包法利夫人读后感

包法利夫人读后感（精选14篇）

包法利夫人读后感 第1篇

“他将占有她丰富的情感，智慧和想象力，但却不知道如何回应，他会白白浪费她。”

艾玛生性活泼，患有浪漫幻想的不治之症。渴望在现实中去品尝书中狂热，忘我，失去理智的爱情。生活空虚无聊，她追求刺激，渴望男性带她体会丰富的感情。一成不变的生活对她而言没有任何乐趣。

而夏尔生性木讷善良，没有生活情趣，没有志气。从一开始上学的描写便能看出他是个不起眼的，受人嘲笑的受气包形象。靠母亲的监督才勉强成为医生，能拥有艾玛这种美丽优雅的妻子，对他来说是已经是人生巅峰了。他对艾玛满意但未认清自己在艾玛心中的`位置。婚后他自觉幸福，心里满足，对妻子有求必应。然而艾玛结婚没几天内心想的便是“我不爱他”，一潭死水的生活让她厌烦。

这样的结合，必定悲剧。

夏尔沉溺在巨大的幸福当中，对一切浑然不知。他认为她很幸福，岂知她不幸福，妻子的异常也只当是生病了。她心里恨他的愚钝，甚至也埋怨这种过于平静的幸福。

夏尔没做错什么，这样的结局令人唏嘘。

艾玛将生活不幸福的根源怪罪于夏尔，最终经受不住诱惑，被欲望控制，最终毁了自己也毁了两个家庭。

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包法利夫人读后感 第2篇

对爱她的，把她当作高高在尚的女神的丈夫，她有内疚与自责。曾经试图努力成为一个贤妻良母，但是她的自责与内疚只是小河的涓涓细流，而物欲与***乐是大海的波涛汹涌。波涛汹涌的猛烈撞击总是使她不顾一切往追求，连最后残留的一点妇道都丢弃了。

她本来可以有一个平凡幸福的家庭，一个爱她的丈夫，只由于她不切实际的浪漫追求而把一切毁灭掉了。在她临死的时候，她有留恋她的丈夫和女儿，但她更期待快点离开喧嚣的人世，往天国。也许只有那一刻她做到了无牵无挂（她从没真正牵挂她女儿和丈夫，牵挂的只是她的爱情），只希看早点结束她痛苦的生命。

爱玛的悲惨命运是浪漫主义与现实主义冲突的结果，自她进修道院的那天起，她就无法摆脱这个悲惨的结局。

人所接受的教育越高，精神生活就越丰富，所承受的精神压力就越大，走向自杀的可能性就越大。近两个星期华浓四个跳楼自杀案子就引人深思，即使不明其中原因。但这种轻视生命的行为是我所不认同的（除精神病患者外）。

当人处马斯洛“五需求层次理论”的最低需求――满足生理上的需求，他们昼夜奔波劳碌只为解决温饱，希看生存下来。没有生命的来源，不用自杀也会自己走向死亡。要处于高层次的人向低层次的转变是一件极难接受的事，但有时也不妨往看一下身处比自己低层次的人的生活，可能你就会发现自己比较幸福。

浅析包法利夫人之死 第3篇

居斯塔夫·福楼拜 ( Gustave Flaubert, 1821.12.17-1880.5.8) , 19世纪中法国伟大的批判现实主义作家, 法国著名作家莫泊桑就曾拜他为师。他对19世纪末及至20世纪文学, 尤其是现代主义文学的发展有着极其深远的影响, 被誉为“自然主义文学的鼻祖”、“西方现代小说的奠基者”。

蒋承勇曾指出:“19世纪现实主义作家处在新旧文化的交替阶段, 他们既从社会历史发展的角度深刻批判和揭露资本主义的种种弊端, 同时也从文化哲学的角度, 揭示人类深层的精神——心理内蕴。因此, 他们的创作既具有强烈的社会批判性, 又具有文化批判的深刻性……酿就了20世纪的现代文化基因。”用在福楼拜身上中再恰切不过, 尤其在他的《包法利夫人》, 这种现代性的因素是极其突出的。对这种因素的探索, 也使福楼拜在欧洲文学史上奠, 定了自己大师级的地位, 对后世产生了重要影响。《包法利夫人》是福楼拜杰出的代表作, 作品主要讲美丽的主人公艾玛是富裕农场主卢奥老爹的独生女, 她从小到教会学校上学, 受到了良好的教育。在乡村医生夏尔.包法利给卢奥老爹治疗腿伤的过程中, 她认识了包法利, 并成了他的续弦。婚后, 因不甘与忠厚老实的丈夫过平庸的生活, 她分别与纨绔子弟罗多夫、实习生莱昂发生了婚外情, 后均遭抛弃。又因偷情过程中消费无度, 致使债台高筑, 最终被迫服毒自杀。这部著作一经发表, 就在法国乃至世界文坛上, 获得了普遍的赞誉和高度的评价。拉马丁说这部作品是他“20年来读到的最优秀的作品”;波德莱尔赞扬福楼拜“肩负了开辟一条新路的使命”;圣勃夫评论说:“在许多地方, 我觉得从不同形式下, 看到了新文学的标志”;左拉宣称“新的艺术法典写出来了”;马克思的女儿爱琳娜则认为, “完美无缺的《包法利夫人》问世后, 在文坛产生了类似革命的效果。”

在没读《包法利夫人》之前, 也曾对女主人公有过一些耳闻。在大多数人心里, 爱玛就是一个放荡不顾家庭的女人。她对未来, 对爱情的盲目憧憬是她最后以自杀收场。但是, 真的只有这一个原因是她成为一场悲剧吗?当自己真正的读了这部作品之后, 我的脑海里不断的出现这这部书里的情节, 让我觉得包法利夫人这个主人公既可恨又可怜。她的悲剧在我看来不仅是她本身的错误, 也是那个时代产生的必然悲剧。李建吾先生曾经说过: 有多少怨女从挨骂中认识自己, 他的作品是怎么的钻进灵魂!

