简短的爱情故事

简短的爱情故事（精选14篇）

简短的爱情故事 第1篇

中秋节的故事简短-中秋节的故事简短 中秋节的传说故事简短

说起农历八月十五的中秋佳节，大家都想到了象征美好团圆的月饼。今天小编就跟大家细数下流传最广的中秋节传说故事，下面我们一起来看看吧！

中秋传说之一：嫦娥奔月

相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的

蓬蒙也混了进来。不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。中秋节的故事简短百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

中秋传说之二——吴刚折桂

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾

跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载

中秋传说之三——朱元璋与月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。中秋节的故事简短 很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息 的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

简短的爱情故事 第2篇

那一年正实行高考复读，她和他来自不同的小城，可能因为家里的环境差不多，让这两个年轻人有了依靠，慢慢产生了好感，可那个时候这一层窗户纸谁也没有捅破。男孩鼓起过很多次勇气去向女孩表白，每次走到女孩面前他都欲言而止，其实女孩明白男孩的心，她知道男孩想对她说些什么，不过她要等男孩先开口说我喜欢你。

一年深冬，女孩和同学呆在有暖气的宿舍里有一句没一句的聊着天，不知，谁先带头在玻璃窗上画了个小鸟的图案，她也加入到她们的行里，可她一写出来竟然是他的名字，她脸一红，趁同学没发现，赶紧把名字抹掉。

转天她在学校的礼堂看见他，两人互相望着，他突然把她拉到玻璃窗前，在窗上写下“我喜欢你”这四个字，看着玻璃窗上的字她愣住了，他也会这个游戏。

她伸出手在玻璃窗上也写下“我也喜欢你”写完扭头跑了，他看着她的背影，长吐一口气，终于把话说了出来，他笑着走出了礼堂。

简短的爱情故事 第3篇

支玉恒老师课题教学实录《再见了，亲人》

师：咱们一起来把课题读一下，我听一听你们读得怎么样?

生：(读)“再见了，亲人。”

师：以后再也见不到了，要有这种情感。(很有情感地示范)“再见了，亲人。”大家读。

生：“再见了，亲人。”

师：现在亲人就在眼前，一边握手，一边说：“再见了，亲人。”(语速较快，有节奏地示范)大家读。

生：“再见了，亲人。”

师：我听着你们读得不太像啊，现在亲人就在眼前，手握着手，体会一下，读。

生：“再见了，亲人。”

师：还要把手抖起来就像了。现在亲人已经上车了，站在车窗里面往外看，朝鲜人民站在站台上，望着车上的战士，怎么读?

生：“再见了，亲人。”(比前次语气激昂)

师：列车已经走远了，朝鲜人民望着远去的列车，最后一次深情地呼唤。

生：“再见了，亲人。”(读声较高，声音悠长)

师：这样读就对了。同一句话，不同的情况，读法就不同。

朗读，是语文教学的一项基本技能，从读中可以领悟情感。对于短短几个字的课题，支老师也没忽视，指导学生反复读反复品，渐读渐悟。

薛法根老师课题教学实录《我应该感到自豪才对》

师：今天我们学习的课文是

(生齐读课题)“我应该感到自豪才对。”

师：假如有人问：谁应该感到自豪才对?哪个词要读重音?

生：(齐答)我。

师：一起读课题。

生：“我应该感到自豪才对。”(“我”读成重音)

师：假如有人问：我应该感到怎样才对?课题该怎么读?

生：“我应该感到自豪才对。”(“自豪”读成重音)

师：假如有人怀疑：我感到自豪对不对?课题又该怎么读?

生：“我应该感到自豪才对。”(“才对”读成重音)

师：(擦去自豪)假如不用这个词语，课题可以怎么读?

生：我应该感到骄傲才对。

师：“骄傲”在这里就是“自豪”的意思。假如换上“自豪”的反义词，课题又可以怎么说?

生：我应该感到不自卑才对。

师：这样读就不对了。(众笑)把“不”字放句子的前面点，再说一遍。

生：我不应该感到自卑才对。

师：这样读就对了。还可以怎么读?

生：我感到自卑是不对的。

生：我不会感到自卑才对。

师：你们这样读都是对的。一个句子，在不同的语言环境中，读法、用法就不一样。看来，我们得好好学学这篇课文。

一篇文章的题目，作者都是仔细斟酌、认真推敲才定的。薛老师通过指导学生说题目中“自豪”的近义词和反义词，看似无心，实是有意引导学生把握文章的主旨。

王崧舟老师课题教学实录《威尼斯的小艇》

师：同学们，我们看黑板，读一读课题。

生(读课题)：“威尼斯的小艇。”

师：声音很好听，后鼻音很到位。

生：“威尼斯的小艇。”

师：你可以当小小播音员。

师：好，大家齐读。(生读)

师：同学们，这“小艇”前加了个威尼斯，你怎么看?

生：威尼斯是一个地方，这里的小艇与众不同。

生：威尼斯是一个地方，小艇是它们的特产。

生：威尼斯是一个水上城市，小艇是重要的交通工具。

生：威尼斯的小艇就像我们这里的汽车。

师：在读课文之前，好好琢磨题目的意思，理解题目的意图，这是一种很好的学习方法。小艇有什么与众不同?威尼斯和小艇有什么关系?大家放开声音读读课文，找出不懂的问题来提问。

课文的题目本身就很讲究，王老师善于挖掘和发现题目的佳处，引导学生思维、探索、联想，增加了学生学习文章的浓厚兴趣。

于永正老师课题教学实录《庐山的云雾》

师：现在，我在“庐山”的后面加三个字。(师板书：的云雾)加了这三个字，课文的题目就是《庐山的云雾》。读这个题目，你看课文会重点写什么?

生：这篇课文会重点写庐山上的云雾。(师在“云雾”的下面加上点)

师：读题目要动脑筋，好多文章的题目会告诉我们要写什么。读了这个题目，我们看出作者重点要写云雾。现在你脑袋瓜里面还会有什么问题?

