲁迅。这是一位多么负责、多么尊重学生、爱护学生的好老师。他对鲁迅的影响是终生的。二是家庭对鲁迅的影响。鲁迅小时候,母亲鲁瑞对他非常疼爱。母亲经常带他到外婆家去玩,那次看社戏回来,三更了,母亲站在桥脚等着,本应很生气,而她却高兴地邀鲁迅的那些玩伴去吃炒米。16岁丧父后,鲁迅更加依赖母亲。是母亲想办法筹集8块银元,让他去南京读书。20多年后,再回故乡时,母亲还是那样的疼爱鲁迅,什么事都关照得那么仔细。从未见过鲁迅的母亲对他有过一丝严厉。父亲对他也是很宽容的,不像其他家长那样严厉。三是鲁迅从事教育工作的实践。1909年,29岁的鲁迅归国,任浙江两级师范学堂生理学化学教员;1910年,任绍兴中学堂教员兼监学;1911年任绍兴师范学校校长。1912年,中华民国临时政府成立于南京,应教育总长蔡元培之邀,鲁迅任教育部部员;5月,迁北京,任教育部社会教育司第一科科长。后来,鲁迅又任教于北大、北师大、女子大学、厦门大学、中山大学等校,他尊重学生、爱护学生,是一位深受学生爱戴的好老师。

主张学以致用,反对死读书。当鲁迅回忆故乡的童年时,父亲逼着他背诵的“粤自盘古,生于太荒”的枯燥的《鉴略》早已遗忘殆尽,而阿长讲的那些有趣的故事,却是终生不忘。鲁迅离开家乡外出求学,走的则是为当时人最看不起的一条道路——进“洋学堂”。这在当时的中国,是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当。1898年,鲁迅进了南京水师学堂,后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的,其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间,鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作,开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》,更给予鲁迅以深刻的影响。学到了许多实用知识,接受了先进的思想。

留学日本,他选择学医,意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人,改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。后来,他弃医从文,离开仙台医学专门学校,回到东京,翻译外国文学作品,筹办文学杂志,发表文章,从事文学活动。当时,他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题:怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考,鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来,奠定了他后来作为一个文学家、思想家的思想基础。他是新文化运动的主将,主张白话文,反对文言文,因为白话文通俗易懂,易于大众接受。其代表作《孔乙己》就是对死读书、读死书的讽刺和批判。

解放儿童,救救孩子。好玩是孩子的天性。鲁迅从小就是一个聪明好玩的孩子,缠着阿长讲故事,追着去看五猖会,抓蟋蟀、学捕鸟、抓苍蝇喂蚂蚁。鲁迅的成功是思想解放的结果,而当时中国的孩子绝大多数都没有他幸运,缺少教育,没有文化,在家长制的高压、鬼神迷信的恐惧、封建礼教的束缚下,个性被摧残,人格严重缺失。鲁迅小时候读到《二十四孝》时,对卧冰求鲤、郭巨埋儿等内容特别反感,他甚至担心他的父亲在家道中落时,也学郭巨当孝子,把他给埋了。成年后的鲁迅认识到国家的希望在儿童身上,解放儿童、救救孩子是历史的责任。在《上海儿童》一文中,鲁迅指出“管束使孩子成为听话的奴才、傀儡,到了外面如暂出樊笼的小禽,不会飞鸣、不会跳跃”。因而鲁迅在《狂人日记》中发出了“救救孩子”的呐喊;在《我们现在怎样做父亲》中大声疾呼,家长们要“自己背着因袭的重担,掮住黑暗的闸门,放他们(孩子)到宽阔的地方去!”那样,我们的孩子才会有创造,才能肩负起民族振兴的重任,中国才会有希望。

崇尚自然的德国学前教育 第3篇

一、开放式个别化的混龄制教育让儿童自由发展

在德国，所谓混龄制教育，就是幼儿园的班级类似于一个温馨的家庭，在这个家庭里，有不同年龄段的孩子，他们像兄弟姐妹般地生活在一起，一起游戏、一起学习。德国混龄制教育之所以能在幼儿园全面实施，主要是得益于家长群体的思想认同：学前教育应不以知识教育为主，而应着力提升孩子的想象力、创造力、领导力和主动性等内涵性的东西，倡导回归自然，为孩子的成长创造宽松自由的环境。

在混龄制班里，年龄小的孩子与年龄大的孩子一起游戏，一起生活，这样，年龄小的孩子有机会向年龄大的孩子学习，得到帮助和照顾，而年龄大的孩子在帮助、照顾年龄小的孩子的同时也会有成就感，会感到骄傲，这样也会更加爱护小弟弟、小妹妹。班级就是社会的雏形，教师的教学因人而异、循序渐进，让每个儿童都能发挥自己的特长。这种类似于家庭的编班方式可以为儿童提供更多的角色经验，克服以自我为中心，促进角色承担能力的培养和发展，有效缓解独生子女的社会不良适应性，培养正确的社会行为方式，为形成积极健康的个性奠定了良好的基础。

