警营文化范文

警营文化范文（精选8篇）

警营文化 第1篇

和谐是当今中国社会发展的主题。笔者认为, 大力开展警营文化建设, 应该以党的十八大和十八届三中、四中全会精神为指导, 以构建和谐警营为目标, 以培育和谐精神、树立和谐理念为根本, 广泛开展和谐创建活动, 积极创造“构建和谐人人有责, 和谐警营人人有为”的文化环境, 为滨海公安保卫事业和谐持续发展提供强大精神动力和思想保障。

1 警营和谐文化建设的重要意义

1.1建设警营和谐文化是贯彻落实党的十八大和十八届三中、 四中全会精神的具体体现。促进社会和谐发展, 保证人民幸福安康是党的十八大和十八届三中、四中全会提出的重大战略任务。和谐文化是实现社会和谐的文化源泉和精神动力, 开展警营“和谐文化建设”活动, 引导广大民警、职工用和谐的思想、态度、方式认识事物、对待问题、处理矛盾, 是贯彻落实党的十八大和十八届三中、四中全会精神, 推动滨海公安保卫事业和谐持续稳定发展的客观要求和必然选择。

1.2建设警营和谐文化是促进油田改革发展稳定的现实需要。 和谐文化引领社会发展。当前, 油田改革攻坚啃硬, 管理转轨变型, 不可避免地产生一些不和谐因素。开展和谐文化建设, 有利于妥善处理各种利益关系, 努力增加和谐因素, 减少和化解不和谐因素, 有利于增进群体认同, 使崇尚和谐、维护和谐内化为民警和职工的思维方式和行为习惯。

1.3建设警营和谐文化是提升滨海公安文化建设水平的内在要求。当前, 警营文化建设在滨海公安机关还是“真空地带”, 虽然一些分局也曾做出过一些探索和有益的尝试, 但是只是停留在挂挂牌子, 做做样子等“形式”的层面, 对滨海警营文化的理念总结和精神实质缺乏系统的研究和发掘。因此, 建设警营和谐文化, 充分发挥“文化价值趋向主流作用、整合团队组织合力的调节作用、整合利益情感理性的融合作用、整合组织内部行为的规范作用、整合共同愿景目标的趋同作用”, 对于进一步丰富警营文化内涵, 创新警营文化实践, 提升滨海公安文化建设水平, 具有十分重要的现实意义。

2 加强执法安全文化建设 , 推动警 营和谐文化建设与执法规范化建设的和谐一致

“严管队伍是根本保障 , 规范执法是基本警务”。执法 , 是公安机关的主要职责, 因此, 构建执法安全文化既是警营和谐文化的重要组成部分, 也是建设和谐警营的重要构成要素

2.1深化执法安全观念形态文化建设。以“五个确保”、“四个不发生”、“四个底线”、“三个零增长”总体目标为标准, 以开展“规范执法行为, 促进执法公正”专项整改活动为突破口, 以重点完善和落实执法责任追究为重点, 积极探索, 全面推进执法工作规范化建设的长效机制。

2.2加强执法安全制度行为文化建设。进一步健全完善以规范执法、责任追究、执法安全为核心的各项规章制度, 实现人人有职责、事事有标准、岗岗有规范。通过开展执法安全宣传、教育、培训, 把制度的“强制”作用融合于民警的工作和执法警务活动中, 建立职业行为习惯和出自内心的自我规范, 实现从“要我遵守”到“我要遵守”的根本性转变。同时, 要坚决堵塞执法漏洞, 筑牢严格、公正、文明执法的第一道防线。

2.3推进执法安全物质形态文化建设。树立“科技 强警”的理念 , 加大执法工作网络化、规范化建设, 开展网上执法监督, 通过随案督察、网上巡查、卷宗抽查、远程视频监控督察, 时时查、事事查等手段, 全方位、全过程的对实战单位执法办案情况进行督察, 堵塞执法漏洞、杜绝执法问题发生, 确保执法安全。实行执法问题一票否决, 对在督察过程中发现单位存在较为严重的执法漏洞、执法问题, 全局通报, 主要责任人和单位负责人做检查, 取消年终评优评先、立功受奖资格。

3 加强基层所队文化建设 , 保 持和 谐警营文化统一性与多样性

牢牢抓住提升队伍综合素质这条主线, 紧跟时代发展的主旋律, 结合滨海公安特点, 充分运用各类文化资源, 逐步培育和构建民警的共同价值观, 促进全面发展, 对内提高整体素质、构建和谐警营, 对外树立良好形象、构建和谐警民关系, 为更好地履行公安职能提供坚强的队伍保证和广泛的社会支持。

3.1拓展文化阵地 , 展示滨海公安形象。结合单位实际 , 进行文化构思设计、定位建设, 体现不同的文化主题和文化特色。依靠示范单位带头作用, 加大政策指导、资金支持、后勤保障力度, 激发其他单位比学赶帮超的热情和积极性, 营造滨海公安“百花齐放春满园”的警营文化繁荣局面。

3.2开展文化活动 , 陶冶民警情操。发挥党政工团作用 , 根据民警兴趣爱好, 组建各类文体小组, 发挥民警特长, 培养文化专业人才。定期组织各个规模的警体小运动会、小竞赛、小比武活动, 以警务实战技能、体能为主要项目, 激发民警提高技能、锻炼身体的积极性。

3.3开展警民共建活动 , 构建和谐警民关系。深入开 展警企、油地和谐共建活动。综合运用政治上的对话沟通机制, 经济上的互利双赢机制, 行政上的联防联治及油地、工农共建机制, 争取工作理解和支持, 实现油地互利互惠、和谐共处、共同发展目标。

3.4组织警察礼仪培训 , 培养良好行为习惯。广泛开展志愿服务和各种社会公益活动, 树立“人民公安为人民”的良好社会形象。同时, 广泛开展“阳光助学”、为灾区和特困人员捐款等各种社会公益活动, 大力弘扬扶危济困、助人为乐的社会风尚。