生：为什么要写庐山的云雾?

生：庐山的云雾有什么稀奇的?

生：庐山的云雾是什么样的?

师：这几个问题，于老师都明白。你们是想让我告诉你们答案，还是你们自己到书里找答案?

生：在书里找答案。

师：有的同学可能想要老师直接告诉答案，有没有这样想的?

生：(齐声)没有。

师：好。打开书，拿起笔，默读课文，把不认识的字加上拼音，把不懂的词语作个记号，同时想一想刚才提的两个问题。

古人云：“学贵有疑。小疑则小进，大疑则大进。”于老师以课题为质疑中心，引导学生展开学习，能很好地完成课题到课文内容的教学任务。

孙双金老师课题教学实录《拉萨的天空》

师：今天我们接着李老师教学的进程继续学习《拉萨的天空》。看老师写课题，猜一猜孙老师为什么这样写板书。(“天空”字蓝色粉笔写)

生：“天空”字用不同颜色的笔写，我猜这篇课文主要写的就是天空。

师：你猜得有道理。

生：“拉萨”两个字写得比较大，我猜是为了突出“拉萨”的天空，而不是写别的地方的天空。

生：“的”字写得比较小，提醒我们要读轻声。

师：你们读一读题目。

(生读题)

师：注意字体的颜色。

生：拉萨的天很蓝，所以，老师用蓝色粉笔写“天空”二字。

师：你真聪明。老师的板书都是有意图的，大家以后要注意看。

简短的爱情故事 第4篇

2012年夏天，与简明、谢克强、王妍丁等几位诗人一同来到拉萨。如同到北京逛故宫一样，热情的主人安排我们到布达拉官一游。也许是高原的缘故，含氧量稀薄的空气呈现出独特的质感，而上午的阳光新鲜洁净在风中哗哗作响。抬起头，拉萨的阳光让我的眉头忽的一皱，先是感觉到一股惆怅，接着是一种满足。就像蓝天白云和阳光映衬下的布达拉宫，不由自主地让人升起一股神圣感。

布达拉宫坐落在一座小山上，由下及上，分为多层。参观布达拉宫可以从山下的广场大门进，也可以从山顶的后门进。这一次我们的行程是由下而上，从众信徒顶礼膜拜的广场正门进入，一级级而上，至最高处后门出来。这个行程与我2004年参观布达拉宫时的路线正好相反。一正一反，八年的时光，使布达拉宫在我的经历中有了时间的纵深感。但一切如旧，房舍相同，阳光依然，仿佛进进出出礼佛的人都没有任何变化。

八年的时光，恍如一梦，而我行走的脚步如同在梦中迈动。那是高原的风雪吹拂着漫无边际的空旷，也是高原的牛羊用皮肤感知大地的脉动。也许在神秘的高原，那种超越生命的蓝清洗了世间的一切，只留下了遥不可及又伸手可见的时光之梭，让这里的人们把愿望种植进脚下的泥土，并且能够开花结果。而我的八年时光在布达拉宫是一盏酥油灯的燃烧，也是一幅唐卡的静静垂落。生命的灰尘依旧漂浮在门槛一侧。

参观的一路，我们都彼此无话，尽情放纵自己的内心，希望在布达拉宫中能够找到青藏高原或者藏传佛教的神奇密码。进进出出虔诚拜佛的人，以及宫殿内陌生的经文和飘扬的经幡、精美的银器似乎都是进入的通道，但最后差不多结局都是无功而返。一个多小时的时间，我们陆续走出后门，来到满载阳光、转经筒和贩卖牛角银饰叫卖声的山坡街道。一些人去商店寻找送给亲人朋友的礼物，一些人站在街边休息。我属于后者。

对于拉萨，我始终无法进入它的精神世界。此时，在十字路口，对面是一群忙着采购的僧人，天空下他们面孔温和把世俗和佛紧紧联在一起；而我身后的漂亮女孩嗓音清脆去赴晴朗的约会。这是怎样一个未知的世界，那些像道路一样铺向灵魂深处的词语我不能认清，也只能从表象上寻找答案。

在青藏高原很多地方是看不到树的，恶劣的气候和高海拔的缺氧使树成为很难生存的物种。但拉萨树是很多的，尤其是在布达拉宫周围生长着很多粗大的柳树，相传是当年文成公主进藏时栽种的，也因此被叫做公主柳。

就在我准备到一棵粗大的公主柳下歇息时，忽然发现那棵树下还坐着一个人。他蓬头垢面，身上的青色藏袍泛出一股黝黑的光泽，身前包裹着一块厚厚的油毡布，手上绑着两块木板。这是一位从遥远的藏区到拉萨朝圣的人。可能是经历太多风雨的缘故，他的肤色黝黑而粗糙，让人无法一下看清面部的轮廓。见到我向他走过来，他羞涩一笑，露出了洁白的牙齿。

在通往拉萨的各条道路上总能看到一些将心灵交付给圣地的人，他们往往从家乡出发，风餐露宿，用自己的身体丈量大地。他们一步一个头，缓慢地穿行在隆起山峰、陷落深谷以及摇晃的月光之间，为的就是完成一个信念。这是一种简单的生活，一种生命和时光的慢，他们让钟表失去意义，让追逐成为不可能的行为。

我在他身边坐了下来，并试着向他问了一声好。令我惊讶地是，他的汉语非常好，完全没有交流的障碍。于是，就有了下面一段简短的对话。

“请问你叫什么名字？”

“旺嘉。”

“你来自哪里？”

“青海海东。”

“你用了多长时间来到拉萨？”

“3年。”

“你今年多大了？”

“40岁。”

“成家了吗？”

“没有。”

