布局形式范文

布局形式范文（精选5篇）

布局形式 第1篇

1、东北民居建筑的整体布局形式

因为地区情况复杂, 虽然类型变化简单, 但材料的运用、建筑的设计手法和局部处理却是很丰富的。特别是由于各民族长期居住所积累的经验, 具体的处理和变化是多方面的。其中的一些建筑手法今天仍可适用, 东北民居建筑的布局更是如此。例如沈阳这样的东北历史名城, 城市分为几个主要区域, 如东、西、南、北四塔四市等等, 每个区又有大街﹑中街﹑小街, 街道再通过胡同小巷, 胡同中才是住家门户, 其有组织建筑群体构图的关系和明确流线层次格局。东北民居的三合院、四合院形式正是以庭院为公共中心的向内的家庭组合体, 建筑的组成有严谨方整的格局, 因此一座完整的民居不论规模大小都组成严谨清晰的格局;主体建筑在城市中控制着道路网和其他从属建筑, 居民都希望自己居住的街坊有个明显的标志。把一组建筑或一座建筑中的一部分作为主体处理时, 就形成了村镇、建筑群或家庭住宅中的核心部分。东北民居不仅注重组合体自身的布局变化, 更注重街、坊、院落相互之间的划分与联系, 成组成区地布置具有社会生活内容的建筑社区组合。这些组合可以表现出组织邻里生活社会化的思想;建筑的安排要其使用的公共性的程度, 形成一个有层次的布局, 按人们的亲疏关系布置宅院。在住宅中需要这种由公共性逐渐过渡到私人性的渐进的层次布局。如果不考虑渐进的层次, 把许多房间混杂地罗列再一起, 就不能反映社会与家庭生活中的交往关系。因此在规划布置一幢宅院时要创造一个这样的渐进层次, 从入口公共性的部分引进至半公共性的部分, 最后达到最私人性质的部分。

2、东北民居建筑的空间布局形式

东北地区天气寒冷, 各民族的民居住宅尤其注重御寒防冷的问题, 并因此形成了东北民居特有的居住习俗。住宅的平面布置以正房为主, 一般为一正一厢, 房屋面宽, 院墙多用木板围成, 大门开在中轴线上;房屋用木构架, 外墙用土筑或用树枝编笆涂灰泥, 内隔墙多用木板, 屋顶为双坡瓦屋面或覆茅草, 方格窗棂糊白纸, 室内标准平面布置俗称为“三间草房四铺炕”。大型宅院平面纵向长, 横向短, 布局类似三合院或四合院。大型住宅采用木构架, 砖墙瓦顶, 尺度宽阔, 造型雄伟, 装饰华美, 用料考究。例如, 大门口设上马石, 大门上装狮头铜门环, 院心影壁、正房的前廊、窗棂, 外墙面以及屋脊做各种花饰, 明柱下设石刻柱础等等, 都显示出主人的社会地位和审美情趣。

在北方汉族房屋南北朝向有着“天地定位”、“顺应天道”、“大吉大利”之说。但是东北满族建房有“以西为贵, 以近水为吉, 以依山为富”之说, 盖房时, 须先盖西厢房, 再盖东厢房, 落成的正房, 也以西屋为大, 称为上屋, 上屋的西炕更是敬祭神祖的圣洁场所。东北满族民居在平面上大都是前后长而两端窄, 口纵长方形。宅与宅之间均有又厚又大的墙分隔, 大墙每面都与房屋建筑有较宽的距离, 房屋在院子中间分布松散, 厢房分布在正房两侧, 不遮挡正房光线。《白山黑水录》中记载:“满洲房屋构造之制, 南面设堂, 左右为厢房, 前面为客房, 外设衡门, 积砖为墙, 室中有炕”。所以满宅布局不仅讲究尺度与空间, 而且中轴线两侧建筑对称, 房舍、院落在整齐中见变化, 于简朴中显幽雅。实际上北方冬季漫长而寒冷, 对房屋的要求是尽可能多地吸收阳光, 因此, 防寒保温是民居的最主要功能。此外, 墙体要求厚实紧密, 地基牢固。就是说, 开间要宽大, 阳光才能充足;进深要浅, 可省材料;室内光线好, 后侧不潮湿;宅地高出正负值, 便于防水防潮;室内墙要矮, 便于保温等。

