播音与声乐发声之比较研究

播音与声乐发声之比较研究（精选5篇）

播音与声乐发声之比较研究 第1篇

播音与声乐发声之比较研究

摘 要：播音发声与声乐发声是以声音的运用、传达为第一表现形式的艺术类型，甚至声乐发声理论曾对播音发声产生过深远的影响。但是，为适应各自不同的艺术表达需要，两者又有其自身的特殊性和独立性。本文将通过两者各方面的比较研究，深化播音与声乐发声之间的区别，以更好的指导播音和声乐发声训练，并且呼吁两个学科之间能够取长补短、相互借鉴，相互促进。

关键词：播音发声；声乐发声；比较研究

中图分类号：J617 文献标识码：A 文章编号：1006-4117（2012）02-0297-02

自古以来，人类的发声形式就有说、唱、吟、哼、喊、喉等状态之别。在众多的语言艺术表达形式中，播音与声乐都是以声音的运用、传达为第一表现形式的艺术类型，它们的发声训练都离不开气息—发声—共鸣—吐字归音四个环节。但是，为适应各自不同的艺术表达需要，这两者在对声音的塑造上又有着诸多的不同之处，主要体现在以下几个方面：

一、发声的特点和要求不同

语言是人类所特有的一种符号系统，是人们传递信息的载体和表情达意的工具。播音发声与声乐发声都以有声语言为表达手段，但由于两者受众审美需求的不同、创作者（播音员、演唱者）身份性质的不同以及传递声音的手段不同，因此两者又有着各自独有的特点和发声要求。

播音发声是为适应播音员、主持人工作需要而进行的专业性的有声语言的再创作活动，相比原始自然的生活言语发声拥有更为积极的口腔状态，并且最终追求的是在口腔与喉部、呼吸与共鸣共同控制下一种自然发声状态。在《实用播音教程》第一册下篇播音发声概说中这样讲到“播音发声的特点是,以实声为主的虚实结合，声音清晰圆润；声音变化幅度不大，但层次分明，表情达意准确；接近口语用声，状态自如，声音流畅。”首先，播音语言信息内容涉及宽泛、负载密度大，受众面广、文化背景层次不等，收听或收看的环境各异，这就要求播音发声吐字准确、清晰，同时流畅、圆润；其次，播音在成为新闻工作的一部分时，新闻的真实性、准确性要求播音用声一般在自然音域内，中声区偏低的部分运用较多，音色干净、明朗、大方，修饰性、夸张性的声音运用较少，很少或几乎不用假声；再次，播音通过传输设备利用电波而进行传递，因此要求发出的声音集中均匀，对比适度，纯净度高，音高、音强变化不易太大，在其他声音背景中时要求具有更强的穿透力。此外，在所有艺术语言中，播音发声虽然最接近于口语发声，但由于播音员、主持人在社会工作中所扮演的特殊角色，人们往往对他们的发声要求也较高，受众们不仅要求所听到的声音是准确清晰、亲切自如的，而且期待这种声音是优美动听、感染强并具有鲜明特色的。徐恒教授在《播音发声学》一书中将播音发声的要求归纳为以下几句话：“准确规范，清晰流畅；圆润集中，朴实明朗；刚柔并济，虚实结合；色彩丰富，变化自如。”

声乐是指以人体歌唱器官为“乐器”、用科学的发声方法发出优美歌声的音乐艺术，包括：美声唱法、民族唱法和通俗唱法，现在中国又出现了原生态唱法。在这几种唱法中，民族唱法和通俗唱法是比较接近播音发声方法的歌唱发声方法。通常声乐指的是美声唱法，它的发声特点与要求与播音发声差别最大，它采用了喉头位置较低的发声方法。在人类声乐艺术的发展历史上，BelCanto（被译为“美好的歌唱”）是最重要的发展主线，在我国被译为“美声唱法”。《辞海》中讲到：“BelCanto是17世纪产生于意大利的一种演唱风格。它以音乐优美、发声自如、音与音连接平滑匀净、花腔装饰乐句流利、灵活为特点”.。随着欧洲文艺复兴时期歌剧的出现，美声唱法得到极大的发展，在后期“美声学派”的不断探索下，其发声特点和演唱要求逐渐得以确立：强调在充分的呼吸、足够的气息支持下，用流畅的气息拖住声音，喉头稳定、音与音的连接讲究平滑匀净、音量渐强渐弱控制自如、旋律线条优美动听，有丰富的声音共鸣，音质丰满宏亮、具有“金属色彩”并富于穿透力。

二、声音位置和共鸣方式不同

声音位置的安放，关系到发声时共鸣的调节，并影响着音色的最终体现。播音与声乐发声时用的是相同的共鸣器官，但因两者各有自己的专业特点，在声音位置的安放和共鸣的运用上有着明显的不同。

播音发声的声音位置指的是播音发声过程中共鸣振动点在人体的集中部位，可见，声音位置和共鸣之间关系非常密切。对于播音发声来说，由其特定的发声要求和特点共同决定了播音发声最重要的共鸣方式是口腔共鸣，此外还有胸腔共鸣和以混合共鸣为后备的声道共鸣。《广电时空》2012年第2期刊发的杨晓峰教授的文章《播音发声的位置及其他—与王祖明先生商榷》，将播音发声的共鸣振动点分为包括了头腔、鼻腔、咽腔的上部共鸣振动点和代表胸腔的下部共鸣振动点。那么播音发声训练中始终强调的“声挂硬腭”、“即气柱声束打在硬腭前部”，也就是声束的冲击点（也叫“成阻点”）位于口腔的硬腭部位。在自如的呼吸控制和积极的口腔状态的共同支持下，气流和声束通过硬腭的前后位移，配以软腭的上下运动，可以在人面部人中至眉心的区间获得比较明显的共鸣振动，即获得了良好的口腔共鸣；而鼻腔共鸣和咽腔共鸣属于高音共鸣，共鸣的振动点往往集中于人的眉心至头顶的区域，即播音发声上部共鸣振动点的声音位置是位于人中至头顶的部位。在有声语言表达中，随着气息声音的变化，胸部会产生一个振感点，即“胸支”。播音发声中的胸腔共鸣正是通过“胸支”在胸骨上下位移调节来实现的。杨晓峰教授还指出要寻找播音发声的下部共鸣振动点，那么声音的位置应安放于胸骨的上下端区间内。

声乐发声中，美声唱法、民族唱法与通俗唱法的发声位置各不相同。美声唱法是指声音顺着后咽壁这条通道将声音反射到眉心，眉心是反射出共鸣的一部分，而歌唱的共鸣是从头顶到前额都有的共鸣；民族唱法是指气息冲击声带振动，声波沿着硬腭向上齿背方向运动，使口腔里的气息流动向前引起口腔前部和上部的振动，在硬腭前部集中反射，这种共鸣效果集中靠前；通俗唱法则最接近播音发声方法，它强调的是以口腔共鸣为主、以胸腔共鸣为基础的声道共鸣方式。但是歌唱发声中元音的共振峰位置，特别是高振峰区域是人类听觉的最敏感区，具有铿锵的“金属声“色彩，如果播音员使用过于响亮的“金属音”，则会使听者感到声音锐利、不柔和或者造作、不自然。此外，声乐发声侧重于旋律性发声，音域广，可达三个八度音程，大大超出播音相对狭窄的自然音域变化幅度。传统声乐研究中将声乐发声的共鸣分为：高音共鸣（上部共鸣）、中音共鸣（中部共鸣）及低音共鸣（下部共鸣），在诸多的共鸣腔体中，声乐发声特别注重咽腔共鸣的训练，以使上下共鸣贯通。而播音发声中胸腔共鸣是基础，口腔的共鸣作用最为重要，只是带有微量鼻腔共鸣色彩，混合共鸣中的各种共鸣成分则根据情感发展的需要进行灵活调节。

三、吐字归音与发声训练不同

无论是播音还是歌唱，必须通过吐字才能传情达意。明朝的魏良辅说“曲有三绝，字清为一绝”，这是我传统艺术中对吐字最早的审美要求，那就是字音要清晰。“字正腔圆”一直是人们对播音员的吐字的要求，播音发声中也多以实声、真声为主，极少用到假声、虚声和气声；而声乐发声中则是根据歌曲旋律的走向去调整声音的状态，为使音色更加饱满，基本上真假声相结合来运用，由于音阶的变化、声调的不同，或者为达到某种特定的效果，声乐发声中的吐字归音也不可能完全做到“字正腔圆”，而是要求不能将字咬得太紧，要在整个口腔放松的状态下将字唱得通透，一些字的发音状态会因为表达的需要作出适当的改变。因此播音员在进行有声语言的创作时比声乐演唱者要更加重视吐字归音这一环节，实际上是播音发声的口腔控制要比声乐发声更为严格。总的讲来，播音发声中吐字的要求包括“准确、清晰、圆润、集中、流畅”,而声乐发声则是字音服从于旋律的变化。千睿论文网

在发声训练上，播音发声训练首先需要通过反复练习口腔操和绕口令来使口腔的发音器官灵活、有力，接着采用“喊嗓”、“吊嗓”的方式来开嗓，然后以字、词、句的练习为主，用读四字词或成语来练习阴阳上去，如:“中国伟大”、“花红柳绿”等，再就是通过读诗来练习吐字归音，通过朗诵抒情散文和讲故事来练习气息的流动感和情感的处理。而声乐的发声练习是以旋律为主来带动字音的练习，通过练习快速音阶、琶音、跳音、装饰音和扩展音域、锻炼声音的控制能力来训练声音的弹性和灵活性，必须要多唱。

四、气息运用与情感处理不同

播音与声乐发声中，声带靠气息震动发声，气流的变化直接影响到声音的响亮度、清晰度、音色的圆润优美和嗓音的持久性，因此气息的运用是两类艺术形式最重要的基础和动力。虽然两者呼吸控制同属胸腹联合式呼吸法，但在实际发声中气息运用又各有不同，播音发声侧重气息的灵活和弹性，声乐发声注重气息的对抗与支持。播音发声不同于日常说话，吸气量要大于日常讲话，不仅要求根据节目内容灵活调节强、弱气息压力，而且要求做到快吸慢呼，并能根据需要及时偷气、换气、补气，做到气息吸纳自如且由始至终保持一定的控制力度，不减不衰，从容不迫；声乐发声中的气息运用则相对更强调高度的气息控制技巧，歌唱的人不仅要把自己所持有的气息分配在所发出的一定数量的声音上，同时又要保持每个音特定的高度、长度、强度。体现在声乐发声中主要指通过气息调节中“鼓”上腹与收下腹所建立的支点的对抗与支持来使肺内吸入的气息处于压缩状态，从而实现歌唱中力度的变化、渐强渐弱的控制及连音等的技巧。

在情感处理上，声乐演唱是人类情感夸张性、戏剧化的表达，它依靠跳动的旋律、美妙的音色、不同的演唱风格和艺术化的语言把思想情感以艺术化的形式表达出来。播音与声乐艺术不同，它不单是为了让听众欣赏声音美，更重要的是要听者领会节目的内容。如果用声乐发声中夸张的情感处理方式进行播音，那么节目的内容将会失去可信度，声音只是播音员用来传达内容的手段，情是内涵，声是形式，声是为传情而发的。因此，播音发声中在处理情与声的关系上一定要把握好一个恰到好处的“度”，并努力做到情动于内，声发于外；以情带声，以声传情。

此外，播音与声乐发声中，还存在着对象感、身体肌肉运动强度、震动规律和节奏处理上的不同等等。但是，近年来，随着现代化音响技术的提高和人类娱乐需求的不断创新，语言发声混入歌唱领域的新兴音乐形式（如Hip-Pop、B-Box等）越来越受到新一代音乐人的追捧，以及以说唱形式融入到日常新闻播报中的“Rap”说新闻的出现，虽然有别于传统上声乐与播音的发声，但是它们从某些方面肯定了播音发声与声乐发声的基本发声方法是相通的。