二、在实践与体验中对孩子进行生活教育

在德国的学前教育，学校通过实践与参观体验对孩子进行生活教育，帮助孩子掌握生活中必须具备的技能。如在教师的带领下孩子去参观消防队，跟消防队的叔叔们一起学习灭火知识、躲避火灾的常识。再如在教师的带领下到草地上散步、观察动植物，孩子们在投入大自然怀抱的野外活动中拓展独创性和运动能力。或者去参观市政府，认识市长，看看这个为他们服务的市长是个什么样子的人。教师还会带领孩子去坐有轨电车，学会记住回家的路线。甚至有的教师还会在家长的同意下带小朋友们去超市买东西，学习付钱，选择货物。

德国是汽车王国，幼儿园的最后一个学期，所有学龄前儿童都要接受交通法规教育。这一天，孩子们会像过节一样，兴奋得很，因为有一位彬彬有礼的警察叔叔会来幼儿园教他们如何过马路。在教师的陪伴下，孩子们来到马路上，警察叔叔现场进行讲解。这样的现场教育，给孩子的一生留下深刻的印象。

除此以外，学校还对孩子进行敬畏生命教育。如，殡仪馆的叔叔阿姨会到学校来作讲座，具体讲述人死时会发生的一些事情。讲完后，孩子们还会轮流扮演角色，模拟诸如父母因车祸身亡时如何应对。通过这种情境再现，让孩子体验到突然成为孤儿的感受，有助于孩子热爱生命，敬畏生命。

三、培养孩子战胜挫折和困难的能力

德国人认为，孩子终究是要出去闯的，家长无法永远保护他们。因此，德国人从来不包办孩子的事情，会留给孩子足够的时间和空间，学习作为独立的人应该掌握的生存技能，有意识地培养孩子战胜挫折和困难的能力。一岁的时候，父母就会鼓励孩子自己捧着奶瓶喝牛奶，喝完了，父母会向孩子道谢并加以赞许。德国冬天，虽然天气寒冷，但是你却看不到在室外玩耍的幼儿园孩子穿棉衣或防寒服，顶多穿一件绒衣，还有只穿半截袖上衣、短裤或短裙。随着孩子年龄增长，有些家长甚至特意把孩子送到野外进行抗挫折训练，以提高孩子抗挫能力。其实，不仅家长注重培养孩子的责任感和自信心，德国法律也有这样的规定。德国法律规定，孩子到了14岁，就要在家里承担必要的义务，做些力所能及的事情。德国人常说，自己的首要责任就是让孩子懂得，一个人走向社会，最终要靠自己，靠自立和自强，要对自己负责。

德国以前的教育内容基本属于阳光式教育，20世纪90年代后，德国推出了“基础教育课程改革纲要”，提出教育要结合社会实际，在对学生进行阳光教育的同时，还要让学生了解社会的阴暗面。他们认为，如果为了保持学生心灵的“纯洁”，总是回避社会的丑恶现象，这样势必会造成学生长期与社会隔离，对社会缺乏全面深入地了解，一旦走入社会，看到某些阴暗面后，就会感到茫然若失，无所适从。

四、家长与孩子在人格上是平等的

德国人认为，家长必须善于控制自己的情绪，给孩子尽量多的爱而不是溺爱，与孩子之间在人格上是平等的，保育员与孩子之间是伙伴关系。因此，家长常把“对不起”“请原谅”和“谢谢”之类的词挂在嘴边。由于得到父母的爱护和尊重，德国的孩子从小就参与家庭的各种活动，并提出自己的意见，比如购买什么样的家用电器、汽车；如何布置房间、处理家务等，孩子以小主人的身份与父母一起商讨，父母也愿意倾听孩子的意见，充分肯定孩子正确的想法和行为。

为了保护儿童的合法权益不被侵害，法律规定一方面孩子要帮助父母洗碗、扫地和买东西，从小养成爱劳动的习惯，另一方面严禁父母“唠叨、打骂”。如果孩子认为自己得不到父母的尊重或受到冷落，可以向法院控告自己的双亲。

德国学前教育的范畴非常广泛，孩子在学校不仅能学到礼貌举止、社会公德、交通和生活常识，还能了解社会机构职能，培养自理能力、动手能力及阅读习惯。总之，德国的学前教育给人们强烈的感觉是温馨、祥和，崇尚自然，动静有度，没有虚荣。无疑，这种感觉给我们带来了太多的思考。