3、气候影响下的东北满族民居建筑布局形式

合理的建筑布局形式是创造适宜的建筑微气候环境的基础, 对建筑单体的保温节能起到事半功倍的效果。在选择布局方式时, 应充分考虑不同地区大的气候环境, 采取不同的布局方式。处于湿热气候区的建筑组群疏松的总体布局, 采用了松散布局以加大空间尺度来增强通风防湿的效果, 而位于干热气候区的建筑组群, 则采用了较为紧密的布局方式, 以利于创造建筑之间的阴影空间。东北地区的满族民居在总体布局时, 虽然也是采用疏松的布局形式, 但与湿热地区布局不同, 主要是为了更多的获取阳光。不同气候区域建筑布局形式上的差异从一个侧面反映出建筑对气候的适应性, 同时也能体现出建筑的地域特征。

建筑的朝向是指建筑主要房间所处的方向。对东北满族民居而言, 正房的方向就视为建筑的朝向。东北地区气候寒冷, 为了满足漫长冬季的日照采光需要, 建筑朝向大多坐北朝南, 并将主要出入口设在南面。采用这种朝向的原因可以从日照和主导风向两个方面来分析。夏季太阳光线与南向墙面的夹角很小, 因而墙面上受到的太阳辐射热就相对较少, 同时太阳高度角大, 导致太阳辐射直接通过建筑洞口照向建筑室内的深度和时间都相对较少。相反, 冬季时, 南向房间无论在太阳照射的时间和照射深度上都要强于其它朝向, 因此南向的房间具有冬暖夏凉的特点。对于处于严寒地区的东北满族民居, 虽然希望夏季能避免过多日晒, 但相比较而言, 更希望在寒冷的冬季能尽量多地获得日光照射, 正南向基本是冬季获得日照量最大的朝向, 也是最适宜的朝向, 东西向获得的热量不但远小于南向, 根据热工计算, 其获得太阳热量不到南向的一半, 而且夏季日照量又远大于南向, 不利于防热。

在适应东北地区的自然环境、民居演进的历史变迁中, 形成了独具风格特色的东北民居建筑布局形式, 其充分体现了东北居民的聪明智慧和适应环境、改变环境、创造环境的能力。而老祖宗留下的报告财富, 为现代居住设计提供了有力的理论依据。面对现代中西方民居建筑设计的文化冲击, 我们只有不断挖掘传统建筑的文化精髓, 才能创造更加舒适、合理、具有本土特色的现代民居建筑。

摘要：东北民居建筑不仅有着悠久的历史文化和独特的建造风格, 而且形成了具有适应东北地区自然环境和多民族生活习惯的独具特色的建筑布局形式。研究东北民居的建筑布局形式对现代民居建设有着重要的意义。

关键词：东北民居,建筑布局,布局形式

参考文献

[1]曾坚:室内设计综述《中国现代建筑史》, 天津科学技术出版社, 2001。

[2]周立军, 卢迪:《东北满族民居演进中的文化涵化现象解析》, 第十五届中国民居学术会议论文集, 2007。

[3]闫文芳:《东北地区农村民居的建设方式》, 农村天地, 1999年11期。

[4]陈伯超:《满族民居特色》, 《建筑史论文集》 (第16辑) , 2002。

居住建筑有哪些布局形式？ 第2篇

1.周边是布局住宅眼地段周边排列而形成一系列的空间院落，公共设施则置于街坊的中心，这种布局可以保证街坊内部环境的安静而不受外界干扰;沿街一面建筑物排列较整齐，有助于形成完整统一的街景立面。但是由于建筑物纵横交替地排列，常常只能保证一部分建筑具有良好的朝向。另外，由于建筑物相互遮挡不仅会造成一些日照死角，而且不利于自然通风，

这种布局形式较适用于寒冷地区，以及地形规整、平坦的地段。

2.行列式布局建筑物相互平行排列，公共设施穿插地安排早住宅建筑之间。这种布局的绝大部分建筑都可以具有良好的朝向，从而有利于争取有利的日照、采光、通风条件。但是它不利于形成完整、安静的空间，建筑组合也较为单调。

布局形式 第3篇

关键词：博物馆；展陈设计；空间布局

中国博物馆主要有艺术类、历史类、综合类、科学与技术类这四种类型。博物馆展陈体系主要由专题陈列、基本陈列、临时展览三个部分构成。博物馆陈列是在一定空间内，所以要有符合自身要求的展陈设计形式与空间布局，只有这样才能满足博物馆的需要，才能满足馆藏展品展示的需要，才能满足参观者的审美需要。