4 开展文化创新, 践行警营和谐文化建设大发展的创新举措

4.1创新理念 , 激活“和谐文化兴警”棋。 一是创新理念。推动警营和谐文化建设, 必须掌握发展规律, 牢固树立“文化兴警”理念, 引领公安文化建设健康有序发展;二是创新载体。立足公安队伍实际, 以能力建设为依托, 创新“教育育警、活动兴警、环境熏警”载体, 构建学习型、素质型、和谐型公安队伍;三是创新模式。找准支撑点和突破点, 创新警营文化模式, 吸引更多领域的先进文化元素, 全方位提升警营文化品味。

4.2创新格局 , 奏响“和谐文化强警”音。 一是合理布局。根据警种不同进行科学设计, 着力打造“重点突出、百花争艳”的公安文化新阵地;二是整体推进。以组织的凝聚力和号召力, 带动和谐文化建设向多层次、多角度、多样化纵深发展, 实现民警“建设者、参与者、受益者”不同角色的融合转换, 促进自我发展、自我完善与自我提高;三是制度激励。将和谐文化建设纳入目标管理责任制, 健全奖惩激励机制, 激发民警献身公安事业和建功立业的热情与干劲, 提升队伍的向心力、凝聚力和战斗力。

警营文化 第2篇

为了进一步丰富官兵警营文化生活，营造浓厚的节日氛围，让全体官兵度过愉快、充实、有意义的国庆节，体现部队大家庭的温暖，松滋消防中队本着官兵同乐、陶冶情操、培养官兵爱国主义情感的原则，严格按照“团结紧张，严肃活泼”的方法进行统筹安排，广泛征求官兵意见，对国庆节期间的文化娱乐活动进行精细部署安排，为官兵创造了良好的节日环境，使全体官兵度过了一个难忘、快乐的国庆佳节。

国庆节当天，中队组织全体官兵举行了升国旗仪式，庆祝伟大祖国62岁华诞，进一步激发了官兵的爱国热情。随后几天，松滋中队组织了乒乓球比赛、扔飞镖比赛、篮球保龄球比赛、扑克牌比赛、篮球比赛、象棋比赛、围棋比赛等精彩纷呈的活动，中队全体官兵纷纷踊跃参与。其中篮球比赛活动，中队官兵各组成员充分发挥部队团结协作的力量，在场上你追我赶、奋力拼搏，最后蓝队以高出对手一分之差结束了精彩的比赛。

在紧张的节日战备执勤期间，松滋中队通过开展一系列积极向上的文化娱乐活动，使官兵们度过了一个快乐祥和的节日，不仅缓解了执勤压力，更充分展现了官兵严肃活泼的素质和良好的精神风貌，极大的激发了广大官兵安心服役、爱岗敬业的热情，进一步调动了官兵投身消防建设的积极性。

警营“心”动力 第3篇

“心理情景剧”正向正心

中队学习室上演着一幕特殊的“话剧”，故事描述的是新兵小张到了基层连队无法适应新的生活训练节奏，曾经新训营里的“爱警习武好战士”成了班里的“小拖油瓶”，内心无比苦闷，在自己即将放弃的时候，班长和战友用无微不至的关心和鼓励让他重燃希望。“小演员”发自肺腑的情感流露和耐人寻味的旁白牵动着台下二十多个新兵的心，仿佛故事里的主角就是自己，当“小张”快步追上班长时，全场掌声雷动，演出圆满成功。

这并非中队组织的文化节目，而是利用情景剧形式开展的针对新兵的心理辅导，他们利用总队提供的心理情景剧本《“好战士”小张》帮助大学生新兵刘琦纠正到基层中队后的不良心态，引导他放下事事要高人一等的心理包袱，“轻装”走好军旅路，剧中的“小张”正是由刘琦扮演的。该总队针对新战士初到基层灭火一线所遇到的常见心理问题，编制了包括自卑、焦虑、恐惧、交往困难等8种不良心态矫正的心理情景剧，通过角色扮演、角色互换等心理工作方法，帮助新兵正视挫折困苦。新战士都戏称心理情景剧让他们个个都成为了“治愈系战士”。

“情绪放松剂”解压聚力

大兴安岭支队二十一中队中队长寇亮亮看着队列训练场上新兵的“麻花步”心里十分不爽，今年分到中队的23名新兵军事素质比想象中的还差，最让他这个总部的“四会教员”脸红的是一周的训练下来没什么起色。队务会上班长骨干们你一言我一语的分析原因，兵员素质差、新训质量低、管理手段弱，各类问题不一而足。指导员的一句话让寇队长感觉在理，“是不是新兵初到基层，心理压力太大，影响了正常水平”。立行立改，寇队长换了套训练方案，原来的队列、擒敌、体能成了心理健康操、心理行为训练、心理互动游戏……新兵越玩越开心，越玩越精神，指导员锦上添花，又组织新兵学起了冥想放松和呐喊放松法，半天的训练下来，新兵步伐齐了、口号响了，个个都像小老虎。

新兵初到基层，对陌生的生活环境和紧张的生活节奏会产生心理压力，导致出现烦躁、焦虑等负面情绪，严重的甚至会影响身体机能。为此，总队提出新兵心理服务“五个一”要求：课间一个心理游戏、每天一遍心理健康操、每周一次心理行为训练、每半个月一次心理咨询、每月一堂心理辅导课，用常态化服务机制缓解新兵第二适应期心理压力。新兵刘宇辉说：“心理活动不仅让我们心情舒畅，还处处体现着新时期部队的人文关怀。”

