部教育学著作范文

部教育学著作范文（精选6篇）

部教育学著作 第1篇

1.《学记》

是中国教育乃至世界教育史，上第一部完整的教育专著。

2.《孟子.尽心上》

最早出现“教育”一词“得天下英才而教育之，三乐也”。

3.柏拉图《理想国》

认为教育的最高目标是培养“哲学王”。

4.亚里士多德《政治学》

认为教育事业应该是公共的，不是私人的。

5.昆体良《雄辩术原理》

(又名《论演说家的教育》或《论演说家的培养》)是西方最早的教育著作，也被誉为古代西方第一部教学法论著。

6.桑代克《教育心理学》

西方第一本以”教育心理学”命名的专著。

7.夸美纽斯《大教学论》

是教育学开始成为一门独立科学的标志，该书被认为是近代第一本教育学著作。

8.维果斯基《教育心理学》

主张必须把教育心理学作为一门独立学科的分支来进行研究，并提出了“文化发展论“和“内化说”。

9.卢梭《爱弥儿》

要求教育遵循自然天性，也就是儿童在自身的教育和成长中取得主动地位。

10.康德《康德论教育》

认为”人是唯一需要教育的动物。”，他是最早在大学开设教育学课程的教育学家。

11.洛克《教育漫话》

提出了“白板说”，“绅士教育论”。

12.赫尔巴特《普通教育学》

(1806年)的出版标志着规范教育学的建立，同时，这本书也被认为是第一本现代教育学著作。他是近代德国著名的心理学家和教育学家，在世界教育史上被认为是“现代教育学之父”或“科学教育学的奠基人”。

13.杜威《民主主义与教育》

19世纪末20世纪初,杜威创立了实用主义教育学，代表作为《民主主义与教育》，杜威的“儿童中心”是传统教育转向现代教育的标志。

14.布鲁纳的《教育过程》

提出“结构教学论”

15.保罗·朗格朗《终身教育引论》

提出“终身教育”思想，产生了广泛的影响，被公认为终身教育理论的代表作。

16.乌申斯基《人是教育的对象》

乌申斯基因此被称为“俄罗斯教育心理学的奠基人”。

17.克鲁普斯卡娅的《国民教育与民主主义教育》

以马克思主义为基础最早探讨教育学问题的著作。

18.苏霍姆林斯基

《给教师的一百条建议》和《把整个心灵献给孩子》，认为学校教育的理想是培养全面和谐发展的人。

19.加里宁

《论共产主义教育》和《论共产主义教育和教学》，重视道德教育和劳动教育的作用。

20.卡普捷列杰夫《教育心理学》

俄国第一本教育心理学著作

21.凯洛夫主编的《教育学》

总结了苏联20世纪二三十年代社会主义教育正反两方面的经验，构建了教育学的理论体系，论述了全面发展的教育目的，着重阐述了智育及教养的地位和作用。

22.赞科夫《教学与发展》

提出了发展性教学理论的五条教学原则即高难度、高速度、理论知识起指导作用、理解学习过程、使所有学生包括“差生”都得到一般发展的原则。

23.廖世承《教育心理学》

是中国较早的一本教育心理学教科书

24.杨贤江《新教育大纲》

是我国第一本马克思主义的教育学著作

25.马卡连柯

《教育诗》、《论共产主义教育》

提出了通过集体和生产劳动来教育儿童以及在集体中进行教育的原则和方法。

26.凯洛夫《教育学》

1939年出版，是一本以马克思主义的观点和方法阐明社会主义教育的教育学著作。

27.蒙台梭利《蒙台梭利方法》

意大利著名教育家蒙台梭利的主要教育著作是《蒙台梭利方法》。她强调教育者必须信任儿童内在的、潜在的力量，为儿童提供一个适当的环境，让儿童自由活动。

28.布卢姆《教育目标的分类系统》

1956年出版，将教育目标分为认知目标、情感目标、动作技能三大类。

29.皮亚杰《发生认识论导论》

主要著作有《儿童的语言和思想》、《儿童的判断和推理》、《儿童智慧的起源》、《发生认识论导论》等。皮亚杰认为,教育的主要目的是促进儿童智力的发展，培养儿童的思维能力和创造性；真正的学习是儿童主动的、自发的学习；儿童必须通过动作进行学习;教育应该按照儿童的年龄特点进行。

30.利托尔诺《动物界的教育》

生物起源论，人类教育发源于动物界中各类动物的生存本能活动。主张生物起源的代表人物有利托尔诺、沛西能等。

法国社会学家利托尔诺在其所著《动物界的教育》一书中认为，教育是一种生物现象，教育起源于一般的生物活动。

31.孔子《论语》

春秋末期思想家、教育家，中国古代最伟大的教育家和教育思想家,儒家文化的代表，其教育思想后人记载在《论语》中。

32.墨子《墨子》

我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家,墨家学派的创始人,创立墨家学说，并有《墨子》。

33.儒家思孟学派《学记》

人类历史上最早专门论述教育问题的著作，大约出现在战国末期，为儒家思孟学派所撰写(具体不可考)，比外国最早的教育著作、古罗马帝国昆体良的《论演说家的教育》一书还早300多年。

34.昆体良《雄辩术原理》

著名教育家昆体良在其代表作《雄辩术原理》中就谈到，他的老师帕利门曾采用班级进行教学。

35.福禄贝尔《人的教育》

德国教育家，在《人的教育》一书中，福禄贝尔把“统一“

或上帝的精神看作万物的本质和原因,而教育的实质和任务在于帮助人自由和自觉地表现他的本质，认识自然、人性和上帝的统一。

部教育学著作 第2篇

品质篇主要讲了4点，分别是：无条件服从地服从、忠诚是一种义务、做到尽职尽责、树立职业使命。

无条件服从强调的是一种纪律，即员工应该严格遵守纪律，无条件听从指挥。作者认为坚决服从、不找借口是自信与勇敢的表现，是勇敢负责与果断执行的表现，这表明了一个人对自己的职责和使命的态度。一个服从命令、不找借口的员工，肯定是一个高度负责和执行力很强的员工，对他来说，工作就是不打折扣的去执行。

