传承文化经典议论文

传承文化经典议论文（精选14篇）

传承文化经典议论文 第1篇

传承文化经典议论文

鲁迅先生居然有文集叫做《风弹琵琶，凋零了半城烟沙》？《此去经年，谁许我一纸繁华》居然是胡适的文集？大师的文学作品名被改的像“言情小说”引发众人热议。的确，鲁迅先生除了用其犀利的笔锋和独到的见解来抨击社会上的一些荒谬守旧的现象以外，也有“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀”的`柔情与感慨，但这绝不是无病呻吟的软弱。现代社会把这样的标签强贴到了一代大师的头上，这样真的好吗？

我以为传承文化经典应该“原汁原味”。文化之所以要传承是因为它经典，文化之所以经典是因为它装载了文学大师的思想结晶以及他们对于时代深刻的理解与感悟。一本书或一篇文章的标题往往都是其精华所在，是作者经过思考才慎重选取的，他们可能还会多次修改。如简奥斯汀在写《傲慢与偏见》时开始命名为《最初的印象》，后来才修改，可见标题对于作者来说是有讲究的。在我们肆意篡改标题时，我们其实也在不经意中改变了它的文学性以及其经典之处。修改标题在错误的引导我们走向传承不正统的经典的道路。我认为经典的传承宁少需精，万不可求多而泛。

与此同时，传承文化应是出于本愿的一种自主的行为。博尔赫斯曾言：“在人类使用的各种工具中，最令人惊叹的就是书籍。其他的工具都是人身体的延伸，但书籍是记忆和思想的延伸。”既然书籍是一种“工具”，那么我们使用它的时候只有真正有兴趣去深入了解，才能够使用自如。如果在阅读书籍时常带着一种痛苦的心绪，难免会心浮气躁，无法静下心来潜心就学。在科技日臻完善的今天，人们很容易被网上的一些花边新闻和令人眼花缭乱的电视剧吸引，在这样一个大时代背景下，人们如果没有主动想要去学习的想法，人心浮躁，还想拥有古人的满腹经纶，学富五车恐怕是有点困难了。所谓“宁静而致远”。如果无法宁静，还怎么能够深入研读，选择其精华用于自我陶冶，提高品格性情呢？所以我想我们不应该追求汗牛充栋，而应追求韦编三绝，至四更而不倦的精神。

此外，我们还应该避免“假传承”。有一些人为了在当今社会显示其文化素养超脱常人往往喜欢捧着书本装样子，其实只是泛泛而览并未汲取到多少精华和养分，这样是不可取的。既然想要阅读经典，就应该要传承大师独特有力之处，兴许其文字笑里藏刀的隐晦，或者其跨时代的文学历史意义。捧着书而不去阅读就像一个穷人坐到精美丰盛的一桌食物前连筷子都不屑于动一般。最后穷人只有饿死或者随意捡拾些残羹冷炙来勉强充饥。这样无谓的折磨是毫无意义且不必要的。

马尔克斯说过：“一旦人们到了只顾自己乘头等车厢，却用火车厢装运书籍的那一天，就是人类的末日。”现代的人们有许多正在一步步将自己推送至深渊而不自知。只有我们拿起知识的武器，传承祖辈们的思想精髓与文化经典才能够武装自己，使自己在这物欲横流的时代仍有一个清静的小角落没有人侵入，保持着内心的本真，纯洁，使自己更加睿智。

传承文化经典议论文 第2篇

春谷中学党总支书记 校长 杨华峰

丁酉新春，《中国诗词大会》连续在央视综合频道播出，节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，全部10期累计收看观众达到11.63亿人次，在社会上引起热烈的反响。一时满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝，荧屏内外掀起了一波波诵读传统诗词经典的热潮。

古诗词需要传承，优秀传统文化亦然。2017年1月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，明确要求“坚持创造性转化、创新性发展，坚守中华文化立场，传承中华文化基因”。

弘传和传承中华优秀传统文化重在践行，作为传播知识、育人摇篮的学校，更是责无旁贷，不仅要做中华优秀传统文化的弘扬者和传播者，更要做践行者。

春谷中学座落于江东千年名邑——南陵之市桥河畔，这里文脉悠远，底蕴深厚。西面曾有宋元祐年间的文风塔和荫庇春谷文化昌隆的文庙，南面曾有清乾隆年间的魁星阁，三大南陵古文化建筑呈三星拱照之势，这些古建筑虽早已消失于岁月的长河之中，却承载着十分丰富的历史文化信息，是宝贵的物质文化遗产。

春谷校园四季鲜花盛开，年年常绿常青。梧桐树高耸入云，树干伟岸挺拔，称栋称梁，广玉兰虽经百年风霜，但仍枝繁叶茂，老树开新花，青春焕发。整个校园呈现出春有花、夏有荫、秋有果、冬有绿的怡人景色，整体提升了学校环境文化的层次。

时光荏苒，斗转星移。承载着深厚文化与历史传承的春谷中学自创办成立以来，始终坚持“以人为本，和谐发展”的办学思想，以“安全、质量、规范”为主题，以文化建设为灵魂，坚定不移地推进素质教育，努力打造学校品牌。

环境浸润，大象无形。学校汲取传统文化精髓，为校园建筑命名，体现了深厚的传统文化底蕴。积极创设“人文、特色、经典、和谐”为主题的环境文化，坚持内外兼修，育人为本。学校大门上的校名，教学楼“郁青”、“汇智”名称均为“启功”字体，古朴典雅，遒劲有力。在太阳光照之下，在绿树和鲜花的映衬之中，醒目耀眼；校园干道边的橱窗中宣传时事、表彰先进、弘扬正气、展现艺术的文化宣传，图文并茂，让人流连；教室内外和走廊上的名言警句，时刻激励着莘莘学子昂扬向上，积极奋斗；校园之声广播站，及时播放国内外时事、校园新闻和学生的优秀稿件；不断优化校园音响系统，上下课设为动听悦耳的音乐铃声，课前进行温馨提示，放学时播放轻松欢快的音乐和歌曲，让师生在其中得到美的享受……努力让每一面墙壁会说话，让一草一木都育人，人文化成，润物无声，推动书香校园、人文校园的建设。

传统文化教育负传承弘扬之责，承立德树人之己任，春谷中学传承文化经典，锻造有“根”的学校，开展特色活动，营造书香校园。

一、学校集全体师生的智慧，成立了“春谷中学文学艺术社”，依托各种兴趣小组，以个性发展，生命成长为目标，开展丰富多彩的社团活动，努力为学生提供更为适合的教育，满足了学生的个性需求，培养了一大批特长生。定期发行校报《文风塔》，报道校内重大新闻，刊载师生的美文佳作，展示师生的文学才华，丰富校园文化，打造校园文化的新平台。并先后编辑成册了两辑《春谷少年》，展示了我校语文老师的教学成果，诠释了“锦瑟年华，成长足迹”，使学生的青春在书页间飞扬。

二、积极开辟第二课堂，隔年举办一届校园文化艺术节，“乐声飞扬”艺术表演、“笔歌墨舞”书画比赛和元旦文艺汇演，主题鲜明，组织有序，展示了春谷学生的多才多艺，丰富了学生的课余文化生活，彰显了当代中学生的精神风貌，推进了素质教育的开展，届届硕果累累，星光灿烂。

三、每学期都开展“经典诵读”活动。在经典诵读中，演绎传统文化的真谛，传承中华文明的薪火，提升学生的文化品味。让传统文化中人文精神的精髓，在学生的心灵深处根植。此活动已成为我校特色活动之一，多次代表我县参加芜湖市的汇报演出。

四、每年在七年级开展“我爱汉字”硬笔书法大赛。书法是中华民族特有的艺术形式，也是中国传统文化的重要组成部分。通过书法大赛，激发了学生对汉字的热爱，进一步培养了学生正确的书写习惯，展示了学生硬笔书法的风采，营造了校园文化建设氛围。

五、积极开展读书和征文活动，学校设有图书馆和阅览室，现有图书量已达3万余册，并实现了信息化管理，不断提高图书设施的使用率和图书借阅率，为学生读书活动的开展创造了良好条件，充分满足了师生的阅读需求，让每个学生都能“好读书、读好书、书读好”，建设书香校园，进一步提高师生的人文素养，构建和提升教育品质的理想平台。

