参观“红色之旅”的体会

参观“红色之旅”的体会（精选9篇）

参观“红色之旅”的体会 第1篇

参观“红色之旅”的体会

7月15日-7月20日，学院组织我们这些党务工作者踏上了红色之旅，到爱国主义教育基地、革命的摇篮、红色之都――韶山冲、井冈山、南昌，接受革命传统教育。在这些地方，我们重温了峥嵘的历史，看到了众多的文物，听见了动人的故事，收获甚多。•为了人民，牺牲“小我”。红色之旅尽管只有短短5天，却使我们深受一次丰富而生动的革命传统教

育，使我们真切感受到共和国江山来之不易，人民当家作主的政权来之不易！新中国的建立，有无数的热血儿女铺路。在这些烈士中，许多人就个人出身来说，他们的条件在当时应该说是很优越的，如果只是管“小我”的话，他们个人的生活应该是比较顺利的，是用不着流血牺牲的。毛泽东出身于富农的家庭，家里生活在当地来说应该是比较富裕的；杨开慧烈士出身于教授的家庭，家里有许多的家产；刘少奇家庭财产也是比较丰厚的，共有房屋21间半，前临碧水，背倚青山，左有参天古树，右为村民农舍。但为了人民的利益，国家的危亡，他们都舍弃了这些。这样舍弃小我的事情在当时的革命者当中比比皆是。工农革命军第11师师长张子清，为掩护八一起义部队上井冈山，被敌军打伤了一只脚。那时，一无先进的医疗设备，二无任何麻醉药品，只能靠盐水消毒。团里的战士去看他，将平时节省下来的一些食盐送给他洗伤口。他再三谢绝，后考虑到战友们的一片心意，只好收下。但他舍不得用，就小心翼翼地用油纸把盐包好。不久，他听说医院里断了盐，有一个多星期没给伤员消毒，导致不少伤员伤口溃烂，病情恶化，张子清赶紧把这包盐找出来，交给护士，要他去给所有的重伤员洗伤口。护士说：“师长，你自己不也是重伤员吗？”“快去，执行命令。”护士只好含着热泪收下了这包盐。后来，张子清自己却因伤口感染于1930年病逝。二，艰苦奋斗，敢于胜利在这些景点，我们了解了当时贫困的生活和险峻的军事环境：我们看到了毛主席挑粮上山的箩筐和扁担，朱老总运用过的枪；来到“一夫当关、万夫莫开”的黄洋界，仿佛看到了红军战士设壕沟、用毒竹针攻击敌人，好象听到了“黄洋界上炮声隆，报道敌军消遁”；我们看到了设备简陋的兵工厂和造币厂、红军野战医院的地铺和担架……那时国民党对井冈山的人民武装，数次围剿，伤员很多，于是有了我军的一个医院：小井红军医院。我们在医院的药柜里，发现都是中草药，原来国民党对山区实行经济封锁，根本弄不到西药，只好完全用中医的方式来治疗，真正是“靠山吃山”，伤员的草铺挨着，条件艰苦，吃的食品是红米饭、南瓜汤，这些东西在当时已是上等的饭菜了。大家深深地感受到了艰苦岁月里革命先烈不屈不挠的斗志，红军就是在这里度过“红米饭、南瓜汤”的日子，忍受严寒酷暑，保卫红色政权。在井冈山诸多历史博物馆中我们见到的诸多面孔，多数人殒命于战场，但更多的人前仆后继，在挫折、失败、流血面前，革命前辈对胜利仍然充满信心，相信星星之火，可以燎原。就如毛泽东所言：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿”我们由衷地赞颂一代伟人毛泽东为国为民运筹帷幄，决胜千里；无所畏惧，敢于胜利！三，反对教条，实事求是中国革命的胜利不是一帆风顺的，它充满了曲折。在这个过程上凡是做到实事求是，中国革命就取得成功，背离了这条原则，革命就面临着困难和失败。秋收起义失败后，毛泽东经过深思熟虑，进山当起了“山大王”，历史记载的“农村包围城市”等思想均在井冈山时期产生，这些思想含蕴于青山、淬火于实践，指导着工农红军的方向。中国革命所面临的是既不同于西欧又不同于俄国的特殊的社会环境，它所要解决的是既不同于西欧又不同于俄国的特殊而困难的革命任务，它有着自己的特殊性。离开马克思主义的指导，中国革命寸步难行。但马克思主义不是僵死的教条而是行动的指南，空谈马克思主义的一般原则和公式，对中国革命无济于事。从思想理论上和实际行动上解决马克思主义的普遍原理同中国革命的特殊环境相结合的问题，对于中国共产党人来说，就是更加迫切的和命运攸关的事情。中国共产党人从井冈山时期开始，在不断的成功与失败的曲折经历中，逐步认识到这一问题的重要性并紧紧围绕这个主题，形成了具有自己特色的思想体系，解决了许多国家的共产党所没有解决或没有从根本上解决好的这一普遍性的问题，作出了自己特殊的贡献。当年，毛泽东领导的秋收起义惨遭失败，5000人的队伍仅存1000人，竟出现了枪多人少的局面。面对严峻形势，毛泽东审时度势，从实际出发，说服教育大多数人，向罗霄山脉中段行军，使中国革命有了最初的立足点。从此开创了建立和发展红色政权的理论，开辟了农村包围城市、武装夺取政权的道路。在建军和建党等问题上，创造性地提出了一系列适合中国国情的原则。在这些期间，以王明为代表的教条主义者，否定毛泽东的正确理论与实践，坚持照抄共产国际决议和照搬苏联经验，他们的12全文查看

参观“红色之旅”的体会 第2篇

(3篇)

参观延安革命胜地红色之旅心得体会范本一

为了加深我们对党史的认识，提高思想政治素质，我们单位策划了这次参观延安革命胜地的红色之旅。

久居张家口，享受于舒适的生活，在出发前，虽然对革命老区的艰苦有一定的估计，却还是没有想到，我们的革命圣地延安，生活竟然还是如此的艰苦。我们在电视里看到窑洞的时候一定觉得很希奇，可是久居于窑洞的那些老区人民啊，却受到地理状况等等方面不利因素的影响，饱受缺水之苦。据说，延安住窑洞的百姓，一年到头竟然只能洗一次澡，这着实让我们瞠目结舌——老区人民生活之艰苦深深地楸动着我们每一位的心！

我们，参观的非常多的革命先辈办公处所，都有一个共同的特征，那就是简朴而又庄重。革命先辈，总是怕投身革命的时间不够似的，把自己的卧室经常性地和办公地点相临近或者干脆并为一室，这样就可以挤出尽量多的时间去工作。在我的眼前，仿佛出现了一幕幕这样的画面——在战火纷飞的年代，前线将士们奋勇杀敌，而我们的革命先辈，就在这样普通的不能再普通的故居中日夜谋划、挑灯夜谈、竭尽全力去工作。正是他们的“决胜千里之外”，为我们中华民族赢得了一场又一场艰苦的战役，为新中国的建立和全国人民的解放作出了难以估量的贡献。

一路走来，无论是从宝塔山到枣园，杨家岭，这一个个历史的丰碑，篆刻下伟人们为了新中国奋斗的痕迹，仿佛把我的思绪拉回到那个遥远的年代，使我在思想上有了很大的提高，可以说是接受了一趟生动的党课教育。

我将把这次“红色旅游”所汲取到的精神运用到今后工作和学习当中。翼实际行动，继承先烈遗志，努力工作，不断创新，不断的鞭策自己勤于思考，勤于学习，要以更高昂的工作热情，更认真的工作态度，在今后工作和学习中取得长足的进步。

参观延安革命胜地红色之旅心得体会范本二

在革命圣地延安的短短的一周里，在延安市委党校通过课堂专题教学、现场教学、激情教学、情景体验和社会实践，亲身感受到延安精神的内涵，接受了一场红色的心灵洗礼。

我们在延安参观了老一辈革命家们工作和生活过的地方—中国共产党中央大会堂（旧址）、杨家岭、延安革命博物馆，宝塔山、枣园、凤凰山等革命旧址。在老一辈无产阶级革命家居住和工作过地方，一孔孔简陋的窑洞，一件件朴素的陈设，一幅幅珍贵的图片，生动地再现了当年老一辈革命家的不屈不挠、艰苦奋斗的革命精神和高尚情操。

