八上语文第三单元古诗

八上语文第三单元古诗（精选6篇）

八上语文第三单元古诗 第1篇

第三单元：说不尽的桥

题解

1．我们身边有各种各样的桥：交通干道立交桥、公园里的石拱桥、随时可见的过街天桥，游览区的木桥、铁索桥„„请你仔细观察一座桥，并搜索它建造的资料，写一篇说明性文字。

2．题目自拟，要说明桥的外形特点、功用、有什么特殊的历史意义等。

范文

仍怜故乡桥

广东胡文颖

我曾踱步于南京长江大桥的桥头，看桥下滔滔江水向东流逝和桥上车水马龙，听江中游轮的汽笛与桥上车辆驰过的鸣声交替奏响。

我曾留恋于赵州桥的巧夺天工，沉醉于桥下的流水潺潺，悠闲自若地看着桥上人来人往。然而，“仍怜故乡‘桥’”又是一种何样的情思?

如果，故乡的水如江南水乡般的幽清、淡雅，故乡的桥就会牢牢地握紧两岸的土地，联系着欲见不能的你和我，听着月色撩人时分思乡人的恬静心曲。

尽管，故乡的水流湍急，猛浪若奔，对岸的你我遥望不及。可是，故乡的桥却悄过急流，跨过阔岸，用坚韧的臂膀，筑出一条宽广的大道。也许岁月的风霜会将所有的桥吞噬，也许每一道滔天巨浪欲将其击溃，然而故乡的桥永远不会倒塌。它用顽强的信念执著地托起了思乡人的归乡路。

悠悠浮云有雨滴将其与土地联系。摇摇欲落的枯叶终有一日要归根，飞倦的鸟儿用翅膀乘着风回到温暖的巢。莘莘游子因为故乡的桥，而永不觉孤独无靠。“累了吧!就在我背上休息一下吧!还要启程吗？那让我来送你一程。”故乡的桥总是哼唱着《游子吟》，日复一日，年复一年地诉说着这句话。无论游子浪迹在天涯，或是海角，归乡的脚步因故乡的桥永不间歇。

“归来吧!归来吧!”听见故乡的桥在召唤吗?无论何时，只要思乡的情思稍稍惹起，故乡的桥就会浮现在眼前，也许，我们离故乡的桥越来越远。可是，思乡的情思越来越浓，并应着岁月的歌谣，谱成了一首首叩人心扉的诗句。无论时光如何流逝，故乡的桥也会无限地向远方伸延，永远、永远。

我站在立体交叉桥头

佚 名

那是个假日的清晨，我静静地站在安定门立体交叉公路桥头。朝辉洒满了造型雅致的桥栏，也洒满了我的衣襟。

我家久居北京，住在安定门外，靠近古老的护城河，听老人说，这条河发源于燕山的群峰中间。多少年了，它由京西缓缓流来，从德胜门箭楼脚下过来，经安定门，又顺着雍和宫大佛阁背后的高高的坡势，悠悠东去。

今年，就在安定门遗址这里，建起了一座双环形立体交叉公路桥。护城河跟沿岸的宽阔公路，都从桥下通过，把古老的德胜门、雍和宫，跟桥畔路边那一座座拔地而起的高层公寓大楼，巧妙地连接起来了。我站在立交桥头，忽然觉得这乳白色的桥身，仿佛把北京的历史和现实连接在一起了。我呢，就站在了这历史与现实的交点上。

这时候，向东望去，我凝视着雍和宫高高的大佛阁，旭日在那翘耸的琉璃飞檐上，描出了金灿灿的曲线，望着，望着，我忽然想起了今年暑假，游览雍和宫的情景„„

雍和宫是北京最大的一座喇嘛寺。除了由一座巨型影壁跟东、西、北三座琉璃牌楼组成的前庭和长长的林阴道之外，从南宫门直到最北端的阿嘉仓，一共三门，五殿，一皋，六进庭院，构成了一个金碧辉煌的古建筑群，从昭泰门起所有楼堂殿阁，门上高悬着匾额，都用汉、满、蒙、藏四种民族文字题写的。我那次游览，正遇上一位老年的导游员，给一群海外侨胞做讲解，他说，如果仔细看上去，就连那一幢殿堂的廓柱门檐，都汇合着不同民族的建

筑特点，就以法轮殿为例吧，从大轮廓上，是汉族庙堂建筑的样子，但是，再看那脊上的五座镏金塔形宝顶上，又吸收了蒙古包上的天窗式样，结合得那么谐调，那么统一。后来，那位老人在大佛阁讲的那尊佛的来历，就更加吸引人了。说的是，在清代乾隆年间，西藏地区的一个藏王发动了叛乱。当时的**喇嘛，派人飞马向中央政府求援。乾隆皇帝应他的要求发大军入藏，支援地方武装，平定了叛乱，**为了表示对朝廷的谢意，又知道乾隆信奉佛教，就进贡了一棵巨析白檀香树，雕成了这尊迈达拉佛。佛身高18米，地下埋8米，总高26米，直径8米。当时，是先立佛身，后建佛阁的。站在大佛的脚边，我抬头刚要看看它，头上戴着的草帽儿却差点儿落了地，一时间，我觉得这里的每座建筑，每件文物，都体现了自古以来各族人民共同创造的中华民族文化的丰富灿烂，我国古代民族的亲密团结„„

现在，那飞檐，那殿脊，都在霞光的衬托中，向所有来自世界各地朋友们和贵宾们展示着13亿中国人民向往民族团结，盼望国家统一的心愿。是啊，这座融会着不同民族艺术风格的建筑整体，不正是这美好心愿的象征吗？

我站在这立体交叉桥头，不觉又回头向西望去，透过淡淡的晨雾，远处那修葺一新的德胜门箭楼的威武身影正渐渐清晰起来„„

德胜门，在北京九座古老的城门当中，有自己的特殊地位。听老人说，明清两代，每次从京城调动军队，无论是设防还是远征，都要从德胜门出城，为的是借“德胜”两个字的音，取个“得胜”的吉利。但是，到了1840年鸦片战争以后，任凭什么吉祥话，都挽回不了清王朝在帝国主义列强面前的惨败命运了。据说，清朝著名的爱国者林则徐，在禁烟失败，被流放新疆之前，曾经来到德胜门的城楼之下，当看到城楼上的“德胜”两个字的时候，不禁仰天长叹。大概是他所忠诚的清王朝的大势已去了吧！后来，他来到了八达岭，抚摸着垛口，更是思绪万千，他在哀叹这自古以来抵御外族侵略的万里长城，在帝国主义列强的铁蹄之下，已经崩溃了。

随着时间的推移，到了20世纪，中国人民在八年抗日战争中，在长城内外，到处响彻着嘹亮的义勇军进行曲：“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城！” 我曾多次去过长城，当我站在长城的烽火台上，眺望前不见头后不见尾的巨龙的时候，真为我国古代劳动人民无比的智慧惊叹不已。这长城，蜿蜒于群山之中，气势磅礴。啊，在过去，它是抵御侵扰的屏障；今天这里有不同肤色的国际友人来观光游览。这世界上七大奇迹之一的古建筑，又成为我国人民同世界人民友好交往的纽带了。是的，它展示了我们民族的风貌，亲切而又庄严，智慧而又坚强。