“行为训练法”助力强能

班长王明生这几天陷入了“信任危机”。刚分到自己班级的四川籍战士小黄有点沉闷，和他聊天也总是心不在焉，没事的时候就捧个电话和新兵连战友诉说“陈年往事”，更让他不能接受的是，小黄的这一举动“传染”了班里其他4名新兵。王班长试图转变这种现状，可是总感觉有堵看不见的墙横亘在他们之间，正当他束手无策的时候，指导员给班里送来了一件“秘密武器”。王班长抱着试试看的想法用上了“秘密武器”，几天下来，他发现班级新老兵关系有所转变，新兵们喜欢找老兵聊天了，最让他喜出望外的是，小黄居然主动找上他汇报思想，新老兵间这堵隐形的“墙”松动了。

警营文化 第4篇

而在面对这样新的社会主义文化建设全面发展的时期, 为了培养警务人员正确的世界观、人生观、价值观, 提高警务人员的高尚的审美情趣和道德水准, 学习科学的思维方式, 提高警务政治、业务、文化和身体各方面的素质, 警营文化的建设应该得到一定的重视。而在文化“三自”提出对警营文化的建设又提出了新的要求。

一、文化自觉视角下的警营文化建设

(一) 文化自觉的含义和内涵

文化自觉是对自我民族文化的一种价值上的认知, 遵循自身的文化规律并且对于自身的文化要有一定的责任以及担当, 主要表现在一个国家对于自己内在和外在的文化发展进行高尚的追求。不管是西方社会还是东方社会, 社会要发展, 必然要先从文化自觉上来进行充分的体现。而民族的进步, 则是伴随着文化不断实现复兴从而得到进一步的进步与发展。因此, 从上述观点可以得出, 高度的文化自觉, 不仅仅只是可以推动文化繁荣和发展, 更加是实现社会文明进步的思想基础和先决条件。

(二) 文化自觉视角下的警营文化建设

1. 转变传统观念, 充分认识到警营文化自觉。

在文化自觉的视角下, 笔者认为首当其冲的就是要充分认知到什么叫做警营文化以及警营文化在现代社会建设的重要性。并且要对于警营文化进行充分的认识以及正确的认知。所谓警营文化, 主要是指警察机关及其警察群体在警务活动中形成的思想意识、价值观念、行为准则、道德规范、管理方式和心理活动的总和。它在长期的管理实践中逐步形成为全体民警认同和恪守, 是公安队伍在发展建设中创造的物质财富和精神财富。它对于提高民警综合组织的凝聚力、塑造公安机关的良好形象, 提高公安队伍的战斗力, 都具有一定的重要意义和作用。

2. 充分认识警营文化建设的重要性, 加强警务人员对警营文化的认同感。

一直以来, 警营的文化建设和文化育警建设已经得到了公安工作的重视, 它不仅仅只是公安部门开展各项工作的灵魂与精神支柱, 更是增加是公安机关凝聚力、向心力、创造力的源泉, 同时也是对于公安工作进一步发展的强大思想保证, 精神动力以及智力支持。为了努力打造一个文武兼备、受人们喜爱拥戴的公安队伍, 警营文化建设已成为了当务之急。一方面, 必须坚定的树立科学的公安文化发展观, 另一方面, 必须增强文化育警、文化强警方面的意识, 全面发展和繁荣警务文化建设。因此, 对于公安队伍建设来说, 首先不仅要坚持政治建警、依法治警, 从严治警的有关方针, 还要大力提倡文化育警, 通过加强文化建设, 造就出一批优秀的、复合型的公安民警, 从而提高民警的整体素质以及战斗力。

3. 充分认识到警营文化与实践教育的作用, 从而达到提高警务人员的人文素养。

警营文化的建设, 从根本上就是使警察队伍的建设改变以前的管理方式, 使警察队伍的建设从以往比较死板的管理方式进而改变走向比较人性化的人文管理。所谓人性化的人文管理主要是以尊重人、理解人、关心人、信任人、教育人为主要出发点, 除了通过必要的相关组织、规章制度等手段对人实行硬性的管理外, 同时还要和启发、诱导等手段来相结合, 进而充分调动警务人员的积极性和创造性, 培养民警的责任感、使命感, 从根本上加强警察的向心力和凝聚力, 提高警务人员各方面的素质。

二、文化自信视角下的警营文化建设

(一) 文化自信的含义和内涵

文化自信就是一个国家对自身民族文化的一种价值认同从而产生坚定的信念, 这主要体现为对自身民族文化的一种坚守的从容、进取的勇气和创新的活力。文化自信的基础, 既是对中华文化特色独具、灿烂辉煌的价值判断, 也是在不同文化之间的交流、交融、交锋中逐步建立起来的比较优势。

(二) 文化自信视角下的警营文化建设

1. 大力加强对警务文化主体意识是树立文化自信心的根本保证。

从世界历史的发展的轨迹来看, 任何国家想要作为一个具有内聚力的社会实体并且长期存在这样一个历史发展洪流中, 就一定要结合本国的国情, 努力构建具有自身特有文化结构和精神家园。

中国有着五千年的的发展历史, 在其历史发展的进程中, 在文化上可谓是博大精深、源远流长, 孕育了一系列举世闻名及诞生一系列文化代表人物和作品, 例如孔子的儒家思想、四大名著等等。这些伟大的文化和不朽作品, 不仅体现出中华民族智慧以及团结向上的精神文化内涵, 更是是中华民族生生不息, 团结奋斗的不竭动力。

而警营文化和其他中国优秀传统的文化一样, 都是发源于中华民族优秀的传统文化, 是对社会主义文化建设的宏观把握, 是反映人民警察认识和改造客观世界的优秀精神成果, 是一种先进文化形态。

