教育史学家范文

教育史学家范文（精选12篇）

教育史学家 第1篇

一、班昭的生平

班昭是中国正史记载的第一位女史学家, 她家学渊博, 文采风雅, 是中国第一部纪传体断代史《汉书》的参与者, 在这部书的修撰过程中, 她的功劳是无法被抹杀的。因其后嫁于曹世叔, 后世常以“曹大姑”相称。二人琴瑟和谐, 生活美满。班昭晚年开始参与政治活动, 为邓太后的女主统治立下大功。其在文学领域也造诣颇高, 著书包括《汉书》在内的赋、颂、铭、诔、哀辞、书、论等, 共十六篇。原有集三卷, 大都失传。《东征赋》因被南朝梁太子萧统赏识并收录, 故得以保全。她的著作, 尤以《女诫》见长[1]120。

二、班昭创作《女诫》的背景

西汉武帝时期家学兴起, 到东汉时期, 已逐渐趋于成熟。女子作为社会生活的重要组成部分, 关于女性的教育事业从理论到实践都开始趋于完善。东汉政权统治时期, 由于许多娃娃皇帝的存在, 外戚成为活跃于政治领域的突出势力。邓太后上位, 垂帘听政时期, 班昭作为帝师, 担当着将女子事业发扬壮大的责任。

班昭由于受到家学影响, 她从小接受的教育里, 浸透着汉代儒学的色彩。她的学识和优良品德, 是作为自身特殊存在的蓝本。《后汉列女颂》是清代女作家赵傅对其作为的高度颂扬。从她的教育观所透露出来的情怀, 在其创作《女诫》七篇中, 有确切的体现。班昭把她的学识、修养、接受能力都归结于母亲和师傅的教育。之所以有所成就, 是因为家学的教导之方所起的积极作用。女子居于深闺, 同东汉时期大男子主义的教育观差异显著[2]27。

儒家正统思想在东汉时期, 已经形成基本的定势, 儒家所倡导的一系列学说逐渐从理论走向实践, 开始在政治领域、经济领域和社会思想领域渗透。父权夫权贯穿整个封建时代, 女性作为男子的附庸, 地位极端低下。“在家从父, 出嫁从夫, 夫死从子”的观念依旧作为女性思想观念的正统, 根植入世人的生命里。女子的品行修为, 在夫家, 如果不被认可, 就难以逃脱被休弃的命运, 并会使自己的父母蒙羞。

班昭对东汉时期外戚专权的混乱局面极度不满, 但是如果直陈利害, 必然会招致祸患。为挽救国运, 假借《女诫》七篇, 为适龄女子写一部戒律, 用心何其良苦。加之汉代早婚盛行, 宫廷内外大行其事。宫廷内部道德沦丧, 到东汉时期未有变好, 淫邪之气导致江山社稷岌岌可危。班昭对宫廷女性的教育, 成为其爱国主义情怀的间接表露。

三、班昭《女诫》中的教育观

班昭因其著作为历代封建统治者所敬重, 包括《女诫》在内的《女则》、《女范》、《女孝经》, 都饱含了儒家教育思想经义, 成为封建时代统治女性的重要工具。《女诫》本是作为班昭家学的私家产物, 是教导训诫女儿的教科书, 不料被京城世家豪门传抄风行, 很快受到世人的称颂和沿用。

卑弱第一, 是班昭教育观中, 对女子的初步定位。身份低下, 遵于礼法典训, 承担家务劳动, 勤劳端庄, 祭祀祖宗, 为善不言, 为恶必要承担。忍辱负重、逆来顺受, 求得一个好名声。夫妇第二, 是天地大义人伦要求, 女子侍奉男子是天经地义。男子驾驭领导妻子是理所当然的事情。从《论语》和《诗经》编撰过程中, 体现的男女万物通达, 天地神明有约的天地定律, 都是道义和人伦上的必然要求。这种教育观念, 本身就是不平等的。丈夫比天大, 必须尽心服侍。教育女子要贤, 明义理[3]114。敬慎第三, 女子以阴柔为美, 男子以阳刚为美。女子必须恪守的规则就是宽容、忍让、知足、礼仪。对丈夫保持持久的恭顺, 不能侮辱丈夫的想法, 做事要奉行适可而止。无论是非曲直, 女子都必须无条件服从丈夫, 才能长久地维持其夫妇关系。妇行第四, 是《女诫》七章中最为累人的要求。纺纱织布、下得厨房, 是其大德, 是女子“仁”“德”的最高体现。对女子来说, 德、容、言、功四项内容缺一不可。专心第五, 是《女诫》教育观中, 最不合情理的一面。专心———女子必须对男子专一、男子却可以再娶, 女子必须把丈夫看做自己的天, 加以尊崇并以礼相待。在家着装不能过于随意, 必须和品性好的人结交, 举止不能轻浮等等一系列条文。“烈女不侍二夫”, “下堂求去”, 是女人一生中有悖伦理纲常的行为。在侍奉丈夫的过程中, 还必须“耳无淫声, 目不斜视”。曲从第六, 是针对媳妇侍奉公婆时, 必须注意的问题。从道义上讲, 无论公婆态度如何, 都只能逆来顺受和屈从, 必须遵《女诫》实施。一切以谦顺为主, 凡事应多加忍耐, 以至于到无可忍耐的地步仍要坚持顺从。叔妹第七, 是在家庭社交这个小场合中对女子的教育。和睦、恩义、谦逊、贞烈等等行为准则, 都是维持家庭和睦的根本。识大体、明大义, 即便是受气蒙冤也是天经地义。妇德, 奉行的一个守则就是“生男曰弄璋, 生女曰弄瓦”。女性生来就处于卑下的地位, 不能与男子相提并论。

就是这样一部《女诫》, 在当时乃至后世产生了深远的影响。这样一部束缚了中国女性无数年的封建伦理道德著作, 被后世的统治者推崇到无以复加的地步。班昭甚至因为这部著作而被抬到“女圣人”的地位。她教育观念中的不平等性, 是男权社会下女性悲剧命运的缩影。班昭留名青史, 成为古代女子教育的楷模, 《女诫》甚至成为汉代上流社会的家学教育中普及教育的教科书。

四、后世对《女诫》教育观评价

《女诫》在当时的上流社会, 引起了轩然大波。近代女子教育创兴时期, 社会上也如火如荼地开展了对班昭《女诫》教育观的批判。从叶瀚在课堂上对《女诫》的批判, 足可以看出其教育观的弊端。这是对中国女子教育的践踏, 它用条条框框束缚女子的身心, 卑躬屈膝之态, 是大男子主义教科书的“精华读物”[4]57。

古代女子所不能接受的, 就是相夫教子失败, 辱没了家族的声名和自身品德。为了训诫子女, 教育他们恪守秩序, 懂得出嫁后该做的事项, 为她们婚后的品行修为做一盏指路明灯。班昭的教育观, 就此催生于世, 将《女诫》七章作为她们受过良好教育的象征, 作为日常勉励女儿的手段, 教会她们懂得应有的礼节, 避免出嫁以后, 行为失格, 丢了夫家的脸面。

《女诫》是在总结前人的基础上, 形成的系统理论性读物, 《诗经》、《烈女传》, 是其内在思想的鲜明体现, 但她的教育观念在今天看来, 带有强烈的消极成分。女性干预政治, 本身是不能被当时社会接受的。外戚势力的专横跋扈, 有违班昭从小接受的教育理念, 于是她借《女诫》之口, 将汉室男子的正统统治落到明面上。

《女诫》在当时的时代背景下, 导致了女子彻底的思想压抑。作为封建时代女子的处世宝典, 它影响了中国近2000年的女性教育观从班昭当时所处的身份地位和历史背景来看, 对子女德行的训诫, 是与政治挂钩的。古代女子的地位, 并不会因一部《女诫》就能轻易改变但至少是在那个时期, 其存在是有一定的必要性和历史价值的[5]175。

后世宫廷教育, 常把《女诫》作为教导女性的宝典, 女子在犯错时, 常会被罚抄《女诫》。尽管约束并限制了女性的思想自由, 剥夺了她们同男子一样的权利, 但是至少维持了封建秩序的正常运行。班昭片面地以为, 只要女子逆来顺受, 无条件盲目地服从丈夫的意志, 那么以夫为天的天平就不会失衡, 对和谐伦常的正常追求就会得到满足, 也达到了真正的教育目的。

班昭的《女诫》, 是作为古代闺阁待嫁女子的启蒙读物而存在的。尽管在其教育观中, 充满了对女性地位和身份以及言行的严格规制, 但是在东汉末年的历史舞台上, 是作为一项政治目的性创作存在的。写书立言的目的, 是让女子自缚于作为一个女子应当恪守的规制。因丈夫早卒, 班昭的命途也颇为坎坷, 这位逝去古人教育观中的糟粕, 也无非是将女子置于极端低下的位置, 生生压抑了无数女子的思想情怀。贞洁烈女, 行为操守, 妇德妇言, 以夫为天, 逆来顺受, 是其教育观念中最突出的部分。但其倡导夫妻和睦, 维护家庭和谐的观念, 还是值得颂扬的。

参考文献

[1]陈志伟《.女诫》——封建妇德著作之滥觞[J].图书馆学研究, 2009 (9) .

[2]蔡荷芳.论班昭《女诫》的创作背景[J].淮北煤炭师范学院学报, 2009 (4) .

[3]贺科燕.试论班昭《女诫》的女性道德观[J].湖北教育学院学报, 2010 (1) .

[4]张建东.汉代女子教育若干特点浅析[J].焦作师范高等专科学校学报, 2010 (1) .

教育学家名言警句 第2篇

2) 播种行为，可以收获习惯;播种习惯，可以收获性格;播种性格，可以收获命运。萨克雷

3) 教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒;教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。巴特尔

4) 教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。陶行知

5) 今一切事业，须从科学上解决;而一切学问，须从事实上研究。黄炎培

6) 学习的最大动力，是对学习材料的兴趣。布卢姆

7) 成功教育从培养好习惯开始。 佚名

8) 学以治之，思以精之，朋友以磨之。 佚名

9) 身安不如心安，屋宽不如心宽。 佚名

10) 能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。 佚名

11) 人不求福，斯无祸人不求利，斯无害。 佚名

12) 唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。 佚名

13) 学贵心悟，守旧无功。 佚名

14) 吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。 佚名

15) 善国者，莫先育才;育才之方，莫先劝学。 佚名

16) 教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。 佚名

17) 博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。 佚名

18) 人之所以平凡，在于无法超越自己。 佚名

19) 一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。 佚名

小学家校合作心理健康教育模式探析 第3篇

一、 家校合作心理教育模式的重要性和必要性

1.实施家校合作心理教育模式的重要性

苏联教育家苏霍姆林斯基曾提出：“最完美的教育就是‘学校—家庭教育。”这种观点指出了家庭和学校只有联合起来才能保证教育的成功。小学生的心理健康教育也是如此，学校和家庭是学生生活和接受教育的主要场所，只有家庭和学校共同作用才能更好地促进学生健康成长。父母要认识到自己是孩子的第一任教师，其言行对学生有着极为深远的影响，因此，家长要通过自己的言传身教对学生进行有效的教育。而学校则承担着对学生进行教育的使命，学校要通过系统的文化思想教育引导学生健康发展。其实，最难的教育不是传授给学生多少知识，而是引导学生形成正确的价值观、人生观，引导学生心理的健康成长，只有家庭与学校教育密切配合，相互支持，不断沟通合作，才能保证小学生的健康成长。

2.实施家校合作心理教育模式的必要性

由于受各种因素的影响， 现在小学生心理健康状态不容乐观，心理健康问题日渐突出，单靠家庭或者是学校单方面的努力，很难对小学生形成有效的影响，因此，家校合作教育模式的实施是非常必要的。小学生的心理问题表现为自卑、自私、傲慢、胆怯、暴躁等，这些心理问题如果得不到及时的引导，任其发展下去，后果是很严重的。