就这样一段简短的对话后，旺嘉继续前行，我的同伴也开始呼唤我上车。在回宾馆的路上，我一直在回味和旺嘉的交谈。我试图从中找到一条进入旺嘉内心的通道，但始终也没有成功。也许我们是分属两个世界的人，内心对外界的感知方式完全不同。就像八廓街上熙熙攘攘的游客和围绕大昭寺手握经筒转寺的藏民，虽然脚下踩的是同一片土地，但内心坚守的却是截然不同的东西。那些比阳光醒得更早的藏民，由经幡竖立的桅杆开始祈求来世的幸福，他们口诵经文面含微笑，转动的经筒中有起伏的山梁和月光的哈达。而八廓街商贩的叫卖、游客的脚步与他们无关，现实的寺庙和内心的佛是他们行走的道路。

思索中，我仿佛听到了寂静的喧嚣，听到大地深处的酒唤醒更深处的酒和岩浆，听到在青藏高原的更远处一个寂寞的嗓子在行走中不自觉地放出的歌声。而这些都最终归于佛，归于法相庄严的黄金杯盏。

人的一生中会有很多的十字路口进行选择，它指向未知生活的不同侧面，也往往令人摇摆不定。但旺嘉和像旺嘉一样的人们在前行的过程中，没有十字路口，甚至不需要路标，因为他们的目标只有一个：拉萨布达拉宫、佛和圆满。

他们行走，不管身前是阳光还是风雨，也不管身后是喧闹还是寂静。他们没有时光的记事本，也没有灵魂的留言簿。无论远近，飘动的经幡永远是内心的彩虹。

这些都是我的臆想，和旺嘉无关。

而《磕长头的旺嘉》一诗，只是当时场景的一种客观描述，我无力解开的迷只有交给具有大智慧的读者朋友了。

简短的爱情故事 第5篇

转眼间，就到了上午8点，灰太狼来到广场，机器猫也来了，他一挥手，广场立刻变成了一道道难关，有锤子关、登山关、喷火关等，灰太狼看见机器猫把好端端的广场变成了难关，他的嘴巴落到胸口的位置，一会儿机器猫对灰太狼说：“比赛分为3回合，第一回是锤子关，第二回合是登山关，第三回合是喷火关。”

第一回合开始了，机器猫带上竹晴蜓飞了过去，灰太狼小心翼翼地走过去，“砰”灰太狼被撞到水里，可它还是爬上来，接着走，灰太狼一次次倒下去，可还是一次次爬起来，机器猫以为灰太狼会放弃，谁知它却坚持走到了终点，尽管已弄得全身是伤。

第二回合开始，机器猫爬上去，遥遥领先，灰太狼紧追其后，灰太狼想到机器猫怕老鼠，所以放一只假老鼠上去，机器猫看见老鼠“啊”的大叫，灰太狼听见了马上爬了上去，爬到了终点，机器猫也爬了上去，爬到了终点。

简短爱情故事的空间说说 第6篇

2. 我配不上你 纵然很努力 我喜欢你 心里却没底。

3. 孤独久了遇到突如其来的温暖都会习惯性的推开。

4. 你越来越收敛那些脾气 越来越不爱笑 越来越沉默了。

5. 你还好吗，好久不见，后来的你，喜欢了谁。

6. 每条说说都是写给你看的 全世界都有动静就你没反应。

7. 突然觉得难过 我和你是不是就真的这么散了。

8. 我努力想起你苦也没关系，用祝福和感激勇敢失去你。

9. 后来不过是花开两朵天各一方 有故事的人却没有老友。

10. 我想带你去看天荒地老，可我忘了你不想要伴我到老。

11. 你说的以后，由谁来做见证，誓言只是过去美好的伤口。

12. 他的故事里有那么多个她而我的故事里却只有一个他。

13. 一生不愿将就死不悔改的人都有胡闹般的深情。

14. 最怕深情枉付一生不羁放不下又太执着。

爱情的感人小故事简短 第7篇

顾，不顾一切只顾他;海，海一般的心胸却容不下任何人欺负他

海洛因，是你们彼此，恐怕你们都对对方“上瘾”了吧!

“你他妈是不是有病啊”

“我是有病”

“有病就赶紧吃药!”

“你就是那药。”

简简单单的告白，开始了你们的悸动青春。

坎坎坷坷的生活，铸就了你们的烈焰浓情。

八年前，你们相遇、相知、相爱。

八年后，你们相念、相依、相守。

白洛因，你为帮顾海查母亲的死因差点失了性命，你为了顾海徒手从车中把他救出，你为了让他的父亲同意只身一人参军

顾海，你为了白洛因的名声把同学打成重伤，你为了保护白洛因替他挡住了货车生命垂危，你为了向他求婚不惜三亿元用灯拼成“白洛因，我们结婚吧!”

当年的一场车祸并没有拆散你们，而是向世人证明了你们的爱。

年少时的爱，也许是青春;成年时的爱，应该是成熟。

一起吃饭、一起睡觉、一起上学、一起钓鱼、一起私奔这是从前。

一起吃饭、一起睡觉、一起奋斗、一起携手、一起相伴这是永远。

白洛因，如今你已是上尉，却还是能向顾海示弱。

顾海，现在你已是“海因”公司的大老板，却还是能为白洛因端茶送饭。

你们已经成为彼此不可分离的一部分，你们深爱的对方，不需要用言语表达，哪怕只是一个眼神就能感受到彼此的心。

时光匆匆，把你们从冲动的少年变成了成熟的男人，八年时光，坎坎坷坷，却打磨不了那颗真挚的心。

爱意浓浓，让你们从最美的年华坚持到完美的现在，八年时光，平平常常，却满满的是那份深沉的情。

我为你们感动，也为你们感慨。

因为

尽管时光匆匆

依旧爱意浓浓

愿你们携手今生，相伴永远。

费尔马大定理简短证明一个特例 第8篇

xn+yn=zn, xyz≠0. (1)

没有正整数.