春风化雨，谷穗盈香。在全校师生的共同努力下，在各项活动中，学校涌现出了一批优秀的人才，取得了骄人的成绩。方光瀛同学荣获了全国青少年书画大赛书画类一等奖；周敏同学荣获了第十五届全国青少年“五好小公民”主题教育征文一等奖；先后有多名同学获得了芜湖市“美德少年”的美誉。学校韵律操全市得奖，大课间活动有声有色全市闻名，学校先后被评为安徽省语言文学规范示范学校，芜湖市体育传统项目学校，芜湖市关心下一代先进单位，通过了省级家教名校复核验收……

吟咏不朽经典,传承文化风骨 第3篇

作为一名中学语文教师, 面对合国情、合民意的传统文化, 如何在自己的教学中有效吸收和传承呢?笔者通过十几年的教学实践认为:课堂诵读经典、多读、多品、多悟, 就是让传统文化回归的最佳尝试。

一、多读, 在读中感受经典的魅力

课本中的经典美文, 包含着丰富的思想内容, 特别是课本中的古诗文, 情感丰厚, 意蕴深远, 多方面表现着经典的形式之美、音韵之美和思想之美, 学生在酣畅淋漓的“读”中就能感悟到经典的魅力, 感受到传统文化那震撼人心的美。

那些描绘出优美意境且令人回味无穷的美文, 方正整齐、骈散结合, 在朗朗的书声中, 学生自然而然地感受着经典的形式之美;那些读起来有极强的音乐感且富有感染力的经典, 平仄相间、韵脚和谐, 学生在诵读中对经典的音韵之美会感受的更真切;那些极具魅力且蕴藏着浓厚文化积淀的精粹篇章, 情感真挚、感人肺腑, 学生在诵读中会进一步感受经典那震撼人心的思想之美。杜甫“致君尧舜上, 再使风俗淳”的宏伟抱负;王昌龄“前军夜战洮河北, 已报生擒吐谷浑”的纵横豪放;李白“长风破浪会有时, 直挂云帆济沧海”的豪迈激昂这些传统经典, 情感丰厚, 意蕴深远, 可以唤醒溶解在学生血脉中的母语文化, 激发学生对传统文化的炽热感情。

我在教《腾王阁序》这篇课文时就这样指导学生阅读:

1. 课前指导预习, 做好美读准备;

2. 教师领读全文, 初步感知声调美;

3. 学生自由散读, 感知文章境界美;

4. 分段练习朗读, 体会文辞声韵美。

多读, 不仅使学生对这篇课文达到了“熟读成诵”的效果, 而且使他们充分感受到文章文质兼美的魅力。

二、多品, 在品中涵养学生的心灵

“品”是一个让学生潜入文本、“心灵还原”的过程, 是初读的进一步感悟和延伸, 书籍是人类宝贵的精神财富, 捧起一本好书, 就是捧着一种伟大的思想, 翻开书页, 就是翻动一片精神的海洋。教师应引导学生以自己的思想和情感不断与文本的语言和思想发生碰撞和交融, 叶圣陶先生曾说:“文字语言的训练, 最要紧的是多品读作品, 多品味作品的内涵, 必将能驾驭文字。”

采用诵读品味法, 让学生自由地去感受, 去领悟, 去品味, 他们心灵中真善美的天性便不由自主地被激活。如在讲《祝福》时, 我以一个问题统率课堂:究竟是谁杀了祥林嫂?学生们通过一节课的诵读、讨论和品评, 最终认识到, 罪恶的封建制度才是杀害祥林嫂的罪魁祸首。发言过程中, 学生们情不能已, 为之动容。开放自然的“品读”, 让学生不断在经典中领悟传统文化, 滋润涵养心灵, 感悟多彩人生。

三、多悟, 在悟中提升自我的人文精神

于丹教授在《如何读经典》中说:“《论语》也罢, 经典也罢, 其实它们是我们心中真正的田园。我们要做的, 就是用我们的生命去还原经典, 体悟经典, 在膜拜中完成提升。”体悟经典名著, 我们可以打破时空的限制, 与大师对话, 与历史同行;可以增长智慧, 陶冶情操;可以为精神打底, 为人生奠基, 提升自我的人文精神。所以我们要强调让学生反复朗读、吟诵文本, 通过揣摩品味、潜心涵咏来提升自我, 提升自我的人文精神。

在语文课堂上, 教师要充分挖掘和展示传统文化优秀篇章中的各种道德因素, 发挥传统文化以德育人的独特而强大的功能, 竭力引导学生在感悟传统文化底蕴的过程中, 受到心灵的感动和人格的感化, 久而久之, 就可以变为自身道德进步的强大动力。在教《项链》时, 我让学生反复品读, 指出虚荣心带给人们的危害;教《廉颇蔺相如列传》时, 我引导学生体味人性的美好。“见贤思齐焉, 见不贤而内自省也”, 品悟经典, 经典中蕴涵的民族文化和民族精神就会扎根在学生心灵深处, 学生不断反思自我, 思想就会渐渐摆脱浮躁, 在潜移默化中形成积极向上的人生态度。

综上所述, 语文教学中让学生诵读经典的过程, 就是学生由感受经典到品味涵咏进而提升自我的过程, “腹有诗书气自华”, 让传统文化回归语文教学, 让我们在吟咏不朽的经典中, 感受中华民族经典文化那不朽的气度和风骨吧!

(责任编辑:龙大为)

诵读经典 传承文化 第4篇

一、走好人生

“读圣贤书，立君子品，做有德人”，是我们通过经典诵读要达到的培养目标。

文以载道，经典古诗文是中国文化的重要载体，经典中有哲学，有智慧，有历史，有道德，有文化，有美学，它沉积着一个伟大民族不灭的精魂，涵储着中国人文精神的基因。如孑L丘倡导：“立志有恒”、“身体力行”、“改过迁善”、“隆师亲友”的德育思想；其在知识教育上倡导“勤于学习，广见于闻”、“学而时习，温故知新”、“虚心求学，奋发不息”的思想……学生是祖国的未来，民族的希望，他们与经典同行，与圣贤为友，常常耳濡目染于圣贤光明正大的智慧思想之中，潜移默化间，可陶冶其性灵、开阔其心胸、端正其品行，有助于他们树立正确的世界观、人生观、价值观。人生就从这里开始，诵读的所得，亦将伴随其人生经验的成长而茹吐芬芳、绽放光明、终身受益。

二、蒙以养正

怎样对幼稚无知的儿童进行启蒙、培养呢？这就需要“蒙以养正”，教育儿童走正道，做一个正直、诚实、品德高尚的人。因为儿童处于幼稚蒙昧的阶段，记忆力最强，可塑性最大。

中华文化经典诵读是增强儿童人文底蕴的重要途径，可让学生变得胸怀博大、知书达理、善良聪慧、乐观坚定。我们要将文化的种子撒播在美丽的校园中，撒播在心灵的田野上，让学生灵魂的精神家园更加美好。

中华文化经典诵读，可以把人类最好、最精华的东西教给学生，让其在朗读、理解、诵读的过程中，与一位又一位思想家进行跨越时空的交流。

中华文化经典诵读，可培育学生爱国、爱党、立志报国的博大胸怀。诵读篇目中有大量篇幅赞美祖国大好江山，无论是“采菊东篱下，悠然见南山”的田园幽静，还是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的恢弘壮观……

中华文化经典诵读活动，还可培育学生艰苦奋斗、勤俭节约的精神品格。我校在学生午餐及课间休息时间，选择了一些关于节俭的古诗文来吟诵，如“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”等。

同学们在一次次的诵读中，认识了自己的价值，体会了成功的快乐，树立了强烈的自信心和崇高的社会责任感，增强了明辨是非的能力。

三、启迪思维

我校作为德育实验学校，将德育工作融合在所有学科中，渗透到每一个细节里，尤其是古诗文诵读，启迪了学生思维，对学生产生了深远的影响。

学生从古诗文中知道了做人的道理，如“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、“水至清则无鱼，人至察则无徒”、“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”等。