在以下的章节中, 我会一一对导致爱玛自杀的原因进行分析。首先, 爱玛本身对爱情不切实际的幻想, 对家庭缺少的责任感理所当然是最主要的原因。她对自己所处的境况不甘, 总是不停的设想进入上流社会, 总是不断地对幻想浪漫主义式的爱情。她的痛苦, 并非“荡妇”没有情人的痛苦, 也不是挥金如土没钱还债的痛苦, 而是为现实所捆绑、永远无法实现自己心中理想的痛苦!爱玛把一切理想中的幸福归结为以情欲为基础的“爱情”上。

其次, 《包法利夫人》中的女主人公爱玛在一个修道院的寄宿学校接受贵族教育, 爱玛幼小的心灵里种下了物质享受的种子, 修道院的教育和爱玛对浪漫爱情的追求成了她所有重心的所在, 于是她的价值取向和道德准则形成了, 修道院成了爱玛爱情悲剧的开始。修道院里这种脱离实际的教育使爱玛想入非非, 对现实一无所知。其实爱玛对爱情的追求并没有错, 错就错在她把现实世界想象得太完美, 把爱情想象得太浪漫, 正如李健吾先生所说:“这是一个有些变坏了的性格, 一个属于虚伪的诗与虚伪的情感的女人”。从这一方面反映了贵族文化对人类心灵的残害。是堕落的时代、腐朽的贵族教育“成全”了爱玛的悲剧。

最后, 艾玛的悲剧源于她自身由于寻求理想中的幸福与美满而不得的自甘堕落, 但这绝不仅仅是她个人的道德品质造成的, 是整个资产阶级葬送了她。因此这场悲剧是整个资本主义社会的悲剧。福楼拜在小说中客观地揭示了酿成包法利夫人自杀的前因后果, 陈述了社会所不能推卸的责任。“爱玛的堕落是命中注定的, 在劫难逃, 并不是她本人的错”, 是当时的社会造成的。爱玛自杀后, 勾引爱玛的奥梅得到了十字勋章, 把爱玛逼得自杀的奸商兼高利贷者勒乐却发了财。爱玛在踏上这条所谓追求幸福的道路后便无法停止下来。因为她所处的这个社会便是腐朽的﹑阴险的, 是不可能提供给她真正的幸福的。她渴望爱情, 可是情人最终却都抛弃了她;她追求华丽的上流社会的生活, 到头来却被高利贷剥去了所有的财产;她希望走出沉闷的家庭, 不料却早早地被喧哗的社会所吞噬。包法利夫人的一生是悲惨的, 残酷的社会现实的迫害最后导致她的自杀。可以说包法利夫人是资本主义社会的牺牲品。

通过上述的分析, 其实包法利夫人这一悲剧的形象恰恰是当时社会的一个反应。福楼拜用细腻的文笔向我们展现出了当时社会的黑暗。在这种条件下, 产生的不只是一个爱玛的悲剧。所以说, 包法利夫人之死不能只迁罪于她一人, 这也是整个社会的过错。

参考文献

[1]柳鸣九.论法国十九世纪批判现实主义文学[J].社会科学战线, 1980 (03) .

[2]蒋承勇.十九世纪现实主义文学的现代阐释[M].高等教育出版社, 1996:1.

[3]李健吾.福楼拜传[M].广西师范大学出版社, 2007:87, 100.

现代包法利夫人 第4篇

包法利夫人读后感 第5篇

为什么读不下去，我读完后，找了找原因。译本很平淡，读起来费劲不流畅，人物也是一会儿叫医生，一会儿叫名字。反正我看这本书，完全没有感受出书评人说的那么伟大，不知道是不是翻译的原因。

唯一感到欣慰的是，故事里面的场景现在还在发生着。就跟高晓松说金瓶梅一样，人还是那些人，什么都没有变，唯一变的只有时间。或许这才是一部作品最伟大的地方，无论放在那个年代，你都能感受到它的生命力，仿佛就说着身边的事情。看看现在的，各种借贷平台靠世界第八大奇迹，复利来赚钱。无需抵押，轻松贷款。不知道多少人妻离子散，命丧黄泉。看看现在的出轨，娱乐圈尤甚。吃瓜群众热议的就是这些话题，明星出轨曝光，头条几天不散。

积极的事情也有，包法利深深地爱着包法利夫人，哪怕她出轨，都百依百顺。爱情从来都有，只是看是一个人的事情，还是二个人，或者三个?

读完感叹，坏人总是在当道，好人总是被欺负。药剂师，典型的小人，欺上瞒下，两面三刀。最后得到骑士勋章。包法利，被带绿帽，被搞破产，依然选择原谅她。

或许再过百年，还是会发生这样的事和这样的人，人性的进化是漫长的，可能永远也进化不了。如果你也读不下去，我建议你还是努力的读一读这本书，或许会带给你不一样的收获。

《包法利夫人》是一部长篇小说，故事中主人公的经历让我知道了人心的美丑，人性的善恶。

这本书主要写的是包法利夫人善良美丽而又温和的人。她一开始就是一个撑伞的小姑娘，后来她认识到了一位也很温和的查尔斯。她们慢慢地从相见，到相识，到相爱，于是就生活到了一起。也不知道为什么后来她哭了，包法利的老公也不知道为什么，他抱着包法利夫人一边抱着她一边安慰着她，后来她不哭了，后来他们去了一个地方去散步，太热了，他们就撑伞去了，那个男人太好了好像不想让包法利夫人受一点点的伤害。故事的结局非常悲惨，包法利夫人对生活感到绝望，对爱情死心。最后迫不得选择了自杀。包法利夫人死后查尔斯也猝死了，他们的小女儿伯特被送往cottmmill谋生。包法利夫人在镇上算是一个亮点人物，自然就会引来许多求爱者。其中一个求爱者叫文书比包法利夫人小很多，文书很喜欢包法利夫人，他最后去了里昂进修，但是他对她的爱慕之心没有变，恰恰给另外一个求爱者一个机会他是一个不怀好心的人他只是想玩玩包法利夫人，上来他的鱼钩’。

包法利夫人读后感 第6篇

包法利先生一怒之下，当街把一张椅子摔得稀巴烂，指责老伴祸害儿子，给他套上这样一批瘦瘪马，马鞍连马皮，一文不值!

