北京的调查报告

北京的调查报告（精选6篇）

北京的调查报告 第1篇

一、本人的基本情况：我今年38岁，曾在一家银行供职多年，北京CpA市场的调查报告。会计师职称，注册会计师资格。目前就职于一家县级会计师事务所。有2年的会计师事务所工作经验。我上进心很强，勤奋能吃苦，总希望自己的事业有个大的提升，业余时间喜欢跑步和上网，看到合适的招聘广告，就利用E-MAIL发份简历。7月底，应北京一家会计师事务所的饶请，来到北京，但因待遇问题未能达成共识，跳槽未成功。之后在北京呆了10天，调查了北京的一些情况，从而形成这份调查报告，但愿能对您的职业规划有所帮助。

二、总体情况：北京城市很大，景色很美，每一个来到北京的人，都会被她的繁华、气派、宽容、大度所折服，从而发誓在北京成就一番事业。经大致了解，目前北京有大大小小的事务所四五百家，但中小所占比较大。由于地处首都，他们一般能得到部委的委托，所以发展空间很大。他们现在一般不搞验资业务了，除了报表审计外，大都开展了企业改制、离任审计、基建审计、清产核资、税务代理、会计咨询等业务，调查报告《北京CpA市场的调查报告》。他们的项目都很大，都是几个亿、几十个亿的项目，所以，北京的所和其他地方的所相比，不论大所还是小所，都没有生存的压力。我基本上把在7月份招人的所都电话联系了，但获得面试机会的有5家，这5家全部是中小所。

五、在北京的花费：吃：小笼包子3元/笼，大(小)米粥、混沌1元/碗，豆汁1元/杯，凉拌黄瓜4元/盘，烤洋肉串1元/串，水饺20多元/斤，凉面5元/份，西红柿鸡蛋饭5元/份。最便宜的炒菜也要10元--15元。20多元的炒菜很平常。住：我一开始住红红旅馆，是地下室，有电视和手机信号，50元/晚/床。后来嫌贵，搬到同心结旅馆，也是地下室，30元/晚/床，但没电视和手机信号，只有一个床和床头柜。后来因为没手机信号，就又看了3家旅馆，大都在30--40元/晚/床，也都是地下室。所以北京有句话，说是成功的外地人大都是从地下钻出来的。交通：每做一次，公交车一般是1元，但远的地方也有1.5元或2元的，地铁一般是3元，由于北京很大，去一个地方要倒几次车，来回的交通费也是很可观的其他：有的单位要先把简历发传真过去后才决定是否给你面试的机会，如果是本埠，每页3元；外埠每页7元。我在一家大厦的商务部，需要把我的简历从软盘上打印出来，输出一次5元，后来发现有错误，又输出一次，又是5元，复印一张A4的简历要0.5元。还有手机费，外地的移动公司有很多优惠的套餐，但北京移动公司的优惠套餐很少。据在北京打工的人士说，一般情况下，租房700左右，电话费300左右，吃饭500左右，其他300左右。以上只是我个人在北京感受到的情况，有一定的片面性。

六、结论：在北京，找份工作并不难，但要找份满意的工作则很难。嘿嘿北京不是我理想的城市第一次去京城感觉交通让我很压抑偶觉得还是向往南方的某些城市第一次去北京就感觉到压抑我比较喜欢小一点的地方那样的话交通会快捷的向北京那么大的地儿坐公车总是要倒来倒去的感觉很不爽的还是向往江南的城市回楼主(晴天里)的帖子很想有所借鉴

北京的调查报告 第2篇

调查背景：近年来，大量的农民工从乡村来到城市，在城市开始了寻梦之旅。梦总是美丽的，现实总是残酷的，他们为城市注入了活力，为社会付出了廉价的劳动力创造了大量的财富，然而在陌生的大城市仍然处于“边缘”状态。他们干的是工人的活，身份却还是农民，他们很难融入城市生活，在城市里的生活状态不容乐观。

调查目标：借着这次跟着老师做调研的机会，对农民工的生存状况进行了深入调查，进一步了解农民工在城市中为何生存如此困难。

调查时间：2011年8月1日-4日

调查对象：农民工的生存现状

调查方式：走访、交谈、问卷、查看新闻、报纸

调查地点：北京市海淀区小月河及周边农民工聚集地

近年来，随着北京市社会经济的快速发展，吸引了大量的农民工涌向北京，他们干的是城市人不愿干的最脏、最重、最险的活儿，他们为社会奉献了自己的青春。他们的工作，他们的生活，他们的权益以及很多方面仍然让人堪忧，他们的生活现状牵动大多数人的心。海淀区小月河及周边是农民工的聚集地，在这次调查中，我们深入了解进城务工者们的现状，与农民工们交谈了解他们的一些基本情况，深入他们工作生活的地方感受他们的现状。现状将此次调查的结果报道如下：

一、个人基本情况

目前，北京市大约有400万进城务工的人员，他们为北京经济的持续发展发挥着他们这一特殊群体不可替代的作用。这群经济发展的生力军来源地广泛，涉及30多个省、自治区，但主要集中来自于河北、河南、安徽、山东、四川等农业大省。从年龄结构上看，主要是15到49岁之间的青壮年劳动力，他们选择那些劳动强度大、工作时间长、工作环境差、北京本地人不愿干的工作岗位；这群农民工主要以男性劳力为主，并且大部分是具有初中学历的人，这样才可以较为

适应北京工作的需要。他们名下的耕地由家里亲戚经营的所占的比重相当大。对于出来打工的目的，年轻的农民工比较倾向于来大城市见见世面开开眼睛，换个环境发展自己；中年的农民工则会毫不犹豫地说是为了挣钱，为了养家。

他们大多数并没有要长期留在城市的打算，并且认为限制他们留在城市的主要因素是没有归属感或没有户口，他们觉得出来赚钱只是暂时的，最终还是要回到农村去的，觉得能留在城市好好生活那是想都不敢想的一件事儿。因为政府为了首先保障北京当地人的利益而缺乏公正的对待外地人尤其是农民工，最典型的或许就是北京的户口政策了。因为这种严谨的政策，导致很多外来人口几乎不可能获得北京户口，这样，即使常住在北京一辈子，也不被认为是北京人，更得不到因为有户口而有的政策优势，譬如获得社会福利，保险，教育，就业等。这在某种程度上就是一种不公正。当然，从政府管理的角度看，为了控制北京当地人口，有必要加大对户口政策的管理，否则会导致北京人口的剧增。可是，政府却不能仅仅依靠户口的有无而施行两种甚至几种不同的政策，对外来人口在各方面生活上施加限制，实际上这是一种自私的作为，只让那些农民工创造出巨大的经济效益却不让他们享受发展的成果，将果实全部保留在自己的囊中，这难道不是一种自私吗？