忠诚是一种义务强调的是员工对企业的忠诚度。正如爱人有了忠诚，爱情才会牢固；朋友有了忠诚，友情才会长久；员工有了忠诚，事业才会成功！忠诚是一种职场操守，初入职场的我们都需要用忠诚来打造我们的职场名片。

做到尽职尽责强调的是对于岗位的坚守、职责的完成。得州大学校长詹姆斯.克拉克说过：“责任重于生命，我们的一生也许就是为了完成一个、两个或者更多的任务，履行我们的责任。尽管有些任务不可能完成，但只要尽责，那也是一种荣誉。”无论我们做什么工作，处在什么岗位上，都应该尽职尽责，勇敢的承担责任。

树立职业使命强调的是敬业，要热爱并尊重自己的工作。工作是我们实现自我价值、追求人生目标的重要途径，唯有视其为使命，对它充满尊敬之意，全力以赴、精益求精，才能胜任。聪明的员工懂得追求卓越要从尊重自己的每一份工作开始。

执行篇讲了4点，分别是：现在就去执行、保证完成任务、方法也是能力、细节决定成败。

现在就去执行强调的是行动，是一种执行力。美国第34任总统艾森豪威尔说过：任何语言都是苍白的，你唯一需要的就是执行，一个行动胜过一切计划。说一尺不如行一寸，只有行动才能缩短自己与目标之间的距离，只有行动才能把理想变成现实。在企业中行动力更显得尤为重要，老板需要埋头做事积极认真的实干家，而不是那些侃侃而谈的理想家。马上行动，让我们离成功更近。

保证完成任务强调的是结果、业绩。企业只有拥有出色的业绩，才能拥有强大的竞争力与品牌效应，才能获得更广大的市场与资源；一名员工只有做出杰出的业绩，才能获得老板的肯定和同事的赞赏，从而离成功越来越近。

方法也是能力强调的是思考，如何更高效的去更好的完成任务。世界上唯一可能的事就是没有什么不可能，思考将有助于我们发现问题、找到方法，从而实现事业的突飞猛进。凡事多问几个为什么，多想一想有什么好方法，就更容易取得成功。

细节决定成败强调的是细节处要用心。不管是多么琐碎的事情都要以同样认真的态度去处理。一颗不合格的螺丝可能导致一列火车出轨，一瓶多余的药水肯能会夺去病人的生命。细节决定成败，这话一点都不夸张。把握了细节就是把握了关键，重视细节的人，在成功路上也一定会走得更顺畅。

团队篇的四堂课分别是：集体荣誉至上、注重团队精神、人品才是关键、尊重每一个人。

集体荣誉至上强调的是一种集体荣誉感。荣誉可以增强团队的向心力，每个人都应该把企业视为自己最重要的平台，珍惜它的荣誉，重视它的成败，从心

底对企业的文化产生认同感，要像爱护自己的眼睛一样爱护企业的形象。

重视团队精神强调的是团队合作。在生活中，一加一等于二；在职场中，一加一却可能等于三，等于四，甚至等于一百，这就是团队合作的巨大作用。在当前日趋激烈的市场竞争中，团队合作更是愈来愈重要了。

人品才是关键强调的是职场品德。做人不是一个定下几条要求的问题，而是要从自己的根本开始，把自己变成一个以德为本的人，否则你就绝不会赢得别人的信任，更谈不上拥有成功的人生，反而会让人生塌方。树立有德之人的品牌，才能成大事。

尊重每一个人强调的是对别人的尊重。根据马斯洛的需求层次理论，尊重和自我实现的需要是人类最高层次的需要。人们都有一种“身份”意识，希望得到他人的认可和尊重。只有当你尊重别人的时候，你才会赢得别人的尊重，而在相互尊重、融洽的环境里我们能去的更大的进步。

提升篇的四堂课分别是：为自己奋斗、不断提升自己、以上司为榜样、积极主动一些。

为自己而奋斗强调努力工作，努力奋斗。只有自强不息的人，才能傲立于世，才能力超群雄。我们必须清楚的认识到，在这个世界上，锦上添花者居多，而雪中送炭者少。如果我们想要取得成功，归根结底还是需要靠自己的努力奋斗。一个人如果顽强拼搏，那他必然会赢得别人的尊重，获得更多的帮助；反之，别人只会冷眼旁观。

不断提升自己强调的是进步。学如逆水行舟，不进则退。在这个不进则退的年代，么个人只有不断学习、终生拼搏，才能保持永远胜利。

以上司为榜样强调向老板学习。“三人行，必有我师焉”，我们要善于发现上司身上的优点，并学习，以提高自己。

积极主动一些强调的是做事的态度，不要总是机械地去服从、接受安排，而要自己主动出击，积极接受挑战。叶圣陶先生说：“许多真有成就的人，他们的知识绝大部分是自己学来的，并不是坐在课堂里学来的。”一个优秀的员工也必定是个能够主动工作、自我学习的人，而非事事等着别人催。

挑战篇的四堂课分别是：充满战斗激情、大胆迎接挑战、勇敢面对失败、绝不轻言放弃。

充满战斗激情强调的是对待工作的热情、激情。美林&埃德加投资公司总裁埃德加.爱伦.坡说过：热忱是一种力量，它可以融化一切；热忱源自内心，它不是虚伪的表象。热忱使人充满魅力和感染力。在一个积极有力的人面前，纵然是坚冰也不再冷漠。用自己饱满的热情投入到工作中，我们会发现原本乏味的工作也会变得如此有趣，成功也会离我们更近。