崇尚自然的德国幼儿教育带给我们的启示 第4篇

一、抓住了孩子的特点是教育成功的关键

故事中的孩子具有什么特点呢? 故事告诉我们“生性十分顽皮好动”“鬼头鬼脑的小淘气包” 这些语句给我们刻画出一个活灵活现的人物形象。 先前的那些教书先生为什么失败了, 就是因为没有抓住孩子的这些个性特点, 运用了常规的教学方法和手段, 而这些教学方法和手段恰恰是强调我们要静下来, 不能乱跑乱动, 这与这个孩子的天性相违背, 自然孩子毫无兴趣, 从而对此很是反感, 结果, 经过几番折腾, 这个孩子还是大字不识一个。 再来看看我们的老编修, 这个翰林老先生的做法, 当见到这儿鬼头鬼脑的孩子时, 老先生一口应承下来, 愿意收这个孩子为自己的弟子。 可见, 我们的老先生已经根据自己的经验, 对这个孩子有了基本的教育预案。 并且为了避免其他方面的干扰, 和孩子的父亲签订了不干涉教育的协议, 从而使得老先生完全可以按照自己的想法对这个孩子实行教育。 在接下来的教育过程中, 我们可以看到这位老先生的做法恰恰是从这个孩子的特点出发, 顺应了这个孩子好动爱玩的天性, 与这个孩子玩起了捏泥人的游戏, 使得这个孩子爱上了这项活动, 从而为以后的识字、写字打下了良好的基础。 在老先生一步一步地诱导下, 孩子开始学会了百家姓, 学会了三字经, 最终成为举人。 故事强烈地刺激了我, 让我开始反思我的教育过程, 试想一下, 每个班级都有几十个学生, 大家在一起上课、 学习, 我们对每个孩子的特点是否都已经了如指掌了呢? 我们对待好玩、贪玩、淘气的孩子的态度又是怎么样的呢?我们是否是从孩子的特点出发, 顺应了孩子的天性呢? 这样一想, 我不禁出了一身冷汗。 过去, 我总是抱怨现在的孩子不爱学习, 不喜欢学习了, 在学习上不用功了, 事实上, 是我们的教育方法违背了孩子的天性而已, 在违背孩子天性的情况下, 又会有哪些孩子会爱上学习呢?

二、激发孩子们的兴趣是教育成功的条件

故事中的老先生顺应了孩子爱玩的天性, 先从和孩子玩游戏做起, 激发了孩子的兴趣, 让孩子对我们的教育产生了向心力。 然后在玩游戏的过程中, 不断通过提出问题激发孩子学习的欲望, 而为了解决这些问题, 孩子不得不主动地开始识字。 当孩子识字到一定程度后, 老先生又开始在这个基础上设计了新的游戏, 调动孩子的积极性, 不断激发孩子的兴趣。 孩子为了继续把游戏玩下去, 又主动自愿地学习写字。 就这样, 老先生一步一步将学习内容融入到自己设计好的游戏中, 使得孩子在游戏中学习。 在此, 我不得不为故事中的老先生感到惊叹, 老先生真不愧为一位真正的教育专家。 在今天的话, 这位老先生一定会被评为特级教师、教学名师。 这样丰富的教学思想和教学经验真的值得我们好好学习和领悟。 为什么我们的孩子对上课这么不感兴趣, 而对网络游戏感兴趣呢? 这个故事启发我们能不能从课程的设置和课堂教学方面开始做出改变呢? 这个故事最起码提供了非常好的思路, 那就是利用孩子们爱玩游戏的天性, 把一些故事引入到教学过程中, 让孩子们在玩游戏的过程中完成学习。

总之, 这样的一则故事, 带给我们深深的思索, 我们的课堂教学要想提高实效, 就应该抓住学生的特点, 顺应学生的天性, 激发出学生的浓厚兴趣。

摘要：每个班级都有几十个学生, 大家在一起上课、学习, 我们对每个孩子的特点是否都已经了如指掌了呢?我们对待好玩、贪玩、淘气的孩子的态度又是怎么样的呢?我们是否是从孩子的特点出发, 顺应了孩子的天性呢?过去, 我们总是抱怨现在的孩子不爱学习、不喜欢学习了, 在学习上不用功了, 事实上, 是我们的教育方法违背了孩子的天性而已, 在违背孩子天性的情况下, 又会有哪些孩子会爱上学习呢?本文谈谈一则故事给我们带来的教育启示。

一位德国母亲带给国人的启示 第5篇

2000年4月1日深夜，来自江苏北部沭阳县的四名失业青年，潜入南京一栋别墅行窃，被发现后，惊惧之中，他们持刀杀害了屋主德国人普方及其妻子、儿子和女儿。案发后，四名凶手随即被捕，后被法院判处死刑。

普方先生的母亲从德国赶到南京，了解到那四个来自苏北农村的年轻人都没有受过良好的教育。在详细了解了案情后，老人作出一个让中国人觉得很诧异的决定——她写信给地方法院，表示不希望判四个年轻人死刑。老人的逻辑很简单，“我们会觉得，他们的死不能改变现实。”最终，江苏省高级人民法院没有考虑普方家属希望宽恕被告的愿望，维持了死刑判决。

几个月后，普方家人和朋友成立了普方协助会，筹集善款积极去改变苏北贫困地区的教育现实。按照普方协助会的要求，孤儿、单亲家庭少年、父母患重病者和女孩被列为优先资助的对象。女孩将来是要当妈妈的，而妈妈在孩子成长中有举足轻重的影响。他们深信，只要有良好的教育，“有机会的话，人就不会想去做坏事，他会做好事，这对自己、对别人都有好处。”