我静静地站在这立体交叉公路桥头，凝视着桥下的大路一直伸向远方。在阳光中，远处那纵横交错的脚手架，那舒展着钢铁臂膀的起重机，仿佛在向人们预示北京更加壮丽的前景。是啊，北京又有多少新的住宅区，新的街道，新的街心花园和林阴大路呈现在全中国、全世界人民的面前啊!再看那一座座崭新的高楼，那一扇扇明亮的窗户，每个窗台上都摆满了鲜花，每个窗口内都闪耀着主人的美好希望和崇高理想„„这时候，我觉得，自己不但立足于历史与现实的交点，而且就站在通向未来的切实而庄严的起点上。

啊，北京，我的家乡！我以自己是你这古都的子孙而骄傲，以自己是名城的居民而自豪，更以自己将用劳动和智慧为你这振兴中华的城市争光增色而深感荣耀！

龙津桥

家乡的龙津桥，历史悠久，历尽了四百余年的沧桑。

远望，大桥如长龙卧波，气势雄伟磅礴!桥背上七个大亭高峙耸立，气宇轩昂，巍巍然雄哉!近看，大桥也不失细致精美，木制的围栏古色古香，上面雕刻的花草、虫、鱼活灵活现，栩栩如生。

龙津桥全长246.8米，总宽12.2米，其中人行道宽5.8米，设有七座五层檐口的凉亭和三层檐口的长廊。

桥中间挺立着最高的八角亭，乃是吉祥之兆。它高达15米，遥遥指向苍穹。左右两边桥头外侧是马尾双坡亭，亭之高度，以侗乡楼梯为鉴，从马尾双坡亭开始，至八角亭，每亭各增高l米，比喻步步高升，预示侗乡人民的幸福生活将会像芝麻开花节节高，一年胜一年。

最为炫人眼目的是亭顶装饰的宝葫芦，闪射出赤橙黄绿青蓝紫七种颜色，犹如神秘无

比的万花筒!宝葫芦的装饰设计巧夺天工。从八角亭往下，宝葫芦分别为七个、五个、三个、一个，这样的个数变化处理与亭的高度变化处理一起成了由两边向中间突起的梯形结构，阳光一照，多面折射，异彩纷呈，美丽极了。

桥上，亭与亭之间精心装饰的六组双龙戏珠腾空飞跃，栩栩如生，构成一幅龙腾虎跃、生气勃勃的景象。

龙津桥吸收了华夏文化宫廷建筑的精华，将昔日常用的小青瓦换成现代化的深蓝色琉璃瓦。中间的桥脊、桥檐又用白色、蓝色相衬，十分符合侗乡家织布蓝白互配的格调。旭日临空，金色光芒洒向琉璃瓦，七彩斑斓，使龙津桥霎时成为一条活脱脱的腾飞的巨龙!

当夜幕降临时，大桥上的装饰彩灯一齐放光，大桥霎时变得玲珑剔透、风情万种，让人感觉如梦如幻，甚至疑惑这是不是天上的仙宫。

龙津桥最令人叫绝的是，全桥所有木柱、枋、梁全用木卯榫相嵌合，不用一钉一铁，并利用力学原理创造出悬柱、悬瓜的艺术造型，使人们在惊、险、奇中得到充分的视觉享受。

这座集休闲、旅游、商贸为一体的侗乡龙津桥,是侗族桥梁建筑艺术的精品杰作!

桥

“东有灯台西有鹅，南有马鞍北有雀”这两句在民间流传很广的诗句记载了桂中著名商埠——龙城的四大著名景点。如今，这四大著名景点风光依旧，在人民的呵护下更焕发了青春的魅力。而现在的柳州，成为了一道道亮丽的风景线的却要数那飞架柳江南北，绚丽多姿，造型优美的座座大桥。

我的家乡柳州地处桂中腹，上连风景名城桂林，下接广西首府南宁，成为广西的交通枢纽，但“江流曲似九回肠”这独特的地貌，使柳州市被柳江隔成环抱葫芦半岛的河南河北两大块，桥梁成为南北交通急需解决的大问题，成为龙城人民历史的期盼。

小时候，我曾听外祖父说过一段美丽的传说，柳江河上架起了一座浮桥！那时，浮桥是柳江河上仅有的一座木制桥。浮桥下方是用一排由几十条相扣的小船垫起，上面铺上一层厚厚的木版，用十分粗的绳子简单的做成护栏，车辆不能通行，且每当刮风下大雨，行人稀少，每当夏水襄陵，水流湍急，又得把浮桥拆掉。这座浮桥的系连着我母亲的童年，留下母亲成长的足迹。

那时，外祖父每天都要牵着母亲在这桥上来回地走着。初始，母亲一看见这桥就“哇哇”大哭起来，总让外祖父背着过桥；慢慢地，时间长了，母亲开始学过这座桥，可没有走多远，就又是哭又是闹的，而外祖父则总是以慈善的笑容安抚着„„

随着历史的推移，柳州终于出现了一座水泥钢筋建成的桥——铁桥。铁桥的出现名噪一时，可还是留下了许多遗憾，铁桥只供火车通过，人们还是无法了结过桥的这一长久的等待。到了“文革”时期，柳江大桥终于问世了，它了结了几代人过桥的愿望；过了不久，随着人们的生活水平逐步提高，二、三、四桥也出现了；接着是文惠桥成为又一亮点；如今，红光桥也正在动工建设当中。

倘若是登上马鞍山，眺望柳州，无论白天黑夜，展现在你眼前的都是一幅美丽的柳州画卷。白天，在阳光的照耀下，这桥显得愈发精神，柳江桥是钢筋混凝土浇筑成的，它以自己古色古香的韵味，给人以朴实无华的感觉。在桥上有精雕细琢的图案，有的是一面五星红旗，有的是党旗，有的是旭日东升的情景„„二桥像一条龙卧在柳江上方，在这蓝天碧水中，它还在熟睡。三桥又称壶东大桥，它穿着现代化的服饰，走向新时代，在它宽敞平坦的桥面上，给予行人和车辆方便。四桥又叫壶西大桥，是一座拉索桥，单靠一个桥墩支撑着，我想它是这些桥中独立性最强的吧！从桥的一端放眼望去，蓝天碧水之间，像出了一条彩虹。文惠桥虽然桥面只能单行车辆，但却是这五座大桥最为夺目的，它的除尘脱俗，给人以清新自然的感觉，何等美妙！它的飘飘欲仙给人以遐想的感觉，何等神奇！它的瑰丽多彩让人流连忘返，何等奇丽！它有四个桥墩，三个桥拱，像一座彩虹桥似的。

晚上，整个龙城便成了灯的海洋，星的世界，而这五座桥在柳江河上可谓是出尽了风头。柳江桥上的两排柔和的光，保留着特定年代的古色韵味；二桥，三桥及四桥灯火通明，像是嵌上了珠宝似的，在夜里闪闪发亮；文惠桥则撒下了珠光宝气，把柳江河映红了，把桥的两端照亮了，成了龙城晚上的夜明珠。

数座大桥飞架，为柳州增添了气势和色彩，想当年，柳州无桥，人民盼望有桥，龙城人民经过了多么漫长的期待！如今，桥从无到有，从少到多，推动柳州历史的进程，经济的发展不正是这座座大桥吗？文惠桥及红光桥的相继建成，将龙城的经济发展推向新高潮，体现龙城经济发展的新辉煌。不久的将来，我的家乡龙城将更繁荣，桂中明珠柳州将更美丽！