在延安革命纪念馆中，通过丰富的人物模型、历史图片、翔实的文字介绍，了解了延安，既是红军长征胜利的落脚点，也是建立抗日民族统一战线，赢得抗日战争胜利，进而夺取全国胜利的解放战争的出发点。从1935年到1948年，毛泽东等老一辈无产阶级革命家就是在这里生活和战斗了13个春秋，他们运筹帷幄，领导和指挥了中国的抗日战争和解放战争，奠定了中华人民共和国的坚固基石，培育了永放光芒的“延安精神”，谱写了可歌可泣的伟大的历史篇章。毛泽东思想正是在延安时期逐步成熟并正式写到了党的旗帜上。可以说，延安时期是我们党科学总结正反两方面经验，成功地推进马克思主义中国化、在理论上实现第一次历史性飞跃的时期。没有延安，就不会有毛泽东思想，就不会有我们现在的新中国。

延安的十三年是艰苦的十三年，奋斗的十三年。延安精神是实事求是的精神，是全心全意为人民服务的精神，是艰苦奋斗的精神。南泥湾精神、白求恩精神、张思德精神、延安整风精神、延安同志们精神、劳模精神是对延安精神生动的诠释。当年延安精神指引着革命打下江山，今天我们更需要将他发扬光大。

结合工作实际，在今后的工作中，一是要加强学习，提高能力，要把这次学习作为新起点，真正做到学以致用，融会贯通，提高分析问题、解决问题的能力，强化责任意识、担当意识，不断提升抓落实的水平和执行力。二是要立足岗位实际，不断开拓创新。以地质工作为主线，深化“矿地融合”，强化地质工作能力建设，扩大服务领域，稳定矿产地质工作，发展广义地质工作，不断提升地矿工作融入地方的影响力；强化事业发展使命感，加快复合肥厂各项工作向前推进，统筹规划产、购、销三方面人才培养计划与储备，选拔一批有干劲、有闯劲、有责任心、有能力的青年职工进入生产、销售、行政等管理岗位，加快复合肥厂人才梯队建设；为国有资产保值增值，加强市场化商业运作，盘活存量资产。带头坚持和发扬时代需要的艰苦创业的延安精神，真正把延安精神存之于心、践之于行。三是要摆正位置，努力在实践中体现党的宗旨，把心思谋在发展上，深入基层一线调查研究，问政于职工、问需于职工，使工作决策“接地气”、顺民意；使重点更聚集、举措更实在、精力更投入、落实更到位，更好地服务基层、服务发展。

这一趟红色之旅，让我更深刻体会到了延安精神：自力更生、艰苦奋斗的创业精神，全心全意为人民服务的精神，理论联系实际、不断开拓创新的精神，实事求是的精神。在张思德塑像前重温入党誓词，让我们坚定理想信念，一定要把延安精神带到今后的工作中，让地矿事业发展更上一层楼！

参观延安革命胜地红色之旅心得体会范本三

12月3日，在院党支部的统一组织下，我怀着激动的心情，与其他党员同志共计52人赴陕西延安开始了为期三天的红色教育之旅。

进入延安境内后，望着外边厚重的黄土高坡，一下子就使我感受到革命圣地凝重的气息。到达延安后，顾不上休息，我们首先来到了宝塔山。听着讲解员生动的讲解，远眺对面的清凉山、凤凰山，巍巍宝塔山的形象瞬间在脑海中便高大起来。

12月4日上午，我们先后参观了延安革命历史纪念馆以及王家坪、杨家岭、枣园等革命旧址。在延安革命历史纪念馆，丰富的人物模型、沧桑的历史图片、生动具体的文字介绍，再现了革命延安当年的光辉历史。我看到了毛泽东同志等老一代革命领导人所用的手枪、背包、干粮袋，还有为了打破日军及国民党政府对延安经济封锁，我党为了生产自救而所用的棉花纺车、农具等。站立在那些大刀、长矛、土地雷和步枪面前，我仿佛回到了那战火纷飞的年代，看到了当年的战火硝烟，感受到了革命先辈们浴血奋战的情景和高昂的革命斗志，顿使我久久肃立，思绪万千。

在王家坪、杨家岭及枣园，一孔孔简陋的窑洞，一件件朴素的陈设，一幅幅珍贵的图片，无不生动再现了当年老一辈革命家的不屈不挠、艰苦奋斗的精神和高尚情操。在杨家岭，我看到了中共七大旧址，一个充满了神圣的地方，墙壁上的照片记录着曾经发生在这里的故事，每一件事都已载入历史。在会址后面的山坡上，散落着一排窑洞，那就是当年毛泽东、朱德、周恩来、刘少奇等领导同志的住所。一座低矮的土墙围起来的小院子，山坡里开凿出来的三间窑洞，屋里一桌、一椅、一床，简陋到无法再简陋，这就是毛泽东同志曾经生活了八年的地方！也就是在那样简陋的环境下，毛泽东和老一辈无产阶级革命家指挥了全国的抗日战争和解放战争；也就是在那一盏盏昏暗的油灯下，他们写下了一篇又一篇决定中国革命方向的光辉著作。在枣园中央五大书记铜像前，面对鲜艳的党旗，我紧握双拳，重温了入党誓词，一股使命感油然而生。

12月4日下午最后一站，我们来到了总书记当年下乡插队的地方—梁家河。在村史馆，我深深被同志为人民服务的精神和情怀所感动，他当年带领村民打坝淤地、引进沼气，为改善人民生活做出了巨大努力。而后，我们又参观了知青旧居，深刻感受了总书记当年在梁家河插队的艰苦奋斗岁月。

参观“红色之旅”的体会 第3篇

一、活动阶段设计

本次语文综合性学习活动分为五个阶段。

第一阶段:学生登录“长征的洗礼”专题学习网站, 观看影片《万水千山》, 了解长征的历史背景。 (略)

第二阶段:利用电子白板诵读、学习毛泽东的《七律长征》, 借助资源库中的素材, 理解诗歌;入情入境地品读诗歌, 从凝炼的语言中想象历史上那一个个惊心动魄的场面。

第三阶段:浏览网站中的相关资料, 诵读毛泽东在长征期间所写的诗词;观看有关长征史实的影片, 如《大渡河》、《四渡赤水》等, 激发学生阅读革命故事书籍的兴趣。 (略)

第四阶段:开展“长征精神代代传”演讲会。学生撰写读后感或观后感, 参加演讲。 (略)

第五阶段:利用假期与家长进行“红色之旅”, 撰写活动感言。 (略)

二、第二阶段的活动方案《长征》教学设计活动目标

1.学生借助资源库中的资料自主探究, 理解诗歌。

/刘晓东刘红

2.能有感情地朗诵这首诗, 从凝炼的语言中想象历史上那一个个惊心动魄的场面, 感受红军战士不怕困难、英勇顽强的精神。

3.了解诗人用夸张的手法表现红军大无畏的英勇气概。

活动重点、难点

理解《长征》一诗的意义, 入情入境地品读诗歌, 从凝炼的语言中想象画面, 感受红军战士团结奋斗、英勇顽强的精神。

活动过程

(一) 创设情境, 了解历史背景

1. 师生谈话交流:

观看影片《万水千山》, 在红军长征故事中选择令自己感动的一幕情景或一个故事片段进行交流。

2. 情境创设, 了解诗人创作的历史背景。

那是在1 9 3 4年1 0月, 红军第五次反围剿失败。为了保存实力, 北上抗日, 红军从江西瑞金出发, 开始长征。战士们抢险飞渡, 杀退千万追兵阻敌;爬雪山, 过草地在长征即将取得胜利时, 毛主席回忆红军曾走过的漫漫征程, 满怀豪情, 写下了这首《七律长征》。

3. 教师板书, 学生读题目。

设计意图:教师利用电子白板播放课题的动画, 出示红军长征的背景画面, 介绍诗人创作的历史背景, 营造良好的课堂氛围。

(二) 初读诗歌, 有节奏、有韵味地读诗

1. 学生练习读诗, 有节奏地读出诗的韵味。

预设:检测学生能否字正腔圆地读诗, 特别关注学生能否读正确“岷山、五岭、腾细浪、乌蒙、磅礴”等字词, 可根据学情在白板上显示易读错的拼音, 指导全班学生, 让人人过关。

2. 介绍“七律”的文学常识, 思考这首诗是围绕哪一联写的。

设计意图:利用电子白板辅助教学, 采用个别读、师生相互评价、对比范读、齐读等多种形式, 让学生真正成为课堂教学活动的主体。

(三) 品读诗歌, 感悟长征精神

1. 学生学习首联:红军不怕远征难, 万水千山只等闲。

教师利用电子白板显示:远征难、万水千山。学生初步理解词意后, 教师出示红军长征的路线图。

师:请你联系自己看过的电影和听过的故事, 想象在二万五千里的长征中, 在这万水千山中, 会遇到哪些艰难险阻?