2. 用兼容并存的态度对待多元文化的竞争是实现警营文化更好发展的必然道路。

在建设我国新时期的警营文化时, 除了要结合本国的实际特点, 结合本国传统优秀文化来进行建设, 更为重要的是, 要保持有开放、包容的心态, 接受国外优秀成功的警营文化建设的成果。文化自信不是文化盲目自信, 在认识到自身文化发展的优势的同时, 也要积极吸取和学习国外的文化, 因为历史发展事实证明, 闭关锁国的政策只会让国家和民族不断的陷入发展困境之中, 从而落后于其他的国家。

3. 用长远眼光来发展警营文化是实现警营文化进步的动力之源。

警营文化的发展, 不仅仅只是局限于当下的发展, 而是要放眼未来, 使得未来的发展成为警营文化光明前景前进的动力。首先, 要着眼于世界发展的形势, 从中国特色社会主义伟大实践中和文化建设的自身的良好局面出发, 在全球网络化与信息化的潮流趋势中把握我国的文化发展机遇, 中国民族就一定能够实现引领世界历史发展趋势的远大抱负, 完成伟大而光荣的创造世界历史的神圣使命。

三、文化自强视角下的警营文化建设

(一) 文化自强的含义和内涵

自强是指不依赖别人, 是自我奋发图强的一种主要表现的形式。自强的人通常在自己的人生道路上会制定符合实际的明确目标, 在追求自我目标的过程中, 不会惧怕可能产生的失败与困难, 意志力强, 坚韧不拔;而文化自强, 一方面, 主要是指一个国家和民族对自身的文化树立一种进取的意识, 从而实现本国民族文化的自强不息, 提高本国文化软实力, 加强本国文化的对外输出能力;另一方面, 文化自强是指一个国家和民族在自身文化上树立文化自觉、文化自信的意识, 获得不断的锐意进取的精神以及不断壮大的信心。

(二) 文化自强视角下警营文化的建设

警营文化在实现文化自强的基本途径, 通过以下几个方面来得以实现。

1. 树立正确的警营文化的指导思想。

一直以来, 对于文化自强和文化霸权的区分有时候会出现一些错误和混淆的认识。其实, 文化自强和文化霸权具有两个完全不同的内涵和意义, 文化自强除了实现自身文化的兴起和焕发, 另一方面也是为了在各国文化相互交流的过程中相互发展, 相互学习, 互相促进, 而不是强制性的文化输出而造成的文化霸权的现象。警营文化融合了广大民警思想价值观念、行为的规范、制度体制于一体的一种综合文化形态, 主要是体现公安民警在践行社会主义和谐社会建设和社会主义核心价值体系上的一种优秀精神成果, 是公安民警掌握有关文学、艺术、科学和其他一系列知识的一种认知能力, 也是一种优良的文化传统, 更是公安民警道德品质规范和价值观念准则的综合与集中体现。因此, 在如今的警营文化建设当中, 除了要树立警营文化意识, 调动社会各个方面的积极性, 提高警营文化软实力, 增强我国警察队伍在世界范围内的竞争力, 更为重要的是要和各国的警营文化进行相互交流, 互相学习, 共同进步, 实现良好的文化发展氛围。

2. 警营文化的发展应该由宽松和自由的政策引导。

实现文化自强, 一方面需要营造良好的社会发展环境, 另一方面则需要政府实施宽松自由的政策和方针作为引导。在现今的文化发展的形势下, 我国的文化建设主要是在政府的主导下进行的, 因此文化的发展与政治制度和环境密切相关。一个宽松自由的政策引导不仅有利于保障警营文化自强发展, 也可以使得警营文化的发展遵循一定的发展规律。相反, 如果一个国家的文化发展一直处于一种不自由的状态, 则会局限文化的发展, 从而不会有利于文化发展, 难以实现真正意义上的文化自强。

3. 提高全民对警营文化实现正确的认识, 加强大众参与与监督。

文化自强是广大人民群众通过共同努力才能实现的一个伟大理想, 所以要实现文化自强必须依靠群众, 文化发展的价值指向是为了实现广大人民群众生活的需要, 人民群众的需要是文化发展的根本动力, 只有坚持文化发展来源于人民并服务于人民, 才能激发全国各族人民为文化自强而奋斗的超强动力。警营文化的建设, 不仅仅只是警务部门相关人员的所关心的事情, 而是需要全民共同参与。由于警务工作与群众生活息息相关, 警营文化建设不仅可以提高警务人员各方面的素质, 也让警务人员能够更好更有效率的为群众服务, 所以加强大众参与具有重要的意义。而另一方面, 加强群众对于警营文化的建设, 能够有效的实现对警营文化的监督, 使得警营文化的建设更加深得人心。

4. 兼收并蓄, 创新建设警营文化。

一直以来, 人类思想文明的发展, 不能仅仅只是闭门造车, 敌对其余优秀的民族文化。对于一个国家和民族来说, 闭关锁国必然会导致衰退和被欺辱, 只有保持有开放和包容的态度, 才能不断的吸收优秀的文化思想, 从而促使本国文化不断的发展和进步。所以在建设符合社会主义现状的警营文化的同时, 也要加强与其余国家的联系和交流, 看到自身发展警营文化的不足。同时, 在发展警营文化的过程中, 要始终保持创新的精神, 不能只是墨守成规, 只有这样才能实现警营文化的发展更加充满活力。

由于警营文化对于鼓励警察队伍, 教育警务人员, 发展警察队伍, 增强警察文化的凝聚力, 具有一定的重要作用。在新的形势下, 自从提出了文化自觉、文化自信和文化自强的理论思想, 警营文化的建设也必须在文化“三自”的时域下进行考虑研究。

摘要：提高和发展中国警营文化, 必须要在正确看待文化自觉、文化自信和文化自强的视角下, 才能实现对警营文化朝着正确的方向发展。一方面要正确认识文化自觉、文化自信和文化自强, 提高和发展中国警营文化的发展, 另一方面, 要将警营文化与文化“三自”相结合, 研究警营文化建设的发展方向。

关键词：警营文化,文化自觉,文化自信,文化自强

参考文献

[1]黄金宝.加强当前警营文化建设中的几点思考[J].中外企业家, 2007, (7) .