二、就业特征

在北京的农民工在从事着建筑和服务等诸行业，因而在小月河小吃街及建材一条街上极少能看到本地人，大多数都是外来进城务工人员，所处的工作岗位大多都是无技术的工人，也就是我们常说的体力劳动者，也有一部分是做些小本买卖，比如街边移动小吃摊、水果摊、地摊。在我们所调查的小月河及周围的地摊主中，我们发现，摆地摊的农民工还会有另一群竞争者。有很大一部分是毕业了的大学生，他们白天有着一份正当的工作，因为他们的工作收入不足以使其在北京过上好日子，夜晚就出来摆地摊。所在的工作单位性质基本上都是个体工商户，极少看到有农民工进入政府部门以及国有企业等社会福利较好的行业。这也与他们比较集中出事的行业为服务业及建筑业有关。他们平均每天工作时间有10小时左右，大多都是不固定的，会根据各种实际情况进行变化的。平均每个月休息的天数在2天左右，有很大一部分是没有一整天的休息时间的。究其原因主要是某些私营、个体业主追求高产量，高效率，而农民工也为了挣更多钱主动拖长工

作时间。

在找工作方面，他们获得工作的途径有90%是通过朋友亲属介绍来的，基本上采取的模式是，有个熟人在这里干了觉得还可以就介绍亲戚朋友们也来这里工作。

在工资收入方面，变动幅度还是非常大的，从八百到四五千不等。在与他们的交谈中发现，他们基本不了解2011年北京市的最低工资标准是1160元。北京农民工的月平均收入在1200到1300左右，这种收入水平虽然相当于全国农民人均收入的四倍，可是，在北京这种高消费的城市里，这种收入水平或许只能满足温饱略有结余罢了，生活水平并不能比其他地方的民工高多少。我国的基尼系数排名世界前十，已经超过了0.5，说明我国的收入差距已经达到悬殊阶段。这是很能说明问题的，特别是在北京这种大城市，上层人士与这些下层民工收入差距更是触目惊心。除此之外，北京目前还存在着诸多拖欠甚至不发给农民工工资的现象，这虽然是多方面的原因（包括民工本身维权意识、合同意识不强等）造成的，但多数还是强势集团对弱势群体的欺压，是包括政府在内的组织不能充分保证民工利益的体现。当然，现在这种情况由于政府等机构的努力已不是那么泛滥，但仍不时有冒出北京民工为讨回工资而遭遇拒绝和报复的新闻。北京作为中国的首都，应该尽最大努力杜绝而不是减少这种不公正的现象，充分体现文明城市的公正、文明，这当然需要社会各方面的长期共同努力，但最起码现在北京人应该尊重民工、善待民工、从态度上端正起来。

除了工资之外，他们找工作最为关注的问题大多集中在能否提供食宿等生活条件，毕竟要在北京自己租房生活的开销还是非常大的，但是工作单位所给他们提供的生活条件基本上只是属于能基本满足的水平，但他们也并没有过多的抱怨。

农民工所在的工作单位基本上没有为他们提供养老保险、失业保险、工伤保险、医疗保险等基本保障。他们也不舍得自己办理保险。若他们不来北京打工，留在当地的话，大多数都是从事农业生产方面，不仅辛苦并且一年到头也留不下多少钱，觉得挣得的钱并没有在北京辛苦打工的多。他们从事的行业并不需要太多复杂的技能，因而在上岗之前只是作一些简单的介绍就能直接工作了，很少有全面的培训，不过他们还是挺希望能够得到一些培训的，这样对于他们能找到更好的工作提供了机会。

在业余活动方面，他们的休息时间并不是非常规律与充足，通常都是在家休息，限于看电视、睡觉等，并没有太多丰富的业余活动。一方面，他们本身的总体文化水平确实在一定程度上低于当地人，这在某种程度上限制了他们的文化生活；另一方面，他们亦可能觉得自己除了工作没有什么时间去参见其他的休闲活动，也有的“难以融入北京当地的生活”。这其实也是有情可原的，前一种情况难以在短期内得以改变，后一种情况也符合农民工的切实心理：我们是赚钱来的，不是玩的。可是同样，这种情况也会造成不利的影响。他们的生活单调、简单、压抑，缺乏多样性，可能会造成某种不利于社会稳定的情况。农民工不仅是物质财富的创造者，也是文化财富的创造者和文化财富的创造者。农民工的文化权益应该得到全社会的关注。政府多搞一些针对农民工的活动，鼓励他们参与丰富多彩的生活，也会填补他们在其他方面缺失的真空。他们平时交往的对象主要是同事和工友以及老乡，社会交往范围还是属于比较窄小的。

三、流动行为

进京的农民工基本上都有过在家务农的经历，因为在家种地既辛苦也挣不到多少钱，根本不足以养家以及供孩子上学，很多都是不得不出来打工的。也有部分农民工有着在其他城市务工的经历，只要有合适的工作，赚得比原来多，他们还是愿意变换工作地点的。变换工作地点的主要途径为亲属朋友介绍，变换决策主要还是由自己做出。在行业的变换也大多集中在销售、餐饮之类比较容易上手的服务业上，即使要变换工作，也优先现在原来从事的工作领域，毕竟是熟悉的有经验的。

四、子女受教育问题

据了解农民工子女受教育的问题是一个很让他们头疼的问题。在调查中发现，有四成农民家庭的孩子成为留守儿童，他们在乡村小学上学，平时和爷爷奶奶生活在一起。由于家里老人缺乏科学知识，缺乏法律知识以及教育现代孩子的正确方法，这堆孩子们的成长都是非常不利的，很多留守儿童的性格变得越来越孤僻，不能拥有正确的价值观和法律意识，有部分人甚至走上犯法的道路。然而被接入城市的农民工子女在城市里上学需缴纳高额费用，这对于农民工来说无疑是一笔巨大的负担。

五、生活支出

在这次调查中我们将日常的支出分成这样几大部分，分别是：食品、衣服、设备用品及服务、医疗保健、交通通讯费用（包括交通和电话、上网费用）、娱乐文教用品及服务费用、住房费用（包括水、电、燃气等）。

在这其中，用于食品的比例还是占据着绝大部分的，平均占到百分之五十。根据恩格尔系数反应国民生活质量，我们可以知道，食品支出比重越小生活质量越高，所以农民工的生活质量还是有待提高的。

在衣服方面的支出与年龄及性别还是有非常大的联系的，其中，年轻女性的衣服支出最多，平均每个季度都会给自己添置一俩套新衣裳，她们买衣服的地点大多是在地摊或是去动物园等较便宜实惠的地方，极少会去逛商场。年纪大的男性衣服支出最少，基本不买衣服，穿旧衣服只要不破不烂就行了。

在全年医疗保健支出方面，他们的情况是只要能撑则撑，实在不行才去买药，三分之二不上正规医院看病。其原因有：正轨医院费用太高。错误！未找到引用源。他们没有习惯上正规医院就医。错误！未找到引用源。没有钱，为了节约。因而在医疗保健支出方面还是比较少的，平均占到百分之五。

在交通通讯费用方面，他们很少出远门，一般都是来回于工作与住所，一般住的地方都在工作的地方或者距离很近，因而交通方面的支出是相当少的，出门坐公交，极少会打的。手机现在是普遍都有的，每个月的平均话费支出在三十块左右，一般都是与家里人联系。农民工基本上是自己没有电脑的，上网一般都是通过手机或者去网吧，他们上网最经常做的事是聊QQ，打麻将或斗地主等，甚至有些农民工把上网等同于上网聊天。总的来说，上网的支出还是比较少的，平均一个月十五块钱。