教师利用路线图引导学生探究“远征难”、“万水千山”的深刻含义, 并诵读这一联。

2. 学习第二、三、四联。

(1) 学生默读这三联, 思考:诗人选择了万水千山中的哪些代表地点进行描写?用 () 划出有关的地名, 并交流。

(2) 教师用电子白板显示学生交流的答案。根据学情可利用电子白板出示五岭的图片, 指导学生理解词意, 读好“五岭逶迤”。

电子白板出示乌蒙山的图片, 学生可学习注解:乌蒙山在云南、贵州两省之间, 最高峰海拔可达3 8 0 6米。教师指导学生想象画面, 读好“乌蒙磅礴”。

(3) 电子白板出示金沙江的图片。教师指导学生描述画面中金沙江两岸的崖壁和江面。教师出示飞夺泸定桥的录像, 学生交流、理解“暖”和“寒”的意思。多媒体再现历史上惊心动魄的战斗画面, 学生探究诗句的涵义。学生诵读这一联, 感受到红军不怕远征难, 凭着机智和勇敢, 跨江渡河“只等闲”。

(4) 教师根据学情, 利用电子白板出示书中的插图翻越岷山。学生看图, 想象当时红军翻越岷山时的心情。学习尾联:更喜岷山千里雪, 三军过后尽开颜。

3. 利用电子白板播放音乐, 师生满怀对红军的崇敬之情诵读诗歌。

设计意图:通过媒体的直观再现, 学生初步理解诗人运用了夸张手法, 写出了大与小、难与易的强烈反差。学生借助资源库中的学习资料, 自主探究, 朗读感悟。在一次次充满激情的诵读与品味中, 学生的思绪飞向烽火连天的岁月, 感受长征的艰辛, 满怀着对红军的崇敬之情。

(四) 拓展延伸, 传承长征精神

1. 师生共同设计、开展“长征的洗礼”语文综合性学习活动。

教师利用电子白板出示专题学习网站。

师:借助这个专题学习网站, 同学们可以阅读长征故事, 观看有关长征史实的影片《四渡赤水》、《闪闪的红星》等。

2. 教师指导学生写读后感、观后感, 上传到“教育互动”, 这些内容又会成为学生的后续学习资源。

借助网站中“诗人毛泽东”的视频文件, 学生拓展学习毛泽东在长征期间所写的诗词。

设计意图:开展“长征的洗礼”语文综合性学习活动, 将课前、课上、课后贯穿于一体。在活动中, 学生感悟革命志士乐观、坚强、大无畏的英雄气概, 瞻仰长征这座历史的丰碑。这对学生今后形成正确的人生观和价值观有着不可估量的影响。

三、活动反思

在“长征的洗礼”语文综合性学习活动中, 信息技术的应用激发了学生的学习兴趣, 让孩子们自主探究参与教学, 帮助语文学科活动步入新境界。

1.电子白板辅助课堂教学。在教学《长征》这首诗时, 电子白板引导学生入情入境地品读诗歌, 很好地突破了教学难点。学生从凝炼的语言中想象历史上那一个个惊心动魄的场面, 感受红军战士团结奋斗、英勇顽强的精神。课堂上, 我们能明显地感觉到学生的情感汹涌如湍急的江水, 随诗文所展示的画面翻腾、奔泻。电子白板辅助教学, 让语文学科工具性与人文性和谐统一, 有利于全面提高学生的语文素养。

2.专题网站辅助课后活动。学生借助专题学习网站, 了解长征的相关史料, 深化学生的感性认识。在活动中, 学生诵读毛泽东创作的有关长征的诗篇, 进一步了解毛泽东诗词气势磅礴、语言豪放、凝炼而形象的风格特点。学生拓展学习专题网站中的资源, 观看影片, 阅读长征的英雄故事, 并在网站中发表演讲稿、活动感言、活动照片等, 这些又成为了学生的学习资源。专题学习网站给学生搭建语文综合性学习的平台, 创造拓展空间、实践运用的机会。

光圈下的红色之旅 第4篇

《黎明前的五常委》采用仰视的镜头，将柔和的阳光与树影两相糅合，透射出强大的生命力和时代感。毛主席身后脚下进入镜头的孩子，并未脱离主题而存在，娇小可爱的嬉戏儿童与雕像的伟岸身姿构成“前有革命先辈大步开创时代，后有中国百姓享受幸福生活”的历史穿越，让观者在领略了百年大树、千年伟人的视觉冲击后，感受到幸福万年长的心灵温暖。

《看万山红遍》则从色彩上独树一帜，选择在偏向红色的时间点拍摄，让树叶、天空、大理石像融合成土地红的色彩，让人不禁回到那泛红老照片里，久久沉浸在记忆与画面的交互中。另外，作为主题中心的毛主席头像，在构图偏左位置，腾出视觉展望和延伸的领域，面对湘江与依江而生的湖湘热土，这是一份伟人与世人共同的期待空间。

廖鉴彬，1938年出生，湘阴县人，1963年武汉测绘学院（如今的武汉大学）测量专业毕业，1993—1998年任湖南省国土测绘管理局测绘行业处处长。

曾宪良，男，1981年出生，中国文人书法家协会会员、湖南省书法家协会会员、新化县书法家协会副秘书长，现供职于湖南省新化县国土资源局。

作品入围：全国首届册页书法作品展、全国第二届草书艺术大展、第六届中国书坛新人新作展、全国第三届扇面艺术大展、“邓石如奖”全国书法展。入展：纪念中国共产党成立85周年全国书法展、纪念中国侨联成立50周年书画作品展、世界集邮展览之千人千邮展。获奖：庆祝建国60周年娄底市书法作品展一等奖、首届全国规范汉字书写大赛一等奖、全国第二届隶书艺术大展提名奖、全国第三届“康有为奖”优秀作品奖。入展“信德杯”全国企业书法展。

2009年，新化县委、政府授予其“十大青年文化人物”荣誉称号。

“红色之旅”参观活动心得 第5篇

13公管 仲登 14133302914 为响应学校社会实践活动，提高自身修养，寒假期间，参观了我的家乡海安县的苏中七战七捷纪念馆和革命烈士纪念馆，了解了海安县泰宁村的发展状况，并从中引发很多思考。

“苏中第一捷”纪念馆——苏中七战七捷纪念馆虽然没有那么宏伟，没有那么著名，但是却能很好地给我们上一堂生动的历史课。拥有“天下第一刺刀”之称的七战七捷纪念碑，拔地而起，犹如一把刺刀笔直刺向天空，象征着华中野战军所向披靡，无坚不摧的英雄气概；碑基上的假石挡土墙，寓意着军民团结如铜墙铁壁，坚不可摧；书卷式的碑墙寓意着“苏中七战七捷”这一伟大战役，和战争中英勇牺牲的将士们，将永载史册；碑墙上的“苏中七战七捷纪念碑”九个金光闪闪的大字和727字的碑文，寓意着苏中人民不会忘记历史，他们将在新时期创造新辉煌；碑墙一侧的那棵高大挺拔的松树和周围种植的柏树，象征着华中野战军将士们不屈不挠、奋战到底的精神，如松柏长青，永垂不朽。陈列馆中陈列着新四军老战士捐赠的战争时的书信和物品，苏中战役主要指挥者的相关资料和实物展品，以及知名书画家赠与的书法国画等珍品。国防馆中陈列着我国不同时期的我军使用的大型武器。苏中战役从一个胜利走向另一个胜利，大量杀伤敌人，打击了国民党军的嚣张气焰，鼓舞了解放区军民士气，坚定了人民必胜的信心。众多的藏品令我心潮澎湃，一个个热血战士为了祖国未来的幸福献出了自己的青春，自己的生命，我们有什么理由在现在的日子里碌碌无为呢？我们当时刻谨记前辈们的艰苦，努力的为自己，为祖国而奋斗。