证明:熟知, 当n≥3时, 若n不是4的倍数, 那就一定是某奇素数P的倍数, 当n是4的倍数时, 方程 (1) 已被世人所证无正整解.当n是某奇素数P的倍数时, 令n=pn1, 由 (1) 得

令xn1=a, yn1=b, zn1=c, 由此得

ap+bp=cp.

故由 (1) 式只要证明

无正整数就可以了.

反证法, 若 (2) 有正整解x, y, z.那就一定有最小解, 故设 (2) 式x, y, z为最小正整数解, 因 (2) 式为最小解方程, 故必须

(x, y) =1, (x, z) =1, (y, z) =1, (3)

即x, y, z两两互素, 否则, 若 (x, y) =d>1,

即a︱x, a︱y, 则有d︱z, 从而令x=dx1, y=dy1, z=dz1, 代入 (2) 得

(dx1) p+ (dy1) p= (dz1) p,

各项被dp整除后得

xp1+yp1=zp1.

这又出现一组新的小于 (2) 式最小解方程, 此与题设 (2) 为最小解小程矛盾.故 (2) 式为最小解方程必须 (x, y) =1, (x, z) =1, (y, z) =1.

对于 (2) 式, x≠y, 否则, 若x=y, 则有

2xp=zp, 显然2不是完全n次幂, 故设x≠z, 或y≠z, 这是因为, 若x=z, 或y=z, 则有y=0, 或x=0, 此与题设xyz≠0相矛盾.故x≠z, y≠z.因 (2) 式是正整数求和方程, 故令

x<y<z, (3)

由 (3) , 令z=x+b, b≥1.

当b=1时, 代入 (2) 得xp+yp= (x+1) p.

这不可能, 因为z=x+1, z与x是连续自然数, 故由 (3) 对于x<y<x+1中间的y就不是正整数, 故当b=1时, 方程 (2) 无正整数解.

当b>1时, 由 (2) 有

xp+yp= (x+b) p, b>1. (4)

将方程 (4) 展开得

从而得

对于 (5) 式右边能被b整除, 显然若有解x, y, z, 则必须有b能整除y, b︱y为整数, 故令

代入 (5) 得

对于 (7) 式各项被b整除后得

因p≥3, 所以方程左边能被b整除, 故右边也必须能被b整除, 右边除第一项外均能被b整除, 故b︱C1Pxp-1为整数, 这里C1P=p, 又因bX.这是因为若b︱X为整数.y=by1, 此与题设x、y、z两两互素相矛盾, 故bX, 只能b︱P为整数, 因P为奇素数, 故b=P, 代入 (6) 得

将 (9) 代入 (8) 式, 再用P整除方程两边得

因P≥3中, 又因CnP为P的倍数, 方程左为P的倍数, 方程右除第一项Xp-1外, 均为P的倍数, 故若方程有正整数解, 必有P︱Xp-1为整数, 又因y=by1=Py1, P︱Y为整数, 就是说X与Y均为P的倍数, 亦即 (x, y) =P≥3, 此与题设X, y, z两两互素相矛盾, 故

xP+yP=zP, xyz=0没有正整数解.

该文已得与南开数研所胡久稔教授讨论认同, 并亲自对本文整理修改, 谨表谢意, 为慎重起见, 热切希望数学界专家及爱好者给予关注, 广泛发表正反两方面评论, 作者将不胜感激.

摘要：费尔马大定理的证明到底有没有, 如费尔马本人所说的巧妙证明方式, 时至今日仍是个谜, 下面给出的证明, 方法简单初等, 理解与阅读的速度同步, 本文目的在于寻求费尔马巧妙证明方法.

简短戒烟干预知识 第9篇

简短戒烟干预是指在日常的诊疗服务中，医务工作者为吸烟者提供的简短的专业戒烟建议和帮助。简短戒烟干预的基本要点是根据吸烟者所处行为转变的不同时期分别给予不同的戒烟建议和帮助。如果吸烟者尚未开始戒烟，医务工作者主要是进行简短的戒烟动机干预，鼓励其考虑戒烟。一旦吸烟者决定开始戒烟，医务工作者则为其提供简短的戒烟建议和帮助。医务工作者还可以根据吸烟者的具体情况。决定是否将其转诊到戒烟门诊或者戒烟热线，与戒烟门诊和戒烟热线构成立体的网络，帮助吸烟者戒烟。整个简短戒烟干预的过程持续3～5分钟。

2.简短戒烟干预的意义

由于吸烟具有极大的成瘾性，绝大多数吸烟者通常必须依靠外界的帮助，尤其是医生的帮助才能成功戒烟。但是目前的戒烟状况是：多数希望戒烟的吸烟者没有得到很好的戒烟建议和帮助；临床医生没有太多时间为每一位吸烟者都提供强化的戒烟干预；许多医生认为自己还没有能力来帮助吸烟者戒烟，或者需要一定的技能培训才能胜任。因此，面对我国3亿烟民潜在的戒烟需求，为医生定制系统的简短戒烟技能培训计划，以帮助他们掌握在短时间内为吸烟者提供行之有效的戒烟建议的技能，最终帮助吸烟者成功戒烟，意义是显而易见的。

3.“5A”戒烟干预策略

完整的简短戒烟干预策略可以用5个词来概括：询问（Ask）、建议（Advice）、评估（Assess）、帮助（Assist）、安排随访（Arrange follow-up），即“5A”。