在住房方面，很大一部分是单位包住的，若不包住，则是租住一些出租屋，价位在一个月二百到三百左右，与他人合租，条件比较简陋。在设备用品以及服务、娱乐文教用品及服务这两方面的支出是非常少的，很多几乎为零。这也反映了他们的业余生活还是非常单调的。他们挣到的钱有很多部分都是留着寄回家给家里的老小提供必要的支出费用，在调查中同时也发现，有一部分农民工挣的钱不够自己花还在用着家里的钱，这种情况多出在年轻女性。

六、一些建议

农民工进入城市是不可逆转的洪流，是社会发展的必然趋势，政府只能采取措施对他们进一步培训，规范建设更有利于他们生存的环境，使其尽快在城市里落脚，让他们与城市居民和谐共处才能为社会创造更多的物质和精神文明财富，才能更好地描绘未来城市的蓝图。

让我们一起来关注农民工这个重要而可爱的群体吧！以下是一些建议： 错误！未找到引用源。大力发展农民工职业技能培训。根据企业用工需求和农村劳动力培训意愿，大力开展多种门类、多种形式的培训，增强农民工外出适应能力、就业能力和创业能力。

错误！未找到引用源。完善农民工就业信息服务。加强输出地与输入地劳务对接，健全城乡公共就业服务体系，多渠道为农民工提供就业信息。输出地要为准备外出就业的农民工免费提供政策咨询和准确、及时的务工信息：输入地要完善用工信息发布机制，所有职业介绍机构向农民工免费开放。

错误！未找到引用源。引导农民就地就近转移就业。积极发展小城镇、县城经济，大力发展农村“水电路气房”；大规模开展农田水利和标准农田建设，增加农民的就业机会；发展劳动力密集型产业、农产品加工业、第三产业，支持非公有制经济发展，为农民工就业提供更多就业岗位。

错误！未找到引用源。鼓励农民工返乡创业。农民工返乡创业，不仅解决自己的问题，还增加新的就业机会，是今后农村新的增长点。要在财政、税收、信贷、土地等方面给予大力支持，积极引导返乡农民工参与现代农业发展和新农村建设，发展规模种养业，创办工商企业，以创业带动就业。

北京的调查报告 第3篇

然而, 多年来, 北京名人故居的保护、利用却不尽如人意。打响“护国讨袁第一枪”的蔡锷将军在北京的住处——北京棉花胡同号66院成为破旧不堪的大杂院;承载了老舍先生年少记忆的北京护国寺大街小杨家胡同亦成为多家居民杂居之地……一座座院落、房舍在城市改造和建设的轰鸣声中消失, 引发文保人士的连连呼吁和扼腕长叹。

三分之一被拆除

“拆掉一座城楼像挖去我一块肉, 剥去了外城的城砖像剥去我一层皮。”半个世纪前, 建筑学家梁思成为保护北京古建筑大声疾呼。

1950年2 月, 梁思成与规划师陈占祥共同提出在北京西部近郊建设中央行政区的方案, 旨在另辟新城, 保护旧城, 平衡发展全市, 避免将城市功能过度集中在以旧城为中心的区域以造成全市性交通紧张。然而, 这一方案被否决。

“在这些问题上, 我是先进的, 你是落后的”, “五十年后, 历史将证明你是错误的, 我是对的”, 当年梁思成曾向官员们秉笔直抒。

一语成谶。半个多世纪以来, 在老城上盖新城, 已使62.5平方公里的北京旧城在2003年仅留下不足15平方公里较完整的历史风貌空间。而游离于文保之外的名人故居, 正从老北京地图上被快速地移除。据统计, 京城名人故居中被拆除的比例高达1/3, 其中1990、 2000年, 连续两轮启动的危旧房改造计划等已让众多的名人故居、胡同、四合院被夷为平地。

2005年, 北京市政协就曾调研4个旧城区的308处名人故居, 并通过了《北京名人故居保护与利用工作的建议案》。建议案显示, 由于腾退搬迁、整修建筑等成本很高, 维护资金缺乏, 有189户暂未列入文物保护项目。

梁思成的故居亦没能逃脱这样的命运。北京东城区北总布胡同的2 4号院, 是梁思成、林徽因的故居。在兵匪满地的旧中国, 夫妇二人一次次从这处院落出发, 历尽千难万险, 到各地调查中国古建筑。

眼前, 百物杂陈的院落里, 没有了女主人的顾盼神飞、灿舌生花, 只留下残垣断壁。而保存完好的部分建筑, 也已变为被分割成众多小屋的大杂院。

2009年, 24号院的宅门与西厢房被拆除。同年7月, 北京市规划委员会叫停对梁林故居的继续拆除。

而到了2012年1月, 北总布胡同24号院梁林故居已被彻底拆除, 理由是开发单位考虑到故居房屋腾退后, 由于陈旧而容易出现险情, 从而进行了“维修性拆除”。 从2009年至2012年1月, 经过两年多保护与拆除的拉锯战, 梁林故居终于被拆掉。

“以这个速度消失下去, 若干年后, 人们恐怕只能在网上浏览老北京四合院了, 那将是很悲哀的事情。” 一直坚定从事北京旧城保护的民间人士张巍说道。

不见其美而适见其丑

而据了解, 有些故居虽然被完整地保护下来, 却由于地理环境变化, 丧失了原有的历史形态。甚至还有数据显示, 现存的名人故居中, 已有超过1/4的成为了大杂院, 它们半数被用作住宅, 维护整修资金缺乏, 大多失去了当年的风采。

跨车胡同是西城区一条小巷, 齐白石故居便坐落与此。这一带建筑, 以四合院为主, 高度一般在五米左右。在这样的胡同与建筑的群落中, 跨车胡同1 5号与周围环境是协调的。但是, 随着金融街建设, 周围的胡同都已经拆除, 修建了巍峨高耸的大厦, 每座大厦都有数十米之高, 齐白石故居变得狭窄低矮, 不见其美而适见其丑。

而有些名人故居虽然被列入文物保护单位, 其保护状态并不理想, 需要极大改进。西城区的前井胡同3、5、 7 号是著名的兆惠府。记者了解到, 兆惠是一个维护祖国疆土完整、有大功于祖国的人物, 他的故居却败落不堪, 见之令人落泪, 原本阔大的府第, 基本无存, 被各种各样丑陋的建筑包围, 仅存五间大正房, 山墙的下面拥堵着放着煤气罐的小棚子, 山墙的上面架设着凌乱的电线。

但实际上, 2007年, 兆惠府就曾被公布为西城区文物保护单位, 2011年又被公布为北京市文物保护单位, 然而, 有了两块文物保护的牌子, 却并没有采取任何保护措施。

更让人可怕的是, 为吸引游客眼球, 有些名人故居内的设置与陈设, 甚至采取一种随意的态度。纪晓岚故居原是两进四合院, 一进由大门、倒座与过厅组成, 是一座具有欧式风格的建筑, 屋顶建有砖砌的镂空女儿墙, 门窗皆为拱券式, 且雕刻缠枝花卉。院内植有一株200余年的紫藤萝。二进院正房是纪晓岚当年的阅微草堂, 面阔五间, 抱厦三间, 明间内曾悬有“阅微草堂”匾, 后被直隶会馆取走, 改悬启功的“阅微草堂旧址”匾。院内原有两株海棠, 现在仅存一株。由于两广路扩建, 大门与倒座均被拆除, 一进院不复存在, 原来的过厅现在袒露在街面上成为宅门, 极大地破坏了建筑格局。

