集体主义和个人主义

集体主义和个人主义（精选12篇）

集体主义和个人主义 第1篇

所谓集体主义, 是主张个人从属于社会, 个人利益应当服从集团、民族、阶级和国家利益的一种思想理论, 是一种精神。它的科学含义在于坚持个人服从集体, 集体重于或大于个人。个人利益和集体利益发生矛盾时, 个人利益要服从集体利益, 集体主义是以一切言论和行动是否符合广大人民群众的集体利益为最高标准的思想, 是共产主义道德和无产阶级世界观的重要内容。集体主义的概念, 是斯大林在1934年7月在同英国作家威尔斯的著名谈话中第一次明确提出来的。他说:“集体主义、社会主义并不否认个人利益, 而是把个人利益和集体利益结合起来。”并强调“只有社会主义才能给这种个人利益以最充分的满足。”这里他把“集体主义”和“社会主义社会”相联系, 而后来成为常讲的“社会主义集体主义”。

“个人主义”这个词, 最先是由法国政治学家、思想家托克维尔使用的。在19世纪40年代, 他在考察了美国9个多月后写下了《论美国的民主》一书。这本书收在商务印书馆出版的“汉译世界学术名著”中。托克维尔在这本书中最先提出了“个人主义”这一概念, 并对它作了详细系统的阐释。个人主义的内涵, 一般来说有广义和狭义之分。广义的个人主义, 是泛指西方从文艺复兴以来, 随着资本主义生产关系的发展, 随着反封建压迫和神权统治的斗争而形成的以个人为中心的思想。狭义的个人主义, 主要是指“个人主义” (Invidualism) 这一概念出现以后的个人主义思想体系及其理论, 也即是西方的一种政治哲学和社会哲学。其主要内容是:强调人是价值的主体, 相信每个人都具有价值, 高度重视个人的自我支配, 自我控制, 自我发展。一句话, 个人主义是以个人为本位的人生哲学。自由主义的基础是个人主义。波普尔认为, 个人主义同唯我主义或自私自利根本不同, 自私自利的行为既可以是个人做出的, 也可以是一个集团做出的。个人主义是与集体主义相对立的概念。个人主义和集体主义代表了两种截然不同的方法论和价值观。哈耶克指出, 真正的个人主义的本质特征是: (1) 它主要是一种旨在理解那些决定人类社会生活的力量的社会理论; (2) 它是一套源于这种社会观的政治行为规范。个人主义的核心是本体论的个人主义, 这种本体论的个人主义的最典型的阐释者是霍布斯, 人们常用机械主义来概括这种个人主义的立场。简要地说, 认为个人先于社会而存在, 个人是本源, 社会、国家是个人为了保障自己的某种权利或利益而组成的, 除了个人的目的, 社会或国家没有任何其他目的。边沁曾说, 所谓“共同体”完全是虚构的概念, “共同体的利益”只是该共同体的成员的利益之总和, 与本体论的个人主义紧密相连的是认识论的个人主义, 其核心是强调认识的个人特征, 否认客观真理。许多自由主义者关于个人自由的论证就是从认识论的个人主义出发的。密尔曾经从认识论的个人主义出发论证言论和讨论自由的必要性。在个人主义中至关重要的还有伦理个人主义, 它的核心是否认道德的绝对性, 强调道德在本质上是个人的。个人主义的根本原则在于, 善和恶完全是个人的主观评价, 因为不可能从对象本身的本质之中得出任何善与恶的共同准则, 善和恶的用法从来就是和使用者相关的。一个行为若只关乎个人, 那么, 个人就是该行为道德与否的评判者, 他无须诉诸于任何高尚的伦理原则, 只要判定该行为是否增加自己的快乐, 就可评价该行为的道德性。宗教个人主义意味着, 个人对自己的宗教命运负责, 个人有权以他个人的方式并通过自己的努力直接与上帝建立联系, 而无需通过任何中介机构。伦理个人主义实际上使个人的意旨有了神圣性。正是在本体论、认识论、伦理、宗教个人主义的基础上, 政治与经济个人主义才有了可能。政治个人主义的原则包括: (1) 个人权利的至高无上性; (2) 政府的目的在于保护个人的权利和利益; (3) 政治个人主义的延伸必然要求政府的建立必须基于社会成员的同意, 政府权威的合法性来自公民的同意, 即民主原则。经济个人主义强调个人追求自己经济利益的合法性, 强调个人通过竞争和市场经济实现个人利益, 强调政府较少干预经济。至于方法论个人主义, 许多自由主义者认为, 完整的个人主义包含方法论个人主义, 但方法论个人主义与个人主义诸项基本规范则并无必然的因果联系。

个人主义教育与集体主义教育的比较

在学校教育方面, 西方的个性化教育主要重视儿童表现力和主动性的培养和发展。儿童是在一种极其宽松、没有更多压力的条件下进行的。特别是在课堂教学方面, 西方儿童可以在比较自由的环境里来表现自己的个性。西方的小学课堂气氛十分活跃, 可以窃窃私语, 发出笑声, 甚至还可以大大方方地走动、喝水, 或摆弄文具, 做些小动作等。教室里, 桌子不是一律面向黑板, 桌椅也不固定, 师生活动都很自由。上课时, 老师都按照自己的特点给孩子上课。有时又像大孩子带一群小孩子一样, 在教室里边走边说, 有时边唱边跳, 与学生一起活动、游戏。而在中国, 过于强调集体主义价值观, 学生们在课堂上要求观点统一达成一致。小学课堂授课绝大部分采取严谨的预备, 一环一环进行教学程序, 追求课堂的主动性, 以保证完成教学任务, 主要还是教师为主导, 学生大多只是被动地吸收。课堂上要求学生有集体主义感、讲礼貌、守纪律, 学生要求背着手听课, 有问题举手发言。举手了只有得到老师允许后才可有机会表达自己的想法。这样一来违背了儿童的天性, 违背了教育要顺其自然的原则, 剥夺了儿童自由发表言论的权利, 也禁锢了儿童活跃的、富于创造性的思维。

在家庭教育中, 个人主义文化背景下的西方人重视儿童独立意识的培养。这种独立意识包括独立人格、自尊等内容。他们认为, 人格和自尊是由一个人对自己的一切态度所构成的, 它可以影响一个人一生的行为。在家庭中他们会以尊重和平等的态度对待孩子。在西方, 家长经常与孩子一起讨论孩子们成长中的一些问题, 听取孩子们的意见, 并提出建议, 但不为孩子的选择作出决定。而在中国, 父母可能会回避这种个人主义, 相反父母倾向于教孩子学会如何去了解他人、与他人合作以及如何与他人交往, 父母会指导甚至决定孩子的事情。

西方人认为, 父母与孩子在人格上是平等的, 但双方又有不同的利益。西方人强调孩子有自己的利益, 督促他 (她) 关心和保护自己的利益。例如在个人所有物品方面个人主义与集体主义的看待方式也是不同的。在中国, 孩子被教育要善于分享自己拥有的物品, 如书籍、玩具、衣服等, 这些个人物品被认为属于整个家庭成员, 而非个人所有。而在个人主义社会中这些都被认为是归个人所有, 不需要与他人分享。

在个人主义文化中, 西方国家的父母通常会鼓励孩子学会独立生活, 并阻止孩子依赖于父母对自己不间断的照顾。他们会寻求一个双方都有利的方式教育孩子。这样做的好处是, 一方面, 父母不必把全部精力放在孩子身上, 使自己的事业有更大的发展。另一方面, 孩子从小就不完全依赖父母, 从生活中学习和锻炼自己独立生存的能力。因此在婴儿期就会时常与母亲分开, 否则他们会总是想要亲近母亲而使母亲不能做其他的工作。在中国, 孩子们通常会与父母睡在一起。在西方, 上了大学的青年学生不愿意与父母住在一起, 而是喜欢与朋友住在旅馆或公寓。在中国, 父母对于同年龄段的孩子, 更加倾向于在身心两方面关心子女。他们通常会选择用行为渗透的方式而非直接的语言去教育引导子女。

在知识、认知力和社会发展方面, 中西方的观点不同。在西方, 人们不会认为知识与智慧只属于年长的人, 并且孩子们不去效仿父母的行为表现也不会被认为是缺乏对长辈的尊敬。西方人重视儿童个性中自信心的培养。美国人主张, 培养儿童的自信心应从儿童的日常生活小事做起。应让儿童有权在一定范围内作出自己的选择, 选择是否满意应由他 (她) 自己去体会和负责。一旦不如意, 他 (她) 也不会抱怨。相反, 在中国, 孩子们很少有机会与大人分享自己的观点, 或在家谈论从学校学到的知识。在家庭中, 年长的人会显得地位高, 并且被认为懂得多, 有经验, 在表达意见方面起决定作用, 因此孩子们则要求要听从年长的人。

个人主义文化下的年轻人希望自己进行教育和职业方面的选择, 以便发挥自身的潜力, 然而他们从未考虑过自己的成功会给家人带来哪些利益。集体主义文化则截然不同, 中国许多家长持有传统观念, 认为子女主要的作用是回报于他的家庭, 为家人作贡献。在团队、家庭、社会中, 年轻人则需要有很强的责任感。在个人的成就方面, 对国家、社会的自我牺牲被看成是重要的事情;而自我价值及自我尊重不会像西方国家那样, 作为主要的因素。

西方的个人主义文化会给孩子带来许多非常有益的品质。如有利于塑造孩子的信心, 培养孩子的独立性以及带给孩子最大限度的自由。但是这种独立性也会有消极的方面。在西方, 父母不讲对孩子的无私奉献, 强调不能为了孩子的利益而牺牲大人的利益。这种状况会导致在父母年老时, 孩子不愿意成为家庭的支持者, 父母的赡养者。另外, 当孩子的独立程度过大而超过正常范围时, 维系家人、亲属间的纽带也会日益渐松。在中国, 家长从小培养孩子要有家庭责任感, 懂得孝敬父母等中华传统美德, 强调要履行对家庭的义务。

结束语

通过对中西方教育差异性的比较, 可以看出不同的国情不同的文化背景有着不同的教育模式, 两者各有利弊, 因此在教学过程中应将两者结合, 扬长避短, 相互补充, 使学生各方面得到完美发展。

摘要：不同的国体, 有不同的文化体系, 同时也存在着教育理念的差异。本文从集体主义和个人主义这两种文化之间的差异出发, 分析中西方文化教育差异, 并给出老师在给异国学生授课时应注意的一些问题。

关键词：集体主义,个人主义,教育差异

参考文献

[1]李速立.刍议中西文化差异在语言交流中的体现[J].文史纵横, 2008.4.

[2]杜学增.中英文化习俗比较[M].北京:外语教学研究出版社, 1999 (7) .