询问：在每次见面时都询问吸烟者的戒烟情况，了解吸烟者的吸烟年限、吸烟量、是否尝试过戒烟、尝试戒烟的次数、最长戒烟维持时间、曾经采用的戒烟方法以及复吸的原因等等。

建议：从吸烟者的身体健康状况等实际情况出发，以清晰、强烈且个性化的方式建议吸烟者戒烟，根据需要进行简短的动机干预。

评估：简短戒烟干预评估的主要任务是确定吸烟者的戒烟意愿，并根据需要来评估吸烟者的尼古丁依赖程度。

帮助：对尚未准备戒烟者提供自助材料、进行简短的动机干预，并鼓励吸烟者今后考虑戒烟。对准备戒烟者，帮助他们制定一份简单的戒烟计划，并提供一些自助材料。

安排随访：随访的目的主要是了解吸烟者在采取戒烟行动后是否仍在坚持戒烟，并对戒烟过程中出现的戒断症状予以指导和帮助，以防复吸。

4.不同戒烟戒断的干预内容

尚未准备戒烟阶段：如果吸烟者明确表示不打算在未来1个月内开始戒烟，医生主要是对这些吸烟者进行简短的动机干预，鼓励他们今后考虑戒烟，并提供一些吸烟危害健康的材料。

准备戒烟阶段：此阶段主要是帮助吸烟者确定具体开始戒烟的日期，明确会有哪些人支持他们戒烟，告知戒烟过程中可能遇到的障碍，提供简单的障碍应对方法，提供戒烟药物信息，根据需要转诊到戒烟门诊，并根据以上内容帮助他们制定一份简单的戒烟计划。

随访及复吸阶段：由于戒断症状在戒烟后的头3周，尤其是第一周最为严重，并在随后的几个月仍可能出现。因此，通常推荐最佳的随访计划应安排在开始戒烟后1周、1个月和3个月，并按照吸烟者的选择确定一个具体的随访时间。

吸烟常见误区

1.“只要通风好，吸烟就没事”。科学证据表明，二手烟不存在“安全暴露”水平。即使吸烟人数少，房间面积足够大，二手烟的危害也不能消除，因为目前的空气净化装置只能除去大的烟尘颗粒，不能清除微小颗粒，更不能清除二手烟中的各种有毒气体。每燃烧一只卷烟所形成的苯并芘（强致癌物）含量，在一个30立方米居室内的浓度超过卫生标准6倍。在公共场所，通风、空调系统的运转会把二手烟传送到整个建筑物的每个角落，没有“安全区”可言。

2.“清晨一支烟，精神好一天”。经过一个晚上，房间里的空气没有流通，混杂着卷烟烟雾的污浊空气又被重新吸进肺中，会刺激支气管分泌液体，久而久之就会引发慢性支气管炎。

3.“吸烟多年，要有问题早有了，戒烟又有什么用”？戒烟永不太迟，一个吸烟者在未曾患上慢性病之前就戒烟的话，1年后他因吸烟致病的机会将降低66%；戒烟10年之后，他患上因吸烟而致的严重疾病的概率可以像从未吸过烟的人一样。

4.“戒烟后，身体失去平衡，很容易生病”。大人群流行病学研究结果显示，吸烟者戒烟后，患各种疾病的危险性都在下降，其中癌症的风险下降最慢，要到10年以后才能表现出来。

5.“老都老了，戒烟干什么，戒了也没用”。戒烟没有年龄限制，只要戒烟，就能更健康、长寿。卷烟含有六十多种化合物，这些化合物可导致多种致死性疾病，如癌症、中风及心脏病，不论对老年人还是年轻人均有危害。

6.“我戒烟失败了，我肯定戒不了烟了”。戒烟的过程比较长，10个戒烟者自己戒有9个会失败，大部分人要戒好几次才会成功，如果有医护人员帮忙可增加2～3倍的成功率。

7.“吸烟量小，没什么瘾，不会有什么危害”。吸烟者成瘾性的大小存在个体差异，吸烟量小不一定烟瘾小。由于尼古丁是高度成瘾性物质，95%以上的吸烟者会成瘾。有些人尽管吸烟量小，但如果是长期、规律吸烟的话，同样会对身体造成危害。

8.“吸烟可以延长寿命，不抽不喝63，不抽只喝73，又抽又喝93”。这种说法是吸烟者为吸烟行为辩护的一种偏见，列举的只是特殊的个案，不是人群调查的结果，不是普遍规律。科学的结论是，吸烟的人如果不吸烟一定会更长寿。

9.“饭后一支烟，赛过活神仙”。饭后吸烟，尼古丁迅速地被吸收到血液，使人处于兴奋状态，脑袋飘飘然，出现“神仙”一样的感觉。实际上，饭后吸烟比平常的毒害更大，饭后吸烟会使人体的蛋白质和重碳酸盐的基础分泌受到抑制，妨碍食物消化，影响吸收，同时还给胃和十二指肠造成直接损害。可以这样说：饭后吸烟，祸害无边。

10.“吸烟可以舒缓情绪，缓解压力，解除疲劳”。烟草中的尼古丁可以使吸烟者有一种轻松愉快的感觉，同时吸烟这种重复的行为也能够减轻焦虑，如同吃零食、购物一样。但在重复使用中，机体对尼古丁产生了耐受性，即必须吸入更多的尼古丁以达到和以前同样的舒适感，形成烟瘾。最初的压力和不适也许来自生活和情绪，吸烟后似乎缓解了，但形成烟瘾之后，不适和焦虑感则来自尼古丁水平的下降，烟草的作用变成了负性强化，不得不用了。

11.“吸烟可以提神、提高记忆力，有助于加速大脑的思考，找到灵感”。烟草中的尼古丁是作用于脑内特异性受体的一种成瘾性物质，吸入烟草中的尼古丁只需7.5秒就可以到达大脑，使人有一种轻松愉快的感觉。但中枢神经系统先兴奋后抑制，美好的感觉转瞬即逝，并且当尼古丁低于吸烟者机体所需的水平时，就会感到烦躁不适。为了到达相同的兴奋效果，吸烟者必须使用更大的剂量，所以吸烟量在不断的增加。反复使用烟草，并不是为了追求美好的感觉，只是为了减少尼古丁浓度下降的不适，最终沦为烟草的奴隶。