[2]田新铭.论马克思主义的理论自觉和理论自信[J].新华文摘, 2012 (11) .

[3]张世平.加强新时期警营文化建设的几点认识.[J].铁道警官高等专科学校学报, 2008, (6) .

[4]王锦栋.重温三代领导人文化建设思想推进社会主义先进文化建设[J].湖北省社会主义学院院报, 2004, (12) .

警营文化沙龙 第5篇

【文化沙龙】wénhuà shālóng

沙龙是法语Salon的译音，原指法国上层人物住宅中的豪华会客厅。从十七世纪，巴黎的名人（多半是名媛贵妇）常把客厅变成著名的社交场所。进出者，每为戏剧家、小说家、诗人、音乐家、画家、评论家、哲学家和政治家等。他们志趣相投，聚会一堂，一边呷着饮料，欣赏典雅的音乐，一边就共同感兴趣的各种问题抱膝长谈，无拘无束。后来，人们便把这种形式的聚会叫做沙龙，并风靡于欧美各国文化界，十九世纪是它的鼎盛时期。

正宗的沙龙有如下特点：定期举行，.时间为晚上，灯光常能造出一种朦胧的、浪漫主义的美感，激起与会者的情趣、谈锋和灵感；人数不多，是个小圈子；自愿结合，三三两两，自由谈论，各抒己见。

警营文化是警察职业发展过程中，在警察群体中形成的，带有警察独特风格的文学艺术、文明礼仪、思维方式、价值观念、行为准则、道德规范、评价体系、工作理念、文化环境等综合体现。

一、警营文化的内涵

警营文化即警察文化,它的提出和定位，从根本上说是警察队伍走向人文管理的深化。它以尊重人、理解人、关心人、信任人、教育人为基本原则，主张通过必要的组织、规章制度等手段对人实行硬性的管理外，同时更要采取启发、诱导、对话与示范等方法对人进行软性管理，以充分调动民警的积极性和创造性，培养民警共同的责任感、使命感、荣誉感和主体意识、形象意识，增强警察组织的向心力、凝聚力。

因此，先进的警察文化归根到底是通过文化的熏陶，在无形中陶冶和影响警察的修养和素质，促进警察的全面发展，并且为达到这个目的创建一个适宜的氛围。奉献、学习、智慧、勇敢、牺牲，这里所蕴涵的思维方式、行为方式、行为特征、价值观念、心理特征，是只有警察这个行业所特有的，是先进警察文化的主流。

二、警营文化建设的重要意义

警营文化建设是公安工作的灵魂和精神支柱，是公安机关凝聚力、向心力、创造力的源泉，是各项公安工作发展的强大思想保证、精神动力和智力支持，努力打造文武兼备、受人民喜爱的公安队伍，警营文化建设是首要任务，应当列为常抓不懈的一项工作,必须牢固树立科学的公安文化发展观，增强文化育警、文化强警的意识，全面发展和繁荣公安文化建设。***同志指出，“我们应该从加强公安机关能力建设的高度，大力加强公安文化建设”。因此，公安队伍建设不仅要坚持政治建警、依法治警、从严治警的方针，还要大力提倡文化育警，通过加强文化建设提高民警的整体素质和战斗力。

警营文化建设工作是提升民警综合素质的有效途径和有力保障。通过广泛开展文化建设，力争提高广大民警的综合素质，造就一批优秀的公安民警，从而提高整个队伍的战斗力。

（一）是有利于全面提高交警队伍整体素质。

“观乎人文，以化成天下”。文化的作用就是滋养人的精神，提高人的素质。蕴含先进文化思想的文化生活，能够“随风潜入夜，润物细无声”，于潜移默化之中激励人，鼓舞人，塑造人。公安文化的核心是民警的价值观，它以一套自成体系的价值观念和规范标准，引导广大民警树立正确的世界观和人生观、价值观，并通过强烈的文化舆论氛围，使民警产生一种自我心理约束和自我行为控制，从而使精神变物质，释放出巨大的能量。

（二）是有利于加强民警个人素质建设。

警察素质是从事警务工作的警察所应具备的政治思想、业务能力、文化水平、警务技能以及心理素质、纪律作风、身体状况等，是公安文化建设的关键因素。要围绕“忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律”为内容的政治要求，强化思想道德教育，构建先进公安文化，满足民警精神文化新需求，不断提高科学文化素质，陶冶民警的思想情操，从而实现民警的自我完善和自我发展。

（三）是有利于增强民警的进取精神。加强营区警队的警营文化建设，积极丰富文化活动，用文化潜移默化的作用,培养健康情趣,陶冶高尚情操,倡树新风正气,能够有效地培养全队民警强烈的进取向上精神，陶冶民警的思想，在队伍中树立团结、紧张、严肃、活泼的正气，激发民警献身公安事业的热情和建功立业的事业心，可以使整个队伍产生强大的向心力和凝聚力，并将这种力量转化为工作力，从而推动整个交通管理工作再上一个新的台阶。

三、如何建设警营文化？

（一）是领导要高度重视。

摒弃原来的“重业务工作，轻文化建设”的思想，真正把警营文化建设放在一个和政治建警同样的高度上，贯彻到工作中去。在文化建设中，做到系统规划，全面发展，同时还要带头学习，起到表率作用。

（二）是要抓好制度保障。

警察文化建设是一项长期性、系统性的工作，不是朝夕之间就能抓好的，为了保证效果，要制定一系列的规章制度，做到有制度支持，有监督落实，并纳入岗位目标管理考核。抓好人才库建设,深入了解民警的特长、兴趣爱好、学习目标等，建立人才库，学习档案，做到专人专档，便于管理，从而为警营文化建设打下基础。