比如，有个男生，学习成绩非常优秀，但脾气特别暴躁，经常因为一件小事或者是同学不经意的一句话对人家恶语相向甚至拳打脚踢。有一次，班内开展小竞赛活动，他因自己的一个小失误与“百分”擦肩而过。当他看到别人得满分时，立刻将自己卷子揉成一团，咬着牙，气得浑身发抖。另外，只要教师在课堂上表扬哪个学生，他就会生气，就会想尽办法找该生的麻烦，他总认为自己比别人强，根本接受不了别人好过自己的任何事情。他总是以抵触的情绪与同学交往，又经常顶撞教师，搞得大家对他敢怒不敢言，都疏远他。

这个学生身上就存在易怒、嫉妒、不合群、不懂得尊重别人、不会与人相处等等心理问题。其实，这些问题在很多小学生身上都客观存在，如果这些心理问题得不到引导，长期发展下去便很难改变了。就像案例中的孩子，他的这种扭曲的性格已初步形成，想要改变是很难的。因此，我们要重视学生的心理问题，要通过家校合作的方式积极地解决孩子出现的任何一点小问题，要关注孩子，家庭和学校要负起责任，为孩子创造出一片晴朗的天空。

二、 家校合作心理健康教育模式实施的途径与策略

1.家校合作的途径

首先是对家长进行心理健康教育。利用家长学校，开设有关学生心理发展规律和教育的心理讲座，或者利用工作简报、校报等宣传途径，宣传学生心理发展的特点和规律，指导家长了解孩子的心理特点和规律，理解孩子的心理和行为，学会创造良好的家庭氛围，学会给孩子的学习和心理成长提供有针对性的指导。其次，是邀请家长参加亲子教育活动。针对学生常见的心理困扰和心理问题，学校组织相关的亲子教育活动，让家长现场观摩，以反思自己教育子女的言行。再次，给家长提供心理辅导。在学校开设家长心理热线和家长心理信箱，拓宽家长与学校的沟通途径。在学校参与过程中最关键的是教师与家长的沟通。教师与家长沟通时，不可以对家长说教。说教等同于把家长置于无知、无能的尴尬境地，其结果是除了彰显教师的优越感之外，只能损伤家长的自尊，引起其焦虑和不满。所以教师首先要做的是了解家长的想法，然后处理家长的情绪，最后再讨论相关的问题。

对于学校而言，首先要参加家长学校活动，在家长学校中学习，不断提高自身的素质；利用学校里的家长信箱或者热线与学校进行互动和交流；在家长会等活动中进行资源共享和分享。其次采取电话询问的方式，这是目前使用最多的一种方式。家长可以利用电话的方便性来询问学校的有关活动，了解孩子的心理现状和各种表现，咨询亲子教育中的困惑，交流心得等。

2.家校合作的策略

（1）合作意识的强化。无论是学校还是家庭都要认识到单靠一方的力量不能对学生进行有效的心理引导，因此，要对合作意识予以加强，积极消除不利于家校合作的一切障碍，促进家校合作的顺利完成。学校要注重对教师进行培训，通过培训使教师明确家校合作的意义及目的，认识到家校合作的重要性，积极地帮助学生解决问题。

比如，现在的班级里有很多学生成绩很好，在家庭中他们是父母的宝贝，这些学习好的学生大多很自私，看不起学习差的学生。作为教师，要能够积极地与其父母进行沟通，使其父母认识到孩子仅仅学习好是不够的，引导家长改变“学习好一切都好”的错误认识，与家长努力解决孩子的问题。另外，家长也需要认识到家校合作对学生进行心理教育的重要性，要积极与班主任教师保持联系，及时与教师进行沟通，促进孩子健康成长。

（2）引导教育观念。现在的小学生存在的心理问题很大程度上是由于家庭教育方式方法不科学造成的。很多父母由于教育方式简单粗暴，对学生的负面心理影响很大，因此，学校要定期组织一些活动，引导学生家长积极地参与进来，不断提高学生家长的教育观念，促进家长教育方式的不断转变。我们来看这个案例：

女生邓某长得漂亮，有一双会说话的大眼睛，头发黄黄，有些卷曲，很像一个洋娃娃，学习成绩处于上游，中等智商，但非常腼腆，性格内向，不苟言笑，上课从不举手回答教师的问题，即使教师提问，她也是小声回答，整张脸还涨得通红。下课她从不与其他同学一起玩，只是静静地坐着。平时，在家中也是把自己关在房内，即使父母叫她出去一起玩，她也会拒绝。

案例中的孩子具有严重的自卑心理，她认为自己什么都不好，什么都不如别人，因此缺乏竞争的勇气和信心。分析其原因，主要是家庭教育方式不当，该女孩的父母总认为自己的女儿是很优秀的，即使孩子取得一定的成绩，他们也总是不满意，总是期待自己的女儿能有更大的发展。父母只重视孩子的学习，从不关注孩子其他方面的发展，每天回家很晚，第一句话也是唯一的一句话就是让孩子好好学习。父母对孩子长期保持过高的期待和过重的压力，使孩子形成了自卑心理，她很容易否定自己，怀疑自己，时常会感到不安、烦躁、孤独，甚至离群索居。正是家长的教育方式不当，造成了这样的问题孩子。学校要积极地组织一些活动，引导家长树立正确的教育观念，重视对孩子心理素养的科学引导，不断提高家长的教育策略，促进孩子心理的健康发展。

（3）构建协调机构。学校要积极地成立专门的协调机构，形成从上到下的行政领导、主要负责人、家长委员会三条指导体系。行政领导主要负责具体协调学生心理健康教育的各种工作，能够协调各方力量，形成统一领导，形成合力，促进学生心理健康教育的发展。主要负责人要负责具体的指导和管理工作，能够制定明确的目标，制定一些详细方案，促进家校合作的顺利发展。比如，对于一些经常与同学发生冲突的孩子，主要负责人就要把这些学生的主要问题罗列出来，询问一些专家的意见，对孩子的心理健康状况进行分析，研究孩子主要存在的问题，并能够针对孩子的状况提供一些解决的策略。比如，与孩子积极地交谈，探寻孩子心里矛盾所在；针对学生的情况，与之一起制定行为契约，比如不打人、不骂人、每天对着镜子笑、说自己很棒，等等，并要能够与家长积极地联合起来，针对学生的问题与家长一起努力制定策略，改变学生的不良心理，促进学生健康发展。家长委员中的专家、学者、家长代表主要负责调查反馈家校合作的情况，指出家校合作中存在的问题，并采取措施解决问题，这样，就能够有效提高家校合作中心理健康教育的质量。

（4）联动活动机制。家长学校要积极努力建立联动心理教育活动机制，通过活动的方式不断增强家长和学校的联系，促进小学生心理健康教育的快速发展。学校要定期把家长聚在一起，针对教学时间、教学内容的安排，教学方式的选择等内容与家长进行沟通，使家长对学校的教学情况有所了解，配合学校对学生进行有针对性的指导，使学生养成良好的学习习惯，有效学习有关知识，提高学习的自信。其实，对小学生而言，他们出现心理问题的重要原因是学习情况不理想，学生在学习中感受不到成功的喜悦。因此，他们逐渐放弃学习，转而把时间用在上网、逃课、捣蛋、打架等方面，以至于成为问题学生。如果家长了解学校的教育计划、教育内容，有针对性地对学生进行引导，就能有效降低学生的学习压力，使学生感受到成功的快乐，这对学生的健康成长极为重要。另外，学校需要定期组织家长共同探讨学生生活中存在的问题，大家集思广益，商量有效的对策来解决学生的问题，并把这种活动以制度的方式固定下来，这对于促进学生健康发展极为重要。

参考文献

[1] 张妍，向燕辉.小学心理健康教育课程中情感教育的探究[J].中小学心理健康教育，2010（02）.

[2] 张林，邢方.构建和谐亲子关系的家校合作教育模式探索[J].现代中小学教育，2009（09）.

[3] 林泳海.学校心理健康教育.北京：高等教育出版社，2011.

著名教育经济学家——肖昊 第4篇

主要成就及贡献。

肖昊教授于20世纪80年代开始在国内重要学术期刊上发表论文, 并致力于用西方经济学的方法和理论分析教育经济学问题, 阐述教育经济学理论。1986年发表在《教育研究》杂志上的《论教育供求的基本矛盾运动》一文, 首次明确提出“教育是一种社会服务”, 论述了“教育供求的基本矛盾”两种表现形式, 即“社会教育供给与个体基本社会化教育需求之间、社会教育供给与个体必要专业化教育需求之间的矛盾”, 并把教育供求分析作为教育经济学的基本方法。同年协助其导师、时任第七届全国人民代表大会代表杨葆昆教授起草《关于义务教育附加费的议案》, 该议案在第七届全国人民代表大会第五次会议上获得23位代表的联名响应, 促成了后来我国义务教育附加费的开征。1987年又在《教育与经济》杂志上发表题为“试论我国开征义务教育税的必要性”的文章。同年执笔完成了前武汉大学校长刘道玉主持的“六五”国家级教育科学规划项目“高等教育投资的微观经济效益分析”的最终成果, 在《武汉大学学报》等杂志上发表了该最终成果, 并首次提出了“毕业生质量转换系数”这一概念, 系统分析了高等教育投资微观经济效益的计量指标。1988年在《教育研究》杂志上再次发表《论教育供求的调节机制》一文, 深入分析了教育供求政府与市场双重调节机制的历史必然性和现实必要性, 为推动我国教育改革提供了理论依据。该文的主要观点被收入张京新主编的《改革十年社会科学重要理论观点综述 (1978—1988) 》一书, 在国内产生了广泛而深远的影响。

20世纪90年代, 肖昊教授在担任武汉大学高等教育研究所副所长前后, 致力于同当时任武汉大学副校长、兼武汉大学高等教育研究所所长李进才教授、武汉大学党委副书记娄延常教授、武汉大学校长办公室主任任珍良教授和武汉大学教务处副处长陶梅生教授等人进行学术合作, 组成了长达十五年的学术合作团体, 执笔申报成功了李进才主持的三项国家级一般或重大课题“高等学校坚持社会主义办学方向研究”、“跨世纪人才培养和提高高等教育教学质量的研究”和“高等教育发展速度、规模与资本市场的关系研究”, 同时致力于为武汉大学决策层提供咨询服务。此间, 他与李进才、娄延常等教授一起完成了武汉大学“高等教育学”硕士点的建设工作, 与胥青山、邓和平等教授一起完成了“教育经济与管理”硕士点的建设工作, 出版了《当代中国教育行政管理》、《方向·目标·对策———新时期高等学校办学方向论纲》两部专著, 该成果分别获湖北省教育科学优秀成果二等奖和全国第二届教育科学优秀成果二等奖。这一时期, 他还致力于邓小平教育思想和教育资源有效配置的研究, 以教育资源有效配置为核心来研究教育经济学, 先后发表了多篇这方面的论文, 其中, 《高等教育资源配置的特点》被《新华文摘》1997年第1期摘用。

幼儿教育学家的名言 第5篇

2) 孩童时期是相信，少年时期是怀疑，成年时期是认识。(瑞典)斯特林堡

3) 孩童幼小的心灵是非常细嫩的，冷酷的开端会把他们的心灵扭曲成奇形怪状。一颗受了伤的心会变成像核桃一样坚硬，一样布满深沟。(美)卡森麦卡勒

4) 今日的儿童将是明天生活的建设者，明天，他们将要检查父辈的工作，将会无情地揭露他们的全部错误，揭露他们的口是心非懦怯贪婪和懒惰。(前苏联)高尔基

5) 教育孩子如育花，精心浇水施肥呵护，方能成功。但事实上并不是所有人都能养好花，不懂得就要向别人请教，学习养花的经验与艺术。(中)舒天丹

6) 家长要善于细心地观察孩子，从孩子的一举一动和支言片语中去发现孩子的求知欲。(日)木村久一

7) 一个健全的男孩子，一生之中总有一个时期，会热烈地盼望前往某个不知名的地方，去挖掘埋藏已久的宝物。(美)马克吐温

8) 孩子的身上存在缺点并不可怕，可怕的是作为孩子人生领路人的父母缺乏正确的家教观念和教子方法。(美)珍妮艾里姆

9) 父母必须让孩子知道，在成长的道路上，不可能是一帆风顺的。成功往往是与艰难困苦坎坷挫折相伴而来的(美)芭贝拉罗斯

10) 应该强调，不严肃认真的教育，有许多隐患。父母使自己的子女享福太早，是不聪明的。雨 果

11) 要教育好孩子，就要不断提高教育技巧。要提高教育技巧，那么就需要家长付出个人的努力，不断进修自己。(前苏联)苏霍姆林斯基

12) 成功的家教造就成功的孩子，失败的家教造就失败的孩子。(美)泰曼约翰逊

13) 人生小幼，精神专利，长成已后，思想散逸，固须早教，勿失机也。颜之推，《颜氏家训》

14) 顽劣，钝滞，都足以使人没落，灭亡。童年的情形，便是将来的命运。鲁迅

15) 六岁以前的教育是多么重要啊!所认要培养小学生，先须培养幼稚生，更须培养婴儿，即须培养婴儿的母亲，那才是根本的办法。 陶行知

16) 幼稚期(自出生至七岁)是人生最重要的一个时期，什么习惯言语技能思想态度情绪都要在此时期打下一个基础，若基础打得不稳固，那健全的人格就不容易建造了。 陈鹤琴