金龙泉桥

在荆门市中天街和象山大道交叉的地方，矗立着一座天桥。它是由金龙泉集团公司捐资修建的，因此叫金龙泉桥。

站在远处向天桥望去，桥下面有八根巨大的钢筋混凝柱，稳稳地托住桥身，要三四个人才合抱的过来。中间是环形的，四周分支着八条小腿，像只巨大的螃蟹连接着象山大道和中天街，使它们更成为一个整体。桥的四周都刻着“金龙泉桥”的烫金大字。在这桥的下面各有一个红绿灯，它们像三只眼睛监视着行人车辆按交通规则行驶。顺着天桥往上走，你就会发现天桥两旁都是用银白色的不锈钢做成的栏杆，两旁是行人行走的踏步台阶，中间是刻着精美图案的滑坡，有龙、鸟等一些动物。旁边耸立着一对对玉兰灯柱，真像检阅的队伍。走上桥面，你会大吃一惊，桥面四个方向分别雕刻着雄伟壮丽的东山宝塔，荆门的象征——荆门市标，风景秀丽的文明湖，藏金纳宝的岚光阁。图案中间都用箭头标示着行人走的方向。有了这座桥，在这繁华的路段再也没有发生交通拥挤的现象了。行人过马路走天桥，保证了行人的安全。在夏天，它也给人们提供了娱乐的场所。人们经常站在桥上观看荆门的美景，有的还在桥上乘乘凉，下下棋。这座天桥，既给人们带来了方便，又美化了荆门的环境。

八上语文第三单元古诗 第2篇

第三单元

1.(2013)史事件的诗歌写道：“神舟昏暗虎狼凶，捍卫国家意志雄。学子斗争惊列寇，豪杰攻打震华庭。反封反帝风云涌，休课休劳波浪凶。□□□□值赞颂，优良传统要扬承。”下列选项适合填在空格处的是（A）

A．五四精神 B．长征精神 C．国共合作 D．抗美援朝

2.（2012·河北）．右图中，①所示趋势出现的主要原因是（B）

A．北伐战争的胜利

B．井冈山革命道路的开创 C．中国人民开始局部抗战 D．中国工农红军听长征

3.3.下列哪一事件标志着中国从旧民主主义革命转变为新民主主义革命（A）

A．五四运动 B．辛亥革命

C.中国共产党的成立 D．中华人民共和国的成立

4.北京政府罢免了三个卖国贼的职务；中国代表拒绝在《凡尔赛和约》

上签字，中国第一次拒绝了由世界上几个强大的帝国主义国家制订的和约。

5.中国的一位外交官在参加一次国际会议时发出这样的愤慨：“偌大一个省份见夺于他国，这难道是中国加入协约国作战的报酬吗？”结合所学知识判断，这次会议上中国外交的失败引发了国内的一场什么运动（B）

A．新文化运动 B．五四运动 C．太平天国运动 D．维新变法运动

6.五四运动标志着中国新民主主义革命的开端，是因为（D）A．巴黎和会上中国外交的失败 B．北京学生举行抗议活动

C．提出“外争国权，内惩国贼”的口号 D．无产阶级登上政治舞台

7.有关五四运动的标语和口号，下列哪一口号最能反映五四运动的性质（C）A．誓死争回青岛B．取消二十一条

C．外争国权，内除国贼 D．拒绝在巴黎和会上签字

8.五四运动前后，社会发展风云激荡，各种新思潮层出不穷，人们的思想经历着空前的解放和变换。某民意测验机构在北大学生中进行调查，要求每个学生选出一位在五四运动时期贡献最大的人物，结果下列四位人物得票相近。你认为对五四运动后社会思潮影响最大应是(D)A.陈独秀 B.蔡元培 C.胡适 D.李大钊

9.“革命声传画舫中，诞生共党导工农。重来正值清明节，烟雨迷蒙记归踪。”这是董必武重访嘉兴南湖后题下的诗句。该诗反映的历史事件是（c）。A.南昌起义 B.遵义会议召开 C.中国共产党第一次全国代表大会召开 D.秋收起义

10“大会制定党的革命纲领，重申中国共产党奋斗的最终目的是建设共产主义。在现阶段民主革命时期，党的任务是打倒军阀，推翻帝国主义，建立真正的民主共和国。”制定此纲领的时代背景是()1 A.中日矛盾上升为中国社会主要矛盾.B.一战后帝国主义进一步加紧侵华，北洋政府黑暗统治。C.袁世凯大搞尊孔复古逆流。

D.推翻清王朝，建立民主共和国成为时代主题。

11.毛泽东说，“新三民主义或真三民主义，是联俄、联共、扶助农工三大政策的三民主义，没有三大政策或三大政策缺一，在新时期中，就都是伪三民主义或半三民主义。”以下理解正确的是(D)A．国民党一大确立了联俄、联共、扶助农工的三大政策 B．新三民主义的内容包含三大政策

C．新三民主义是实现三大政策的惟一途径 D．三大政策是新三民主义的灵魂 答案：D

12.2008年5月，中国民党主席吴伯雄率中国国民党大陆团访问大陆，在谈判两岸关系时说：“我们应正视历史。面对现实。展望将来。„„求同存异。创造双赢。”打开历史的闸门。国共两党在第一次合作期间领导了（B）

A.五四运动 B.北伐战争 C.抗日战争 D.解放战争

13.影片《西安事变》中，蒋介石与周恩来互称“蒋校长”和“周主任”，源于他们曾共事于（D）

A．北京大学 B．工农革命学校 C．京师大学堂 D．黄埔军校

14.1997年为纪念中国人民解放军诞生70周年，江泽民为某纪念馆题词：“军旗升起的地方”，请问，此纪念馆是：（A）

A.南昌起义纪念馆 B.八七会议纪念馆 C.秋收起义纪念馆 D.井冈山会师纪念馆

15.（2013·吉林长春）“我们闹革命„„一定要有一个家，有了这个家，就可以作为同敌人进行革命斗争的根据地”。我党创建的第一个“家”是（A）A．井冈山革命根据地 B．陕甘革命根据地 C．中央革命根据地 D．大别山根据地

16.美国某历史学家说：“共产党的大多数领导人被蒋介石杀害，但有些人逃进了华南山区，他们的领导人之一是毛泽东。毛泽东这时„„制定出新的革命策略。”这位历史学家所说的“新的革命策略”是指（C）

A.实现国共合作，进行北伐战争 B.武装反抗国民党反动派

C.开辟“农村包围城市”的革命道路 D.实行全面抗战路线

17.美国记者斯诺在《红星照耀中国》一书中写道：“在某种意义上讲，这次大迁移是历史上最大的一次流动的武装宣传。”文中的“大迁移”是指(C)A．国民革命军出师北伐 B．工农革命军进军井冈山 C．工农红军的万里长征 D．刘邓大军千里跃进大别山 18.下面是毛泽东的四句诗词，其中描写长征的是(C)2

八上历史

第三单元

A．“早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。” B．“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭。收拾金瓯一片，分田分地真忙”

C.“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜” D.“钟山风雨起苍黄，百万雄狮过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。”

19.一名导游向一名游客作如下解说：“毛泽东在会议上批评当时中央领导在军事问题上犯了‘左’的错误。正是由于推行了这些错误主张，才导致第五次反‘围剿’的失败，造成了红军在长征途中的重大牺牲。毛泽东的发言受到与会大多数同志的热烈拥护。”这群游客游览的会址位于（c）

A.北京 B.延安 C.遵义 D.瑞金

20.讲起“八一”历史长，南昌打响第一枪；工人士兵齐暴动，红军战士最光荣；朱德率领队伍走，进军湘南改红军；秋收起义毛泽东，闹得湘东遍地红；井冈山上朱毛合，创建四军建奇功。”以上反映历史史 实（）