集体主义和个人主义 第2篇

县人事劳动和社会保障局

开展爱国主义、集体主义和社会主义教育活动方案

为了深入贯彻落实胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要讲话精神，使机关干部牢固树立爱国主义、集体主义和社会主义思想，为提高全体机关干部的精神境界和道德理念，进一步端正服务思想和执法行为，促进全局干部队伍建设工作水平，结合我局工作实际，特制定本方案。

一、指导思想

以三个代表重要思想为指导，牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观和社会主义法治理念，教育引导广大机关干部始终坚持忠于党、忠于祖国、忠于人民的政治方向，始终坚持以人为本、执政为民的宗旨，增强爱岗敬业、清正廉明、明理诚信、团结友善、乐于奉献的道德意识，增强守法的纪律观念，使机关干部在理想信念上不犹豫、不含糊、不动摇，永葆做党和人民忠诚卫士的政治本色。

二、学习内容

胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的论述，简称“八荣八耻”：坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

三、目标要求

通过开展践行社会主义荣辱观教育活动，使全局机关干部知荣辱，明是非，辨美丑，打牢做人做事的思想基础，成为践行社会主义荣辱观的推动者、倡导者、传播者。具体要做到“四个领会”和“九个坚持、九个反对”。

“四个领会”：领会社会主义荣辱观是社会主义世界观、人生观、价值观的生动体现；领会社会主义荣辱观是社会主义基本道德和社会风尚的本质要求；领会社会主义荣辱观是中华民族传统美德和当今时代精神的完美结合；领会社会主义荣辱观是构建和谐社会和落实科学发展观的基本要求。

“九个坚持、九个反对”：一是坚持立党为公、执政为民，反对侵害群众利益、伤害群众感情；二是坚持无私奉献、锐意进取，反对贪图享受、因循守旧；三是坚持勤学苦练、精益求精，反对骄傲自满、不学无术；四是坚持严格教育、严格管理，反对软弱涣散、放纵放任；五是坚持淡泊名利、勤奋工作，反对沽名钓誉、碌碌无为；六是坚持团结协作、服务大局，反对本位思想、分散主义；七是坚持遵纪守法、廉洁自律，反对违法乱纪、放纵私欲；八是坚持认真履行职责，反对不作为、乱作为；九是坚持依法办案，反对趋利执法。

四、时间方法步骤

主要分四个阶段进行，从4月中旬开始到12月底结束。

（一）组织宣传阶段（4月15日至5月31日）

集中组织广大干部职工学习胡锦涛总书记关于“八荣八耻”社会主义荣辱观的重要阐述，明确其重大意义，深刻领会社会主义荣辱观的基本内涵。要采取多种形式开展社会主义荣辱观的宣传，将“八荣八耻”上墙，把要义落实到日常工作中，融入简报、汇报等材料的字里行间，各部门开辟简报专栏对教育活动专题报道，使社会主义荣辱观入脑入心。在宣传阶段做到“四个一”：即组织一次集中学习；开展一次专题辅导；进行一次讨论交流；每人撰写一篇心得体会。

(二)思想教育阶段（6月1日至7月31日）

在宣传的基础上，结合工作实际，使机关干部主要从思想上树立社会主义荣辱观的科学内涵，把握住七个要点。要教育广大政法干警，严格按照社会主义荣辱观的要求，进一步端正执法思想和行为；要勇于奉献、忘我工作，全心全意为人民服务，坚决防止和纠正脱离群众、骄傲蛮横、盛气凌人的恶习，把人民满意作为考虑问题、解决问题的出发点和落脚点；要深入群众，深入基层，改进作风，倾听群众呼声，密切与人民群众的血肉联系，积极为人民群众排忧解难；要以强烈的社会责任感，恪尽职守、秉公执法、清正廉洁，办理好每一件案件，化解每一起纠纷，充分发挥政府部门维护社会稳定、构建社会主义和谐社会的作用；要坚定立场，保持节操，不受利诱，不畏强暴，正气凛然，是非曲直得以明断；要遵纪守法，严格遵守中央关于党风廉政建设的要求，坚决反对和严格禁止以权谋私行为；要继承和发扬艰苦奋斗的优良传统，自觉抵制资产阶级的生活方式，永葆劳动人民的本色。

(三)查摆问题阶段（8月1日至8月31日）

各部门要组织全体机关干部按照社会主义荣辱观的要求，查找每个干警在思想和工作中存在的问题，制定切实可行的整改措施，认真加以整改。政法各部门班子要召开班子会议，查找班子集体在团结务实、队伍建设工作及执法办案工作中存在的突出的问题，可采取召开座谈会、设立意见箱和发放意见函等形式广泛征求社会各界和群众的意见，基层各站、所、社也要按照要求认真查摆，对业务工作中存在的不足认真分析。

（四）整改提高阶段（9月1日至12月31日）

对征集的建议和意见要认真整理，对有价值的建议一定要高度重视，仔细研究，认真解决。对问题复杂，涉及面广，近期不能立即整改的问题要制定出整改的计划，落实责任人和整改时限，确保整改效果。队伍建设工作中出现的严重问题要按照组织程序严肃处理，对于在此期间出现和举报的违法违纪案件要依法查办，决不姑息。

五、几点要求

一、加强领导，周密部署。要切实加强对社会主义荣辱观教育活动的组织领导，成立组织，紧密结合本部门的实际，研究制定规划和措施，将此项活动纳入干部工作目标考评内容中。

二、搞好结合，增强时效。要把社会主义荣辱观教育作为干部队伍培训的一项重要内容，并制度化、经常化，丰富内容，贴近实际，切实使社会主义荣辱观教育取得实效。要把社会主义荣辱观教育与社会主义理念教育、集体主义和爱国主义教育紧密结合起来，互相促进，把教育成果更好地转化为工作成果。

三、选树典型，创新形式。各部门要在活动中发现和培养先进典型，结合开展的“优秀党员”和“优秀基层干部”“优秀机关干部”评选活动，选树一批树得住，叫得响的先进典型。同时深入开展向先进典型学习的活动，深入开展“学创”活动，把社会主义荣辱观作为选树先进典型的重要衡量标准，发现并大力宣传基层战线涌现出来的自觉践行社会主义道德风尚的先进典型，努力营造树立社会主义荣辱观的浓厚氛围。

理想主义和现实主义 第3篇

在性格最深层处的那种天分和潜能，终究还是会显示出最基本的特性。

举第一个例子， 型格中的六号。他们开始时很浪漫，似乎立即收起行李，马上就可

以踏上行程，去找寻理想的浪漫旅程。但是，这其实是一种表象，极为需要安全感的六号，

一定极其在乎这是否是比较安全的行程。也就是说，他们的冒险一定都是准备好的冒险。

换第二种爱冒险的性格的人会觉得，如此谨慎还有什么冒险的乐趣可言？但是，六号在

乎的是， 有准备的、充分的、不冒险的那种浪漫，这是一份现实的浪漫。这是六号的底线。

归根结底，六号还是现实主义者。

而对理想主义的九号而言， 面对生活，他们似乎越发变得现实而认真，很多事情都

是三思而行。但是，当面对一见钟情的事物时，他们却会一改常态。比如，他们喜欢一种价

值方式，即使你是他的客户，他也想着一定要说服你，告诉你他的价值方式，想办法让

你接受。因为他们认为这是最好的，在自己心中理想色彩开始光芒四射，他们要把这种

光芒投射给客户。尽管平时表现出非常现实，但触及到理想色彩的部分时，九头牛也拉不

回他们。这就是九号天分和潜能的最大体现。

回到管理部分，现实主义者的公司价值观一般会体现为“ 以客户为中心” 或者“ 以

客户的满意度为宗旨”等类型的价值体系；理想主义者的经营价值常常表现为“好的产

品就是最好的广告”、“ 好的产品自然会有忠实的消费人群” —— 很明显， 他们坚信自

己东西一定会得到相应消费人群的认可。

现实主义者非常有效地去找寻客户，满足客户，因需要而变，因此公司运作的成功

率会比较高，日子过得也很不错。但是，现实主义者所经营的公司会碰到一个致命的问

题，一旦同质化时代到来的时候，他们往往最先面临“红海危机”。理想主义者经营的

公司，一般都是非蓝海之路不走。于是，理想主义者其成功概率一般没那么高，但是，

一旦他们找到其终极的解决方案，往往领导出来的都是极为伟大的公司。比如，乔布斯

的苹果，其核心价值观是在人性与科技中的交叉路口找到创新的原点；而“因需而变”

的I BM，则一定是一群现实主义者主导下的价值观。

在管理风格上，现实主义者的公司一般都是相对民主，而理想主义者的公司一般都

是相对集权。因为，现实主义往往可以在现实的平衡和妥协中找到很不错的出路，而理

想主义往往更加自我或者完美主义。

其实，现实主义和理想主义的管理风格各有千秋。但是，在不同性格领导者的领导下，

则会体现出不同的领导风格。若把握好了理想主义者和现实主义者的弱点和缺点，将他

区域主义和多边主义相容的制度建设 第4篇

一、矛盾性

区域贸易协定 (Regional Trade Agreement, RTA) 对内实行贸易自由, 对外却维持关税, 直接违反了WTO的非歧视原则。RTA能给区域内国家带来利益, 但也可能给区域内外国家带来贸易和投资扭曲, 影响各国的经济福祉。这一点不象多边谈判带来的自由化。因此, 为了减少RTA对区域外国家的不利影响, WTO规定了一些条件, 见GATT24条, GATS5条以及授权条款等。尽管如此, 由于WTO相关条款的不明确性以及WTO的执行不力, 各国所签订的协定多有与WTO不一致之处。

RTA要与GATT24条相一致的主要要求是:要取消本质上所有成员国间贸易关税和其他限制性的商业法规。但是各WTO成员国对本质上所有 (substantially all trade, SAT) 的理解并不一致 (3) , 比如是否把农产品贸易等议题纳入区域自由化的范围。而针对发展中国家的授权条款并没有要求其进行全面的自由化, 只要求在形成RTA进程中, 不能提高对外贸易壁垒。

24条同样没有对过渡期进行明确地规定, 只是说自由化应在一个“合理的期限内”完成。尽管有过渡期超过10年只是例外情况的说法, 但事实上, 贸易自由化时间表并不一致, 许多RTA的执行期远远超过10年, 对于例外情况, 也缺乏官方的说法。虽然对于发展中国家间的RTA可以有12年的执行期已达成共识, 但对于南北型RTA的执行期却存在很大的不确定性。

区域主义和多边主义的矛盾还体现在谈判资源上。一国的谈判资源有限, 本可用于解决多边贸易谈判方面问题的制度能力被转移到管理区域贸易协定, 自然会对多边谈判产生负面影响。

二、一致性:区域主义是多边主义的重要补充

由于涉及的国家和议题减少, 彼此利益博弈的复杂程度也减少, 同多边贸易体制相比, 双边或区域性贸易协定往往可以在较短的时间内谈妥并缔结, 同时也可以使各国谈判的规则、承担的义务比现有WTO的多边体制更为深入, 即包含超WTO (WTO-plus) 的议题, 为WTO相关协议的启动、磋商和缔结奠定基础。服务贸易、知识产权、环境标准、投资以及竞争政策等问题都是最初由区域贸易协定提出, 随后纳入WTO协定或讨论议题中。

投资、竞争以及政府采购政策等极具争议性的贸易议题, 已从WTO多哈回合谈判中去掉。通过RTA中的超WTO议题, 可以促进本国的贸易发展。比如, 东盟自由贸易区 (AFTA) 包括大部分的农产品, 其范围比任何现有的RTA都广。东盟6国内, 正式排除在自由化外的农产品税行最高比例不超过10%。中国-东盟自由贸易区 (CAFTA) 早期收获协定中的农产品自由化贸易也证明了这一点。自GATS达成后, 多边服务贸易自由化进展缓慢, 而区域内的情形则要快一点。东盟自由贸易区服务协定 (AFAS, The ASEAN Agreement on Services) , 旨在实现区域内服务贸易自由化, 就是超GATT/WTO的 (GATS plus) 。包括中国在内的发展中国家在经济上的成功是建立在制造业的出口基础上的。现在制造业的竞争力越来越依赖于区域生产网络 (即一个产品的生产线分布在不同国家) , 而生产网络需要有高效的服务网络来支持。

区域内贸易自由化还不易受到以下多边谈判中经常遇到的问题的困扰。搭便车:成员国既想享受最惠国待遇 (MFN) 利益, 又不想承担义务;“拖后腿”:成员国利用全体一致性原则阻碍谈判进程直到其要求得到满足;“特使”效应:参加者中最反对者可以决定谈判的进程。总之, 区域内贸易自由化可以比多边谈判下速度更快、更加彻底, 例如美加自由贸易区的服务业与投资的自由化以及欧盟的成立。多哈部长级宣言已经承认“新区域主义”是多边贸易体制的有力支持和重要补充。