学生从古诗文中知道了如何学习、如何珍惜时间，如“学而不思则罔，思而不学则殆”、“学而不厌，诲人不倦”、“敏而好学，不耻下问”等。

学生也知道了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，学生更是因为读了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“天下兴亡，匹夫有责”这类名言警句，而立下了雄心壮志，并为着自己的理想而努力。

整个校园充满了生机，充满了活力，一切是那么祥和，是那么美丽——充满了知识和智慧的美丽。

学生的思想是平和的，这都跟“诵读古诗文、做谦谦君子”有莫大的关系。学生的文化素养提高了，道德素养也在逐步提高。

语文活动就是人的一种生命运动。离开“人”，“言”无从依附；离开“言”，“人”难以自立。人类文明的精神成果，大都积淀在语言文字之中，人们通过语文活动，吸收了前人创造的文明结晶。

四、纳人悦己

诵读经典关系到一个民族的文化品格和精神品质。少年习经，终身受益。读经，会鼓舞学生做一个君子，也就是做一个为自己幸福而活着的人。这种幸福是以人格换来的，是永恒而舒畅的。故要让学生有出息，就应当请圣贤来教，也就是让学生“读经”。不然，如果我们的学生都小气好争，遇事不敢担当，号称“聪明”，自以为“识时务”，我们的社会还有希望吗？若社会没希望，我们的子孙还能安稳吗？、

在报纸上读过这样一条报道：某地几名学生私自到一处鱼塘内游泳。在此期间，同学因体力不支，在水中挣扎，生命垂危。已上岸的4名同学因为害怕老师和父母责备，故置同学的生命于不顾，任其溺死，并将其衣服藏在南瓜地里。而《三字经》上说：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”对这个传之广远的朴素而又古老的道理，即便是目不识丁的乡野村夫也不难理解和接受，可是本性纯朴善良且接受着现代文明教育的4个孩子，对同伴的生命毁灭采取了置之不理甚至藏衣灭迹的态度。这就不能不引起我们的沉痛反省：是什么样的东西扼杀了孩子“性本善”的天性？这“狼”是不是我们自己培养出来的？我们的教育是否需要开设“善良教育”这一课呢？

中华文化经典诵读有助于儿童人格的形成。比如，孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，其就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。但现在的孩子多是独生子女，不少人根本不知道孝为何物。作为一个教育者，经常遇到一些家长倾诉孩子不听话的烦恼，有些家长甚至被孩子气得泣不成声。但是自从学生在欣赏课上诵读了《弟子规》，经过教师深入浅出的讲解，学生领会到了《弟子规》的精髓，便提升了其文化内涵，陶冶了其情操，也促进了家庭的和谐发展。

“与经典同行，与圣贤为友”。学生自然就会树立起“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的胸怀，树立起“地势坤，君子以厚德载物”的雅量。一个社会总需有几根中流砥柱，“读经”，就是期待我们的下一代担负起这个任务——他或她，小则撑起个人，撑起一家；大则撑起一个社会，一个天下。“读经”，就是想让生命的希望常在，让人间的美好流传，纳人悦己。因此，诵读经典对构建社会主义和谐社会有着积极而重要的意义。

经典诵读，魅力无边。古韵缭绕，书香阵阵，令人怡然，经典文化的气息，融入了学生生活之中，使我们学校成为了名副其实的“书香校园”。“读千古美文，做少年君子”，学生响亮的口号则是他们认真诵读经典、认真做人的坚定决心。

“九层之台，起于垒土”，为了弘扬优秀的文化传统，为了学生将来的“厚积薄发”，我认为，“经典诵读”应持之以恒地认真开展下去。

国学经典传承文化作文 第5篇

要论中国的古典文学作品，我虽然少有涉猎，但也略知一二。其中，最喜欢的莫过于封建时代中国农民革命斗争的史诗《水浒传》了。

我认为《水浒传》最为精彩与成功的地方，就是前七十回所刻画的梁山泊一百单八将的鲜明形象。而在这一百零八位好汉中，我最为喜爱与敬佩的就是侠肝义胆、路见不平拔刀相助的花和尚鲁智深了。

鲁智深性情直爽“粗鲁”，但除暴安良，讲究兄弟义气，加上嗜好美酒，因此总是闹出些乱子。当金氏哭诉镇关西的暴行时，史进、李忠都有些漠然，鲁智深却心有不平，不顾旁人劝阻，三拳打死镇关西;落发出家后，又破戒沾吃荤，大闹五台山文殊寺;遣至东京的路上又痛打了强娶刘太公独生女的小霸王，拼杀了瓦罐寺作恶多端的一伙道士;跟踪押去沧州的林冲，大闹野猪林，落草二龙山这些无不让我体会到鲁智深的率真与侠义。

最让我感动的，是鲁智深与林冲的情谊。在林冲的妻子受高衙内调戏时，鲁智深自然心中不平。可林冲终究是不信任这个暴躁的好汉，毕竟自己是禁军教头，让他冒冒失失地讨公道，岂不是让自己处境不利?忍气吞声的林冲觉得，比起鲁智深这个初交的朋友，自然更信任自己的发小陆谦。可万万未料到，好朋友竟如此“老于世故”，与高衙内联手迫害林冲，还给他加上个“莫须有”的罪名刺配沧州，并命令押送的公人结果了林冲性命。野猪林里，水火棍正要劈向林冲的头，却给那“粗鲁”的新交鲁智深飞杖挡下。等鲁智深松开林冲的绳子，第一句话正是那沉甸甸的两字：“兄弟!”我读到这儿，不禁被那份真情深深地打动

当今社会，有多少“陆谦”翻脸不认人，为了自己利益陷害他人甚至是最亲密的朋友。又有几人能像鲁智深一样讲究情和义，为了兄弟两肋插刀而不计后果?他，才是侠肝义胆患难与共的真兄弟!

传承经典文化演讲稿 第6篇

孔子，名丘，字仲尼，是我国春秋时期著名的思想家、教育家、政治家。他是儒家学派的创始人，开创了私人讲学的先河。孔子有弟子3000人，其中出色弟子72人。他带领弟子周游列国，晚年修订了六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。这是孔子的简介，从这儿就可以看出孔圣人的伟大。然而，他真正让我崇拜的地方在于他不在乎冉雍家境贫寒，接受他，还让弟子们改变对冉雍的看法，让冉雍愉快的学习，而冉雍也不负重望成为了“孔门十哲”之一。

“至圣先师”孔子令我们崇拜，所以，我们要学会做一个像孔子一样的人，即名声远扬，又不会歧视那些弱小的人，只有这样，中华传统美德才能传下去。

弘扬国学经典传承优秀文化 第7篇

——丽春小学2013年10月国学经典活动综合报道为弘扬中华民族国学经典，传承中华民族优秀文化，培养广大少年儿童良好的道德情操和学习习惯，进一步丰富新课改内涵，丽春小学于2013年10开展了为期一个月的国学经典活动。

这次活动，全校师生全身心投入，人手一本经典，开展了诵读经典比赛，经典读后感展览，以及时代需要经典的辩论比赛，不断掀起诵读国学经典的高潮。

这次活动，不仅让丽春小学全体师生感受到了国学经典的魅力，提升了对中华文化的感染力，也深化了新课改工作。

张徐静

传承文化经典议论文 第8篇

一、传承国学经典教育

国学经典是中华民族文化的智慧精髓, 它不仅是中华民族的优良传统文化, 也是每一个人的立身处世之本, 更是不可或缺的精神力量。把国学经典带入校园, 带进生活, 对于国学经典教育的传承与弘扬有着积极的作用。

1.国学经典与课堂教学相结合。

学校以《国学经典诵读》为德育教材, 一至六年级每班每周安排一节国学经典课, 由语文老师兼任。要求教师认真备课、上课, 指导学生阅读经典篇目, 帮助学生理解经典诗文, 传授学生经典知识, 引导学生感受经典文化, 让经典文化融入学生的生活、思想中, 不断去践行经典言行, 开启学生的经典人生。可以说, 国学经典与课堂教学相结合, 对于国学经典的传承是重要的保障。