一句话，狂妄自大只会跳着脚指责妻子的老包法利先生，没有主见只会唯唯诺诺奉承丈夫的老包法利夫人，还有不幸的杜布克寡妇的形象跃然纸上。更是把包法利先生成婚一家人打得什么算盘，每个人扮演着怎样的角色交代得清清楚楚。有人说这本书叫做《包法利夫人》，其实主人公是三位，为儿子物色略有财产的中年寡妇做妻子的老包法利夫人，因为少得可怜的财产被席卷一空而一命呜呼的前包法利夫人，还有耗费主要篇幅描写的艾玛，都是这个时代不幸女性的缩影。前两位包法利夫人此后再没有出现过了，疯狂爱着丈夫的前包法利夫人死得就像《金锁记》中“一个美丽而苍凉的手势”，甚至这匹一文不值的瘦瘪马连美丽都算不上。

《包法利夫人》读后感 第7篇

读完《包法利夫人》这本书，我的感触很大，让我深刻的认识到被资产阶级社会摧残的妇女。

作者福楼拜写包法利夫人，重点不在于写她的爱情故事，而在于写她的纯真到堕落，从堕落到毁灭的前因后果，揭露资本主义摧害人性，腐蚀人的灵魂，甚至吞噬人的罪恶资本。

包法利夫人的致命错误，在于她不懂得豪华淫逸的生活和浪漫传奇的爱情，需要物质财富做基础。而她的家庭环境，无论是她父亲还是她丈夫的家境，都不具备这种物质条件，而她偏偏要去追求那种不可能属于她的生活。在她寻求爱情和幸福，却沦为别人的玩物过程中，她不知不觉地将丈夫的薄产挥霍尽。这便给高利贷者提供了可乘之机。唯利是图的奸商勒乐，拿物欲作为诱饵，让她签署一张又一张借据，使她积债如山，而一旦发现她身上再也没有油水可榨时，便串通法院，扣押包法利家的财产抵债，并且张贴布告宣布拍卖。包法利夫人被逼到了家庭破产，身败名裂的绝境。她求助于情人，情人们推诿搪塞;她求助于税吏，税吏无动于衷;她求助于公证人，公证人花言巧语，企图称其危难占有她。这时的人世，对包法利夫人是那样冷酷无情!在她面前只剩下一条路，就是结束她尚年轻的生命。

作者本人就说过：“就在此刻，我可怜的包法利夫人，正在法国的十二个村庄里受罪、哭泣。”

《包法利夫人》赏析 第8篇

法国著名的作家福楼拜的《包法利夫人》，被人们称之为一部伟大的现实主义作品。小说以舒缓轻松的笔调讲述了一个充满幻想，渴望得到浪漫爱情并最终为自己所追求的理想之爱付出生命代价的包法利夫人的故事。

包法利夫人出生于一个生活较为富裕的农民家庭，她天生丽质，才貌双全，小时候又受到很好的教育，琴棋书画样样精通，并且会读书识字，喜欢阅读一些具有浪漫色彩的书籍。她如此优越的家庭背景和自身条件，就预示着她的生命历程也必将是与众不同。

包法利夫人与包法利一见倾心，并结为夫妻，但是结婚之后，包法利夫人才发现包法利并不是自己心中理想的，能唤起她心中美好爱情的终身伴侣。于是她开始抱怨、厌倦眼前的生活。并催促包法利离开宁静的乡村，搬到城镇中生活。

为此，包法利一家便离开了乡村，来到了一个小镇上生活，包法利夫人遇到她的第一个情人莱昂，但是在一段时间以后，莱昂就借口要到巴黎念书，就和包法利夫人分别了。接著，包法利夫人陷入了痛苦之中，但就在这时，一个叫罗多尔夫使用各种甜言蜜语和欺骗手段让包法利夫人痴迷于他。当包法利夫人深深地爱上他，并要求与之私奔时，他毫无掩饰地放弃了，此事之后包法利夫人就大病一场，几乎死去。后来又遇到了学习归来的莱昂，包法利夫人又深陷感情的漩涡。为了使他们的偷情生活更舒适，包法利夫人不断地借债，当债主讨债要收回包法利家的房子时，她走投无路，只好悄悄到药剂师家里找到砒霜，抓了一把就一口吞了下去等待死亡的降临。包法利夫人终于带着遗憾和悔恨离我们而去。故事的结局是凄凉和悲惨的，但是在这故事结局的背后，仍留给我们无尽的想象和思考。

对于爱情，自古以来就是一个说不尽的永恒话题。因此不同的人对爱情也就有不同的理解和看法，情有着多样的分类，有浪漫式的，有现实式的，有自私式的，有奉献式的，有游戏式的，有柏拉图式的。在如此多样的爱情中，《包法利夫人》这部作品中的男女主人翁所追求的是哪一种爱情呢？

包法利——现实式和奉献式爱情观的代表。包法利是一个邋遢无趣，平庸无能的俗人。但包法利身上也有着对工作的认真负责和对爱情的专一的优秀品质，包法利勤恳工作，不断地满足包法利夫人的物质需求和虚荣心理。当然包法利身上有缺点，这我们不能否认，但是我们更应该肯定包法利的优点。他心地善良，乐于助人，工作勤奋，感情专一。他对包法利夫人的爱完全是现实性的，奉献式的。在他心里，爱情就是“男子娶妻，煮饭洗衣，女子嫁汉，穿衣吃饭”。平平常常，简简单单。为此，他付出了自己所能做的一切，从来没有为自己想过，时刻想着家和自己的女儿，想着包法利夫人，直到为了这个家，为了包法利夫人而痛苦地死去。

莱昂、罗多尔夫——自私式和游戏式爱情观的代表。莱昂是包法利夫妇搬到荣镇后包法利夫人认识的第一个情人。莱昂英俊有为，是包法利夫人心中理想的白马王子，但他对包法利夫人的感情只是用来满足对爱情的好奇心理，寻找一种恋爱的滋味，并没有对包法利夫人用真心。因此，当恋爱热情过去之后，他就离开了包法利夫人，到巴黎学习去了。也许这只是摆脱包法利夫人的一个借口，但是无论怎样说，他的理性占据了感性，懂得了爱情并不是他生命的全部，他还有更大的梦想去追求。

罗多尔夫是包法利夫人的第二个情人。在包法利夫人为莱昂的离去而伤心时，罗多尔夫治愈了包法利夫人心灵的创伤。与莱昂相比，他才算是一个地地道道的采花大盗。他成熟稳重，是地主阶级中的大贵族，仅是家庭背景就能吸引到很多像包法利夫人这样爱慕虚荣的乡下女人，最终他用不知道骗过多少女孩子的甜言蜜语俘获了包法利夫人的芳心。但是当包法利夫人把整颗心都交给他，并希望能和他私奔去寻找他们的幸福生活时，他却突然转换了面目，拒绝了与包法利夫人的私奔要求，真正是一个实实在在的伪君子，心口不一，利益至上，地主阶级的卑劣之心完全暴露出来。

两位情人怀着不同的目的，玩弄过包法利夫人后都悄然离去，他们与包法利夫人之间只是一场游戏，游戏结束，一切又回到原位。在莱昂和罗多尔夫心中，爱情只是生活的游戏和调味品，一旦碰到金钱和利益，游戏就会结束，调味品就可以被无情地抛弃。这样看来，在包法利夫人生活的那个社会里，爱情在金钱和利益面前是脆弱不堪的，所以包法利夫人追求的那种超越金钱和利益之上的真爱是不可能在她身上实现的。