三、区域主义和多边主义相容的制度建设

区域性优惠贸易协定一定程度上是与GATT/WTO体制相符的, 但同时也不断地给多边贸易体制带来新的挑战, 尤其是新区域主义时期南北协定的大量出现。要使区域主义和多边主义相容, 成员国和WTO都有需要努力的地方。

(一) WTO的制度建设

在过去几十年中, WTO一直是区域一体化的旁观者, 表现为规则不完善和管理不力。

1.规则不完善。

GATT24条和GATS5条表述的不严密和模糊性, 导致其效力有限, 因此需要完善其规则。《多哈部长宣言》中的“工作计划”虽包含了对WTO规则澄清和改进, 但是一直以来并没有实质性进展。有关发展中国家的特殊差别待遇的规定还是模糊不清和缺乏可操作性。重叠式的区域主义 (Overlapping regionalism) 也给多边WTO提出了挑战。它要求WTO全面审查、修改现有的与RTA相关的条款, 以适应新形势。比如24条的要求:8 (a) (ii) , 关税同盟下, 各成员国应该对其他非成员国应用同样的商业规则。关税同盟的不同成员多重地参与不同的协定, 其中的规定义务就有可能相冲突, 关税同盟的概念以及共同对外关税的概念就显得几乎没有实际的意义:名义关税正被该同盟成员给与第三方国家的不同优惠所侵蚀, 这就涉及到各国参与的协定谁先谁后的问题。WTO需要对此进行解释完善。

WTO应接受“新区域主义”并对其做出反应, 比如一体化的新模式和程度, 以及授权条款并不涵盖南北协定、以及集团集团协定带来的复杂性等等问题。因此可以考虑加入有效的SDT条款, 比如对授权条款进行澄清或改善, 通过扩大范围以包括南北协定。有关一体化的新规定应能提供一个清晰和可预见的框架, 在此框架内, 一体化能被充分的促进, 而同时又能兼顾整个WTO体系的问题:即既保有发展战略和发展政策的空间又能顾及对非成员方的不利影响。同时, 这些规定应涉及其他一些现在来说属于灰色区域的问题, 如原产地规则, 保障条款以及集体补救措施 (safeguard action, collective remedy undertakings) 。24条第5段b) FTA形成的条件:“对于一个自由贸易区来说, 在该贸易区形成之时, 各辖区内适用的关税及商业法规不应该比关税联盟形成之前同一辖区内相应的关税及商业法规更高、更严格。”最近的有关实证研究 (Cadot et al, 2006) 证明, 原产地规则确实可以充当贸易壁垒, 因此原则上应当受24条第5段b) 款约束。因此, 原产地规则这一表面上的技术问题有待纳入多边谈判议程。对WTO而言, 可以尝试对原产地规则所造成保护进行评估, 设立相关上诉机构, 从而加强对RTA的管理。WTO对非优惠原产地规则的协调证明了其可能性。

2.管理不力。

1996年成立的“区域贸易协定委员会” (CRTA) , 目的在于审查RTA的承诺和规定是否符合GATT或GATS的规定, 减少RTA对第三方国家的不利影响。但是, 在GATT的历史中, 除了1994年捷克和斯洛伐克间的关税同盟外, 缔约方全体从来没有对任一RTA是否全部符合GATT或GATS做出过结论。2006年正式通过的“区域贸易协定新透明化机制”, 对于加速区域贸易协定委员会的工作有所帮助。“透明机制”标志着WTO对RTA由协调为主转向管理为主。新透明化机制规定, RTA成员需要履行的义务主要有早期通知义务、通知义务、履行透明度程序义务以及后续通知及报告义务。新机制将使WTO及其成员可以及时掌握区域贸易协定发展的动态, 新的RTA成员国也将较为严格地受制于更透明、更有效的审查工作。尤其“事实报告”制度, 极大地便利了其他WTO成员对协定的审议。但是这些还不够, 还需要在多哈回合谈判中, 完成对现有RTA条款中的解释和改善工作。

(二) 各国的制度建设

轮轴辐条效应 (Hub-Spoke effect) 能给轮轴国带来收益, 但是, 轮轴国的得益是以牺牲辐条国为代价的。处于轮轴国中的公司可以从两个辐条国中免税购买投入品;辐条国的投入品成本较高, 又不能免税进入对方市场, 面临来自另一辐条国的更激烈的竞争。因此, 追求区域经济一体化, 积极成为“轮轴国”, 只是各国从国家利益角度考虑出发的战略。从世界整体以及长远考虑还是应该坚持多边贸易体系, 或者说在坚持区域主义的同时也要同时降低对外的MFN关税。对外MFN关税的降低 (4) 会使轮轴辐条效应带来的负面影响大大缩小。

区域化影响多边贸易的自由化可以有以下方式。首先, 贸易集团通过国际机构来影响各国, 从而对多边贸易体制产生影响。不少RTA都明确把增强成员方在国际贸易和其他经济事务中的谈判能力作为目标之一。正式的RTA会使得贸易谈判中的关系协调更方便、更可信。关税同盟由于实行统一的贸易政策, 增强谈判能力的余地显然要比自由贸易区这一形式大得多。WTO内采取“一国一票”的决策机制, 但是由于各国经济实力的差距导致了不平等的参与。少数工业国或贸易集团始终统治着WTO, 而发展中国家实际上并没有能力实现它们的决策权。最典型的例子就是所谓“绿屋操作”制度, 这种由少数“被邀请”的成员通过参加封闭会议做出最后决议的制度在乌拉圭回合和WTO部长级会议中曾被多次使用。发展中国家在许多关键问题上的观点和立场往往不能被明确地反映在WTO的会议文件或宣言中 (盛斌, 2004) 。因此, 发展中国家只有联合起来, 利用外交及WTO规则, 间接来影响发达国家的行为。比如, 巴西、印度、中国等农产品出口发展中大国组成G20集团, 要求实质削减贸易扭曲性的农业国内支持和实质性地增加市场准入, 逐渐取消所有形式的出口补贴。

其次, RTA会影响发展中国家自身的行为, 改变他们对非歧视性自由化的看法, 以及其支持和反对多边贸易体制的意愿。如果有足够多的发展中国家受到影响, 也会产生整体性的作用。通过自身行为这一方式是发展中国家影响区域多边贸易自由化的主要方式。发展中国家应该实行外向型的战略, 坚持“开放式区域主义”, (5) 即对第三方国家的贸易壁垒一直保持低水平。通过多边谈判和RTA国家的单边自由化, 降低关税、非关税壁垒。这与GATT24条规定是一致的。外向型发展战略至少要体现两点:相对区域外国家而言, 其保护程度应该较低、保护措施应该一致;其外国投资体制应该开放而透明。这些不仅有利于减少RTA的贸易转移效应, 而且可以保障发展中国家在全球化的投资和生产中发挥作用。后者对于发展中国家尤为重要, 因为这是引进技术的主要渠道。如果“开放式区域主义”使成员国与区域外国家的贸易转移量减少到零, 那么区域主义就促进了多边主义, 因为它符合肯普万定理:成员国间的福利的改善没有使区域外国家受损。

四、结论

积极开展区域经济一体化, 并不意味着必须放弃多边谈判。区域主义可以和多边主义相容, 这需要各方的努力, 关键是进行制度建设以确保其不伤害世界经济。当然, 一国不能完全指望由WTO来保证其RTA对其成员和外部国家的影响都是良性的。为限制区域一体化对非成员方的潜在负面影响, 最主要的还是在最惠国待遇的基础上追求全球自由化。对于东亚发展中国家而言, 其最大出口目的国仍旧在东亚区域外, 且未包括进现有的RTA中, 这一局势决定了其必须坚持多边主义, 而不能一味实行区域主义。中国对区域主义和多边主义关系的态度也是如此:区域贸易与经济合作是多边贸易体系的有效补充, 有助于推动全球贸易和投资的自由化和便利化;但是, 发展区域经贸合作不应以损害多边贸易体系为代价。 (6) 简单地说, “区域主义”应该只是工具, 是中短期的策略, 最根本的还是要坚持多边主义的方向, 实现多边的自由化。“开放式区域主义”由于其独特的特点, 与多边贸易体系的一致性, 可以作为中国及其他发展中国家追求的目标。

摘要：新一轮的区域主义既有与多边主义相一致的地方, 也有矛盾之处。这一挑战需要WTO和广大发展中国家的制度建设:WTO应补充和完善相关条款并加强管理。发展中国家在积极追求区域主义的同时, 不应放弃多边主义, 应确保区域主义促进而非阻碍多边主义。

关键词：区域主义,多边主义,发展中国家

参考文献

[1]Augier, P.;Michael Gasiorek and Charles Lai Tong.The impact of rules of origin on trade flows[J].Economic Policy, 2005, Issue43, July.

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[5]盛斌.亚太自由贸易区的政治经济分析:中国视角[J].世界经济与政治.2007, (3) .

集体主义和个人主义 第5篇

增强“慢不得、坐不住”的紧迫感，绷紧“思想弦”。到20现行标准下的农村贫困人口全部脱贫，是党中央向全国人民作出的郑重承诺，必须如期实现。但从时间上来看，满打满算不足8个月，可以说脱贫攻坚已经进入了“读秒”的决战决胜时刻。这个时候就需要广大党员干部准确把握攻坚形势，发扬只争朝夕的精神，以强烈的紧迫感，狠抓各项攻坚任务。要清醒认识到脱贫攻坚战不是轻轻松松一冲锋就能打赢的，当前还有许多“硬骨头”摆在我们面前，形势十分逼人、任务十分艰巨、时间十分紧迫，一分一秒都耽误不得;要展现出“读秒”的奋战姿态，采取挂图作战、倒排“工期”的方式，以快马加鞭、百米冲刺的速度，与时间赛跑，紧锣密鼓推进脱贫攻坚。

增强“昼无为、夜难寐”的责任感，把好“作风舵”。习近平总书记指出，脱贫攻坚任务能否高质量完成，关键在人，关键在干部队伍作风。脱贫攻坚战进入收官之年，面对的都是最难啃的“硬骨头”，再加上疫情影响，挑战巨大。这个时候就需要广大党员干部保持不怕疲劳、连续作战的顽强作风，自觉克服松懈、厌战、过关思想，全力以赴确保各项目标任务如期完成。要坚决反对和整治形式主义和官僚主义，加大对党员干部关爱力度，切实为基层减负;要严肃惩治扶贫领域的腐败和作风问题，杜绝虚假脱贫、数字脱贫现象;要教育引导党员干部真抓实干、转变作风，真正沉下身子、耐下性子，发扬“钉钉子”精神，攻克决胜脱贫攻坚战中的一个个堡垒。

增强“朝受命、夕饮冰”的使命感，打好“组合拳”。脱贫攻坚贵在精准，重在精准。进入决胜阶段更是要树牢问题导向，突出精准施策，集中优势兵力打好深度贫困歼灭战。要聚焦“三区三州”等深度贫困地区，瞄准突出问题和薄弱环节，针对性制定帮扶举措，狠抓政策落实，着力啃下最后的“硬骨头”;要聚焦巩固脱贫攻坚成效，在做好易地扶贫搬迁、产业扶贫、就业扶贫等“后半篇”文章方面精准施策，确保贫困人口稳定脱贫不返贫;要聚焦降低疫情对脱贫攻坚影响，在解决扶贫项目复工复产、贫困劳动力返岗就业、农产品滞销等问题方面精准施策，努力把耽误的时间抢回来，遭受的损失补回来;要聚焦补短板、查弱项，深入开展脱贫成效“回头看”，把问题短板找准找实，按照“有什么问题就解决什么问题”“缺什么补什么”的原则，加快补齐短板弱项。