大胆迎接挑战，面对困难，要勇敢的承担。我们每个人最大的敌人就是自我怀疑和畏惧失败，其实，只要有足够的勇气，这世上就没有做不到的事情。遇到困难和挑战，不要退缩，勇敢面对，只有这样我们才可以不断超越自己，充分发挥自我潜能。

勇敢面对失败，告诉我们要坚强。狭路相逢勇者胜，当我们遭受失败时，只有鼓起勇气走上去，才能走出失败的阴影，迎接成功的到来。在哪里跌倒就在哪里爬起来，要相信，成功是失败之母，阳光总在风雨后。

绝不轻言放弃强调的是一种决心。一个人想干成任何事，都要有恒心和毅力，只有坚持不懈才能取得成功。一个人做一点事不难，难的是能够持之以恒地做下去，直到最后成功。英国思想家塞.约翰生说过：成大事不在于力量的大小，而在于坚持多久.卓越篇的四堂课分别是：永远追求第一、强化必胜信念、制度才是根本、实现灵魂升华。

永远追求第一，用高标准严格要求自己，才能让自己无论做什么事情都能全力以赴，100%投入，也只有这样才能自大限度的激发你的潜能，让你不断超越自我，从而不断走向成功。

强化必胜信念，要相信自己。生命中或许会有失望，但一定不能有绝望，没有什么是不可能实现的。大多数人之所以成不了大人物，是因为他们从来都没有成为大人物的想法。100%的成功源于100%的梦想！决心就是力量，自信就是成功，拥有必胜信念的人永远比别人更容易走向成功。

制度才是根本强调的是原则与纪律的坚持。无规矩不成方圆，同样的，对于企业来说，想要健康稳定的成长，必须有良好的制度作为后盾。作为企业的一员，必须要学会尊重企业制度、遵守企业纪律，这样才能让企业办得更好，从而在成就企业的同时成就自己。

最后一堂课，实现灵魂升华。告诉我们应该培养奉献精神，担负社会责任。员工不应该只把眼睛盯在赚钱上，而应该着眼于整个企业，甚至是社会和国家。正如亚洲工商界第一名嘴张锦贵先生所说的：“一个只知道赚钱，不懂的回馈的人，自然得不到人们的尊重，因为他只是有钱的贫穷人。”懂得感恩，知道回报，积极主动地承担属于自己的社会责任，这样才能成为真正优秀的人才。

看完了这本书，我明白要成为职场中的精英，应该在品质、能力、团队合作等方面提升自己，只有不断努力，努力再努力，才能走向成功。而现在的我离那个目标还很遥远，在以后的学习生活中要好好努力，加油！

部教育学著作 第3篇

一、研究方法创新

在辩证唯物主义的基础上, 以价值哲学为指导, 坚持彻底的关系思维研究方法, 实事求是地研究法制教育的人文价值, 深化了法制教育的内涵, 拓宽了思想政治教育的研究领域。

全书六章两个部分, 第一部分为导论, 提出法制教育是一个缘于实践的重大问题, 界定概念, 分析研究动态, 找出研究的问题, 这是研究的起点。第二部分为法制教育的人文价值的基本理论。探讨法制教育的人文价值的理论来源、实践、本质、特征、构成要素、实现, 是研究的重点。这部有许多创新之处。

该书认为, 1976年, 随着“四人帮”的粉碎, 实践是检验真理的唯一标准的大讨论如同春雷在中国大地炸响, 思想解放运动的浪潮席卷了每一个角落, 人们的主体意识觉醒。社会实践的推动, 促进了20世纪80年代人学、价值哲学的兴起。在教育领域, 教育者开始关注主体性。发挥学生学习的积极性对提高教育质量的作用, 日益受到重视。在法制教育中, 不仅注意应关注教师的教, 而且应重视学生的学。人有没有价值、个人有没有价值、如何评价法制教育等问题, 受到人们的关注。

然而, 长期以来, 人们认为法制教育的价值就是工具价值, 忽视了法律的人文性, 这不符合时代发展的需要, 尤其是与中国不断成熟的市场经济体制培育的个体精神不相适应。法制教育价值的人文价值不是一种主观的构思, 它源于法律、制度和教育本身的人文精神, 是现实的产物。随着时代的进步和社会文明程度的提高, 人们日益达成共识:法制教育不仅存在人文价值, 而且人文价值是法制教育的核心价值。

在我国20世纪90年代初, 人们对价值是一种关系范畴, 价值与事实不同, 很少形成共识。我国价值哲学的先驱王玉樑坚持用彻底的关系思维的辩证唯物主义态度来研究价值, 可是当时并没有得到多数人的承认, 大多数人还是在为满足需要论辩护, 当然, 随着时间的推移, 真理逐步被人认识, 关系价值论逐步得到了多数人的认同, 李连科、李德顺、袁贵仁的价值学专著也肯定了价值的实质是一种关系范畴。法制教育的人文价值研究, 不论是基本概念, 还是对其内涵的进一步阐释, 是前沿问题。

二、思想深邃, 见解独到

针对我国法制教育存在的现实问题, 提出法制教育的人文价值是法制教育的核心价值。作者认为:从理论层面看:确立法制教育的人文价值是法制教育的核心价值, 要弄清三个问题;一是价值的分类;二是法制教育的人文价值在学科上的归属;三是法制教育的人文价值为何是法制教育的核心价值。法制教育的人文价值是按照价值的存在形态作的分类, 是我们在研究法制教育的价值时, 在观念上对法制教育的一种把握。法制教育的价值在存在形态上属于精神价值, 是主体的人与法制教育活动的属性形成的主体与客体的关系。法制教育的价值按照功能分为工具价值和人文价值。法制教育的工具价值满足人的职业需要和社会群体人的需要。法制教育的人文价值满足尊重、肯定、提升个体人的需要。法制教育的工具价值和人文价值是法制教育不可缺少的两种价值, 工具价值和人文价值是辩证统一的关系, 二者统一于人的价值实现的实践中。人的价值的实现在于人的全面而自由的发展。