2.国学经典与诵读相结合。

开展国学经典诵读, 让儒雅书声满溢校园。组织学生每天进行诵读经典活动, 利用早读、午休和晚自习的时间段, 每段十分钟进行经典诵读。每班可以根据所学内容有选择性的进行诵读, 可以由老师或班委组织, 让学生养成良好的诵读习惯。每天进行经典诵读, 不仅能让学生在识字, 阅读方面的能力得到提高, 还能让学生在诵读经典中积累知识、领悟人生道理。

3.国学经典与课间活动相结合。

开展国学经典教育, 如由国学经典中《三德歌》、《中华经典》两首歌改编成舞蹈来代替以往的广播体操, 而且美一两年进行一次调整, 每个学期将进行一次舞蹈比赛。伴随着儒雅的音乐, 孩子老师一起翩翩起舞, 这不仅是创新之举, 也会给校园氛围带来不一样的感受。进行经典课间舞蹈操, 特别对于农村的孩子来说, 填补了学校舞蹈教学的空白, 而且能培养孩子的自信心。经过几年的积累与训练, 不管是男、女同学, 在舞蹈方面都有极大的提高。

4.国学经典与学生发展相结合。

学校积极组织经典诵读比赛、经典征文比赛、经典演讲比赛、书法绘画比赛, 开展“文明礼仪学生、师德标兵、文明班级”的评选。每学期, 学校将积极组织以上五项活动, 教师认真辅导, 学生充分准备, 将五个内容形成常态的校园活动。开展诵读、演讲比赛, 充分培养孩子的交际能力、自信能力。通过舞台, 让学生各方面的能都得到充分的发展。

5.国学经典与学校德育相结合。

学校德育工作的根本出发点就是教会学生为人处事, 而国学经典中的为人处事就是最好的教材。通过国学经典事例的教学与学习, 让学生改正自己的不良言行, 培养孩子的孝心、感恩心和良好的行为习惯, 让他们从内心深处得到认识, 不管是在学习上, 还是生活上;校园里, 还是家庭里, 从小就有一颗感恩的心和良好的行为习惯。

6.国学经典与校园文化相结合。

在校园文化建设中做到让校园处处洋溢着浓郁的古典文化气息。根据学生的心理特点、年龄特点, 设立不同的文化主题、经典格言、经典人物、经典赏析等内容, 让孩子们在潜移默化中受到经典文化的熏陶。

二、重建校园精神文化

1.诵读经典, 积累文化知识。

诵读经典不仅学到了文化知识, 而且表达能力也会有极大提升。在阅读过程中, 不仅激发了学生学习的兴趣, 还提高了文化素养。诵读经典让学生积累了大量的名人名言, 妙词佳句, 促进了学生语言的积累。

2.学习经典, 提升自身发展。

学生通过国学经典的学习, 在品德方面有极大的改变。在家里做一个孝顺的孩子, 在学校里, 做一个遵规守纪的好学生, 使他们良好的行为习惯得到培养。通过参加学校的各种活动, 学生的自身能力有较大的提高, 表达能力、自信心得到增强。

3.传承经典, 重建精神文化。

通过国学经典文化的学习、活动的开展, 改变了学校的精神面貌, 不仅是校园环境, 更重要的是学生、教师的文化内涵和道德素养, 思想意识和精神意识得到改善, 让学校真正成为文化知识的传播圣地, 为社会培养真正有用之才。

传承文化 缔造经典 第9篇

孔相卿，中国工艺美术大师，1963年生于河南省禹州市神垕镇。钧瓷技艺非物质文化遗产传承人，第六届中国工艺美术大师评委，中华民族艺术珍品评审鉴定专家委员会专家委员，河南省工艺美术协会钧瓷专业委员会主任，禹州市钧瓷行业协会会长，孔家钧窑有限公司董事长。

孔相卿出身钧瓷世家，是当代钧瓷理论创立者、铜系青兰釉“松石兰”缔造者。从艺30多年，在钧瓷的釉色、工艺造型、烧成方式等方面均有重大技术贡献。率先系统整理出北宋钧瓷技艺规程和釉色的形成理论，全面确立了当代钧瓷的工艺制作方法，改变了新中国成立以来钧瓷恢复初期制作笨拙、单一的局面，真正体现出宋钧的艺术美，为钧瓷艺术的振兴和产业化发展作出了重大贡献。

作品《伟人尊》《国泰鼎》《丰尊》《小口瓶》被中国国家博物馆永久收藏，创作的作品连续七届荣获中国钧瓷文化节评比第一名。孔相卿以“气聚而成物，物散而为气”之传统工艺美学造物思想，大胆汲取传统技艺精华，结合当代技术，极大地丰富了钧瓷的表现形式，创作出上千种具有鲜明艺术风格的作品，开创了钧瓷艺术的升华之路，并连续六届主持创作了中国——东盟博览会国礼，完善了科学理论与钧瓷实践的有机结合，是钧瓷艺术的代言者。

传承文化经典打造书香校园 第10篇

——王庄镇中心小学经典诵读活动纪实

在浚县东北部的王庄镇，神奇般崛起一座农村都市——中鹤新城；在中鹤新城的中央，有一座花园般的现代化小学，那就是王庄镇中心小学。这所崭新的建筑不仅处处流光溢彩，还散发着充满古韵的书香气息，相得益彰，美不胜收。踏进学校大门，聆听稚嫩的吟唱之音，感受浓浓的国学氛围，会让人不自觉感受到中华五千年历史文化的熏陶。

一、重视环境建设，营造书香氛围

环境影响人，环境教育人，环境改变人。渗透在环境中的教育往往是最富有影响力的教育。为了营造浓厚的书香氛围，学校加大基础设施建设，力争让每一块墙壁会说话，让每一根柱子有生命，让每一株小树有思想。在校园内建有橱窗文化、墙壁文化；在教学楼建有中华经典长廊、感恩励志长廊、文明礼仪长廊，《三字经》、《弟子规》、感恩励志故事、名人成长故事等，体现知识性、激励性、趣味性，能够感染人、激励人、陶冶人，形成处处育人的良好环境，学校处处洋溢着书香气息，对学生的成长起到了潜移默化的教育作用。

我校自2013年搬迁至此，就把“传承文化经典，打造书香校园”作为了发展特色，并为此制订了一整套符合本校

实际的发展规划。为了营造多元、立体的校园文化氛围，我们不仅着眼墙壁楼道和橱窗文化，还把“四项活动”融入人文气息的全方位渗透，让全校师生浸润在书香气息之中。

开通红领巾广播站。每天早饭后的7：15分是广播站的固定板块《经典一刻》栏目。一篇篇经典文章、一首首经典古诗、一曲曲经典音乐，师生们淋浴着晨风，迎着朝阳，踏着经典音乐的节奏，浸润在经典诗词之中，开始了一天的新生活。

开展“我是经典小路队”活动。每天放学，同学们都会以班级为单位站着整齐的队伍，高声诵读着经典诗文走出学校，真可谓是“经典一刻迎生到，经典诵读送生归”啊！此情此景已成为学校一道靓丽的风景线，广大师生和家长们都亲切地称他们为“经典”小路队。

开展“晨诵、午写、校园阅读等活动。早饭过后，孩子们琅琅的读书声充满了整个校园。走进班级，孩子们手捧《中华经典诵读》读得津津有味；午后，整个校园静悄悄的，走进班级，只能听见孩子们书写经典诗文的沙沙声；下午放学后，广场上，小路旁，草坪边总能看见孩子们三个一群、五个一伙手不释卷快乐阅读的场景，整个校园洋溢着书香气息。

开展“枕边有书”活动。晚自习过后，六年级寄宿学生回到寝室，熄灯前拿出枕边的图书翻上几页，然后闻着书香 的气息，回味着书中的佳句渐渐入眠，进入甜美的梦乡。

二、传承传统文化，倡导经典诵读

中华五千年的文化广博精微，而国学经典中更是蕴藏着中国五千年历史的智慧精髓。国学经典不仅是中国悠久传统文化的证明，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。为此，我校采取了“三进措施”来保障国学经典在学校的传承与弘扬。