包法利夫人——浪漫式和柏拉图式爱情观的代表。包法利夫人可以说是一个既让人爱又让人恨的人物形象。她违背了作为妻子应具有的责任和义务，违背了社会道德规范，她的行为无论是在当时还是现在这个社会里都是要受到指责和批评的。但是，在包法利夫人身上又有让我们喜欢的地方。她身上具有另一种品格，那就是为了追寻心中那一份理想、浪漫的爱情可以不顾一切，甚至可以牺牲生命。舞会中的子爵，莱昂，罗多尔夫这些人只是她身边的过客，匆匆而来，又匆匆而去，她始终没能将这种爱情留在手中，保持永远。因为从今天的恋爱角度来看，她只是一相情愿的单恋，爱她的人，她却不爱，不爱她的人，她却爱得死去活来。这便向我们证明了一个爱情真理：爱情是双方的，单方的爱情永远不会结出幸福之果。

她和包法利之间的爱情，就如中国旧式的包办婚姻，是没有感情基础的，只是为了生活而在一起。她和包法利之间的关系，就如鲁迅所说：“林妹妹绝对不会喜欢上焦大”。林妹妹是有知识、有文化的贵族小姐，而焦大是没文化、没修养的粗人，两人毫无相同的文化背景和共同语言，生活在一起怎么会幸福？

其实，也许包法利夫人已经拥有了幸福的爱情，只是她始终没有发觉。有一个不离不弃的好丈夫时刻陪伴在她身边，但是她还觉得不够。但是她是否想过：真正的浪漫爱情其实最后也是要归于平淡，化为生活中的种种琐事。真正的爱情其实很简单，就是不背离誓言，始终不离不弃，执子之手，与子偕老。包法利夫人追求自己理想的爱情并没有错，错的是她在错的时间和地点，选择了错的对象。而包法利夫人所经历的爱情正好应证了陶行知的一句爱情格言：“爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露;三人喝，是酸醋;随便喝，要中毒。”包法利夫人正是喝了爱情这杯毒酒，结束了自己的生命。包法利夫人其实就是为爱而生，为爱而死的这类人。我相信，当包法利夫人死亡的那一刻还在思考这个问题，她是否找到了心中的爱情？她是否对自己付出的爱情后悔过？我们不知道包法利夫人所想，但是通过包法利夫人的悲剧，我们每个读者心中似乎都会产生一种对爱情的评判标准。

也许真正的爱情是一种有着共同理想和追求的志同道合，因为这是两人共同前进的方向;也许真正的爱情是一种对对方无私的责任和奉献，因为这是爱情的催化剂;也许真正的爱情更是一种相互的尊重、理解和信任，因为这是爱情存在的基石。在此，我想做一个小小的假设，假设包法利夫人的爱情是建立在这些原则的基础之上，她的爱情和命运会不会将是另一种结局？

《包法利夫人》读后感 第9篇

看完书总不自禁要来为夏尔抱抱屈，鸣不平。不过话说回来爱情这回事本就没有公平可讲，只是到底有些意难平，夏尔一生对爱玛毫无二心，却几度遭爱玛背叛，最后还因无法承受爱玛的死以及她不爱他的事实而终结此生。

是不是所有被偏爱的都会有恃无恐，所有得不到的都引人骚动?随手一翻，凡是描写夏尔与爱玛相处的段落，他对她，无不是爱意，无不是宠溺。

她生病，他考虑到她的健康，甚至不惜要搬离他带了4年且让他小有名气的地方。

对夏尔来说，离开托斯特实在可惜，他毕竟在待了4年，刚小有名气。可他也是迫不得已啊!他带她去卢昂，见过他过去的老师：这是一种神经官能性疾病，必须给她换个环境。

夏尔四处打听，得知纳夫夏泰尔有个小镇，叫永镇寺，那里的医生是个波兰逃亡者，一星期前刚走。于是他写信给那里的药剂师，询问镇上的人口数，离那里最近的医生有多远，他的前任每年的收入等等。答复令他满意，于是他决定，如果爱玛的健康状况仍没有起色，来年春上他就搬去。

她怀孕了，有了小宝宝，他开心激动，按捺不住的喜悦，觉得自己是世上最幸福的人。

当只剩下他俩对面厮守，他简直高兴得发狂。她坐在软椅里，显出疲惫不堪的样子，他却按捺不住幸福的冲动，跑过去，亲吻她，双手轻轻摸着她的脸颊，叫她小妈妈，想让她起来跳舞，把他能想到的充满柔情的各种玩笑，向她絮叨不休。想到自己要做爸爸，他就喜不自禁。他觉得他的人生再也没有什么缺憾了。

她贪慕虚荣，追求奢华，他却从未责怪过她。

爱玛的鞋子很多，她一双双地糟蹋，夏尔从不责怪她。

她服毒自杀，他不明原因，一心以为是自己没能让她快乐。他自责煎熬，心乱如麻。

“你过得不快乐吗?是我的过错吗?可是我做了我所能做的一切。”

“是的我知道你，你是个好人!”她伸出手轻轻地抚摩着他的头发。这种甜蜜的感觉更令他受不了。她表现得前所未有的爱他，而他却要永远地失去她，一想到这儿，他就心如刀绞，整个人都要垮了。他茫然失措，不知道该怎么办。而眼下情况危急，需要当即作出决断，这更加使他惊慌不安，心乱如麻。

她死后，旁人怕他触景伤情因悲痛而做傻事，阻拦他去看她。他说我要去看她，她是我的妻子呀。他始终记得，她是他的妻子，他爱的人。

我有理智的，不会做任何傻事。你们放开我，我要去看她，她是我妻子呀!

当母亲嫌夏尔给爱玛办葬礼的费用太贵可以节省一点的时候，他对此非常恼怒，母亲也就只好闭口不提。

天刚亮，包老太就到了。夏尔抱着母亲，又是大哭一场。老太太也劝起他节省葬礼费用。夏尔对此非常恼怒，她只好闭口不提。他催促她快点进城，去购买所需要的东西。

爱玛死去后，只有夏尔一个人是真心地想着她，为她失眠。

钟敲响了12点，小镇如平时一样寂静。夏尔失眠了，一直想着爱玛。

而爱玛的那些情夫呢，一个比一个睡得稳当。没有谁因她的离去难过。

罗多尔夫整日在树林里打猎，此时正安宁地睡在他的堡邸里。列翁在卢昂也睡着了。

夏尔是如此地念着她想着她珍惜她，可是反观爱玛呢?