①南昌起义 ②秋收起义 ③中国工农红军第四军建立 ④井冈山会师 ⑤新四军建立

A.①②③④⑤ B.①②④⑤ C.①②③④ D.①②③⑤

21.在特定的历史阶段，脍炙人口的口号、标语往往有着巨大的政治感染力，具有明显的时代气息。下列口号、标语按其出现的先后顺序排列正确的是（B）

①星星之火，可以燎原 ②打倒列强，除军阀 ③誓死力争，还我青岛 ④打过长江去，解放全中国

A．①②③④ B．③②①④ C．②①③④ D．④①③②

八上语文第三单元古诗 第3篇

近年来,社会各界人士呼唤小学语文教材中应该适当提高优秀传统文化篇目的比重,让学生更好地在语文的学习中潜移默化地受到优秀传统文化的浸润与熏陶。这种呼唤已经得到越来越多人的共鸣,相信不久将付诸现实。在这种情形之下,对小学语文课程而言是机会更是挑战。如何挖掘教材中渗透的优秀传统文化?挖掘的尺度如何把握?优秀传统文化怎样与语文课程的有效融合?诸如这样的问题已紧迫地摆在大家的面前,值得我们共同研究探讨。

挖掘教材中的丰富资源,让优秀传统文化与课文课堂激情共舞,把优秀传统文化与课文课程有效融合是众多人努力的方向,也是我们肩负的使命。挖掘教材中的优秀传统文化,开发和利用语文课外学习资源,符合当下提倡的大语文教育观。

纵观小学语文各个版本的教材,我们不难发现这些教材中都或多或少地渗透着优秀传统文化,只是展示的方式存在异同。有的以整个单元呈现,如人教版第十二册以“地方特色民风民俗文化”为主题自成一个单元,里面包括《北京的春节》、《藏戏》、《各具特色的民居》、《和田的维吾尔》四篇课文;有的以零星的方式呈现,有机地穿插在每一个单元中。我们不难发现,编者在选择这些具有优秀传统文化色彩的篇目时,更多的是考虑到学生的年龄特点与接受能力。以单元方式呈现的课文有主题,教学起来相对说有章可循,而教学这些零星分布的课文有一定难度,挖掘的深浅、教学的手段方法是我们考虑最多的,而正是由于这些课文的特殊性,也给我们挖掘教材带来了灵活性与弹性。

以苏教版小学语文第三册第六单元为主,这个单元有五篇课文,分别是《要好好学字》、《朱德的扁担》、《梅兰芳学艺》和《大禹治水》、《孔繁森》,我们不难发现维系这五篇课文的一个共性,这个共性就是文质兼美,贯穿着主题思想教育,特别是培养学生优秀的品质和健全人格作用不可小觑。由这个共性衍生了众多的点,也就是说思想教育的侧重点,这些侧重点与学情息息相关。因此,我们可以“对症下药”,根据所需灵活挖掘教材,创造性地使用教材。

《大禹治水》一课,我们要教给学生的是大禹治水的精神,这种锲而不舍、不屈不挠、无私奉献的精神正是中华优秀传统文化的缩影,更是当代学生必须具备的时代精神。以大禹治水的精神为圆心,以学生的认知水平为半径画一个圆,我们可以做如下设计:

一、走近大禹

1.认知生字,识记“禹”;

2.用自己的话说说自己认识的大禹;

3.师生交流,进一步了解大禹。

二、了解洪水

1.这是怎样的洪水?有什么危害?

2.为什么要治?怎样治?

三、感知大禹精神

1.大禹治水中发生了哪些令你感动的故事?

2.自由讨论大禹身上的哪些精神是需要我们学习的。

第一个步骤中,用自己的话说说认识的大禹旨在让学生在理解文本的基础上,尝试用自己的话去概括。而交流环节,更多的则是立足于学生的认知水平与个体差异,学生个人的认识、积累的知识、初步的文本理解等因素在这儿交织、碰撞,我们对优秀传统文化的挖掘就如同拥有源头活水。

第二个步骤中,主要围绕洪水的危害展开教学,认识洪水的危害,可以让学生了解到治水的艰难,而治水的艰难则映照了大禹的治水精神。有人认为这个步骤不存在什么对传统文化的挖掘,其实不然,在当时人们对洪水除了害怕还有敬畏,对待洪水有如神般的崇敬,而这种复杂的迷信心理正左右着许多人的行动。从另一个方面而言,这无形增加了治水中人为造成的困难。因此,我们不妨让学生分辨是非,懂得科学比迷信愚昧重要的多,科学治水对治水的成功犹为重要。

第三个步骤是教学的主旨,千百年来人们对大禹治水中发生的“三过家门而不入”的传说津津乐道,我们的学生一定也不会例外,我们可以让问部分学生通过补充说完整的故事,进而引导学生带着自己的理解说一说大禹的精神。如果停留在这个层面显然学生是意犹未尽的,我们可以因势利导适当拓展,让学生说说自己知道的课本之外的故事并尝试说说故事折射出的人物精神。只有这样,大禹的形象才会愈加丰满,大禹的精神才能从文字层面转化为实际行动。

从上面的教学设计中,我们不难发现在预设中给我们留下的空间是非常大的。例如在识记“禹”时,老师告诉学生“禹”是一个象形字,接着出示“禹”的演变过程,让学生仔细观察,说说自己的发现。

许多学生说出了自己的发现,有的说“禹”字像一只长长的虫,有的说是像一只头伸得长长的虫,而有的则说像是一只手捉住一只虫……精彩纷呈的发现过后,老师适时小结,这就是中华民族博大精深的文字,每一个文字的背后就是一个故事,蕴含着智慧,书写着美丽。最后老师出示顺口溜:有一个人,一只手捉住一只毒虫,他就是为民除害的英雄,他就是禹,治水的英雄。相信这样的教学学生终身难忘,因为它悄无声息地把优秀传统文化融入教学中,学生收获得不仅仅是汉字的书写,还拥有了一次特殊的汉字体验,感受着浓浓的文化内涵。

当然,这种弹性的空间我们要善于灵活运用,虽然弘扬传统文化的举动势在必行利在千秋,但在具体的操作中存在着众多“变性”、“不确定性”,所在在挖掘与运用中就要具体分析,分别对待,既不可浅尝辄止,也不可面面俱到,取什么,弃什么,都要有一个度,这就要求教师能吃透教材、吃透学生。

再说说《梅兰芳学艺》的教学,这是一篇文化色彩深厚的文章,这个“艺”有着广泛的范围,如果我们以“艺”为抓手就有发现许多地方优秀传统文化与之有着异曲同工之处如我县虽地处偏僻,但却有着500多年的建县史,加上地理位置特殊,与众多市县相邻,多种文化交织互相影响,形成了一些具备丰厚底蕴、喜闻乐见的资源。如传承三百多年,被称为“戏剧孤本”,中国国家非物质文化遗产名录的寿宁北路戏。这是一个特殊的剧种,我们发现了它的价值也正循序渐进,一步步利用着秉承着它的价值,其中“北路戏进校园”就是一个很好的做法。教学中,因为许多学生之前都曾有过和北路戏“结缘”,甚至还有着学习北路戏的经历。这样一来,他们对“学艺”的感触就不会停留在表面上,而是有着诸多自己切身体会。从梅兰芳至学生个人,从京剧到北路戏,戏里戏外,相信学生的体会一定与众不同,这就是优秀传统文化与语文课程的有效融合。

实际上,中华民族传统的节日众多,每一个节日的是传统文化的缩影。在平时的教学中我们多有涉及,特别是古诗词的教学,如王安石的《元日》一诗,教学时我们都会或多或少地让学生说说春节的习俗,地方与众不同的传统;教学王维的《九月九日忆山东兄弟》,我们可以将诗中登高、插茱萸的习俗与我们日常生活中的重阳节的习俗进行比较,在比较中发现,在发现中积累。