综上所述，播音发声属于言语性发声，而声乐发声则侧重于旋律性发声，两者既有相通的地方，又各具科学性和独特性。但是，日常发声练习中，在避免两者发声状态相混淆的情况下，如果播音发声能够借鉴声乐发声的某些方法或者尝试采用音乐的表达方式进行训练，以避免枯燥的练声学习未尝不可，这样不仅可以增强播音发声练习的趣味性，而且在一定程度上能够改善和扩展播音发声的能力；同时，声乐发声也可以借鉴播音发声“说”的优点规范唱的语音发声并积极探索新的音乐表现形式。只有这样，两者的艺术魅力才能得到更加充分的挖掘。

作者单位：曹婷婷武汉理工大学艺术与设计学院

周仁江西省永丰县城乡建设局

作者简介：曹婷婷(1987-)，女，汉族，武汉理工大学艺术与设计学院硕士研究生，研究方向：艺术教育；周仁(1987-)，男，汉族，江西省永丰县城乡建设局，助理工程师。

播音与声乐发声之比较研究 第2篇

导读：我根据大家的需要整理了一份关于《播音主持发声训练之语气》的内容，具体内容：语气就是说话的口气,就是语句在思想感情处于运动状态下的声音形式。有声语言的魅力主要体现在复杂鲜活的语气上。播音主持发声训练：语气训练语气是体现朗诵者立场、态度、个性、情感...语气就是说话的口气,就是语句在思想感情处于运动状态下的声音形式。有声语言的魅力主要体现在复杂鲜活的语气上。

播音主持发声训练：语气训练

语气是体现朗诵者立场、态度、个性、情感、心境等起伏变化的语音形式，它是思想感情、词句篇章、语音形式的统一体。有了恰当的语气，才能讲出一连串声音符号，生动、正确地反映出朗诵者的本意。语气具有综合性，既包括声调，句调，还包括语势。在下面的声音技巧里面，我们会讲到，语气是多种多样的，朗诵时要根据表情达意的需要来选择语气。这里，我们从实际运用的角度来练习不同情况下的不同语气。

1.从语言的基本单位——语句的句型来说，有陈述句、疑问句、感叹句、祈使句四大类。因而在朗诵时，相应有陈述语气，疑问语气，感叹语气，祈使语气的区分。

我准备明天到北京出差。(这句话显然是个陈述句，读这句话，要用平铺直叙的陈述语气)

放下武器，把手举起来!(这句话是祈使句，读这句话，要用声色俱厉，用命令这种祈使语气)

你怎么还没有去上班呀?(这句话是个疑问句，读这句话，要用疑惑不解，由衷发问的语气)

香港终于回到了祖国的怀抱!(这句话是感叹句，读这句话，要用带有真实情感，有感而发的感叹语气)

2.从语句表情达意的内容来说，有表情语气、表意语气，表态语气的区分。

1)表意语气。通过这种语气，向听众百哦打字机的意见，意思。用这种语气讲话，句子中通常有相应的语气词，它或者独立成小句，或用于小句末尾，或用于整个句子的末尾。如：

站住!否则我就开枪拉。(命令)你上哪?(询问)

您把那本书借给我看几天吧。(请求)

你不要一意孤行，执迷不悟啊。(提醒)

排长，敌人上来了，打吧。(催促)

对此，你的意见如何呢?(反问)

你真的事先一点也不知道吗?(质问)

你昨天怎么旷课啊?(责备)

站住!否则我就开枪拉。(命令)

2)表情语气。通过这种语气，向听众表达自己的某种情感。句子中通常也有相应的语气词。

哎呀，这下子可好了。(喜悦)

这一仗打的真漂亮啊!(赞叹)

哦!我终于弄明白了。(醒悟)

他这位才华横溢的作家死的太早了。(叹息)

日本鬼子真是坏透了。(愤恨)

呸!你这个无耻的叛徒!(鄙视)

3)表态语气。通过这种语气，想听众表达自己的某种态度。句子中有时也用语气词。

他确实尽了最大的努力。(肯定)

这件事恐怕难以办到。(不肯定)

我不希望看到那样的结果。(委婉)

你认为这样做行吗?(商量)

这种意见是错误的。(否定)

此外，从表达方式来说，又有叙述、描写、抒情、议论、说明等不同的方式，它们各自的语气也不一样，还有，从所表达的内容和其中蕴含的表达者的思想感情来说，更是千差万别，因而所用语气的平转急缓，张弛高低也各不相同，变化万千。

民族声乐与美声唱法之比较研究 第3篇

关键词：中国民族声乐,美声唱法,比较

美声唱法是一种特殊的唱法,其唱法对于发声的科学性非常重视。美声唱法与民族声乐唱法之间的区别有很多,需要歌唱艺术者不断的深入学习与研究。民族声乐唱法则主要是在我国地方戏曲、传统说唱以及民间歌唱的基础上不断发展起来的。中国民族声乐和美声唱法具有不同的风格特征,但是也有相同的规律。

一、民族声乐唱法的特点

民族声乐唱法是一种特殊的歌唱形式,其与美声唱法有一定的区别。民族声乐唱法具有悠久的发展历史,是我国民间艺术的结晶。民族声乐唱法主要包含了曲艺、 戏曲、歌剧与民歌四个方面,是我国独特的传统歌唱艺术形式。我国研究音乐发声技巧可以追溯到春秋年代之前,有着几千年的历史,如在《风》、《雅》、《颂》的研究中就可以发现,先辈们很早就对发声的技巧进行了研究,并且取得了丰盛的成果。从种种优美的古代诗词中可以得知,我国古代的延长技巧已经达到了一个很高的水平。随着现代社会不断发展,我国的民族声乐唱法得到了传承,其民族特色得到了保留。在民族声乐唱法的发展过程中,逐渐融入了外国声乐科学中的发声、气息以及共鸣等技巧,从而更好地提升了民族声乐演唱水平。

我国民族声乐唱法中,对于吐字、共鸣、用嗓、型腔等技巧的应用十分灵活、生动形象、富于变化。民族声乐的唱法强调对于气息的运用,并且主要以腹式呼吸为主要的呼吸方法,声音厚重、坚实却又不失明亮,对于吐字非常重视。在对不同的语言歌曲演唱时,民族声乐的唱法与实际歌曲的风格、情感变化、语言特点等艺术元素都能够有机地相融合。在演唱中,对气息进行灵活地控制,应用多种多样的气息控制技巧,有效地提高了歌曲演唱的表现力。

另外,我国民族声乐的唱法与美声唱法的还有一个重要区别,就是对于共鸣腔体的运用不同。民族声乐对于共鸣器官的应用较为有限,并且整体共鸣上的应用没有美声唱法广泛。在民族声乐的演唱过程中,通过调整共鸣重心,从而有效的表达歌唱中的情感,进而达到声音与情感的完美融合,更好的实现形、神兼备。

二、美声唱法的特点

美声唱法的一个重要特点,就是其对于发声的科学性非常重视,并且与民族声乐唱法有很大的区别。美声唱法具有科学的发声训练体系,对于发声的位置、呼吸以及共鸣腔体的运用都有科学的训练方法。美声唱法与民族声乐唱法对于共鸣腔体的运用有很大的不同,美声唱法在歌唱的过程中,根据音高比例,来混合使用真假音,并且通过共鸣腔体,来提高声音的表现力。美声唱法的音色较为优美,并且连音、花腔以及各种发音技巧引人入胜。美声唱法对于声音的纯正性十分重视,并且坚持连贯性与清晰性相统一进行发音。美声唱法的发音优美,表现形式丰富,在国际社会上广泛的流行,是一种广受欢迎的音乐意识形式。

首先,美声唱法对于人体的发声机制进行了深入的研究,并且对于人类自然生理规律了解深刻,具有完善、科学的训练方式。对于演唱者所存在的问题可以针对性地解决,从而有效地提高演唱者的歌唱水平。

其次,美声唱法的声区统一,对声音的连贯性要求很高,并且整体歌唱的音域十分宽广。一般来说,美声演唱的艺术家自身音域宽广,基本上同时拥有三个八度的音域,可以保证声区的完美与统一。与此同时,美声唱法还具有语言清晰,声音优美的特点,整体发音过程较为连贯,具有独特的艺术美感。

再次,美声唱法的歌唱技巧独特,可以有效地控制和提高共鸣效果,并且协调发音器官,以高水平的音乐技巧来进行歌曲的演唱。美声歌唱中,通过对于技巧与情感的完美融合,能够充分发挥作品的艺术感染力,更好地表达歌唱者的内心情感。

最后,美声唱法的技术较为规范,并且对于音乐的表现有着很强的要求与限制。 在美声演唱时,一般不采用麦克风等设备, 对于声音的穿透力要求很高。美声唱法要求演唱者对歌曲有着深入的了解,并且具备高水平的音乐素养。只有这样,才可以更加生动地对于音乐形象进行艺术构造,进而有效地提高歌唱的艺术感染力,显示出美声唱法强大的艺术魅力。

三、结语

播音发声朗诵之气息训练 第4篇

总要求：气畅、字清、声美、多变 播音员播音的综合感觉：

声音象一条弹性的带子，下端从小腹拉出，垂直向上，至口咽腔，沿上腭中纵线前行，受口腔节制形成字音，字音好像被吸住挂在硬腭的前部，由上门齿处弹出，流动向前。播音怎样获得综合感觉：

气息下沉，头部放松，不僵不急，声音贯通，字音轻弹，如珠如流，气随情动，声随情走。

播音对吐字的要求：

准确、清晰、圆润、集中、流畅 第一节 气畅（呼吸控制）

掌握胸腹联合式呼吸的要领，首先要掌握呼吸的基本状态。这种基本状态的 吸气和呼气要领分别如下：

吸气要领：吸气要吸到肺底、两肋打开、腹壁“站定”。

这是一种深吸气。而在生活中只有将人体内余气全部吐出后才能有吸气的需求。在体会吸气要领时，应先将体内余气用叹气法全部呼出，再自然吸气，此时才容易体会到将气吸到肺底、两助打开的感觉，否则易成为胸式呼吸。在自被吸气的过程中，腹肌的配合是不明显的（尤其是女性）。在胸腹联合式呼吸训练中，吸气时我们要求除隔肌、肋间外肌等吸气肌肉群紧张工作外，腹肌、肋间内肌等呼气肌要从自然吸气时的松弛、休息状态。进入“准备工作”的预备状态，即“腹壁站定”状态。在吸气时，腹肌有意识地向中医经络的“气海”至“关元”穴集中，使腹肌与隔肌进人弱抗拮状态。特别需要注意的是，吸气时腹肌的紧张度不可过强，过强的腹肌收缩会阻碍隔肌下降而影响胸腔上下径的扩大，进而影响吸气量的增加。当吸气进行到比自然状态呼吸稍多又不至于失去控制能力时（初练者吸气至五、六成满即可，不必贪多），即可转入呼气阶段。在训练时。，吸气及呼气之间的屏气时间要尽量短而流畅，忌人为地扼喉。若吸气过满，超出了呼吸肌的抗拮控制能力，喉头声带会自动地屏气、扼喉，这不利于控制气流正常发声。呼气的要领：

第一步要掌握呼气的稳劲状态，其中应以快吸慢呼为训练重点； 第二步是锻炼呼气的持久力，一般要求一口气呼气发声可持续30秒-40秒； 第三步训练呼气与发声“挂钩”，掌握发声时呼气的调节方法。 纵观呼吸控制基本状态的训练过程，需注意以下几个方面：

第一、呼吸是人与生俱来的能力，日常生活中呼吸、说话用声都是下意识“自动化”的，而日常的呼吸控制能力，不能满足广播电视艺术语言的要求。广播电视的播音主持艺术从业人员，应以生活中的呼吸为基础，通过有意识地呼吸控制训练，培养良好的呼吸习惯并进一步掌握艺术发声的呼吸控制方法；训练和使用尽量不要脱节，训练的目的在于提高自己说话发声时的实际呼吸控制能力。只要基本状态对了，应尽快结合实际发声训练，在发声综合训练中提高呼吸控制能力。呼吸控制方法的改善是改变不良呼吸习惯、养成良好呼吸习惯和增强呼吸控制能力的过程，需要进行循序渐进、持之以恒、长时间的锻炼才可见效，呼吸肌的协调和控制能力的提高，只有坚持天天练，直至将生活中的呼吸控制与话筒前用声的呼吸控制统一起来。达到新的“自动化”调节呼吸控制时，才能使呼吸控制达到纵控自如。第二，呼吸能力的训练是一个过程。第三，呼吸控制应以实际发声效果来检验。