17) 家庭教育和学校教育最大的区别，是家庭教育没有教材，没有课堂，它的教育力量就在于父母的榜样作用。儿童的天性是模仿，从咿呀学语开始，就模仿父母的语言和动作。以后父母的一言一行，无不深刻地印入儿童的脑海里。顾明远

18) 一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。【古希腊】柏拉图

19) 一个人自幼受的训练，与一般人所受的训练如有不同，那么后来所形成的差别便会更大，甚至可以说是完全两样。【古希腊】亚里士多德

20) 我们的教育是同我们的生命一起开始的。【法国】卢梭

21) 我们应该切记人不是在大学才得到发展，而是自出生起其心理发展即已开始，而且在生命的最初三年其发展最为迅速。这一时期积极地关心儿童的发展比其他任何时期都更为必要。【意大利】蒙台梭利

初中历史学科创新性教育的定位 第6篇

【关键词】：创新性教育

现在中学阶段的任何一门学科都具有培养学生的创新性意识、创新性精神和创新性能力的功能。笔者认为历史学科的创新性教育，首先要解决对学生进行创新性教育定位问题，也就是什么样的初中历史学科教育教学才是创新性教育？对学生的创新性教育应该达到一个什么样的水平？如果这一问题没有解决，在历史教学中进行创新性教育就会成为一句空话。那么初中历史学科教学中的创新性教育应该是一个什么样的教育呢？

在此将自己在初中阶段历史学科教学中进行创新性教育的实践中形成的关于初中历史学科创新性教育定位的认识、思考从创新性教育的内容和创新性教育课堂教学目标的改变两个方面诉诸笔端，祈有益于同行的创新性教育。

一、当前初中学生在学习历史知识过程中的特点。

当代初中学生在学习历史知识的过程中表现出了许多不同于其他学科的特点，其中最为突出的有以下两方面：

1、重历史表象而轻本质。

由于改革开放以来人民生活水平的飞速提高，电视机等各种电子媒体得到了普及，极大地增加了学生了解外界各种事物的渠道。在进入初中阶段学习以前，学生对历史知识了解的途径主要是电影电视中历史题材的各类节目（近年来电视中历史题材的电视剧节目相当多）。但由于学生识别能力和判断能力的限制，使他们无法从中甄别哪些内容属于真实的历史事实，哪些是艺术家们的“再创作”，导致了在学习历史知识的过程中缺乏对历史知识的应有的严肃性，学习只重历史现象的表象，对历史知识的形象性、直观性、故事性感到有强烈的兴趣，而对历史事件来龙去脉的分析很容易厌倦，对历史知识的学习方法和历史思维方式的掌握感到十分困难。

2、轻理解、运用重记忆。

初中学生在学习历史学科知识的过程中，很少意识到历史知识也同样可以通过理解、运用来达到掌握知识，根本不重视对同类历史事件认识方法的归纳，不重视运用已知的方法去认知相似的历史事实，缺乏有效的学习和掌握知识的方法，在“读死书，死读书”的怪圈里死记硬背。 初中学生在学习历史知识的过程中，历史知识中的时间、地点、人物、历史事件名称等基础知识确实需要学生牢固地记住，但更多的时候我们应当考慮如何树立学生的爱国主义情感，如何加强学生在学习历史知识的过程中独立思考能力的训练，引导学生学会在掌握基础知识上的温故知新的学习方法，让他们在学习历史知识的过程中的创新性意识、创新性精神、创新性能力得到一定程度的培养，拓展他们学习历史知识的思维空间，掌握学习历史知识的方法并学会分析历史现象，最终学会学习历史知识，分析历史资料、历史事件，能正确解释历史现象，这才是历史学科教育教学的重要目的。 ? ? 二、初中历史学科创新性教育是建立在学生现有认知水平上的学习历史知识过程中对知识认知和掌握的思维方法和能力上的创新性教育。

在创新性意识和创新性精神上。教师通过历史知识的教学使学生能有意识地在学习历史知识过程中经常有意识地具有独立思考历史问题或历史现象的意识，敢于发表有一定创见的言词并把这种言行经常表现在课堂内外的学习中，形成一种习惯；

在创新性思维的能力上。让学生在学习过程中形成对同一个问题从不同角度的逆向性思维、举一反三的发散性思维等等，从而能够在一定程度上形成具有自身特色的认识、理解和掌握历史知识的学习方法；学生在认识、掌握历史知识的过程中，具有初步的分析、归纳和综合历史人物、事件的能力，能够把自己所掌握的知识、材料运用来论证自己的观点，点评历史人物和事件，勇于发表不囿于教材的新观点、新看法并能言之有理的能力。 三、在创新性教育课堂教学总体目标上，要由在课堂上教学生学习历史知识向指导学生学习历史知识转变，逐步变知识传授为学习能力的培养。

培养学生的创新性意识、创新性精神和创新性能力的过程中，教师指导学生学习教材上的有关历史知识时必须根据学生处在不同的年级确定不同的创新性教育目标并采用不同的形式进行教学。 对于初一学生的历史学科的创新性教育总体目标主要是激发学生学习历史的兴趣并初步向学生介绍一些学习历史的方法，让他们能够运用这些方法学习历史知识，具有一定的分析历史现象的能力。 对初二学生学习历史知识时则重在对学生的思维训练和学习方法的运用。这一阶段是学生开始逐渐尝试创新性的过程，教师的作用在于引导、示范并重，引导学生在学习历史教材上的知识时运用恰当的方法掌握知识，让学生在运用中逐步培养流畅、准确的具有历史学科特点的思维。对初三学生的历史学科的教学着力于学生认知历史现象的创新性能力的培养和展示，让学生的思维空间得到拓展，思维方式得到优化，具有符合自身学习知识实际的方法，具有一定自学历史知识的能力，具有一定的不囿于教材观点的评论历史人物、分析历史事件的能力。

教育史学家 第7篇

许毅是我国集财经理论研究之大成者, 他倡导“国家分配论”, 创新《财政学》理论体系, 提出“广义财政学”基本思路, 强调“看得见的手”与“看不见的手”的辩证关系, 超前研究“三农”问题破解之道, 展开市场经济条件下政治经济学的新探索, 并对财经史学的研究作出了特殊贡献。

作为“十月革命”的同龄人, 许毅的人生经历在众人眼中就是一段传奇。从纱厂学徒到杰出的财经理论家, 从报国无门的热血青年到坚定的马克思主义者, 许毅身上总洋溢着一股“乌蒙磅礴走泥丸”的气概。

寻求人生真理坚定革命信仰, 栉风沐雨成就无产阶级战士

1917年11月, 许毅出生于江苏省南通县姜灶镇。国民党发动“四一二”反革命政变后, 许父被迫远走他乡, 原本殷实的家境逐渐衰落下来。年仅13岁的许毅不得不到海门大生第三棉纺厂谋生, 当起了学徒。在工厂的三年时间里, 许毅广泛接触文化与会计知识, 这段经历也在有意无意之中成为他从事财经工作的起点。

1931年“九一八”事变爆发, 16岁的许毅开始思索起民族危亡、国家命运等沉重的问题, 对社会主义和无产阶级革命事业的向往之情也更加明朗起来。1938年11月, 许毅正式投身革命工作, 自告奋勇组织力量并担负起苏北敌占区救亡工作团联络部部长的使命, 到敌占区开展抗日救亡工作。作为当时新四军与国民党的联络员, 他冒着生命危险在陈毅指挥的黄桥战役中立下了战功。

1940年起, 许毅在苏北地区先后担任“联抗”政治部敌工科科长、联抗司令部大队教导员, 主抓党的组织建设和思想建设。尽管他本人那时还不是中国共产党员, 但凭借着少年时代在北伐战争时期以及20世纪30年代的红十四军时期就已接受的革命思想洗礼, 许毅不畏艰险, 日夜征战在革命工作的第一线。

1941年9月, “联抗”领导为了加强部队后勤保障工作, 任命许毅为“联抗”司令部粮秣管理处主任并兼任泰北办事处粮赋科长, 他由此从统战工作、敌工工作和军事工作转入了革命财经工作, 1943年起又兼任江苏省紫石县财政局副局长和生产建设科科长。从此, 他便开始了与财政工作跨越一个甲子的不解之缘。

1945年日本投降后, 许毅又奉命调到苏中行政公署财政厅, 任军粮特派员和苏皖地区一分区专员公署财经处粮库主任。烽火连天、峥嵘岁月的革命斗争, 使许毅积累了丰富的财经工作实践经验, 铸造了他不畏艰险、坚忍不拔, 敢于在复杂形势下开创新局面的领导风格。

1946年, 粟裕领导的苏中自卫战役取得了七战七捷的辉煌战果, 许毅分担的后勤保障工作为作战胜利提供了可靠的保障。淮海战役之初, 他担任华中支前司令部粮食局副局长, 兼任财粮部副部长。1949年渡江战役期间, 任苏北粮食局局长, 兼任苏北支前司令部财粮部副部长, 负责组织苏北片的财粮支前任务。在陈云的直接指挥下, 许毅参加了对资产阶级敌对势力的第一次重大经济斗争。他指挥数十万水运大军, 由苏北地区向上海和苏州突击运输粮棉, 粉碎了敌对势力妄图通过发动“米棉之战”来从经济上搞垮中国共产党、并置新中国于死地的阴谋。1950年初, 许毅调任华东军政委员会财政部任计划处处长, 正式开始了城市财经工作。

身在实际部门坚持理论探索, 投身财经科研高举“司令”大旗

在社会主义过渡时期, 许毅先后担任华东财政部计划处处长、税务管理局副局长, 1954年被调入财政部经济建设财务司, 1956年任工业财务司副司长, 两年后任基建财务司副司长和第二任中国人民建设银行行长。岗位的变动、职务的升迁是客观工作的需要, 但这也成为当时许毅主动把握自己未来理论研究发展道路的基石。正是在众多专业岗位上的磨炼锤打, 使他具备了广博的财经知识和丰富的实践经验, 这为他以后进行有创见的学术研究奠定了扎实的基础。

在财经工作一线的领导岗位上, 许毅继续着对财政经济问题的探索。他一方面加强对财政收入、重要物资、军政机构经费的统一管理, 把有限的财力集中起来, 有组织有计划地服务于抗美援朝时期“边抗、边建、边稳”的政策需要;另一方面, 积极学习财政经济理论。同时, 他从实践中深深地体会到, 要研究中国的社会主义财政经济理论, 必须以马克思主义为指导并与中国的经济建设实践紧密结合。

在认真攻读马克思主义经济学经典著作的同时, 他积极向经济学家请教, 与王琢等同志一起, 参加了由孙冶方、薛暮桥、于光远、骆耕漠、宋涛、秦柳方等组织的“经济问题双周座谈会”。他以一个“小学生”的身份, 与这些大家探讨基础理论问题, 又经常将自己在实际工作中遇到的矛盾提到会上, 请他们在理论上给予论证和解释。这使他能不断地剖析和处理工作中的矛盾, 从理论高度认识事物的本质, 并且提出了许多单纯从事理论研究的同志所难以得出的真知灼见, 逐步树立了从巩固社会主义生产方式、发展国民经济出发来研究指导财政工作的基本观念。他在刻苦磨砺中读完了“我的大学”, 实现了从进城干部到“红色专家”的脱胎换骨的转变。