而其中更竖有一尊汉白玉全身女性雕像, 说明牌上称, 这个女人叫杜小月, 与纪晓岚极其相爱, 但碍于身份悬殊, 二人不能结合, 杜小月于是终身陪伴纪晓岚, 等等。但据考证, 杜小月这个人于史无据, 乃是电视连续剧里面的虚构人物, 却在这里作为故居人物堂而皇之地出现, 极大干扰了历史真相。

法律界定不清

名人故居得不到保护的关键在哪里?不少业内人士认为, 目前名人故居存在保护原则界定不清、缺乏相关法律规定等问题, 尤其缺乏对于“名人”、“名人故居”的法律界定, 缺少相应的准入标准、申报程序、筛选机制。

《北京名人故居保护与利用工作的建议案》中也提到, 由于缺乏对名人及名人故居界定的权威标准, 保护对象范围难划定, 一些很有价值的名人故居已经或正在被拆除。在名人故居保护和利用上, 北京尚无明确的主管部门, 至于没有获得文保单位“身份”的名人故居, 在管理上更是处于真空地带。

“例如李鸿章这样有争议的历史人物, 是否属于名人, 各方意见也不太一样, 所以文保部门对挂牌的态度也是一直很谨慎。”业内人士指出, 这便是目前实施的法规政策中没有对名人故居的确切定义, 也没有明确名人的认定方式所带来的后果。

即使有的故居在认定上意见统一, 但在实际挂牌的执行中, 也很困难。有不少名人故居早已被拆或者损毁, 不具备挂牌条件, 即使已挂牌, 保护情况也并不乐观。有知情人透露, 位于菜市口的康有为故居, 它所在的整个胡同, 都已经拆迁;还有的故居, 已成为大杂院或者私宅, 住户们对挂牌意见很大, 担心游客涌入影响他们正常的生活;那些被单位占用的故居, 产权单位也不希望办公被打扰。以上种种, 都是目前名人故居保护处境艰难的原因。

有专家对此提出, 名人故居的基本概念和法律地位需要明确, 而且, 名人故居的认定审核应建立起法定程序, 除文保部门外, 也应让普通民众、专家以及民间社团有权提请认定。”

“这其中涉及到建设规划部门、文物部门等多个部门相互协调和工作分工的问题。文物部门也表示对于故居的修缮并不是最大的问题, 完全可以进行修旧如旧, 并且可以进行保护性开发, 但是现有住户的腾退和安置超出了他们的权限范围。”这位专家进一步讲道, 名人故居的保护问题在于落实上。名人故居保护虽属于公共事务, 以民间保护团体为核心的社会力量参与也不可或缺。

只挂牌不保护

如果没有门口树立的“谭嗣同故居”的牌子, 我们很难相信, 这里曾经就是爱国志士谭嗣同学习生活的地方。

位于北京北半截胡同41号的谭嗣同故居, 曾于1986年被公布为区文物保护单位。低矮破旧的小院子, 两扇严重掉漆的红色大门上, 留下斑驳的白色小广告遗留的痕迹。院落里每一处空间都被利用到了极致。院子中央也加盖了房屋, 将小院挤压成了窄窄的一条。在门道的墙壁上, 还粘贴了不少租售房屋的小广告。几乎每家每户都在房间外私自搭建了小棚屋, 有的还新建了屋子。谭嗣同曾居住的“莽苍苍斋”外, 窗户已经被透明的塑料皮严密封住, 房门紧闭。房顶野草丛生, 柱子早已掉漆, 只现纹路。

据院内一位住户称, 旧居占地800平方米, 只有3个院子, 却住着近3 0户人家——这个数字经常变动, 总是有人搬走, 又有人住进来。每家住户都没有独立的卫浴, 杂物在院内随处堆放, 在外人眼里, 这里充其量是个大杂院。

今年8 1岁的老刘在这个院子里已经居住了6 0多年, 见证了这座院子经历的变迁。她告诉记者, “原来这个院落是很规范的四合院结构, 还有月亮门, 里面一共是3个院子, 后来人们便利用一切材料搭建新的房子, 砖石、木板、混凝土瓦片什么材质的都有。新搭建的房子总是矮小突兀, 房子和房子挤在一起, 彻底破坏了原有的布局。”

而另一位住户则一脸无奈, “当年还觉得条件这样差的房子早晚会拆迁, 指望着用拆迁获得的补偿购买新的住处。谁知道是个名人故居, 后来说这里是文物单位, 不能拆迁。”对于这位住户来说, 住在名人故居里并不是一件值得高兴的事。

“既然是文物不能拆迁, 那就应当很好地保护起来呀。我们这些住户如何腾空安置也是个问题。但这里说保护就是立牌子, 先立一个区级保护单位, 然后又升级为市级文物保护单位, 再立一个牌子, 其他别的什么措施都没有。”住户们表示, 他们对相关文物部门将采取哪些保护措施一无所知, 也一直没有接到腾退的通知。

据了解, 谭嗣同故居属于“直管公房”, 产权归房管局所有, 因此修缮工作与日常维护属于房管局管理内容。此外, 文物局不曾与居委会提出翻新或改造计划。

“谭嗣同故居的现状让人感到很遗憾, 从1986年到现在将近3 0年, 住户腾退问题一直没有解决, 而且没有进行修复, 仅仅是把它认定为北京市的文物保护单位。”湖南谭嗣同爱国公益基金会理事长、谭嗣同第四代后裔谭志宏介绍说, 根据文物部门的想法, 准备将北半截胡同4 1号院升格为全国文物保护单位, 但里面租住了二十五六户人家没有腾退和积极修复。所谓保护只是简单设立一块标牌, 除当地部分居民外, 社会公众根本无从知晓故居的来龙去脉。

如何构建良性保护?

近年来, 民进北京市委和2 2名委员曾联合提案建议, 应加快立法进程, 细化行政管理部门、故居管理者与使用者的责、权、利。另外, 应鼓励社会力量参与名人故居保护工作, 支持成立相关民间公益组织和慈善组织, 通过法规明确其角色定位, 构建有利于保护的良性机制。树立统一制作的北京文化名人故居标识, 在街道醒目地方进行标示。发布《北京名人故居图册》、《北京名人故居地图》, 开辟北京文化名人故居网, 公布各故居的基本信息、公交线路、名人简介等。

提案还建议, 在以政府财政资金为主进行保护的同时, 向社会筹集资金做好名人故居保护工作。可以借鉴上海、苏州等地的做法, 在签订法律文书、确保不改变名人故居原始结构、原有风貌的前提下, 将部分名人故居出租、出售给私人业主, 通过产权转让的方式推动名人故居保护, 拓展新的保护途径。

有专家进一步提出, 应将名人故居作为一项长期的专业工作, 尽快制定著录、保护名人故居的地方法规。其次, 由北京市规划委员会牵头, 成立名人故居保护委员会。这个委员会应该由各个行业的专家组成, 由他们推荐入选名单, 根据以上宗旨与标准认定后, 上报北京市规划委员会批准立项实施。