（三）是抓好三个载体。

警察文化载体，也就是警察文化的外在表现形式,结合基层交通管理工作实际，我认为应该抓好以下几个方面工作：

（1）抓好活动载体。开展警营开放日活动，通过图片展览、民警汇报、录像播放等形式，一方面可以展示大队交通管理成果；另一方面，可以展现民警的良好形象，便于警民之间的沟通。同时，也可组织开展各类主题活动，“五

四、”“七一”、“十一”等节日，举办一些文化活动或是参观交流活动。（2）抓好阵地载体。大队已建立荣誉陈列室、小图书室和健身房，要及时更新内容，补充器材，真正把它利用起来。建立荣誉陈列室，有助于民警了解本单位的历史，增强集体荣誉感，激发民警的职业归属感。小图书室的图书需要定时更新，充实公安文学以及与法律法规相关的专业书籍，鼓励民警利用业余时间学习。同时，还可以在办公场所统一规划区域，悬挂书法作品、格言警句，以消除民警紧张烦躁的情绪，营造高雅、激昂、求知的工作氛围。

（3）抓好舆论载体。可以定期邀请记者或是有代表性的社会群众包括志愿者等等，跟访事故处理工作或是交通治理活动，从不同的角度宣传交通管理工作。一方面，可以对交警工作进行监督，另一方面也增进对交通管理工作的理解和支持。同时，大队可以借鉴企业的做法，每月抓标兵，树典型，结合每月目标考核推出业务标兵，不仅要在大队内部展现，同时也要在市电视台等媒体上播放，进一步扩大公安文化辐射面，为交通管理工作大造声势。

（四）是开展警企共建活动，实现利益双赢。

警营巾帼，刚柔相济方为美 第6篇

近年来，车管所始终坚持“提效能、塑形象、创品牌、促和谐”的创建目标，群众投诉量同比减少26.8%，满意率达99%。

车管所连续两年荣立集体三等功，相继获得“全省公安机关窗口服务示范单位”、常州市“十佳服务品牌”等荣誉，2011年3月被授予江苏省“巾帼文明岗”荣誉称号。

铿锵玫瑰：刚性制度彰警队本色

“刚”是纪律也是责任。警察是准军事化的纪律部队，巾帼女警自然也不例外。

有人说她们是女人中的男人，雷厉风行，掷地有声；有人说她们是警队里一道靓丽的风景线，铿锵玫瑰，美丽坚韧。她们却觉得，自己头顶国徽，用警花的柔美、执著展示出别样美丽，在警营这个铁血阳刚的天地里，用女性的坚韧和细致，撑起了公安工作的半边天。

她们相继制订了近20万字的可操作性制度规范，对行为规范、岗位职责、责任追究等做出明确统一规定。她们严格执行每月队伍研判、廉政短信提醒、差错业务曝光、服务对象回访、热点岗位轮换等制度。逐人建立廉政档案，制订79条廉政防范措施，开展“践行宗旨、执法为民”“增强队伍正能量”廉政教育大讲堂等主题教育活动。

前年，她们还借鉴优秀企业先进管理经验，实施以“整理、整顿、清扫、清洁、安全、节约、学习、素养”为核心内容的“8S”管理，编印了《常州市车管所“8S”管理手册》，严格按照标准组织实施，狠抓行为习惯养成。

年底，常州市公安局在该所召开现场会，专题学习观摩“8S”管理。《人民公安报》“交通安全周刊”头版头条推荐她们的经验做法。

江南灵韵：似水柔情秀巾帼芬芳

“柔”是真情也是智慧。地处长江之南、太湖之滨的常州，是一座有着3200余年历史的文化古城，江南水乡连绵不绝的滋润，数千年人文历史的传承，造就了常州女性温润如玉的灵韵。

巾帼岗全体女警用鞠躬尽瘁、不辱使命的身影，诠释着舍小我、为大家的忠诚与大爱。

她们向社会公众做出“581”服务承诺，推出细心、耐心、真心、诚心、热心的五“心”级服务，打造“流动车管所”常态化运行机制。

去年，她们走进社区、学校、企事业单位，提供上门服务48次，打通了服务群众“最后一米”。开设“1号窗口”，专门为群众解决车管“疑难杂症”；配备“红马甲”引导员，引导群众办事，杜绝了“黄牛”滋生的顽症。

她们还推行“5+2”“8+1”工作制，响亮提出“每周多上两天班，每天多做一小时”的服务承诺，累计利用休息时间为群众办理业务2.6万起，相继推出“号牌立等可取”“车管宅递服务”“4S店带牌销售”“交通管理业务自助服务”等多项便民服务。

三年来，该所共受理各类车驾业务420万余起，一般事项办结率为100%，相继涌现了“全省公安机关执法示范岗”汤咏卉、常州市公安局“科技应用标兵”张晔婷、“阳光交警”李志君等女性专业能手。

常人尚德：尽善尽美树文明新风

“美”的涵义既有内怀芳德，也有传递幸福。常州市有一句口号，叫“常人尚德”。

“常人”既指常州人，也指寻常人。一语双关，可以解释为每个寻常的常州人都要崇尚道德、文明和美丽，这也是常州市车管所巾帼岗的追求和责任。

巾帼岗的美有外在的美。她们在化龙巷、中吴网等本地论坛设立宣传阵地，与群众交流互动；每周组织巾帼岗女民警走进电台直播室，与市民点对点沟通；自编自录“阳光车管小贴士”节目，专题介绍车管业务和知识，每天分十个时段在电台滚动播放。“小贴士姐姐”印雨星、“女神姐姐”李志君、“软妹”张琳等女民警都拥有大批“粉丝”。