她嫌他不够浪漫，不够狂热，不能像书里描写的那样，给她想要的甜蜜爱情。

婚前，爱玛曾以为自己是爱他的，可如今并没有感到来自这种爱情的幸福。她在想，一定是她弄错了。她在书里读到过“幸福，忘情，狂热”，她觉得这些词很美妙，然而是怎样体现在现实生活中的呢?她真想弄个究竟。

六

她读过《保尔和薇吉妮》，梦见过小竹楼、黑人多敏戈、小狗费德尔，特别渴望得到某个善良的小哥哥的甜蜜爱情，能为你爬到比钟楼还高的大树上去采摘红果，或者赤脚在沙滩上飞跑，给你送来一只鸟窝。

她怨他只能给她平静的生活，她愿他的心安理得，她怨他的自以为是。那些在夏尔以为的幸福时刻，她都不以为然，甚至觉得可笑。

他以为她很幸福，岂知她之所以怨他，正是因为这种如铁石般的平静，心安理得的愚钝，甚至还因为她给予他的幸福。

她控制不了自己的欲望，挣脱不了自己的欲望，他对她愈好，她反而愈觉得烦。

她渴望灯红酒绿的生活，渴望假面舞会，渴望不拘形迹的欢乐以及这种欢乐会给她带来的不曾经历的疯狂。

她脸色渐渐苍白，心律不齐。夏尔让她服缬草汤，用叶煎水洗澡。但他的费心使她更烦躁。

她总是以为惊心动魄的爱情才是刺激的，却从不懂得去珍惜他对她的真情。

她认为，真正的爱情应该像一阵风暴，带着电闪雷鸣，突然从天而降，惊心动魄，让人丧失了理智，完全沉浸在疯狂迷乱之中。檐槽堵住后，屋顶平台上积水成河，她却不知情地静静过着日子，直到突然发现墙上已出现了一道裂缝。

明明是她自己不好，有心背叛，却希望他来扮演坏人的角色，好让自己的心里好过。

她真希望夏尔打她一顿，使她更有理由恨他、报复他

她费尽心机地欺骗他，隐瞒他，只为了自己心安理得地去会见情人。

“不过，要学就得坚持不懈才会有用。”她回答道。她这样费尽心机地得到丈夫的许可，是为了每星期进城一次，去会她的情人。一个月下来，居然有人认为她的琴技提高了。

她以为情人给她的就是完美的爱情，可是呢，情人只是算计着把她弄到手之后再如何把她甩掉。

只消三句甜言蜜语准能把她弄到手!令人销魂荡肠!但是将来再如何把她甩掉呢?”

她喜欢听这些巧言令色的话，她宁愿相信自己的耳朵，也不愿用自己的心好好去感受夏尔的爱意。

然后，他用颤抖的声音说：“她有点像您。”

嘴角漾起抑制不住的微笑，她赶忙转过头去，躲避他的目光。

“我经常给您写信，”他接着说，“一封封写又一封封撕掉。”

她不说话。他继续说：“我有时候想，也许有一天缘分会促使我们的相遇。我常常以为在街头拐角处看到了您，只要看见从出租马车的车门里飘出一条您也有过的那种披肩或面纱，我就跟在马车后面追着、跑着”

她喜欢听所有的甜言蜜语，沉醉其中，不愿分辨真假。

“还能是为什么!”他迟疑了一下：“因为我是那样地爱您!”

列翁暗自庆幸终于越过了这道难关，偷偷地从眼角观察爱玛脸上的反应。

她的脸就像被狂风吹散云雾的晴空。那悒郁的忧思从她的蓝眼睛中消失了，变得容光焕发。

他等待着。最后她说：“我也早就有所感觉”

她总是把他吃得死死的，她那么笃定，他一定会等她回家。就像她明明知道他的爱，却还肆意伤害他。

其实，她也不是非回去不可，不过她已经说好了今晚回家。夏尔一定会等她的。她心里惴惴不安。这是许多女人在与人通奸后都会产生的，既想赎罪又怕受惩罚的复杂心理。

是的，她不得不这样做。她只能臣服于自己的欲望，只能任由自己堕落。

“为什么?谁逼你这么做的?”她答道：“不得不这样，亲爱的。”

当你不爱一个人的时候，他做什么你都是嫌弃。哪怕他多爱你几分，你都觉得恶心。可是既然如此，为什么不勇敢地离开他呢?为什么要折磨自己也伤害他呢?

坦白讲，不论何种形式的出轨，不论由何种缘由的背叛，哪怕相遇再美，哪怕感情再动人，在我这里，我都觉得无法洗白。倒也不是认死理，只是觉得，人和人总还要讲一点契约精神。既然已经先和这个人缔结了某种契约，那总该要遵守下先来后到的规则，总要考虑照顾下先陪你一起走的人的情绪。

你可以把诱惑的吸引力放大无穷大，把自己的意志力弱小到无限薄弱，但我们不能得了便宜还卖乖，一边享受着平静生活带来的种种好处，一边又痛斥这平静的生活起不了波澜，限制了你的追求。

可这世界满是悖论，并没有什么规则可讲。你如果真心爱一个人，你总觉得怎么样爱他都不够，怎么对他好都不为过，就像夏尔对爱玛。但月盈则亏，水满则溢。爱得太多，爱得太满，爱人就会溺亡，就会开始渴望外面的新鲜空气，就像爱玛对夏尔。

身处浊世，人到底该如何自处?而当欲望灼心，我们的感情又该如何安放?是像爱玛一样臣服于欲望的脚下，做欲望的奴隶?还是学夏尔一样拙守本心，却仍逃不脱被愚弄的命运?是做个一心一意的全情投入者，还是做个三心两意的欲望至上者?