而关于名人故居难以认定的问题, 有业内人士提出了自己的观点。“名人故居与文物保护单位, 既相重叠, 又相区别。一处建筑, 既可是文物保护单位, 也可是名人故居, 二者不相矛盾。做好名人故居保护, 既要看到二者的相同之处, 也要看到二者的区别。而且更多是后者, 使其独立于文物保护单位, 而展示其独立价值。比如砖塔胡同8 4号, 是一座简陋狭窄的三合院, 就建筑而言没有任何保护价值, 绝对不会作为文物保护单位。准备拆迁8 4号时, 有关部门答复, 这里不是文物保护单位, 可以拆掉。但是, 鲁迅曾经在这里居住, 是重要历史信息的承载之地。从1912到1926年, 鲁迅在北京生活了十四年。其间, 他曾在宣南绍兴会馆、新街口八道湾、砖塔胡同和宫门口西三条居住过。这四处院落, 有三处被保护起来, 如果砖塔胡同8 4号被拆, 就意味着研究鲁迅在北京活动和创作的地点就此断线。这样的名人故居当然不可以拆。但是又险些拆掉, 其原因在于, 名人故居没有列入保护范围, 即使在文化单位, 也可以因为其没有进入文物保护的范围而准许将其拆除。”

北京预防调查的“区域特色” 第4篇

这位乡镇领导思想认识的转变，源于一次谈话。怀柔区院预防处与区纪委监察局、区发改委建立了检察、监察、稽查“三察”联动工作机制，其中特别要求检察机关预防部门在本区重点工程项目开工之前，要对项目负责人进行廉政谈话。上文提到的这位乡镇领导就是在廉政谈话结束后，意识到自己认识上的误区后，所讲的一番肺腑之言。“三察”联动工作机制的诞生，正是怀柔区院预防处结合怀柔区情，开展区域特色预防调查工作的成效体现。

“区域特色”预防新模式

区域特色预防调查，是北京市院为了更好地通过开展预防调查，服务本地区经济社会发展所创新开展的一项工作。全市各基层院预防部门按照市院的部署和要求，在本地区党委的统一领导下，立足检察职能，结合本地区情，以服务区域中心工作为切入点，以推动制度机制建设完善为落脚点，按照北京市院下发的《预防调查工作标准和要求》中的规定，重视程序，突出质量和实效，实现关口前移、源头防腐的工作目标。北京市院从四个方面要求各基层院认真做好区域特色预防调查工作，实现检察机关预防工作服务区域经济社会发展、保护干部成长的工作目标。

党委领导铸“特色基础”

2012年市院明確要求各基层院成立本地区党委领导下的预防职务犯罪工作领导小组，下设办公室，各区县所成立的领导小组办公室多数就设在检察机关。2013年市院着重强调区域特色预防调查，结合当地党委预防工作领导小组的工作部署来开展，工作中积极争取当地党委的支持和重视。各基层院充分发挥党委领导下的领导小组办公室作用，为检察机关开展区域特色预防调查提供了重要平台，取得了较好的政治效果、法律效果和社会效果。密云县预防职务犯罪领导小组办公室设在密云院预防处，领导小组每半年召开一次联席会议，研究制定预防工作计划，去年安排开展了招商引资领域特色预防调查。整个专项工作由领导小组牵头，预防部门具体开展，各成员单位积极配合，形成了行动统一、各负其责的良性工作流程，在区域范围内提高了预防工作的影响力与实效。

“质量、效果、精品”三位一体

降低数量指标，提升质量和实效、多出精品，是近两年来北京市检察机关预防工作的主线工作思路。循着这样的思路，为了提升预防调查工作的质量和实效，做出精品，北京市院预防处要求各基层院每年只需完成两项市院统筹开展的预防调查和一项区域特色预防调查。在加强工作指导的同时，对区域特色预防调查的选题、立项报备、成果转化、开展警示教育宣传等，提出明确要求，确保此项工作能够在区域内形成影响，取得实效，以此达到制度防腐，营造本地区清正廉洁氛围的目的。2013年全市各基层院共开展区域特色预防调查16项，所完成的16份预防调查报告有10份得到了当地党委政府“一把手”的批示，批示比例达62.5%，共计在27家单位、行业建立或完善了35项规章制度。

“区域特色”的“生产力”

区域特色预防调查，要将预防调查工作同区域特色有效结合，方能真正实现“预防职务犯罪出生产力”的工作目标。实践中，通过切实有效的工作建立健全权力运行监督和制约体系，很好地实现了区域特色预防调查工作围绕区域发展做文章。

2013年初，丰台区院查办了某国有开发公司张某等人职务犯罪案件，由于此项目属于该区建设项目的重点，从而引起了社会各界的高度关注。为及时挽回所造成的损失，保障即将开始的工作顺利进行，预防部门及时介入，将工程建设拆迁环节职务犯罪问题作为重点，立项开展了区域特色预防调查。丰台区院预防处的干警走访了村民拆迁户，与拆迁公司、开发建设单位召开座谈会，收集第一手材料，联合乡政府、项目开发单位召开了政策宣讲大会。同时，成立了五个临时检察接待站，由预防工作人员逐一对前来询问的拆迁村民进行政策宣讲、释法说理。丰台区院预防处通过开展区域特色预防调查，深入分析案件，倒查廉政风险点，不仅为国家和群众挽回了大量的经济损失，还完善了廉政风险防控体系。

警示宣传效果延伸

区域特色预防调查工作的立项之初，紧密结合本地区党委的工作部署，充分考虑了本地区的区情、民意。因此，在形成预防调查成果之后，各基层院按照市院“六个一”的要求，积极在本地区内开展内容丰富、形式多样的警示教育宣传工作，充分利用廉政法制课、巡展等方法突出警示教育的针对性，利用报纸、电视、网络等媒体扩大宣传覆盖面，使区域特色预防调查的警示教育宣传工作效果更加明显，实效性、针对性更强。在北京市院的统筹下，首都各区县院在2013年都进行了区域特色预防调查的警示教育宣传活动。房山区院预防处开展村官系统区域特色预防调查，举办了“廉洁乡村、美丽家园”涉农职务犯罪案例巡展，制作55块展板在全区25个乡镇、街道参加活动，万余人观看案例展板；顺义区院预防处开展基层站所领域区域特色预防调查，开展了“依法廉洁行政，远离职务犯罪”专题警示教育活动；平谷区院开展了“两委”换届选举区域特色预防调查，在全区17个乡镇街道开展了换届后农村两委班子预防职务犯罪巡讲活动。

《关于北京胡同现状的调查报告》 第5篇

第一部分：课题陈述

一.前言

二.研究的主要内容 三.研究的目的及意义 四.研究的手段、方法及途径 五.实施步骤

第二部分：课题研究过程及成果

一.实践过程

1.查阅资料 2.实地考察 二.胡同现状原因分析 三.改造意见

第三部分：感悟

第一部分：课题陈述 一.前言

“有名的胡同三百六，无名胡同似牛毛。北京曾有胡同6000多条，若把这些胡同连起来，长度不亚于万里长城。” 这是一位老北京人对胡同的描述，而改革开放以来随着经济和城市建设的发展，胡同这种文化产物却在逐渐消失殆尽。胡同文化是我国传统文化的重要组成部分，是我国必不可少的文化遗产，我们有必要去了解胡同，去保护我们的文化遗产，然而现实中我们所要面对的状况远比想象中要复杂的多。通过调查走访我发现不只是市区政府和房地产开发商急于利用旧城大片的土地来获取经济利益，让不少人想不到的一点是，其实居住在旧城区的市民因为日益感到老式房屋不堪使用，生活不便，所以早就盼着胡同的拆迁改造了。面对来自底层和上层的双重压力，我们的胡同将何去何从？