在众多的传统节日中,又因地而异,因时而异,构筑了一个熠熠生辉的资源体,只要我们有心拾取,巧加利用,定然收获颇丰。如在寿宁本地,有具地方特色的迎奶娘、闹元宵、八月初一“乞丐节”……地方特色民风民俗文化是一种特殊的文化,融地方民族特色、风土人情、风俗习惯与一体,是我国传统文化的重要组成部分。这些优秀的民俗文化为我们提供了丰富的素材、广阔的空间,这其中不失学生兴趣盎然、乐于接受的素材,为传统文化与小学语文课程的融合奠定了坚实的基础。

八上语文第三单元古诗 第4篇

《语文新课程标准》要求：“阅读说明性文章，能抓住要点，了解文章的基本说明方法。”还提出：“阅读科技作品，注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法。”

单元解读

本单元以“人与自然环境”为主题，五篇课文都是科学文艺作品， 但体材不同。它们从不同角度，表达了人们对生存环境不断恶化的忧思。

严春友的《敬畏自然》是一篇以议论为主的散文,主要谈论的是人与自然的关系。作者认为，与大自然相比，人类的智慧简直是一滴水之于大海，而大自然的智慧却是无与伦比的，而且人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分。因此，人类应该敬畏自然，爱护自然。敬畏自然，就是敬畏我们自己。科学理性与人文关怀应该是一致的。

吴刚的《罗布泊，消逝的仙湖》通过翔实的资料说明正是由于人类对自然贪婪和盲目的索取，才造成罗布泊消失的悲剧。作者根据历史资料、调查研究和实地考察，怀着极为痛惜的心情向世人报告罗布泊的今昔，说明水资源的滥用怎样破坏了生态环境，最后大声疾呼，要树立环保意识，搞好生态保护。

位梦华的《旅鼠之谜》是一篇“运用记叙的框架，借助对话来介绍科学知识”的科学小品，主要讲述了北极旅鼠的三大奥秘：第一是繁殖能力强；第二是一旦繁殖过多，就会千方百计吸引天敌的注意，主动通过天敌控制种群数量；第三是死亡大迁移。文章卒章显志，警示人类不应该“毫无节制地繁衍下去”。

利奥波德的《大雁归来》是一篇优美的抒情散文。它抒发了作者对大雁的喜爱之情。在作者心目中，一群大雁的迁徙和日常生活都是富有诗意的，雁群像人一样组成一个家庭，富有亲情。它们的鸣叫似乎表明它们也具有社会性。面对大雁的联合观念，人类有时自愧不如。作者通过观察和描写传达出这样一个信息：动物是我们的朋友，世界因为它们的存在才有了勃勃的生机和情趣，我们应与它们和谐共处，这才是人类在这个世界上的最恰当的定位。

星新一的科幻小说《喂——出来》则设想地球上突然出现了一个无底洞，它可以容纳人类制造的一切垃圾，使人类的生产和生活没有了后顾之忧，于是城市的天空越来越美好，人们也可以心安理得地享受着无底洞带来的福利。却不料，到头来出现了报应的迹象，最初扔进的一块小石子飞了下来。小说警示世人，如果不从根本上搞好环境保护，最终人类的生存也会受到威胁。

本单元“综合性学习·写作·口语交际”是“科海泛舟”，它提供了“我第一次迷上了科学”“思考自然的启示”“展示身边的科技发明”“科学技术两面观”这样四项活动，将写作、口语交际和科技活动结合起来，是一次跨学科的、综合性的学习活动。

单元目标

1.知识与能力。引导学生结合现实生活理解课文内容，了解科学文艺作品的特点，既要把握其科学内容与文学形式相结合的特点，又要了解各种体裁的不同特点；引导学生逐步学会精读，注意理解关键语句、把握文意、概括要点，注意语言的积累、感悟及运用，全面提高语文素养。

2.方法与过程。培养学生运用自主、合作的方式探究学习以及多角度理解和开展探究性阅读的能力。

3.情感、态度和价值观。要懂得人类只有对自然保持敬畏之心，爱护自然，才能与自然和谐发展。关注自然，保护自然，是每一个人的责任。爱护自然就是爱护人类自己，注意培养科学理性精神和人文关怀精神。

单元导读示例

一、课前欣赏

如果你浑身上下没有一颗痣，那你不是万里挑一也是千里挑一了，因为绝大多数人身上都有痣。据统计，人体上的痣多者可达50颗，平均为15～20颗。多数人都知道，痣是人体皮肤上的良性肿瘤，它的存在一般不会使携带者罹患癌症。那么，为什么痣里面的肿瘤细胞长期存活着，却不会发生癌变呢？它们是生性善良，还是因为被关在黑色“小包包”里而无法肆意妄为呢？

美国生命科学家最新研究证实，人体上包括黑痣在内的各种颜色的痣，大多数都包含有能够引起致命皮肤癌的突变基因，痣是一个个很有杀伤力的“恐怖分子”基地；这些坏家伙之所以未能施展它们的魔法，是因为人体里有一种特殊的抗癌机制，能够及时而有效地制止这些致癌基因向周边渗透和蔓延。他们发现，人体细胞内部有负责将氨基酸折叠成蛋白质的内质网，它能够细致地辨认出痣里头的致癌基因；当内质网发现这些“恐怖分子”后，便会立即采取强有力的措施，停止该基因的蛋白质折叠，这就等于把这些恶毒的基因砍断了手脚，使得它们继续扩张的梦想化为泡影。不过，人体里的这张内质网还很有人情味儿——给这些“恐怖分子”留了条小命，把它们终身囚禁在“小包包”里，让它们混吃等死。

不过，生命科学家的兴趣并没有全部聚集在对痣的探秘上面，让他们更感兴趣的是那个人体内质网所隐藏的深层秘密。如果将来有一种药物，能像人体内质网一样，把任何癌细胞都封锁并囚禁起来，让它们无法扩散，伤害生命，到那时，我们还真的要好好感谢这些痣里面的“恐怖分子”，感谢它们给人类带来的智慧启迪。

（选自《大科技·科学之谜》，有删改）

【赏析】

俗话说：“十人九痣。”而面对人体表面的多色痣，科学家们却大胆设想，如果有一种药物，能像人体内质网一样把任何癌细胞都封锁并囚禁起来，让它们无法扩散，伤害生命，那该多好。这是痣给人类带来的智慧启迪。由此可见，事物都是具有两面性的。但愿科学家们能够“大胆假设，小心求证”，早出成果，降服癌魔。

二、《敬畏自然》导读

学习本文首先应了解与作者有关的文学知识及本文的写作背景；理解本文的体材特点，侧重议论的表达方式以及拟人、反问等修辞手法在文中的运用；揣摩本文语言特色，学习作者通过各种修辞手法把抽象的道理说得通俗易懂的写作方法；更重要的是培养探究性学习的能力，正确认识人与自然的关系，培养科学理性精神和人文关怀精神。

（一）文题理解

《敬畏自然》节选自《大自然的智慧》（《散文》1998年第9期，有改动）。“敬畏”是敬重、畏惧的意思，它的宾语是“自然”，合起来的意思是：人类应该敬畏自然界的万事万物，充分认识自然的伟大，尊重一切生命存在的权利，爱护自然，与自然和谐相处，破坏自然必然要受到大自然的无情惩罚。