随后，我来到了革命烈士纪念馆，沉重悼念1946年7月苏中战役中在海安境内牺牲的351名新四军华中野战军官兵，怀着崇敬的心情缅怀了共和国第一大将粟裕同志。值得一提的是馆中有很多烈士的英勇故事。生活在幸福年代的我们也许不能了解当年艰苦的生活，但是这些小故事足以让我们深入一个战士的内心，那个为了国家放弃小我，在战场上拼命厮杀，不顾自身安危，团结作战的值得尊敬的心灵。

我所在的泰宁村曾经是一个远近闻名的落后村，后来被分为县的开发区，村委会以“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观，在上级党政组织的正确领导下，承接县开发区及新城区的经济辐射，以城中村二、三产业发展为经济特色，组织和带领全体村民艰苦奋斗、科学发展，把一个远近闻名的落后村，建成了有名的经济强村，连续多年被评为省、市、县文明村、示范村，市民营经济明星村。从最初的泰宁村一期工业园，发展到现在的二期、三期工业园、泰宁创业园。近几年来，村集体经济年递增均在50%以上。不仅如此，还建成了老年、妇女、青年活动中心，丰富了村名的活动，物质文明与精神文明两不松懈。在各级领导与群众的努力下被评为江苏省文明村、江苏省卫生村、江苏省巾帼示范村、江苏省廉政文化进农村示范点、“绿化江苏”模范村等。一个村子的发展就是一个城市的缩影。社会主义新农村的发展给了人民更好的生活。在未来的发展中，我们要围绕经济建设的中心，贯彻落实十八大的精神，迎来更好的发展。

多彩贵州红色之旅参观考察报告 第6篇

甲秀楼位于贵阳城南南明河之上的著名古楼阁。“甲秀楼楼高 20 米，构造独特，在中国古代建筑史上独一无二。甲秀意为‘科甲挺秀’，寓意此地人才辈出。”我们一边聆听陈导的讲解，一边用手中的像机将甲秀楼的绿瓦红楹、飞甍翘角摄入镜头。

为了了解贵州少数民族的历史文化，我们还饶有兴趣参观了贵州省博物馆。馆内文物众多，其中刺绣、蜡染、织锦、银饰等民族传统服饰和民族工艺品，是贵州少数民族文化艺术的体现，也是各少数民族的骄傲。而苗族婚姻记事符木、彝族《六祖纪略》手抄本和水族墓葬石刻“铜鼓”等文物似乎穿过时空的阻隔，在与我们对话，让我们俯瞰到贵州历史的风风雨雨……在文化的盛宴中我们结束第一天的行程。

要领略多彩贵州，当然不能错过黄果树瀑布。7 月 25 日陈导就安排我们看壮美大瀑布，漫游天星桥。可高原上的天气，犹如小孩的脸，说变就变，毫不顾虑我们的心情，刚才还艳阳高照，一朵乌云飘过，大雨随即倾盆而下。还好，一刻钟后，雨过天晴，我们终于可以沿着石阶下去看瀑布了。

陈导告诉我们：黄果树瀑布景区并不只是一个瀑布存在，而是以黄果树大瀑布为核心，由分布在它的上游和下游 20 公里河段上风格各异的大小 18 个瀑布群组成，形成一个庞大 的瀑布“家族”。其中以黄果树大瀑布最为宏伟壮观。

曾经只是在地理课本的文字描述中感受过黄果树瀑布的宏伟壮丽，今天有了身临其境的机会，我们怎能不激动。远远望去，湍急的瀑布似乎是那么的恬静。

走近一看，河水咆哮着从河的断面倾泻而下，声如夏雷，气势磅礴，震天动地，摄人心魄！河水从断崖的顶端飞流而下，倾入岩下的犀牛

潭中，翻江倒海。跌落的河水，溅起无数的水滴，形成水雾在清新的空气中弥漫开来，不少游人只好穿着雨衣或打着雨伞观其芳容。果真是“天天有雨”的黄果树瀑布！“彩虹！彩虹！”突然有人叫到。仔细一看，在阳光的照射下，一道微弱的彩虹横卧在水雾中。蓝天、白云、绿树、瀑布、彩虹、水雾，这样的景色，这样的心情，只能用置身梦幻来形容。站在黄果树大瀑布下，有种凉凉的感觉。听听水声，看看绿树……我们忘情地享受着大自然馈赠的美景，真是惬意极了。

如果说黄果树大瀑布的特点是气势磅礴，天星桥景区则是玲珑秀美。散文家梁衡曾多次到此游览并写下优美的散文――《桥那边有一个美丽的地方》，其中有这样的描述“天然的好景有的是，但有的路途遥远，一生只能作一次游；有的以险取胜，只供一部份人做冒险的旅行。只有这天星桥，路又不远、山又不险，景却特美，你可以一来再来，细品漫游。” 这么美的天星桥景区就在黄果树瀑布下游 6 公里处。它由天星盆景区、天星洞景区、水上石林区三个景区连击成片。天星桥景区植被茂盛，石笋密集，集山、水、林、洞为一体，游人称赞为：“风刀水剑刻就万顷盆景”，“根雕笔墨绘制千古绝画”。

步入天星桥，脚下是绿绿的水，各种怪石随意穿插其上，仙人掌、不知名的小灌木、榕树藤见缝插针地生长着，顽强地张扬着生命的美丽。众多的景点，而我们最爱的是“数生步”。脚下石头共有 365 块，每块石头上镶嵌有一个日期的金属牌子，从 1 月 1 日到 12 月 31 日。不

少游人都边行边看石头上的日期，找到自己的那一块，就是自己的“生步”，然后驻足其上，拍照留念，很是耐人回味……就在这诗情画意中我们结束了一天的行程。月 26 日，我们来到息烽集中营革命历史纪念馆和遵义会议会址参观。实话实说，作为思想政治理论课教师，我们对党史自然相当熟悉，但那毕竟是只是来源于理论的，书面的，没有多少感性认识，迫切需要补充这不足的方面。来到这片红色而多情的土地，重温峥嵘历史，真的是意义重大！

上午 11 点左右，我们乘车抵达息烽集中营革命历史纪念馆。通过馆内讲解员介绍，我们对发生在息烽集中营的悲壮历史有了一个全面而深刻的了解。

息烽集中营地处贵州省息烽县城南 6 公里的阳郎坝。国民党之所以选择息烽建立集中营，依据有三：一是“息烽”两字，有熄灭烽火之意，预示政权巩固；二则此地距贵阳不远，且在渝黔公路上，交通方便，好控制；三因贵州远在抗战的后方，而息烽又位于万山从中，比较安全，易保密。

息烽集中营是抗战时期国民党在全国设立的三大集中营（贵州的息烽、重庆的白公馆、江西的上饶）之一，它对内称“息烽新监”，对外挂牌是“国民政府军事委员会息烽行辕”。它是规模最大，级别最高，管理最严的集中营。它是国民党残酷镇压共产党人、抗日爱国志

士、进步青年的人间魔窟。据说这里先后关押了 1200 多人，其中就有我们熟知的罗世文、车耀先、许云峰、张露萍、杨虎城、黄显声、宋绮云、小萝卜头――宋振中、马寅初等，而被秘密处决和折磨致死就有 600 多人。

参观息烽集中营革命历史纪念馆后我们来到了息烽集中营旧址。监狱正门上方悬挂“国民政府军事委员会轩辕”的牌子，狱中高墙上写着“迷津无边，回头是岸，宁静忍耐，勿怨勿尤”标语，高墙外的岗亭可以密切监视院内情况。院内设有八栋监房，分别按“孝忠仁爱，信义和平”八字命名。分别称为“忠斋”、“孝斋”等等。“义斋”为女监狱。