她们自主打造的常州车管所微信公众号平台，有一周热点回顾、车辆检测数据、号牌号段公示、驾校排名、“软妹”带你办业务等五个有趣版块，自2013年11月开通以来，粉丝已超过18万人，在“全国政务微信影响力排行榜”中排名第三，获评全国“政务微信优秀公众账号”。

巾幗岗的美更有内在的美。她们开展“五墙二室一农场”建设，开辟汽车文化墙、廉政文化墙、才情展示墙、笑脸墙和心理舒缓室、所史荣誉室、阳光车管农场；组建各类车管俱乐部；开展书法比赛、书画鉴赏等丰富多彩的文体活动。

巾帼岗的美更多的还是体现为道德的美。她们为老弱病残孕以及学生、农民工等特殊人群开辟了“绿色通道”，相继开展“情系老区、结对捐书”“图书换绿植”等活动，筹集书籍1300本，捐赠给常州市“青苗计划”10所试点学校；定期走进学校、医院、敬老院，帮扶困难群众533人次，被评为“常州市扶残助残先进集体”。

“三尺窗口无小事，一言一行总关情”。常州市车管所巾帼文明岗立足“三尺平台”，默默奉献光热，以赤诚丹心、满腔热情感动社会公众，书写新时期女性锐意进取、服务民生的动人篇章。

（江苏省妇联妇女发展部 供稿）

（编辑 肖玉）

警营文化 第7篇

1 文化是什么

从词源学上讲, 文化在拉丁文里指“耕作、培养、教育、发展、尊重”。在中国古代文献中, 文化, 即“以文教化”, 即以封建伦理教化世人之意。而据美国人类学家统计, 仅1871年到1951年间, 对文化的定义就有160多种。有学者对这些定义进行分类和归纳。认为:第一, 文化是生活方式。第二, 文化是过程, 制造定型工具的过程。第三, 文化是人类特有的现象。第四, 文化是一种复合体。泰勒 (1871) 的定义比较典型:文化包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及任何其他人所获得的才能和习惯。另外, 还有学者从记述、历史、规范性、心理、结构、发生六个角度对文化的定义进行归纳分类。

总而言之, 对文化的考察须注意: (1) 文化无好坏之分, 如科学与缠足, 都是文化。 (2) 文化包括物质与精神的方方面面。 (3) 野蛮人也有文化。一般人把野蛮人当作没文化的人。当代学者对此提出异议。 (4) 文化具有发展性和趋同性。文化并非得一成不变, 在全球化的今天, 不同民族和国家的文化交流日益频繁, 文化互渗更加深入和全面。 (5) 文化是人的价值观念的产物。文化是人类理想观念的现实表达, 反之, 人类也成了文化的影子与载体。文化和人互为因果。

2 关于警营文化

警营文化较为特殊, 它的文化内涵由国家机构、相关法律以及人们对于警察的意识观念和期待所决定, 不同国家对此赋予不同的意义和内容。但是, 也有一些共同特点。比如都是身穿具有明显特点的制服, 维护国家安全和社会治安秩序, 保护公民的合法权益等等。

经过观察和分析, 警营文化具有以下明显特点:

第一, 明显的外部特征。这种特征从制服上体现, 民众一眼就能认出, 脱了制服, 谁也不知道谁是警察。制服上体现行政或者技术上的级别高低, 还体现一种权力与权威, 让普通民众感到一种警觉与省察。

第二, 强烈的政治性。警察的工作与一个国家的政治生活密切相关, 国家领导机构的决策直接影响警察的生活与工作。

第三, 严明的纪律性。警察一般不进行单兵行动, 而集体行动就需要纪律严明, 要不然做不好工作, 完不成使命。

当然, 警营文化的特点不止这些显而易见的方面。每个警种也有各自不同的特色。这篇文章主要探讨警院的警营文化。故而, 对警营的总体特征方面不做深入和全面的研讨。

3 关于警院的警营文化

警院文化是非常特殊和有特点的。最主要的特点就是警院的教师和学生一般不办案子, 不抓嫌疑人。技术警衔和学员警衔也是很明显的外在标志。但是, 警院文化也是非常值得探讨和研究的。

(1) 强烈的政治性。作为公安机关的一个重要组成部分, 警官学院当然要讲政治。这种政治性体现在认真学习、贯彻和落实党和国家的方针政策上。学院每周的例会以及政治学习, 集中体现了这种政治性。另外, 学院宣传栏以及各种标语, 处处标示这种政治性。如足球场边八个大字“政治建警, 政治建校”。这种政治性还体现在学生管理的方方面面。政治性特点与其它警种毫无二致。政治与警察密不可分。

(2) 鲜明的知识性。警院首先是一所大学, 是知识的殿堂, 年轻人向往的地方。而图书馆, 是知识的海洋, 哲学、文学、历史等书籍就是精神文化的载体与体现。它是文化的典藏, 文化的精髓就在一本本书里, 每一本书都会有你所不知道的知识。教师的教学, 学生的学习, 也完全是知识性的, 特别是一些基础课程。比如《大学英语》、《大学语文》、《高等数学》等。专业知识, 同样多是知识性的, 实践性的较少。因为较少和学生并参与实际办案, 所以, 教学内容基本上是知识性的, 理论性的东西。

(3) 明显的传承性。文化的传承与发展, 是一个非常重要的课题。传承的内容和方式不一。而警院文化的一个特点, 就在于它注重对警察文化的学习和传承。新生入学第一课就是认识什么是警察, 你心目中的警察是什么样子的等等。从学生管理干部、教师、到学院领导, 在对预备警官的教育教学中, 都渗透了非常明显的警察意识与使命感。课堂, 是最大的文化传承点。教师通过讲授和练习, 把专业知识一点一滴地传授给学生, 让学生能够更快地适应将来的工作。同时, 这种传承具有虚拟性。比如, 刑事勘察实验, 群体性事件模拟处置等。通过对情景的模拟, 掌握和了解相关知识。