一、博物馆展陈设计的形式

博物馆如果要在文化市场中拥有持久的生命力并不单单依靠建筑体或者收藏品本身，如何去开拓展示形式也是重要的一个方面。当代博物馆的种类非常多，形式也多种多样，建筑师与艺术家都在不断将艺术精神带进展陈里面来，博物馆的展陈设计是衡量其形象与学术水平的重要标志之一，展陈设计不仅要能突出博物馆的史学研究和考古研究的水平，还要能反映出一个博物馆应当具有的面貌和气质。

（一）遗址与室内展示相结合

传统的博物馆建设大部分都脱离了文物遗址，而当代博物馆的建设更加注重自然与直观，重视遗址与博物馆建设之间的关系，对遗址在展陈设计艺术中的作用非常重视。本文以前参观考察过秦始皇兵马俑，至今印象还非常深刻。步兵、车兵、骑兵列成蓄势待发的恢弘阵势，陶塑艺术风格的得到了完美呈现，处处都体现出其独特的魅力。几年前的成都金沙博物馆之行，再一次被历史遗存感染和震撼。金沙的魅力在于我们可以近距离的面对遗址的保护与挖掘，大规模通透的结构分割出不同的展区，无障碍的空间设计，不仅使观众可以直接观看的文物，也可以透过各种玻璃体的结构观看到各种区域的展示。当代更多遗址博物馆，在展示古代文明的同时也展示了考古挖掘的过程[1]。面对令人叹为观止的象牙数量，近距离的感受到3000年前古代蜀国宏大的祭祀场面，显示出了遗址展示的巨大魅力。

室内展陈最常用的方式是为了适应不同藏品的需要，为文物收藏品量身定制展柜、展台、框架。室内展陈在展陈大纲的引领下，把展陈空间区域化，实空间与虚空间形成了连续的有节奏室内展陈线路，引导观众有序的走入不同的展示空间。例如：金沙博物馆室内展陈，从再现金沙时期人们的生态环境、生活场景、宗教祭祀方式等，逐步牵引着观众走入古代蜀文明发生、发展过程，通过金器、玉器、铜器、漆木器等等，工艺精湛，造型精美的数千件各类文物，让观众对远古先民伟大的创造力和精湛的工艺技术水平震惊和叹服。

（二）实物展示与虚拟现实相结合

实物陈列展览是博物馆的展陈基础，实物承载独特的地域文化和文明，包含着丰富历史信息，博物馆实物展示的数量和质量，是博物馆价值的直接体现。实物的展示是展陈大纲的一部分，隐含着时间性的形态设计，不同的历史阶段的藏品通过年代的编排，将每个展示空间形态化，这就犹如翻开的一部著作，逐渐进入高潮。中国国家博物馆的《复兴之路》实物丰富，展陈设计通过1280多件套珍贵文物，回顾了1840年鸦片战争以来的一百多年间陷入半殖民地半封建社会深渊的中国各阶层人民在屈辱和苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行的种种探索。展览中我们可以看到：林则徐向清廷报告销烟经过的奏折、清朝传位玉玺、开国大典上升起的第一面五星红旗、中央人民政府牌匾等等。实物展示呈现出真实的历史史实，不断勾起观众对历史的追忆，而展线上每一处展陈空间都是设计师的精心设计。

虚拟现实简称VR，来自英文单词“Virtual Reality”的翻译，虚拟现实是通过计算机技术为主的新技术生成一种逼真、生动的虚拟事物，观众借助专用输入输出设备，用自然的方式与虚拟世界中的事物进行交互，达到人类视、听、触等感官与虚拟世界交互的感知体验，从而产生身临其境的感受。北京天文馆新馆的太阳系九大行星虚拟天象设计，通过月球剧场、木星剧场、土星剧场等五个3D和4D体验剧场展出，觀众可以在观看过程中，可以感受到身临其境的动感，声音、动感、温度和湿度的感觉[2]。北京天文馆雕塑般的星球造型，变幻莫测的星际色彩，很容易把人带入一个神秘未知的太空世界。设计师，采用图片与视频混合展示的手法，把观众带到浩瀚的星际，强化了信息传递效果。这种传递是通过视觉感受空间与时间的距离，又通过色彩传递出温度与氛围的感受，这种由颜色、声音、形状、大小、方位等元素组成的复合体，被加工成了一个充满幻觉的视觉空间，产生了较强的科普性，趣味性和艺术效果。