迈着沉重的脚步在各个牢房间参观，看着低矮，阴暗、潮湿、拥挤的囚室，我们的心情也变得愈发沉重；而那些种类繁多的刑具，今天我们看了都仍觉得不寒而栗；至于那些骇人听闻的残忍刑罚，如“点天灯”、“坐老虎凳”、“披麻戴孝”、“十指钉钉”、“关水牢”等，更是灭绝人性。可以想象被关押在这里的共产党人和爱国志士经受了怎样的非人折磨。

走出集中营回头看，青山依旧在。每一位革命先烈的影子仍旧浮现在我们的眼前，挥之不去。缓步来到集中营外广场的雕塑前，向烈士敬献花圈，以告慰先烈的英灵，表达我们深深的敬意。

通过参观，眼见一张张图片，耳听一个个故事，手摸一间间牢房，我们的心再一次受到震撼。这是一次触及灵魂的拷问，一次抵达心灵的洗涤，一次催生思想的升华！作为思想政治理论课教师，面对先烈们用鲜血和生命换来的幸福生活，面对改革开放和市场经济大潮中的种种诱惑，我们定会增强时代的责任感和使命感，加强对学生的爱国主义和理想信念教育。

下午我们参观了遵义会议会址。会址下的合影见证了我们的到来。在纪念馆理，讲解员运用声光电、图文并茂的讲解，使我们加深了对遵义会议重要意义的理解。1935 年 1 月 15 日至 17 日在这里召开的中共中央政治局扩大会议，让这个地处云贵高原的小城载入史册。遵义会议是红军的转折点，更是中国革命的转折点。它是中国共产党独立自主地运用马克思主义原理，解决中共革命问题的第一次重要的会议，是党走向成熟的标志。

跟随着导游的脚步，我们穿过了红军街，还参观了邓小平等革命领导人当时的住所以及毛泽东同志的遗物，更深入细致地了解了伟人的伟大之处。

回望历史，遵义是一个让人不由得心生崇敬之心的地方。感受当下，遵义是一个让人幸福的乐园。

遵义是座漂亮的花园城市，洁净美丽，四面青山环抱，湘江穿城缓缓流过。今天的遵义正将先辈们革命征途中不屈不挠、追求理想的精神

化作建设幸福生活的巨大动力，如它呈现出来的和谐新貌也让游人们在感受红军长征精神洗礼的同时，也深深迷醉于其独特的黔东北风情魅力。月 27 日，游丙安古镇，看红色传奇。由于路途遥远，路况不好，早上八点我们乘车从遵义出发，到达赤水丙安古镇，已经是下午四点半了，只能匆忙地参观全国唯一的红一军团陈列馆――丙安红一军团陈列馆，然后漫游古街。落日余辉映衬下的古镇，时光在这里好似慢了几个节拍，我们仿佛时空穿越，看见了 1935 年 1 月 25 日中国中国工农红军“四渡赤水”战役序幕的拉开，红一军团在这里演绎的黄坡洞、复兴场之战的红色传奇，感受着那里蕴含的大无畏精神！月 28 日，观丹霞地貌，看空谷佳人。早听说青山绿水，丹霞“空谷”藏“佳人”的美丽赤水了。陈导告诉我们，丹霞地貌是我国南方红色岩系发育的一种特殊地貌。经过地壳的垂直上升运动，当地沉积厚厚的红色地层，当红色砂岩经长期风化剥离和流水侵蚀，红层便被割成一片片红色孤立的山和陡峭的奇岩怪石，形成我们今天看到的丹霞地貌。而赤水丹霞地貌面积之大，发育之成熟典型，壮观美丽之程度，当属全国第一。

来到十丈洞景区，有一石雕标志门，这尊红砂岩双面石雕像，正面叫“森林老人”，背面叫“空谷佳人”。这是一个饱经沧桑的山中老人，双眼凝视远方，像有无尽的心事。而石雕背面雕有一位年轻的绝色女子，这是四川美院的设计者给游客们出的一个猜想题。既然是“猜想”，游客们就可以凭借各自喜好来编故事了。据说“空谷佳人”四个字是中国艺术大师刘海粟亲笔题的。十长洞景区门口左侧，一面高约 40米、宽约 60 米的丹霞石壁上，条条枣红色的水痕好似自天上飘落，远看就像一块巨大的红色幕布遮住石壁，故被称为“红色大幕布”。

坐上景区的游览车，沿着风溪河逆行而上，慢慢拉开这块“红色大幕布”，十丈洞的绝世奇观就呈现在我们眼前了：养在深闺亿万年的“空谷佳人”。这高 78 米、宽 80 米的瀑布，论其规模、气势、风度，与黄果树瀑布不相上下。瀑水从悬崖绝壁上倾泻而下，似万马奔腾，气势恢宏。

下车后，我们沿石径走向瀑布，瀑声震耳、烟雨蒙蒙、水雾扑面。站在瀑布脚下仰望，从天空飞泻的瀑布，好似银河携风挟雪飞落九天，犹如一位白衣大侠飘然而至，潇洒极了！伫立瀑前龙女潭，导游小陈给我们讲述“龙王三公主”的动人故事；攀上瀑布下面的“轮船石”，阳光照射下，环顾左右，希望有幸看见七色彩虹。拾级而上，来到半山腰的“观瀑台”，俯视碧潭银浪滚滚，凝听“訇訇”瀑声，远观冉冉升腾的白雾，从另一个角度感受瀑布的磅礴风姿。

吃罢“熊猫餐”，我们来到燕子岩景区。费尽周折爬到山腰处，我们被眼前这巨大丹霞奇观震惊了。一堵红色的绝壁，呈半弧形围成一个巨大山湾，宛如一幅举世无双的丹霞壁画，一挂高约 80 米、宽约 20米的瀑布飞流直下，银白的水流将红色巨画一分为二，这就是燕子岩瀑布。

继续前行，我们来到先前远眺的红色断崖，见石缝中插有一木牌，上面写有“燕子岩”三个字。断崖中间凹进去，上面形成屋檐一样的东西，据说春天的时候，有上万只燕子在此筑巢，生儿育女。可惜现在不是春天，我们没能看见“翩然归来的报春燕”，自然也听不到它们的呢喃。

红色之旅 一大会址参观学习心得 第7篇

----红色之旅活动学习心得体会

七月，见证给岁月的，是一串串永远的火红；七月，澎湃在我们心头的，是无休无止的涛声；多少激情在唱响，多少梦寻的足迹走过春夏秋冬； 2011年是中国共产党建党90周年，2011年的七月，我们在周总的带领下共同回顾党的历史,付上海、嘉兴进行红色之旅，走过党的先辈的足迹，缅怀党的英烈，亲身实地的感受我党建业初期的艰苦历程。

七月九日，我们一行人来到上海一大会址纪念馆，刚进入纪念馆的展览厅，西方列强肆意欺凌中国的“时局图”便映入眼帘，泛黄的报纸照片无不记载了当时的中国正处在水深火热之中，百业凋敝、民不聊生。而正是在此危难之际，一批先进的知识分子在早期共产主义的影响下，自愿放弃留洋求学、殷实之家，勇敢地怀着救亡、兴邦强国的崇高理想走到了一起。在上海法租界这个不起眼的老式石库门里，十三名共产党员的代表开起了秘密的会议，宣告中国共产党的成立。一轮旭日就此升起，星星之火由此点燃。中国共产党的诞生给中国人民带来了光明和希望，指明了革命斗争目标。她满怀信心地以改造中国为己任，领导中国人民为实现民族独立和人民解放，为了中国最广大民众的根本利益和国家富强，开始了不屈不挠、艰苦卓绝的斗争历程。自从有了中国共产党，中国革命的面貌就焕然一新；自从有了这“红色之源”，星星“红火”迅速燃遍中华大地，极大地激发了全国爱国青年和广大民众为改变民族和自己命运的英勇精神。经过二十八年气吞山河般的血雨腥风式的斗争，理想的新中国诞生了，中华民族和她的人民终于获得了自由和幸福。

如今的一大会址正处于繁华的新天地之中，望着展馆外欣欣向荣，流光异彩的街景，自豪之感油然而生，这一切都是党带给我们的和谐与幸福，不能想像如果没有中国共产党的挺身而出，现在的中国会是怎样的中国？