法制教育价值的核心价值是人文价值。这是因为:第一, 法制教育的人文价值体现了法制教育的本质联系。法制教育的本质就是促进人的自由而全面的发展。法制教育的人文价值理论, 孕育于人文思想和价值思想, 其核心是人文思想。第二, 法制教育的人文价值有其现实的基础。这个基础就是自由的价值。对自由的追求是现实的人的最高价值;自由以及自由衍生的利益构成了人的现实存在。这是从人的根本上来理解法制教育。第三, 法制教育的人文价值反映了法制教育的发展趋势。对人的重视是世界历史发展的潮流。世界上其他国家对人的自由、权利、民主和法治的高度重视说明, 人文的社会发展取向, 是人类发展的大趋势。法制教育作为一门学科, 要培养合格的未来事业的接班人, 确立人文价值是其核心价值, 能反映这一发展趋势。第四, 法制教育的人文价值理论是不是正确的, 是不是为当今的法制教育实践需要, 还需要怎样做进一步的完善, 归根到底是一个实践问题。法制教育长期用工具价值压制人文价值, 用社会价值遮盖个人价值的事实, 昭示人文价值的回归;法制教育的低效率和逆效率, 促使人们反思, 从而另辟蹊径, 主动寻求人文价值。因此, 法制教育的人文价值是其核心价值, 源于实践, 是客观的, 不以人的意志为转移的。

人文价值为法制教育的核心价值, 有利于更新观念, 提高法制宣传教育的实效性。我国近年来犯罪低龄化, 青少年犯罪率呈上升趋势, 法制教育的效果差, 已经引起人们的注意。稳定社会局势, 降低维持稳定的成本, 保护改革开放的既得利益, 已经成为有识之士艰苦探索的课题。法制教育在巩固社会主义制度、促进发展、维护秩序方面有重要的作用。

人文价值引领的法制教育把人的利益、人的自由、人的权利、人的生存和发展放在第一位, 重视法制教育的激励、保护、肯定、支撑功能, 正确地反映了法制教育的客观规律、人的成长规律和社会历史规律, 能真正增强法制教育的实效性。人文价值反映了法制教育的规律。法制教育是人的教育, 是由于人、为了人的教育, 法制教育的工具价值是法制教育的第二位的价值, 工具价值为人文价值服务。如果法制教育不把人当人看, 法制教育就只能是规训和灌输。

三、观点新颖, 创新性突出

该书在法制教育的人文价值的理论来源和实践的基础上, 提出法律的人文价值是法制教育的人文价值的根源, 全面研究法制教育的人文价值的本质、特征、组成和实现, 深化认识, 推进法制教育实践。

作者认为, 法制教育的人文价值的理论来源众多, 有人文主义理论、价值理论、人性理论、人的发展理论。在这些理论中, 包含着丰富的辩证唯物主义和历史唯物主义的思想, 是其理论的主要来源, 是研究的指导思想。法制教育在实践上根源于法律实践和教育实践。因为, 这些领域和其他领域都存在人文价值, 否则就是社会的灾难、就没有人的自由而全面的发展。研究法制教育的人文价值, 必须研究其本质和特征。在教育领域, 对教育的价值的本质, 不是没有认识和研究, 而是缺少认识和研究的高度和广阔的视野。法制教育的人文价值, 从本体上讲:人是人的存在, 这是理解法制教育的人文价值的本质的关键所在。以人是人的存在为哲学本体研究法制教育的人文价值, 才能从哲学本原上确立人在法律和教育中的中心地位, 正确处理人与客观世界的关系, 探讨法制教育的人文价值对人的生存和发展的意义之真谛。从方法论上看, 法制教育的人文价值意味着, 以人的方法对人进行教育, 法制教育的手段不能反对人、抑制人、压迫人。从价值论上看, 人是宝贵的, 是人的问题激起了对法制教育的人文价值的思考。法制教育的人文价值不仅具有客观性、历史性、阶级性、实践性, 而且具有独特的特征。这些独特的具体特征, 一般的教育领域也存在, 但是要联系到法制教育做具体的分析, 还是一个挑战, 因为法制教育受法律工具论的影响甚深。结合法制教育的特点, 提出法制教育的人文价值具有开放行、内蕴性、整体性、体验性。本书从研究的视角、内容和论述材料的选取方面, 均有新的突破。

法制教育的人文价值的客体是法制教育活动。法制教育活动要以人为本。如何才能以人为本, 这就需要从人性出发, 在法制教育活动开始之前对人性有个预设。人性善的预设, 表明对人教育的信心, 这不仅是传统文化积极方面的产物, 而且是社会进步的表现, 体现了人本理念。诗性是法制教育活动人本的重要维度, 是对人本认识的新视角。人本还意味着, 人的生存和发展是充满希望的, 法制教育就是带给人希望的教育活动, 是为了鼓励人、发展人, 而不是为了抑制人、打击人, 使人变得小心翼翼, 没有开创精神。这些认识就法制教育而言, 是很有新意的。

四、学科建设的价值明显

该书的研究有利于拓宽思想政治教育学科的研究领域, 有利于深化思想政治教育学科的研究内涵, 有一定的创新性、预见性和开拓性。

作者强调, 法制教育在思想政治教育这个大家族中处于基础性的地位, 这是对法律是道德的底线的社会现实的正确反映。加强法制教育的人文价值的研究, 必将有利于思想政治教育学科领域的拓展, 有利于加强马克思主义理论一级学科的整体建设步伐。法制教育学科的归宿一直以来是法制教育理论研究和实践中, 最困惑人的问题。普法效果不好, 青少年犯罪率居高不下, 对农民工的普法难点没有解决, 对领导干部的普法难见成效, 等等, 既与法制教育实践操作层面的水平有关, 也与缺乏明确的学科归宿的支撑有关。法制教育学科的归宿离不开理论研究的支撑, 因此, 法制教育的人文价值的理论研究, 在学科上也有不可忽视的意义。