第四，应学会换气、补气、偷气、救气等多变的用气方法。第五，发声时应把呼气的控制放在首要位置。

播音中“情”“声”“气”的关系

解决情、声，气的关系不是一项孤立的任务。如果脱离了稿件，就无所谓播音中情、声，气的关系。因此，播音中的情、声、气应该统一于稿件。首先是自如性与控制性的统一。情、声，气统一于稿件，又要处理好几个统一。自如性是指从主观可能角度，情、声、气固有的适应能力。播音员自己具备的情、声、气达到什么样的广度和深度?应该心中有数。有的播音员对某种内容、某类体裁的稿件、对某些声音形式、气息状态、对某种工作环境是适应的，就叫有自如性。对另外一些不适应，就叫没有自如性或缺乏自如性。控制性是指从客观要求角度，情、声、气可塑的支能力；播音员对不同内容、不同体裁的稿件，不同声音形式、气息状态和不同工作环境的不同要求，也应该心中有数，并根据这不同要求去播音。把握这不同要求运用悄、声、气的过程就是加强控制性的过程。由此可知，在播音中解决情、声、气的关系，控制性与自如性要统一。初学播音的同志往往把许多自然成份带到播音语言十来，以为这就是“自如”，这是因为对播音中的控制性认识不足。我们所说的自如性，必须与控制性统一，必须有准确的语言目的，必须有具体、丰富的思想感情的运动，必须有高超的语言技巧，并统一于稿件中，完成于话筒前。如果不顾及稿件的客观要求，一味地“自然”下去，不仅谈不上控制性，就连自如性也会逃之天天，剩下的便只有白纸一张了，怎能画出自如性与控制性统一的图画来? 如果只有控制性而无自如性，情、声、气就会显得生硬，带有明显的僵化状态。必须善于把握自己情、声，气的自如状态，在可能的基础上，在深广范围内发挥自己的优势，扬己之长，避己之短，实现自如的控制性。在克服“自然”状态过程中，必须强调控制性，否则，只是隔靴搔痒。我们必须认识到控制性与自如性是对立的统一，在解决情，声、气的关系时不应抑此扬彼。因为，没有控制性，自如性就失去了确定性，成了随意运动，而没有自如性，控制性也就失去了主动性，成了机械运动。„

在控制性与自如性的对立统一中，我们又要注意二者的不平衡性。我们的目的是使二者融为一体，浑若天成。但在播音实践中，二者往往是若即若离，此伏彼起。控制性与自如性的不平衡是绝对的，无止境的，它们的平衡是相对的，暂时的。我们总是处于认识不平衡，寻找平衡的过程中，力求达到“从心所欲而不喻矩”。有的稿件，有的时候似乎达到了某种平衡，也要分辨那不平衡的细小差异，以便向更高一级努力。控制性与自如性的不平衡性有多种情况。一般地说，控制性过强，给人以做作、不纯熟之感，好象理智在排斥着感情，取代了感情；自如性过多，给人以模糊、轻率之感，似乎感情摆脱了理智，干扰着理智。有的播音员播某一篇稿件时，有的地方控制性过强，有的地方自如性过多，不够统一。有的播音员，播这一篇稿子控制性过强，播另一篇稿子自如性过多。也有的播音员思想感情的运动状态较好‘气息、声音的控制性过强(气浅声高、气足声压、语势呆板单

一、停顿四平八稳之类)，或者气息、声音状态较好，而思想感情的运动状态不自如(情景再现不丰富，内在语不充分、对象感欠具体、语言日的太笼统、工作环境对心情的影响等)。另外，初学者自如性过多，既不知如何调动感情，对气息，声音也缺乏正矾舶控制。学一段之后，明确了正确的创作道路，一时又不能全面掌握，显得控制性过强，以后，经过多次反复，理论上的明晰，实践上的体会，便可以达到初步的统一。我们可以说，控制性过多，是脱离自然状态的开始，不应该过分担心，好象是走上了错误的创作道路。这时，只要在不平衡中寻求平衡，再进一步加强控制性中的自如性，问题是可以顺利解决的。其次是规整性与多样性的统一。规整性是播音语言的基本特点。规整性是指有声语言的规范、工整、质朴，缜密。它至少应该具有以下四个特征：

1．字正腔圆、呼吸无声：在吐字归音上应该“字字珠玑”，切忌音包字、葫芦字、棉花腔，不但要正确，规范，还要有韵律美。那种声音似乎优美，但吐字含混、咬字塌瘪的播音，就不可取。呼吸一般无声，进气迅速，出气发声，没有发声的气擦声，也没有停顿时的放气、吸气声。

2．格式正确，轻重恰当：每一个词、词组都有轻重格式的问题，违背了轻重格式的规律不但显得语言不够规整，有时还会使得语意不清、语气生硬。以两个字词为例，有中重格式如白云、水渠、伟大、自觉，有重轻格式如月亮、石头、进去、名字，还有重中格式如光荣、正确、必然、情况。以台名为例，“人民广播电台”一般为重中中重中重格式，中央和各省、市名也有较为固定的格式：中央、北京，广东、广西等为中重格式，上海、辽宁，吉林、贵州、四川等为重中格式，黑龙江为中中重格式。如果在语句中因并比关系突出某个音节作为重音，种种轻重格式可以发生变化，如与湖北并比，“湖南”可变为中重格式。

3．逻辑严密、不涩不粘：如按语法关系停顿连接、按主次关系突出削弱、按逻辑联系衔接呼应，按政策高度把握分寸等。不能生涩，拖沓，不宜粘连一堆，散乱一片。

4．语势平稳、不浓不淡：播音切忌从语势上追求大起大落、突起突落，也不宜从色彩—卜着意夸张渲染。感情色彩太淡，给人以冰冷的感觉，而感情色彩过浓，也会造成故作多情的印象。重要的是平稳中显出变化，分寸上把握浓淡。

规整性是指语言的一种表达特点，类似文学创作巾的白描手法，绝非对感情色彩的轻视，更非对语言技巧的摒弃。它要求的是适合寸：播音语言的表达样式，是别具一格的表达方式。这种样式或方式，并不比戏剧台问、朗诵语言的要求低。忽视了播音语言的规整性，就会失掉我们这一门语言艺术的特色。但是，多样性又是播音语言的长期弱点。多年来，由于种种原因，我们缺少对多样性的探求，没有较好地解决规整性与多样性的统一问题。所谓多样性，简单些说大致有这样几个方面：

1．抓个性，要有意境：每一篇稿件都有自己的个性，从内容、目的、基调到体裁、结构、语言特点都有不同于另一篇稿件的东西。这种种不同就是我们创造它的意境的条件。抓不住个性，抓不住具体稿件的特点，不可能创造深邃的意境。

2．抓语气，要有造型：语气是播音语言诸种技巧的中心，它不但体现播讲目的，还带动丰富的语势变化。造型，有播音员个人语言特点的风格、形象化人物的语言特征、诸种文体特殊性语言表达等，并非仅指人物的老少。不从语气入手和不通过语气显露，同样造成语言的雷同化，情、声、气的单一化。

3．抓变换，要有情彩：这里说的变换，包括思想感情的变化和声音、气息状态的转换。以明暗为例，深沉的感情与欢快的感情要求声音的明暗不同。那种单纯追求响亮的声音的作法，不会有情彩可言，必然导致播音中缺乏多样性。

4．抓美感，要有装饰：所谓装饰，不同于外在的，形式主义的粉饰。我们应该从美学的高度来对待、处理播音中的情，声，气，否则就会有意无意地走上自然主义的歧途。必须使听众得到美感享受，播音才可能作为一门语言艺术自立于各类学科中，并作为一种艺术珍品列于人类艺术宝库里。从情、声、气的角度说，这艺术珍品一定要给人以深思遄想的天地，一定要有引人入胜的艺术感染。多样化，就在于情、声，气的丰富多彩，就在于充分利用话筒并综合各种表达技巧。如有时用虚声，有时用气音，停顿节拍感的欲断还连，话筒偏正、远近等。这种装饰应是锦上添花，而不是画蛇添足。多样性为我们的播音再创造开辟出更为广阔的道路，绝非对播音特点的菲薄，也绝非对语言技巧的玩弄。规整性与多样性是相辅相成，水乳交融的。只有规整性，缺乏多样性，容易百人一腔、千篇一律，只有多样性，没有规整性，容易各行其是，面目全非。在播音中我们要努力把规整性融入多样性，把多样性化入规整性，达到规整性与多样性的统一，在坚持播音语言的基本特点的同时，创造姹紫嫣红的播音语言特色。

提颧肌与思想感情的运动

播音发声学中把口腔控制要领分为四个要点：“提颧肌、挺软腭、开牙关、松下巴”。其实这四个要点在实际运用中是一次完成的，基本方法是：“提颧肌之前下巴先稍微往后收，牙关（上下槽牙张开）打开，软腭自然上提挺起，颧肌自然向上提。”四个要点协调统一，一次完成。基于这个特点我们把四个要点简称为“提颧肌”。

什么是“颧肌”？人体解剖学中这样解释：“‘颧肌’属于运动系一类，是面部肌肉的一部分，可随人的意志而收缩，面部肌肉又主要分布在口裂和眼裂的周围，分为环行肌和辐射状肌两种。‘颧肌’属于辐射状肌，它的上方位于眼轮匝肌与咬肌上方之间，下部与笑肌和口轮匝肌相接。在开大或闭合孔裂时（颧肌提起）而牵动面部皮肤显出喜、怒、哀、乐等各种表情。”人体解剖学中对“颧肌”的解释说明，“提颧肌”时面部表情不是呆板的、无表情的，它会使面部显出喜、怒、哀、乐等表情。这就为我们后边要提到的问题提供了必要的条件。

罗丹说：“艺术就是情感，一切艺术都是创造出来的表现人类情感的知觉形式。”所以，光有外部“提颧肌”显出的表情还不够，还得有内心的情感相配合。我们再看看“思想感情”，先看思想感情中的“思想”，“思想”是指：“客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。”“思想感情”中的“感情”（情感）是指：“人对外界刺激肯定或否定引起的心理反应，如喜欢、愤怒、悲、恐惧、爱慕、厌恶等等。”在审美活动中，情感和思想是交融在一起的，情感固然重要，但离开了思想，就如同大街上号啕大哭的陌生人，让人不知道在哭什么？为什么要哭？所以，情感和思想二者是交融统一的。我们播音中通常把二者称为“思想感情”或简称“感情”。

思想感情的“运动”是指：“播音员对语言内容进行具体感受的深化，是指播音员由语言内容引发的思想感情从积聚到迸发的状态。一句话，是指播音员的思想感情随着语言内容的发展而不断变化的状态。”托尔斯泰在《论艺术》中明确地说：“人们用语言互相传达思想，而人们用艺术互相传达感情。”播音表达中，在唤起感情从积聚到迸发的状态之后，再用有声语言来传达这种感情，让别人也能体验到这种感情——这就有播音表达的艺术性了。但是，如果思想感情运动起来了，而面部表情没有配合，不提颧肌，这时的运动会受到一定的影响或阻碍。受众会觉得播音员对表达的事物无动于衷，如果自己对表达的事物无感情，那就很难让别人体验到

<--DWLayoutTable--> 什么感觉。在播出实践中常常会遇到因不提颧肌而使得播音平淡、懒散等现

象，也常常会遇到因思想感情不运动而使得播音不打动人，不感染人，没有活力等情况。生活中也是一样，当一个人讲他最得意的一件事情的时候，激动时会眉飞色舞或高兴得手舞足蹈。这时他的面部表情（提着颧肌）的高兴劲儿和他的内心感受（思想感情的运动）是一致的，而且是自然协调的，根本就不会有“紧张”二字。可是“播音”不同，播音员大多数情况下面对的不是真实的受众，而是话筒或摄像机，要不然就是直播的现场。这时的播音员既要注意传达的内容，又要注意和不在眼前的而又确实存在的受众（或现场的真实的观众、嘉宾）进行交流，交流的内容多数情况下是文字稿件，没有生活当中那种自然、轻松、愉快的气氛和场面，这时要靠播音员去根据理解、消化稿件，根据整个节目的意图去调动自己的思想感情，然后再传达给受众。在这个过程中，每个人都会多多少少存在着这样那样的问题，从而在一定程度上影响稿件内容准确、鲜明、生动地传达，而“提颧肌与思想感情的运动”正是播音员在表达中需要掌握的很重要的一个方面。因为，不提颧肌给受众的感觉是过于严肃或冷漠，受众难以接受。而提了颧肌可思想感情又没有运动起来，尽管播音员面部表情是喜悦的，可内心是空的，受众会觉得你不愿或没有和他交流。就好比过年的时候，明明是欢乐喜庆的气氛，但如果播音员或主持人“不提颧肌”而思想感情又不运动，那欢乐喜庆的气氛肯定受到影响，这样受众是不会接受的。