国学经典进课堂。学校以上级发放的《中华经典诵读》为教材，一至六年级每班每周安排一节国学经典课，该课程由语文老师兼任，他们认真备课、上课，传授学生经典知识，帮助学生理解经典诗文，指导学生阅读经典篇目，引导学生感受经典文化，让经典文化照亮孩子们前行的路，从而开启他们的经典人生。国学经典进课堂填补了国学经典在课程安排上的空白。

经典知识进试卷。在学校每次组织的教学质量测试中，语文分值由原来的100分提高到110分，其增加的10分为《中华经典诵读》的内容。经典知识进试卷提高了国学经典在教学中的地位，是对国学经典进课堂这一措施的评价与检测，是国学经典进课堂的有力保障。它使国学经典得到了师生们应有的重视，有利于中华传统文化的传承与发展。

经典图书进班级。为了方便学生阅读，最大程度上发挥学校图书馆的作用，学校借助读书活动启动仪式把大量经典

图书发放到各个班级，并且定期更新。这些经典图书被充实到各个班级的“图书角”，既拉近了学生与经典图书的距离，又节省了学生到图书馆往返奔波借阅图书的时间，更方便了学生阅读，提高了学生好读书、读好书的热情。

三、挖掘文化精髓，塑造学生灵魂

经典是一种文化，在潜移默化中感染人，熏陶人，我校将经典融入生活，在生活中践行，在实践中拓展，凝练了“五个结合”，在耳濡目染中浸润孩子们纯洁的灵魂。

把传承经典与养成教育相结合。通过晨诵、午写、校园阅读等活动的开展，使学生养成一进教室就读书的习惯，一动笔就写规范字的习惯，一有空闲就读书的习惯；通过开展“我是经典小路队”活动，让学生养成遵守纪律、讲究秩序的习惯；通过开展枕边有书活动，让学生养成爱学习的好习惯……这些良好学习习惯的养成将会使学生受益终生。

把传承经典与感恩励志相结合。深入挖掘经典文化中有关感恩励志的内容，对学生进行感恩励志教育。如通过《程门立雪》等经典故事，让学生懂得感恩父母，感恩老师，感恩社会；通过《愚公移山》教育学生要具有坚持不懈的精神；通过《闻鸡起舞》来培养学生勤奋刻苦优良品质……

把传承经典与文明礼仪相结合。我们开展了“诵读经典图书，争当文明学生”活动，要求学生见到老师问声好，见到同学说你早；会见客人要微笑，热情接待，出门相送。利

用班队活动时间，让学生学习文明礼仪规范，编创文明礼仪歌谣。课间倡导文明活动，并通过“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”等经典语句让学生明白“尊重他人就等于尊重自己”的道理。一系列活动的开展，净化着每一个孩子的心性，一句句简单易懂的箴言端正着学生的举止，并在他们心中埋下一颗颗文明的种子。

把传承经典与责任教育相结合。收集“修身齐家治国平天下”、“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下忧而忧，后天下之乐而乐”、“生于忧患，死于安乐”等历史上爱国人士的名言，这些宝贵的精神财富的精髓就是两个字“责任”。教育学生从小具备对国家、对社会高度的责任感，灌输这种思想，增强民族凝聚力和民族自信心，培养一代又一代具有强烈社会责任感和历史责任感的栋梁之才。

把传承经典与学生写作相结合。阅读很大程度是为了写作，为此学校成立了“放飞梦想”文学社。文学社每周都会收到大量优秀稿件，文学社的成员们会定期举行活动，对这些稿件进行审阅、归类，并在广播站的“作文芳草地”等栏目中分期播出。学期末还会把这些优秀稿件整理成册，作为我校少先队的队刊——《放飞梦想》和大家见面。目前《放飞梦想》已成功发行了五期。《放飞梦想》的发行使学生体会到了成功的喜悦，极大地激发了他们阅读和写作的热情，此时文学的种子已悄然在他们心灵深入生根发芽，相信定会

开出灿烂的心灵之花。

四、争创书香班级、争当儒雅少年

一个不重视阅读的学生是缺乏获取新知识能力、缺乏发展潜能的学生。一个不重视阅读的班级是文化内涵浅薄、平庸的班级。为了点燃学生阅读热情，培养学生良好的阅读习惯，把学生培育成“腹有诗书气自华”的儒雅少年，我校提出了“争创书香班级、争当儒雅少年”的口号。

学校统一制定书香班级、儒雅少年评选标准与评选办法。要求班级要建立图书角，制定图书管理制度，上好国学经典课，办好读书活动黑板报，开展好晨诵、午写、校园阅读等活动，定期按时向学校广播站、文学社上交稿件，每天要留给学生足够的阅读时间，努力营造班级阅读氛围。要求每位学生每天阅读一小时，每周阅读一本书，每月写出一篇读书心得。同时鼓励亲子阅读，倡导师生共读、小组共读，教育学生以图书为伴，与大师对话，与知识为友，从而使自己成为博才多学的儒雅少年。

五、开展多彩活动，打造书香校园

活动锻炼人，活动培养人，活动塑造人。为了营造读书氛围，打造书香校园，让每位师生爱上阅读，学校举行了“传承文化经典，打造书香校园”读书活动启动仪式、“诵国学经典，做儒雅少年”主题升旗仪式，“诵读经典，感悟人生”朗诵大赛、“一路好书伴我行”演讲比赛、“我和书的故事”

有奖征文等一系列的活动。活动的开展使一大批优秀选手脱颖而出，他们或是优秀的主持人，或是出色的演讲者，或具有表演天赋，或具备朗诵才能。

近年来，我校多次派选手参加县级以上的演讲、朗诵、书法、默写等比赛并取得了可喜成绩。2014年，在王庄镇中鹤集团举行的元宵晚会上，我校精心编排的大型集体节目《三字经》荣获特等奖；2013年11月，我校被文化部华夏文化遗产保护中心、中国文化遗产研究保护院授予“中华传统文化教育示范学校”，中国文化遗产研究保护院王晓东副院长等领导亲自参加了本次授牌仪式。

传承经典文化演讲稿 第11篇

大家好!时间的长河奔腾不息，在历史的冲刷下，秦汉的辉煌淡褪了，唐宋的壁影斑驳了，明清的宫墙颓圮了而中国五千年文化，三千年诗韵，却在历史长河中愈加鲜艳亮眼，值得我们去传承，去传播。

畅游诗词的海洋，从中汲取九万里风鹏正举的力量。

诗词是千年的时光构建的家园，收藏着一代代中国人的喜怒哀乐。得意时一日看尽长安花，艰难时潦倒新停浊酒杯。但生命的跋涉不能回头，哪怕是畏途巉岩不可攀，也要会当凌绝顶;哪怕无人会登临意，也要猛志固常在。这里有荡胸生层云的旷达，也有潇潇雨歇的怅然;有長太息以掩涕兮的悲悯，也有悠悠我心的真情。时光总像林花谢了春红，脚步太匆匆，在寻梦的路上，何妨吟啸且徐行，从典籍中历练，也无风雨也无情的豁然，待到重阳日，我们还来就菊花。

倾听圣贤的心声，从中学习如太阳般耀眼的人格。

“风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。”学习范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的襟怀担当，学习诫子书“静以修身，俭以养德”的自我追求，学习曹操“穷且益坚，不坠青云之志”的老骥伏枥。靠近光，成为光，发散光，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。从经典中传承先贤智慧，如朝日普照四方。

传承文化经典，讲好中国故事，于创新发展中展现大美中国。

古典中国源远流长。时间可以是淘沙大浪，也是距离的制造者，《朗读者》《中国诗词大会》《经典咏流传》等文化节目，以创新的方式讲古典文化，将之推向全国乃至世界。让我们乘着典籍的翅膀，穿越千古江山，百年悲欢，相遇生命中美好的时刻，品味命运跌宕酿造出的情感，让中国文化展现永久魅力，让文化经典唱响时代的殿堂。

大风泱泱，大潮滂滂，与天地共存，与日月同光，传承经典，让经典永流传。

传承经典文化演讲稿 第12篇

仁即仁义，义即道义，礼即礼节，智即智慧，信即诚信，简单易懂的五个字大家知道，却在思想意识里越来越淡薄，大人的行为习惯越来越不能给我们做出标榜，闯红灯，不走斑马线等不良行为侵袭着我们的视线，但幸运的是国家现在非常重视经典文化，大街小巷都张贴着孝、勤、礼等传统美德，公交车上也有24孝的经典小故事，越来越多的优良传统，不时的映入我们的眼帘。