14个年头了，普方协助会依然接纳组织着来自世界各地的志愿者，对改变贫困地区的教育，作出了扎实的努力。在普方妈妈等德国人面前，我觉得自己很渺小。

德国人在那不可思议的“瞬”间作出的选择，让我侧目。他们有理由仇恨，有理由离弃，有理由发泄，有理由冷漠，有理由断绝，这些常人合理的选择，他们都没有选。他们选择了社会自省，他们选择了善的教育，他们选择了义务，他们选择了将慈善作为生活方式，他们选择了相信中国人的精神力量，他们选择了作为人何谓正确，他们选择了扎扎实实地行动，他们选择了投入地发展中国落后地区的教育。

今天的社会，人人活得不安心，怨气冲天，麻木不仁。我们被怪异的“瞬”推动着，我们无力逃出这种惯性。德国人为什么不受戾气冲天的“瞬”作用呢？他们为什么能够清醒地活出自己的价值来呢？

德国人普方的亲友，已经跳出了个人、家庭、民族看人类的悲剧了。他们已经不受情欲的混沌左右。他们没有仇恨，他们充盈着灵魂的觉醒与救赎。那种人性的光辉与温暖，那种对生灵的尊重，从语言、行为、气息中散发出来。他们远离了语言与是非，放下情绪，回归一个空空的管道，进入衡之道与空之道，才看得清楚，人和人的界限是很渺小的。他们那种通明四达的智慧，在悲剧面前，让他们看到了自己可以使劲的地方，他们义无反顾地去积极改变杀害自己亲人的凶手家乡的教育。

放过，需要很大的慈悲；担当，需要更大的使命意识；勇敢，则需要一颗大爱之心。

一个普通的德国人都看出这个案子的实质是由于贫富差距造成的。事实上，近些年很多砍杀以及爆炸事件都是由于贫富差距造成的。面对严峻现实，德国人对于使命和责任的找寻，值得我们每一个中国人深思、借鉴。

崇尚自然的德国幼儿教育带给我们的启示 第6篇

德国以其精良的制造业著称, 不仅如此, 德国的农业技术、农场生产管理体系以及农业机械等领域的水平均居世界前列, 所以同样值得我们学习、借鉴。

先进的玉米种植模式

玉米是世界上种植最广泛的粮食作物之一, 也是我国种植面积最大的粮食作物。2014年, 我国玉米种植面积高达3 690万hm2。面对国内玉米总产量亟需提高的需求, 我们主要以扩大种植面积的方法来解决, 但是种植面积又不可能无限增大, 所以最根本的解决途径就是提高玉米单产。

我国的玉米单产与世界其他农业强国存在着差距, 差距的来源不光是由于气候环境、土壤肥力等自然因素, 还与种子选用、种植技术、水肥管理等人为因素密不可分。

对于玉米作物而言, 育种环节的改善是提高玉米单产最直接有效的方法, 德国在玉米种植育种环节具有先进的技术, 主要是通过常规育种技术与生物技术相结合, 采用分子育种、杂交优势等技术培育高产、优质、专用、资源高效以及环境友好型的玉米作物新品种。

所以我们可以学习借鉴农业发达国家在玉米种植方面的技术和模式, 再结合我国实际情况, 提高玉米单产。

由德国农业协会 (DLG) 执行的中德项目合作示范农场就是借鉴德国在农场管理方面关于农机农艺的先进经验, 结合中国的实际情况探索出的一条新型农业种植之路。该项目德方场长布恩格就东北地区玉米种植问题, 提供了在德国常用的解决方案。

以玉米螟虫害为例, 德国在处理玉米螟虫害时, 一般是在秋收后统一用机械灭茬的方式杀死螟虫卵, 要求大面积耕地统一作业。或者, 秋收后用圆盘耙灭茬耙地, 深度在8~10 cm, 把草籽、秸秆和土壤充分混合并镇压。布恩格在田间日活动上呼吁大兴安岭垦区所有农场、农户集中进行玉米螟虫防治, 并且持之以恒。

虽然中德合作现代农业示范农场第一期项目已经结束, 但是类似的包括德国玉米作物的育种方法、种植模式与机械设备的使用等先进技术, 国内的专家、学者依然可以通过德国农业协会定期举办的培训活动去德国玉米种植基地实地参观、学习。

德国农业协会是德国教育培训领域的机构之一。德国农业协会每年开展将近200个培训课程, 贯穿农业生产、食品加工、畜禽养殖、可再生能源、食品/农机检测等领域。而且德国农业协会已与中国开展了近10年的农业合作, 如中德现代化示范农场、引智派遣专家、赴德农业培训等。