没有法制教育学科的支撑, 法制教育中基本的理论问题就难于在学科内深入讨论, 法制教育就难于形成特有的教育方法, 法制教育的课程建设就难于准确定位, 法制教育的教科书就难于上水平、上档次, 法制教育的理论研究人员和实际工作者就没有归宿感。可见, 法制教育要真正进课堂、进教材、进人的头脑, 急需从学科层面加以研究, 找到学科的归宿。

五、具有突出的实践意义

该书提出法制教育的人文价值实现的途径, 力求解决理论联系实际的问题。在作者看来, 法制教育的人文价值的实现不仅关系法制教育的理论建设, 也关系先进的法制教育理念能否在实践中体现出来, 更关系社会的稳定和社会主义法治国家的建构。法制教育的人文价值的实现, 是一个复杂的系统, 应整体地理解。法制教育的人文价值的实现, 涉及实现的境遇、利益、教师等众多因素。不仅各个因素单独起作用, 而且因素与因素之间相互影响、相互制约, 共同发挥作用。

法制教育的人文价值的实现, 要放在具体的环境中认识, 关键是要在一系列原则、方法的指导下, 建立一个有效的机制。从利益和制度入手, 把利益当成基础, 把制度当成保障, 而目前的法制教育往往忽视了这一点。法制教育的人文价值是以人的日常生活、现实世界、眼前利益为基础的价值。这是法制教育的人文价值被人们重视的原因所在, 也是其自我生成的动力所在。只不过人们要认识到这一层关系, 需要教育的开启。这说明, 法制教育的人文价值的实现, 是很讲利益调节的。然而, 从现有的研究来看, 探讨教育体制和教师的专题不少, 而从利益问题入手, 解决法制教育的人文价值的实现还较少。因此, 应通过制度的建构, 使法制教育真正关心人, 让关心人的法制教育得到全面的肯定、鼓励, 让压制人性、抑制人的发展的法制教育受到惩罚, 从制度层面消除急功近利、头痛医头的法制教育。同时, 建立落实制度的运行机制。这样, 法制教育的人文价值的实现, 就由理论认识变成现实。

法制教育的人文价值的实现, 与教师的教育发展有很大关系。要研究与此相适应的教师素质的培养和提高, 没有一支思想和业务素质过硬的教师队伍, 根本谈不上法制教育的人文价值的实现。目前的法制教育, 很难谈得上有高素质的专业教师队伍, 实际的情况是:法制宣传教育的人员懂法律就不错了, 根本谈不上懂教育学、心理学。今后发展的方向是:法制教育的专业教师不仅要懂法律, 而且必须懂教育规律。法制教育的人文价值的实现, 离不开体验、感悟、沟通等特有的人文价值方法, 可以说, 只有用人文价值的方法才能实现人文价值, 这是有事物矛盾的特殊性决定的。作者的这些观点, 无论是对思想政治教育学科建设, 还是对我们正在推进的依法治国的伟大实践, 都具很强的现实针对性。

参考文献

一部特别值得重视的著作 第4篇

李银星（1964.4- ），男，吉林省吉林市人，教授，北华大学经济管理学院教授，硕士生导师，研究方向：经济管理、数量经济。

摘 要：本文从研究方法、内容、特点、创新点几个方面评述了王莉所著《建筑企业自主创新环境评价及优化路径研究》，认为该著作观点正确、论证严密，结构合理，具有明确的创新点，是一部特别值得重视的著作。

关键词：书评；建筑企业；自主创新环境；优化路径

2013年12月，长春工程学院王莉副教授所著的《建筑企业自主创新环境评价及优化路径研究》一书已由吉林大学出版社出版。王莉，长春工程学院管理学院的一名副教授，曾获“吉林省高校新世纪人文社科优秀人才”称号，近年来一直从事经济管理与系统工程领域的教学与科学研究工作，在物流管理、技术经济、数量经济、系统工程等研究方向上取得了一批较有影响的创新成果。近年在国内外刊物公开发表高水平科研论文20余篇，并出版了2部学术专著，主持省级及以上科研项目8项，作为主要参加人参与省级及以上科研项目50余项。该书凝聚了青年学者对建筑企业自主创新环境问题的体察与思考，具有鲜明独特的学术思维，基于这一事实使得该书成为一部值得重视的著作。

进入21世纪后，自主创新对社会的推动作用日益凸现，决定着一个国家或地区的综合竞争实力。而自主创新环境则是自主创新赖以生存和发展的物理空间，它影响和制约着自主创新活动的质量。自主创新环境在增强技术创新活力，推动科技进步中有着至关重要的作用。优化自主创新环境是自主创新能力建设的中心环节，探讨自主创新环境建设问题对未来科技的发展乃至国民经济的发展都具有重要的意义。因此，在我国经济迅速发展的关键时期，科学评价和优化建筑企业自主创新环境尤为重要。

一、《建筑企业自主创新环境评价及优化路径研究》的研究方法与研究内容

作者综合采用以下研究方法进行该著作的探索研究：

1.宏观分析与微观分析相结合。本书在对我国建筑业宏观状况系统把握的基础上，充分考虑到微观建筑企业对建筑行业及国民经济的影响，能够将宏观分析与微观分析有效结合。

2.理论研究和实证分析相结合。运用管理学、产业经济学、系统科学、技术经济学等基本理论，借鉴前人的研究成果，为建筑企业自主创新环境研究提供基本理论框架，并结合我国建筑实际情况，结合问卷调查结果进行实证研究，提出可行性措施。

3.定性分析与定量分析相结合。主要采用德尔菲法、DEMATEL方法对建筑企业自主创新环境的影响因素进行深入分析。在建筑企业自主创新环境评价部分，通过调查问卷法采集数据，采用结构方程的模型技术，并使用LISREL软件进行分析。