现实主义和浪漫主义创作手法分析 第6篇

关键词：现实主义；浪漫主义；创作方法

人类文明中灿烂辉煌的美术史是由千百年来无数知名和不知名的美术家们共同创造的。美术创作实质上就是美术家对他生活的现实的审美认识与审美情感的一种表现。这样，美术家在进行美术创作活动中，就会自觉不自觉地遵循一定的原则审美地表现他对社会生活的认识。这就涉及到创作方法的问题。

所谓的创作手法，作为美术家在进行美术创作时所遵循的基本原则和方法，是美术发展史是早就真实存在的；但是作为美术理论的一个范畴，却是较晚才被提出来的。

创作方法是某种艺术思想在创作中的体现，是指导整个创作过程和创作活动的最一般的原则。它不仅关系到艺术表现的方法，而且关系到艺术认识的方法，并且首先关系到艺术认识的方法。艺术的表现是运用一定的创造手段和物质媒介材料，将由艺术的认识所得到的审美意象传达出来，使之对象化，获得物化形式。在更广义上说，他是体现在美术创作上的被当作基本原则的艺术思想。创作方法并不是纯思辨的理论，而是和具体的美术实践活动有着密切关系的。而且美术实践活动不仅是美术的表现活动，也是美术的认识活动，又是作为美术审美认识的前提的社会实践。美术实践活动会促成美术家选择某种创作方法，并且会影响到他的艺术思想的形成。

现实主义的描写的真实表现在重视细节的真实，生活是有无数细节构成，细节失真艺术形象就会失真，想象与虚构也要符合生活逻辑，生活本质占支配地位，艺术形象按照自己的逻辑而不是按艺术家的愿望生活。现实主义美术家一般都很重视生活实践和美术实践，在实践中寻找美、发现美、认识美和表现美。同时，他们也不回避丑，对于丑的事物现象敢于正视，勇于鞭挞，进而揭示生活的本质和历史的必然性。

美术上的“现实主义”这一术语出现的比较晚，是十九世纪中叶作为一个美术流派出现在法国的。一开始有“巴比松七星”，即米勒、柯洛、卢梭、查克、迪亚兹、特罗雍、杜普雷与多比尼。其中最著名的是卢梭和米勒，卢梭专门描画风景，米勒的农民画朴实感人，《晚祷》《拾穗者》反映真实的农村生活。

但作为创作方法或艺术思想，它的基本原则和基本精神早已体现在中国古代的美术创作之中。中国绘画的一些优秀传统，例如“师法自然”、“图真”、“以形写神”等等，都是符合现实主义创作原则的。在西方，古希腊亚里士多德曾经提出“按照人本来的样子来描写”，这大概是关于现实主义特征最早的文字叙述。意大利文艺复兴时期的“模仿自然”学说、“镜子”学说等等。都体现了现实主义精神。

任何作品都具有一定的思想倾向性，但思想感情地表达具有隐蔽性要求艺术家不是鲜明地直接表达，而是融入到形象通过对生活的直接描写自然而然的流露。

现实主义在具体表现时，呈现出多样性，随着时代的变化而变化，每个时代都有自己的特点，现实主义经历了古代的现实主义，批判的现实主义，社会主义现实主义。

美术作为一种特殊的社会意识形态和特殊的精神生产，是全面的社会生活的反应。它以它特有的方式掌握世界、认识现实、反映社会生活的，是以视觉形象真实的反映客观世界与主观世界的。

浪漫主义与现实主义一样，是人类美术发展史上最有影响的基本创作手法之一。

十九世纪初叶，资产阶级民主革命时期兴起于法国画坛的一个艺术流派。这一画派摆脱了当时学院派和古典主义的羁绊，偏重于发挥艺术家自己的想象和创造，创作题材取自现实生活，中世纪传说和文学名著，如莎士比亚、但丁、歌德、拜伦的作品等，有一定的进步性。

法国浪漫派绘画先驱席里柯最有代表性的杰作《梅杜萨之筏》。作品以当时实际发生的船难为主题而创作画面上所出现的受难者的强烈的求生欲望，浓烈的悲剧气氛，各种受难者的复杂表情以及整幅画面的紧张性和迫切感，构成了一个独特的、可读的微妙瞬间，给人带来了一个广阔而又丰富的联想空间；它的浪漫想象，是建立在对现实深入认识的基础上的，它所显示的奔放的激情，是与积极的人生理想结合在一起的。浪漫主义在这里是人类情感与感动的波涛表现得淋漓尽致。除此之外，还有德拉克洛瓦《希阿岛的屠杀》和《自由领导着人们》以及法国吕德的《马赛曲》和卡尔波的《舞蹈》都是杰出的浪漫主义雕塑作品。

“浪漫主义”一词来源于中世纪的“浪漫传奇”一字，意思是中古欧洲所盛行的英雄史诗和骑士传奇、抒情诗等。我们这里所指的浪漫主义，一般是指18—19世纪欧洲一些国家所产生的思想和艺术的运动，它反映在艺术的各个领域：德国是诗和音乐；英国是诗、小说和风景画；法国是绘画和雕刻。

浪漫主义产生的哲学基础，是这一时期流行的德国古典哲学和深受启蒙思想影响的空想社会主义。它强调主观、天才和灵感；强调人性的自由和解放。

在艺术创作中，浪漫主义强调艺术家的主观创造性，表现出对于历史的兴趣和对社会现实中重大事件的关注，另外在对历史怀念的同时又表现出对东方异国情调的向往。它的基本原则是：按照理想中认为应该如此的样子来描绘生活，理想的描写对象。在反映现实上更善于表现对理想世界的热烈追求，善于更多的使用想象和象征的手法塑造形象，更加注重色彩和情感的表现。

在艺术表现上，浪漫主义与古典主义学院派是完全对立的，它反对纯理性和抽象表现，强调具体的、具有特征的描绘和情感的传达；反对类型化和一般化，主张表现个性化，描绘人物的性格特征和精神状态；反对用古代艺术法则来束缚艺术创作，主张自由奔放热情的主观描绘，使艺术家的感情在创作中得到充分的传达；反对刻板的雕刻般造型和过分强调素描为主要表现手段，竭力强调光和色彩的强烈对比上的饱和色调，以动荡的构图、奔放而流畅的笔触，有时以比喻或象征的手法塑造艺术形象，借以抒发画家的社会理想和美学理想。

集体主义和个人主义 第7篇

随着全球一体化的不断深入, 越来越多的外国商品进入国际市场, 然而有些产品在进入他国的时候却遭受冷遇, 究其原因, 并非该产品不好, 而是其包装得不到当地人的认同。曾经有这样一项案例, 一家大的美国高尔夫球制造商准备将其产品推向日本市场, 然而, 经过一段时间的销售, 发现其高尔夫球在日本的销量远远低于同类产品的平均水平。经调查才知道, 产品的包装采用经常与哀悼有关的白色。更糟糕的是, 每四个球装一盒, 这个数字在日本是死亡的意思。“四”这个数在日语和汉语中听上去像“死”。另外, 曾经美国乐高 (Lego) 公司为了促销其兔子系列产品, 把大型玩具装在一个兔子形状的包装盒里, 然而这并没有打动它的日本消费者, 因为日本人把兔子形状的包装看作是多余的, 并且不愿为他们所不喜欢的东西浪费金钱。由此可以看出, 产品在进行包装时, “美”并不是唯一的衡量标准。人们在选择产品的时候往往依据自己的喜好和习惯来购买产品。与之相反地, 一个英国巧克力饼干厂对饼干采用彩色卡纸礼盒单独包装, 此项做法迎合了日本市场习惯包装需要, 结果是售价高出英国三倍。荷兰跨文化交际学者de Mooij 在她的著作Consumer Behavior and Culture中清楚地阐述了:文化, 作为一项环境因素, 影响着人们的消费行为 。因此, 为迎合不同文化背景下人们的消费习惯, 营销决策者应该对目标市场的文化背景有所了解, 并对其产品进行合理和有效的包装设计。

2 个体主义文化和集体主义文化对包装设计的影响

2.1 个体主义文化和集体主义文化

荷兰学者Hofstede认为“文化是某一社会群体所共有的价值观, 信仰以及风俗习惯的集中表现。”在他看来, 就如同我们相信一个人的行为往往是他的个性所引发的一样, 文化也可以作为理解一个特定群体的共有行为的依据, 也就是说, 不同文化背景下的人的一切行为都是民族文化的直接反映。于是, 为了进一步解释文化, Hofstede通过对美国IBM公司外派60个国家的160, 000名经理和雇员进行了多年的调查与研究, 发现民族文化对员工的价值观与行为都具有很大的影响。通过分析, 他提出了民族文化特征的四个维度:个体主义与集体主义 (Individualism Versus Collectivism) , 不确定性回避 (Uncertainty Avoidance) , 权力距离 (Power Distance) , 阳刚倾向和娇柔倾向 (Masculinity Versus Femininity) 。

在Hofseded的文化四维度中, 个体主义和集体主义维度主要是用来描述某一社会集体强调个人的创造或是集体的力量的程度。个人主义较强的文化背景下, 人们看重的是个人实现的成就, 像“创新”, “自主”, “冒险”都是他们常常挂在嘴边的字眼。对于该文化现象比较极端的一种说法是, 个人主义较强的文化背景下, 人们常常把个人利益放在集体或是他人利益之上, 不关心社会更广泛的需要。像美国, 加拿大, 英国都是个人主义文化的典型代表。比较而言, 在集体主义的社会群体中, 人们强调集体的和谐, 社会秩序, 以及人际交往的规则, 喜欢其乐融融的社会关系。这些社会群体建立起集体主义行为, 像许多亚洲国家, 拉丁美洲和西非都属于集体主义文化。

2.2 包装与文化

所谓“包装”, 各个国家都给过简洁明了的解释, 如美国为:包装是为产品的运出和销售所作的准备行为。英国为:包装是为货物的运输和销售所作的艺术、科学和技术上的准备工作。加拿大认为包装是将产品由供应者送达顾客或消费者手中而能保持产品完好状态的工具。我国早就对包装下过定义:为在流通过程中保护产品, 方便储运, 促进销售的辅助物等的总称。

然而, “包装设计”却远没有这么简单, 它与顾客进行最直接的接触, 承担着传递核心产品的各种信息的作用。作为产品的表达形式, 它不仅要第一眼就吸引顾客的眼球, 还要勾起他们的购买欲望, 因此, 当产品进入国际市场时, 它就必须迎合不同文化背景下的顾客的审美。包装设计是集颜色、文字版式、材料和图像为一体的集合体, 不同文化背景下的人对它们各自所引发的不同联想使得包装设计师不能简单地把“美”作为包装设计的唯一标准。“设计师对人类学, 社会学, 心理学和语言学知识的了解可以帮助他们优化包装。尤其是对不同文化的理解可以帮助设计者清楚地了解如何通过视觉有效的传达信息。”

2.3 个体主义文化和集体主义文化对包装设计的影响

包装设计受到文化的影响, 下面笔者将从包装设计的四个组成部分去解释包装设计如何受到个人主义文化和集体主义文化的影响。

(1) 文字及版式。

包装上的文字主要用来告诉消费者产品的名称、功能或者使用方法等, 它的作用是通过文字向人们传达有声信息。而语言受文化的影响, Sapir-Whorf假说的一项重要含义就是:Language is a reflection of culture, and culture is a reflection of language.那么, 在进行产品的包装设计时, 文字的处理就不得不将文化的因素考虑进去。