如果可以通过这些师夷长技者吸收德国先进的种植技术, 并且配合更加高效的农机设备和更加科学的水肥管理方式, 相信中国玉米的单产必将大幅提升。

少人工的农场经营模式

2013年中央一号文件首次出现家庭农场的概念, 这种新型农业经营模式迅速在全国蔓延开来, 各地掀起了家庭农场建设的热潮。2014年, 中共中央办公厅、国务院办公厅又颁布了《关于引导农村土地经营权有序流转发展农业适度规模经营的意见》 (以下简称“《意见》”) 。《意见》的出台, 更是加速了我国土地流转和适度规模经营的推进速度。

适度规模经营, 说白了就是土地要朝向着家庭经营、集体经营、合作经营、企业经营等多种经营方式发展。以发展家庭经营为例, 我国在这方面可供借鉴的经验并不多。究竟家庭农场什么样、如何经营好家庭农场, 很多人并不十分清楚。

以史为鉴, 可以知兴替, 以人为鉴, 可以明得失。在农场经营方面, 我们同样可以借鉴德国。

德国家庭农场高效的运营模式依托于该国完整的农业教育体系。德国农民要取得土地经营权必须经过严格的教育。即便是土地私有, 农场主的后代也要在拿到土地经营许可证后才能经营自家的农场, 而这个过程需要至少3年的专职学习, 学习内容包括种植学、土地污染学、化肥与植保知识、农业机械学以及农业经济学等。

以德国西北部下萨克森州的干得尔斯海姆农场为例, 该农场饲养了400头奶牛, 种植超过200 hm2的饲草, 包括油菜、青贮玉米、冬小麦以及甜菜等作物。如此大的农场, 您猜猜看需要多少工作人员?

据了解, 该养牛场除了拥有5台自动挤奶机器人, 居然只有9个工作人员, 而且由于科学饲养, 该农场每头奶牛年产奶量达到了9 t, 而目前我国平均每头奶牛年产奶量仅为5~6 t。

这样高效的家庭农场经营模式, 一定是我们期盼学习的。与这9个家庭农场工作人员相比, 我国农民所经营的土地不足以保证其最基本的经济收入, 导致兼业化农民成为农业生产主体, 这与国外职业农民的差距甚大。

现在中国有很多地区在搞精准农业, 这一方面, 德国农场也有值得借鉴之处。其实精准农业就是基于各种农业数据处理后的再利用。同样的, 在农场经营中首先是要获得数据, 其次是要对数据进行对比、交换、分析。农场经营者拿到分析数据后, 能清楚地知道自己农场土壤肥力、湿分布度情况, 进行有的放矢地精量播种乃至后期施肥、灌溉。

随着土地流转工作的推进, 我国越来越多的中小型农场将会如雨后春笋般萌发, 农业领域的投资也将渐受青睐。而此时, 正是需要我们学习国外的农场经营经验, 结合中国国情, 走出一条适合中国农场发展的道路的时候。笔者坚信, 他山之石, 可以攻玉;以他国为鉴, 可以化曲为直。

高标准的农机检测系统

2015年3月25日, 国务院总理李克强主持召开国务院常务会议, 部署加快推进实施“中国制造2025”, 实现制造业升级。重点发展农业机械装备等10大领域。可见, 农业机械行业已经得到了足够的重视。而近几年, 随着中国多家农机企业的“走出去”, 我国农机出口事业也在蓬勃发展。

在2015年德国汉诺威农业机械展览会上, 报名参展的中国企业已经接近100家。越来越多的中国企业有自信将眼光投放到欧美市场。

如果企业打算进军欧美市场, 我们就有必要了解一下德国农业协会位于德国法兰克福近郊的农机检测中心。为什么呢?因为通过该检测中心检测合格的产品在欧盟范围内均被认可。

既然是师夷长技, 笔者一方面希望大家了解德国农业协会的农机检测中心, 另一方面仍然是希望我们可以学习、了解德国在农业机械方面的测试技术, 用其高标准的要求生产机器, 销往世界。

德国农业协会农机检测中心位于法兰克福近郊, 占地20 hm2, 从1960年起开始为农业机械与农用物资提供专业的质量安全、技术检测服务, 已成为欧洲最大的农业技术和农资检测机构, 拥有世界最先进的拖拉机、收割机等全智能检测设备。

德国农业协会检测中心每年接受1 100件各种农机产品的检测和认证, 包括整机、零配件和信息系统等, 同时还为2 200件农用物资提供检测服务, 例如种子、化肥和农药等。

除了按照DIN、CE、ISO等公用标准检测之外, 对于暂时没有标准的产品由德国农业协会自己制定。例如Power Mix功率综合测试, 共模拟14种场景, 从单一的牵引测试到同时进行牵引、PTO、液压等多种动力加载测试, 如土壤修整、耕作、收割、打捆或撒肥等一系列综合任务, 以及模拟不同道路条件下的使用情况。

通过检测和认证的产品将贴上德国农业协会质量保证的标识, 可以作为农机生产企业质量过关的标识, 也可以作为农民认可购买的标识。检测产品名单和报告将公布于网站和相关出版物上。