前边提到，“颧肌”属于面部肌肉，它是以开大孔裂来牵动面部皮肤显出喜、怒、哀、乐等各种表情的，所以，当开大孔裂时，颧肌提起，口腔打开，这时的面部表情是积极主动的状态，正好用来配合思想感情运动的需要，有声语言的发出也显得明亮、圆润、积极；但是，当思想感情运动起来之后，颧肌没有提起，口腔的开度不够，这时的面部表情就不是积极主动的状态，也就不能够配合思想感情的运动。这时有声语言的发出也达不到“圆润、明亮、积极”，而是“偏冷、偏暗、偏沉”的，同时还直接制约或影响着思想感情的运动，这种情况下播出的内容，给受众一种不积极、不想说的感觉。所以，“提颧肌”与“思想感情的运动”二者一内一外，内外结合，先内而后外，相互协调相互作用，缺一不可。我们之所以强调”提颧肌”正是合理运用提颧肌的生理现象，从而配合思想感情的运动使“有声语言”的发出“圆润、明亮、积极”。当然，要达到“提颧肌”与“思想感情运动”的一致，要经过刻苦的练习，特别是情感的培养。因为，要想在自己心里唤起曾经一度体验的感情，首先必须有生活体验，情感是生活经验上升到一定程度的精神境界。这里要说明的是，播出的稿件要有思想性，首先要对自己的生活进行归纳、分析后再上升到思想，然后，再对所播内容作出理性的判断，从而使自己的思想感情处于运动状态，这时的情感就有了深刻的含义。

播音表达中的内外部技巧还有很多，“提颧肌和思想感情的运动”之间的关系只是其中的一个小小的环节。还有很多的细节有待业内同行去深入地探讨。

怎样喊嗓练声第一阶段：未曾出声先练气研究资料表明人在正常情况下，每分钟呼吸16—19次，每次呼吸过程约3、4秒钟，而演唱时，有时一口气要延长十几秒，甚至更长，而且吸气时间短，呼出时间长，必须掌握将气保持在肺部慢慢呼出的要领，所以要先做：

(一)“深吸慢呼气息控制延长练习”。

其要领是：先学会“蓄气”，先压一下气，把废气排出，然后用鼻和舌尖间隙像“闻花”一样，自然松畅地轻轻吸，吸的要饱，然后气沉丹田，慢慢地放松胸肋，使气像细水长流般慢慢呼出，呼得均匀，控制时间越长越好，反复练习4—6次。

(二)“深吸慢呼数字练习”

我们把第一步骤称为“吸提推送’，“吸提”的气息向里向，“推送”的气息向外向下，在“推送”同时做气息延长练习。我们推荐三种练法：

A.数数练习：“吸提”同前。在“推送”同时轻声快速地数数字“12345678910”，——口气反复数，数到这口气气尽为止，看你能反复数多少次。

B．“数枣”练习：“吸提”同 前。在“推送”同时轻声：“出 东门过大桥，大桥底下一树枣，拿竹竿去打枣，青的多红的少(吸足气)一个枣两个枣三个枣 四个枣五个„„这口气气尽为止，看你能数多少个枣。反复4—6次。

C．“数葫芦”练习：“吸提” 同前。在“推送”同时轻声念：“金葫芦，银葫芦，一口气数不了24个葫芦(吸足气)一个葫芦二个葫芦三个葫芦„„”，这口气气尽为止，反复4—6次。

数数字、“数枣”、“数葫芦”控制气息，使其越练控制越，千万不要跑气。开始腹部会出现酸痛，练过一段时间，则会自觉大有进步。

(三)“深吸慢呼长音练习”

经过气息练习，声音开始逐步加入。这一练习仍是练气为主，发声为辅，在推送同时择一中低音区，轻轻地男生发“啊”音(“大嗓”发“啊”是外送与练气相顺)，女生发“咿”音(“小嗓”咿”是外送)。一口气托住，声音出口呈圆柱型波浪式推进，能拉多长拉多长，反复练习。

(四)“托气断音练习”

这是声、气各半练习。双手插腰或护腹，由丹田托住一口气到额咽处冲出同时发声，声音以中低音为主，有弹性，腹部及横膈膜利用伸缩力同时弹出，我们介绍三种练习：

A.一口气托住，嘴里发出快速的“噼里拍啦，噼里拍啦”(反复)到这口气将尽时发出“嘭一啪”的断音。反复4—6次。

B．一口气绷足，先慢，后快地发出“哈工哈)—(反复)(加快)哈，哈，哈„„”锻炼有进发爆发力的断音，演唱中的“哈哈„”大笑、“啊哈”、“啊咳”常用。

C．一口气绷足，先慢后快地发出“嘿—厚、嘿—厚”(反复逐渐加快)“嘿厚，嘿厚„„”加快到气力不支为止，反复练习。

经过这一阶段练习，气为声之本，气为声之帅的气息，已基本饱满，“容气之所”已基本兴奋、活跃起来，而声音一直处于酝酿、保护之中，在此基础上即可开始准备声音练习了。

第二阶段：气、声、字的练习

戏曲演员尤其京剧演员包括戏曲爱好者在喊嗓练声上容易犯急于求成的毛病，恨不能很快地就能喊出又高又亮的嗓音来，急着喊高音，猛喊甚至瞎喊乱喊，这往往是事与愿违的。我们在研究喊嗓练声时，有意地先练气息不急于发声，是利于发声练习，要大家明确一个循序渐进的规律和持之以恒的毅力。在这第三阶段，我们建议还是不急于爬音阶喊高音，而从气、声、字结合练起。这三者关系应排成这样一个顺序：气为音服务，音为腔服务，腔为字服务，字为词服务，词为情服务。从这个顺序中，我们可以看到字的位置居于中心，前面牵着“音”和“腔”，后面联着“词”与“情”。当中一塌，满盘皆输。字音的真切，决定着声音的圆润，“以字行腔”正是这个理儿。在喊嗓练声中的字、音、气的关系，应是托足了“气”，找准了“音”，咬真了“字”。具体方法是：用汉语拼音的方法把字头、字腹、字尾放大放缓，以字练声，然后加快，同时练嘴皮子和唇齿牙舌喉的灵活性。①唇音练习：(先放慢，放大念一遍逐渐加快到念绕口令)

八一百一标一兵一奔—北一坡一

北一坡一炮一兵一并一排一跑—

炮一兵一怕一把一标一兵一碰一

标一兵一怕一碰一炮一兵一炮一

②齿音练习(方法同上)

四——是四，十——是——十，十四是——十四，四十——是——四十，不要把十四——说——四十，也不要把四十——说——十四，③舌音练习(方法同上)

六十六岁刘老六，推着六十，六只大油篓，六十六枝垂杨柳，拴着六十六只大马猴。

④喉音练习(方法同上)

山前有只虎，山下有只猴，虎撵猴，猴斗虎，虎撵不上猴，猴也斗不了虎

⑤舌音牙音练习(方法同上)

街南来了个瘸子，右手拿着个碟子，左手拿个茄子；街上有个撅子，橛子绊倒了瘸子，右手摔了碟子，左手扔了茄子

⑥十三道辙字音练习

风(中东)一催(灰堆)一暑(姑苏)一去(一七)一荷(波梭)一花(发花)一谢(乜斜)

秋(由求)一爽(江阳)一云(人辰)一高(遥条)一雁(言前)一自(支思)一来(怀来)

俏(遥条)一佳(发花)一人(人辰)一扭(由求)一捏(乜斜)一出(姑苏)一房(江阳)一来(怀来)

东(中东)一西(一七)一南(言前)一北(灰堆)一坐(波梭)

这样一练，你哪路音圆润，哪路音干瘪，分得清，找得准。气、音、字练习非常实用有效。

第三阶段：吟诗、吟唱练习

把吟诗、吟唱放在第四阶段目的是练习和挖掘“低音宽厚,中音圆润，高音坚韧“的嗓音素质，不盲目拔高、爬高，而是巩固中音、低音，使其音色华美、音质纯正，保住一条好听好用的嗓子，同时锻炼高音的坚韧有弹性。此时的念白练唱都是无伴奏的，演唱更难，要求更高，在第三阶段练，有气、音、字垫底，是一个台阶一个台阶爬上来的，嗓音并不疲劳，练习有实效，把握性大。

①吟诗一般选各个行当的定场诗，因为角色刚刚上场，要给观众留下第一印象，并使他们停止议论，安静下来，所以定场诗应是声调较高，不急不慢，是角色自己兴趣志向的自我剖析，韵律性极强，必须好好练，又适合于喊嗓、练声、练习。比如《击鼓骂曹》祢衡的定场诗，“口似悬河语似流，全凭舌尖压诸侯，男儿何得擎天手，自当谈笑觅封侯”；再如《挑华车》中岳飞的定场诗“明亮亮盔甲射人斗牛宫，缥缈缈旌旗遮住太阳红，虎威威排列着明辅上将，雄纠纠胯下驹战马如龙”。在万物苏醒，万象更新的清晨你可以尽情发挥练嗓。

②吟唱：具有念白吟诵相夹，半唱半念交相辉映的特点，比吟诗更难，其情感更宜抒发，其音律更宜舒展，正好用来喊嗓发声。半吟半唱如引子，例如，《宇宙锋》赵艳容上半吟(念)“杜鹃枝头泣，(吟唱)血泪暗悲啼。”再如阳平关》曹操(半吟念)“只手(吟唱)独擎天，奇勋已早建，(半吟念)虚名扶汉祚，(吟唱)时势魏将迁”。直接吟唱如《秦琼卖马》“好 汉英雄困天堂，不知何日回故乡”，再如《清风亭》“年纪迈，血气衰，年老无儿绝后代”，“听妈妈高声唤悲哀，想必是为姣儿失却了夫妻恩爱”。

③京白(普通话)吟诗：为现代戏表演念词而练习，如用吟诗的旋律，念《毛主席诗词》“天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉”等。再如念现代戏一些经典道白，“久旱的禾苗逢甘霖，点点记在心”，“千枝万叶一条根，都是受苦人”等，都是喊嗓练声的好素材。传统大段念白及一些贯口练习也可在这一阶段锻炼气息和发声。

第四阶段：弧形气声练习

这是京剧里非常独特的一种发声技巧，它像舞蹈里的弹跳，跳起来蹲下去又弹起来，也像体育里的掷铅球，转起来，缩回来，再掷出去，气息和声音推出形成一条／型，抛物线，拉回来，再抛出去。

如武生：啊／咳／

老生：马／来／

花脸：酒／喔啊＼来／

丑：啊／哈／

青衣：苦／哇／

容⌒禀／

这类双弧形气、声，如不好好练，极容易出“岔音”，“转”或“呲花”。一般要领是：运好气——托好字(像“汉语拼音”一样分解字音)——抛出去——收——再抛出去，控制好气息、音量，选出最佳音色，一环扣一环，相得益彰。尤其程派吟诵的“容——禀”似断不断、细若游丝、欲断又起至饱满地送到家。归音归韵更是需要努力练习和掌握的。