并且现在从小学生开始学习国学，传统文化，孔孟思想等，让中华的文化精神再次得到颂扬并发扬光大，从古代我们的先贤孔子就不时的警戒后人要懂仁义、理智信。作为一名当代小学生我因该积极学习科学文化知识，传承民族文化，说好每一句话，做好每一件事，以仁、义、礼、智、信五字为原则严格要求自己，做好自己能做好的每一个细节。

我相信通过我们不断的努力学习，应用到实践，我们的中国大家庭会重拾传统美德，在科技发达现代化的基础上，更好的传承我们的民族文化，我们的家园会越来越美好越来越强大的。

传承文化经典议论文 第13篇

汉语是我国五千年传统文化和民族精神最直接最重要的载体, 是中华文化的组成部分, 而经典诗文则是中华文化中最重要的内容, 是我国文学宝库的瑰宝, 它源远流长, 积淀着智慧的结晶, 映射着理性的光辉, 对塑造民族精神、培养民族自尊自信, 增强民族的自豪感和民族凝聚力, 培养良好道德素养, 发挥着无与伦比的作用。然而我们也发现, 我们国内的很多小孩除了对芭比娃娃、迪斯尼了如指掌、津津乐道外, 对中国的传统文化、灿烂历史却知之甚少。这种反常的现象令人担忧, 不能不发人深省:经典诗文, 我们代代相传的中华民族的传统文化, 美妙而隽永的古诗词就真的应该被抛弃, 被扫进历史的垃圾箱吗?不!因为我们深知, 一个对中华民族的历史与文化知之甚少的人, 在精神上便缺乏一种归属感;一个对自己文化传统不懂得继承和发扬的民族, 便无法自立自强于世界民族之林。少年儿童是民族的希望, 作为教育工作者, 我们有责任为孩子们补上这一课, 让孩子们在诵读经典中接受中华文化的熏陶, 学会做人, 学会处世, 学会合作。为此, 我校将“诵读经典”活动纳入了低年级校本课程, 在学校全面铺开, 并取得良好的效果。

二、在实践中探索前进

我们低年级的传统文化诵读活动如何开展?选什么作为诵读内容?怎么指导?在什么时间读?这一系列的问题摆在了我们低年级教研组所以成员的面前, 没有谁可以告诉你, 也没有一条现成的、且已证明是绝对正确的路子让你走, 一切得从零开始, 靠自己去探索, 去实践, 去追寻。我们一路走来, 且行且思, 不断地调整、修缮我们的路标, 充实着我们行囊。

1. 有针对性地选择传统经典

根据小学低年级学生的特点, 他们智力开发的条件日趋完善, 然而养成教育却进入了一个非常重要的阶段。尤其在道德培养方面, 更显得有些令人担忧。有不少学生常常以自我为中心, 不尊重他人, 不懂得谦让和礼数等。而《弟子规》《三字经》这两种经典读物, 里面运用大量典故, 蕴涵了我国古代许多伦理道德和传统儒家思想的精华, 它们以整齐、简洁的文字向人们揭示了许多生动有趣的道德故事和道德人格典范, 并通过解说对其意义作了通俗浅显的新的阐释, 形象地体现人生哲理和道德箴规。在形式方面, 《弟子规》和《三字经》都是三字一句、两句一韵, 使儿童读起来朗朗上口, 易背易记, 因此, 我们认为利用它们作为启蒙教材, 对我们低年级学生进行潜移默化地渗透, 正好可以弥补现在所担忧的道德教育隐患问题, 对培养他们健康的人格、良好的思想道德和行为规范起着重要的作用。于是, 我们低年级将《弟子规》和《三字经》这两种经典读物这一校本课程的内容。

2. 采用多样性的诵读方法

首先, 加强对学生“自主性诵读”的组织和指导, 要求学生利用早读课前10分钟和部分班队课, 在老师的组织下进行内容讲解、阅读交流、熟读成诵, 做到“每日两句、每周两篇”。同时, 每节课的课前3分钟, 由值日班干组织学生进行全班性的诵读。在诵读形式上, 可谓精彩纷呈, 或全班集体背诵, 或是一组一节轮流背诵, 或一人一句接龙式背诵, 也可以引读接读, 还可以是两人结对, 边拍手边背诵……凡是学生易于识记的方法, 我们都可以采用。

其次, 我们还提倡师生共读, 亲子同读。老师和父母是孩子垂范的对象, 他们对文学的挚爱, 对经典诵读的热情会直接感染孩子。他们通过大量阅读, 获得的文化底蕴的不断厚积, 这将使他们以后能够更加从容地面对、参与和指导孩子进行课外阅读, 更加从容地和孩子在阅读中互动, 使自己和孩子一同成长。

再次, 开展以“诵读经典”为主题的校园文化活动。自启动这一校本课程后, 我们先后开展了诵读《弟子规》《三字经》、讲弟子规和三字经故事、编现代弟子规和三字经、演弟子规和三字经剧, 还开展“弟子规和三字经诵读心得交流会”、朗诵比赛、书法比赛和以“弟子规和三字经”为主题的大型文艺展演等活动。这一系列活动不仅推动了此项活动的发展, 还赢得了领导的关注和高度的评价。

三、苦寒之后喜收获

“宝剑锋从磨砺出, 梅花香自苦寒来。”经过几年的辛勤耕耘和付出, 我们这一路可谓是:辛苦着, 快乐着, 收获着。

1. 学生因“经典”而更有内涵。

清晨, 当你来到金四小低年级教学区, 所到之处, 书声不绝于耳:“人之初, 性本善, 性相近, 习相远……”只见学生们有的是全班集体背诵, 有的是一组一节轮流背诵, 有的是一人一句接龙式背诵, 还有的是两人结对诵读……他们或举书诵读, 或闭眼吟诵, 或边背诵一边手舞足蹈, 更有摇头晃脑模仿古人读书的, 他们完全陶醉在《弟子规》《三字经》美妙的韵律中和生动的故事里了。就在这节奏明快、朗朗上口的吟诵中, 那些生动传神的典故已在心中悄然扎根, 中华民族的传统美德也在悄悄地雕琢着无数童稚的心灵, 真可谓润物无声啊!

2. 教师因“经典”而更具智慧。

我们常常慨叹当代的青少年思想道德的滑坡, 慨叹思想道德教育的苍白无力。殊不知, 我们成人的道德、信仰、理想、人格以及整个的价值体系在现代化的进程中也在同时滑坡, 也在现代物欲主义的冲击下不断地遗失了传统中的宝贵成分——人文素养。倘若我们对表现我们民族伟大灵魂的理想、风骨、操守、胸怀、精神、智慧、原则都一无所知, 那我们的素质又从何谈起?我们又何谈教书育人呢?一个没有人文底蕴的国家和民族, 即使科技再强也是虚无的, 一个没有人文素养的个人, 即使知识再多也只是一个站在知识高峰上的侏儒而已。《弟子规》和《三字经》等经典读物正是提升我们人文精神的好补品。

基于这样的认识, 我们不仅让学生诵读经典, 而且全校教师都参加了“经典诵读”这一校本课程的培训行列。育人先完善自我修养。同组的小陆老师说:“刚拿到《弟子规》和《三字经》两本书时并未在意, 和往常一样, 放在一边敷衍了之。没想到学生非常爱读, 还经常谈故事中涉及的人物、故事, 不断向我请教, 有时竟把我问住, 真有些无地自容呀。这促使我必须认真学习, 才能更好地辅导学生。就这样, 日积月累, 我学到了许多有关我国的传统文化, 也渐渐喜爱上它们了。”

我们的成员不仅提升了自身的传统文化底蕴, 更重要的是积累了一套有效而宝贵的教学指导经验。就拿我来说吧, 我是通过以下途径来指导学生背诵经典的:

(1) 以诵读为突破口。教学中, 首先我加强范读, 发挥示范的作用, 让学生读时有榜样, 有兴趣, 有信心。其次, 采用多种形式, 让学生读出声、形、情、味、神采。

(2) 重视背诵环节。原因是:《弟子规》和《三字经》都是三字一句, 两句一韵, 节奏明快, 朗朗上口, 易于背诵;其次, 《弟子规》和《三字经》富含生动传神的故事, 人文、地理、历史、为人之道内蕴丰富, 学生乐学乐记;再者, 背诵可以定心养性, 培养学生的专注精神, 反复默背, 可以培养了一种很好的学习方法和学习习惯。在指导上, 我要求学生理解大意的基础上背, 尽量让学生背得滚瓜烂熟。在背诵方法上, 我采用灵活多样的背诵方法, 如集体背, 同桌背, 接龙背, 拍手背, 比赛背等。有时老师也参与其中, 学生的热情更高了。要是谁犯纪律了, 我就要求他背一段《弟子规》或《三字经》。这种做法既不伤人, 还能长知识, 家长特别拥护。在背诵中, 学生的语言表达能力、对声音的分辨能力都有了很大的提高, 一句话, 背诵对小孩子是一种快乐的学习和享受。

(3) 提高识字质量。我国汉字源远流长, 博大精深, 是传统文化的精髓, 是承载中华文化的重要工具。为此, 我在诵读经典中, 让识字教学“活”起来。如教学生“人之初, 性本善, 性相近, 习相远……”我是这样讲解人字的:一撇一捺站立为人, “人”音通“仁”, 人人要讲仁义。这个“仁”表示双方要互敬互爱, 这样才能友好相处, 这样的人就是有仁义的。接着我让学生认识“义”字, 我由“义”的演变说起, 先出示繁体字“義”, 然后通过字理解析:“義”字的结构是“我”把“羊”举在头上, 因为“羊”字在古代代表真善美。所以“义”的第一个意思是说我的头脑中珍藏着真诚善良的美德。第二个意思是表示躬身把羊送给别人, 也就是对别人讲仁义, 这是最好的行为。然后引出句中的“善”字, 学生一眼看出“善”也是羊字头, 代表真善美。师相机说出:“善”的下边是个“口”, 表示很多人赞扬你美, 这就说明你是善良的人。学生在这样的学习中, 兴味盎然, 滋养心智, 学习效果水到渠成。

3. 校园因“经典”而更富魅力。

我们不仅让学生诵读, 还努力营造浓郁的校园经典文化氛围, 注入充满生命活力的人文关怀, 厚德扬善, 构建一个“德馨四溢, 书香满园”的人文环境。校园东北面的围墙上是巨幅的《弟子规》和《三字经》;正东方向是古色古香的书香阁, 它的柱子、横梁、牌匾都刻有精美的典故;学校西边的文化长廊, 将孔子、老子、庄子等古人像与其经典言论融为一炉, 论语、大学、中庸、唐诗宋词等, 所涵盖的面很广, 让学生感受各名家及学派的魅力;班级的黑板报也以《弟子规》和《三字经》中的经典名句或故事为主;每周二、四的红领巾广播内容也是《弟子规》和《三字经》中的经典名句或故事……这些已成为校园一道亮丽的风景线。漫步校园, 可以跨越时空, 与历史对话、与古人交流;可以聆听古代良训, 咀嚼名人佳作, 感悟人生哲理。别具一格的经典文化使整个校园充满个性化的文化氛围, 为学校师生创造了优美的艺术环境, 提升了校园文化品位, 让师生在不知不觉中放松了心情, 陶冶了情操, 使学生在良好的校园环境中健康、快乐成长。

先贤有言“不积跬步无以致千里, 不积小流无以成江海。”我们以“传统文化”为切入口, 在学生中开展道德认识和实践活动, 随着时间的延续, 它将向着更深入更广泛的方向发展。我们相信, 只要我们继续脚踏实地地工作, 一定会为学生道德观念的养成, 文化基础的奠定, 学校文化的建构做出新的贡献。

摘要：经典诗文是民族文化精神的瑰宝, 是传承优秀传统文化的重要载体, 它对于我国青少年儿童心智的滋养和开发, 有着十分重要的教育意义。我们必须有针对性地选择经典读物、精心组织、科学指导、开展生动丰富的诵读经典诗文活动, 让师生在优秀传统文化精神的滋养下身心得到更全面健康的发展。

关键词：经典诗文,传承文化,诵读活动,道德养成

参考文献

[1]李振村《读千古美文, 做文明少年》上海教育出版社2005年1—2月

[2]谢培《经典诵读重在践行》广西教育杂志社2008年31期

弘扬中国经典 传承汉字文化 第14篇

也可用于记录日语等语言，

是中国、新加坡、日本的官方文字，

亦称中文字、中国字、国字，

是世界上最古老的四大自源文字中唯一沿用至今的文字。

汉字是中国迄今为止连续使用时间最长的主要文字，

中国历代皆以汉字为主要官方文字。

隶变是汉字发展史上的一个里程碑，

汉字发展至汉朝隶书时被取名为 汉字 。

中国汉字书写正在面临严重的传承危机

提笔忘字现象严重：怎么写都觉得“怪”

现场测试：常用词错误率极高

在上海语言文字刊物《咬文嚼字》编辑组公布的“当代汉语出版物中最常见的100个错字别字”中挑选了50个，随机选择了不同年龄段的人做了一个小测验。

“提笔就犹豫，犹豫过的，最后都错了。我自己还感觉不错呢。”一位高中老师在做完测试后，也摇头称：“现在电脑用多了，连板书都成了课件。偶尔写几个字，还要问问学生们对了没？”

在接受测试的一些高中学生中，平均每人写对的词可以达到20多个。但高三学生的正确率就会直线飙升，几乎都保持在45个以上。“天天都在练这些字，自然难不倒我们。”刚迈入高三的王同学说。

提笔忘字：好多字只知道大概轮廓

在测试中，有人说，“可以用手机查一下吗？”“不行了，有的字只记得个大概轮廓，具体到要写就写不出来了。” 在测试中发现，很多人在写字时，都是拼拼凑凑，写了又改，改了又写，怎么写都觉得“怪”。好不容易确定答案了，最后还是败给了细节。

试卷作文错字标准被迫放宽

“每次批改试卷就头疼，学生的试卷错字频出不说，而且千奇百怪，错成什么样的都有。”一位高中语文老师无奈地表示，以前批改作文的标准是800字作文允许错字为5个以内，现在这个标准已经被迫放宽了。

如今不少中学生已进入提笔忘字的大军里。一位高中生告诉记者，现在课堂上老师用课件的时候多了，写板书的时候少了;平时看书基本上也就是浏览，“看着都认识，一写就忘。”很多中学老师表示，到了中学，一切以成绩为中心，很多家长和老师教育学生写好字的唯一现实利益就是上交的考卷让老师感觉赏心悦目，多得形象分。

一些学校不重视写字教育

三段文字密密麻麻、东倒西歪地聚在一起，看得让人有些喘不过气来;一百字的段落中，错别字就能有五六个;答题纸留出的格子足够用，可偏偏就把字写在格子外面……这些都是今年中考试卷中，学生答题中出现的不规范书写情况，阅卷老师表示，这样的试卷学生肯定要吃亏的。

有关人员指出，从大环境看，写字这一问题在过去很长一段时间里没有引起重视，社会、学校和家庭都不重视，尽管各地区的教育部门很多都把写字教育纳入到课程安排里，但比起其他学科，则显得微乎其微。个别学校原本就很少的写字课还经常被占用，有的写字课变成了抄写课。

此外，电脑、网络的迅速发展，也使得用笔写字受到越来越大的冲击。部分老师为了方便或“赶时髦”，甚至用网络作业代替了纸笔作业。由于不重视动笔，一些学生在写字时，常常提笔忘字或张冠李戴。

弘扬汉字文化 传承华夏文明

信息化时代如何传承好汉字文化？

关于在信息化时代如何传承好汉字文化，笔者有以下几点建议：

首先应从学校教育抓起，提高语文教师的文字教学水平，重视基础知识教学和学生对汉字的掌握。

其次，抓好汉字应用水平测试工作。现在大学生毕业、评职称对外语都有硬性要求，对自己母语的掌握却没有要求。应尽快在大学本科、研究生中全面铺开汉字测试工作，并对大学毕业生、研究生在汉字的掌握方面定出硬性要求;凡与语言文字有关的部门和教育部门，也应把汉字测试的成绩作为能否上岗的依据。