许毅从薄一波的“二三四”理论和陈云的“四大比例、三大平衡”理论中, 深刻领会了研究国民经济比例关系, 积累和消费、财政与国民经济相互关系的重要意义。认为比例、平衡关系永远是国民经济管理中的核心问题, 是经济学研究的重大课题。据此, 许毅开始把比例和平衡关系作为他建立财政经济学体系的核心内容, 在从事财经管理实务的过程中, 逐步形成了自己关于国民经济管理的理论观点。

在对若干典型工业企业调查研究的基础上, 许毅的第一篇经济论文《关于经济核算的几个问题》在《经济研究》1958年第四期发表。在这篇论文中, 他就国民经济范围内的经济核算同企业范围内的经济核算的矛盾和统一提出了独到见解。这一富有创见性的理论探索, 把传统上只讲微观企业核算的经济核算研究推向了宏观领域, 并启示人们对整个财政经济问题从宏观决策上进行研究。

从时代背景上看, 1958年是盲目追求高速度的大跃进时期。在这个宏观决策上出现战略上失误的时候, 许毅提出国民经济范围经济核算更显得难能可贵。密切注意和研究经济政策执行过程中的矛盾和问题, 是许毅探索中国财政经济工作特点的主要方法, 在财政部工业财务司副司长、中国人民建设银行行长等工作岗位上, 他对流动资金、固定资金这两大资金再生产进行了深入研究。随后, 他以经济核算理论为基础, 深入调查研究了流动资金管理问题, 并同王琢、黄菊波合作, 于1959年写出了专著《流动资金简论》。1981年, 在总结建国以来正反两方面经验教训的基础上, 他又完成了《社会再生产规律与流动资金运动》一书, 其中的许多观点都是对《流动资金简论》的修正、补充和发展, 这表明他从宏观决策角度研究流动资金的理论又有了新的突破。

1963年, 在中国人民建设银行行长岗位上工作了五年多的许毅, 向财政部党组主动请调到财政部财政科学研究所担任所长, 专职从事财政科学研究和领导工作。作为财政科学研究所的第三任所长和财政部党组成员, 他履职后立即开始着手认真探索财政科研的特点。他认为, 财政科研所需要对实践中提出的理论问题进行系统深入的探索, 要把为财政部工作中心服务和财政学科建设这两大使命结合起来, 所选择的课题应战略性和稳定性兼备。在他的主持下, 财政部科研所的工作很快打开了局面, 研究人员的工作热情也一再升温, 并取得了一系列成果。

十年浩劫期间, 财政科研所被撤销, 许毅本人也遭受了长期迫害。十一届三中全会前夕, 许毅恢复原职, 任财政部党组成员, 并出任国务院经济研究中心常务干事。在财政部党组的大力支持下, 他全力投入了重组全国科研队伍的工作。他敏锐地意识到, 在新形势下科研工作必将有大的发展, 于是在国家政策引导和部党组的支持下, 开始有步骤地建立三位一体的财政科学研究体系:第一, 建立从中央到地方各级财政部门的财政科学研究所;第二, 建立中国财政学会, 把政府部门, 研究机构, 大专院校的研究力量组织起来;第三, 建立研究生部, 培养从事理论和实践的高级人才。

财政科学研究所恢复之初, 许毅深感社会科学研究必须广泛发动理论工作者、教学工作者和业务工作者, 并使之紧密结合起来, 使专业理论研究部门在普及的基础上提高和发展。他积极联络财政学界、会计学界的知名人士, 与杨纪琬、杨春一一道, 在财政部陈如龙副部长的主持下, 于1979年3月在山东烟台组织召开了中国财政学会、中国会计学会的筹备会议和科研、教学研讨会议, 许毅任会议秘书长。此后, 经过近十个月的紧张筹备, 中国财政学会和中国会计学会成立大会暨第三次全国财政理论讨论会于1980年1月在广东佛山成功举办, 许毅被推选为副会长兼秘书长。1983年5月, 在中国财政学会年会暨第六次全国财政理论讨论会上, 许毅作了学会第一届理事会工作报告, 他提出要把财政基础理论的研究与对经济规律体系、经济管理体系、经济杠杆体系的研究紧密结合起来。许毅的讲话, 为中国财政学会成立后的各项建设奠定了基础框架。

作为中国财政学会的主要领导者之一, 许毅不仅显示出大家风范, 还表现出了卓越的组织才能。不少人赞誉他既是一位严谨的学者, 又是一位善于团结各方人士、搞“五湖四海”的社会活动家, 他像磁石一般将财政科研战线各方面的力量吸引到一个中心组织的周围。在许毅等老一辈财经专家的共同努力下, 全国各省、市、自治区先后建立起财政科学研究所 (室) 和财政学会, 部分地、市、县也成立了财政科学研究机构和学会组织, 改变了过去那种财政学科研的落后状态并初步形成了财政科研体系。我国财政科研领域有今天蓬勃发展、百家争鸣的局面, 与许毅倾注的大量心血是分不开的, 人们既崇尚他的组织才能, 又钦佩他光明磊落的为人, 都亲切地称他是财政科研战线的“司令”。

许毅认为, 财政部门是一条重要的战线, 需要千千万万受过严格的基本功训练、学识渊博的优秀接班人不断投身其中。而培养这种高级人才也应当成为财政科学研究所的重要使命。所以在1978年8月国家恢复了学位制度之后, 他立即建议在财科所内设立研究生部, 这项建议得到了财政部领导的支持, 财科所的研究生部迅速组建起来, 一大批卓有建树的专家学者成为第一批研究员兼研究生导师。1981年, 许毅本人成为了全国第一批经济学博士生导师, 并当选为国务院学位委员会经济学科评议组成员。

在改革开放初期, 许毅就意识到对外招商引资不能只靠优惠政策, 更主要的是应当建立起一整套既与国际接轨又有中国特色的会计、税收法律法规制度。为了学习研究有关引进技术和资金的涉外政策, 许毅在国务院进出口委员会的领导下, 与美国高特兄弟律师事务所取得联系, 邀请了一批美国的著名学者来华讲学, 并由中国财政学会出面在大连举办了一次国际税收研讨会。随后, 许毅又与同事一道, 以中国财政学会和中国会计学会的名义向当时国际著名的八大会计公司了解了有关国际税收、注册会计师验资、审计等国际通行作法。1979年, 他与杨纪琬一起, 在财政部科研所研究生部开始招收西方会计硕士学位研究生, 1983年起招收博士学位研究生.开始了高级会计人才的培养。

与时俱进捍卫马克思主义, 锐意创新成财经理论大家

上世纪6 0年代初, 正是我国“一五”、“二五”计划刚刚完成, 各方面都在总结经验的时期, 1963年, 许毅与刘礼新合作编写出版了《基本建设财务与拨款》一书, 对中国基本建设从立项、建立概预算到拨款的财务制度过程进行了系统的总结性论述。

同一时期, 财政理论界在新中国财政理论重新构建的过程中形成了很多不同意见。1964年8月, 财政部科研所在大连组织召开了史称“第一次全国财政理论讨论会”的财政学理论研讨会, 对当时财经理论界已经形成的一些流派的主要观点展开了充分讨论。许毅在会上充分阐述了自己对国家财政的认识:分配政策与手段是同生产关系进而与上层建筑紧密联系的, 是客观见之于主观的东西, 它的性质反映着生产关系的性质, 反映着上层建筑的性质, 而作为生产关系的一个方面, 它将能动地作用于生产力的发展。在阶级社会中, 国家应当成为分配的主体, 国家通过财政对社会总产品进行直接分配和间接分配, 从而达到调节社会各阶级阶层分配关系的目的。经过这次会议的辩论, 许毅表达的“国家分配论”观点得到多数与会者的赞同, 这使他成为中国社会主义财政研究中“国家分配论”这个主流学派的重要代表。

改革开放以来, 许毅自始至终怀着无产阶级战士的高度责任感与使命感参与改革理论的探索, 并不断打破陈规、与时俱进, 不但形成了中国特色社会主义转型时期的财经理论体系, 也使他在同行中始终居于学术研究的前沿位置。他主张从生产力、生产关系入手, 运用历史唯物主义的观点去认识问题并建立自己的学术体系。改革开放初期, 他与陈宝森一起在有关院校的协助下, 编写了《财政学》一书, 这本书专门探索了财政分配与社会经济结构的关系, 把积累和消费这对基本矛盾作为主线, 为财政学建立起了一个不同于收、支、平、营传统研究体系的全新的社会主义财政学体系。

随着改革开放的深入, 财政分配作用发生了很大的变化, 国家预算在社会分配中的比重下降, 客观上要求重新认识财政在国民经济中发挥调控作用的途径。许毅认为, 在改革开放的新形势下, 中国财政理论必须有新的突破, 要从被狭隘化的“国家分配论”等老框框中解放出来。为此, 许毅于1993年发出了建立“广义财政学”的倡议, 他撰文论述了广义财政学的基本思路, 以马克思提出的三大基金、六项扣除为原理, 形成了熔直接分配与间接分配于一炉的社会主义过渡时期的财政学框架。1994年, 在他的直接领导下, 一批财政经济研究的专家和中青年学者, 编写了《走向新世纪:中国财政经济理论丛书》, 从国民经济宏观管理, 经济结构转轨时期的财政政策, 国民经济活动的各个主要方面与财政分配的内在关系等方面, 作了比较系统和深入的研究, 为广义财政学理论的进一步发展奠定了坚实的基础。

他强调, 在现阶段, 必须从改造小生产、实现生产的社会化和现代化这个最低纲领做起, 完成在社会主义初级阶段应当完成的现实任务。针对这一问题, 许毅把研究工作重心放在了“社会主义初级阶段转型期的财经理论研究”这个课题上。他以这个大课题为出发点, 对社会主义初级阶段转型的实质、中国社会主义的特色所在和中国国情的由来、新世纪中国的国际经贸、外交、军事发展战略这些宏观问题进行深入的探索, 并对中国社会主义初级阶段的建设资金调度使用、企业管理、财政绩效评价、医疗卫生文化事业等具体问题进行了分项研究。他认为, 在当今经济全球化的大背景下, 任何国家都不可能闭关锁国地求得发展。在此形势下, 我国应当积极地与不同社会制度的国家进行经贸往来, 但这种往来和开放只能在保证自身根本利益不受损害的前提下与国际通行的经贸“游戏规则”的接轨, 而在坚持根本的社会主义制度这个制度问题上则不允许有任何改变和动摇。

许毅以其崇高声望和卓越成就, 被公认为中国革命从艰难曲折走向胜利的征途中成长起来的革命者和马克思主义财经理论家。许毅对革命事业和马克思主义理论的坚贞不渝, 在财经理论上的不断探索和创新, 在财经科研队伍建设上的成就, 以及他那海纳百川的胸襟, 对同志和学生无私的爱和生命不息、战斗不止的精神, 成为指引学界后人不断开拓创新的一面旗帜。

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教育史学家 第8篇

一、范仲淹的劝说使张载走上潜心教育思想研究的道路

张载是北宋时期的重要思想家、哲学家、教育家, 是关学的创始人, 理学的重要奠基者。张载的教育思想在我国思想文化史上占有重要地位, 对后世的思想界、教育界产生了巨大影响, 张载的著作一直被明朝、清朝政府作为哲学著作的代表, 是明、清两朝科举考试的“必读教材”。张载的理论思想体系对理学的建立和宋朝教育思想的发展具有十分重大的影响。张载的一生经历了官场上的荣辱浮沉, 但政治生涯并非张载的生命主线, 学术研究才是张载的生命意义之所在, 也是张载能够留名青史的原因。张载的一生可以说是学术和教育的一生, 大部分时间均用来从事学术研究和教育活动、著书立说, 张载的思想和学术活动对陕西关中地区的影响极大, 因此被称之为“关学”, 关中地区从其学术者甚多, 张载在该地区的声望颇高。张载所创立的“关学”和“濂学”、“洛学”、“闽学”构成宋代理学的四大学术派别。