二、博物馆展陈设计的空间布局

展示结构、展线构成了设计的风格基调， 也是主题思想的具体展幵和落实。结构的均衡、流线的通畅、节奏的起伏、情绪的张弛、空间的疏密、亮点的突出，以及色彩的冷暖， 用光的强弱和材质的对比等等， 都是构成整体展览效果的因素。

一个博物馆展览陈列的成功， 取决于诸多方面的因素， 就其形式设计来说，空间与流线设计是最基本的要素。设计者需要对博物馆展厅的特定建筑条件进行充分的分析与研究。对布局与流线作精巧的安排。需要满足以下要求：

1 . 展线的灵动与变化， 方圆相济。整个建筑空间根据人流行为动线， 平面划分上避免作用力的平均化使用， 重点突出， 以点带面， 各展厅设置适当的视觉中心， 提升观众兴奋点， 留下较深印象[3]。使空间分合有序， 分区有度， 形成一定的展示结构和展线构成；

2 . 空间的占领（ 现代博物馆的手法） 。在整体展线的安排上， 让观众既能循着发展进程的展开步步深入， 又能在性质上分门别类；

3 . 展示形式的多样统一， 主次分明， 层层递进， 主与辅相映成辉。根据观众的参观心理和视觉疲劳规律， 安排具有节奏起伏的多媒体演示、场景复原等展示亮点， 激发观众的探知欲， 引导观众逐一了解展陈信息的具体内容；

4 . 流线的顺畅， 展线的扩大， 增大信息量， 拓展空间。只看展示要点的“ 概论展示” 和仔细观看的“ 详细展示” ， 应设定两条路线。

5 . 大量占据空间的诸如情景再现等展示项目， 可以突出强调观众的真实体验， 提出不仅仅是文物展陈， 而是运用先进技术、增加了效果性和体验性的新的展项方案。

三、结语

博物馆展陈没计是一个独特的设计领域，随着现代科技术的的不断进步，新技术、新观念和新材料的运用，极大地推动了当代博物馆的发展，博物馆的展陈设计也步入了一个崭新的阶段。博物馆的展陈设计还包括了很多的方面，本文研究的只是其中一小部分，希望本文研究的内容可以给同行做为参考。

参考文献

[1] 张威. 博物馆建筑设计中展陈空间的营造[J]. 艺术评论. 2009（03）

[2] 蔡子为. 以展示陈列为主导的自然博物馆使用功能研究[D]. 重庆大学 2010

层数混合型住区空间布局形式初探 第4篇

关键词：住区,层数,布局形式

随着我国城市住区建设的快速健康发展, 规划工作也进入一个新的活跃期。层数混合型住区因其独特的适用性及多样化的空间布局方式, 不仅直观地反映了城市的经济技术水平, 而且在合理高效地利用城市土地资源、丰富城市整体空间景观、改善住区生态环境以及提高人们的居住生活品质等方面发挥着重要作用。可以说, 层数混合型住区空间布局的核心就是土地、景观、生态与适居问题。

1 层数单一型住区的弊端与层数混合型住区的适用性

单一层数的城市住区在我国已经存在多年, 然而在当今蓬勃发展的住宅产业中, 由于其相对过大的建筑密度及单调的群体空间层次, 不仅降低了出房率, 而且减弱了住区作为生活场所的活力, 同时淡化了居民对住区的社区意识, 因此这种层数单一型的住区建设模式已较少被采用。为适应市场需求, 创造丰富的住区外部空间轮廓和景观, 满足人们多元化的城市体验及对高品质居住生活的追求, 通常在规模较大、地块较整的住区, 将各种不同层数的住宅按照一定的比重和相互间的空间结构进行混合布置。时至今日, 我国城市住区的住宅层数已呈现出以多层+高层为主, 低层+多层+高层为辅的外显特征。首先, 建设部分高层住宅有利于提高密度和容积率, 节约用地, 加大住房供用量;其次, 多层住宅, 无论是何种结构, 其造价均相对较低, 因此可以平衡高层住宅的高资金投入, 增加方案在经济上的可行性。那么, 在具体的住区规划中, 如何将不同层数的住宅进行搭配和组合呢?下面对此进行简要阐述。