第五阶段：爬音阶及高难音练习

“嘎调”、“翻高”、“高腔”是演唱中不可缺少的，我们称其为高难音。在喊嗓练声中练习这路音，注意不可多练，关键是找方法找位置，如果拼命去喊去叫，前面练习的会全部做废，还会伤及嗓子。练习这路音最忌挤、卡、捏、压、强努、硬拼横气。老先生说“如字要高唱不必用力反呼(使拙劲去喊)，惟将此字做狭做细，做锐，做深，则音自高矣„„，凡遇高扬之字照上法将气提起送出„„则听者已清晰明亮，唱者又不费劲。”这里有窍门，有方法，要根据自己的实际条件，去摸索，去探求。怎样才能做到发音吐字清晰

我国著名播音员夏青的声音浑厚、质朴、别具一格；与之齐名的葛兰的声音则亲切、悦耳、独树一帜。几十年来，他们俩的声音通过先进的传播手段，已经是家喻户晓、响彻四方。当然，播音是一门语言艺术，播音员是生活中说话的佼佼者。但是，这并不是说，我们就有理由说话含糊不清。我认为，声音悦耳、吐字清晰应该永远是口语交际的客观要求。

据国外资料统计，人每天用于说话的时间平均是一小时，这样人一生中用于说话的时间累计可达两年半左右，甚至更长。如果把这些话记录下来，便是1000部(每部400页)的巨著。我们知道，说话是人的本能之一，更是一种极为重要的人类活动。一般说，通常的对话环境下，说话人的音色、音量和音域，关系不是很大，发音吐字却是交际中至关重要的问题。对于这一点，您可能是深有体会。其实，跟您有同感的大有人在。

怎样才能做到发音准确、吐字清晰呢？我个人认为：熟悉言语产生的过程是很有必要的。言语是日常生活中必不可少的一种工具，通过频繁使用而发展成为一种极为有效的表情达意的手段。实际上，它的形成过程很复杂，决不是动动嘴唇和舌头的问题。因此，熟悉发音器官的构造、活动和作用，对于掌握正确的发音方法，做到吐字清晰是必不可少的。人类没有单独用作发音的器官，而是使用呼吸器官、消化器官作为自己的发音器官，而这些器官原本不能产生言语，只完成维持生命的动作，只是到后来才用于说话。发音器官有肺、气管、喉(包括声带)、咽、鼻和口。这些器官形成一条形状复杂的从肺部一直延伸到唇的“管道”。由于舌、唇和咽、口、鼻的形状可以发生各种各样的变化，从而使我们能够发出不同的语音来。大多数的言语声波就是通过这样的机制产生出来的。

了解和熟悉了言语产生的过程以后，接着要做的就是矫正发音和吐字的不良习惯。在口语交际中，只有发准每一个字、词的读音，交际活动才能正常的进行下去，否则就会造成歧义和误解。例如：有位青年农民进城办事，需要住旅馆。他问路人：“同志，雷馆有没有？”路人一听，立即射出警惕的目光，厉声问道：“雷管是国家禁止私人买卖的爆炸品，你要它干什么？”经过再三解释，方知是青年农民发音不准，将“旅馆”说成“雷管”。像这样的情况在生活中时有发生。一般情况下，当面说话，有手势、表情等辅助手段，听者还能估摸出点意思来，可是，远距离通信联络，如果发音不准，吐字不清，就很容易产生误差，影响表达效果。苏联艺术语言大师符.阿克肖诺夫说：”吐字不好，不清楚，就象是键子坏了的破钢琴似的，简直叫人讨厌“。所以，我们应该注意克服发音吐字方面的不良习惯。如鼻音（音色暗淡，枯涩，听起来像感冒声，从鼻中发出的堵塞的声音）、喉音（声音闷在喉咙里，生硬，沉重，弹性差）、捏挤（单薄，发扁，声音似从口腔挤出）、虚声（小声小气的声音，有时在换气时带有一种明显的呼气声）等等。只有这样，才能做到发音圆润动听，吐字清晰悦耳。

其实，做到正确发音吐字的途径是多方面的。一是学习一点语言学的常识，二是养成勤查字典，随时正音的良好习惯，三是广泛的从社会信息中寻求帮助，利用看电视、电影、听广播等有意识的听辨，矫正自己在发音吐字方面的毛病。当然，进行发音吐字的训练不能忽视.1、发音器官训练。如口腔开合练习、唇的圆展练习、舌的前伸后缩练习、舌尖练习等，学会灵活控制发音器官的各种活动，能使发出的声音准确、清楚。

2、声母、韵母练习。声母训练时要严格掌握正确的发音部位和发音方法，找准着力点，使发出的音有弹力；韵母训练时要严格控制口腔的开合、唇形的圆展和舌位的前后。

3、正音练习。指按照普通话的语音标准，矫正自己的方音、难点音。如平翘舌练习(z-zh,c-ch,s-sh)鼻音、边音练习(n-l)前后鼻韵母(n-ng)及声调练习等。

应该说，在声母、韵母、声调都能正确掌握的基础上，还应进一步讲求声音的优美动听。这就需要进行共鸣训练，学会控制胸、口、鼻这三个共鸣器官的方法，使发出的声音圆润悦耳，有如“大珠小珠落玉盘”使人听后心旷神怡。以我个人的经验来看，如果您能坚持一段时间的练习和实践，“如何吐字清晰”这个问题就会迎刃而解的。什么是“颧肌”？人体解剖学中这样解释：“‘颧肌’属于运动系一类，是面部肌肉的一部分，可随人的意志而收缩，面部肌肉又主要分布在口裂和眼裂的周围，分为环行肌和辐射状肌两种。‘颧肌’属于辐射状肌，它的上方位于眼轮匝肌与咬肌上方之间，下部与笑肌和口轮匝肌相接。在开大或闭合孔裂时（颧肌提起）而牵动面部皮肤显出喜、怒、哀、乐等各种表情。”人体解剖学中对“颧肌”的解释说明，“提颧肌”时面部表情不是呆板的、无表情的，它会使面部显出喜、怒、哀、乐等表情。这就为我们后边要提到的问题提供了必要的条件。

罗丹说：“艺术就是情感，一切艺术都是创造出来的表现人类情感的知觉形式。”所以，光有外部“提颧肌”显出的表情还不够，还得有内心的情感相配合。我们再看看“思想感情”，先看思想感情中的“思想”，“思想”是指：“客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。”“思想感情”中的“感情”（情感）是指：“人对外界刺激肯定或否定引起的心理反应，如喜欢、愤怒、悲、恐惧、爱慕、厌恶等等。”在审美活动中，情感和思想是交融在一起的，情感固然重要，但离开了思想，就如同大街上号啕大哭的陌生人，让人不知道在哭什么？为什么要哭？所以，情感和思想二者是交融统一的。我们播音中通常把二者称为“思想感情”或简称“感情”。

思想感情的“运动”是指：“播音员对语言内容进行具体感受的深化，是指播音员由语言内容引发的思想感情从积聚到迸发的状态。一句话，是指播音员的思想感情随着语言内容的发展而不断变化的状态。”托尔斯泰在《论艺术》中明确地说：“人们用语言互相传达思想，而人们用艺术互相传达感情。”播音表达中，在唤起感情从积聚到迸发的状态之后，再用有声语言来传达这种感情，让别人也能体验到这种感情——这就有播音表达的艺术性了。但是，如果思想感情运动起来了，而面部表情没有配合，不提颧肌，这时的运动会受到一定的影响或阻碍。受众会觉得播音员对表达的事物无动于衷，如果自己对表达的事物无感情，那就很难让别人体验到

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前边提到，“颧肌”属于面部肌肉，它是以开大孔裂来牵动面部皮肤显出喜、怒、哀、乐等各种表情的，所以，当开大孔裂时，颧肌提起，口腔打开，这时的面部表情是积极主动的状态，正好用来配合思想感情运动的需要，有声语言的发出也显得明亮、圆润、积极；但是，当思想感情运动起来之后，颧肌没有提起，口腔的开度不够，这时的面部表情就不是积极主动的状态，也就不能够配合思想感情的运动。这时有声语言的发出也达不到“圆润、明亮、积极”，而是“偏冷、偏暗、偏沉”的，同时还直接制约或影响着思想感情的运动，这种情况下播出的内容，给受众一种不积极、不想说的感觉。所以，“提颧肌”与“思想感情的运动”二者一内一外，内外结合，先内而后外，相互协调相互作用，缺一不可。我们之所以强调”提颧肌”正是合理运用提颧肌的生理现象，从而配合思想感情的运动使“有声语言”的发出“圆润、明亮、积极”。当然，要达到“提颧肌”与“思想感情运动”的一致，要经过刻苦的练习，特别是情感的培养。因为，要想在自己心里唤起曾经一度体验的感情，首先必须有生活体验，情感是生活经验上升到一定程度的精神境界。这里要说明的是，播出的稿件要有思想性，首先要对自己的生活进行归纳、分析后再上升到思想，然后，再对所播内容作出理性的判断，从而使自己的思想感情处于运动状态，这时的情感就有了深刻的含义。

播音表达中的内外部技巧还有很多，“提颧肌和思想感情的运动”之间的关系只是其中的一个小小的环节。还有很多的细节有待业内同行去深入地探讨。

怎样喊嗓练声第一阶段：未曾出声先练气研究资料表明人在正常情况下，每分钟呼吸16—19次，每次呼吸过程约3、4秒钟，而演唱时，有时一口气要延长十几秒，甚至更长，而且吸气时间短，呼出时间长，必须掌握将气保持在肺部慢慢呼出的要领，所以要先做：

(一)“深吸慢呼气息控制延长练习”。

其要领是：先学会“蓄气”，先压一下气，把废气排出，然后用鼻和舌尖间隙像“闻花”一样，自然松畅地轻轻吸，吸的要饱，然后气沉丹田，慢慢地放松胸肋，使气像细水长流般慢慢呼出，呼得均匀，控制时间越长越好，反复练习4—6次。

(二)“深吸慢呼数字练习”

我们把第一步骤称为“吸提推送’，“吸提”的气息向里向，“推送”的气息向外向下，在“推送”同时做气息延长练习。我们推荐三种练法：

A.数数练习：“吸提”同前。在“推送”同时轻声快速地数数字“12345678910”，——口气反复数，数到这口气气尽为止，看你能反复数多少次。

B．“数枣”练习：“吸提”同 前。在“推送”同时轻声：“出 东门过大桥，大桥底下一树枣，拿竹竿去打枣，青的多红的少(吸足气)一个枣两个枣三个枣 四个枣五个„„这口气气尽为止，看你能数多少个枣。反复4—6次。

C．“数葫芦”练习：“吸提” 同前。在“推送”同时轻声念：“金葫芦，银葫芦，一口气数不了24个葫芦(吸足气)一个葫芦二个葫芦三个葫芦„„”，这口气气尽为止，反复4—6次。

数数字、“数枣”、“数葫芦”控制气息，使其越练控制越，千万不要跑气。开始腹部会出现酸痛，练过一段时间，则会自觉大有进步。

(三)“深吸慢呼长音练习”

经过气息练习，声音开始逐步加入。这一练习仍是练气为主，发声为辅，在推送同时择一中低音区，轻轻地男生发“啊”音(“大嗓”发“啊”是外送与练气相顺)，女生发“咿”音(“小嗓”咿”是外送)。一口气托住，声音出口呈圆柱型波浪式推进，能拉多长拉多长，反复练习。

(四)“托气断音练习”