包法利夫人-读后感 第10篇

夏娃之所以存在是因为上帝取下了亚当的左肋骨。可见女人之于男人，就是灵之于肉的关系。

爱玛死了，两个多月的时间就能完全见证一个女人一生的欲望和悲怆。所以，对于福楼拜来说也许是不公的，二个月的时间是完全不能渗透到小说里边的，何况不是精读。

一开篇小说真的没有什么，就是介绍包法利先生不幸的童年和不幸的婚姻，可能是因为之前的种种遭遇才铸就了他对爱玛的溺爱。对，是溺爱，像一个父亲般的溺爱。第一次见到爱玛的包法利先生就被爱玛的清纯、美丽、勤劳所吸引。当然，对于一个在乡下庄园士生土长的美丽女孩来说，会医术的包法利先生是具有强大吸引力的。这种情况下，包法利先生是再也难以承受比他大很多岁的妻子，在不幸婚姻的笼罩下，爱玛的出现更多的是一种救生，无休止的精神出轨折磨着他的身体。还好，他那可怜的妻子合时宜的去世了。理所当然他娶了她，她也带着梦幻般的憧憬嫁给了她。新生活应该开始了，新婚燕尔他们都是幸福的

我忘了爱玛的不满是从什么时候开始的，因为她的不满包法利先生才从住了许多年的小镇搬到另一个小镇。对于一个男人来说，一个做医生的男人来说，搬家无疑是伤筋动骨的大事。所以，我才觉得他是溺爱爱玛，非同一般的溺爱。于是乎爱玛首次碰到一个暗恋她，而她也欣赏的情人--莱昂，一个年轻小伙子。不过，他们可能是在道德的束缚下并没有开始就做出出轨的事，莱昂走了，去深造了。

爱玛是忧怨的，莱昂的`离开并没有让她的生活平静起来，反而更加加重了她对现实生活的不满，对包法利先生的不满。她一在怀疑自己嫁给他的初衷，一再否定自己的婚姻和爱情。那种怀疑是揪心的、极具破坏力的。她脾气变得越来越坏，生过孩子的她似乎像现在的“产后忧郁症”，和包法利老太太关系的不和谐，更加让这个对生活充满想象和不甘平凡的女人受到打击。她不停诅咒自己年轻时的决定，她无限夸大自己重新选择应该是怎样的幸福和不可一世。在这种情况下，有两种情况：一是心力交瘁，二是疯狂去改变现有的生活。爱玛选择了后者，她开始去享受自己的生活

我写不下去了。

我难以想象一个女人为何如此欺负一个男人?

包法利夫人读后感 第11篇

女主人公爱玛处出生在一个还算富裕的农家。爱玛是美丽的，也是多情的。她的悲惨命运是浪漫主义与现实主义的强烈冲突所成。在雾蒙蒙的世界里，她不断去寻找亮光的踪影。她以为，只要呆在自我的房子里就一辈子高枕无忧了。但没料到，墙壁上早有了裂痕。在对浪漫生活的执着追求和强烈的现实穿插中，我们不禁感叹：梦想和现实终归不能融为一体。她并不明白自我应如何以一种发声的方式过完一生，把偷情当作浪漫生活的虚构，现实生活的抵挡，欲望得不到上帝的眷顾，最终白白葬送了自我的一生。

经过爱玛这个悲惨的人物主角，我们看到了世人冷漠的形象，其世界观、人生观、价值观也可见一斑。也许我们是幸运的，毕竟在我们这个时代，或多或少能随意做自我想做的事情，少了许多的封建流派的束缚与压迫。但同时在我们这个时代，由于少了许多束缚，所以不正当价值观与世界观的流传也让人止步于前。甚至有些人，或许正和爱玛正有着一样不幸的遭遇，想追求浪漫与自由的人生，但奈何一辈子也逃脱不了世俗的牢笼。

爱玛的丈夫包法利让我觉得是一个很滑稽、好笑的主角。他懦弱、平庸，妻子曾两度偷情，那么多明显的信号，他却都无法发现。这真的是一种深爱妻子的表现吗?还是说他做了感情的奴隶，不解风情惯了。婚姻需要相互理解，但他并不懂得包法利夫人的心，只追求简单朴实的爱恋，没有感动包法利夫人的心，最终只感动自我罢了。甚至有一次，他撞见了爱玛的第一个情夫。他的想法是：从情夫的脸上仿佛能看到妻子昔日的痕迹。让人不禁哀叹、讽刺。

在现实生活中，浪漫的感情有很多。但我们不必羡慕，因为我们自我就是婚姻的主宰者。感情是两个人的，婚姻无疑需要用心经营。有的人热衷稳定，有的人向往风浪。有句俗话：三观不合，不要强融。婚姻是一座围城，单调的感情注定会被毫无防备的新鲜感冲刺。倘若包法利再浪漫、勇敢些，心思再细腻一些，为平凡生活多注入一些新鲜血液，也许就不会遭受包法利夫人的背叛。如果爱玛更加忠诚，也许诱惑就不会将自我亲手葬送，她和包法利说不定会过上幸福的生活。感情即使回归平淡，从新鲜感到归属感，惊喜和浪漫也必不可少。

在文学中，许多因盲目追求感情而步入深渊的作品有很多;在现实生活中，许多为感情而众叛亲离的例子也有很多。英国诗人王尔德曾说：“爱自我，才是终身浪漫的开始。”在感情中，相爱加适宜才是王炸。不要盲目追求所谓的感情，不要让杯具持续上演。在这个世界上，没有人能够代替你，也没人能让你放弃自我。我们首先是自我，然后才是其它主角。自我的命运掌握在自我手中，我们为自我而活，琴棋书画诗酒花也只可是是锦上添花而已，最重要的是活出自我。不要在感情里卑微，一不细心就做了感情的奴隶。充实自我，感情才会来得更快。很多人用毕生寻求真爱都没有找到想要的感情，所以等吧，等一个彼此相爱的人，这才是生活的救赎。唯心主义有时并不科学，但或许能让你欢乐。

“拜金”一词在此刻这个年代仍不鲜见，甚至有些人将拜金当作一种信仰。像爱玛一样拜金的女孩大有人在，虚伪的面孔下隐藏着一颗拜金的心。金钱确实很重要，柴米油盐、诗与远方都需要金钱的承载。可是钱难道是通往婚姻的绊脚石吗?在有些地方，天价彩礼仍在压榨着广大男性同胞，让人简直无法呼吸。有的人为了金钱出卖了灵魂与肉体，或许有些是迫于生计，但归根结底，这种方式并不值得同情。所以在我眼中，爱玛借高利贷最终走投无路、服毒自杀的故事，足够悲惨，也足够让人叹惋。

我认为，作为父母也需要反思：自我的孩子究竟适合什么样的教育?适宜的教育能够让一个人更加作为，更加顺利通向成功的彼岸，但反过来也可能会将一个人推向深渊。在此刻的年代，“穷养儿子富养女”的观念被娱乐化深刻带入人们的生活，盲目出国留学也并不是一种理智的选择。教育是日积月累，而不是一步登天。许多父母为了教育孩子而去教育孩子，殊不知生活就是最好的教育品。在孩子眼中，父母就是人生的指路灯，引领他们走过千山万水。父母需要从小教育好孩子，在生活中引领无限的完美。