而2015年汉诺威展会期间, 中国观众不但有机会参观了解德国农业协会农机检测中心关于拖拉机翻滚试验检测、收割机效率检测、发动机排放检测、喷药设备等检测, 还可以在德国农业协会的安排下系统全面了解欧洲市场所需的农机技术方向、安全和质量要求, 以及产品检测认证所需的步骤和准备工作, 从而帮助中国企业进行有效的产品改良和准确的市场定位。

“表”哥带给我们的启示 第7篇

如果人生可以假设，“浑身是宝”的“表哥”杨达才一定不会再让自己手腕上的内容如此丰富。一场突来的车祸、一个神秘的微笑、一块高价的手表以及随后被不断曝光的天价眼镜和皮带彻底改变了身为陕西省安监局局长的他以往平静而惬意的人生轨迹。

几天之后，“大表哥”风波未平，“二表哥”粉墨登场。湖北省麻城市“3000名学生自带桌椅上学”的辛酸现状令举国哗然，紧接着，该市市委书记杨遥手戴名表的“有图有真相”更激起网民愤怒，使其落得“有钱买名表没钱买课桌”的骂名。

虽然事件发酵初期，“大表哥” 表示其子也是手表发烧友，很多块表是与儿子换戴的，“二表哥”声称自己的手表是“六年前购买的一块浪琴牌电子石英表，价格一查便知”，但随后陆续证实的消息有力回击了他们的苍白辩解：杨达才因被“人肉”出在不同场合戴11块不同名表的照片，8月30日晚，陕西省纪委官网宣称将对其进行调查；稍后，有网友搜索出麻城市政府豪华办公大楼照片并指其耗资上亿元。

杨书记通过微博表示“‘学生自带桌椅上学’一事给我和许多人上了让人难忘的一课。网络社会，每个官员都必须學会在媒体的监督下工作和生活”之后，有网友向他发问：在你主政下，麻城有钱盖政府大楼，有钱办几百万元的演出，怎么就没几十万元给3000多孩子置办课桌的钱？

在调查结果正式出炉之前，不能妄断两位“表哥”就是贪腐之人。但他们无法自圆其说的是：如果杨达才名表、名皮带和十几万元的镜框属实，至少可以证明他在合法收入之外还有别的经济来源；杨遥承认农村中小学校学生自带桌椅上学问题的确在麻城长期普遍存在，如果该市豪掷几百万元举办演出的情况属实，那么学生背桌上课带来的民众感动就是麻城的耻辱。

地方官员极其不易，因为千头万绪聚于一身。唯其如此，考量其能力和水平的关键一点便是发展的布局、突破的选点、领域的摆位和解难的次序。出于本位主义的各行各业都恨不能获得政策和资金最大限度的倾斜，但孰重孰轻、孰先孰后需要领导班子特别是一把手科学而准确的判断。像杨书记承认的“长期”而“普遍”存在的农村中小学校学生自带桌椅上学问题，为什么就不能在其他并不十万火急甚至可有可无的地方减一点、省一点？悲悯之心和人文关怀是各级公务员起码的道德，试想，面对人间惨剧和孩子困境都无动于衷的官员怎么可能“情为民所系”？

面对“表”哥，值得我们思考、需要我们改进的其实还有很多。这两件看似孤立的事件至少给了我们三点启示：

一是在习惯于对官员进行有罪推断的舆论环境下，纪检监察部门的舆情监控水平能否再迈上一个台阶？预防胜于治疗，对于官员小处失德的及时干预，很可能就避免了量变之后的大处失节。

二是亟须全面打通超越民计民生底线做法的官方了解渠道。像此次麻城课桌问题，如果媒体没有披露，也许还会“长期”而“普遍”地存在下去。

三是要尽快对下一阶段预防和惩治隐性腐败做出有效预案。“意外中枪”的“表”哥们为其他贪官拉响了报警器，他们将迅速地由张扬转向低调，而学会低调的贪官比张扬的贪官更为阴险也更为可怕，因为他们的作秀蒙蔽了真相，而真相一旦拆穿，全社会将蒙受“我不相信”的巨大损失。

分析媒介带给我们的启示 第8篇

古时“媒介”一词, 最早见于《旧唐书张行成传》:“观古今用人, 必因媒介。”在这里, “媒介”是指使双方发生关系的人或事物。“媒”字在先秦时期是指媒人, 后引申为事物发生的诱因。而“介”字, 则一直是指居于两者之间的中介体或工具。

在英语中, 媒体“medium”一词来源于拉丁语, 音译为媒介, 意为两者之间, 指使事物之间发生关系的不偏不倚、没有指向的介质或工具。

二、媒介是否是一种工具

媒介是一种工具, 但却又不仅仅只是一种工具;媒介带给人们丰富多彩的生活, 还有人们不易察觉却真实存在的噪音, 这些噪音以一种细雨润万物的方式渗入我们的日常生活, 悄悄地构建我们的行为习惯、人际关系、价值观念、思维方式和文化传统。