在个体主义国家里, 人们强调个人身份, 追求个人价值的实现, 满足感往往来自于个人的成就, 而非集体的荣誉。这一理念同样体现在产品的包装设计上, 美国、英国等一些个体主义国家的包装设计尤其喜欢将产品的品牌名或是图标放在最为醒目的位置, 而且常常与其他要素形成反差, 来强调产品的独特“身份”。对他们而言, 品牌标志将其产品区别于同类商品, 成为最能体现其身份的象征, 这也是为什么个体主义国家的生产商在产品品牌或是图标的设计上花费大量精力的原因。而包装设计承载着强化品牌名称的作用。例如, 美国宝洁公司旗下的洗发水品牌沙宣“VS”来源于著名理发师 Vidal Sasson, 此人善于修剪黑色直发, 而“VS”也就成为了沙宣的独特标志。在沙宣洗发水的包装瓶上, 该标志相当突出, 成为最能吸引顾客眼球的要素之一 (图1) 。类似的例子举不胜举, 像麦当劳, 肯德基, 可乐等很多品牌名或是标志都被大家所熟识, 即使是在不同的地区, 这些标志的设计也大都采用统一的样式或是颜色, 让消费者无论在哪里看到它的品牌标志, 就能联想到它的产品, 从而建立一种消费习惯。

相较之下, 在集体主义国家里, 品牌的“身份”或是独特性就显得不是那么重要。与个体主义国家里人们强调自我不同, 集体主义国家重视集体利益, 个人的行为及决定必须与团体保持一致。“和谐”, “不冲突”也是集体主义国家包装设计的主旋律, 因此, 品牌名称或是标志往往不会像个体主义国家里的那样“刺眼”, 而是其设计、颜色与其它要素达成一致或是融入其中。

另外, 与集体主义国家相比, 个体主义国家里包装设计上关于产品的文字信息显得更为实用。这是因为大多数个体主义国家属于低语境文化, 如美国、德国、丹麦、挪威;多数集体主义国家属于高语境文化, 如中国、日本、韩国。高、低语境两种文化由Edward Hall提出。简单地说, 低语境文化中, 交际的目的就是彼此传递信息, 因此在交际过程中, 大部分信息依靠言语清晰表达出来。在对产品的描述上, 低语境文化中的包装设计也是力求做到信息量的最大化。高语境文化中, 信息传递依赖于语境, 大量信息并不是通过语言被编码进入交际当中, 而主要由交际者根据其环境来理解, 只有一小部分信息是通过语言来传达的。因此在包装设计上, 设计师希望通过其包装给人们一种舒服可信的感觉, 而这种感觉并不是单纯的文字可以做到的, 它往往是众多因素的合成。

(2) 图像和颜色。

不同文化对图画和颜色的联想不同。例如, 中国人向来对红色有好感, 不喜欢白色, 也常常用红色来代表喜事, 用白色代表丧事, 而西方人却偏爱白色, 认为它是纯洁的颜色, 新娘在结婚的时候就会穿上白色的婚纱。相同的图像在不同文化里的意义也可能大相径庭。例如, 传统的中国人在看到月亮的时候, 常常会产生一种思乡之情, 这源于诗人李白的那首《静夜思》, 但是, 美国人可没有那么浪漫, 他们可能想到的是Armstrong登上月球的那伟大的第一步。在美国, 衣衫褴褛的西部牛仔是一个正面形象, 他象征着开拓和进取精神, 在Marlboro香烟广告中曾风光一时, 然而, 该广告在香港播出时, 却无法被认同, 原来在中国人眼中, 该形象更像是一位生活在社会底层的体力劳动者, 更何况他骑着在中国人看来尊贵的白马上!

在包装设计中, 图像和颜色如果运用得当, 可以收到意想不到的效果, 由于不同的文化交际目的有所不同, 图像和颜色的设计出发点也各有差异。跨文化学者de Mooij 认为个体主义文化下的营销学的交际目的不同于集体主义文化下的, 如在美国, 在交际中, 人们传递有用信息, 以达到控制或影响对方行为的目的;而在集体主义国家中, 交际是为了与对方建立起一种关系, 一种信任 , 因此, “信息”和“感觉”分别是两种文化下包装设计的不同侧重点。

在集体主义文化中, 颜色、图像的设计需感染人, 要给人一种心情上的愉悦感。换句话说, 就如同在高语境文化中, 信息的传递依赖语境, 而非言语, 设计师们也要为消费者营造一种“意境”, 这种意境让消费者乐于消费, 简单的只将产品信息附在包装上是不能满足集体主义文化下的消费者的。例如, 图2和图3分别是日本和德国的两组巧克力包装, 日本巧克力采用以红色和蓝色的暖色调为主, 并印有雪地上的草莓和夏日的海边, 给人一种愉悦感, 通过颜色和图像, 该包装向人们传递一种难以言状的情绪它们的口感可能像是雪一样可以慢慢的融化在你的嘴里, 或是就如同恋爱的感觉一样。比较而言, 德国巧克力的包装则显得比较单调和生硬。

在日本和中国, 相同的产品换上不同的包装, 价格就可以涨好几倍, 送礼时包装是否精美也体现着收礼人的身份是否尊贵。日本人对产品包装的在意程度是出了名的, 甚至有的时候他们会仅仅因为漂亮的包装买下毫无用处的产品。集体主义文化下的包装为了营造“意境”, 会运用一些较为抽象的图像, 对“意境”的营造往往使它们忽略了产品有用信息的重要性, 当这些产品进入国际市场时, 常常让个体主义国家里的人感到费解, 因为产品上的图像让他们根本无法联系到产品是干什么用的。

3 结语

产品在跨文化设计时还应该注意:认知、理解、接受和尊重他人的文化和各文化间的差异是跨文化产品策略的基础;试图将一个文化的概念强加到另一个文化概念上是非常危险的想法。因此, 设计师在进行产品包装时, 应注意以下几点:包装设计除了具备不可缺少的促销功能外, 其本身所展示出的性格特征, 更是现代包装设计必须涉及的领域, 不同的消费者有不同的性格, 不同年龄, 不同地域的消费者也有着不同的消费倾向。个体主义较强的文化背景下, 强调品牌个性的重要性, 包装设计尤其突出品牌名称或其标志, 通常以较大字体, 颜色及版式与背景形成鲜明对比突出其特点。同时在此文化背景下, 文本的语言比较直接, 图像也比较具体, 符合低语境文化的语言特色和表达方式。集体主义较强的文化背景下, 强调整体的和谐性, 色彩比较柔和, 图像比较抽象, 文本语言比较简洁, 图像、文字、色彩相互融合, 达到统一, 符合高语境文化的表达方式。

参考文献

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集体主义和个人主义 第8篇

项目类型:独立住宅

基地面积:1,000平方米

建筑面积:450平方米

设计:Pitsou Kedem Architects

摄影:Amit Geron

Location:Ramat Hasharon,Tel Aviv-Yafo,Israel Program:single family house

Program:single family house

Plot Size:1,000 sq.m.

Built-up Area:450 sq.m.

Designed by:Pitsou Kedem Architects

Photographs:Amit Geron

现代极简主义是这栋历史悠久的雅法公寓的设计语言。拥有100平方米的这栋公寓建筑坐落于雅法古城,是海港上的独立建筑。所有的门窗都朝西面敞开,面向壮观的地中海海景。建筑的确切年龄我们不得而知,但可以确定至少已有数百年了。百年来,它承受了所在地区环境的巨大变化,许多后来的增补破坏了原有建筑的质量和空间布局。

这个重建项目的核心概念是恢复建筑的原始结构、特点、石墙、分段屋顶和拱形支撑,并让原始材料暴露出来(陶土和沙子混合材料)。去除所有多余的元素,经过一系列重建工程,最终呈现出建筑的最原始面貌。新旧理念在同一所建筑中演绎出两个时代的不同风格,强烈的对比极大地增强了建筑的张力。

建筑外墙的纹理和使用材料是它悠久历史的佐证。现代感全面体现在开敞的空间中,通过改变内部空间的流动性创造出一个崭新的、更加开放、自由的城市楼阁。

该项目的成功之处在于既采用了富有现代感的设计,同时保护了建筑的原貌和价值。尽管时代跨度大,但不同时代下建筑的关联和对比却实现了完美平衡,古老与现代的融合呈现出令人叹为观止的空间效果。

The language of minimalism imbedded in a historic residence in Old Jaffa.

The 100 square meter residential home is located in Old Jaffa.Its location is unique in that it is set above the harbor,facing west with all of its openings facing the majestic splendor of the Mediterranean Sea.Whilst it is difficult to determine the buildings exact age,it is clear that it is hundreds of years old.Over the years,it has undergone many changes and had many additions made that have damaged the original quality of the building and its spaces.

The central idea was to restore the structure's original,characteristics,the stone walls,the segmented ceilings and the arches including the exposure of the original materials(a combination of pottery and beach sand).The building has been cleaned of all of the extraneous elements,from newer wall coverings and has undergone a peeling process to expose its original state.Surprisingly,modern,minimalistic construction styles remind us of and correspond with the ascetic style of the past,and this despite the vast time difference between them.The central idea was to combine the old and the new whilst maintaining the qualities of each and to create new spaces that blend the styles together even intensify them because of the contrast and tension between the different periods.

The historical is expressed by preserving the textures and materials of the buildings outer shell and by respecting the building engineering accord.The modern is expressed by the opening of spaces and by altering the internal flow to one more open and free and the creation of an urban loft environment along with the use of stainless steel,iron and Korean in the various partitions,in the openings and in the furniture.

新古典主义和浪漫主义文学特征浅析 第9篇

一、浪漫主义和新古典主义的相同点

新古典主义在英国文学中主要是指1660-1798年这一阶段, 即从奥利弗·克伦威尔 (Oliver Cromwell, 1599-1658) 去世后, 查理二世 (CharlesⅡ, 1630-1685) 王位复辟开始到1798年华兹华斯 (William Wordsworth, 1770-1850) 和柯勒律治 (Samuel Taylor Coleridge) 共同出版诗集《抒情歌谣集》 (Lyrical Ballads, 1798) 为止。英国新古典主义受到了1688年的光荣革命和启蒙运动的深刻影响。在1688年光荣革命后, 革命派分化为两个敌对政党:自由的辉格党和保守的保守党。文学的主题也不可避免地由这些竞争派系的利益所主宰。

新古典主义时期的另一个特点是社会生活的迅速发展。一些公共咖啡馆和众多的私人俱乐部悄然出现在伦敦街头, 它们成为了作家们的最爱, 几乎所有的作家都会经常光顾这些咖啡馆。自然地, 人们在这里闲聊和讨论的话题就成为作家们文学中的主题。与此同时, 私人俱乐部的老板们总是时尚的引领者, 他们注重礼仪, 从行为举止到穿着打扮, 无不有一定的规范和标准。这些也影响到作家们, 他们的文学更加强调形式或风格的规范性, 像艾迪生 (Joseph Addison, 1672-1719) 一样创作散文, 或是像蒲柏亚历山大·蒲柏 (Alexander Pope, 1688-1744) 一样创作诗歌。浪漫主义和新古典主义一样, 也有着深刻的时代烙印。浪漫主义作为一种文学运动早在18世纪的下半叶就在英国出现了。随着由威廉·华兹华斯和塞缪尔·柯勒律治《抒情歌谣集》的出版, 浪漫主义开始并逐渐建立了其在英国文学史上举足轻重的地位。1832年, 沃尔特·斯科特爵士之死 (Sir Walter Scott, 1771-1832) 以及改革法案在国会获得通过, 标志着浪漫主义的结束。

浪漫主义深受工业革命和法国大革命的影响。工业革命巩固了资产阶级的统治地位。资产阶级所拥有的财富越来越多, 与此同时, 劳动者却越来越贫穷, 直到他们无法养活自己。最终, 他们不甘压迫, 推翻了机器, 来表达他们对资本家和资本主义剥削的仇恨。1789年7月14日法国大革命摧毁了封建经济基础。革命宣告了人的权利和废除阶级差别。在英国, 劳动人民和进步知识分子为法国大革命欢呼, 对其主张的“自由、平等、博爱”原则而欢呼。革命对英国产生了巨大影响, 致使许多作家如乔治·戈登·拜伦、雪莱创作, 甚至威廉·华兹华斯和塞缪尔·泰勒·柯勒律治也被触动, 从中得到启发, 想要自由表达内心, 写出有丰富内容的作品。