这是声、气各半练习。双手插腰或护腹，由丹田托住一口气到额咽处冲出同时发声，声音以中低音为主，有弹性，腹部及横膈膜利用伸缩力同时弹出，我们介绍三种练习：

A.一口气托住，嘴里发出快速的“噼里拍啦，噼里拍啦”(反复)到这口气将尽时发出“嘭一啪”的断音。反复4—6次。

B．一口气绷足，先慢，后快地发出“哈工哈)—(反复)(加快)哈，哈，哈„„”锻炼有进发爆发力的断音，演唱中的“哈哈„”大笑、“啊哈”、“啊咳”常用。

C．一口气绷足，先慢后快地发出“嘿—厚、嘿—厚”(反复逐渐加快)“嘿厚，嘿厚„„”加快到气力不支为止，反复练习。

经过这一阶段练习，气为声之本，气为声之帅的气息，已基本饱满，“容气之所”已基本兴奋、活跃起来，而声音一直处于酝酿、保护之中，在此基础上即可开始准备声音练习了。

第二阶段：气、声、字的练习

戏曲演员尤其京剧演员包括戏曲爱好者在喊嗓练声上容易犯急于求成的毛病，恨不能很快地就能喊出又高又亮的嗓音来，急着喊高音，猛喊甚至瞎喊乱喊，这往往是事与愿违的。我们在研究喊嗓练声时，有意地先练气息不急于发声，是利于发声练习，要大家明确一个循序渐进的规律和持之以恒的毅力。在这第三阶段，我们建议还是不急于爬音阶喊高音，而从气、声、字结合练起。这三者关系应排成这样一个顺序：气为音服务，音为腔服务，腔为字服务，字为词服务，词为情服务。从这个顺序中，我们可以看到字的位置居于中心，前面牵着“音”和“腔”，后面联着“词”与“情”。当中一塌，满盘皆输。字音的真切，决定着声音的圆润，“以字行腔”正是这个理儿。在喊嗓练声中的字、音、气的关系，应是托足了“气”，找准了“音”，咬真了“字”。具体方法是：用汉语拼音的方法把字头、字腹、字尾放大放缓，以字练声，然后加快，同时练嘴皮子和唇齿牙舌喉的灵活性。①唇音练习：(先放慢，放大念一遍逐渐加快到念绕口令)

八一百一标一兵一奔—北一坡一

北一坡一炮一兵一并一排一跑—

炮一兵一怕一把一标一兵一碰一

标一兵一怕一碰一炮一兵一炮一

②齿音练习(方法同上)

四——是四，十——是——十，十四是——十四，四十——是——四十，不要把十四——说——四十，也不要把四十——说——十四，③舌音练习(方法同上)

六十六岁刘老六，推着六十，六只大油篓，六十六枝垂杨柳，拴着六十六只大马猴。

④喉音练习(方法同上)

山前有只虎，山下有只猴，虎撵猴，猴斗虎，虎撵不上猴，猴也斗不了虎

⑤舌音牙音练习(方法同上)

街南来了个瘸子，右手拿着个碟子，左手拿个茄子；街上有个撅子，橛子绊倒了瘸子，右手摔了碟子，左手扔了茄子

⑥十三道辙字音练习

风(中东)一催(灰堆)一暑(姑苏)一去(一七)一荷(波梭)一花(发花)一谢(乜斜)

秋(由求)一爽(江阳)一云(人辰)一高(遥条)一雁(言前)一自(支思)一来(怀来)

俏(遥条)一佳(发花)一人(人辰)一扭(由求)一捏(乜斜)一出(姑苏)一房(江阳)一来(怀来)

东(中东)一西(一七)一南(言前)一北(灰堆)一坐(波梭)

这样一练，你哪路音圆润，哪路音干瘪，分得清，找得准。气、音、字练习非常实用有效。

第三阶段：吟诗、吟唱练习

把吟诗、吟唱放在第四阶段目的是练习和挖掘“低音宽厚,中音圆润，高音坚韧“的嗓音素质，不盲目拔高、爬高，而是巩固中音、低音，使其音色华美、音质纯正，保住一条好听好用的嗓子，同时锻炼高音的坚韧有弹性。此时的念白练唱都是无伴奏的，演唱更难，要求更高，在第三阶段练，有气、音、字垫底，是一个台阶一个台阶爬上来的，嗓音并不疲劳，练习有实效，把握性大。

①吟诗一般选各个行当的定场诗，因为角色刚刚上场，要给观众留下第一印象，并使他们停止议论，安静下来，所以定场诗应是声调较高，不急不慢，是角色自己兴趣志向的自我剖析，韵律性极强，必须好好练，又适合于喊嗓、练声、练习。比如《击鼓骂曹》祢衡的定场诗，“口似悬河语似流，全凭舌尖压诸侯，男儿何得擎天手，自当谈笑觅封侯”；再如《挑华车》中岳飞的定场诗“明亮亮盔甲射人斗牛宫，缥缈缈旌旗遮住太阳红，虎威威排列着明辅上将，雄纠纠胯下驹战马如龙”。在万物苏醒，万象更新的清晨你可以尽情发挥练嗓。

②吟唱：具有念白吟诵相夹，半唱半念交相辉映的特点，比吟诗更难，其情感更宜抒发，其音律更宜舒展，正好用来喊嗓发声。半吟半唱如引子，例如，《宇宙锋》赵艳容上半吟(念)“杜鹃枝头泣，(吟唱)血泪暗悲啼。”再如阳平关》曹操(半吟念)“只手(吟唱)独擎天，奇勋已早建，(半吟念)虚名扶汉祚，(吟唱)时势魏将迁”。直接吟唱如《秦琼卖马》“好 汉英雄困天堂，不知何日回故乡”，再如《清风亭》“年纪迈，血气衰，年老无儿绝后代”，“听妈妈高声唤悲哀，想必是为姣儿失却了夫妻恩爱”。

③京白(普通话)吟诗：为现代戏表演念词而练习，如用吟诗的旋律，念《毛主席诗词》“天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉”等。再如念现代戏一些经典道白，“久旱的禾苗逢甘霖，点点记在心”，“千枝万叶一条根，都是受苦人”等，都是喊嗓练声的好素材。传统大段念白及一些贯口练习也可在这一阶段锻炼气息和发声。

第四阶段：弧形气声练习

这是京剧里非常独特的一种发声技巧，它像舞蹈里的弹跳，跳起来蹲下去又弹起来，也像体育里的掷铅球，转起来，缩回来，再掷出去，气息和声音推出形成一条／型，抛物线，拉回来，再抛出去。

如武生：啊／咳／

老生：马／来／

花脸：酒／喔啊＼来／

丑：啊／哈／

青衣：苦／哇／

容⌒禀／

这类双弧形气、声，如不好好练，极容易出“岔音”，“转”或“呲花”。一般要领是：运好气——托好字(像“汉语拼音”一样分解字音)——抛出去——收——再抛出去，控制好气息、音量，选出最佳音色，一环扣一环，相得益彰。尤其程派吟诵的“容——禀”似断不断、细若游丝、欲断又起至饱满地送到家。归音归韵更是需要努力练习和掌握的。

第五阶段：爬音阶及高难音练习

“嘎调”、“翻高”、“高腔”是演唱中不可缺少的，我们称其为高难音。在喊嗓练声中练习这路音，注意不可多练，关键是找方法找位置，如果拼命去喊去叫，前面练习的会全部做废，还会伤及嗓子。练习这路音最忌挤、卡、捏、压、强努、硬拼横气。老先生说“如字要高唱不必用力反呼(使拙劲去喊)，惟将此字做狭做细，做锐，做深，则音自高矣„„，凡遇高扬之字照上法将气提起送出„„则听者已清晰明亮，唱者又不费劲。”这里有窍门，有方法，要根据自己的实际条件，去摸索，去探求。怎样才能做到发音吐字清晰 我国著名播音员夏青的声音浑厚、质朴、别具一格；与之齐名的葛兰的声音则亲切、悦耳、独树一帜。几十年来，他们俩的声音通过先进的传播手段，已经是家喻户晓、响彻四方。当然，播音是一门语言艺术，播音员是生活中说话的佼佼者。但是，这并不是说，我们就有理由说话含糊不清。我认为，声音悦耳、吐字清晰应该永远是口语交际的客观要求。

据国外资料统计，人每天用于说话的时间平均是一小时，这样人一生中用于说话的时间累计可达两年半左右，甚至更长。如果把这些话记录下来，便是1000部(每部400页)的巨著。我们知道，说话是人的本能之一，更是一种极为重要的人类活动。一般说，通常的对话环境下，说话人的音色、音量和音域，关系不是很大，发音吐字却是交际中至关重要的问题。对于这一点，您可能是深有体会。其实，跟您有同感的大有人在。

怎样才能做到发音准确、吐字清晰呢？我个人认为：熟悉言语产生的过程是很有必要的。言语是日常生活中必不可少的一种工具，通过频繁使用而发展成为一种极为有效的表情达意的手段。实际上，它的形成过程很复杂，决不是动动嘴唇和舌头的问题。因此，熟悉发音器官的构造、活动和作用，对于掌握正确的发音方法，做到吐字清晰是必不可少的。人类没有单独用作发音的器官，而是使用呼吸器官、消化器官作为自己的发音器官，而这些器官原本不能产生言语，只完成维持生命的动作，只是到后来才用于说话。发音器官有肺、气管、喉(包括声带)、咽、鼻和口。这些器官形成一条形状复杂的从肺部一直延伸到唇的“管道”。由于舌、唇和咽、口、鼻的形状可以发生各种各样的变化，从而使我们能够发出不同的语音来。大多数的言语声波就是通过这样的机制产生出来的。

了解和熟悉了言语产生的过程以后，接着要做的就是矫正发音和吐字的不良习惯。在口语交际中，只有发准每一个字、词的读音，交际活动才能正常的进行下去，否则就会造成歧义和误解。例如：有位青年农民进城办事，需要住旅馆。他问路人：“同志，雷馆有没有？”路人一听，立即射出警惕的目光，厉声问道：“雷管是国家禁止私人买卖的爆炸品，你要它干什么？”经过再三解释，方知是青年农民发音不准，将“旅馆”说成“雷管”。像这样的情况在生活中时有发生。一般情况下，当面说话，有手势、表情等辅助手段，听者还能估摸出点意思来，可是，远距离通信联络，如果发音不准，吐字不清，就很容易产生误差，影响表达效果。苏联艺术语言大师符.阿克肖诺夫说：”吐字不好，不清楚，就象是键子坏了的破钢琴似的，简直叫人讨厌"。所以，我们应该注意克服发音吐字方面的不良习惯。如鼻音（音色暗淡，枯涩，听起来像感冒声，从鼻中发出的堵塞的声音）、喉音（声音闷在喉咙里，生硬，沉重，弹性差）、捏挤（单薄，发扁，声音似从口腔挤出）、虚声（小声小气的声音，有时在换气时带有一种明显的呼气声）等等。只有这样，才能做到发音圆润动听，吐字清晰悦耳。

其实，做到正确发音吐字的途径是多方面的。一是学习一点语言学的常识，二是养成勤查字典，随时正音的良好习惯，三是广泛的从社会信息中寻求帮助，利用看电视、电影、听广播等有意识的听辨，矫正自己在发音吐字方面的毛病。当然，进行发音吐字的训练不能忽视.1、发音器官训练。如口腔开合练习、唇的圆展练习、舌的前伸后缩练习、舌尖练习等，学会灵活控制发音器官的各种活动，能使发出的声音准确、清楚。

2、声母、韵母练习。声母训练时要严格掌握正确的发音部位和发音方法，找准着力点，使发出的音有弹力；韵母训练时要严格控制口腔的开合、唇形的圆展和舌位的前后。

3、正音练习。指按照普通话的语音标准，矫正自己的方音、难点音。如平翘舌练习(z-zh,c-ch,s-sh)鼻音、边音练习(n-l)前后鼻韵母(n-ng)及声调练习等。

播音与声乐发声之比较研究 第5篇

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文化传媒 加入时间：2009-8-19 下午 09:58:36 来源：wjmadmin 访问量：1005

核心提示：第一讲 语音基础知识概 论 播音员，主持人运用有声语言，通过广播、电视等传播媒体进行着传播信息的创造性劳动。而普通话则是这种创造性劳动的最基本的手段。那么，什么是普通话定义？普通话是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文作为语法规范的现代汉民族的共同语。怎样理解普通话定义？1...第一讲

语音基础知识 概

论

播音员，主持人运用有声语言，通过广播、电视等传播媒体进行着传播信息的创造性劳动。而普通话则是这种创造性劳动的最基本的手段。

那么，什么是普通话定义？普通话是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文作为语法规范的现代汉民族的共同语。

怎样理解普通话定义？

1、为什么普通话是以北京语音为标准音，而不以其他地方的语音为标准音？

答：任何方言都可以作为标准语音，张太炎曾建议用武汉话作为语音标准，古往今来民族共同语都是以政治文化中心的语音做为标准。由此可见，今天我们把北京话定为普通话的标准是历史的必然。