简短的爱情睡前故事 第10篇

小薰是一个非常善良的女孩，她每天都很努力的工作，但无论她怎么做，村民们还是不能接受紫色头发的她。可是小薰从来没有对此埋怨过因为她坚信上帝是公平的，他会其他的方面来补偿自己的。就这样时间如清清。掠过的风不知不觉的流逝，转眼小薰成为一个拥有倾城的美貌的女子，一个让小镇上所有女孩无一不嫉妒的人。可无论她的美貌再美，还是没有一个人愿意接受。孤独的小薰常常去森林里和那里的小动物说话。慢慢地小薰在森林里认识了一个眼睛看不见的男孩子——雨，鱼有着如朝阳一般灿烂的笑容。小薰每天都会将最美的薰衣草送给他，陪他说话。男孩子也很感动。不久两人彼此相爱了。

小薰不知从何方听到一个传说，说在森林里有一潭泉水可以治疗任何疾病。为了能让自己心爱的男孩恢复光明，她踏上寻找神奇泉水的漫漫长路。但一连几天几夜，小薰都一无所获。这时她眼前突然看见有一个男孩子正在远方苦苦的等待着她带回能使自己从新看到这个世界的神气药水，小薰哭了哭的是那样凄凉。泪水顺着她那白皙的皮肤落到那双流满鲜血的双手上。滴到那洁白的熏衣草上，终于女孩的举动感动了住在熏衣草里的精灵。她们告诉女孩那神气泉水的所在地，但是也告诉她一个取到神水后所要付出的代价。

简短寓言故事里面的故事 第11篇

野猪很纠结，想吃又不敢吃，思量再三，它还是决定吃，当然吃的时候它会小心一点，尽量避开夹子。

还没尝到美味，野猪就被猪夹子夹住了，痛得嗷嗷叫，动弹不得，过了不久，猎人过来了，抬走了野猪，这只野猪很快就成了餐桌上的美食。

长征的故事简短 第12篇

1934年冬天，红军驻扎在湖南省通道县马龙乡向晖村。炊事班住在侗族人杨文春的家里。一大早，炊事员小李就琢磨着今天给大伙儿做点什么吃。另一个炊事员拉肚子，小李就让他休息，自己一个人干两份活，边烧火边择菜。

正在认真择菜的小李丝毫没有注意到有个没有烧完的柴火从灶膛里掉了出来，起风了，那个小小的火苗“呼”的一声，引燃了杨家旁边的祠堂。小李反应过来的时候，火势已经借着风力，从寨子中间蔓延开来，熊熊地燃烧着，发出劈啪劈啪的响声。小李一边往祠堂上浇水，一边大声呼喊救火，闻讯赶来的战士都动手往火上泼水，并且动员乡亲们也一起救火，可是，火太大了，火势太猛。所有的乡亲们和红军的力量加起来也是杯水车薪，只能眼看着大火熊熊燃烧，一共烧了36户人家。

第二天一早，寨子里响起了锣声，侗族有个习惯，敲锣就意味着发生了大事，全寨子的人都要集合。一个红军战士在敲锣，旁边的红军喊：“乡亲们，大家都到寨子前大树下开会啦。”向晖村村前有两株巨大的杉树，杉树下面是块大空地，平展展的，足够容纳下三千人。

不一会儿，战士们都排着队站得整整齐齐，群众散着站在场子中间。一位个子不高的红军铁青着脸，来到树下开始讲话，他说：“对不起，乡亲们，我们的炊事员失火，烧了乡亲们的寨子，违反了红军纪律，现在我按照红军的规定，枪毙了他！失火的人家，我们会给每人赔偿两块大洋，我把钱交给族长，请族长分给各家。”说完他叹了一口气，眼圈有些红，显然，他的心里十分不舍。

这时候，许多群众就七嘴八舌地喊道，“别枪毙他，他又不是故意的”，“我们知道红军是好人，省一颗子弹打敌人”，“小李是多么好的小伙子呀，细心周到，不要杀他”，甚至有些人还哭了起来。

然而，红军的纪律如铁一般，小李被拉走了，不久，山坳上一声枪响，三十多岁的.小李用生命向向晖村的乡亲道了歉。

第三天，红军就走了，走的时候，那个讲话的红军跟每一个人道别，一一握手，反复说“对不起了，乡亲们”。他们走后，寨子里的人都说，这样的军队从来没有见过，以前老见偷鸡摸狗、见什么抢什么的军队，没见过这么仁义的军队。

黎族民间爱情故事的审美特征 第13篇

本色自然之美

“自然”是美的极致, 作为判断美与丑的标准, 历来为人所推崇。自然之美是自内而外看似不经意的美的自然流溢, 与“朴”、“真”相伴, 是一种本色之美。黎族人民长期生活在青山绿水之间, 与自然的亲密接触也造就了其对自然之美的一种独特理解, 渗透到民间爱情故事的创造中则表现为以下几个方面。

以勤劳为美德, 视劳动为快乐。热爱劳动是黎族人民社会理想的基础。在民间爱情故事中, 勤劳成为男女主人公身上最优秀的品质。在《绣脸的传说》中, 女主人公乌娜“六岁就会绣花, 八岁就会帮助母亲下地种地”。而男主人公劳可, “一肩能挑五百斤”, 村里的人都说劳可是个勤劳的好青年。在另一个故事《尔蔚》中也有类似的描写, 尔蔚“容貌出众, 聪明勤巧。她种的山兰, 穗头金谷累;她织的黎锦, 彩蝶紧相随”。这种描写在黎族爱情故事中并不少见, 当勤劳得到大家一致认可的时候, 也就成为美的代表。同时我们也可以看到, 在有的故事中, 主人公意外获得神仙的帮助, 在物质生活满足后并不是坐享其成, 而是继续参加劳动。如《星娘》中的“弟弟”与星娘结合后, 吃穿不愁, 应有尽有, 但仍旧与星娘一起早出晚归, 辛苦耕事中少见的没有曲折斗争而单纯歌颂劳动的爱情故事。帕耀与仙女结识之前就是一个劳动能手, 他以辛勤的劳动建造了美丽的家园, 吸引了厌倦天上寂寞生活的仙女, 甘做凡人与之喜结良缘, 从此两个人日出而作, 日落而息, 主人公在收获劳动快乐的同时也收获了美好的爱情。对这些热爱劳动的主人公, 作品的赞许倾向是鲜明的。