张载 (1020—1077) , 字子厚, 其姓名和字出自《周易》“厚德载物”, 因长期在横渠镇讲学, 被称之为“横渠先生”。张载是北宋著名哲学家, 理学创始人之一, 同时也是著名的教育思想家。张载自小就天资十分聪敏, 加之少年丧父之痛, 使张载和同龄人相比较而言显得成熟较早。张载年少之时, 我国西部少数民族政权西夏不断侵扰边境。1040年西夏侵入我国边境地区, 北宋朝廷于1044年和西夏政权“议和”, 北宋王朝向西夏“赐”银两、茶叶、绢等大量的物资, 实是丧权辱国。21岁就喜谈兵事的张载对朝廷的议和非常有意见, 对张载产生极大刺激, 张载便向当时担任陕西经略安抚副使、主持西北防务的范仲淹上书《边议九条》, 陈述了自己对朝廷议和的意见见解, 建议联合周边的焦演人组织民团夺取被西夏侵占的失地, 为国家建立功业, 同时也为自己博取功名。

范仲淹在处置张载上书的问题上彰显出其大将风度, 在延州 (今延安) 军府召见了张载这位志趣非凡的儒生。张载向范仲淹谈论边防军事、保卫家乡、收复失地的规划, 范仲淹对张载的热情进行了表扬, 并认为张载将来必定可成大器, 但范仲淹可能认为张载并不适合建立军功, 相反认为适合做学问, 为此劝张载:“儒家自有名教, 何事于兵?”范仲淹的意思是说你作为儒生, 将来一定可成大器, 不必去研究军事, 而勉励张载认真研读《中庸》等著作, 在儒学上下功夫, 这实际上指明张载并不适合做军事将领, 而是适合做儒生。范仲淹的一席话, 实际上为张载指明了前进的目标, 为张载的人生进行了导航。如果张载没有向范仲淹上书《边议九条》, 那么他一辈子也可能不能得到范仲淹的指导, 可能就会将其一生的时间消磨在所谓的“军功”上而毫无作为。在此问题上, 21岁的张载显现出高度的理性, 虚心听取了范仲淹的劝告, 断然放弃了建立军功的理想抱负, 而是回家刻苦攻读《中庸》等儒学, 但是仍然感觉很没有成就感。所以, 张载在精心研究儒学著作的基础上, 遍读佛学、道家之经典著作, 后又觉得佛学、道家经典著作仍然无法满足和实现自己的宏伟抱负, 重新回到学习儒学上来, 在经过十多年的刻苦攻读之后, 张载终于悟出了儒学、佛学、道学之间相互补充、相互联系的道理, 逐步建立自己的理论学说体系, 创建了关学, 为理学奠定了坚强的基础。张载的一生, 其在曲折的从政道路上亦彰显了独特的政治才能, 最后在可能受到王安石变法中自己弟弟的案件所株连时辞职回乡。张载在政治上的成就, 与其著书立说、潜心学术和开展教育活动相比较而言, 学术与教育上的成就才是让其大放异彩、留名青史的原因。范仲淹对张载的劝说, 对张载的一生产生了方向性的影响。

二、教育要通过“变化气质”实现“敦本善俗”的目的

张载之所以提出通过教育的“变化气质”而实现社会的“敦本善俗”, 这是具有显著的社会现实背景的。张载所处的时代, 社会矛盾和民族矛盾非常尖锐突出, 张载长期生活在关中地区, 我国西部少数民族政权西夏对北宋的侵扰连年不断, 张载对此带来的民生凋敝和战乱给人民造成的痛苦深有感触。在这样的社会背景下, 许多人丧失了人性, 社会上存在许多不人道、违反人性的行为做法, 张载对此深恶痛绝。面对当时社会矛盾极其复杂和尖锐、民风和儒家道德观念完全不相符合的实际情况, 深知由此产生的社会流弊是非常严重的, 必定给经济社会的发展带来严重挑战。张载为此而主张推行政治、经济和文化思想教育方面的全面改革, 并且对教育的目的提出了具体的主张。张载审时度势地提出, 教育上的改革要“兴学校, 成礼俗”, 从而着力解决民众“教养无法”的问题, 改变人的精神气质, 实现“敦本善俗”的教育目的。张载提出:“今欲功及天下, 故必多栽培学者, 则道可传矣。”并且还提出:“贤才出, 国将昌;子孙才, 族将大。”[3]20据此, 张载设计了一套全面开展教育改革的方案, 由于各种原因, 张载所提出的教育改革方案未能得到实施, 但是其所提出的思路是十分明确而具体的, 将“兴学校, 成礼俗”作为解决当时社会问题的重要举措, 突出了教育对社会的影响与作用。

关于人的气质, 张载试图从自然物质的性质上寻找人性的实质所在。张载认为, 万事万物同出一源, 万物都是由物质的气凝聚而成的, 所以气的本性也就是人的本性。张载继而将气分为看得见的“气”和看不见的“太虚”两种, 所以, 张载认为人出生之后就具有气之性与太虚的本然之性。张载据此将人性分为“气质之性”和“天地之性”, 张载认为, “天地之性”是人天生就具有的气质属性, 是天道的表现, 是无从改变的, 而“气质之性”是人在后天的教育以及社会实践活动中养成的, 因为人们出生之后所禀受的物质基础、社会环境不尽相同, 导致了人的气质中善恶是相互混同的。人的“气质之性”经常对“天地之性”的正常发展产生干扰蒙蔽。张载反复强调, 开展教育活动的目的就是要通过改变人的“气质之性”, 实现“敦本善俗”的目的。只要人们能够认真学习、接受教育, 就能够将自身气质中浑浊的一面进行矫正而归于正清, 张载提出:“如气质恶者, 学即能移。”张载的教育目的论中“变化气质”说明了教育的作用, 对教育的必要性进行了论证, 同时也提出了教育的可能性, 得出了“学即能移”的观点, 认为通过后天的学习和实践能够改变人的精神气质, 这对孔子提出的“唯上智与下愚不移”、“生而知之”等错误观点是一种全面的批判与纠正, 对发展正确的教育理论产生重大影响。

三、张载提出了“养正于蒙”、“学为圣人”等教育思想

“养正于蒙”、“学为圣人”是张载“以礼为教”教育思想的重要内容。张载认为, 由于受各种因素的影响, 人身上的气质包括善良和邪恶的成分, 是一种浑浊的状态, 可以通过教育、学习的方式改变人的精神气质, 从而达到“敦本善俗”的目的, 祛除恶的成分、保留和弘扬善的成分。这里提出了一个“养正”气质的问题, 通过后天的教育学习和实践, 能够改变人身上的气质。在此基础上, 张载提出了“养正于蒙”的观点, 认为“养正”气质的最佳时期在于“蒙”的时期, “蒙”就是“童蒙”、“启蒙”的时期, 也就是要培养人的气质精神, 就必须在人处于“童蒙”的时候就抓紧, 趁早对人开展教育活动, 从孩子的时候就及早进行教育, 使不失其正, 因为一旦失去了正气, 要重新通过教育方式恢复其正气就更为困难。鉴于张载所生活的年代民风不淳、人们普遍正气不足而又缺乏教育的社会现实环境, 张载提出:“古人孩提时已教之礼。今世学不讲, 男女从幼便骄堕坏了, 到长益凶狠。”张载认为, 当时人们普遍较为凶狠的原因是由于缺乏教育而养成的, 所以必须从小就对人开展教育, 让少年们通过学习培养良好的精神气质。张载所提出的“养正于蒙”的重视早期教育的思想, 是许多教育家关注的, 目前的教育界已经对此形成了共识。张载的重要贡献还在于其正确区分教学和习染之间的不同, 即便在具有不良习染的环境下, 如果教育有方, 依然能够让人学礼向善, 让人的发展突破环境的影响, 这是对孔子“性相近, 习相远”思想的发展。

张载还提出了“学为圣人”的教育思想, 将人分为“学者”、“君子”、“圣人”三个层次或者阶段, 而达到“圣人”的状态是教育的最高目标。在教育目的以及对人的培养目标方面, 张载的见解是较为独到的, 其认为教育应该培养多层次、多规格的人才, 而不是以一个唯一的、固定的目标要求所有的人, 这是不切实际的。按照张载的观点, 教育的最基本的目的首先是要让被教育者懂得如何做人, 只有在懂得如何做人的前提下才可能逐步达到学者、君子、圣人的状态。“学者”、“君子”、“圣人”三个层次中, 学者也就是“学所以为人”, 也就是学习如何做人。因为人具有社会性, 所以和其他物质有着本质的不同, 所以人需要通过“勉行”的方式学会做人。

参考文献

[1]脱脱.宋史·张载传[M].中华书局, 1985.

[2]温家宝接受欧洲媒体采访纵论国内外政经大事[OL].中国新闻网, 2009-9-6.

教育史学家 第9篇

1. 信息化环境下的协同教育

信息化环境是支撑家校协同的一个技术手段, 与传统方式不同, 信息化环境采用先进的计算机技术, 能够储存庞大的信息量, 将家校协同的所有步骤、细节、效果回馈等全部记录下来, 形成完整的信息网, 弥补传统方式的不足。家校合作对于家长、学校、学生三方来说都是十分有利的, 和谐的家校合作是学校教学效率的保障。在家校协同中, 家长的配合是学校强有力的支持力量, 取得家长的信任后, 学校开展教学活动更为方便, 学校的配合对家长来说是最好的引导, 学校毕竟是专业的教育机构, 比家长更懂如何引导孩子, 教导孩子, 有了学校的配合, 家长也能在教育孩子时把握住时机, 及时将孩子往正确的道路上引导。在家校合作的过程当中, 由于家长和学校的差异性, 会出现许多问题, 信息化环境就是搜集问题并集中解决的这样一种技术方式。在传统的家校联系中, 往往是通过家访等面对面的方式进行信息交流, 这种方式在路程上耗时长, 效率低下, 也不能很好的记录家访内容, 极易消耗老师和家长对于家校合作的热情, 因此家校合作往往不能长久。但信息化环境很好的解决了这个问题, 有信息技术支撑的信息化环境, 能让家长和学生在两个不同的地方实现“面对面交流”, 并能记录交流过程中所有关键的信息点, 对于合作效果也能及时反馈, 并根据反馈总结, 及时调整家校合作的方案, 使家校关系更牢固, 家校合作发挥出应有的作用。

2. 信息化环境下的我市中小学家校协同教育

2.1 网上家长学校

网上家长学校是针对家长开设的线上交流中心, 以论坛的方式, 将所有家长连在一起。网上家长学校定期向家长提供法律在线, 学校招生信息, 教育方式建议, 心理咨询等知识供家长学习, 自我充实, 同时开设了家长讨论组, 让家长在讨论组里分享教育心得, 帮助所有家长共同进步, 在对孩子的教育过程中有疑惑的家长也可以在里面发表出来, 让大家多提意见。网上家长学校旨在让家长明白学校的教学方式和教育宗旨, 更贴近孩子在学校的生活, 同时提高自身教育能力, 使自己在孩子的成长中多出一份力, 达到取得和谐的家校关系的目的。我市的网上家长学校还根据我市的情况, 针对性的推出了一些新功能, 提高网上家长学校的实践性和实用性, 比如根据我区外出打工人口多, 留守儿童多为爷爷奶奶照顾的特点, 推出了隔代教育和保姆教育的新版块。网上家长学校的推送方式多为视频, 直接的声音和画面形式比文字形式更能让人接受, 视频来源或是网络资源, 或是学校自己录制, 还可以是由家长提供的。网上家长学校会定期对家长们进行线下回访, 以聚会的方式把家长们召集起来, 面对面进行交流, 讨论在网上家长学校中得到的帮助以及尚未解决的一些不足。

2.2 校讯通平台

校通讯平台是在家长和老师间建立电话联系网, 是信息化环境下的一个实时联系平台, 家长可以在第一时间获取关于孩子的信息, 家长和老师之间可以实现随时沟通, 大大提高了教育效率, 解决问题的时间也大幅度缩短。校通讯平台的具体应用表现如下, 老师可以将每日的家庭作业群发给家长, 让家长督促孩子完成, 考试后将考试成绩发送至各个孩子自己家长的手机上, 方便快捷的同时保证了孩子成绩的保密性和家长的知情权, 家长可以将孩子在家里的表现与老师沟通, 孩子在家里出现异常情绪时能及时向老师询问是否在学校发生了事故, 以便快速帮孩子排解不良情绪。校通讯平台是一种极其方便的交流方式, 拉近了家长和学校之间的距离, 保证了家校的亲密合作。

2.3 校园网

校园网开放了学校资源和管理系统, 让学校更加透明化, 扩大了家校协同的范围。校园网不仅实现了老师和家长之间的交流, 同时也保证了老师和学生之间, 家长和学生之间, 家长和家长之间, 学生和学生之间的交流。通过校园网, 家长可以实时参与到孩子的在校学习当中去, 比如作文比赛时给心仪的作文投票, 参加亲子互动活动等, 学生和老师可以将学校或班级内开展的活动用照片或录影的方式上传到校园网供家长观看。校园网还具备着校园行政管理的作用, 同时开设有电子阅览室, 教学资料下载, 教师备课系统等功能。校园网的点击率逐年上升, 是拉近学校和家长关系最为有效的一种方式, 也使中小学的教学和管理更加信息化。

结语

家校协作是学校和家长双方都很重视的一项内容, 而家校协作的信息化发展提高了其品质, 保证了家校双方信息传递的及时和畅通, 为家校双方共同促进孩子的健康成长提供了一个大平台。家校合作的信息化发展是教育史上的一个必经过程, 只有家长和学校双方进行合作, 相辅相成, 才能使教育发挥出应有的作用。

参考文献

[1]封昌权, 王祥.基于信息化环境的淮安市中小学家校协同教育研究[J].中国教育信息化·基础教育, 2015, (5) :26-28.