2、普通话以北京语音为标准音，为什么不说以北方话为标准音？ 答：北方话是地区方言，北京话是地点方言。点比区更具体更精确。（地区方言差别很大，地点方言则很精确。）

3、普通话以北方话为基础方言，为什么不说以北京话为基础方言呢？ 答：北京话是地点方言，北方话是地区方言。主要是为了解决词汇问题，因为北京话是地点方言，词汇受限；而北方话是地区方言，词汇丰富。

例如：普通话里的妻子，以北方方言来说：不同的场合和不同的地方有很多的词汇：

比如：老婆、媳妇、婆姨等。

又如：普通话里的“跑”以北京化来说：有“颠儿“

”撒鸭子”，而其就不能做为普通话的基础方言。所以要以北方话为基础方言，而不能以北京话做为基础方言。

4、语音、词汇、语法三者之间的关系如何？

答、语音是语言的物质基础，是词语句子的物质外壳，靠着语音的帮助，人们的思想才能固定在词和句子之中。

现代汉语的一般词汇几乎处于经常的变动之中。迅速的反映社会的各个方面。例如：下放、上山下乡，下海，下岗。这些词汇都具有时代的基本特征。

语法作用是支配词汇。

三者的关系：一是三者的发展是不平衡的。彼此互相联系，互相作用，协调发展。

4、怎样掌握普通话语音基本概念呢？

今天这一讲，我们就是针对以上三个问题进行阐述。

一、现代汉语的共同语言--普通话 普通话是现代汉语的标准语言。

它既是汉民族的共同语，也是我国各民族之间交往的共同语。在国际上，普通话有时代表中华人民共和国的中国话。

普通话定义：普通话是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文作为语法规范的现代汉民族的共同语。

二、汉语普通话的特点

各民族语言在形成和发展的过程中，都能产生一些独特的形式和规则。与联合国使用的其它工作语言相比，汉语普通话具有许多显著的特点：

（一）语音方面：音节界限分明，乐音成分多，加上声调的高低变化和语调的抑扬顿挫，因而普通话具有音乐性强的特点。

1、没有复辅音

2、元音占优势

3、清声母多，发音清脆

4、声母和韵母的互相间隔，形成了分明的音节，使语音富有节律性。

5、声调变化鲜明，具有高低抑扬的音乐色彩。

所以，汉语普通话应该具有声音悦耳，音调柔和，节奏明朗，韵律协调等特点。

（二）词汇方面：汉语言普通话的发展过程中已经逐渐趋向双音节化，从而显现出极其可贵的音乐性。

如：古代汉语中：目与眼睛 妈与妈妈 石和石头；

说它具有音乐性，主要是因为它具有流动性。特别强调的是重叠词，如：妈妈，哥哥，姐姐，妹妹。

（三）语法方面：

1、词序和虚词是表达语法意义的主要手段

2、语法结构的一直性

3、词的多功能性

4、词语组合受语义、语境的制约

5、量词十分丰富。

四、学习普通话的必要性

普通话是播音、主持、演员、业余文学、朗诵爱好者 进行交流与再创造的重要手段之一！

1994年10月30日，国家语言文字工作委员会，国家教育委员会，广播电影电视部正式联合颁布的“关于开展普通话水平测试工作的决定”。决定中明确指出：县级以上含县级广播电视台播音员、节目主持人应达到一级水平；同时还明确规定：电影，电视演员和配音演员，以及相关专业院校毕业生应达到一级水平。

目的：语音十分标准，声音优美圆润，语感自然流畅，亲切动人。

四、怎么学好普通话：

1、提高认识，树立信心，认识到学习普通话的必要性和重要性。

2、找准自己学习普通话的难点，十分注意养成良好的学习方法。

3、加强日常学习：通过听中央人民广播电台的广播，中央电视台的节目学习。

使日常辩听能力得到有效提高。

五、语音概说：

（一）语音的性质

语言的交际作用是通过代表一定意义的声音来实现的。

1、语音的物理性质：音高、音强、音长、音色。

2、语音的生理性质：语音是由人体的发音器官发出来的。发音器官及其活动决定着语音的性质，只有正确掌握他们的生理功能，才能自如的控制和操作这些器官进行再创造的艺术实践。

3、语音的社会性质：用什么样的语音形式来表达什么样的意义，不是由个人决定的，而是又该语言的社会全体成员约定俗成的含义所在。

（二）语音的基本概念：

1、音素：音素是最小的语音单位。

2、元音（音素10个）和辅音（音素22个）。

3、音节：语音结构的基本单位，也是自然感到的最小的语音片段。

4、声母、韵母、声调。

****************************************** 作业：

1、什么是普通话？

任何方言都可以作为标准语音，张太炎曾建议用武汉话作为语音标准，古往今来民族共同语都是以政治文化中心的语音做为标准。由此可见，今天我们把普通话定为普通话的标准是历史的必然。

2、普通话的定义由哪三个要素组成？

语音、词汇、语法三个要素。

3、普通话语音的特点有那些？

汉语普通话应该具有声音悦耳，音调柔和，节奏明朗，韵律协调等特点

4、什么是音素？

音素是最小的语音单位。

************************************************** 散文片段部分：（练习用）

要求：字音准确、清晰、语音流畅、自然、以情带声、声情并茂

1、当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，丁当，丁当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小丁当的谐和的合奏充满了你耳管，——这时间，也许你不出声，但是你的心里会涌上了这样的感想的：多么庄严，多么妩媚呀！（《风景谈》第十节）

2、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。（〈从百草园到三味书屋〉节选）*********************************************** 河南话 四川话

陕西话 与

普通话做比较。提高房间的互动性。

*********************************************************** 第二讲

声母

什么是声母？声母是音节开头的辅音。

普通话里共有21个辅音声母（鼻辅音ng，不能做声母）。由于各个声母的发音条件比较复杂，所以通过学习要使大家彻底理解并完全掌握各个声母的准确部位、准确方法以及准确的发音过程。声母发音的时间很短，但是应该“咬紧”且“弹开”，两者不得偏废。只有这样才能达到语音纯正且富有弹性，字音准确且清新自然。

一、声母发音条件

普通话里有21个辅音字母。即： b、p、m、f d、t、n、l g、k、h j、q、x zh、ch、sh、r z、c、s 都是辅音。

（鼻辅音ng，不能做声母）

不同的声母由不同的发音部位和发声方法决定的。

（一）声母的发音部位：发音时，气流受到阻碍的位置叫做发音部位。

1、双唇音

2、唇齿音

3、舌尖前阻

4、舌尖中阻

5、舌尖后阻

6、舌面阻

7、舌根组 必须了解与掌握下列概念：

1、普通话声母的数量，在不同的版本的书中有着不同的提法。就是说不是按照21个来讲，有的是按照22个来讲。

这是因为，其中主要把0声母，也算在一起。即没有声母的音节：如安全的an；其前面没有声母，即称其为０声母。另外（鼻辅音ng，不能做声母）而有的书中把鼻辅音ng，也作为声母。我们这里讲的声母是在本专业中实际运用的２１个声母。

２、口腔中的舌部是声母形成阻碍发出不同声音的主要部分。那么什么部位是舌尖？什么部位舌尖前？舌尖中？舌尖后？这些概念必须清楚掌握，否则将会造成由于成阻不准，带来语音不准的严重后果。（此概念在以后的学习中我们将详细阐述！）

３、在普通话２１个声母中与舌尖直接形成阻碍的只有８号声母

Ｌ

（二）声母的发音方法：

指发音时喉头、口腔、鼻腔节制气流的方式和状况。

一般可以从形成阻碍的方式，声带是否颤动，气流的强弱等三个方面进行分析和掌握。

形成阻碍和解除阻碍的不同方式：塞音、擦音、塞擦音、鼻音、边音。

1、塞se音：成阻时发音部位完全闭塞,软腭上升,封闭鼻腔通道;持阻阶段气流积蓄在阻碍部位之后;除阻是突然解除阻碍,气流迸裂而出,爆发成声.2、擦音：成阻时构成阻碍的发音部位留有缝隙,软腭上升,封闭鼻腔通道;持阻阶段气流从窄缝中挤出,摩擦成声.除阻是发音结束.3、塞se擦音:以塞音的成阻开始,随即过度到擦音的发音,并以擦音结束,塞擦两个阶段结合紧密,形成一个先塞后擦的音.声带是否颤动：清辅音、浊辅音 气流的强弱：不送气辅音、运气辅音

通常，我们根据发音时，气流克服阻碍的方法，一般可以将声母的发音归纳为三个阶段：成阻、持阻、破阻。这三个过程是声母发音时所必须的。

除此之外：在声母发音过程中应保持吸气状态。

声母发音的四项原则：成阻准、持阻强、破阻快、吸气状态。强调指出：所有声母发音口唇都是上下运动，不能往两边咧开。成阻的部位：在上下唇之中间。持阻强：气息更猛烈些。

破阻快：爆发性强。

二、声母的分类

２１个辅音都可以作为普通话声母。但是由于气流在口腔中所受的阻碍的部位不同，就会造成不同的声母.气流的强弱不同和声带颤动不颤动，还会造成不同的声母。

三、声母的发音

（一）双唇音：上唇和下唇接触构成阻碍之后发出的一种辅音。共有b、p、m 三个 b、双唇阻不送气清塞音。发音时，声带不颤动。成阻时双唇闭拢，阻塞气流，软颚上升，堵住鼻腔通路。除阻时，突然打开双唇，爆发成声、气流教少。

************************************************ 课堂练习音节：

单音节：播 布

北

宾

班

标 贝

别

崩

笨 双音节：百倍 本部 板报 包办

奔波 标兵 辨别 遍布

四音节：跋山涉水

百发百中

半路出家

包罗万象

暴跳如雷

悲欢离合 闭关自守

不谋而合 博采众长

************************************************* p

双唇阻送气清塞音。发音的情况和b相同，只是在除阻时有一股较强的气流冲开双唇。单音节：平

盘

胖 排

批

飘

盆

坡 砰

拍 双音节：排炮 澎湃 批判

乒乓

偏旁 爬坡平盆

偏僻 四音节：旁观者清 匹夫有责 抛砖引玉

跑马观花 披星戴月 萍水相逢

平易近人 破釜沉舟 普天同庆 ************************************************* m：双唇阻浊鼻音：发音时，声带颤动。成阻时双唇闭扰，气流不能从口腔流出；除阻时软颚下降，鼻腔通道打开，舌头自然平放，形成鼻音。当阻碍解除时，剩余的气流冲破双唇的阻碍，发出轻微的塞音。单音节：妈

慢

门

明 米

谬

满

谋

美 民 双音节：明媚 美满 美妙 弥漫

秘密 买卖 麻木 牧民

四音节：埋头苦干 满城风雨

民富过强

马到成功 莫名其妙

默默无闻 练习下面这个绕口令：

1、八百标兵奔北坡，炮兵并排北边跑，炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。

2、民兵排，选标兵，六班的标兵，七班的标兵，八班的标兵，评比台前比先进，先进比先进，比比谁更先进，选拔八名标兵上北京。

3、炮兵攻打八面坡，炮兵排排炮弹齐发射，步兵逼近八面坡，灭敌八千八百八十多。

**************************************************** 在学习中应该注意的问题：见教材：第8页

****************************************************

（二）唇齿音：上齿和下唇内缘接近构成阻碍之后发出的一种辅音。只有一个：f f：唇齿阻清擦音，发音时，声带不颤动。成阻时，下唇内缘接近上齿，形成窄缝，软颚上升，堵塞鼻腔通道，舌位自然平放。除阻时，气流从窄缝中挤出，摩擦成声。单音节：发 房 奋

佛

风

分 否 翻 冯

法 双音节：吩咐 非凡 芬芳 丰富

犯法 防范 仿佛 奋发

四音节：发扬光大

翻来复去

反复无常

防患未然

飞沙走石

飞扬跋扈

分秒必争

风尘仆仆

风吹草动

****************************************************** 学习唇齿音发音中容易出现的问题，见教材第9页。唇齿音练习饶口令如下：

粉红墙上画凤凰，红凤凰、粉红凤凰、粉凤凰、红粉凤凰、黄凤凰。

******************************************************

（三）舌尖中音：

舌尖和上齿龈后。指舌尖抵住上齿龈后，气流在这一部位受到阻碍之后发出的一种辅音。共有d、t、n、l 四个。

d：舌尖中阻不送气清塞音。发音时，声带不颤动。成阻时，舌尖抵住上齿龈后，气流不能从口腔中流出。软颚上升，堵塞鼻腔通路。除阻时，气流冲破舌尖与上齿龈后的阻碍，爆发成声，气流较少。单音节：搭 担