（二）作家作品

严春友，1959年生于山东省莒县大砚疃村。1979年考入山东大学历史系，1983年获历史学学士学位；同年考入北京师范大学哲学系学习西方哲学，1986年获哲学硕士学位。现为北京师范大学哲学与社会学学院副教授，主要从事西方哲学和宇宙全息统一论的研究。爱好文学，写过诗歌和散文。主要作品有《西方哲学新论》《大自然的智慧》《宇宙全息统一论》（与王存臻合著）等。

（三）字词积累

1.生字字音

咫（zhǐ）尺 鲲（kūn）鹏

狼藉（jí）蓬蒿（hāo）

相形见绌（chù）混淆（xiáo）

陷阱（jǐng）深邃（suì）

佳肴（yáo） 硕（shuò）大无比

2.词语注释

无与伦比：没有能比得上的（多含褒义）。

咫（zhǐ）尺：比喻距离很近。

狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。

呐喊：大声喊叫助威。

不自量力：不能正确估计自己的力量。

相形见绌：相比之下，显出不足。

精巧绝伦：精细巧妙独一无二，没有什么可以相比。

美味佳肴：味道鲜美的食品。

（四）谋篇立意与结构内容

1.谋篇立意：本文通过对人类的智慧和大自然的智慧进行比较，论述了人与自然的关系。作者通过层层论述，否定了人类“征服自然”的错误认识，提出了“敬畏自然”的观点。敬畏须落脚于爱护，人类谋求自己的生存和发展，就应该时时想到爱护自然，求得人与自然的和谐发展。

2.结构层次：全文可以分为四部分。

第一部分（第1段）：提出观点，人类宣称要征服自然是不自量力的。

第二部分（第2段至第7段）：比较人与自然，重点比较人类的智慧与大自然的智慧，得出人类的智慧远不及大自然智慧的结论。

第三部分（第8段至第10段）：进一步论述宇宙是有生命的，人类和大自然中的其他事物其实是兄弟关系。

第四部分（第11段）：得出结论，人类理应敬畏自然，敬畏自然也就是敬畏我们自己。

（五）写作特色

1.逐层深入，卒章显志是全文最突出的写作特色。

这篇议论性的散文，开篇就否定了人类的错误认识——“征服自然”的口号，认为这实在是不自量力的妄想。接着比较人类的智慧与大自然的智慧，这是一层；指出人类的智慧也是大自然所赋予的，人类的智慧是大自然智慧的一部分，是进了一层；从论智慧到论生命，指出宇宙是有生命的，人类固然是高级的生命形态，但也只是物质的一种存在方式，人类和大自然中的其他事物其实是兄弟关系，又进了一层。在逐层深入的论述中，人类之所以应该敬畏自然的理由申述完毕，最后水到渠成地提出了中心论点：我们要敬畏自然，敬畏自然也就是敬畏我们自己。卒章显志，颇有画龙点睛之妙。

2.以理服人，启人深思是全文最亮丽的“风景线”。

本文立意高远，视野开阔，能从长远的眼光和大宇宙的角度来思考问题，阐释道理，论述观点。可贵的是作者并没有硬塞给人类要“敬畏自然”这个观点，而是循循善诱，以理服人。先是论述“人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌”，接着又论述“人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的”，最后才号召人类要敬畏自然，中间不断启发人们思考：“我们有什么理由有什么资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？”“谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自己掘的陷阱呢？”……使得全文有着丰富的哲理性和思辨色彩，既以理服人，启人深思，又以情动人，催人猛省。

3.修辞生姿，形象生动是全文最精美的语言风格。

全文重在说理，但并没有板着面孔说教，而是恰当而巧妙地运用了拟人、反问、比喻、反复等修辞手法，把抽象的道理说得通俗易懂。如“看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑……”一个“笑”字，把大自然拟人化了，“笑”出了人类不自量力的狂妄实质；再如，“如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花呢？”熔比喻、反问于一炉，语气强烈，表现了作者喷涌的激情，同时也更能引起读者的共鸣。还有排比、反复也大显神通，如“我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”，何等炽热浓烈，表现了“天人合一”的宇宙意识和人文关怀。这些修辞手法犹如一朵朵秀立于文中的小花，把文章点染得活泼生动，使文章散发出亲切动人的气息。

三、阅读精品屋

①世界上什么动物最耐渴？人们马上会想到骆驼。的确，骆驼极其耐渴。在炎热干燥的沙漠中，人如果24小时不喝水将会因为脱水而死亡，但是骆驼长达一周不喝一滴水也能生存下来。骆驼有这样的本事，主要是因为它能够在体内大量地储存水分，一次能够饮用相当于其体重30%的水，然后再慢慢地消耗掉。

②但是与生活在非洲撒哈拉地区半沙漠地带的弯角大羚羊相比，骆驼的这点本事就算不上什么了。弯角大羚羊（以下简称大羚羊）可以长达10个月不喝一滴水。在炽热的沙漠中，一头大型哺乳动物怎么能够如此长时间不喝水也活得好好的？

③作为恒温动物，哺乳动物一般必须使体温保持在大约38摄氏度才能维持正常的生理功能。但是在撒哈拉地区，白天的气温通常高于38摄氏度，最热的时候超过50摄氏度。在如此炎热的环境中，哺乳动物主要通过让体内的水分蒸发的方式（出汗或喘气）来散热。这是一种很有效的降温方法，每克水蒸发时能带走2.4千焦的热量。但是，这种方法有个缺点，如果不及时补充水分的话，身体就会很快地脱水。

④为了保持身体水分，大羚羊既不出汗也不喘气，而是用一种奇特的方式来应付炎热的气温：把体热储存起来。这就意味着它的体温会不断地上升。大羚羊能够忍受高达46摄氏度的体温，超过了这个温度才会通过出汗把体温降下来。骆驼也有类似的防止出汗的机制，但是它只能忍受41摄氏度的体温。

⑤维持如此高的体温除了能避免出汗，还有个好处：因为体温与气温接近，所以空气传给身体的热量就少了。但是，大羚羊处于如此“高烧”状态，为什么无碍于正常生理功能呢？许多细节还不清楚，不过我们大体知道它是如何防止头脑发热的。来自大羚羊心脏的血液由颈动脉送往大脑时，经过头部一个叫海绵窦的地方，在那里颈动脉变成了数百条细细的小动脉。在海绵窦里还有许多流向心脏的小静脉，它们来自鼻腔，其中的静脉血在流经鼻腔时，被空气冷却了，它的温度要比动脉血低。这样，小动脉血的热量就会传递给静脉血，从而使进入大脑的血液得到了冷却，温度能降低3摄氏度，从而防止对温度最敏感的大脑受到伤害。

⑥大羚羊还有一种独特的获得水分的方式。食物中的营养成分例如碳水化合物，在新陈代谢时能产生水。因此，实际上所有的动物都能通过这种方式间接地获得水分。不过，这个代谢过程需要氧气参与，而每次呼吸都会带走体内的水分。通常情况下，呼吸时损失的水分多于代谢过程中产生的水，是得不偿失的。大羚羊却有办法改变这个产出比。这个方法其实很简单。在晚上，大羚羊一边让白天储存的体热散发，一边开始非常缓慢地作深呼吸。深呼吸能吸入更多的氧气，通过新陈代谢制造更多的水分，而夜晚空气湿度比较高，通过呼吸散失的水分就比较少。这么一来，大羚羊就能通过一晚上的深呼吸让体内累积更多的水分。