萧伯纳以往说过：“生活有两个杯具，一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。”每个人都有梦想，但我们的梦想不能建立在别人的痛苦之上。否则，不但会受到道义的谴责，自我也过不好这一生。包法利夫人做了感情的奴隶，最终被高利贷严重剥削，身败名裂，毁了自我的一生，最终服毒自尽。所以我们要珍惜自我所拥有的，毕竟得到的拥有的，才是最好的。不要在幻想中虚度光阴，要基于实际。即使遭遇了挫折，也要调整好心态，以进取的心态应对未来。

包法利夫人读后感 第12篇

能够设想任何一个人娶了艾玛那样的女人十之八九都注定不会长久幸福的，而如果一个女人遇到一个像包法利先生一样的男人，那她必须是最幸福的人了，如果她不这样认为，也只能说明她有眼无珠。所以说找女朋友千万不要找像包法利夫人那样外表漂亮但缺乏智慧的头脑，乐于幻想的女人;找男朋友必须要找像包法利先生一样的男人。

艾玛不是一个简单的女人，简单起来简直不是女人，往往倾向是疯子，变态狂，妄想症患者，瘾君子。充满了感情的幻想，同时又将甜言蜜语与肉欲的满足看成感情的满足，将真诚的关心看做一文不值的。我们不觉得她漂亮，相反我们觉得她很丑陋，很天真，很幼稚，或许她属于童话中，而不属于现实。

布匹商人勒和是一个十足的商人，商人重利轻别离，同时我们也看到狡猾的一面，智慧的一面，从经济学角度来看确实是一个营销高手，善于进行营销，推广自我的商品，出色的完成商品价值的增值，不图短期回报，重视中长期的收益，善于利用法律手段实现自我的经济利益，充分调动第三方力量完成讨债追债，自我退居幕后进行操作。单纯的角度来看，在金钱至上的社会这并没有错，错就错在包法利夫妇的愚蠢罢了，以及他们之间缺乏沟通所致。但从一种人道主义的角度来看这个人确实不具备真善美，是一个十足的肮脏的心灵，以别人的杯具作为自我致富的手段确实挺缺德的。可是怎样样呢在社会大环境下，这样的人才能生存下去，才能够笑到最终。可怜真善美遇到邪恶的智慧也就只能被带到黑暗的深渊，永远远离光明了。

药剂师奥默先生，是一个圆滑世故的人，一个八面玲珑智慧庞杂，敢于理解新技术新理念的人，或者我们能够认为他是一个唯物主义者，对待包法利一家的问题上我想奥默先生已经仁至义尽，或许他的仁义可是是假仁假义，可是这有什么关系呢行动只要付出了，我们又何必在乎他当初的动机呢

荣镇的人也是残酷的，我们能够看看艾玛死后，夏尔神智混乱时所发生的情景：不久，勒和先生又要他的朋友万萨尔出面向包法利先生讨债。朗柏蕾小姐来讨六个月的学费，虽然艾玛从来没上过一次钢琴课。租书人来讨三年的租书费。罗勒嫂子来讨二十来封信的寄费。

我们看到了一副弱肉强食的画卷，看到人性是如此的肮脏不堪，也看到了包法利先生的愚蠢的程度，我们也不难理解为什么漂亮的艾玛会有婚外情了，应对如此愚笨的男人谁愿意托付终生呢这是一个矛盾。完美的品质往往却总是伴随着令人困惑的愚蠢。应对弱者，社会大众更多的欺辱，更多的是嘲笑，而很少会报以同情之心。

包法利夫人读后感 第13篇

福楼拜的《包法利夫人》讲述了法国一位受浪漫主义熏陶的妇女艾玛因为不满足平庸的生活而逐渐堕落的过程，最终因为负债累累无力偿还而身败名裂，服毒自杀。

作家在小说中通过描写艾玛短暂而悲惨的一生以批判的笔锋，展示了一个浪漫主义梦想的破灭。其实有时在现实面前，梦想是多么可笑，梦可以成为一个自己心中永远美好的一幅画，可成为生活的动力，目标;但一切的梦不能和现实相混合在一起。它们总会有差别，当现实与梦不同时，我们不应该抱怨或绝望。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是我们调整心态，从梦中梦醒的时候。

在属于自己的.梦里，也许会忘了自己的真面目。但要知道自己拥有的，珍惜自己获得的，不要总陷入没有结果的幻想中，来虚度光阴。

包法利夫人读后感2

《包法利夫人》是一部长篇小说，故事中主人公的经历让我知道了人心的美丑，人性的善恶。

这本书主要写的`是包法利夫人善良美丽而又温和的人。她一开始就是一个撑伞的小姑娘，后来她认识到了一位也很温和的查尔斯。她们慢慢地从相见，到相识，到相爱，于是就生活到了一起。也不知道为什么后来她哭了，包法利的老公也不知道为什么，他抱着包法利夫人一边抱着她一边安慰着她，后来她不哭了，后来他们去了一个地方去散步，太热了，他们就撑伞去了，那个男人太好了好像不想让包法利夫人受一点点的伤害。故事的结局非常悲惨，包法利夫人对生活感到绝望，对爱情死心。最后迫不得选择了自杀。包法利夫人死后查尔斯也猝死了，他们的小女儿伯特被送往cottm—mill谋生。包法利夫人在镇上算是一个亮点人物，自然就会引来许多求爱者。其中一个求爱者叫文书比包法利夫人小很多，文书很喜欢包法利夫人，他最后去了里昂进修，但是他对她的爱慕之心没有变，恰恰给另外一个求爱者一个机会他是一个不怀好心的人他只是想玩玩包法利夫人，上来他的‘鱼钩’。

包法利夫人读后感 第14篇

长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了 19 世纪中期法国的社会生活。

这本书的主要人物有：爱玛、包法利医生、乡村贵族罗道尔弗、见习医生赖昂。主人公爱玛，即包法利夫人，幼年寄居在修道院，修道院的生活令她体会到了一些上层社会生活的状态，与她本身的农民的生活形成了强烈的对比，令她开始对贵族优雅精致的生活充满向往。如果说她本身多愁善感的性格与强盛的虚荣心是一粒种子，那她在修道院的生活经历，她看的那些小说与画册就是培育种子的肥沃土壤，令她的对日后生活的幻想日复一日地滋长并且脱离实际，然而尽管她具备这样的美貌智慧与野心，但上天却没有赐予她机会，它只将一个平凡的医生带到了她的身边。而她也仅此选择，并将为此选择在日后的生活被梦想与现实巨大差异的折磨逐渐步向死亡。