一诺千金, 无怨无悔。“流水流去不流回, 说话出口永难收!”黎族人民恪守诺言, 不食言负约。在《蛤蟆黎王》里, 黎王的女儿面对一只难看的大蛤蟆, 仍能坚守诺言与蛤蟆成婚就表现出这一高贵品质。正如黎王的女儿所说:“一言既出, 驷马难追, 吃过的槟榔, 说过的话, 怎能否认!”这就是黎族人民从古至今坚守的传统美德。据记载, 无论是在贸易、借贷还是其他往来关系中, 只要有言在先, 各方都严守信用。黎族人民的这种美德, 在另一个故事《青青与红红》中也有表现。当皇帝想不遵前言, 拒绝将公主嫁于红红时, 公主据理力争, 告诉父亲要遵守信用, 并且表示死也要嫁给红红。

追求单纯、真挚的爱情。在黎族爱情故事中, 青年男女之间的爱情非常纯洁, 不受世俗物质的污染, 表现出一种清新自然之美。故事中有对歌为证:“红藤生刺苦藤攀, 生也相缠死相牵, 哥有心来妹有意, 苦万 (黎语, 一种野果, 味苦如黄连) 做饭吃也甜。”“哥想讨亲妹就肯, 妹不弃嫌哥单身, 人屋家大妹不要, 妹愿心甜吃薯藤。”真挚之情可见一斑。除此之外, 在《勇敢的帕拖》中, 当帕拖战胜老鹰精胜利归来后, 国王要招其为驸马, 帕拖表现出难和未婚妻团聚。之所以出现这么多如诗如画、清新自然的爱情, 这与黎族独特的婚恋习俗有关。据文献记载, 由于地处偏远, 较少受到汉族文化影响, 黎族青年男女之间的恋爱和婚姻是比较自由的。从整体上讲, 如果我们翻开新中国成立前黎族婚姻生活史, 就如同进入了闪烁着人类原始社会母系氏族时代余晖的优美年代。那里没有阶级社会里的男性权利, 也没有恶魔般的女性罪孽, 只有男女平等、自由恋爱和结合。

崇高悲壮之美

崇高是美学的重要范畴, 与天人合一、情理和谐的秀美不同, 崇高感产生于天人之间的冲突、感性与理性的不和谐, 是一种主体与客体处于矛盾激化状态的美。用崇高来概括黎族民间文学的主要美学特征是最恰当的。出于生存需要和生活实际遭遇, 黎族先民审美理想接近壮美的形态, 他们在以人力反抗自然、以人性反抗兽性, 在挑战拼搏抗争中获得精神愉悦, 表现出一种庄严、圣洁、伟岸之美。

以人力反抗自然, 崇尚英雄。远古时期, 黎族同胞多居住在高山峻岭之中, 生活条件十分艰苦, 期待有一种压倒一切的强大力量引领族人同自然暴力抗争, 于是, 他们按照民族的审美理想创造出勇于抗争的英雄形象, 表现了黎族同胞征服自然、改造自然的强烈愿望。

《吊锣山》中的勇敢青年, “练得一身武艺、射得一手好箭, 有超人的力气, 赤手空拳打死过不知多少豹子”。尽管周围姑娘都围着他唱动听的情歌, 但“他对谁都不动情, 立誓要为周围的黎族贫苦同胞谋幸福, 把精力放在改变家乡穷苦面貌的大一峰又一峰, 攀过九十九层陡壁, 越过九十九道悬崖, 射死数不清的拦路云豹, 砍死数不完的毒蛇”, 终于来到高山的顶峰, 获得宝锣, 在让故乡旧貌换新颜的同时, 也收获了美丽的爱情。故事赞颂了青年为改造环境不畏艰难的品质, 更将这种崇高的品质与美丽的爱情相结合, 表达了黎族人民对英雄人物的礼赞, 正如故事结尾人们的祝福, “幸福爱情何处寻, 无限风光在险峰”, 充分闪耀着崇高的理想光辉。

以人性对抗兽性, 宁为玉碎, 不为瓦全。黎族是坚强不屈、勇于反抗的民族。黎族在海南岛上的历史悠久, 古代的黎族史就是一部黎族百姓和统治者抗争、争取基本生存权利的反抗史。在百折不挠的反抗中, 黎族人民铸就了一往无前、英勇顽强的民族性格, 也培养了宁为玉碎, 不为瓦全, 崇尚刚强、悲壮的审美理想。

在民间故事中, 青年男女之间的爱情很少是一帆风顺的, 总是伴随着家庭的阻挠、邪恶势力的破坏, 可以说是一波三折, 曲折跌宕。作为主人公的对立面主要有三股力量:妖魔鬼怪、奥雅、恶毒的兄嫂, 但是为了追求自由、自主的爱情, 男女主人公与这些邪恶势力进行了不屈不挠的斗争。《勇敢的帕拖》讲述的就是一则人妖之间的斗争。青年帕拖和同村美丽女子相爱并准备择日完婚, 然而凶恶的老鹰精从中兴风作浪, 为了保卫美满的婚姻, 帕拖不畏艰险, 深入魔穴, 杀死老鹰精, 救回许多无辜的女子, 使她们重获自由。《阿机和阿尼》讲述的是贫民与奥雅的抗争。阿尼、阿机是幸福的情侣, 然而突然一天, 阿尼被九曲岭上奥雅的儿子抢走, 为捍卫爱情, 在全村人的帮助下, 阿机历尽劫难, 终于打败奥雅救出阿尼。这是一则现实主义与浪漫主义相结合的故事, 其社会意义深刻。在黎族古代社会, 爱情常常遭到自然灾害或者是有权势者的破坏, 当现实与爱情发生尖锐冲突时, 人们对幸福的追求, 交织在个人的想象中, 伴随着种种离奇的情节。爱情需要经受严峻考验, 只有历尽重重磨难, 才可能实现对幸福的守望。