七月十日我们到达了嘉兴，嘉兴是中国共产党的诞生地。1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海兴业路76号（原望志路106号）一座石库门老房子里秘密召开，由于遭到法租界巡捕房的骚扰，会议在李达的夫人王会悟（嘉兴乌镇人）建议下，转移到嘉兴南湖，并在南湖一艘画舫中续会，会上审议通过了中国共产党的第一个纲领和第一个决议，选举产生了中央局领导机构，从而宣告中国共产党成立，从此中国革命翻开了崭新的一页。我怀着十分崇敬的心情，瞻仰了曾经召开过党的“一大”的南湖红船。一大召开标志着中国共产党的正式成立，犹如一轮红日在东方冉冉升起，照亮了中国革命的前程。这是近代中国社会进步和革命发展的客观要求，是开天辟地的大事变。自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了。这艘画舫因而获得了一个永载中国革命史册的名字——红船，成为中国革命源头的象征。“红船”是中国共产党的“母亲船”。“红船精神”是教育当代中国共产党人的无价瑰宝，是用以提高党的执政能力，始终保持党的先进性的宝贵资源和精神财富。美丽的南湖因历史的眷顾，受到了每一个共产党员对待理想般的崇敬和向往，我第一次来到南湖考察学习心情十分激动，觉得这次活动意义深远，我的心灵受到了一次圣洁的洗礼。

下午我们参观了南湖革命纪念馆，南湖革命纪念馆记载着革命历史，传承着“红船精神”。在建党90周年前夕，南湖革命纪念馆新馆正式落成，为我们进一步加强革命传统教育，进一步弘扬“红船精神”，进一步推进党的执政能力和先进性建设，提供了一个有意义的阵地。在南湖革命纪念馆的前坪，金光灿灿的入党誓词镶嵌在宽宏厚重的大理石上，站在誓词前，我们深情缅怀了党的老一辈无产阶级革命家为人民的解放、祖国的强盛作出的巨大的贡献。面对鲜红的党旗，我万分荣幸的与新老党员一起，庄严的宣读了入党誓词，铿锵的誓言，激昂的声音，精神在这一刻得到新的砥砺，思想随之得到新的提升。看着每一位宣誓党员的坚毅面庞，作为一名积极分子，羡慕和敬仰从心底里油然而生！

九十年的时空没有让“会址”仅存于人们的记忆，相反却给“会址”增添了无限光彩，使它更加熠熠生辉。通过参观革命圣地，让我们深深地感受到了今天的美好生活来之不易，让我们对党的热爱之情油然而生。我们进一步了解了党的历史，增强党性，感受到了我党的伟大和光荣感受到了革命先辈的不屈精神。晚上，公司全体新老党员和积极分子，在周总的召集下召开了“中共湘投金天集团庆祝建党90周年党章学习会”，会上大家重温了党章；新老党员、积极分子分别对此次学习纪念活动发表感言。

上海、嘉兴南湖的红色之旅使我近距离地体验了先辈的革命经历，接受了一次红色洗礼，更为先烈们“磐石无转移”的赤诚之心所震撼！使我在思想上对中国共产党有了比较全面系统的认识，也更坚定了入党的信念；中国共产党的性质就注定了其是一支无私奉献的党组织，奠定了其全心全意为人民服务的宗旨。通过对此次红色之旅的学习与深入了解，我也意识到入党的条件之多，要求之高，而自己身上还存在着许多缺点与不足，与要成为一名真正的共产党员还存在着很大的差距。今后，我一定会尽我的能力改正自己的缺点，努力加强党的理论知识的学习，并通过理论联系实际来提升自己的能力，在实践中锻炼自己，完善自己，以一个党员的要求来严格要求自己，积极向党组织靠拢，争取早日成为党组织中的一员。

风险控制部

参观“红色之旅”的体会 第8篇

这部迄今为止已获包括第十二届釜山国际电影节国际影评人大奖 (费比西奖) 、第四十八届塞萨洛尼基电影节最佳影片金亚历山大奖等多个国际奖项的影片, 是曾以编剧《爱情麻辣烫》、《洗澡》、《向日葵》入行的导演蔡尚君的处女作, 也是著名影评人顾小白转向电影创作的编剧处女作。

在独立执导这部以中国甘肃无边无际的金黄麦田为背景, 描写父子之间激烈而伤感的电影《红色康拜因》时, 导演蔡尚君在体会中写到:你可以说它是一部所谓的艺术片, 因为它非常关照现实, 非常强调整体的质感, 透露出生命最本真的灼痛与叹息。又因为与麦收、大地、迁徙、时代演变, 这些与生命息息相关的事物联系在一起, 所以一方面在影像上我们非常强调它的独特性, 即就是要非常写实, 又要蕴含厚重的诗意;另一方面它建立在牵连身心的真情实感的基础上, 富含此起彼伏的波折, 可以说是层层紧逼, 可以带给观众巨大的心理张力和强大的情感震撼, 所以从这一点来说, 它又是一部比较好看的商业片。

确实如此, 影片在叙述亲情的同时, 又融入了大量类型片的元素, 如青春片, 公路片, 甚至还有悬疑片。在此基础之上, 导演注入的, 是对中国当下的社会现状的一些困惑和反思, 如对生我们养我们的大地及其守护者的抛弃, 如对底层个体的关照, 如对越来越物质社会中真情本质的寻找, 如对城乡之间差异的无力, 或者是命运中不可违抗力量的表现。也许一部影片对当下社会进程的现实意义是软弱无能的, 但《红色康拜因》就是给予了我们去探询的勇气, 并在艺术表现方面, 以公路片的主要类型模式, 利用残酷的现实主义笔调, 以及诗意的色彩与镜头渲染, 给我们讲述了一个引人深思的关于亲情的故事。

“在路上”的行走模式

“康拜因”是英文Combine (收割机) 的中文音译。康拜因收割机曾是上个世纪五六十年代极为流行的新派词汇, 每到夏收农忙的时候, 无数台红色收割机奔走在中国广袤土地的大江南北, 收获生命的粮食, 收获命运的悲喜。尽管中国大规模的农业生产已经成为过去时, 但事实上在每年的麦收时节, 仍然有大批开着收割机的社会底层大众, 为生活而奔波, 他们在或肥沃或贫瘠的土地上辗转流离, 与时代洪流, 个体命运和自然环境对抗, 并留下许多或喜或悲的生命体验。而我们的主人公们, 就是他们其中的一份子。

影片以“在路上”的行走模式, 通过人物之间在行进时, 人与人, 人与自然, 人与社会的融入, 离间, 磨合和抗争, 作为矛盾聚集和爆发的焦点, 把旅程本身当作一场目的, 一段行程结束, 随之的矛盾也得到终结。无论是理解式的亲情相容, 还是重新审视对方, 窥破其秘密的难以宽恕, 或是重现现实残酷境地的又一次轮回, “在路上”都得到了新的调解。

倔强的儿子怀着对父亲的仇恨, 带着镰刀随着编号为18593的收割机与父亲以及村里的善哥一起踏上了麦收之旅。在四处的麦田收割中, 随着康拜因的不断行进, 父子关系一共发生了四次节律性的变化:儿子手工割麦以示抗争, 挡住了象征父权的庞大收割机, 学会驾驶后在心魔的鼓动下想要轧死父亲;收割机突发故障, 父亲手工割麦儿子见此情景上来帮忙, 此刻温情开始显现;父亲买通雏妓企图满足儿子的青春萌动, 却不料打破儿子初恋的纯真, 因此儿子以火烧麦田作为回报;父亲腰伤复发到村里看病, 儿子急得不肯吃饭, 这是本片最温馨的一刻。父子关系就是这样, 随着一路的交流和经历, 每次稍有和解的时候, 又会残酷地暗淡下去。从仇恨到温情, 从报复到温馨, 每一段路程都有一种完成使命的意味。在返程过程中, 父子俩同时换上新鞋似乎是和解的象征, 却不料父亲又奔向一个陌生的女人;在父亲决定搁置婚姻, 随儿子来到省城时, 儿子又决定要留下来;两年后儿子回到家中, 本是两人相对吃面的感人画面, 却在第二天儿子狠心偷钱中化为泡影。然而这一切都没有结束, 年迈的父亲日后如何生活, 年幼的儿子在省城又会怎样生存?“在路上”的最终命题隐含的并没有结束在收割机偃旗息鼓的那一刻, 而是随着生命的延续, 一直往下走, 或许这正是影片给予我们最真实的一道人生命题:生命不休, 行走不停。