爱玛 , 也就是包法利夫人是一个悲剧人物。她追求浪漫的爱情 , 奢华的生活，却不知她所处的环境给不了她想要的.当爱情建立在物质基础上时，就注定了它的悲剧结果，无论过程如何使人沉沦，结局都只有一个。是谁使她走向了绝路。是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的臣服，最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的。纵观全书，《包法利夫人》不仅讲述了一个家庭的悲剧，也是一个社会的悲剧，正如艾珉在译本序里面引用的作者的那句话：“就在此刻，我可怜的包法利夫人，正同时在法兰西二十个村落里受苦，哭泣”。

然而这部作品最动人心弦的不仅是对19世纪法国的再现，更让人折服的是严峻冷静的现实主义的描写。爱玛的美貌、爱情、忧郁、希望和绝望，甚至于她的死，都是在缺乏同情和赞美的描写中，呈现眼前，更不要说别的了。这一切都不够热情和甜蜜，无法满足青年人追求浪漫的情结。即便是心智成熟的人，觉得这部作品好，也不是为它醉心。相反，因为比幼稚的人清醒，于是便冷静了，它原是没有一点让人做梦的企图，你领受到的是更为真实的现实。所以，是折服，折服写实的残酷。

由此想到儒勒·德·戈吉耶由小说而发明“包法利主义”这个名词，定义为“人所具的的把自己设想成另一个样子的能力”。其实，这已经囊括了包法利夫人命运的所有性质。多情和善感，追究起来，竟只是“把自己设想成另一个样子的能力”，终因“设想”和真实力量悬殊，跟循既定的逻辑，形成整个事件的因果的骨骼。可事情却又远不是一个定义那么简单，如同现实一样，“设想成为另一个样子的能力”是一个漫长的复杂的日常过程，这个过程是因果的骨骼上的血脉、肌肉、丰富敏感的神经，也是决定它不是定义而是小说的全部理由。

设想成为另一个样子的能力，是从爱玛十三岁的时候，开始孕育培养的。那一年，她被父亲送去修道院读书。爱玛在修道院里并没有如通常那样感到压抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的养料。宗教、教义、宗教仪式，还有修女，为她组织了一个不真实的梦幻世界，她在此沉醉不醒。这是她浪漫的天性所致，也多少因为外省修道院的人性的气质。修女们对待爱玛非常友爱，忏悔时，神父缠绵的絮语，讲道中引用情人、婚姻的比喻，同学们偷带进来互相传看的精美画册，还有那个每月来修道院一星期做针线的老姑娘，唱古老的情歌，讲故事，说

新闻，甚至散播小说这种世俗读物。在这里，终因为远离中心而纲纪松懈。于是，修道院便“充满温情”。爱玛的感伤性格在此得到丰厚褊狭的营养，她对生活的想象，即“欢愉，激情，陶醉”的概念，也在此完成。在这些概念化的想象之下，蕴含较深又细水长流的日常生活，就显得太平淡了，平淡到她认为是个错误。她是在与包法利医生结婚之后，尖锐地意识到这个错误。此前，闺阁的生活再是沉闷，到底还说是有出路的，出路就是结婚。居住分散的外省乡间，又不是世家出身，婚姻的机会其实很有限。于是，当包法利这个乡间医生一旦出现，她便将幸福的指望交给了他，而紧接着就感到了失望。包法利这个笨人，实在是有着感人的爱，即便是对他从未爱过的前妻，也含着温情，何况是他深爱的爱玛。“他情不自禁地经常要去抚摸她的梳子、戒指和披巾”；他对她言听计从；为了换个她乐意的环境，不惜放弃他好不容易立足行医的托斯特，迁去永镇；在爱玛死后，还按着她的喜好行事；他终于发现爱玛不忠实的证据，被嫉妒打击得一蹶不振的时候，当他久久望着妻子的情人罗多尔夫，“他仿佛又见着了跟她有关的一样东西”，竟也嫌隙尽释。这样的爱是爱玛没有从书上读过的，因此便是在她想象之外。“而她又没法理解自己不曾身经的事情”，这其实是致命的缺陷，她的世界就是那么狭小，她没有体验的情感于她都是不存在的。由于她对客观的外界缺乏理解，或者说理解的愿望，她才可能一任发展“设想成另一个样子的能力”，走入幻觉的深渊。

如同《包法利夫人》的副题“外省风俗”，包法利医生就是“外省风俗”的最好体现。他比爱玛更早登场，也更晚退场，是为爱玛的剧情演出序幕和尾声。这大约就是佐拉所说的，“和谐的展开秩序”，命运的因素依着自然的规律渐次进入，逐步形成事端，又在事毕会留下影响。小说的开头便是幼年的包法利入学读书。这是一个老实、呆笨、心底淳厚、少见识但尽职守责的孩子，有多少乡村医生是用这样的坯子做成。他们巡游乡间，会的就那么几手，可却包治百病。有治不好的，也不见怪，因为有上帝召唤做后盾呢！而医生的品格就是见证。像爱玛这样一个乡下地主的女儿，与好名声的包法利医生结婚，已是她的福分。再不会有更加出奇制胜的机遇了，除非出现神话，比如灰姑娘的故事。而性格严谨的自然主义向来不制造神话，他们从不企图扭转“普通生活的平常进程”，于是他们便也无法扼止爱玛，这一个沉溺于自我幻觉的女人，一厢情愿地制造神话。当然，他们同样无法扼止生活的进程不断地击破她的臆造的神话。

这就是现实主义的魅力，让沉醉在象牙塔的青年醒悟。在我们现在的这个社会，我们一天到晚都被音乐，电影所包围，我们没有时间也没有这个能力来看清这个社会，我们沉迷在音乐电影给我们制造出的幻想里面。我们很容易就把自己想象成另外一个人的样子，我们不清楚自己是谁，不知道自己想要什么，我们迷失在生活中。不仅仅在电影和音乐中，也迷失在别人对你的期望和要求之中，其实每一个具有浪漫主义情怀的人都是爱玛，我们都在现实和自己的幻想中挣扎，福楼拜也不例外。

但是福楼拜没有批判爱玛，也没有赞美她，他冷静地给我们再现了一个故事，让我们自己去感受。于我，我并不觉得浪漫主义有什么错，只是这个现实的社会需要浪漫主义的人变得现实一点。追求自己的理想的时候，先要确定这是可以实现的，少一点幻想，但是不要把它全部丢掉。