[2]孔令兵.论职前教师教育中高等师范院校与中小学协同培养机制[J].黑龙江高教研究, 2015, (2) :98-102.

教育史学家 第10篇

时间无情。算起来,童庆炳老师离开我们已经有两个多月了。在这段日子里, 精神稍有安宁或者即便在忙于俗务时,童老师离去所带来的震惊仍然会突然袭来, 令我久久难安。教师节很快又要到了,清楚地记得,去年的教师节,童老师和北京师范大学的院士、资深教授一道受到了习近平总书记的亲切接见。就在当天下午, 他不顾劳累,还激情饱满地为新入学的同学做了专题报告,阐述了他对于如何成为一名好老师的理解与践行。师恩难忘,然而,无论如何,今年的教师节我无法再登门去给童老师道句“节日快乐”了,每天深夜回家路过红楼,也不能再看见童老师窗口亮着的橘黄灯光了。斯人已去,留下的是一腔的教育情怀和一世的为师风范。

记得童老师说过,在为师之道上,他崇敬三个人,一位是他的业师黄药眠先生, 一位是我国著名数学家华罗庚先生,还有一位是德国汉堡大学校长、著名哲学家卡西尔,因为他们都是将自己的最后一口气奉献给教育事业的人。童老师多次提到卡西尔晚年在哥伦比亚大学任教时,在课堂上倒在学生的怀抱里离世的故事。在他看来,作为教师,这才应当是最完满的人生结局和最崇高的职业境界。

童老师之所以把教书育人看得这么重要而神圣,不惜投入自己的整个生命,是因为他对教育工作有着自己独特而深刻的理解:教育提供的是知识和思想,但教育的本质却是传承文化、培育良知、践行关怀。童老师不仅将卡西尔结束生命的方式视为人生的归宿,更认同卡西尔在其文化哲学理念下对人的完整性的文化认知,而且还用毕生的教育理念和学术思想,践行着对人的完整性和崇高性的执着追求。在我看来,文以化人的教育理念和文以载道的学术思想,或许才是童老师最应被铭记和怀念的地方。

我们知道,作为新康德学派的代表人物,卡西尔扬弃了康德思想,不同于康德将理性看作人的本质,卡西尔认为文化是人之为人的本质所在。卡西尔在《人论》 中明确指出,“作为一个整体的人类文化, 可以被称之为人不断自我解放的历程。语言、艺术、宗教、科学,是这一历程中的不同阶段。在所有这些阶段中,人都发现并证实了一种新的力量——建设一个人自己的世界、一个‘理想’世界的力量。”在卡西尔看来,将人从动物性中提升的是表现为语言、神话、艺术、宗教、科学等形式的文化,它们是人类本质力量的不同变奏。理性是先验的,而文化却是后天的, 这让人本身成为开放的、未完成的存在, 人类的活动,便是期待和追求自身完整性的实现,而实现的途径不是别的,正是学习、更新和创造文化,在此过程中,实现对自我和世界的双重理解,最终打破枷锁, 通往自由。

童老师在其中显然看到了教育的重要性。教育是这个追求完整性的过程里最为重要的一环,“师者,所以传道授业解惑也”,传道为第一,它便是用文化的力量、 创造的力量,把自然世界、理性世界中的人引领到文化世界中,从而不断生成、发展主体的个性生命,实现人的完整性,并推动民族精神乃至人类整体的前进。教育必须传承文化,文化是生命和民族的根基; 教育必须培育良知,良知是生命和民族的灵魂;教育必须践行关怀,关怀是生命和民族的品格。

即便沿着不同的道路,智者的思考最终总会到达同一个终点。我不禁想起黑格尔在柏林大学担任校长时,有关大学精神的阐述。黑格尔认为,大学的核心价值就在于立足于人文主义传统的“教化” (Bildung)理念,守护人的精神家园,坚守民族的精神传统,从而发挥出凝聚力量。大学教育的意义就在于,培植个体素养, 传承民族传统,同时也提升人类的精神, 并且将个体、民族和人类缔结为一个命运共同体。

这样一种教育情怀堪称对世俗时代物质理性侵蚀教育的坚决抵抗。今天,在全球范围内,我们都能深切地感受到教育, 特别是高等教育,正面临人文精神缺失的危机。今年上半年,美国《纽约时报》发文反思,当今的高等教育,已经商业化到将学生看待为顾客,而学校仅仅是提供教育服务的供应商。教育的硬件设施越来越发达,但它的软件,它的精神内核,却渐行渐远,忘了教育的本质应该是培育好人、 培育好公民。童老师谆谆教诲并以身践行的,正是教育的这份高远追求,在当今时代,这愈加显得弥足珍贵。

对于完美人性的追求,也是童老师的文化诗学理论最具反思力量的地方。童老师有着诗人的纯真和感性,他欣赏美、看重美、追求美,他时常怀念家乡美丽的自然风光对自己心灵的滋养,但是,更重要的是,他有着理论家的历史视野和责任感。 童老师所提倡的“文化诗学”,表面上表现为一套美学理论,但是正如他自己所说, 其基本诉求是提倡深度的精神文化,提倡人文关怀,提倡诗意的追求,提倡以人为本,尊重人、关心人、爱护人,关怀人的情感世界,促进人的感性、知性、理性全面发展,它所反思的是时代“拜金主义” 对人类欲望的挑动,这是在物质时代对于精神世界的追求,在平庸时代对于犬儒主义的拒绝,是知识分子勇于担起社会责任的表达。

将追求物质作为人生的主要目的,无论如何,都是人性的悲哀,是对人的降格, 这是童老师深恶痛绝的。童老师认同卡西尔的文化哲学,是认同它将人的崇高性放置在对文化的传承和创造中。通过文化, 人们得以组织自身经验并理解世界,通过文化,人能够创造并拥有对更高理想的渴求。借文化诗学之名,童老师意图将文学批评的研究对象从功利化的物质层面拉回到美学的领域,重新关注人的本质问题, 关注人的崇高性。他坚持十几年讲《文心雕龙》,也是一种躬亲践行吧。

教育史学家 第11篇

【关键词】数学家；数学教育；内容创新

数学家是创造数学科学的人，他们以数学研究与数学教育为己任[1].数学教育必然会受到数学家和教育、心理学家的影响.数学家对数学教育的影响主要体现在教学内容的选取和安排上，心理学家的影响则主要体现在研究方法指导上[2].

我国有一大批当代数学家在学术研究之余倾心关注数学教育，取得了丰富的理论与实践成果，是当之无愧的数学教育家.

1数学家关心数学教育

当代中国数学家有关心教育特别是数学教育的优良传统，我们可以列举出他们的名字：陈建功（1893—1971）、华罗庚（1910—1985）、陈省身（1911—2004）、苏步青（1902—2003）、吴文俊（1919—）、谷超豪（1926—2012）、徐利治（1920—）、张景中（1936—）……这些数学家往往介入并领导了当代中国数学教育.

数学家关心数学教育的集中论述可以参考以下文献：

[1]严士健主编.面向21世纪的中国数学教育——数学家谈数学教育[M].南京：江苏教育出版社，199412.

[2]张孝达，陈宏伯，李琳选编.数学大师谈数学教育[M].杭州：浙江教育出版社，20078

数学家关心数学教育，主要有几种形式：一是关注中小学数学教育与课程改革；二是主持编写中小学数学教材；三是开展数学普及工作与科普创作.

1.1数学家关注数学教育与课程改革

新中国成立后，陈建功先生是较早关注数学教育与课程改革的数学家.陈建功先生是中国科学院数理化学部学部委员（院士），早年在浙江大学数学系任教20余年，后入复旦大学执教，再后任杭州大学副校长.陈建功先生关于数学教育的直接论述集中体现在他的文章《二十世纪的数学教育》（载《中国数学杂志》，1952（2））.这篇文章既全方位地介绍了国际数学教育的动态，又对20世纪数学教育的原则以及数学教学内容的改革等重要问题，提出了极有见地的意见.其中还归纳出数学教育的一些基本原则，如实用性原则、理论的原则、心理的原则.

对20世纪下半叶中国数学教育产生重大影响的数学家是华罗庚和苏步青.两位数学大师关于数学教育甚至一般教育的许多名言我们都耳熟能详，比如华罗庚先生的“熟能生巧”、“勤能补拙”、“厚薄读书法”、“深入才能浅出”、“弄斧到班门”、“数形结合百般好”，苏步青先生的“在学好数学的同时，也要把语文学好”，等等.谷超豪院士在苏步青先生百岁华诞庆贺会上这样评价苏老对教育所作的贡献：“他非常关心中小学的教育.对中小学的教材编写花了很大力气.在他80高龄退居二线后，还多次为中学教师作演讲，努力提高中学教师的质量.由于他的努力，项武义教授和我等人发起成立‘苏步青数学教育奖，‘苏步青数学教育奖在教育部的支持下已推向全国.”

另外，吴文俊院士在20世纪90年代发表了两篇讲话，专门谈数学教育，也很有指导意义.一篇是1992年10月发表的《数学教育现代化问题》，收入《21世纪中国数学教育展望（第一辑）》一书中，后发表在《数学通报》上.另一篇是1993年2月发表的《慎重地改革数学教育》，先发表在《数学教学》上；后被收入《面向21世纪的中国数学教育——数学家谈数学教育》一书中，题为《数学教育不能从培养数学家的角度出发》.

21世纪以来，尽管“数学家参与领导中小学数学教育改革渐少，数学教育的改革由教育界掌控[3]”，但数学教育从不缺少数学家的关注与参与.请看以下事件：

2000年8月27日，中国数学会在北京师范大学召开中小学数学教育改革研讨会.到会的有王梓坤、姜伯驹等科学院院士，中国数学会理事长马志明教授、长期从事中小学数学教育改革研究与实践的香港科技大学项武义教授等也参加会议，美国斯坦福大学数学教授、美籍华人伍鸿熙先生专门发来书面发言.为了召开此次会议，中国数学会进行了两个多月的准备，事先给每一位与会者寄发了《义务教育阶段国家数学课程标准》（征求意见稿），使每一位参加会议的数学家都对《标准》有详细的了解，在发表意见时做到深思熟虑、认真负责.

2005年2月23日，中国数学会教育工作委员会在北京师范大学召开扩大会议，邀请数学家和数学教育工作者一起讨论当前的中小学数学教育改革.会上数学家们对即将全面推行的义务教育阶段数学课程标准的许多方面进行了批评，尤其对大幅度削减平面几何内容表示强烈的异议.

2005年3月16日，《光明日报·教育周刊》刊登了对姜伯驹院士的专访《姜伯驹：新课标让数学课失去了什么》，姜伯驹等几位数学家在当年“两会”上提交了一份提案，指出正在实行的《全日制义务教育数学课程标准》（实验稿）存在比较“严重的”问题.