除了这些历尽磨难收获爱情的故事外, 还有一类故事, 主人公的反抗更为激烈, 宁为玉碎, 不为瓦全, 具有一种长歌当哭的悲剧之美。《尔蔚》 (又称《石棺材》或者《少女与龙》等) 是这类故事的一个代表。尔蔚从小失去父母, 同贪婪的哥嫂一太子邂逅, 他们一见钟情, 相亲相爱。但狠心的哥嫂为了让尔蔚嫁给财主, 偷偷前往他们经常约会的地方, 刺伤龙子, 龙子终因伤势过重死去。尔蔚悲恸不已, 自杀殉情。死后, 他们化作两副石棺材, 同葬于深潭之中。另一则故事《甘工鸟》也是一篇流传甚广的爱情故事。甘娲为了反抗不幸婚姻, 追求生命自由, 宁愿化鸟而去。悲剧是将美好的事物撕碎给人看, 比起大团圆的结局更具有打动人心的力量。当柔弱者遭遇不幸, 当无辜者受到伤害, 当美好的生命即将逝去, 人们必然会产生一种怜悯之情、恐惧之感。这种由悲引起的怜悯与恐惧, 促成了情感的陶冶和净化, 激发了人的恻隐之心及对善与美的追求, 同时也激活了人的生命内在能量, 促使了希望的生成和生命的价值实现。

浪漫瑰丽之美

自远古以来, 黎族先民就生活在海南岛这一片青山绿水之中, 得天独厚的自然环境造就了黎族人民乐观开朗、能歌善舞、多才多艺的民族性格。正是由于他们的聪明才智和对本民族的深厚感情, 一则则内涵浪漫而色泽瑰丽的爱情故事才最终呈现在世人的面前。

在黎族民间爱情故事中, 独具风情的热带景观随处可见。“天上风和日丽, 云彩欢飞;地上山清水秀, 鸟语花香”, “黎寨山村, 风光绮丽, 景色优美”。这儿有高入云天的槟榔树, 有漫山遍野的红藤, 有川流不息的河流, 有小鹿、有黄猄、有椰子、有山兰, 到处洋溢着山寨的气息、带着鲜明诱人的山野情调, 应和着黎族同胞的生活节奏, 充溢着一个民族生命的跃动。

除了独特的自然环境, 奇异的民俗风情也尽显浪漫瑰丽之美。在黎族爱情故事中, “三月三”、“以歌定情”的习俗十分常见。如《百兽衣》中, 阿娜、劳丹两人三月三在昌化江畔对歌:“好花开在高山上, 怨花生高手不长, 阿妹你如一朵花, 恨哥家穷配不上。”“荔枝面粗肚里甜, 阿哥虽穷妹不嫌, 天地成亲虹作媒, 我俩相爱心相连。”“妹有意, 哥有情, 妹作风筝哥作线, 风筝几高线都跟。”“哥有情, 妹有心, 哥作网绳妹作铅, 网下几深铅都连。”在三月三这个传统节日中, 一对青年男女在湖光山色的映衬下, 以歌定情, 互诉心曲, 充满了柔情蜜意, 把自然美、民俗美、艺术美三者凝于一体, 堪称一幅明媚秀丽的黎家风情画。

现在黎族人民的精神面貌上。尽管生产力水平相对落后, 黎族人民仍就表现出非同寻常的机智与自信, 以及创造幸福生活的坚定信念和乐观情怀。在《孤儿与龙姑娘》、《百兽衣》、《星娘》等作品中, 青年男女面对邪恶势力的迫害, 巧施妙计, 沉着应对, 最终有情人终成眷属。在黎族家喻户晓的爱情故事《鹿回头》中, 青年猎手追赶一只小鹿, 从五指山来到天涯海角。面对茫茫大海, 小鹿走投无路, 就在猎手拉开弓箭之时它深情地回头一瞥, 瞬间变成一位美丽的姑娘, 和青年猎手结为恩爱夫妻。这则充满想象力的神奇故事, 通过艺术的构思, 展示了黎族人民美好的生活情趣。在美的范围内, 一切都应该是生动和真实的, 没有多样的憧憬, 也就没有生气勃勃的人。《鹿回头》生动反映了黎族人民对幸福生活的多种憧憬和对美好事物的执著追求。正是这样的憧憬, 成为人们的理想之光;正是这样的追求, 化为生存中永不枯竭的力量。

总之, 这些优美动人的爱情故事的背后是丰厚的黎族历史文化, 它在反映黎族人民生活状况的同时, 也将其思想感情、艺术情趣及审美观念一一展现。 (本文系

摘要：黎族民间爱情故事历史悠久、数量丰富、情节曲折、内容感人, 集中体现了黎族人民的真实兴趣、美好愿望和精神面貌, 成为黎族人民自我意识的载体, 呈现出独特的审美特征。本文侧重从本色自然、崇高悲壮、浪漫瑰丽三个方面对其审美特征进行解读, 探寻海南黎族生生不息的民族信心和力量源泉。

关键词：黎族,爱情故事,审美特征

参考文献

[1].符震、苏海鸥:《黎族民间故事集》, 花城出版社, 1982年版。

[2].广东民族学院中文系 (编) :《黎族民间故事选》, 上海文艺出版社, 1983年版。

[3].梁一儒、宫承波:《民族审美心理学》, 中央民族大学出版社、内蒙古大学出版社, 2003年版。

[4].王海:《古远而丰厚的沉淀——试论几组黎族神话和神奇故事的文化意蕴》, 《民俗研究》, 2005。

[5].林志超:《追求自由、自主的爱情婚姻——黎族爱情故事初探》, 《琼州大学学报》, 2001。

家乡的爱情故事 第14篇