二.研究的主要内容

1.北京胡同现状及其历史文化内涵 2.胡同居民居住环境以及对胡同的看法 3.对胡同建设规划提出合理性建议

三.研究的目的及意义

了解北京胡同现状，深入北京文化，了解其历史，体验民俗文化。从而了解胡同对北京经济发展、城市规划、人文情怀的影响，对胡同今后的发展提出合理化的建议。

四.研究的手段、方法及途径 1.上网查找资料 2.采访胡同居民 3.实地考察 4.阅读文献资料

五.实施步骤

1.查找关于胡同的资料 2.实地考察、采访

3.对胡同未来发展提出合理化建议

第二部分：课题研究过程及成果 一.实践过程 1.查阅资料：

在查阅资料的过程中了解有关胡同的基本知识和一些历史背景，这有助于在实地考察中面对问题更加应对自如，同时也有助于深入地了解研究课题。

2.实地考察： 第一站：八大胡同

介绍：八大胡同曾是烟叶花柳巷的代名词。“八大胡同”在西珠市口大街以北、铁树斜街以南，由西往东依次为百顺胡同、胭脂胡同、韩家潭、陕西巷、石头胡同、王广福斜街、朱家胡同、李纱帽胡同。感想：怀着激动的心情来到了八大胡同-曾经的风月场所。然而眼前的景象却无法与我心目中的风月场所想比。蜘蛛网般的裂缝爬满了围墙，稻草也不甘落后疯狂的爬上了屋顶，多家房门多张贴了重点防火场所，曾经的风月场所已然变成了一片破败！

逛完整个八大胡同，不得不慨叹昔日的胡同文化已经不复存在了，路人之间的冷漠写在了脸上，年轻的小情侣嘴尖飘过的是胡同什么时候拆迁啊，能得到多少钱啊，曾经的遛鸟人也没有了闲情逸致，仅在家门口摆着几个孤零零的鸟笼，各种名牌小车挤满了本就狭窄的街道，亮丽的车色与破败的围墙形成鲜明地对比。

民声：“这些房子早就该拆，每年都得修房顶，下雨院子积水，在这住了二十多年，经常修房。”

“过去这不是什么正经地方，来的人也都不是什么好人，保护它们干嘛？赶紧拆了吧。” “这段历史不是什么光荣的历史。”

第二站：西交民巷

介绍：西交民巷位于西城区南部。东起天安门广场，西至北新华街，中与羊毛胡同、前细瓦厂胡同、辇儿胡同、平安胡同、人民大会堂西路、兵部洼胡同相交。北京最长的胡同，它与长安街平行，东起崇文门内大街，西至北新华街，在明清的地图上称为“东西江米巷”。全长6．5公里，再稍短的是前门东、西打磨厂街和东、西绒线胡同了。西交民巷是晚清以来到二十世纪后期约一百年的金融街。

感想：借助路牌很轻松地找到了西交民巷，这里的情况与八大胡同完全不同，墙壁明显经过统一粉刷，有一定的绿化，胡同里有不少聊天的居民，邻里气氛融洽。公共厕所的质量之高让人惊叹，厕所里铺的瓷砖一看就是经常擦洗，十分干净，还设有为残疾人方便而设的把手，并且没有任何异味儿，可见政府建设时十分之用心。这里的居民多为中老年人，大都已在胡同居住30年~40年，普遍反映喜欢居住，对胡同居住条件比较满意。

民声：在胡同中还偶遇了两位老人，她们向我反映了很多胡同普遍都存在的问题：路边有许多摆摊的人；胡同里房屋紧贴道路以至于没有人行道，容易发生事故；许多废物堆在路两旁导致道路变窄；政府的很多资金都用于外部修缮，对于胡同房屋内部情况并不关心„„

第三站：南锣鼓巷

介绍：南锣鼓巷是北京最古老的街区之一，也位列规划中的25片旧城保护区之中。南锣鼓巷南北走向，北起鼓楼东大街, 南止地安门东大街，全长786米，宽8米，与元大都(1267年)同期建成，是我国唯一完整保存着元代胡同院落肌理、规模最大、品级最高、资源最

丰富的棋盘式传统民居区。这里也烙上了许多名人的印记，后圆恩寺13号是矛盾的故居，可园是清末大学士文煜的住宅和花园，圆恩寺胡同7号曾是蒋介石的行辕。而酒吧街则是南锣鼓巷的一个重要特色，这里也有许多的特色小店，像若水堂油纸伞、文宇奶酪店等。

感想：在热心人的指引下，步行几百米后终于到达了此次考察的最后一站站：南锣鼓巷。不巧，那时候的南锣鼓巷牌坊前正在施工建地铁，周围一片凌乱。不过还是可以看出施工方已经特地避开牌坊以示对胡同的保护。站在南锣鼓巷的入口处，宛如站在了传统与现代这两个维度的交界处。身后是鳞次栉比的高楼大厦，眼前是古色古香的老北京胡同。深入观察后才发现，原来南锣鼓巷并不是只有一条胡同。南锣鼓巷呈南北走向，在东西方向上却延伸出几十条大大小小的胡同。一路上我仔细观察，发现胡同大体的建筑保护的比较到位，大部分胡同都保持完整的结构。然而，胡同里实际居住的人数却是少得可怜。很多四合院实际上已是人去院空。有些四合院被改成学校，车库，私人场地等等。我不禁感叹，胡同虽在，胡同文化何在呢？

二.胡同现状原因分析

1.基础设施落后，与现在生活格格不入，无法吸引住在其中的人。原来的胡同生活充满了吸引力，住在胡同里的居民都不愿意搬家，有一住几年甚至是几辈子的。即便是旧房檩、断砖墙的旧屋．即使是屋外下大雨、屋里下小雨的破房，他们也舍不得“挪窝儿”，因为就像汪曾祺在《胡同文化》中所说的那样----“破家值万贯”。但在市场经济大潮的冲击下，这种情况却在悄然发生改变，很多人对胡同生活不再留恋。一方面，很多胡同由于年久失修日渐破败，而且胡同里的公共设施很不完善，尤其是胡同的民房中没有门家的上下水，导致蜷居在胡同和大杂院中的居民们不得不围着一个公用的水管淘米洗菜，排着队如厕涮盆；另一方面。住在胡同里的大都是北京最底层的老百姓，他们的生活仍然相当拮据，与当今的现代化生活有很大距离。于是胡同牛活就成为一种落后破旧的生活方式，不仅年轻人不愿意在胡同咀住，就连生于胡同、长于胡同、老于胡同的老人也都不愿意继续住下去了。2.风风雨雨七百年，胡同损坏的太严重了。裂缝密集的分布在墙壁上，杂草也不甘示弱，争相爬上了屋顶，陈旧的瓦片给人不堪一击的感觉，行走过程中，忍不住拍打了几下墙壁，呼啦啦掉落的灰尘给人不真实的感觉，贴着重点防火场所的房屋数不胜数，胡同已经经不起风吹雨打了。