二、浪漫主义和新古典主义的差异

首先, 新古典主义主要是指18世纪早期的文学, 是欧洲文艺复兴后产生的一种主张理性至上、尊重传统道德价值、倡导公民义务等的义文艺思潮。新古典主义以重振古希腊、古罗马的艺术为信念, 即反对华丽的装饰, 尽量以俭朴的风格为主。以古代希腊和罗马的古典文学作家荷马、维吉尔以及当代法国作家伏尔泰、狄德罗等的作品为典范, 在形式和风格上刻意模仿。例如, 顺序、逻辑、比例、准确性、品位和礼仪等, 并且克制个人情感的表达。作家的散文、诗歌以及戏剧创作一般以严谨清晰的思想、简约优美形式与和谐完整的结构为主。

然而, 浪漫主义者认为诗歌拥有治疗伤痛的巨大能量, 他们认为诗歌可以净化个体灵魂和社会。浪漫不仅是对丰富想象力的赞美, 而且可以随性地表达和激发灵感。浪漫主义者认为这些才是诗歌真正的关键。浪漫、自然世界的诗意想象是文学作品的灵魂。

其次, 新古典主义的每一种文学体裁都有自己的原则。散文应该准确、直接、流畅和灵活;诗歌有抒情的、英勇的、说教的、讽刺的或戏剧性的。戏剧应该是英雄双韵体, 时间、空间和表演应该严格遵守要求。遣词造句必须坚持规律, 角色类型不能有个性。

相反, 浪漫主义诗歌不拘泥于形式, 浪漫的作家总是会寻求超出实际的想象。他们可以选择普通的人或普通生活为话题, 采用任何他们想要的形式来创作他们的诗歌。他们也会对诗歌语言进行大胆的尝试, 在原有的结构和风格基础上设计、构建多种形式。

第三, 18世纪见证了英国诗歌繁荣的古典风格, 代表人物有约翰·德莱顿高潮、亚历山大·蒲柏和塞缪尔·约翰逊。尽管对于现代读者而言, 除了优雅结构和用词, 它似乎缺乏想象力和感染力, 但新古典主义诗歌严肃和认真的基调和恒定的启蒙主义还是值得赞赏的。

浪漫主义和这个时代的政治、社会和工业革命一样, 可以看作是一场艺术的革命。布莱克、华兹华斯、柯勒律治、拜伦、雪莱和济慈是主要的浪漫主义诗人。他们开始反抗新古典主义文学, 后来被视为诗歌革命。他们探索创新诗歌写作理论和技巧。他们倡导用普通的语言来表达普通人的生活。

三、新古典主义和浪漫主义的代表人物及作品的差异

亚历山大·蒲柏是古典主义的领军人物之一, 威廉·华兹华斯是浪漫主义代表人物。因此, 对两个作家的生活和诗歌特点的分析, 将使读者更多地了解关于古典主义和浪漫主义。

亚历山大·蒲柏是英国散文家、讽刺作家和启蒙运动最伟大的诗人之一。蒲柏也被认为是领先的文学评论家和英国新古典主义文学的典型代表。在蒲柏的主要作品中, 《批评论》 (An Essay on Criticism, 1711) 集18世纪欧洲古典主义作家及古希腊罗马著名学者亚里士多德、霍拉斯、布瓦罗等人诗歌艺术之大成。这首诗包含744行, 分为三个部分。诗人叹息当代诗歌评论界缺乏一种真实的文风, 并号召人们向古希腊罗马时期的作品寻求启示。蒲柏的这篇诗作是对文学批评理论的全面研究, 对同时期作家们产生了深远的影响, 倡导了古典主义标准, 在英国普及了新古典主义。谨慎的措辞、引人注目的节奏模式、精确的含义、和谐的语言和结构、形式和风格的灵活性是新古典主义的特点。通过他自己的诗歌和他的文学批评作品, 新古典主义的特征得以推广和标准化, 但由于过于的精雕细琢, 新古典主义似乎让现代读者感觉到缺乏活力和想象力。

亚历山大·蒲柏还是一个伟大的讽刺作家。蒲柏对18世纪的英格兰贵族资产阶级社会进行讽刺, 描写当时伦敦上流社会发生的一件微不足道的小事, 以达到反讽的效果, 从而使诗歌达到了愉悦与说教的双重目的。作为一个诗人, 讽刺在他的作品中被用来对抗社会腐败和贬值。几乎所有他的作品都是讽刺。讽刺的目的是燃烧虚伪和腐败, 修复腐烂的世界, 使社会恢复原来的健康。讽刺诗《夺发记》就是其中之一, 描写了一家男孩偷剪了另一家女孩的一绺金发, 从而打破两个家庭之间的友谊。《愚人志》 (The Dunciad, 1742) 是蒲柏最好的讽刺诗, 生动和无情地反映政府、社会道德、教育, 甚至是宗教的腐败。更重要的是, 他把重点放在对人类世界的研究, 坚持理性主义。例如《人论》 (An Essay on Man, 1734) 是一部关于人、自然和社会关系的巨著, 体现了当时的宇宙观、神学观和道德观。

亚历山大·蒲柏是启蒙运动的代表, 第一个将理性主义引入英国。他相信社会道德、古典文化和科学知识, 他倡导继承和发扬传统, 坚持理性, 学习经典、艺术, 提高品位和公共美德。他认为现有的社会制度是理想的, 说“不管它是什么, 他都是正确的”。但这并不表示他对道德、政治和文化的迅速恶化没有察觉。他强烈反对文学标准的降低。他认为, 文学主要是智慧的工作, 文学和社会文明以及生活在社会里的人们的社会关系息息相关。“他认为文学有影响和丰富生活的力量, 有教育人和改造人的能力。他用众多诙谐的评论和讽刺诗以及完美的诗歌形式履行着自己的职责。

诗人威廉·华兹华斯是英国浪漫主义诗歌的领军人物。法国大革命对威廉·华兹华斯的人生产生了极为重要的影响。他从开始的拥护法国革命变成反对, 于是寄情山水, 在大自然里找慰藉。他一生大部分的时间都生活在湖区, 被誉为“湖畔诗人”。他见证了社会、政治和艺术的巨变, 他的经历和态度在他的诗歌里无不体现。华兹华斯的诗显示许多浪漫主义的特征。他的诗以描写自然风光、田园景色, 乡村生活闻名于世。文笔朴素清新, 自然流畅, 一反新古典主义平板、典雅的风格, 开创了浪漫主义诗风。

华兹华斯的短诗可以分为两类, 描写自然风光的诗和人们日常生活的诗。他的这类诗歌的一个突出特点就是寓情于境, 情景交融, 情感自然的流露。华兹华斯被认为是“自然的崇拜者”。华兹华斯敢于运用大胆的富于想象力的语言。他认为想象力是一个强大的、积极的力量, 一个强大的富有想象力的生活对我们的健康至关重要。诗《我作为一个孤云》表达了华兹华斯诗歌的核心信仰。

华兹华斯认为文学的创作来源于平民生活。普通百姓的喜怒哀乐是他表达的主题。他总是同情可怜的人。在他的诗歌像《荆棘》《水手的母亲》《迈克尔》《玛格丽特的苦恼》里面, 华兹华斯将贫穷、犯罪、精神错乱、孤独的痛苦, 甚至是绝望呈现在读者面前。《露西诗》用简单的语言和抒情的节奏描述了一个年轻女孩普通的乡村生活。《白痴男孩》华兹华斯更深入地让读者感受到了生活的本质。

威廉·华兹华斯是以激进创新的理论和实践著称的。华兹华斯的诗歌呼吁用淳朴的语言表达平凡的主题。他倡导文学革命, 提倡用普通的语言来写普通人的生活, 从不平凡的角度来表现平凡的事情。他认为诗歌语言应强调简单性。华兹华斯将诗定义为“普通人之间的谈话”, 他认为诗歌是“强大的情感的自然溢出, 它发源于平静中集聚的情感”。他用他的诗歌来表达自然和人类生活之间的关系, 并认为大自然会影响人们的精神生活和情绪。他可以穿透事物的内心, 让读者看到自然生活的本质。华兹华斯是自然的亲近者, 他的灵感是自然赋予的, 他的成就来自于自然的生活。对他来说, 自然是一种心灵的净化和精神的理解;自然是老师;自然是人与神之间的垫脚石。

简而言之, 新古典主义的核心是“理由”, 而浪漫主义是“激情”。

新古典主义是英国17世纪晚期和18世纪早期的主要理论。新古典主义作家以古希腊和拉丁的经典作品为典范, 力求实现完美的文学形式。新古典主义文学是以批判的眼光去解读社会和政治生活, 注重形式, 强调知识而不是想象力。古典主义将自然定义为人类的本性。社会比个人更重要。人被认为是社会人, 是社会秩序的产物。古典主义注重世界的表象而不是真实的世界。

浪漫主义是始于于18世纪末和19世纪初的艺术和文学理论。在此期间, 艺术、文学的重心都有了巨大的转变, 从18世纪强调结构化、知识性、推理方法的“理性时代”转变为以情感和想象力著称的浪漫主义时代。浪漫主义将自然定义为自然环境 (森林、山脉等) 。个人比社会更重要。人被认为是自然的人、自然的产品。浪漫主义强调奇特、原始的主题以及无限的渴望和理想。

摘要：新古典主义和浪漫主义文学是英国文学史上非常重要的两个历史时期, 它们的文学特点有着非常鲜明的时代特征。这一时期也产生了许多有影响力的伟大诗人, 他们的诗歌一直流传至今。文章通过对新古典主义和浪漫主义所处时代背景以及对它们的代表诗人和诗歌的对比, 分析了它们之间的差异, 让读者更加清楚地认识到新古典主义和浪漫主义文学的特点。

关键词：新古典主义,浪漫主义,文学

参考文献

[1]吴伟仁.英国文学史选读[G].北京:外语教学与研究出版社, 2003年.

[2]张伯香.英国文学教程[G].武汉:武汉大学出版社, 2004年.

[3]History and Anthology of British Literature.[Z]3 Sep.2006.IV Part Three The Restoration and the Eighteenth Century.28 Feb.2007<http://www.bcsfxy.com/jw/course/courses/P3.htm>.