2010年, 《社交网络》是第68届金球奖最佳影片, 这一影片中的主人公马克扎克伯格是使用媒介最深的感受者, 他是位富有的计算机编程天才 (genius) , 凭借互联网这一媒介, 创造了社交网络的王国, 却也是这个王国里最孤独的人。

(一) 最富有的网络天才

马克扎克伯格是个网络天才, 拥有不寻常的洞察力, 聪明自信, 有着敏锐的直觉却又专横、缺乏耐心。他凭借着自己网络天赋和灵感, 紧跟互联网媒介的时代步伐, 抓住人们的社交需求, 创造了社交网络王国, 使社交的网络化问题不再只是个科幻, 人们可以凭借网络媒介轻而易举地捕捉到自己社交圈子的信息, 这种快速、便捷、即时的动态信息, 符合我们当前快节奏的生活, 也是信息时代发展的必然产物。马克扎克伯格创造的Facebook是呈现社交网络化世界的蓝本。

大众媒介和社交网络一样带给人们种种福利:更为庞大的免费信息, 更为便捷有效信息的传送渠道, 更为不竭的创造力和多元化的即时反馈, 这个信息时代的社交网络与哈佛刻板的兄弟会和各种交友聚会相比, 已经破除了限制“信息一代”的社交需求, 并且已是大势所趋。

(二) 最孤独的社交国王

马克扎克伯格是个技术天才, 却不是交际的好手。他是社交网络的“国王”, 促成千万人的交友恋爱, 却无法成就自己的友情和爱情。

互联网成就了他, 不仅拥有了财富, 更实现了梦想。可这与他失去了他曾经唯一的朋友爱德华, 和最后不断刷屏添加女友的Facebook相比, 显得微不足道。显然马克扎克伯格的这个王国, 在没有友情和爱情的支撑下, 他被自己所创造的社交王国所淹没, 找不到回去的路。

三、手中的媒介

如今, 人们的生活, 离不开各种各样的媒介。早上醒来会打开电视或报纸接收新鲜资讯;上班休息的片刻, 乐此不疲的“刷”微博、“晒”心情;下班回家, 在公交车上也会玩个手机游戏, 浏览八卦新闻;晚上躺进被窝里还要跟好友说晚安。媒介满足了我们信息沟通、社会交往、娱乐消遣等需求, 带给我们极大的便利, 久而久之, 我们的生活也越来越离不开这些媒介。

可是, 人们却忽略了媒介只是一种工具, 是我们人类文明发展通向更高层次的一种工具, 它只不过是一个不偏不倚的中性词, 而不是我们所想象的绝对的褒义词, 它也需要我们像呵护小孩子一样, 纠偏除错, 褒贬适宜。我们在使用媒介时应给与更多的人文关怀和思考, 让它和人类都驶向更有利于人类自身发展的方向, 而不是像科学家所预测的那样, 人类因为过多的使用和依赖精密的电子媒介, 一千年以后将成为一种“长手臂、长手指、超大眼睛、超小嘴巴, 大脑体积越来越小”的十足怪物。

虽然这只是一个预测, 却又在警示着我们, 不要过多贪恋媒介给我们带的福利, 不要只褒扬它的长处, 却看不到媒介的弊端。媒介在一定程度上已经影响了我们的正常工作生活, 比如:过度依赖社交网络平台与人交往而忽略现实生活中面对面的交往, 将会消弱我们的社交基本功能;过多地依赖精密的电子设备, 会降低我们的创造力和记忆力;过多地沉迷于媒介所提供的娱乐消遣, 也不利于人们静心学习, 让人浮躁不安。

四、媒介带给我们的启示

康德说“人是目的”, 我们不能让媒介成为目的, 而人成为使用媒介的工具, 在人类发展的同时, 防止媒介偏离实用工具的道路而控制人的事件的发生是我们应该去思考和批判的。

我们与我们的媒介工具结合得越紧密, 我们面临的危险就越大, 我们将开始丧失我们的人性, 开始牺牲那些我们与机器区分开来的素质。

美国科幻影片《我, 机器人》中, 机器人成了地球的主宰, 而他们的创造者人类却因此丧失了自由。这样的场景警惕着我们, 不要让媒介“绑架”了我们的生活, “绑架”了我们的身心, 不要沉浸在媒介大潮中不能自拔, 不要迷失自我成为媒介的“奴隶”, 适时放开手中的媒介, 回归生活的本真。

参考文献

[1]蒋娅娅.手机依赖, 也是病[N].解放日报, 2012-10-25

[2]李鹏.我们中了手机的“毒”[N].北京科技日报, 2011-6-20

情绪波动带给我们的启示 第9篇

关注小学习作教学中的情绪，在这个意识的过程中，势必会衍生出各具特色的感受。

一、 将针对习作内容的预习，变为关注情绪的提示

笔者一直坚持引导学生对教材习作内容进行预习。这一学期，笔者尝试将一些心理学方面的名人名言推荐给学生，由他们自己去揣摩，并在生活中收集事例，来尝试验证这些心理学说法的准确性。以下，是笔者和学生在这一学期共同思考的两条心理学名人名言：