2 层数混合型住区空间布局形式

2.1 梯度布置

高层住宅或组群布置于住区一侧或两侧边缘, 而多层和低层住宅依次布置于住区中心和其他边缘, 从而形成高、中、低层住宅高度呈阶梯状逐渐降低的住区空间天际轮廓线。为满足消费者对住区景观、朝向及空间机理的不同要求, 梯度布置一般分为向心、向阳梯度布置两种形式。

2.1.1 向心梯度布置

将各种不同层数的住宅围绕某个占主导地位的要素, 如小区公园、文化娱乐中心等, 呈阶梯状进行组合排列, 以使整个住区产生向心、内聚的空间特性。这种布局形式山地用得较多, 顺应自然地形布置的环状路网造就了向心的空间布局。但在地形较为平整的用地上, 也可以通过对各种层数的住宅单元进行不同方式的拼接处理, 形成高度上依次降低、形态上向心的住区空间形态。如青岛瑞纳鳌园住区 (图1) 。

2.1.2 向阳梯度布置

这种布局方式, 即按照高层在后、多层在中、低层在前的顺序, 各不同层数住宅呈行列式面向正南向, 或稍倾斜于正南向 (一般不大于15度) 进行布置。如武汉碧水雅居住区 (图2) , 5幢高层住宅并列位于住区北侧边缘, 向南依次为小高层、多层和低层, 均正南向布置。

2.2 对比式布置

2.2.1 “凹”形对比式布置

将低层或多层住宅布置在住区中央位置, 而高层住宅则布置在住区周围, 从而形成对低层或多层住宅围合或半围合的形态。这种布置方式有利于防风、防沙, 在北方地区较常采用。但应注意高层住宅对多层或低层住宅的围合不要过于封闭, 需保持一定的空间通透;另外, 两者之间也应保持一定的距离, 这些均有助于避免低层住宅居民所产生的空间压抑感。 (图3)

2.2.2 “凸”形对比式布置

与“凹”形对比式相反, 就是将高层住宅或组群布置在住区的中心地段, 而多层、低层住宅布置于住区边缘, 以形成住区中心隆起、周边低的住区空间天际轮廓线 (图4) 。为丰富城市的空间天际轮廓线, 可以在结合住区的规模、形状的基础上形成2～3个隆起点。这种布局形态的优点是能使住区空间具有向心性, 产生均衡、稳定感;而且, 作为整个住区的视觉焦点, 高层住宅或组群可以在视觉上对住区外部空间景观进行控制;另外, 这种布局还有利于防御高层风的灾害。但因高层住宅居住户数较为集中, 将其布置于住区中心, 常引起人流与车流的相互交叉。

2.3 穿插式布置

打破传统上分别将同种类型层数住宅集中布置的方法, 将各种不同层数住宅, 按照一定的排列形式和秩序进行穿插布置, 以形成具有一定节奏和韵律的、高低起伏的住区空间轮廓。这种布局方式不仅提高了住区空间的通透性, 开阔了视野, 而且增强了住区空间机理的层次性。如合肥国建香榭水都住区 (图5) , 规划将部分高层、小高层及多层住宅按行列式布局的形式进行相互穿插, 形成了高低起伏的住区空间界面。

3 结束语

精心搭配各种不同层数的住宅, 是创造良好的住区整体形象的主要方法。但在一些超大型住区的整体景观建构中, 上述诸布局方式并非独立发挥作用, 而是相互之间有机整合的过程。另外, 在对不同层数住宅进行组合时, 还应充分利用原有的地形、地貌和物质基础, 力求人与自然的和谐统一, 通过高低起伏的地形, 使住区轮廓参差错落, 更具有韵味。

参考文献

[1]舒平, 汪丽君, 宋令涛.住区规划与大城市住宅层数发展策略研究[J].城市规划, 2002, 26 (3) :32-38.