此外，经常组织以汉字为内容的各类活动，组织编写一批高质量的汉字普及读物，也能提高民众学汉字的兴趣，营造出学用汉字的良好社会氛围。

“提笔忘字”怎么办？专家建议推行汉字过级考试

“提笔忘字”似乎已成为信息化时代中国人的一个新尴尬。针对这一新现象，语言文字等方面的专家学者昨日开出了自己的“药方”。

建立汉字过级考试标准

“有很多不常用的字，我现在提起笔的时候也要想一想怎么写。”华侨大学文学院教授、语言文字学专家王建设笑着说。电脑的发展确实给我们带来了方便，但是，键盘代替手写，弊端也是很明显的，“提笔忘字”首当其冲。越来越多的人不仅“忘”，而且字越写越难看，特别是一些研究生、博士生，由于长时间在电脑上操作，他们的手写字可以用“不堪入目”来形容。

王建设表示，汉字在一定程度上代表了中华文化的精华，承载的内涵是深沉而久远的，对“忘字”现象不能漠然置之。针对“提笔忘字”，应及早推出汉字过级考试，建立考试国家标准，让人们特别是文字工作者对汉字“不能忘，不敢忘”。

汉字教育从娃娃抓起

“文字，从握笔手写，到电脑键盘输入，是一大进步。正如信息从纸媒的传播，到网络的传播，是一大飞跃。这在某种程度上代表了时代进步。”华侨大学文学院教授毛翰认为，不用过分惧怕因为电脑用多了而导致“提笔忘字”，毕竟文字语言是“用”出来，只要经常使用就不会遗忘。因此，人们真正应该注意和大力倡导的是汉字的规范使用和历史传承。国务院日前公布了《通用规范汉字表》，共收字8105个，其中收录了“闫”等226个简化字，“皙、喆、淼”等45个异体字也调整为规范字，这样的统一规范有利于缓解提笔忘字、混淆字形的现象。

毛翰指出，从更深层次来讲，汉字里不仅有形与义，还有历史与文化，包含了中国人的精气神。对于汉字文化的传承，应该从娃娃抓起，不仅仅是教导他们如何书写汉字，还应将汉字所承载的文化积淀一同授予他们。

感受汉字魅力 传承中华文明

汉字的力量

近几年，中国汉字听写大会被人们议论得很火热。这些日子的持续关注，使笔者觉得有必要说说“汉字”这个看似简单的话题。

汉字是文明的足迹。一些人认为，汉字之所以叫“汉字”，是因为它是汉族人使用的文字。这个说法不准确，取名“汉字”有一个重要原因在于汉朝对中国文字的贡献。

甲骨文是中国文化的活化石，它与古埃及象形文字、古巴比伦楔形文字、古印度哈拉巴文字一样，在各自的环境中独立诞生，但传承3000年以上的唯有汉字。但甲骨文还不一定是中国最早的文字，可能只是汉字的童年。

汉字是中国故事的目录。中国是汉字的故乡，有多少个汉字就有多少个故事。浏览词典、泛舟辞海、徜徉碑林，千姿百态和意趣横生的汉字让你沉迷其中。万物皆入字，一字一幅画，世界上能将日月星辰、风霜雨雪、山林川流、人物鸟兽、天时地理、农技工具、纲常伦理形象成字的，唯有我泱泱中国;因为字形的特立独行和仪态万千，而使书写方法成为书法理论的，唯有我谦谦中国。

字有繁简神采、开合气势，由篆而隶，由隶而楷，从纵向取势到横向取势，再到翩然灵动，汉字翻卷腾挪着历史的风云;音有平仄神韵、词腔曼妙，青灯寒帐，沐浴焚香，吟咏诵读，那抑扬顿挫一波三折，流变切换着时光的幻影。秦汉魏晋南北朝、唐宋元明到如今，帝王将相、工农仕商们创造的中国故事，尽在字串字排字堆字库之中了。

汉字是中国文化的画卷。汉字让岁月留影，人们才能捧文读字，翻阅那5000年的中华长卷，凝视盘古、女娲、伏羲、炎帝、黄帝，一直到尧、舜、禹等一尊尊丰碑;才能回放那开天辟地、化生万物、抟土造人、炼石补天，鞭草识药、移山填海、射日奔月、造字画卦、养蚕治水、钻木取火的一幕幕图景。

汉字力若千钧，我们才能在品读博大精深、蔚为大观的儒释道法诸子百家的经典中掂量思想之重，才能拂却殷墟、长城、颐和园、故宫、秦俑、赵州桥以及布达拉宫、高句丽王城的尘埃光影掂量文化之重，才能在领赏仰韶彩陶、良渚玉器、大足石刻、马王堆玉帛、曾侯乙编钟和莫高窟壁画时掂量历史之重。

汉字的音形意韵，让我们在绕梁余音中一展纸笔恣意挥洒、在书院楼阁中潜心品读修身养性，让我们凭风远眺，看那秋水长天一色中，《山海经》《论语》《清明上河图》《永乐大典》《四库全书》排成的文化经典们帆影如阵，老庄孔孟列成的文化纤夫们背影如弓。

汉字是中国精神的凝练。中国人从孩提时代就开始捉笔写字，练习的是书法，打造的却是性格与魂魄。汉字的间架结构紧而不拘，繁而不赘，宽而不松，方正圆润，启承呼应，勾连之间敛气凝神聚魂。横平竖直的浑厚刚劲，蚕头燕尾的生动潇洒，有包裹四海之气象、驰骋古今之豪迈。黑白相对、虚实相衬、动静相宜、庄谐相映，饱含着深邃的哲学思想。那端庄、厚重与质朴，那灵秀、洒脱与率性，铸成独特的东方思维和中国性格。

文字的坚挺反映出文明的刚强，端庄方正的汉字在风霜雨雪中形不销、神不散，浴火淬打，百炼成钢，走出中华文明顽强坚韧的特质和葳蕤芳菲的仪态。强大的汉字系统和丰富的汉语表意，构成中国文化的博大精深。语言基于文字，音可以不同，但意一定相通，多彩的方言因统一的语意而和谐共处，不致因歧义而分裂。

相同的语言文字把相同的人群凝聚在一起，相通的语言文字把不同的人们团结在一起。汉字尚在，心就不分，一方汉字，成为天下中华儿女的心与根。中华文明不曾断裂的内因之一，正在于这汉字的力量。

汉字是中华文明的基因。每一个汉字都是劳动的产物，是古代中国人对大自然的认识和描摹。一部汉语词典，就是一个海量信息光盘，贮存着中华文明丰富而神秘的密码，遗传着文化精神坚固而完整的信息。正是因了汉字，我们才能解读到先祖的生存环境和生命形态，才能探析中华文明的内核。正是有了汉字的聚合力、传承力，中华民族才对外有战斗力、对内有凝聚力，迸发出泼辣辣的生命力。

几千年来，人们用同一种语言文字书写着各自的辉煌与落寞，即使不断地改写甚至刻意篡毁前朝他国历史，也从未想到刨断自己共同的根。中国历史乃“百国之和”，千流同源、万木同根，这个“源”和“根”就是文字。汉字在漫长的成长过程中，还吸收了各民族所创造的文字。比方说，巴蜀文字、契丹文字等虽然没能沿用，但对汉字的形、音、义的形成提供了参考，为汉字的传播提供了空间和路桥，成为解读中华民族大家庭历史的切片。融合、继承、创造、发展，是汉字的历史，更是中华文化共同的旅程。

中华文化长河源远流长、浩浩汤汤，汉字是河中的浪、水中的波，是长河上悠扬的船夫曲、高扬的云中帆。汉字是国家的根、民族的魂，字字相连、句句相扣，筑起中华文化的共同体。人民是语言文字的主人，汉字如阵，华语如鼓，中华文化前行的方队一路尘土飞扬，正书写新的史记。