4.文献调查与社会调查相结合。使用文献调查法收集已有的研究成果，同时采用建筑行业社会调查法，综合把握此领域的研究成果和建筑企业业自主创新创新环境的实际情况。

作者紧紧围绕“建筑企业自主创新环境”这一核心问题展开论述，全书共包括十部分，即绪论、自主创新环境相关理论、我国建筑企业的发展与自主创新环境现状分析、建筑企业自主创新环境影响因素分析、建筑企业自主创新环境系统分析、建筑企业自主创新环境系统的熵理分析、建筑企业自主创新环境系统的和谐分析、我国建筑企业自主创新环境评价、我国建筑企业自主创新环境优化路径、结论与展望。这样的章节安排为我们提供了一个清晰的从理论到实践框架结构，相信读者在读过王莉副教授的《建筑企业自主创新环境评价及优化路径研究》后，就会深刻认识到这一点。该著作以建筑企业自主创新环境为研究主线，对我国建筑企业自主创新环境现状进行分析，利用DEMATEL对其影响因素进行系统辨识，创新性地将和谐理论应用于自主创新环境的研究中，并对其综合评价，据此我國自主创新环境优化路径。本书为建设创新型国家提供了具有理论价值和实践意义的积极探索，对于我国政府绩效水平的提高也具有一定的指导作用。

二、《建筑企业自主创新环境评价及优化路径研究》的特点及创新点

与同类书籍相比，这部著作的特点具体体现在以下三个方面：

第一，研究资料较翔实、丰富。通过查阅相关文献资料、走访建筑企业、发放问卷调查等多种形式获取丰富、翔实的研究资料，为撰写著作奠定了坚实的基础。

第二，研究范围广。该著作涉及到到建筑企业自主创新相关理论、我国建筑企业发展历程及现状、自主创新环境现状、存在的问题分析、发展演变趋势预测、影响因素、系统分析、熵理分析、和谐分析、综合评价，最后提出建筑企业自主创新环境的提升路径，研究范围较广，层层深入、研究内容丰富、系统。

第三，研究路径科学、完整。作者遵循从理论到实践，在实践中检验理论的研究路径。首先通过国内外相关资料查阅及调研、确定基础理论，其次我国建筑企业自主创新环境现状分析、建筑企业自主创新环境影响因素分析、熵理分析、和谐分析、综合评价，最后提出我国建筑企业自主创新环境优化路径。研究路径清晰、科学且完整。

这部著作的创新点主要有三处：

第一，本部分应用德尔菲法和DEMATEL方法对影响建筑企业自主创新的环境因素进行了辨析，并对主要影响因素进行了系统分析。

第二，把热力学的熵理论引入建筑企业自主创新环境系统的分析中，并依据熵理论提出合理措施，以指导建筑企业自主创新环境系统有序运行。

第三，以和谐理论为基础，对建筑企业自主创新环境系统的和谐性进行充分分析，并提出改善自主创新环境，构建和谐企业的措施。

三、《建筑企业自主创新环境评价及优化路径研究》的评价

自主创新环境建设问题对未来科技的发展乃至国民经济的发展都具有重要的意义。因此，在我国经济迅速发展的关键时期，科学评价和优化建筑企业自主创新环境尤为重要。目前，建筑企业自主创新环境问题也越来越引起国内外专家和学者的关注。由于国内学者在这方面的研究刚起步不久，现有研究尚未建立在成熟的理论基础之上，还未能对我国建筑企业自主创新环境进行比较全面、系统、深入的分析和阐述，还未形成完整体系。本书的研究成果对于建筑企业科学发展及建设创新型国家提供具有理论价值和实践意义的积极探索。

《建筑企业自主创新环境评价及优化路径研究》共10章，20万字，观点正确、论证严密，结构合理，具有明确的创新点，在建筑企业自主创新环境方面达到国内前沿水平，是一部兼备理论价值和实践意义的优秀的学术著作。当然，这本著作中还存在着亟需深入研究之处，例如可以在和谐分析中加上和谐度的计算，在评价过程中缺少所选评价方法的优势介绍等。不过无论如何，在现有条件下，这本书所秉持的立场和作者所做出的努力，都是值得称道的。（作者单位：北华大学经济管理学院）

参考文献

[1] 高学栋，董蕾，陈立杰.和谐企业的特征与建设和谐企业的内容探析[J].华东经济管理，2006，20（3）：34-38.

[2] 陈帆，孟钧. 建筑企业技术创新能力模糊综合评价及实证分析[J].技术与创新管理，2009，30（1）：14-17.

[3] 许骏.基于结构方程法的企业创新能力提升模型研究[J].经济研究参考，2012（5）：73-79.

大道之行也天下为公出自哪部著作 第5篇

《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编，也是我国古代重要的典章制度书籍之一。

《礼记》的.内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。该书有两个版本，分别为西汉礼学家戴德和戴圣选编而成。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，几经流传，到了唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。

部教育学著作 第6篇

从商务印书馆出版的几部托克维尔的著作说起

2012-12-12 13:05 星期三

提起托克维尔，我对这位十九世纪法国社会学家、历史学家大名的知晓，其实也就开始于近一个月前与一位李姓书友的交流；而促成我们二人交流的话题，也就是11月30日新任中纪委书记王岐山在出席中纪委专家座谈会上有意提到的《旧制度与大革命》这本书。