布局形式 第5篇

我国传统民居村落有着自己特有的历史与文化气息, 随着各地不同的自然环境与人文环境而分布。它反应着各地不同的科技、文化与艺术的发展。也体现了不同地区千百年来人民的生活与生产方式。可以说传统民居以及民居村落是我国历史与文化发展的活化石。而传统民居因各地自然环境等因素的不同, 自发生长与发展, 因此呈现出丰富多样的民居建筑形态和聚居的空间模式。而传统民居的自身的发展体现了自身所具有的独立性与封闭性的特征, 因而传统民居村落的发展在成百上千年的发展史上, 保持着自己所特有的样貌。在发展中延续着世世代代延续着其用以引导自主发展更新的宗族文化观和朴素环境观。无论是从物质形态上所表现出的建筑特征、规划布局, 还是融于其中的非物质形态的传统文化、民俗及风水宗族观念, 都可以较为集中地反映在古村落的一个基本形制特征空间布局上, 也即古村落的传统“空间观”[1]。

本文以陕北米脂县当地传统窑居村落为例, 从窑居村落的自然空间、人工空间及二者之间相互联系的三个层面上剖析米脂当地窑居村落的空间布局特征及其形成机制, 并在此基础上提出对现有的传统窑洞村落的保护、传承和发展建议。

一、米脂传统窑居村落的概况

米脂位于黄河中游地区, 是炎黄文明的发祥地之一。历史悠久, 雄浑壮阔, 文风斐然, 人才辈出, 素有“文化县”之誉[2]。米脂自古以来是重镇要塞, 兵家必争之地。该地区也因此在很早就形成了村落的雏形。最初的村落主要为人民聚居生活之地, 是原始定居的村落。随着历史的不断发展, 当地传统窑居村落也就不断的形成了如今的窑居村落形态。

从整体上看, 米脂传统窑居村落给人以大气、简洁、朴实、浑厚的感受。当地村落窑洞多以接口窑、靠崖窑和明锢窑三种窑洞为主。因自然环境的因素, 当地大多数窑洞多依附于周围的山体, 窑洞的窑身多半在山体里, 只有入口处露于山体外。这也就形成了陕北独特的黄土村落景观。

二、米脂传统窑居村落自然空间布局

窑洞作为居所是人适应生存环境的一种无奈的选择[3]。最初的窑洞就是人们为了在当地的自然环境满足人们日常的生活需求而在山体上挖坑、凿洞所形成。后来随着生产力与劳动力的不断改善, 慢慢发展成多种类型的窑洞。而随着人口的增加, 窑洞也就逐渐的增加并组合成不同类型和规模的窑居村落。

米脂深处黄土高原的腹地。黄土高原的地理地貌及生态环境塑造了独特的村落形态, 那些以窑洞建筑组成的村落, 以其特有的风采跻身于中华村镇之林, 构成黄土高原特有的居住文化形态[4]。

米脂当地居民在数百年的村落选址上不仅融入了中国传统天人合一的环境观还深受道家思想和当地乡土文化的影响。在这些因素下, 就逐渐形成了米脂传统窑居村落多变而又统一的自然空间形态。

米脂当地传统的窑居村落自然空间有以下几种。

1. 背山面水式的窑居村落

背山面水式的村落形式是一种典型的也是在中国传统村落中最常见的自然空间模式, 与中国传统的分水堪舆学中的理论相适应。即村落及民居建筑背靠着山峦, 这样就可以抵御冬日寒风的侵袭, 借助地势获得开阔的视野;面水, 村落面对着前方的溪流、河水, 这样既可以满足日常生活与生产的取水, 又可以在炎炎夏日迎纳掠过水面的爽爽凉风, 从而调节整个村落小气候。米脂当地的大多数窑居村落也是这样村落的布局形式。其中最具特点的就是米脂县刘家峁的姜氏庄园。整个庄园坐落在山体之上, 依靠山形地势作为屏障, 有利的保证了庄园的安全性。

2. 山谷夹缝中的冲沟村落

(1) 沿沟底溪岸发展的线性村落

米脂不少村落都是沿着“V”型的河岸方向纵深展开。是因为当地人们在建设窑洞或窑院之初, 为了能尽量靠近水源, 方便人畜的饮水而将窑洞民居建在洪水的界限之上。为其后的生活与生产带来便利。而随着生产力的不断发展, 人们可以逐渐开始打深井, 使用井水。这就使得, 很多的窑洞开始建设在更高的沟坡上部。而冲沟型制的村落里的住户相对分散, 多建在一些不宜于耕作且沟坡较陡的阳面。各自院落以向阳的四、五口左右的靠崖窑为主体建筑。此类村落的自然环境空间则呈现狭长状, 村落的整体布局也随之呈线性分布[5]。