教育部随后成立了以东北师范大学校长史宁中教授为组长的义务教育数学课程标准修改组.课程标准修改期间，修改组就课程标准修改情况多次征求数学家的意见[4].

修改持续了8年之久，到2012年才公布《义务教育数学课程标准》（2011年版）.修订版的课程标准吸收了各方面的批评意见，纠正了一些“矫枉过正”的提法，恢复并发展了一些优秀的传统.

这一连串的事件反映了一批有责任感的当代中国数学家正在认真参与数学教育与课程改革，他们不惧卷入学术争论也要把自己对数学教育的理解和期望表达出来.我们期盼这样的数学家越来越多.

1.2数学家主持编写中小学数学教材

许多数学家热心编写中小学数学教材，如陈建功先生就曾经编写过《高中平面几何》，发行很广.比较系统地主持编写中小学数学教材的当代数学家，20世纪下半叶有苏步青、谷超豪等，21世纪初有张景中、齐民友、严士健、单墫等.

20世纪60年代，苏步青、谷超豪等大家在上海主持编写上海市中学数学教材.关于1960年代的两场上海市数学教材改革，《1960年代上海市数学教材改革的回忆》[5]一文作了非常详尽的记叙.文中说，“改革是一个长期的不断积累的过程.1960年代的教学教材改革虽然没有成功，但其中的积极因素对后续的改革仍有其积极作用.”

21世纪初的这一轮高中新课程改革，几乎所有版本的高中数学教材都是由数学家担任主编，比如张景中主持编写湘教版高中数学教材，齐民友主持编写鄂教版高中数学教材，单墫主持编写苏教版高中数学教材.这几套教材的编写非常成功且各有特色.

1.3数学家开展数学普及工作与科普创作

数学家倾心数学普及工作，甚至亲自领导数学竞赛，20世纪下半叶仍以华罗庚、苏步青为代表，21世纪初则以张景中、谈祥柏等为代表.

《华罗庚科普著作选集》[6]一书比较全面地体现了华罗庚先生一生的数学普及工作.其中一篇《在中华人民共和国普及数学方法的若干个人体会》是华罗庚先生应邀在1980年国际数学教育大会上所作的大会发言，也是中国人首次在国际数学教育的最高舞台进行的展示.

“数学小丛书”、“中学生数学课外读物”是两套有影响的数学普及丛书.其中“数学小丛书”脱胎于北京市数学会邀请数学名家（华罗庚领衔）为中学生参加数学竞赛所作的讲座，先后由不同的出版社在不同时期出版过七八个版本，丛书规模也从最初的2册发展到后来的18册，可见其影响之大[7].“中学生数学课外读物”则脱胎于上海市数学会邀请数学名家（苏步青挂帅）为中学生（包括中学老师）所作的报告，由上海教育出版社出版并多次重印，后发展为“中学生文库”，影响深远[8].

在数学科普领域，素有“中国数学科普三驾马车”的说法，指的是三位具有代表性的科普作家：张景中、谈祥柏、李毓佩.这三位先生的科普工作各有特色[9].

2数学家对数学教育内容创新的贡献

与其他数学家不同的是，张景中、徐利治两位数学家在数学教育的内容创新方面作出了重要贡献，无论是张景中先生开创的“教育数学”，还是徐利治先生在国内首倡的“数学方法论”，都对当代中国的数学教育产生了重要影响.

2.1张景中与教育数学

我们先论述张景中与教育数学.

作为数学家，张景中院士在数学教育的内容创新方面也作出了重要贡献，他开创了“教育数学”研究领域，创造性地将数学研究、数学教育、数学普及三者巧妙融合在一起.他想的是教育，做的是数学，为教育而研究数学，通过改造数学而推进教育，致力于“把数学变得容易一点”.

张景中先生在与曹培生先生合著的《从数学教育到教育数学》（四川教育出版社，1989）一书中，首次提出“教育数学”这个概念.书中指出，为了数学教育的需要，对数学的成果进行再创造，这已不是数学教育的任务了，这主要是数学工作者的责任，是数学的任务.为完成这一任务而进行的研究活动，如果发展起来，形成方向或学科，就是教育数学[10].

“教育数学”是张景中先生根据欧几里得（Euclid）的《几何原本》、柯西（Cauchy）的《分析教程》和布尔巴基（Bourbaki）的《数学原理》等诸位数学大师的著名范例，创造性地提出并积极倡导的一个全新的理论.

到了1990年代，张景中先生又撰文《把数学变得容易一点》指出，教育数学的宗旨是改造数学自身的内容和结构，使命是把数学变得容易一点[11].

进入21世纪，张景中先生再次明确指出，教育数学的宗旨是：“改造数学使之更适宜于教学和学习，是教育数学为自己提出的任务[12].”

多年来这个领域取得了一系列的成果，经过不断的研究、实验，教育数学已经发展成为一门全新的学科.这门学科的任务是：基于数学教育的需要，根据教育数学的规律，对数学研究成果及数学教材进行数学（内容和结构）上的再创造，为数学教育工作者提供教学法加工的材料.它是介于教育学与数学之间的以数学为主体的新兴的交叉学科.“教育数学”的研究成果集中体现在张景中先生主编的《走进教育数学丛书》（11册，科学出版社，2008）中.

关于“教育数学”与“数学教育”的区别，张景中先生作了一个非常形象的比喻：“把学数学比作吃核桃，核桃仁美味而富有营养，但要砸开才能吃到它.数学教育要研究的，就是如何砸核桃吃核桃.教育数学呢，则要研究改良核桃的品种，让核桃更美味，更营养，更容易砸开吃净[12].”他还概括地说：“数学教育是教育学的一支，而教育数学是数学的一支[13].”

近年来，教育数学研究从理论走向了实践.在“教育数学”理念指导下，张景中先生领衔开发了独具特色的“Z+Z智能教育平台”.全国近百所中小学陆续建立了教育数学实验基地，在中小学数学教材改革、中小学数学教学研究、中小学数学特长生培养以及中小学数学实验室建设等方面，开展了有益的探索和实践，收到了很好的效果.

中国教育数学学会（中国高等教育学会教育数学专业委员会）是我国“教育数学”研究的学术组织，成立于2004年5月，为国家二级学会，挂靠广州大学.中国教育数学学会每年召开学术年会，讨论“教育数学”研究新进展，有兴趣的读者可以登录网站（中国教育数学网：http：//emath.gzhu.edu.cn/）进一步了解.

中国教育数学学会成立以来，张景中先生先后担任理事长、名誉理事长（李尚志教授为现任理事长），王元、王梓坤、徐利治、张奠宙等多名数学家担任顾问.该学会是促进和发展中国教育数学事业的一支重要社会力量，它在中国高等教育学会的指导下，贯彻《中国教育改革和发展纲要》面向21世纪教学方法、教学内容、教学体系改革的精神，适应教育现代化、教育智能化、教育数字化的新潮流，加强现代化数学对初等数学的指导，提高“高初渗透、高初结合”的力度，坚持教育数学、智能数学和数学技术改革的方向，培养教育数学方面的现代化人才，创造学术气氛好、交流融洽的学术园地和环境，促进国内外教育数学的科学研究和成果开发，不断地实践和总结，开创我国教育数学现代化的新局面.

2.2徐利治与数学方法论

我们再论述徐利治与数学方法论.

马克思曾指出，一门科学只有当它在成功地应用了数学（的思想方法）之后才臻于完善，也就是说科学的成熟与否要视其应用数学的程度而定.既然数学教育是一门科学，那么，数学教师为什么就不能应用数学本身的思想方法来组织数学教学呢？现代数学教育尽管成功地运用了现代教育学、心理学、生理学、认知科学以及脑科学等研究成果，但它忽略了运用数学本身的思想方法，即数学方法论（Mathematical Methodology，简称MM）对其的指导作用.事实上，数学在其自身的发展过程中也成功地孕育着、体现出上述诸多科学的客观规律[14].

国际上，早在20世纪30—40年代，美籍匈牙利数学家、数学教育家乔治·波利亚（George Polya，1887—1985）就尝试着把“数学方法论”应用于数学教学.他的成功实践为中学数学思想方法的教学提供了理论模式.他曾花数十年时间，致力于“数学发现”与“解题思想方法”的研究[15].

在国内，20世纪80年代初期，数学家徐利治先生就高瞻远瞩地率先倡导人们用数学方法论和波利亚的数学教育思想指导数学教学，并出版了一系列关于数学方法论的专著.徐利治先生还提出了研究波利亚的两项重要任务：“我们要培养和造就一批波利亚型的数学工作者，要按照波利亚的思想改革数学教材和教学方法.”

关于“数学方法论”，近来徐利治先生本人有如下论述[16]：

大家知道，历史上早就有哲学方法学，近现代还兴起了科学方法学，又称“科学学”.事实上，每门学科都有它的方法论，数学也不例外.由于数学既是一种研究一切科学的强有力的工具，又是一门深深地影响着人们文化素质的重要学科，所以数学方法论居于一个特别重要的位置.那么，首先要问，什么是数学方法论？研究它的目的是什么？

《数学方法论选讲》（第1版）[17]一书中提出，数学方法论主要是研究和讨论数学的发展规律、数学的思想方法以及数学中的发现、发明与创新等法则的一门学问.此说法可视为关于数学方法论的一个素朴定义.现在看来，此定义仍然适用.国内一些研究方法论的学者也采纳了这个素朴定义.

只要同意上述说法，就不难回答为什么要研究数学方法论这个问题了，简单地说，学习和研究数学方法论的目的无非是为了正确地认识数学，有效地运用数学以及很好地发展数学.

在徐利治先生影响之下，我国的中小学层面诞生了“数学方法论的数学教育方式”（简称MM教育方式）.所谓MM教育方式就是指运用数学本身的思想方法指导数学教学和数学教学改革的一种数学教育方式.[14]1989年9月，MM教育实验首先在无锡市高中阶段展开，并在1994年5月顺利通过包括王梓坤院士、张奠宙教授在内的专家组鉴定，此后20年边实验边推广，其实验点和实验研究合作单位已扩展到我国包括台湾地区在内的几乎所有省、市、自治区，其实验学校也从原来的普通高中、职业学校扩展到小学、大学和成人教育等各级各类学校.实验结果表明，学生的整体素质明显提高，同时也培养了一批既能胜任教学又能从事科研的数学教师[18].三十年来，数学思想方法的教学已经成为中国数学教育的常识，先是纳入1992年义务教育数学教学大纲，拓展了数学“双基”中“基础知识”的内容；后写进2011年版义务教育数学课程标准，成为了数学“四基”中的一基.

在徐利治先生影响之下，我国的数学教育研究领域开启了“数学教育哲学研究”，从20世纪90年代到现在，经过二十年的发展，初步建立了中国数学教育哲学基本理论框架[19-20].

我国数学方法论研究的学术团体是“全国数学科学方法论研究交流中心”，成立于2001年8月.该中心是中国自然辩证法研究会数学哲学专业委员会的分支机构，由王梓坤院士、刘绍学教授等数学家任顾问，徐利治先生和中国社科院哲学所林夏水研究员任中心主任.该中心的宗旨是深入开展数学科学方法论的理论研究、应用研究，特别是结合数学教学的实验研究和推广应用等；组织和协调国内外热心数学科学方法论的单位、团体和个人进行专题研究，积极开展国内外学术交流；培养和提高广大数学教育和科学工作者的思想方法水平，繁荣学术，推动数学科学方法论和数学教育事业的发展.

我国数学方法论研究的学术会议是“全国数学方法论与数学教育学术研讨会”，由“数学科学方法论研究交流中心”举办，至今已经举办了十多届.

3结语

徐利治、张景中两位数学家对当代中国数学教育内容创新作出了重要贡献，他们与张奠宙先生（1933—）构成当代中国数学教育的三座学术高峰，可以并称“一徐二张”.“一徐二张”三位先生领导了当代中国数学教育的三个流派，分别是：数学方法论流派、教育数学流派、数学教育理论体系流派[21-22].

我们相信，数学家对数学教育内容创新作出的贡献，必定引领数学教育走向深入，必将增强中国数学教育研究的理论自信.

参考文献

[1]王树禾.数学演义[M].北京：科学出版社，2004.