记得在当时的交流过程中，那位书友先是委托我代他购买托克维尔的《旧制度与大革命》。当我把相关图书交给他的时候，他立刻又拉着我来到位于嘉汇汉唐书城三楼社科区的商务印书馆专柜前，并即兴给我推荐了商务印书馆出版托克维尔的另外两本著作：《论美国的民主》和《托克维尔回忆录》。2012年12月10日10:10，《凤凰网》以《王岐山：希望大家看一下﹤旧制度与大革命﹥》为题，转发了《南方人物周刊》关于上文提到的中纪委专家座谈会的相关报道。为了对那位书友慷慨的指教表示感谢，我随后也就从@商务印书馆学术出版中心的“新浪微博”中看到并转发了这篇报道，而转发的内容就是上文已经提到的书友所推荐的托克维尔的三本书。托克维尔（1805-1859），全名阿历克西·德·托克维尔（注：阿历克西，一译亚历西斯）。出身贵族世家，经历过五个“朝代”（法兰西第一帝国、波旁复辟王朝、七月王朝、法兰西第二共和国、法兰西第二帝国）。前期热心于政治，1838年出任众议院议员，1848年二月革命后参与制订第二共和国宪法，1849年一度出任外交部长。1851年路易·波拿巴建立第二帝国，托克维尔对政治日益失望，从政治舞台上逐渐淡出，并逐渐认识到自己“擅长思想胜于行动”。

为了让更多的朋友也能通过相关图书，与我一起全面深入地了解托克维尔，以下就从商务印书馆已经出版的三本著作入手，对迄今已产生汉译本的托克维尔著作做一点儿肤浅的了解（按相关品种首次出版的时间为序）：

《论美国的民主》，商务印书馆1976年6月出版，董果良译。1988年12月，收入《汉译世界学术名著丛书》后多次再版。其后，沈阳出版社1999年9月、青海人民出版社2003年10月陆续据以重印。按：董译本之外，《旧制度与大革命》另有其他译本多种：（1）2007年1月，中国社会科学出版社出版《论美国民主》，朱尾声译；（2）2007年10月，南海出版公司出版《论美国的民主》，高牧译；（3）2008年1月，远方出版社出版《论美国的民主》，孙绍武译；（4）2011年8月，湖南文艺出版社出版《论美国的民主》，张杨译；（5）2012年5月，北京出版社出版《论美国的民主》，张晓明译；（6）2012年10月，译林出版社出版《论美国的民主》，曹冬雪译。

《论美国的民主》，既是世界上第一部对美国社会、政治制度和民情进行社会学研究的著作，也是第一部论述民主制度的专著。关于其撰写，应缘起于1831年4月2日-1832年2月22日期间托克维尔以考察新监狱制度为名的美国之行。纵观全书，虽分为上下二卷，但却并非写于同一时期，其间相隔五年，因而在笔调、结构、叙述上有所不同。上卷的第一部分讲述美国的政治制度，第二部分对美国的民主进行社会学的分析，其中包括美国的地理环境、种族状况、英裔移民带到北美的影响、美国联邦制的优点与其他国家联邦制的比较、联邦政府与各州政府的关系、政党产生的原因、政治社团的作用、舆论的作用等方面，而中心思想是阐明美国的民主、自由、平等是如何在政治生活和社会生活中体现的；下卷分四个部分，以美国的民主思想和美国的民情为背景分析了美国人的哲学观念、宗教思想、科学理论、文学、艺术、社会心理、民族性格等等方面。同时，与英法等国为代表的西欧国家的类似问题作了对比。简言之，这部书的基本思想，在于公开承认贵族制度的必然衰落和平等与民主的发展势不可挡。他说：“平等的逐渐发展，是事所必至，天意使然。这种发展具有的主要特征是：它是普遍的和持久的，它每时每刻都能摆脱人力的阻挠，所有的事和所有的人都在帮助它前进。”

《旧制度与大革命》，商务印书馆1992年8月出版，冯棠译，桂裕芳、张芝联校，并收入《汉译世界学术名著丛书》。2012年8月，在《汉译世界学术名著丛书》之外换版重印。《旧制度与大革命》，写于1851年到1856年之间，当时的法国正处在拿破仑三世发动政变建立和巩固第二帝国的时代，信奉自由主义的托克维尔对之悲观失望，成为“国内流亡者”，而《旧制度与大革命》就是在这段政治大变动时期酝酿成熟的，其中浸透着对法国命运的深沉思考，和对拿破仑三世专制政权的强烈仇恨。不仅如此，《旧制度与大革命》所探讨的也恰恰正是1789年的法国大革命的爆发，源自于原有的封建制度由于腐败和不得人心而崩溃，但社会动荡却并未带来革命党预期的结果，无论是统治者还是民众，最后都被相互间的怒火所吞噬。经过全面深入、缜密详实的研究和考证，托克维尔最终关于法国大革命总结出如下观点：

1、法国大革命的爆发符合全欧洲的需要，也符合社会政治进步的需要；

2、法国革命的业绩是以突然方式完成了需要长时期才能一点一滴完成的事情，而这也正是为什么革命在法国比在欧洲其他国家更早爆发的主要原因；

3、法国革命既呈现出决裂性，又呈现出连续性和反复性，而这主要来自于托克维尔注意到法国革命初期废除的一些法律和习惯，包括旧制度下的思想感情，在若干年后又重新出现了；

4、尽管大革命建立了人人平等的新社会，也建立了自由的政治制度，恢复了地方自治，但是不久人们就忘记了自由，甘当“世界霸主”拿破仑的“平等的奴隶”。基于这一特殊现象，托克维尔在《旧制度与大革命》这本书中对专制、自由、平等三者之间的关系以及如何理解给予了深入的探讨。

另外，在《旧制度与大革命》这本书中，托克维尔的写作态度也十分严谨。书中所有结论性的内容几乎都是建立在对原始材料分析的基础之上。托克维尔阅读、利用了前人从未接触过的大量档案材料，包括古老的土地清册、赋税簿籍、地方与中央的奏章、指示和大臣间的通信、三级会议记录和1789年的陈情书，并由此成为第一个查阅有关国有财产出售法令的历史家；他还努力挖掘涉及农民状况和农民起义的资料。根据这些史料，他得以深入了解、具体描绘旧制度下的土地、财产、教会、三级会议、中央与地方行政、农民生活、贵族地位、第三等级状况等，并阐发自己的论点。