“弑父”主题的反叛与传统女性角色的缺失

弗洛伊德把心理结构分为三个意识层次:无意识、前意识和意识, 又把人格结构区分为三个层次:本我 (Id) 、自我 (Ego) 和超我 (Super-ego) 。在此基础上, 他进一步认为, 在婴儿处于第三个阶段即男性生殖器崇拜期时会产生“俄狄浦斯情结” (恋母弑父情结) 。而在第三阶段之前的口唇期和肛门期, 幼儿基本上是自淫的 (auto-erotic) , 其性驱力主要是从自己的身体上获得满足, 不需要性对象, 但到了男性生殖器崇拜期, 性驱力就转移到了别人身上, 于是就发生了性对象的选择。对于男孩来说, 幼儿所选择的第一个性对象就是他的母亲。

影片《红色康拜因》的“弑父”主题, 从表面上看, 似乎暗合了弗洛伊德性理论的某些观点, 儿子因为母亲的死和父亲的不归而对父亲产生仇视心理, 并几次三番的想要谋杀父亲。但笔者更愿意将其中的感情纠纷理解为:因为父爱的不得, 所以宁愿毁之, 或者是利用可以对抗的力量, 来引起父爱的关照。

导演蔡尚君是偏爱表达父子之情的。之前他编剧的三部电影中就有《洗澡》和《向日葵》两部是描写父子之情, 如今第一次做导演又是选择的这个题材。以往中国电影史上对于父子矛盾的描写, 要么是走向继承, 如《那山那人那狗》、《洗澡》;要么走向谅解, 如《千里走单骑》;即使没有消除但至少没有体力上的颠覆, 如《向日葵》。而《红色康拜因》里的父子, 却既没有如弗洛伊德的杀父娶母的倾向, 也绝不同于其他国产片的脉脉温情, 而是一种又爱又恨, 夹杂着激烈情感的绝望。两人之间的对打, 从父亲教训儿子到儿子反抗打倒父亲, 似乎是表现了一种父子之间剪不断的血脉相连和个体生命之间的继承和延续, 只是这之间, 蕴涵的是无尽的伤害和刺痛。

影片除了表达父子之间的感情外, 传统女性角色的缺失也隐藏在影片深处。儿子的母亲, 一位苦心盼望丈夫回归的女人, 在等待中喝了药, 影片最后供桌上的照片留给我们的只是一些哀伤的令人无可奈何的思念, 然而有那么多的, 像儿子母亲一样的留守女人, 还在苦心煎熬。还有那个女麦客, 她的生命就好像是在打一场擦边球:在年轻的时候被拐卖, 却没有人来帮助;生了两个娃儿, 安顿下来后, 却又被政府成功解救;回到家乡遭人白眼, 最后只得返回被拐卖的地方, 哪里都不是她的家, 一生都在不停奔走, 如果说李扬的《盲山》反映的是被拐卖妇女的一些经历, 那《红色康拜因》却对这种经历给予了一些更深入的思考。还有那个年轻漂亮的女孩子, 本来玩世不恭, 认为只要赚钱供妹妹读书就可以了, 却在父亲的世故下泄露了职业, 接踵而来的羞辱和尴尬使她扼杀了与儿子之间纯真的感情, 并在烈日中又跳上了去城里的班车。最后是父亲工友的妻子, 父亲藏起她的抚恤金, 她却独自一人承担起所有的责难和痛苦, 在父亲忏悔的面容下, 她没有把眼光停留在过去的愤恨上, 而是希冀的望着她自己的儿子

正是因为没有传统影片中所保留的, 温柔善良的, 能作为家庭支柱和精神动力的女性形象, 影片才能从另外一个侧面给我们展示了生活在广袤土地上, 那些形象各异, 却又充满人格魅力和性格特征的个性群体。影片使我们看到生活中容易被我们忽视的那一部分人, 在这里, 我们为其动容, 并因为其磨难而更加珍惜生活的可贵。

残酷的现实主义笔调

在影片的序幕中, 残酷的基调就已经定下:儿子将一只鸽子钉在麦田中插满鸽子尸体的稻草人身上, 手沾鲜血的意外迎来了进城打工五年、妻子去世都没有回来的父亲;接下来, 父亲到派出所得知自己的户口被儿子注销, 儿子见到父亲后恶脸相向;母亲坟前儿子把父亲烧的纸钱踢飞;吵打后儿子夜里企图谋杀父亲。这四个场景将父子的矛盾表现得紧凑而醒目。

之后, 随着收割机的行走, 父子之间的关系也呈现了有节律性的四次变化, 在每次和好的时候又向其背面转变, 本以为在最后结尾, 儿子买了补品回家看望父亲, 两人一起和和气气的吃面, 听着收音机的歌曲, 却不料第二天儿子偷了钱, 彻底破灭了我们对影片温情的期待。

父亲对儿子说:你全拿走吧!城里用钱的地方多着呢, 心硬点, 别管我!而儿子只是犹豫了一下, 就把剩下的一百块钱全部拿走。此刻对于现实的残酷, 让我们觉得极其绝望, 没有了一般我们习惯的大团圆般的结局, 所有的都只是真正现实的表现。最后父亲的腰折了, 为了生活而折, 也只有在折了之后, 他似乎才能从儿子前进的道路上退下来, 自我清场掉, 似乎腰不折断, 儿子就无法长大。

而影片的另一个亮点, 在于以父子关系为切口和主线, 来表现中国当下农村最广阔的现实, 而这对父子就是其残酷现实中的一部分。在中国城市化进城中, 大量农民工涌向城市打工, 造成了农村的“空巢”现象, 如刘君一的电影《留守孩子》就触及了这一问题。《红色康拜因》中, 缺失的父爱造成了儿子的仇恨和人性的扭曲, 进而劳动力的流失也产生了农民雇人种地的独特现象。此外, 影片中三个女人的出现, 又分别带出了另外三个尖锐的农村社会问题。整部影片关注农村问题, 以及城乡之间差异所造成的人们生存境遇的困惑, 利用残酷的现实主义笔调, 刻画了一副色彩浓烈的生命画卷。

色彩与镜头的诗意渲染

在当代电影中, 色彩最初级的运用就是叙述事物, 交代环境, 增强视觉形象。这种色彩的运用是从绘画、摄影等平面艺术中借鉴过来的。这里的色彩是视觉表达的一个因素, 它和影片中的形象等诸元素一起为我们塑造了一个影片的框架, 影片中的一切情节和故事都是在这个框架中发生、发展的。这也就是说, 色彩是构建影片的基本要素之一, 如《花样年华》。此外, 色彩的运用还起了烘托影片气氛, 表达感情的作用。著名摄影师斯托拉罗也曾经说过:“色彩是电影语言的一部分, 我们使用色彩表达不同的情感和感受, 就像运用光与影象征生与死的冲突一样。”如暖色调的《阳光灿烂的日子》、冷色调的《双食记》等等。而色彩的更进一步运用, 可能就是其象征意义了, 如第五代导演的诸多知名影片《红高粱》、《霸王别姬》以及基耶斯洛夫斯基的《蓝》《白》《红》三部曲。

《红色康拜因》的画面很美, 令人想起米勒的《拾穗者》, 浓烈、温润、大气。其中的色彩运用尤为令人赞叹。广袤的金黄色麦田成为影片的色彩基调, 辅以绿树、蓝天、碧湖, 而红色又是最显眼的:开镰时扎麦子用的象征吉祥如意的红绳子、雏妓的那件象征人类原始欲望的红色上衣, 而红色康拜因, 更像是所有公路片中的交通工具, 成为主人公精神的外化。影片中的色彩, 融合了简单原色的相加, 那些最原始的色彩在影片中, 不仅成为建构影片的基本要素, 起到烘托影片气氛, 表达情感的作用, 还蕴含了极富表现力的象征意味。