⑦这种适应性竟如此成功，使弯角大羚羊曾经是撒哈拉地区数量最多的大型哺乳动物之一，一度多达数十万只。

（选自《中国少年文摘报》，有删改）

【阅读思考】

1.请用简洁的语言分条概括出文中所说明的问题。

_________________________________________________

2.第⑤自然段中的“高烧”为什么要加引号？

_________________________________________________

3.大型哺乳动物耐渴的原因是什么？

_________________________________________________

4.弯角大羚羊是用哪几种方法保持体内热量不向外散失的？

___________________________________________________

每个人都品尝或体味过疲劳的滋味，也都知道休息是消除疲劳的最佳方法。那么，我们能永不疲劳吗？

生理学知识告诉我们，疲劳的产生是有物质基础的，这就是细胞在新陈代谢过程中不断地释放二氧化碳、乳酸等“废物”。当然，人体依靠自身完整的生理机能，又在不断地把这些物质转化或输出体外。当人们劳动的时间过长或劳动强度过大时，所产生的代谢物质数量就会大大超过人的体能转化、输出的数量，以至在体内形成积累。当这种积累达到一定的数值时，机体就会产生疲劳的感觉，而且疲劳的程度与代谢物质积累的数量成正比。机体休息时，体内蓄积的代谢物质则被逐渐转化并输送出去，当代谢物质的蓄积量降至数值以下时，疲劳也就消失了。

人体生理学家发现人的心脏工作量大得惊人，以它每分钟平均收缩70次计算，一天便达10万次，其搏出的血量，足够装满一节油罐。然而心脏却永不疲劳，这是为什么呢？因为心脏在每次收缩做功之后，便立即处于“完全不应期”，挂出了“现在我休息，请勿打扰”的“牌子”。从心电图上可以看出，心脏工作与休息的时间约为3∶5，也就是说在一天中，心脏只工作9小时，而休息的时间长达15小时，而且它是在疲劳之前先得到休息。这就是心脏永不疲劳的奥秘所在。

当人们知道心脏永不疲劳的奥秘之后，还做了很多有趣的实验。美国贝德汉钢铁公司的科学管理工程师佛德瑞克·泰勒博士发现，一个身强力壮的工人，如果让他一天连续搬生铁8小时，到下班时他已经筋疲力尽，搬运的生铁量为12.5吨。后来，佛德瑞克·泰勒博士让这位工人在每一小时里干活26分钟，休息34分钟。结果他在8小时里搬运的生铁达47吨，而且毫无疲劳感。实验证实了这样的观点：在疲劳之前休息，能始终保持充沛的精力和体力，就永远不会疲劳。

那么，如何做到在疲劳前休息呢？可以根据每个人的具体情况采取各种各样的方法，如打字员可以在打印完一份文件后揉揉眼睛，伸伸手臂，远眺窗外；野外劳动者可以在作业空隙喝杯茶水，或席地而坐休息；伏案工作者可尽量利用工间休息做做操；一般上班族可有计划地安排好一天的工作量，提前几分钟到岗，做好准备工作……美国的企业管理学家亨利·福特曾经说过：“能坐下的时候我决不站着，能躺下的时候我决不坐着。”这句话说出了工作和休息的辩证真谛。

（选自《读者》）

【阅读思考】

1.细读全文，根据文本填空。

（1）疲劳的产生是由于_________________________ 的结果。

（2）心脏永不疲劳的奥秘是 _________________________ 。

（3）要使自己永远不会疲劳需 _________________________ 。

2.为了说明“心脏永不疲劳的奥秘”，作者采用了什么说明方法？用这种方法有什么好处？

_____________________________________________

3.文章开头使用设问句，这样有什么好处？

_____________________________________________

4.请说说你对“能坐下的时候我决不站着，能躺下的时候我决不坐着”这一辩证关系的理解。

_____________________________________________

5.你认为怎样才能永不疲劳？

_____________________________________________

参考答案

《最耐渴的动物》

1.（1）骆驼耐渴的原因；（2）世界上最耐渴的弯角大羚羊耐渴的原因；（3）弯角大羚羊储存身体热量的方法。

2.因为这儿不是常用的“高烧”的意思，而是特殊含义，故用引号。

3.（1）用让体内的水分蒸发的方式来散热；（2）保持身体水分。

4.（1）把体热储存起来；（2）在晚上，大羚羊一边让白天储存的体热散发出去，一边开始非常缓慢地作深呼吸，这样就能通过一晚上的深呼吸让体内积累更多的水分。

《人体疲劳的奥秘》

1.（1）新陈代谢（2）工作与休息的时间约为3：5（3）在疲劳之前休息

2.列数字、举例子。运用数字说明，目的在于使读者对工作与休息之间的关系有精确的了解。通过举例说明比较抽象、复杂的事理，让人信服。

3.通过设问，便于文章展开，引起读者的好奇心。

4.合理安排好时间，正确处理好休息与工作的关系，不打疲劳战，抓住有利时机尽量多休息。

八上第三单元测试卷 第5篇

班级：姓名：座号：成绩：

一、基础知识（16分）

1、注音或写汉字。（6分）

狭隘()悲天悯人()富贵不能淫（）．．．

zhēn（）酌热 chén()一劳永 yì（）

2、找出下面词语中的错别字（4分）

A、弄巧成绌头头是道娓娓动听拈轻怕重（）

B、麻木不仁以讹传讹见议思迁鄙薄（）

C、如释重负约定俗成以身徇职契约（）

D、疲惫不堪适得其返漠不关心纯粹（）

3、下列句子中加点成语使用不正确的一项是（2分）（）

A．一天，他鬼使神差地一石头打中了回巢的红鸟。B．面对别人尖刻的讥笑，他不以为然。．．．．．．．．

C．袁隆平仍然矢志不移地搞他的科学试验。D．一些乐观人士反对这种危言耸听的说法。．．．．．．．．

4、下列句子中没有语病的一项是（2分）（）

A．中学生应注意文明上网，在虚拟世界里不但要避免对坏人的警惕，也要遵守法律和道德规范。

B.这个山区的风景对我很熟悉，能一一说出它的佳处来。

C．有没有良好的班风和学风，是衡量一个优秀班级的标准之一。

D．在韩冰灿烂而又坚定的笑容里，生命的意义在刹那间升华，绽放出绚丽动人的火花。

5、对加点词的词性判断完全正确的一项是（2分）（）

为了发展教育事业，十分需要人们了解，关心和重视它。．．．．．．．．

A．介词动词形容词名词B．介词 动词副词代词

C．动词名词 副词代词D．动词 形容词介词名词

二、背诵（8分）

6、__________________________，铜雀春深锁二乔。

7、足蒸暑土气。

8、辛苦遭逢起一经，______________________ ______。

9、情结是诗。龚自珍用“____________________，化作春泥更护花。”吟唱凄风无情、落花有意的生命之歌。

10、《山坡羊·潼关怀古》中揭示主旨的句子是。

11、公曰：“，必以情。”

三、名著阅读。（1+1+2+3=7分）

12、请写出《水浒》中你喜欢的一位好汉名字及外号，并说出外号表现出的人物的特征：

名字______ ______外号特征

13、格列佛在大人国随国王巡视边境时佯称有病，去海边呼吸新鲜空气。后来他是怎样被救回英国的：

四、课内语段阅读

（一）阅读下面文言文，回答文后问题。（15分）

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

14、用“/”画出下面句子中语音停顿的地方。（2分）

饿 其 体 肤，空 乏 其 身

15、解释下列加线字的意思：（2分）

① 衡于虑（）② 人恒过，然后能改（）

16、下列句中加点字含义相同的项是（）（2分）发于声，而后喻此乃勇士头也民弗从也王果去墙数步 ．．．．

不言而喻乃分其汤肉葬之战则请从道士呼王去 ．．．．

17、上文的中心论点是（用原文回答）：（1分）

翻译为：（3分）

18、文章层层推进，步步深入，结构清晰，论证极为有力，如“人恒过，然后能改”是承上文说的，“困于心，衡于虑，而后作”是承上文说的，“征

于色，发于声，而后喻”是承上文说的。本文在论证方法上

还采用了和论证方法。（5分）

（二）（21分）

①白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极

端的热chén。②每个共产党员都要学习他。③不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给

人家，自己挑轻的。④一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。⑤出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。⑥对同志对人民不是满腔热chén，而是冷冷清请，漠不关心，麻木不