语言研究中的形式主义和功能主义 第10篇

语言是在人类形成过程中同步出现的, 是人类之所以成为人类的主要条件。人们使用语言表达内心思想, 抒发情感, 进行日常交际, 组织社会生活, 传递文化。由于语言和人类之间的密切联系, 全世界的思想家、哲学家、语言学家和众多交叉学科学者都对语言的产生、本质和用途做出过种种解释和描写, 以此揭示语言的奥秘。但由于各类学者的出发点和思维角度的差异, 形成了不同的语法分析方法, 从而出现了不同的语言理论和流派, 而在这些纷繁复杂的语言学理论和流派中, 大体上可以分为两大阵营, 一为形式主义, 一为功能主义。这两种语言研究观点由最初的相互否定、彼此不容, 到如今相互依托, 彼此共存, 在语言研究历史中共同推进了对语言本质的探索。

2. 形式主义

形式主义语言的理论基础源自于亚里士多德以哲学的观点来解释语言, 自古希腊以来, 形式主义语言学以“句法”代替“语法”, 反映了哲学中句法与语义学和语用学相对立的观点。根据形式主义语言学, 句法往往提示“语言被解释为一种形式系统, 意义只是附加在形式之上”。形式主义语言学通常自认为是最科学的, 它研究理想的说话者, 在二十世纪的语言学研究都是在结构主义的旗帜下进行的 (龚放, 1999) , 其代表人物包括现代语言学研究之父Saussure, 他提出了语言和言语的概念, 认为语言是符号系统, 言语是这套系统在特定场合下的实际应用。他强调, 语言学的研究目标应该是语言而不是言语。继Saussure之后, 一批语言学家对以形式主义为核心的语言学观点进行了解释, 如Bloomfield (1933) 提出的类似关于语言的语法与意义的区别。自上个世纪50年代起, 美国语言学家Chomsky的生成语法理论目标和以逻辑推导为主要形式的演绎性的研究方法被称为这是对美国描写主义结构学的颠覆性改革, 但在语言学研究的对象这一基本问题上, 生成语法理论仍然沿用了结构主义语言学的传统, 其对语言能力和语言运用的区分, 以及对语言能力应作为语言研究目标的观点而被认为是形式主义语言学的代表。

3. 功能主义

与形式主义相对应的二十世纪语言学的基本格局中, 功能主义语言学的演绎一直是另一条主线。功能主义语言学的历史研究理论或以追溯到以普罗塔哥拉 (Protagoras) 和柏拉图为代表的人类学语言研究观点, 他们认为语言学是人类学的一部分, 语法是文化的一部分, 语言是向人谈论事情的手段。在20世纪初, 以语言学家Mathesius为代表的布拉格学派对句子中的语序与句子成分信息量之间的关系做了研究, 提出了句子中主题和述题的概念。随后众多功能主义语言学派在其影响下成立并提出了自己的观点, 包括Chafe (1972) 的法位学、荷兰Dik (1978) 的功能语法, Halliday (1984) 的系统系统功能语法等。

功能主义语言学提出, 语言是意义系统, 在此基础上才是意义得以体现的形式。形式是走向目的的方式或手段, 其本身不是目的。功能语言学要描写的不是理想说话人的语言认知和应用能力, 而是真实的言语应用者在每天利用语言完成交际任务时是如何实践应用的。系统功能理论要说明已知语境的特定话题, 如讨论的内容, 语言的形式, 交际方式;确定可能表达的意义和表达这些意义时可能使用的语言, 语言自然存在, 必须在语境中加以研究。功能语言学派众多, Nichols (1984) 将功能主义划分为保守、温和和极端三类功能义派别。

在纷繁的功能主义流派中, Halliday的系统功能语法理论在温和的功能主义与极端的功能主义之间寻找平衡的支点, 它不否认形式主义的语言结构概念, 但他认为语言的最终意义在于语言实际运用, 完成语言交际任务, 语言应该被看做有规律的资源, 语言描写的是系统, 更甚于结构。并提出了“意义潜势”的理论, 认为语言作为系统的内部底层关系, 它是与意义相关联的可供人们不断选择的若干个子系统组成的系统网络, 同时, 功能语法则说明语言是社会交往的工具, 语言系统的形成正是人们在长期交往中为了实现各种不同的语义功能所决定的。以Halliday为代表的系统功能语法理论在功能主义语言学派中影响最为深远, 被认为是功能主义的代表和旗帜。

4. 对抗与融合

在语言研究的历史长河中, 形式主义一直占据上风, 形式主义语言学家一度对功能主义理论不屑一顾, 认为功能主义很难撼动形式主义语言的主流地位。与此同时, 随着功能主义语言的发展, 特别是利用现代的语言研究技术, 比如语料库等, 实现了大量的占有语言资源进行更为有基础的研究, 所得出的语言研究成果更符合现实需要, 冲击了形式主义的理论阵地。比如乔姆斯基都不得不引入深层结构理论来填补结构主义理论在语义学上的空白。

尽管经过多年的争斗, 可喜的是形式主与功能义双方终于走向了对话。在上个世纪九十年代至今, 在美国举行的多次语言学大会上, 会议的主题屡次涉及为“语言学中的形式主义与功能主义”的融合, 双方的语言学家都在大会上进行了发言, 会议地举行有且于认清双方的分歧所达到的程度并探索出双方如何互补。最近几年, 形式主义与功能主义语言学家在对方的刊物上也频繁发表文章相互交流, 在思想和理念上相互吸纳对方的成果发现。形式主义与功能主义的融合虽然还处于起步阶段, 但是已经取得了一些喜人的研究成果, 形式主义与功能主义不再像传统上那样各执一端, 而是从形式和功能的语言总体上研究语言, 形式主义和功能主义之间的对抗已走向了对话和融合, 这种语言研究思维的转变摒弃门户之见, 是语言研究历史上的一次脑动波式变革, 也是新形势下语言研究现实的客观需要。

5. 结论

语言研究的根本任务是为了探索语言的本质和规律, 共同为人类社会发展服务。形式主和功能主义在研究理论和观点上有所异同, 但二者就像是一把双刃剑, 两个剑锋必须都锋利无比, 共同配合才能发挥出最大的威力。随着语言的发展, 应该架起双方合作对话的桥梁, 摒弃门派之见, 走向融合, 共同推动语言研究。

参考文献

[1]Bloomfield, L.Language) M}.New York:Holt, Rinehart, and Winston, 1933.

[2]Halliday, M.A.K.An Introduction to Functional Grammar[M].Baltimore:Universitv Park Press.1985

[3]Nichols, J.Functional Theories of Grammar[J].Annual Review of Anthropology, 1984.

[4]Saussure, L.de.Course in General Linguistics[M].New York:GrawHill, 1916.

[5]龚放.Chomsky与结构主义IJI.外语学刊.1999, (3) .

集体主义和个人主义 第11篇

关键词：浪漫主义；现实主义；写作风格

《野性的呼唤》是著名美国作家杰克·伦敦的经典之作。小说的主人公是一条名叫巴克的狗，讲述的是巴克在主人的逼迫下从文明世界回到野蛮世界的故事。尽管作品本身讲述的是一条狗的故事，但是同时也反映出了当时美国社会人与人之间的关系。

一、作品的写作背景

1897年，在創作本部小说之前，杰克·伦敦曾经经历了一段淘金者的生活，在这期间他经常去一些酒吧与经验丰富的淘金者交谈，了解他们的生活。淘金者们艰苦的生活环境给他留下了深刻的印象，也成为他创作这部不朽之作的基础。1902年，杰克·伦敦返回了家乡，开始写作，并且于1903年出版了这部作品，作品中反映了其眼中残酷无情的人类社会。杰克·伦敦用简单的语言描绘出惊心动魄的故事情节，他赞扬了人类勇敢、坚强的美德，同时也写出了艰苦的现实生活对人本身的迫害，给读者留下了深刻的印象。作品中所体现的浪漫主义和现实主义也是使该部作品成为经典之作的主要原因。

二、作品中所体现的浪漫主义

浪漫主义是文学作品创作中的基本写作手法，也是文学作品创作的主要趋势之一。浪漫主义喜欢描述自然景色和赞美大自然，厌恶肮脏丑陋的现实世界。《野性的呼唤》这部作品中有许多关于自然环境的描写，这些自然环境的描写更好地体现了作品中所要表达的浪漫主义。例如：小说第一章中有一段关于环境的描写，大致是这样的：巴克住在阳光明媚的一所大房子里，房前有条林荫大道，四周有走廊，靠着砂石铺的车道，车道从白杨树下穿过了宽广的草地。房后的白杨树要繁茂得多，有巨大的马厩，有十几个马夫和男仆管理着。这些出现在作品开头的关于巴克生活的自然环境描写，轻松、愉快、活泼、生动，与之后巴克艰苦、可怕的生活环境形成鲜明的对比。这种前后两种截然不同自然环境的鲜明对比更好地阐述了巴克是如何凭借坚强的意志来克服重重困难，而逐渐地适应恶劣的自然环境，成长为狗队的领袖的。

此外，小说第七章的标题是“呼唤的声音”，正好与小说的主题紧密联系、相互呼应。这段中有一段关于环境的描写，大致是这样的：沿着小河的斜坡，它们来到了一个较低的地区，这里是巨大的森林，森林里有许多河流，平静地穿过这个巨大的森林，跑了一段时间，太阳越来越高了，天气也越来越暖和了。在这部小说中，像这样展示浪漫主义的描写还有很多很多。这些自然景色的描写向读者更好地传递了作者想要表达的思想感情。

三、作品中所体现的现实主义

现实主义认为，在人类的大脑认知中，我们对事物的理解和感知要和独立于我们思维之外而独立存在的客观事物的真实情况保持一致。一般说来，现实主义有三个特点：第一，要体现真实的细节。现实主义要求对事物的细节要有一个真实的描述，并且要运用具体生活的图片来反映社会生活。现实主义作品用现实生活中的具体意象来影响读者，从而使读者仿佛身临其境。第二，要有典型的意象。现实主义通过典型性方法，挑选和提取现实生活中的素材去展示生活的本质特征。生活是复杂的，现实主义就像是摄影师履行自己责任那样用图片去真实地记录生活。但是，现实主义也要求作者要选择有意义的人物形象和事件，通过个性化和总体化的艺术加工，创造出典型的人物形象和环境。第三，要进行客观性的描述。作者要从作品的真实情境和情节出发，自然地表达内心的情感。这种情感的表达不应该是从作者或者尤其是作品塑造的人物形象的口中说出。现实主义是文学艺术的一种思维趋势，从文艺复兴时期开始，一直持续到19世纪。同时，现实主义也是西欧资产阶级登上历史和政治舞台时期兴起的一种文学现象。

《野性的呼唤》中，杰克·伦敦运用了很多现实主义的写法。与此同时，他也反对过多细节和个人情感的描写，认为过度的细节和个人情感描写会破坏故事情节的流利程度和完整性。例如：巴克在被拐卖之前，过着贵族般的生活。但是，巴克在被拐卖之后，其糟糕可怕的生活就开始了。有人用暴力殴打巴克，迫使巴克听话。后来，巴克开始懂得那个人的意思，不得不听从命令。这些描写意味着巴克开始从文明世界进入野蛮世界，开始逐渐明白适者生存的森林法则。与此同时，巴克生活环境的艰辛也体现的淋漓尽致。

四、作品中浪漫主义和现实主义的结合

《野性的呼唤》中，杰克·伦敦把浪漫主义和现实主义进行了有机巧妙地结合。作品中，浪漫主义和现实主义的结合使作者更加完整地表达了作品的主题，优美的语言描写不但准确表达了作者的思想，而且表现出浪漫主义和现实主义的完美结合。这些因素使该作品闻名世界，成为其他作品效仿的对象。因此，读者在欣赏这部作品的时候，一定要注意其浪漫主义和现实主义的写作手法。

参考文献：

[1]邓黎娟.文教资料[J].南京：南京师范大学文教杂志社，2009.

[2]聂依利.浪漫主义与现实主义的区别[D].兰州：西北民族大学文学院，2013.