(2) 沟岔交汇处的村落

由于米脂地处于黄土高原丘陵沟壑区, 受到千沟万壑地貌特征的影响。一些比较大的村落选址往往会聚集在几条沟岔的交汇处。全村聚居在周边相交的冲沟内, 高低错落的分布在向阳的沟坡上。也有个别的大户人家会在相对较为平坦的黄土坡上开拓出更大的平地, 来修建窑洞四合院, 如位于米脂县城东北12公里的常氏庄园。

(3) 弧圈型的沟坡村落

在米脂黄土地的丘陵沟壑区, 有的地形地貌, 会呈现出弧装, 切一层层向上的山坡。这种较大的沟坡就会给当地的村民带来选址建村的自然环境。一些大规模的村庄就会选址在向阳的弧形坡面上, 并沿着等高线层层的向上发展。这类形式的村落有的处在凹形弧坡上, 呈怀抱南向之势。而村落里的所有窑洞院落都向心地布置在山体的崖壁上。如米脂县树山村、前马家则园和马家则园村等。

(4) 拱窑四合院形式的村落

在米脂当地除了以接口窑、靠崖窑形式为主的窑居村落外, 人们也在相对平坦的地势上用石头或砖砌筑成的拱窑 (又称箍窑、明锢窑) , 这种结构的窑洞房屋结合成当地的四合院、三合院、甚至是当地最高级别的“明五、暗四、六厢窑”式格局的院落[6]。而多数这样窑居院落就构成的了村镇。这类型的窑居村镇具有黄土高原窑居村落的特点, 同时有兼有北方平川地区的村镇特征, 这样的形式, 更好的将北方建筑特色融入到了米脂当地自然环境以及地方特色影响下的窑居建筑中。米脂县城老城区就是当地典型的四合院式的窑洞聚落, 也因此成为当地特有的一道风景线, 因其窑居院落之多、覆盖面积之大, 保存较完整, 各院落还有当地人居住生活, 已成为米脂县乃至陕北重要的文物保护去区。

三、米脂传统窑居村落人工空间布局

人工空间在米脂传统窑居村落中也同样占据了很大的比重。在当地人们面对自然环境开始建设生活所用的居所时, 就开始形成了用以满足生活与生产的人工空间。人工空间是当地人们不断的适应自然与生活的需求而塑造出自然形态意外的空间。这些人工空间不仅包含了生活所用的住宅建筑、还包含了生产所形成的农田、绿色植物、以及人工修筑的道路、桥梁、沟渠等。

米脂当地传统窑居村落中的人工空间形态多样, 其中占主导地位的是窑居村落中以黄土窑洞建筑为主要型制的民居建筑, 窑洞建筑整体风格统一, 选址布局又灵活多样顺应着地势地貌, 依山傍水, 层次丰富。形成了丰富多样却又尽然有序的窑居村落空间。本文将从以下几个方面来分析米脂传统窑居村落中多样化的人工空间布局模式。

1. 空间布局类型

(1) 集中式布局

米脂当地的一些较大的窑居村落整体布局紧凑集中, 以几个庙宇为结构核心, 组织起层次鲜明的人工空间, 特别是在风格上整体统一, 还在局部产生着变化。经常会发现在沿着山体一侧的许多窑居村落中, 一家窑居建筑的屋顶正好是另一人家的院子, 并且一层层由下向上沿山体分布。体现了米脂传统窑居村落“群窑相连”的特征。集中式布局是典型的内向封闭式布局, 虽说带有某种强制性色彩, 但无疑有助于建筑之间取得相互的认同感和整体秩序感。

(2) 组团式布局

窑居村落也以多个窑居院落组团, 随着地形、道路、水系而变化。并联系着这些窑居院落并组合着空间形态。村落中常常以树、庙、门等为村落的起点, 以村落的道路、桥、植物、楼牌等延伸着空间, 以及用祠堂、庙、戏台和广场来作为村落内聚集的场所, 形成村内公共的的开放空间, 再以街巷、道路来收敛和转折空间引向宅群的组合空间。

(3) 线性布局

线性布局可能有两种形式, 一种是以一条明显的流经村中的溪流为线性布局的主要参照物。另一种则是由村落的选址 (如位于两山夹缝之中, 或沿山水边缘而建) 及其生长方式而形成狭长的线性布局。如杨家沟镇王家湾村, 村外侧有一条河溪流过, 村中民居就在此河溪西侧家家户户靠山而建窑洞。