仁。⑦这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。⑧从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。⑨晋察冀边区的人民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。⑩每一个共产党员，一定要学习白求恩同志．．的这种真正共产主义者的精神。

白求恩是个医生，他以医疗为职业，对技术的精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术

是很高明的。这对于一班见yì思迁的人，对于一班bǐ薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也．

是一个极好的教训。

我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知

他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要

学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个的人，一个有道德的人，一个的人，一个有益

于人民的人。

19、第一段正面介绍白求恩的语句是第句，侧面介绍白求恩的语句是第句。（3分）

20、第一段文字夹叙夹议的特点很明显，这段文字中“议”的句子是第句。（3分）

21、作者纪念的人是白求恩，但③——⑦句却写“不少的人”，这里是论证方法，其目的是（4分）

22、第一段共列举了四个反面论据，按、、对同志、对人民顺序排列，它们属于论据。（3分）

23、但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个的人，一个有道德的人，一个的人，一个有益于人民的人。本句分别从、品质、、和人生意义五个角度肯定了白求恩的精神。（5分）

24、试体会下边说法的表达效果哪一个好？为什么？（3分）

⑪从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。

⑫从前线回来的人说到白求恩，都佩服他，为他的精神所感动。

（三）（17分）

（1）我们中国人是有骨气的。

（2）战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大

丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈

夫。大丈夫的这种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

（3）我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就

是这些有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

（4）当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚

定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

（5）南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝

劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是

要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便

可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。

（6）孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有

骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

（7）另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道

是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢?显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷

人是有骨气的：看你那副脸孔，那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

（8）不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

25、选文的中心论点是（）（2分）

A．孟子所说的话。B．社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。

C．我们中国人是有骨气的。D．我们是有着优良革命传统的民族。

26、文中引用孟子的话有何作用是：（2分）

27、“„„此之谓大丈夫”中“此”指代的是后文分别举出_的三个事例来论证，这三者都是______论据。（4分）

28、第四节中“这一点”指的是_ _______，“这一原则”指代的是_______（4分）

29、从论证方法看，第七节先是，后。（2分）

30、就整个文章来看，本文以的表达方式为主，也穿插了，主

要是为服务。（3分）

（四）课外语段阅读（16分）小议“慎独”

（1）在现实生活中，常有这样的现象，在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱仍废弃

物，有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置

身于陌生的环境就不再遵守公德。

（2）可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十

分必要的。

(3)“慎独”是自我完善的必修课。早在两千年前孔子就提出“君子慎独”。一个人越在无人监

督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善思想境界。

(4)“慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书 杨震传》有一则“暮夜无知”的的故事：杨

震赴任东莱太守时途径昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚去拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝

了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！”

王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。

(5)“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水

准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。

(6)那么这样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场

都是一样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。

(7)“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎

独自律、道德完善的体现。

(8)2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一

个人２０年走了２６万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一

个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达１００％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”

在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。

(9)“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家

爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都在依靠别人的劳动，我必须

尽力以同样的分量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西„„”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在１９５０－１９６０这十年里是取得了可喜成绩的，那时

自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精

神还远远不够，自省也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。

(10)慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是

一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂

然。那么就让我们用慎独警示自己，鞭策自己，踏实做事，坦荡为人，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。

31、本文的中心论点是（2分）

32、选文（3）（4）（5）段的顺序能否调换，请说明理由：（4分）

33、阅读（6）--（9）段，将下面的结构图补充完整：（6分）刘备自律的名言

离不开严格要求自己（1（3）

（2）爱因斯坦每天上百次提醒自己

吴阶平年老时还不忘反思自己

（1）；

（2）：

（3）：

34、下面三句话均出自选文结尾段，请选择其中的一句，联系生活实际，谈谈你的感悟。（4分）

（1）“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；

（2）“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；

八上第三单元能力测试题 第6篇

一、(4分)扫描书写卷。

二、(22分)语言操练营。

1.根据拼音提示和课文内容填字。(2分)

每两个石拱之间有石砌桥dūn，把11个石拱联成一个整体。由于各拱相联，所以这种桥叫做联拱石桥。永定河发水时，来势很猛，以前两岸河堤常被冲毁，但是这座桥却从没出过事，足见它的坚固。桥面用石板铺qì()砌，两旁有石栏石柱。每个柱头上都雕刻着不同姿态的狮子。这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像qīnɡ()听水声，有的像注视行人，千态万状，惟妙惟xiào()。

2、成语填空。(3分)

因地制()井然有()巧妙绝()

别具()心自出心()()然不同

3.说说下面句中加点词语的作用。(3分)

①石拱桥在世界桥梁史上出现得比较早。()

②我国的石拱桥几乎到处都有。()

③这座桥修建于公元6左右。()

4.判断下列各句的说明方法。(2分)

①颐和园里仿造的卢沟桥只17孔，苏州的宝带桥53孔之多。()

②永定河发水时，来势很猛，以前两岸河堤常被冲毁，但这座桥却没出过事，足见它的坚固。()

③有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。()

④太和殿后面是中和殿。这是一个亭子形方殿，殿顶把四道垂脊攒在一起，正中安放着一个大园鎏金宝顶，轮廓非常优美。()

5、改革的海门，吸引了海内外无数宾朋，请根据下面之材料，用一句话介绍海门。(4分)

材料1：享有“北上海”美誉的海门，位于长江之畔，黄海之滨，与我国第三大岛崇明岛隔江相望，拥有长江第一渡海太汽渡，向西不远处是正在建设中的苏通大桥。

材料2：清末状元张謇是海门永远的骄傲。他不仅从家乡出发走上了实业救国的道路，更把他睿智的目光和开拓的精神留给了海门人民。政治家季云、诗人卞之琳等都是海门人民的杰出代表。

材料3：海门人民用勤劳的双手把家乡建设成了“国家级卫生城市”“全国综合实力百强县(市)”

6.综合性学习。(3)

桥不仅与人们的生活密切相关，而且还是充满魅力的，因为它集适用功能与审美价值于一身。请根据开展综合性学习《说不尽的桥》的积累按要求回答。

写出你所搜集的有关桥的诗歌、俗语、对联各一句。

①诗歌：a.b.

②俗语：a.b.

③对联：a.b.

7、指出下段的关键词。(2分)

进入太和门，就到紫禁城的中心三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。三座大殿矗立在七米多高的白石台基上。台基有三层，每层的边缘都用汉白玉栏杆围绕着，上面刻着龙凤流云，四角和望柱下面伸出一千多个圆雕鳌头，嘴里都有一个小圆洞，是台基的排水管道。

关键词：

8、读文答题。(3分)

游览者必然也不会忽略另外一点，就是苏州园林在每一个角落都注意图画美。阶砌旁边栽几丛书带草。墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香。如果开窗正对着白色墙壁，太单调了，给补上几竿竹子或几棵芭蕉。诸如此类，无非要游览者即使就极小范围的局部看，也能得到美的享受。

①本段的结构方式。

②表现匠师们细心匠心的.一个词是。

③此段说明方法是。

三、(44分)阅读精品屋。

(一)(8分)阅读《苏州园林》，完成912题。

苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使浏览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草;这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。