[2]张奠宙，宋乃庆.数学教育概论[M].北京：高等教育出版社，2009.

[3]张奠宙，于波.数学教育的“中国道路”[M].上海：上海教育出版社，2013.

[4]史宁中，马云鹏.基础教育数学课程改革的设计、实施与展望[M].南宁：广西教育出版社，2009.

[5]郑启明.1960年代上海市数学教材改革的回忆[J].数学教学，2010，（8）：1-2.

[6]华罗庚.华罗庚科普著作选集[M].上海：上海教育出版社，1984.

[7]任南衡，张友余.中国数学会史料[M].南京：江苏教育出版社，1995.

[8]新青年数学教师工作室.当代中国数学教育流派[M].上海：上海教育出版社，2014.

[9]彭翕成.师从张景中[M].北京：清华大学出版社，2013.

[10]井中，沛生.从数学教育到教育数学[M].成都：四川教育出版社，1989.

[11]严士健.面向21世纪的中国数学教育——数学家谈数学教育[M].南京：江苏教育出版社，1994.

[12]张景中.走进教育数学丛书[M].北京：科学出版社，2009.

[13]张景中.什么是“教育数学”[J].高等数学研究，2004，（6）：2-5.

[14]王名扬，徐沥泉，胡建庭.MM课题在无锡的简要回顾和现状[J].中学数学，2006，（7）：1-3.

[15]徐利治.浅谈数学方法论[M].沈阳：辽宁人民出版社，1980.

[16]徐利治.徐利治谈数学方法论[M].大连：大连理工大学出版社，2008.

[17]徐利治.数学方法论选讲[M].武汉：华中工学院出版社，1983.

[18]徐沥泉.教学·研究·发现——MM方式演绎[M].北京：科学出版社，2004.

[19]喻平，徐斌艳.中国数学教育的当代研究[J].数学教育学报，2011，20（6）：1-7.

[20]吴晓红，谢明初.理论的实践回归与实践的理论反思——“首届全国数学教育哲学论坛”综述[J].数学教育学报，2014，23（6）：83-85.

[21]刘祖希.当代中国数学教育流派刍议[J].上海中学数学，2014，（Z1）：93-96.

教育史学家 第12篇

一、基础历史教育的学科特点

教育部2001年制定的全日制义务教育《历史课程标准》 (实验稿) 中对初中历史的性质作了明确规定:历史 (79年级) 是义务教育阶段的必修课。通过历史课程的学习, 学生获得历史基本知识和技能, 初步了解人类社会历史发展的基本过程, 逐步学会用历史唯物主义观点分析问题、解决问题;增强爱国主义情感, 继承和发扬中华民族的优秀文化传统, 树立民族自尊心和自信心;初步形成正确的国际意识, 理解和尊重其他国家和民族所创造的文明成果;学习和继承人类的传统美德, 从人类社会历史发展的曲折历程中理解人生的价值和意义, 逐渐形成正确的世界观、人生观和价值观。[1]

教育部于2003年4月颁布的《普通高中历史课程标准》 (实验) (人民教育出版社出版) 规定:高中历史课程是用历史唯物主义观点阐释人类历史发展进程和规律, 进一步培养和提高学生的历史意识、文化素质和人文素养, 促进学生全面发展的一门基础课程。[2]

按照这一基本性质的要求, 分析中学历史课程, 主要有以下三个特点。

(一) 中学历史课是全面提高学生人文素养的基础和载体。

掌握历史知识不是历史课程学习的唯一和最终目标, 而是全面提高人文素养的基础和载体。因此中学历史课的设置一定要符合这一要求。通过历史学习, 学生学会从不同角度认识历史发展中全局与局部的关系, 辩证地认识历史与现实、中国与世界的内在联系;培养从不同视角出发, 分析和解决问题的能力;培养健康的情感和高尚的情操, 弘扬民族精神, 进一步提高人文素养, 形成正确的世界观、人生观和价值观。

(二) 历史课程资源丰富多样, 包括以历史教科书为核心的历史教材、历史教师、图书馆、历史音像资料、家庭、社区、历史遗存、互联网。

其中历史教师是最重要的人力课程资源, 教师素质状况决定了课程资源开发与利用的范围和程度。在课程资源建设过程中, 要始终把教师队伍的建设放在首位。

(三) 历史教学是师生相互交往、共同发展的互动过程。

历史学本科师范生科研能力的培养一定要符合基础历史教育的这些特性。在教学实践中, 结合基础历史教育的特性, 把培养师范学院历史系本科生的科研能力融于教学的每一环节, 科学地分析每一教学环节对培养学生科研能力的作用, 并使其规范化。

二、历史学本科师范生科研能力的培养模式

科研能力的培养应贯穿于人才培养的整个过程, 美国著名教育管理学家霍伊 (Hoy, Wayne, K) 说科学是一个动态的过程, 其基本目的就是要发展理论, 理论是抽象的、普遍的解释, 不存在严格的正确和错误, 但是很有用[3]。从适应基础历史教育的特性出发, 经过多年实践, 我们把历史学本科师范生科研能力培养分成四大部分。

(一) 专业基础课程板块。

这是传统的教学板块, 也是师范教育最基本、最重要的板块。在这个板块中主要通过教师科研成果向课程渗透、转化来培养学生的科研能力。老师主要采取讲授的方式, 在把知识传承给学生的同时, 也把科研基本思想和方法等基本的科研素养传递给同学, 并让学生了解学术界的新发展、新发现, 以及有待研究的问题, 激发学生的探究精神。

在这个板块里对学生科研能力培养首先需要教师重构教育理念。教育理念的重构, 主要是指对教育活动的认识及在此基础上形成的教育观念。既包括对教育教学目标的重新确定, 也包括对教师和学生以及师生关系的重新定位问题。单纯的以传递知识为主要教学内容的大学, 与高师院校承担培养优秀中学教师的社会责任差之甚远, 也背离基础历史教育的特性。

高师院校本科生教学应该是学生在获取知识的过程中, 对已有知识体系进行质疑、反思和批判的过程。这种转变也适应了知识观的变化:知识不是普遍适用的, 其真理性是在一定境遇中存在的。英国科学哲学波普尔就曾指出, 没有一种知识是绝对正确的, 包括科学知识在实质上都是“猜测性的知识”, 没有一种知识可以被一劳永逸地获得, 科学知识所谓的“终极的解释”是根本不存在的。所以在专业基础课教学过程中, 我们应把握好以下几点。

第一, 课程内容具有开放性与前瞻性。

第二, 教学内容设计方面注重点面结合, 以点带面。如:在世界史教学中, 以全球史观的通史为框架, 辅以多个专题内容的拓展对通史予以支撑, 把教学与科学研究有机地结合起来。这样教学内容的设计, 解决了近些年来困扰专业基础课教师的一个难题:师范教育中专业课课时少的问题。

第三, 在教学手段上, 以教师讲授为主, 并辅以多媒体等现代化教学技术手段, 加大了讲授的含量和信息量。实践中我院历史学专业目前已完成本课程的多媒体单机课件和网络课件制作, 并在教学中加以运用, 效果反映良好。

第四, 改革考试方法和评分标准, 将单一的书面闭卷考试方式改为从理论、实践、创新思维和表达能力等多方面考核学生学习成效的多样化考试形式。逐步使笔试和口试相结合, 必做和选做相结合。[4]

教师职业生活的最基本构成是教师对教材的选择、对课堂教学行为的设计与操作, 以及对教学效果的评估等。通过以上几点, 教师在系统介绍本学科经典理论的基础上, 将最新的、最前沿的研究成果引入到课堂, 引发学生的讨论和质疑, 建立新思维, 形成新的观点和理论, 并培养学生的问题意识和批判精神, 将学生引入到由已知到未知并对未知进行探索的过程中。

(二) 选修课与讲座模块。

以讲授、专题讨论、课程小论文并重。

讲授更多地渗透学科前沿、发展动态、亟待解决的问题, 等等, 激发学生进行开拓创新。

专题讨论主要通过资料收集、独立思索、讨论发言、讲评等培养与训练学生内在的科研能力。每门选修课教师组织24次专题讨论课, 其模式是教师提出实践性题目, 学生分组查阅文献资料、分析与讨论、确立观点与证据、代表发言, 其他学生提问、教师点评。通过自身实践和师生、同学间的交流互动, 能力得到了训练。

课程论文、毕业论文在我院的人才培养中占重要地位, 80%以上的专业课教师会结合课程讲授内容而布置课程论文, 以对课程内容灵活掌握和应用水平的检验为主要目的。

这个模块一般以我们当地的历史资源研究为主, 选题有趣易行, 从而得到原始资料收集、文献查询与阅读、分析与归纳等方面能力的训练。例如:依托南阳师范学院汉文化中心及卧龙文化书院, 举办《南阳汉画平面感的形成》、《汉画神树信仰》、《汉画中的鸟文化》及《汉画中螺女神话原型分析》等系列讲座。在黄培贤、崔鉴平有奖征文比赛中, 每届都能收到学生论文20余篇, 其中获奖论文《浅谈南阳汉画生产活动题材稀缺的原因》、《学术文化接力中国古代书院传统管窥》和《从汉画看汉代孝文化》, 在河南省大学生挑战杯中获奖。

在本模块的训练中, 首先强化基础教育所需的基础课程和基本功训练, 如与中学教育密切相关的阅读与写作、书法、演讲、教师口语、教学设计等课程, 以及相关的教学技能训练。其次增设文化素质课程以及能反映最新前沿成果的专题和讲座, 将科学研究成果及时地引入本科教学之中, 由高水平的学术带动和促进高水平的教学。最后“电脑应用基础”、“电脑写作”、“电脑网络信息检索”等课程应成为学生的必修基础课。学生在教师的指导下自主地利用各种信息库, 去进行知识检索和问题研究, 在宽广的知识空间中去建构富于个性的、最优化的知识体系和学术素质。

(三) 专业实习模块。

专业实习部分是以理论联系实践为目的, 锻炼学生获取原始资料与信息的能力。实际中的观察力和洞察与解决问题的能力是这一模块训练的重点。例如, 学生在洛阳考察过程中, 指导教师结合所学知识让学生观察并思考龙门石窟的历史价值, 进行深入研究并把它整理成论文发表。

(四) 论文与研究项目模块。

论文与研究项目部分是以提高科学研究为主要目标, 包括专题论文、毕业论文、参与项目。以每年省大学生科技作品竞赛为依托, 与教师科研项目相结合, 要求学生从原始工作入手, 收集资料、信息, 发现问题, 用创新思想与方法解决问题, 使学生的科研能力得到快速提高。近年来, 为了适应大学教学的需要, 加强学生科研能力的培养, 我校科研部门专门辟出一个校级科研项目类型“STP”项目, 即教师申报该项目必须有在校学生参加, 结项时必须有学生发表的论文。鼓励大学生尽早从事一些科研活动, 尽快与教师的科研相结合, 在教师的带动下, 早出成绩, 加快培养人才的步伐。我院目前已成功申请STP项目8项, 有20余名学生参与。学生通过接触高水平科学研究和与教授的接触, 不仅可以检验课堂所学知识和技能训练, 学习和了解科研方法与思维, 训练科研能力, 更重要的是受到了科学家治学精神与风范的熏陶。

三、结语

高师院校学生科研能力的培养贯穿于人才培养的整个过程。我们通过对历史学科特点、人才培养诸环节的特征等方面的分析, 提出了历史学人才科研能力培养模式, 即专业基础课程板块、选修课与讲座模块、专业实习模块、论文与研究项目模块四组模块模式。学生进行多种培养模块的训练, 系统掌握历史学知识与特性, 从而获得多层面科研能力的锻炼, 逐步成长为有创新意识、创新能力的新型人才。

参考文献

[1]中华人民共和国教育部.全日制义务教育地理课程标准 (实验稿) [M].北京:北京师范大学出版社, 2001.

[2]中华人民共和国教育部.普通高中地理课程标准 (实验) [M].北京:人民教育出版社, 2003.

[3][美]韦恩.K.霍伊 (Wayne K.Hoy) , 塞西尔.G.米斯克尔 (Cecil G.Miskel) 著.范国睿主译.教育管理学:理论.研究.实践.教育科学出版社, 2007.1.