2. 典型空间形态分析

(1) 街巷空间

中国传统村落的街巷是用以支撑和联系整个村落建筑的, 可以将建筑相联系, 像脉络一样通向村落的每一处, 以及每一座建筑。街巷的界定取决于两侧的建筑。这样也就在村落中形成了位置、长度与宽度各不相同的街道, 连接着各家各户, 由此形成整个村落内部秩序的空间。街道空间也随村落位置的不同, 而形成不同的村落脉络系统。可以由各家联系到中心, 由闹市转向宁静的私人宅院。

米脂窑洞村落也继承着中国传统村落街巷的特点。较有特色的是米脂传统窑居村落的巷道宽度相对都较小, 一般超不过街边窑洞的高度尺寸。由于街道窄和封闭就更显得深远, 所谓“窄巷深弄”正是对这种空间感受的描述[7]。村中街巷没有像其他地域的村落那样用不同的石材铺砌, 大多数只是以简单的黄土夯实, 将人们引导至巷道深处。这就更给人一种黄土地上坚苦和朴实的影响。

(2) 广场空间

广场空间在米脂窑居村落中多处于村落的街巷头, 或是在村落中多条街巷相接之处, 形成较为平坦宽阔的地带, 也就成为了村落的广场, 不是每一个广场都用坚实的石材铺装, 以及不同的绿植装饰。更多的是体现了陕北的自然环境, 土制的开阔地。而这样的广场除了用以道路的交汇, 人流的集中和分散, 也起到了一定软化空间边界的作用, 还承担着村落中人们的集会等活动, 比如广场上有庙宇和香坛的, 就会有婚丧嫁娶、拜仙祭祖等活动, 有些广场有戏台的, 逢日便会使得村落中的男女老少聚集于此赏戏取乐。这样, 广场就形成了多种功能于一体的村落空间。

四、村落自然空间与人工空间的相互作用

在米脂传统窑居村落的整个环境与生态系统中, 自然空间和人工空间是密切联系的, 两者是存在着密不可分且相互影响的作用。例如, 影响着个村落人类千百年来活动的一个重要的自然元素, 也就是自然空间中流经或穿过村落的河水溪流。它在自然空间和人工空间中也是一个相当重要的塑形元素, 同村落中的人工建筑或构筑物等有机的联系在了一起。使得米脂传统村落的整体空间形态充满着变化, 趋于复杂化。与此同时, 人们通过自身的劳动而建设的建筑物、构筑物也是与自然环境与空间相互影响、相互作用的。例如, 为了生产和生活所进行的划分田地、耕作, 为了生活起居而建设的靠山的窑洞建筑, 以及为了饮水, 灌溉而挖井与开渠等。都是以自然空间为载体, 经过人们对其合理的规划与处理而形成的, 它们为米脂传统窑居村落自然空间注入丰富的元素, 营造出富于变化的传统窑居村落空间形态。

结语

丰富多样的米脂传统窑居村落空间形态在一种动态自主更新的过程中逐渐发展、形成的。米脂的传统窑居村落是我国北方民居村落, 特别是窑居村落的重要典范。在成千百年的历史进程中, 随着人口的增多, 村落居民结构发生变化, 加上受时代、宗教和文化等众多因素的影响, 村落自发形成了一套自我更新的机制和方法。

农村的进步和经济社会的发展是一种必然的趋势。当地的人也开始追求并享受现代科技与经济发展所带来的物质文明。而这样的变化也就与原有的窑洞建筑与居住形式产生了矛盾。米脂传统窑居村落中不少当地人都已经开始抛弃这种流传多年的聚落式的乡村生活, 而转向城镇, 入住了钢筋混凝土建成的建筑中或者是将原来的老窑洞废弃, 从新建造自己的生活场所。取而代之的是千篇一律的新建建筑, 缺少了文化与特色。传统窑居建筑形成的窑居村落面临着严峻的考验。因此, 如何保证在时代大发展下传统窑居村落空间形态的完整和统一, 如何探究其形态背后的村落自我更新机制, 如何有利于为传统窑居村落的延续和发展也就变得及为重要。

参考文献

[1][7]武启祥, 韩林飞, 朱连奇, 陈方杰.江西婺源古村落空间布局探析[J].规划广角.2010, (4) :85-89.

[2]贺国建.昊天厚土[M].西安;陕西人民出版社.2005, 08.

[3]李军环.黄土高原窑洞民居[J].国土资源.2006, 03:58.

[4][5]候继尧, 王军.中国窑洞[M].郑州;河南科学技术出版社.1999, 9:38.