3.胡同无法抵挡经济大浪的冲击。拿北京胡同举例，可以说北京胡同阻碍了经济的发展，北京胡同占了大量的黄金地段，就以北京的低价来看，如果全部推翻，换成商业街，或者居民楼，产生的经济效益将会巨提几倍甚至几十倍。在当今这个以经济利益为主的社会，胡同的破坏只是个价钱问题。照实说，现在胡同还有剩余，只是房产商们与某些人还没有达成双方都喜欢的价格而已。

当然胡同的现状如此之坏还有许多其他的原因，比如说胡同的治安状况不好，交通不便，通信不便等等，然而胡同文化毕竟是我国的文化遗产，许许多多的人都对胡同充满了不愿割舍的感情，很多的人还是希望让胡同文化永存，那么我们该如何保护我们的胡同文化遗产呢？

三．改造意见

第一，小规模微循环的方式保护与修缮胡同四合院。小规模的修缮从来没有停止过，在东

四、西四文保区、什刹海地区、南锣鼓巷等地区都有不少四合院的修缮工程。当前多种方式的个体修缮四合院的市场早已打开，需要跟踪该市场发展，循序渐进，逐步展开。

房屋产权是调动社会积极修缮四合院的关键。要调动社会的积极性修缮房屋，主要是产权问题。产权是自己的，在明确了胡同四合院保护不再大拆大改的今天，自然房屋产权者会考虑自己住房的修缮。

小规模微循环的前提是要逐渐疏散人口。目前老城区人口密度过高，造成房屋难以彻底修缮，即使修缮了，院落拥挤，居住环境仍较差。为此对愿意迁走的居民可采用货币补偿或是移地搬迁等政策及早安排疏散人口，若一个院的户数适当搬迁，改善居住环境，修缮工作就好办多了。为了落实小规模微循环修缮工程，还重点研究和落实了有关技术问题。

第二，研究不同居住条件和多功能利用四合院。经调研，目前四合院的功能已从过去以纯居住为主的功能，转向多功能发展，有居住、旅馆、餐饮、办公、文教等多功能的规划设计。通过实地调查，发掘出目前四合院的实际应用模式，为今后保护性修缮及多功能使用提出设计方面的意见。

关于传统住宅通过改变功能而新生的做法，我们可以从上海“新天地”的改造成功得到启示。“新天地”地区原来是上海市中心一片破旧、拥挤的石库门式居住区，鉴于其重要的区位和特殊的街区风貌，上海市有关部门采取了保留其街巷格局与建筑特色、转变其使用功能的改造方式。改造后的这一地区，功能从居住为主转变为以休闲、购物、旅游为主。不仅为当地居民解决了困难，改变了市中心区的面貌，也为辖区政府和开发单位带来了丰厚的经济效益。

对于那些质量较差的北京传统四合院，可以通过转变功能来避免其被拆的命运。参考上海的经验，是否也可以在北京的一些平房区(如什刹海、前门外、东直门内等地)，有选择地改变部分四合院的功能，使之成为适合当地环境与传统特色的餐饮、购物、旅游设施呢? 现在，北京胡同文化发展已经开发出了一项旅游新项目――串胡同。来自四面八方的外国朋友乘坐北京古老的交通工具人力三轮车，经舒畅刹 海西沿，过银锭桥到鼓楼，登楼俯看北京旧城区和四通八达的胡同，然后 前往后海地区，参观京城古老的南北官房胡同、大小金狮胡同、前后井胡 同，走进普通的四合院，和北京人聊一聊，了解普通北京人的生活，最后沿柳荫街到有“红楼大观园”之称的恭王府，体验旧时王公贵族的居住环 境和御花园。其实，还有其他一些改造利用方式也值得考虑，如将部分四合院改造整修后作为自助式的青年旅馆、前店后厂式的传统商品商店、独院式的小型办公设施等。

第三，对胡同的交通问题提出规划改善设想。胡同在有条件的地方加宽取直；为了消防安全，死胡同要打通；整治胡同的各种障碍物；不设便道但要用不同材料或地面画出步行线；划出沿胡同停车位，居民近期夜间以胡同停车为主，结合单位大院停车为辅，逐步向地下停车库和外围停车场过渡。

第四，基础设施的更新改造方案。课题组、市规划院、市政管理处、市自来水公司、市供电局等有关市政设施部门进行了座谈研究，讨论了胡同市政设施的现状和更新改造方案。在保护胡同肌理前提下，对不同宽度的胡同规划设计了管线埋设断面图。对四合院燃料结构、改善居民卫生条件及提高居民生活质量等方面问题，都提出适合胡同特点的切实可行的改建方案。

第三部分：感悟

曾经是北京城市重要象征的胡同、四合院，狭窄、拥挤，已经不能适应现代化大都市的生活，落伍于时代的发展和生活节奏的变化。交通不便，街区各种生活设施落后，公用服务跟不上，成为胡同和四合院难以根治的顽症；而扩宽街道，危房拆迁改造，莫不涉及胡同和四合院。胡同之没落，也是无可奈何的事情。虽然许多人留恋胡同，留恋曾有的岁月，怀念邻里情谊、大家庭般的温暖，但是这些温情都阻挡不了胡同的没落。

胡同是没落了，失去根源的胡同文化也将没落，不过文化的没落不等于物质的消失。胡同文化会转移、分解、传承到新的载体上。在迈向现代文明的旅程中，既要创造新的文化，也要继承优秀的传统文化，那么，胡同文化的内涵，哪些该继承，哪些该扬弃，是一个值得深思的问题。

胡同文化的内涵是什么？汪曾祺曾在《胡同文化》有如下概括：“胡同文化是一种封闭的文化”“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是‘忍’，安分守己，逆来顺受”，等等。可以说胡同文化也是良莠不齐，应该有弘扬，也应该有抛弃。

胡同文化，并不是仅局限于住在胡同内四合院里的人。北京这些年发展很快，很多胡同、四合院消失了，许多人搬进高楼大厦，住上宽敞的公寓，甚至拥有私家别墅，但是胡同文化的传承仍表现在他们的身上。富裕的现代生活，并没有隔绝他们和胡同文化千丝万缕的精神联系。如楼里一个小伙子打了开电梯的姑娘一个耳光，而同楼住的两个老北京却说“忍着吧!”胡同文化的根性，仍然深植在这些人的心中。

胡同文化是北京的俗文化。王皮的胡同，狗尾巴胡同，胡同名等不了大雅之堂；杀棋，聚酒，会鸟，胡同的事算不得惊天动地；窝头，萝卜，熬白菜，胡同人这般的易于满足。这些看似俗不可耐的素材经过作家的妙手点化更能突显出北京文化的精义。

北京的调查报告 第6篇

社 会 调 查 报 告

题目：

学校：

年级：

学号：

姓名：

指导教师：

（纸张为A4纸，页边距上2.5cm，下2.5cm，左3.0cm，右2.5cm;装订线0.5cm）

关于北京市市民养老方式的调查报告

（标题：3号黑体居中，上下各空一行）

一、调查目的和意义

据统计，预计到2020年，北京市老年人口将达到350万，占总人口的20%，按照国际通用标准，北京已经步入老年型社会，而老年人目前所面临的主要问题是“养”和“医”两个基本保证难点。目前，北京共有养老机构369家，内设医务室的有100多家，18家具有认定医疗资质。如何养老已经成为我们大多数人必须所面临和不可回避的社会课题，借此机会我对宣武区的北京居民进行了一次简单的调查。