除色彩外, 影片中镜头的诗意渲染也是比较流畅的, 特别是镜头内部蒙太奇的巧妙运用。法国影评人巴赞有个著名的观点:若一个事件的主要内容要求两个或多个动作元素同时存在, 蒙太奇应被禁用。影片中有三处镜头内部蒙太奇:年轻女孩接电话:“你让小红陪你呗!”镜头后拉向左移动, 父亲坐在麦堆后面正好听到, 于是明白女孩身份;夜里儿子在麦田自慰, 镜头后拉向下移动, 父亲蹲在一旁若有所思;父亲偷偷给女友打电话, 镜头越过干草车, 儿子和善哥正好在后面。对于这部本身戏剧性并不是很强的影片, 三个镜头内部蒙太奇的运用, 不仅增强了情节的紧张度, 还因为其流畅的运用而加强了影片的抒情性意味。

色彩与镜头的诗意渲染, 为影片故事注入了不可或缺的元素, 但影片中的现实并没有被同化、损害、隐藏, 而是独立于它的本身。所以这部影片就成为了一部能够提出问题的片子。

结语

无论怎样, 老宋和勇涛在一路的收获中终于缝合了父子关系, 也完成了两代人的交替, 年老力衰的老宋留守家乡, 就像那被拐女人的重返, 把无奈写满人生。而勇涛踏上了进城之路, 开启了自己的农民工旅途。电影的结局极其令人心寒, 当年老宋昧着良心把工友的抚恤金拿去做了生意, 多年后老宋找到了守寡的棠花, 要以娶她来偿还良心债。而此刻, 勇涛的绝情, 使我想不出, 勇涛将会以什么来偿还这一刻。

最后, 勇涛在地里咀嚼又一次成熟的麦子, 远处的巴士在等待, 是对乡土的不舍, 还是决绝的告别?只是命运又开始新的轮回, 生命不休, 行走不停。

参考文献

[1]郝建著.影视类型学.北京大学出版社, 2002.

[2]彭吉象著.影视美学.北京大学出版社, 2002.

[3][奥地利]西格蒙德·弗洛伊德著.精神分析导论讲演.国际文化出版公司, 2000.

庐山红色之旅 第9篇

二十世纪的二、三十年代，周恩来、刘少奇等无产阶级革命家就曾在庐山留下了从事革命活动的足迹。1937年夏，周恩来同志曾两度上庐山与蒋介石谈判，促成了国共两党第二次合作，形成了抗日民族统一战线；新中国成立后，中共中央在庐山召开了三次重要会议。党的三代领导核心毛泽东、邓小平、江泽民等党和国家领导人先后登临庐山从事革命实践活动，这些都构成了庐山独特的红色历史。中西文化的交融，形成了独特的“庐山文化”，为古色积淀了丰富的底蕴。丰富的植物、动物、气象、地质等资源，完整的生态环境，构成了庐山天然的绿色宝库。庐山素以风景名山、文化名山、教育名山、宗教名山、政治名山、科学名山著称于世。联合国教科文组织专家在考察庐山后给予庐山高度评价：“庐山的历史遗迹以其独特的方式，融汇在具有突出价值的自然美之中，形成了具有极高美学价值的、与中华民族精神和文化生活紧密相连的文化景观”。

近年来，庐山管理局不断挖掘、整理、丰富文化旅游资源，并设置红色旅游精品线路，让来山的游客特别是青少年，在饱览庐山优美自然风光的同时，接受爱国主义教育。庐山系列爱国主义教育场所不断的向全体中国人民展示着浓浓的爱国主义情怀。

南昌起义庐山会议旧址

南昌起义庐山会议旧址位于庐山东谷中五路，原为庐山仙岩饭店。仙岩饭店建于1910年，青砖砌三层楼，占地面积336平方米。1927年，鲍罗廷、瞿秋白、李立三、聂荣臻、邓中夏、林伯渠、叶挺、彭湃、郭亮等九人，在庐山牯岭英租界一家英国人开的“仙岩饭店”厨房里召开会议（因当时林伯渠的叔叔在仙岩饭店当“洋厨师”），进一步分析了形势，研究了南昌起义的纲领、计划，对领导机构的安排，起义日期等都作出了决定。

南昌起义，终于在八月一日爆发了，这次起义打响了武装反抗国民党反动派的第一枪。从此，开始了中国共产党独立领导革命武装斗争的新时期。“仙岩饭店”在某种程度上，则是南昌起义的策源地。它的伟大历史作用和历史贡献，是不可磨灭的。

1937年6月5日至15日，周恩来同志居住此房，与蒋介石就国共合作抗日问题谈判；1946年8月5日，周恩来在庐山与蒋介石会谈国共谈判问题，下榻此处。

“美庐别墅”（庐山180别墅）

在庐山牯岒东谷，长冲河畔一座掩隐绿荫深处的英国券廊式别墅－“美庐”。它是庐山特有的一处人文景观。充分展示了风云变幻的中国现代史的一个侧面。庐山军官训练团的创办、第二次国共合作谈判、对日全面抗战的酝酿和决断、美国特使马歇尔八上庐山的“调处”……这些令人瞩目，令人回顾的历史事件，无疑将这座小楼推进了显赫而又迷离的境界。

“美庐”别墅，建于1903年，原主人赫莉太太于30年代初，以此作为礼物赠送给宋美龄女士，遂称为“蒋公馆”，1948年，蒋介石在院中卧石上题刻“美庐”二字，故称“美庐”别墅。

新中国成立后，毛泽东三次上庐山，两次（59年、61年）下榻“美庐”别墅，这是国共两党领袖人物先后住过的，并且都在这里有过重大决策的唯一一幢别墅，至今保存有许多珍贵的历史文物。

庐山会议旧址

自1959年开始，中共中央曾在这里召开过了三次重要的会议：1959年的中共中央八届八中全会、1961年的中央工作会议和1970年的中共中央九届二中全会。

1996年庐山会议旧址被列为全国重点文物保护单位，是全国爱国主义教育的重要基地之一。一部《历史的回眸》将三次庐山会议电影新闻资料剪辑汇编，在大厅里循环放遇，给参观者以历史感及身临其境之感。1985年将庐山会议旧址对外开放，并将《庐山会议资料展》展示，目前已有500万游客在此参观、接受教育。

周恩来庐山活动纪念馆

周恩来庐山活动纪念馆，座落于庐山东谷河西路，背依牯岭。1961年，中共中央庐山工作会议期间，中共中央副主席、国务院总理周恩来及夫人邓颖超在此下榻。1990年，442别墅辟为“周恩来活动纪念室”。纪念馆以确凿的史实，生动的事例，反映了周恩来同志于各个历史时期在庐山活动的业绩和风貌，是庐山重要的爱国主义教育场所之一。1990年建馆，20万人/年。

芦林一号别墅

在芦林湖畔，有一栋中西合璧的别墅建筑，那就是毛泽东同志的故居，人称芦林别墅。别墅建于1961年，建筑面积2700平方米，主楼为“四合院”式结构，具有浓烈的民族特色。庐山会议期间，毛泽东同志在这里生活、工作。

芦林一号别墅于1984年改为庐山博物馆，馆内珍藏吴道子、唐寅、郑板桥、徐悲鸿、王羲之、颜真卿、米芾、林则徐等真迹以及珍贵文物、馆藏了诸多党和国家领导人的题词。毛泽东同志在庐山工作、生活的卧室，还原物原样的保存在那里，供人参观。1985年建立，免费开放，接待人数60万人/年。

邓小平别墅

庐山人民深切缅怀邓小平同志，1961年8月23日至9月16日，中共中央在庐山召开中央工作会议。小平同志在庐山工作生活了20多天，心中总是装着党和人民的大事，会议通过了《国营工业企业工作条例》和《工业七十条》和《教育部直属高等学校暂行工作条例》又称《高教六十条》，为恢复整顿经济作出了贡献。他对个人生活严于律己，率先垂范。他为减轻大会会务的负担，小平使用的床上用品都是卓林同志从北京自家带来的。会议结束时，卓琳同志非常认真的把二十多天的伙食费和洗衣费一分不少的付清了。邓小平同志1961年唯一的一次庐山之行，在庐山留下了世人瞩目的闪光足迹，已成为这座蜚声国际的世界名山一笔不可或缺的精神财富。

毛泽东诗碑园

毛泽东诗碑园位于芦林湖北端，依坡而建。整个诗碑园置于青峰秀峦之中，典雅明快。是庐山人民为纪念毛泽东同志诞辰一百周年而建。诗碑园占地面积为4400平方米。由主碑亭、副碑亭、东西厢廊组构而成，均为石结构。