《托克维尔回忆录》，商务印书馆2004年10月出版，董果良译。2010年11月，收入《汉译世界学术名著丛书》后最新再版。按：董译本之外，另有其他译本一种：2005年10月，上海人民出版社出版《回忆录：1848年法国革命》，周炽湛、曾晓阳合译，在《世纪文库》内。2013年1月，人民出版社据以重印，并更名为《托克维尔回忆录》。

据董果良译本的《译者前言》可知，“《回忆录》的时间，如作者自己所说，仅限于二月革命（爆发时间：1848年2月22日），而且只到他辞去外长职务为止，为时只有1年零8个月，但实际上也谈到了路易·拿破仑政变（1851年12月2日）”。这里所涉及的时间之所以如此短暂，与托克维尔在《回忆录》起首最初几行所说“我的设想是，既不追溯1848年革命以前的事情，又不谈（及）我在1849年10月30日辞去外长以后的事情”有直接关系；又据董译本《译者前言》之后所附吕克·莫尼埃撰写的《编者导言》可知，“这本《回忆录》分三次写成。托克维尔于1850年6-7月间在诺曼底的宅邸开始写作；1850-1851年冬在那不勒斯的索伦托疗养时继续写作；1851年9月，他利用立法议会休息时间又拿起笔来续写”。

至于在商务印书馆之外出版者，则有如下二种：

《政治与友谊：托克维尔书信集》，上海三联书店2010年1月出版，黄艳红译。

《政治与友谊：托克维尔书信集》的内容和结构采用托克维尔书信选集的英文本，翻译时则首先依据托克维尔的法文书信选集，而全书一共选取了一百零五封托克维尔的信件。这些信件以托克维尔一生的政治活动为中心，但它们也揭示了他的个人性格，通过这些信件能让我们清楚的了解托克维尔。根据目录所列，可知《书信集》共分为七个部分，按时代先后编排，依次为：第一部分《青年时代和北美之旅（1823-1832年）》；第二部分《政治思考，﹤民主在美国﹥和当选众议员（1832-1839年）》；第三部分《七月王朝时期的政治生涯（1839-1847年）》；第四部分《从二月革命到路易·波拿巴当选（1848年）》；第五部分《路易·拿破仑和第二帝国的诞生（1849-1851年）》；第六部分《从第二帝国初期到﹤旧制度﹥的发表（1852——1856年）》；第七部分 最后的岁月（1856——1859年）。与此同时，在这些信件中，致古斯塔夫·德·博蒙的数量最多，并几乎贯穿托克维尔毕生之始终，而这个人从托克维尔撰写《论美国的民主》那时起，就一直是托克维尔志同道合的密友；其次，当属致路易·德·凯戈莱的信件居多，而这个人也是托克维尔的好友之一。另外，从以上分为七个部分的信件的标题来看，很多信件对于托克维尔著述的文本研究当颇有裨益。

《美国游记》，上海三联书店2010年2月出版，倪玉珍译。前文我们已经提到，1831年4月2日-1832年2月22日期间，托克维尔偕同挚友古斯塔夫·德·博蒙以考察新监狱制度为名的美国之行，并因此写下了政治名著《论美国的民主》。《美国游记》，则正是那次美国之行的文字记录，并因为交待了当时的背景和缘起而堪称《论美国的民主》的母本。根据目录所列，可知《游记》分为十三章，分别以“未按字母顺序排列的笔记本”、“便携笔记本”、“按字母顺序排列的笔记本”、“笔记”、“关于肯特的笔记”、“游奥奈达湖”、“荒野十五日”等为题，原汁原味地记录了托克维尔的观察和谈话。在拿破仑战争之后的几十年间，据说有200多位欧洲作家游览了美国，写出了数量繁多的美国游记，而25岁的托克维尔何以如此真切深刻地感受到美国的现实，从此书或许能找到些许答案。当然，如果想深入地了解一部个人著作，就需先了解其作者。十九世纪四十年代，正逢法国二月革命爆发并波及欧洲的年代。1848年2月21日到2月24日，短短3天，法国的七月王朝便在革命的冲击下崩溃。生逢动荡的时代，托克维尔不仅是一名冷静的观察者，也是狂热的事件参与者。事后，“法国的任何一次革命，都未能建立起正规而巩固的自由。一切旧的权力，正在革命所造成的废墟之上恢复起来，但不是以它们被打倒时的形式，而是以与其非常相似的形式恢复的”（《论旧制度与大革命》），而托克维尔的美国之行就是在这种背景下进行了，也或许就是为此来寻找答案。除此之外，诸如建立一个新世界就必须要有新的政治理论、“一个好政府最需要关切的应当是使人民逐渐养成不需要政府也能自我治理的习惯”以及现代人会把一生的绝大部分精力用于热烈地追求物质福利，这无疑将限制他的视野并降低他的趣味，久而久之将使他对于美、崇高、神圣和其他精神性的享受不再有感受力等等访谈所得，也是《美国游记》的重要收获，且其中有些思考结果目前已经得以应验。

因为迄今与李姓书友以淘书为话题、逾十年的交流，相应有了今天对托克维尔这位“大人物”的结识与崇敬，进而也就陆续有了上文所提及全部图书的全部目睹或有意翻阅，并最终对托克维尔的人品和学品都有了较之以往都更加深入的了解。当然，托克维尔的著作尽管不多，可我对它们中迄今尚未产生汉译本，或产生了汉译本而我迄今尚未见到的那些品种，既还没有作面对面地阅读，也或许还有很多品种的著作没有听到或看到，但这里已经提到的那些品种，我对它们的阅读还是有信心、有勇气完成的，即使最终只是蜻蜓点水般地阅读和走马观花般地理解也罢。