▲ 行为在一定程度上会塑造环境，而因此营造的环境又会对行为产生相应的影响。

——阿尔伯特·班杜拉

以我们班的班风“心存感恩，力聚成长”为例，“感恩”，就成为环境与行为之间相互影响的关键词。

▲ 事件和情绪是一起被储存进记忆的。

——高尔顿·鲍尔

当我们处在快乐的情绪状态下，我们倾向于在记忆中存储积极的东西;当我们处在不快乐的情绪状态下，我们倾向于在记忆中存储消极的东西。因为我们倾向于关注那些和我们的情绪状态一致的信息。

二、 将无意识的情绪波动，变为有意识的感受梳理

一波三折的文章情节，会使人多一些悬念，产生阅读兴趣。我们不应教学生为了“一波三折”而自己虚构情节。关注情绪波动，其实是让学生在动笔写文章之前，在已有素材中进行选择。一般情况下，情绪波动明显的选材，更适合学生通过文字描述，传递丰富多彩的感受。这是一个真实的例子：

雨天，负责分发班级杂志的学生，好不容易从学校门房搬来两期《七彩语文》。分发过程中，发现每一期杂志放在最下面的那本，都被雨水浸湿了。学生小吕是全班最爱看课外书的孩子，他主动拿了一本损坏的杂志。小吕回到座位上，看见放在桌上的另一期杂志是崭新的，又用新杂志换走了另一本损坏的杂志。也就是说，两期杂志里最破的，都被小吕领走了。

仔细分析，这件事中的情绪波动，有三条分支：

1. 主角：小吕。

2. 配角：负责分发杂志的同学。

3. 群众演员：旁观的同学。

这样的选材，不愁写不出感受丰富的佳作。我们可以借助提纲，从学生小吕情绪波动的角度，梳理一下感受：“要有新杂志了，兴奋——负责发杂志同学的纠结表情，恍然大悟——主动领取了破烂杂志——看见桌上的另一期新杂志，干脆又换领了一本损坏杂志，一个人包揽下麻烦事儿——书破了，阅读依旧开心。”这么粗线条的提纲，已经让这篇习作丰满起来。

同样是这件事，换其他学生角度，关注情绪波动，效果一样出彩。再以负责分发杂志的同学的角度为例，可以梳理出这样的提纲：“搬来新杂志，好累——分发新杂志，发现损坏的，好急——杂志人手一本，损坏的总得有人要，好纠结——小吕解围，好感动——小吕换领了另一本损坏杂志，出乎意料——佩服破杂志的新主人。”

遵循情绪波动，由感受来充实文章的思路，这种方法降低了习作的枯燥性，提高了习作的丰富性，何乐而不为呢？

这样的习作过程，恰如其分地验证了本学期的第一句心理学名人名言：我们的班级是充满爱的集体，大家都懂得感恩。

这样的习作过程，也同样恰如其分地验证了本学期的第二句心理学名人名言：小吕做这件事时是开心的，当我们处在快乐的情绪状态下，我们倾向于在记忆中存储积极的东西。

三、 创设情绪与感受双赢的机会

仅仅依靠教材所安排的习作，并不能让学生酣畅淋漓地熟练驾驭情绪波动。一定要给学生创设更贴近生活的、有话可说、有话急于表达的机会。

仿照电视中的评论类节目，笔

者在班级也开展了系列评论活动。每一个学生可以给自己的评论节目命名，有的学生用了姓名中的一部分，比如“丁丁评论”;有的学生表达了自己的思考，比如“波澜评论”……他们还给自己的评论本手绘了图文并茂的封面，各抒己见时，他们还会煞有介事地切入：“小威评论认为……”很有新闻人的架势。

所谓初生牛犊不怕虎。学生们的评论语言犀利、观点鲜明，绝对不逊媒体的风头。以青奥会期间的热门话题为例，学生关注了地铁上的文明，不仅仅是地铁上随意吃食物的问题，还包括地铁上随意倚靠扶手的困惑。扶手是用来帮助站立平稳的，但有些乘客习惯性把整个身体倾靠在扶手上，压住了抓住扶手的别人的手，却毫无察觉，或者说察觉了也无动于衷。“雨楠评论”里，不客气地引用了一句名言“你挥舞拳头的自由到我的鼻子为界”，来表达自己的强烈不满。

地铁事件，在“雨楠评论”中呈现出这样的情绪波动：“挤上地铁——抓住扶手——手被别人的身体压住——疼极了，使劲抽手——恢复自由的手被压红了——靠在扶手上的人，依旧我行我素，还在用空出的手玩手机呢。”这样的习作过程，又一次恰如其分地验证了本学期的第二句心理学名人名言：“事件和情绪是一起被储存进记忆的。”这一篇评论，体现的是当我们处在不快乐的情绪状态下，我们倾向于在记忆中存储消极的东西。

不论是哪种情绪状态，不论储存的是积极或消极的记忆，都不妨碍我们用文字记录的积极性。

（作者单位：南京市游府西街小学）