到

电

灯

斗

多

肚 电

丢 双音节：等待 单调

到达

断定

当代

道德

大地

电灯 双音节：大刀阔斧

大公无私

点石成金

调虎离山

顶天立地

多多益善

多快好省

************************************************* t：舌尖中阻送气清塞音。发音的情况和d相同，只是在除阻时有一股比较强的气流冲出口腔。单音节：推 吞

淌

逃

铁 听 待

台

团

图

双音节：天堂

探听

跳台 团体 梯田 体贴

推脱 探讨

四音节：谈虎色变 铁证如山

通宵达旦 同甘共苦 偷天换日 推波助澜

************************************************** n：舌尖中阻浊鼻音。

发声时，声带颤动。成阻时，舌面前抵住上齿龈后。气流不能从口腔流出。除阻时软颚下降，打开鼻腔通路，使带音的气流从鼻腔通过，发鼻音。

单音节：奶 闹

难

能 农

牛 内 南

您 娘 双音节 ： 牛奶 南宁 难弄 男女

能耐 恼怒 泥泞 奶娘

四音节：南腔北调

南征北战

难分难舍

难能可贵

能说会道

能着多劳

弄假成真

怒发冲冠 怒火中烧

*********************************************** l：舌尖中阻浊边音。发音时，声带颤动。成阻时，舌尖抵住上齿龈后。软颚上升，堵塞鼻腔通道。除阻时，气流从舌头两边流出，发边音。

单音节：拉 铃 来 驴 楼 老 领 刘 吕

罗

双音节：理论 流利 玲珑 冷落 劳力 绿柳 勒令 嘹亮

四音节：来着不拒

劳苦功高

老态龙钟 冷若冰霜 离题万里

里应外合 两全齐美

炉火纯清

落花流水

***************************************** 在学习中，练习好舌尖中音十分重要。

1、试想当气流冲破成阻的部位时，而舌尖中却表现的既无力度、又无弹性，这样就势必会造成字音的松散、缺乏力度，甚至失去字音的准确性。

2、平时，我们所谓的“唇舌无力”的舌就是指与上齿龈后保持阻碍的力量不够强。具体表现在舌尖（舌尖、舌尖前、舌尖中、舌尖后）抵住上齿龈形成阻碍之后，气流没有形成一定的压力。这样，冲击成阻部位时，气流比较弱，舌尖的肌肉又紧张不起来，因而除阻也就没有力度。由于声母是字音准确、清晰的基础，声母”立“不起来，整个音节也就“立”不起来，甚至会影响到整个语句的表达，给人以一种懒散之感。练习绕口令：

1、梁木匠，梁瓦匠，俩梁有事齐商量，梁木匠天亮晾衣裳，梁瓦匠天亮量高粱。梁木匠晾衣裳受了凉，梁瓦匠量高粱少了粮。

2、吕兰娘给李南梁拿来又甜又粘又凉的莲子粟子糯米凉年糕，李南梁又给吕兰娘拿来莲子粟子和糯米，让吕兰娘再给她做这又甜又粘又凉的莲子粟子糯米凉年糕。

********************************************************** 练习诵读下面的散文片段：

1、听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树林之后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓的蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦紧，那腥气。

（《听听那冷雨》余光中）

2、荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里有漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。

（《荷塘月色》朱自清）****************************************************** 《播音与主持语音基础知识与播音发声教程》

第三讲

声 母(二)

舌跟音：舌跟和软腭。指舌跟抵住或接近软腭，气流在一部位受到阻碍之后而发出的一种辅音。共有g k h 三个。

g：舌跟阻不送气清塞音。

发音时声带颤动。

成阻时，舌头后缩，舌跟隆起抵住软腭，软腭后部上升，使口腔，鼻腔不通气。除阻时，气流冲破舌跟的阻碍，爆破成声，气流很少。单音节：哥 钢 耕 姑 公。双音节：巩固 高贵 光顾

四音节：感人肺腑 高歌猛进 甘心情愿 ******************************************************

k；舌跟阻送气清塞音。

发音时的情况和G相似。只是除阻时有一股比较强的气流冲出 口腔。

单音节；考 坑 课 口 空 双音节：开垦 宽阔 刻苦 可靠

四音节：开卷有益 康庄大道 刻骨铭心

*******************************************************

h：舌跟阻清塞音。

发音时声带不颤动。成阻时，舌头后缩，舌跟隆起，接近软腭，留有窄缝。除阻时，软腭上升，堵住鼻腔通路，气流从窄缝中挤出，摩擦成声。

单音节：海 杭 好 河 湖 双音节；欢呼 荷花 航海 绘画

四音节：海枯石烂 海阔天空 海誓山盟

******************************************************* 绕口令练习：

1：大哥多大锅，二哥多二锅，大哥拿多的大锅换二哥的二锅，二哥不拿二锅，换大哥的大锅。

2：有个老头本姓顾，人们叫他顾老五，顾老五上街买布又打醋，回来碰见鹰叼兔，兔子拌到了顾老五，碰掉了他的布，打翻了他的醋，这事儿活活的气坏了顾老五。****************************************************

舌面音：舌面与硬腭。指舌面抵住或接近硬腭，气流在一部位受到阻碍而发出的音。共有j q x。

j：舌面阻不送气清塞擦音。

发音时声带不颤动。成阻时，赦舌面抵住硬腭。除阻时，软腭上升，堵住鼻腔通路，较弱的气流把舌面的阻碍冲开一道窄缝，并从中间挤出摩擦成声。单音节：江 机 家 街 景 双音节：加紧 境界 简洁

四音节：饥寒交迫 积少成多 集思广益

************************************************* q：舌面阻送气清塞擦音。

发音时的情况和J相似，只是除阻时气流增强，摩擦这个阶段用强气流发出。

单音节：清 亲 欺 桥 枪 双音节：亲切 恰巧 请求 轻巧 四音节：取之不尽 珍奇异宝 旗鼓相当

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x；舌面阻清擦音。

发音时声带不颤动。成阻时，舌面接近硬腭，成阻的部位呈现出一道窄缝，软腭上升，堵住鼻腔通路。除阻时，气流从窄缝中挤出，摩擦成声。单音节：先 西 香 新 小 双音节：学习相认 虚心 消息

四音节：细水长流 下马观花 先声夺人

************************************************* 绕口令：

田建贤前天从前线回到家乡田家店，只见家乡变化万千，繁荣景象出现在眼前，连绵不断的青山，一望无边的棉田，新房建成一片，高压电线通向天边。

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《播音发音要达到的标准》

一、实声发音,自如声区.声音的发声应该是实实在在的,这种实声和日常谈话的声音是一致的,真实,可信.真声和假声是嗓音音质,音色的分类.真声是相对音高适中,音色宽厚,假声是相对音高较高,而且音色尖亮.实声是播音主持朗诵最好的用声形式.有了实声,那么起音在哪个位置就显得很重要了.出来的声音既不吊也不挤.那就是自如声区:介于说话声区和唱歌声区之间.艺术语言中,最丰富,最生动,最悦耳,最动听的声音是自如声区发出的音.二,圆润明亮,集中持久.这是对声音基本色彩的要求.声音首先要圆润,有光泽.他和声音的响度有关.播音主持朗诵以口腔共鸣为主.从微观上看,它取决与元音响度的控制,让每个音发挥最大的共鸣,每个音都发饱满.发音时,元音的舌位及辅音的发音部位都是在音色范围的允许内把握:前音稍后 ,后音稍前,开音稍闭,闭音稍开的方法.同时注意空强的开度和舌位的微调,这是声音集中的重要一不步.声音的走向也不可忽视,咽音发音是引导声音走向的有效途径.声音的训练是个过程,刻苦训练是唯一方法.三、色彩丰富,控纵有度.这是对声音的一种要求,在声音形式上:音色,音高,音强,音长都是在比较中显现出来的,它会造成声音的虚实,起伏,刚柔,明暗,宽窄,前后,快慢的变化.如何使用自己的声音,它和习惯有关.一般来说要留有余地,不要发音到声音的极限,做到平稳中显出变化,分寸上把握浓淡.四:语音纯正,吐字清晰.力求读音的准确,轻重格式,语流音变,词汇语法的严格规范.吐字清晰,作到字正腔圆,呼吸无声.*********************************** 散文片段诵读之一：

近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独力支持，做了许多大事。那知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道，“我身体平安，惟膀子疼痛利害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见！

（《背影》朱自清）散文片段诵读之二：

家境小康以后，母亲对于村中的孤苦饥寒，尽力周济，对于过往的人，凡有求于她，无不热心相帮。有两个远村的尼姑，每年麦秋收成后，总到我们家化缘。母亲除给她们很多粮食外，还常留她们食宿。我记得有一个年轻的尼姑，长得眉清目秀。冬天住在我家，她怀揣一个蝈蝈葫芦，夜里叫得很好听，我很想要。第二天清早，母亲告诉她，小尼姑就把蝈蝈送给我了。

（〈母亲的记忆〉孙犁）

------------------第二：怎样让声音更有磁性

横 膈膜

首先你也许想知道整个系统是怎么工作的。许多人都认为是声带产生了声音，另外一些人则相信你从肺里吐出的气体越多，你的声音越好。事实上这些看法都是错误的，你的声音是通过一系列的器官协作才发出来的，你的肺和你的横膈膜压缩出空气经过你的声带，引起一系列的震动。

这些震动扩展到你的肺部和口腔，注意，这里的关键是共振，你张口的方式，你扩展喉咙的方式，以及你用横膈膜来呼吸的方式最终决定了你发出声音的高或低。即使用同样的吐气速度，你也可以发出高音或者低音。

你也许会想实验一下，试着长长的发出“咿”音，并且把声调尽量的从最高转到最低，保持吐气稳定。你将会发现声音在三个不同的地方震动，首先是鼻子，然后是喉咙，而最后，也是最重要的，是在你的胸腔中，这正是低音发出的地方。

男高音的美妙歌喉正是来源于他们经过训练的横膈膜。经过训练后，你也可以慢慢的把你发声时的共振点移到胸腔，这将会使别人更注意你的言语。实验已经表明，深沉洪亮的低音，再配上适时的停顿和从容不迫的态度，是最能吸引人的注意力的。而要把共振点移到胸腔的重点在于，深呼吸，并且是用横膈膜，而不是用上方的肺。

所有的婴儿和动物都是使用他们的横膈膜深呼吸的，当我们在长大的过程中却慢慢养成了浅呼吸的错误习惯。因为一些历史原因，在西方，强壮男人的形象是通过胸来呼吸的。以至于很多人想到深呼吸的时候都会用他的胸来呼吸。但是朋友们，如果真的想要一个大胸部，你应该去健身而不是靠呼吸来扩张胸腔，因为它只能让你的声音急促，并且听起来更加有攻击性。相反如果你想保持冷静，并且使声音低沉洪亮的话，你就应该用横膈膜来呼吸。

练习

现在，为了养成正确的呼吸方式并使你的声音更性感，你可能需要几个月的时间，但是目标确实是可以达成的，这里有几个非常有益的练习。

强化你用横膈膜呼吸的意识

1.练习用横膈膜呼吸，吸气时让腹部鼓成球状，默数1,2,3,4，吐气时同样默数4,3,2,1。每日至少做六次。2.吸气时用横膈膜尽量深吸，吐气时尽量慢吐，保证即使你面前有一根蜡烛，你也不会吹熄它。

共振

1.深呼吸，然后慢慢的发长音。当共振从胸部发出时，你应该能感到它慢慢的转移到腹部，而不是鼻子或喉咙，你的吐气应该平稳没有任何抖动。

2.同样深呼吸并发音，但这次想像共振点如同一个电梯一样在你体内上上下下，从鼻子到腹部。

3.同样深呼吸并发音，但这次依次发音标表中的所有音，直到他们听起来都是同样的音高。现在你应该能指出其中的某些音比另外一些音缺乏共振。

说话节奏