集体主义和个人主义 第12篇

一、“北方的斯芬克斯”:亚历山大一世政治观点的形成

1801年3月12日, 俄国在进入新世纪的同时迎来了新沙皇。亚历山大一世登基受到广大国民的热烈欢迎, 首都各界像庆祝节日一样庆祝亚历山大一世登基。亚历山大一世在登基宣言中许诺将“按照法律和自己祖母叶卡捷琳娜二世的心意”统治国家。叶卡捷琳娜二世为了让他喜爱的孙子, 王位继承人将她的“政治思想”变成政治现实, 作了她所能作到的一切。这个希望在新世纪的时候实现了, 普希金将之称为“亚历山大统治的美好开始”。

亚历山大从小就离开父母, 被送到女皇指定的教师那儿接受教育, 这样作是为避免他受到父亲思想和观念的影响, 以便成为叶卡捷琳娜“开明专制”方针的称职继承人。亚历山大从小就被迫在统治者祖母和父亲——正式的王位继承人之间随机应变、曲意逢迎。在叶卡捷琳娜二世和她的宫廷那里, 他必须赞同“开明女皇”的观点, 表示愿意继承她的事业;在加特契纳的父亲那里, 他必须隐藏起自己对自由主义思想的热爱, 参加父亲的军事训练。亚历山大很早就学会了要隐藏自己的感情和思想, 他将自己的内心世界分成两个部分, 一部分是表面的, 是他周围人所希望看到的那样;另一部分是真正的、封闭的, 不允许他人侵犯。恰恰是这种很深的城府成为未来沙皇—政治家的优势, 帮助他治理国家, 使他在贵族保守派和改革派之间不断寻求政治平衡, 一方面维持传统制度, 一方面考虑国家的现代化需求;一方面维护专制制度, 一方面准备宪法草案。[1]

叶卡捷琳娜二世为他选择了最优秀的教师队伍, 希望他获得现代的欧洲教育。在亚历山大一世思想形成中起重要作用的是从瑞士邀请来的年青律师Ф.С.拉加尔普, 他为亚历山大的共和主义和立宪主义思想打下了基础。年青的瑞士律师Ф.С.拉加尔普教授亚历山大政治—法律知识, 他具有高尚的道德品质, 受过良好的欧洲教育, 支持共和主义观点, 是人文主义者和启蒙运动者。通过Ф.С.拉加尔普, 亚历山大知道并了解了法国的开明思想, 决定了他在担任沙皇初期的改革和立宪主义倾向。Ф.С.拉加尔普担任了亚历山大12年 (1783—1795年) 的教师, 1795年5月9日离开彼得堡。

同时, 亚历山大每周4次到父亲保罗居住的加特契纳, 这里的生活与皇村完全不同, 这个世界与他在皇村的生活形成了强烈的反差, 保罗有自己的宫廷和军事观念, 与他在皇村受到的叶卡捷琳娜的教育、授课、谈话和有规律的生活方式形成了强烈的对比。保罗想使自己的长子脱离祖母的影响, 但未能成功, 甚至在某种程度上促进了亚历山大自由主义情绪的形成, 因为亚历山大一世亲眼目睹并了解了机械式练兵法、阅兵仪式、墨守成规的实质, 这与他受到的自由主义思想教育完全相背。

欧式教育为亚历山大的自由主义—共和主义思想的形成奠定了基础, 1790年他就向Ф.С.拉加尔普保证, 他将“使俄国的幸福建立在坚定的法律基础上”。[2]但叶卡捷琳娜将王位传给亚历山大的计划未能实现。女皇死后, 由法定继承人保罗登基, 他的统治脱离了女皇统治原则及其在国家管理和法律领域进行的改革。保罗的统治与亚历山大作为王储所受到的培养和教育完全相背。

在Ф.С.拉加尔普离开后, 亚历山大开始重新寻找志同道合者, 添补他在共和主义者教师离开后形成的“思想真空”。他最先找到的朋友是波兰公爵A.A.恰尔托雷斯基。这个人在波兰工作积累了丰富的政治经验, 在英国还研究过那里的国家体制和法律制度。亚历山大的第二个朋友和谈话对象是П.А.斯特罗甘诺夫, 他是叶卡捷琳娜时期著名的达官显贵之子, 接受的是纯粹的法国教育, 是米拉巴虔诚的追随者, 公开宣扬西方自由思想。亚历山大一世的另一个朋友是Н.Н.诺沃谢利采夫, 他睿智聪明、学识渊博, 在叶卡特琳娜二世死后去了英国, 在那里逗留了4年, 仔细研究了英国的制度和规章。1798年В.П. 科丘别伊加入亚历山大一世青年朋友的队伍行列, 他也在国外受过良好教育, 先是在日内瓦, 后是在伦敦学习政治学, 回到彼得堡之后经常与亚历山大讨论国家和国家管理制度问题。这样, 王储周围形成了一群志同道合的年青朋友, 他们经常与年青的王储讨论俄国政治—法律制度的改革问题, 未来改革家的核心由此开始形成。青年朋友成为未来亚历山大统治思想、政策和实践工作的基本人员保障, 他们组成了亚历山大一世执政初期制订国家管理改革计划的核心机构——秘密委员会。

亚历山大即位后, 开始严肃地思考在俄国实行立宪制度, 取消农奴制, 建立资本主义权利原则等问题。亚历山大一世对俄国政治进程的影响可以分成三个阶段。

第一个阶段是1801—1807年, 这一时期主要是国家管理制度改革, 沙皇依靠秘密委员会, 秘密委员会工作的唯一成果是建立部体制。但即使这一比较温和的创新措施也在执政阶层引起流言, 甚至是相对温和、开明的人士, 如Г.杰尔扎温, 都将秘密委员会称为“雅各宾匪帮”。

第二个阶段是1808—1812年, 这个时期的改革与国务活动家М.М.斯佩兰斯基联系紧密, 他起草了国家改革计划, 改革参政院和部体制, 建立国务会议, 制订了第一批法典草案, 采取措施为国家机构培养官员和律师。

第三个阶段是1815—1825年, 这个阶段沙皇试图根本改革国家政治—法律制度, 重新回到建立立宪管理制度的思想上来, 并通过波兰王国进行了这方面的“政治尝试”, 1815年赐予波兰宪法, 在借鉴波兰经验的基础上制订了俄国历史上第一部宪法草案——《俄罗斯帝国法律文书》。[3]但亚历山大在这方面也放弃了最初的计划。贵族, 特别是上层贵族的保守情绪, 使沙皇未能果断的将其立宪计划进行到底。

上述每个阶段的改革都未取得显著成果, 俄国社会生活组织的社会—政治基础未发生根本变化。亚历山大一世害怕重蹈祖父彼得三世和父亲保罗一世的命运, 不准备实行强制措施, 最终结果立宪改革方案只能是一纸空文。亚历山大一世作为摧毁了战无不胜的拿破仑军队的强大帝国的专制统治者, 却在自己的管理阶级面前表现得软弱无力。但即便如此, 俄国始终沿着国家管理和法制制度不断完善的道路前进。

二、“叶卡捷琳娜时期的老臣”和“沙皇的年青朋友”——国家政策制定和贯彻中的政治官僚

亚历山大一世统治初期, 朝廷上对未来国家发展道路有两种完全相反的观点——自由主义思想和保守主义思想。

亚历山大一世的亲密伙伴支持他的改革思想, 如年青朋友Н.Н.诺沃谢利采夫、 П.А.斯特罗甘诺夫、А.А.恰尔托雷斯基、В.П.科丘别伊, 他们在亚历山大为大公时期, 就在王储周围形成了自由主义者小组, 在亚历山大统治的最初几年, 他们成为沙皇周围自由主义改革阵营的基础, 在中央机构担任重要职位。他们是年青沙皇的自由主义方针的代表。沙皇周围的另一个团体是“叶卡捷琳娜时期的老臣”, 其代表是Д.П.特罗辛斯基、 Н.П.鲁米扬采夫、Г.Р.杰尔扎温、 П.В.扎瓦多夫斯基等。他们多数是保罗一世时期被贬谪的高级官僚, 在亚历山大一世时期重返职位。重新启用叶卡捷琳娜时期的官员, 在一定程度上象征着国家回归叶卡捷琳娜时期的传统。但这个团体年事已高, 难以改变他们的信仰。直至“斯佩兰斯基时代”, 这两个团体:“年青朋友”和“叶卡捷琳娜时期老臣” 一直是政权在准备和贯彻国家改革中的主要协商对象, 这两个“党派”代表在新成立的各个中央机构担任领导职位。

“年青朋友”担任的职务表明了他们在贯彻国家政策中的关键作用。Н.Н.诺沃谢利采夫任彼得堡学区督学、司法副大臣、法律编纂委员会主席;П.А.斯特罗甘诺夫任内务副大臣, 参政员;А.А.恰尔托雷斯基任外交副大臣, 维尔诺学区督学, 在1804—1806年领导外交部;В.П.科丘别伊任参政员, 外交委员会副主席, 后来担任内务大臣。

“叶卡捷琳娜时期的老臣”在职务上也未落伍。Д.П.特罗辛斯基是1801年沙皇登基时最亲近的大臣之一, 起草了沙皇登基宣言和初期的一些法令;Н.П.鲁米扬采夫先领导商业部, 后领导外交部;Г.Р.杰尔扎温在 1802—1803年任司法大臣, П.В.扎瓦多夫斯基任法律编纂委员会主席, 后任人民教育大臣。

国家机构政治力量的这种布局使亚历山大一世统治初期在寻找国家—法律制度改革道路的同时, 治疗了社会对“叶卡捷琳娜制度”的思乡病。在此应该指出, 还有一个团体影响着国家政策, 这就是贵族特权阶层代表——坚定的保守主义者团体, 成员有А.С.希什科夫、А.А.别克列舍夫、Д.П.鲁尼奇等。

从这时候起, 斯佩兰斯基已经在政治舞台上崭露头角。到1812年以前他享有沙皇无限的信任和友谊, 开启了所谓的斯佩兰斯基时代。他在朝廷的崛起是俄国高级官僚形成规则中的一个特例。

斯佩兰斯基毕业于彼得堡神学院, 1806年10月19日, 他成为沙皇的个人秘书。此时, 朝廷的政治精英构成发生了变化。亚历山大一世与其以前年青朋友的关系逐渐冷淡。在斯佩兰斯基调到沙皇身边工作不久, В.П.科丘别伊辞去了内务大臣的职务, П.А.斯特罗甘诺夫到军队去了, 恰尔托雷斯基只保留外交副大臣的职务。斯佩兰斯基在国内政治舞台上的崛起符合亚历山大一世的利益。斯佩兰斯基工作能力超群、远见卓识, 擅长与各种“领导”周旋, 正是亚历山大一世所需要的人选。斯佩兰斯基很快在管理国家事务领域获得一人之下, 万人之上的地位。斯佩兰斯基理智、能干, 成为沙皇的左右手, 成为为讨论和解决国家面临的迫切问题成立的众多政府委员会中“最高政权的眼睛”。

1810—1811年间所有重大改革都与他的名字联系在一起, 如成立国务会议、改革部体制, 提高官员的职业水平, 建立皇村贵族学校, 编纂法典等方面的措施等。斯佩兰斯基的这些改革活动引起了保守力量他的反对, 1812年3月14日传出流言, 直接指责斯佩兰斯基背叛祖国。在执政阶层的强大压力下, 亚历山大一世决定不通过调查和法院直接将斯佩兰斯基流放到下诺夫哥罗德。

斯佩兰斯基被流放之后, А.А.阿拉克切耶夫成为俄国官僚等级金字塔中沙皇之下的第二人。沙皇利用他“强硬的手腕”维护国内秩序, 管理社会。А.А.阿拉克切耶夫成为国内保守势力的领袖, 领导大臣委员会, 完全控制了中央国家管理机构。他同时受沙皇委托制订了一些解决农民问题的草案, 研究完善国家机制和法律问题

这样, 亚历山大一世作为国家首脑, 掌握着所有国家权力, 他的地位建立在18世纪法律 (确立了专制制度的基础) 和国家权力组织传统基础上, 依靠在中央和地方国家管理机构担任重要职位的贵族官僚。19世纪初, 俄国政治现代化有良好的发展条件, 因为沙皇亚历山大一世是实现这个任务的理想人选, 但亚历山大一世在其统治的二十多年间立场并不稳定, 他的政策是他对国家管理的改革思想和政治上谨慎态度的复杂的混合体, 他的这种政治谨慎态度在青年时期形成, 影响了他的政治方针。同时, 他的这种政治谨慎态度也反映了国内复杂的政治局势, 大多数贵族官僚持保守态度, 他们不愿意进行任何改革。

亚历山大一世的世界观具有明显的矛盾性, 他是一个“半君主、半共和主义者”, 既意识到国家制度改革的必要性, 同时又受到保守贵族的影响。这种矛盾性结束的标志是他在管理中转向加强保守原则。尼古拉一世统治是亚历山大统治后期保守方针的自然延续。

参考文献

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