（正文：小四号宋体，每段起首空两格，回行顶格，行距为多倍,1.25）

二、调查过程（一级标题：序号为“一”，四号黑体字，独占行，起首空两格，末尾不加标点）调查时间：本人于2011年1月2日至2月2日，历时一个月，进行相关调查。调查地点：北京市宣武地区

调查方法：本次调查采取问卷调查法和访谈法相结合的方式。

三、调查结果分析

在调查的50人当中，25位男性，25位女性，40%北京居民感到养老压力颇大。其中收入越低的家庭，养老压力远大于中高收入家庭。年龄低的群体，养老压力高于年龄高的群体。在养老观念上，60%居民不愿意将老人送入养老院。在未来自身如何选择养老方式上，近五成被访者选择居家养老。

（一）北京市市民目前主要的养老方式（二级标题：标题序号为“

（一）”，小四号宋体，加粗，独占行，起首空两格，末尾不加标点）

据有关预计，到2015年北京户籍老龄人口将达到340万。届时任何单一养老方式都很难完全应对。但本次调查显示，北京市民社会化养老方式接受度不够。表现在两个方面，首先市民受到送老人到养老院是子女不孝这一传统社会观点的影响，在赡养老人方式的选择上，不愿意将老人送进条件较好的养老院。本次调查结果显示，59.3%的被访者不愿意把老人送进养老院，表示愿意的被访者仅占

8.5%。

其次，在未来自己养老方式的选择上，多数被访者仍选择由子女或亲属抚养的居家养老，而非社会机构养老。本次调查结果显示，48.0%的被访者选择由子女或亲属照料的居家养老，22.0%的被访者选择社区居家养老方式，选择公立养老机构和私立养老机构的被访者只有18.3%和3.0%。

我国目前主要的养老方式有四种，家庭养老、社区居家养老、社会机构养老和自我储蓄养老。

（二）各种养老方式存在的问题及解决方法

1.家庭养老（三级标题：序号为“1.”，空一格后接排正文，小四号宋体，加粗）

家庭养老，是传统农业社会的养老方式。所谓家庭养老，即以家庭为单位，由家庭成员主要是子女或孙子女赡养年老家庭成员的养老方式。养老内容主要是经济上供养，生活上照料，精神上慰藉三个方面。这种养老模式，是以血缘和亲情为基础的。它既能缓解并不富裕的传统中国社会所需要承担养老的社会压力，稳定社会秩序，也有利于尊老爱幼传统的继承和弘扬。家庭养老仍然是我国社会当前和今后相当长时期的主要养老方式。

但是，这种养老模式目前正面临着许多问题。随着城市化和人员社会流动的加快，家庭规模逐步小型化，年轻一代忙于学习和工作；青年人婚后多选择离开父母单独居住；越来越多的老年人观念也开始变化，只要条件允许，也不愿与子女同住。这使得现代家庭越来越难以完全承担照料老人的任务，特别是晚年体弱多病阶段的照料责任。

2.社区居家养老

社区居家养老是指老年人按照我国民族生活习惯，选择居住在家庭中安度晚年生活的养老方式。它以社区为平台，整合社区内各种服务资源，为老人提供助餐、助洁、助浴、助医等服务。使老年人老有所养、老有所医、老有所学、老有所教、老有所为、老有所乐。这种服务模式既解决了在养老院养老亲情淡泊的问题，又解决了传统居家养老服务不足的难题，是一种介于家庭养老和机构养老之间的新型养老模式。

社区养老是目前切实可行的另一种养老模式。发展老人社区照顾，是解决我国老人养老困难的一条现实可行的道路。作为社会化养老的补充，社区服务养老将会成为中国老年人养老的新形式。

发展社区养老可以有效利用社区内的一切闲置资源。目前我国各城市社区中，都有不少刚从工作岗位上退休下来的低龄老年人和下岗工人，他们是社区照顾老人的重要资源。许多地方实行的时间储蓄就是一种利用闲置资源的有效尝试。时间储蓄就是让社区中身体状况良好的退休人员、下岗工人和有闲暇时间的年轻人，自愿到社区为那些需要照顾的老人提供劳动服务。开展“时间储蓄”老人互助的活动，让社区内的年轻老人照顾年老老人，让每位为他人提供服务的老人，将来也能享受到他人的服务。这一服务模式，既为低龄老年人发挥余热提供条件，也使那些下岗后暂没有找到合适工作的人员得到服务的机会。

3.社会机构养老

社会机构养老是指专门为老人提供护理、食宿、照料的社会福利机构、敬老院和各种形式的老年公寓。老人的一切生活都在院内进行。随着老年群体的扩大和高龄化，部分老人经济条件的变化和自主意识的增强，选择到老年福利机构，如养老院、托老所和老年公寓的人日益增多。老年人在养老机构里会得到良好的照顾，及时获得医疗救助，减轻老年人独居的孤独感，儿女也能放心父母的生活起居。特别是高龄老年人，生活逐步不能自理，需要有专人照料，老年机构能担负起这一功能，特别是具有临终关怀性质的老年机构必将被越来越多的人所接受。

但是，机构养老也面临一些问题亟待解决。首先，我国现有的养老机构严重缺乏，据统计，现有的各种形式的养老机构床位不到老年人口的1%。其次，养老机构的规模、服务方式、管理水平也存在一些急需解决的问题。如条件好的养老机构收费普遍偏高、老年人无力承受；收费低的条件又不好，老年人无法接受。传统福利机构单一粗放的服务形式已难以适应现实的需要。因此，政府应当加大对老年福利事业的支持力度，兴办一些符合老年人需要的老年公寓，在用水用电、税收等方面给予优惠政策，实行“民办公助”，引入竞争机制，提高管理和服务水平。

4.自我储蓄养老

通常，很多人认为储蓄是安全的理财方式，没什么风险。因此更倾向于用储蓄的方式准备养老金。如果光讲安全性，存款似乎更安全；但如果存款处于负利率状态，那实质上就要承担贬值风险。这会导致银行储蓄成为最不合算的理财方式。应该说，存款是必要的，但是要根据自己的资金流动情况来考虑存款的时间搭配，否则，尽管看起来安全，也会失去利用财务杠杆进一步扩大自己资产的机会。所以，储蓄养老并不划算，甚至其安全性也不是百分之百的得到保证。

四、对策建议

1.完善社会保障体系

一个完善的社会保障体系，应该由基本养老、企业年金和商业保险三个支柱构成。而基本养老又要有社会养老保险盒城乡军民最低生活保障做后盾。要针对不同的群体设计不同的保障。

2.整合社会力量，建立完备设施的养老院。

整合现有的养老服务资源，不断增强为老人服务的能力，要充分调动社会各界的力量，关心，支持和参与养老事业的发展。各级财政也要逐步加大对养老事业的投入，同时在全社会唱到对养老事业的捐助。根据不同地区，不同收入水平，建设不同标准的养老院，在高收入地区多建一些养老、医疗、娱乐一体化，服务周到、设施齐备的养老院。

3.完善家庭养老，社会各方共同参与。

家庭养老需要政府、社区、老人的子女共同参与，完善家庭养老的方式，实行政府扶持，老人或子女出资，社区具体负责制。给有老人的家庭配备紧急呼叫器，完善社区医疗服务，餐饮服务，家政服务。这样才能构建子女放心，老人安心，社区尽心的和谐社会。

五、小结