在知识传授和传承方面, 学院教师是功不可没的。在云南公安战线上, 云南警官学院培养了一大批合格的公安人才, 一大批优秀的英雄人物。他们为云南公安事业的发展做出了巨大的贡献。显而易见, 知识传承是文化传承的重要抓手和手段。所以, 在今后的教育教学中, 一定还要更加注重教育教学的研究。

(4) 活动的单一性。这儿的活动, 指的是课外活动。除了学校组织的运动会, 文艺表演等, 学生的活动较为单一。据我了解, 周末, 学生多数在懒觉, 或上qq玩游戏, 听歌等。昆明多数风景名胜都没去过。学生社团如文学社, 书法协会等较少。晚上自习的人也不太多, 除了毕业班的学生。这种单一性是相较于其他大学而言, 当然跟警院的办学体制与性质也有关系。

(5) 管理的警务化。警院拥有强大的学生管理队伍。每天早晚点名, 跑操, 上下学以区队为单位排队。校园里走路二人成行, 三人成列。周一到周五不得不假外出。不得组织老乡会。不准喝酒, 不准谈恋爱等等。学生管理非常细。与其他高校和相比, 学生管理很有特色。

(6) 更强的主观性。在选择和接受互联网上海量信息的时候, 人们变得更主观, 更有主见。教师在课堂上的讲授较以前困难, 因为, 很多学生认为, 书本知识不切实际。实际上, 任何知识都是从实践中来的, 还要到实践中去, 接受实践的检验。如果知识真没用, 就不用读书了, 大学也真不用办了。从这些可以看出, 信息时代使人变得更复杂, 教学更困难, 文化传承更艰难, 发展与变化更微妙。

与其他高校相比较, 强烈的政治性、管理的军事化和活动的单一性为警院所独有。知识性、传承性和主观性的特点与其他高校无异。

从上面的分析可以看出, 警院文化具有强烈的政治性, 明显的引导性, 传承的复杂性, 以及管理的警务化等特点。但是, 我觉得, 警院文化的特点还是集中体现在学院的校训:即忠诚、责任、奉献六字上。几十年来, 学院教师和学生积极履行校训, 教书育人, 在警院文化建设上取得了可圈可点的成绩。2011年10月学院通过教育部本科教学合格评估, 就是一个很好的证明。我们要继续保持和发扬好的思想和作风。

但是, 在学院文化建设方面, 还有值得进一步研究和拓展的地方。就现在的情况看, 从专业课程的教学看, 学院需要加强与国内外兄弟院校的合作与交流, 搭建多层次的交流平台, 取长补短, 互相学习, 走出去, 请进来。聘请相关专业专家到校进行交流和授课。本校教师也积极走到外面, 与其他兄弟院校进行交流和学习, 或到基层深入实践, 力求理论与实践相结合。这样, 教师就能掌握学科前沿知识动态, 传授知识力求准确、科学、新颖。

就学生方面讲, 学院学生会可以组织一些学生社团活动, 比如文学社, 书法协会等。文体活动的种类可以增加, 如中国象棋比赛, 乒乓球球场馆建设以及组织训练和比赛, 定期开展诗歌散文朗诵比赛等等。教职工的文体活动也可以适当开展。在加强专业知识文化传授的同时, 注重加强闲暇文化活动的开展。这样, 教师和学生的身心就能同步健康发展。

参考文献

[1]陈佛松.世界文化史 (第二版) [M].华中科技大学出版社.2002年9月第2版

注重机制创新建设和谐警营 第8篇

和谐警营建设的发展趋势

(一) 更加注重广泛参与, 建设主体趋向多元化

随着公安工作的发展和公安职能的扩大, 警营成分已不再单一, 公安队伍除了民警之外, 文员、辅警以及协勤人员也占有相当比例, 他们在公安工作中发挥着积极作用, 他们的参与程度在某种意义上影响着警营的和谐程度。新形势下, 和谐警营需要公安队伍中每一个成员知无不言, 相互关心, 顾及大局, 实现人与人、人与集体的和谐共处。因此, 和谐警营建设势必由民警单一主体向队伍中的全体成员拓展, 不断扩大参与程度和受众范围, 用博大、关爱的人性化理念体现关怀, 增进亲和。就外部而言, 警属也是和谐警营建设的一块重要阵地, 有了他们对公安机关的信任、理解和支持, 公安思想工作力量就会递增, 警营和谐元素就会增加。

(二) 更加注重人文关怀, 管理方式趋向柔性化

一直以来, 公安机关坚定不移地贯彻从严治警方针, 使公安队伍建设取得了长足的发展, 但这种刚性管理在强化了组织纪律性同时也在一定程度上限制了主观能动性, 在塑造了良好的整体形象同时束缚了民警个性发展, 在强化了领导权威同时制约了队伍建设的创新, 这种刚性管理两重性逐渐显现并被认同。因此, 当前和谐警营建设越来越强调人本化的柔性管理, 其最大特点在于不是依靠权力影响力, 而是依赖于激发每个民警内心深处的主动性、内在潜力和创造精神, 把外在的规定转变为内心的承诺, 并最终转变为自觉的行动, 因此柔性管理较之刚性管理对于和谐警营构建具有更为鲜明的内在驱动性、影响持久性和激励有效性, 是未来的队伍管理方式的主流。

(三) 更加注重依托科技, 沟通载体趋向信息化

公安信息化建设给公安工作带来了跨跃性的发展和根本性的转变, 也为和谐警营建设提供了平台。依托公安信息网, 既可以使民警参政议政、畅所欲言, 在平等开放中相互沟通, 又可以在线与民警开展业务交流, 答疑解惑, 还可以活跃民警的文化生活, 及时为民警排忧解难。目前市局现有的“局长信箱”、“民警理论学习计算机管理系统”、“民警E站”、“公安文体网”、“警务人才交流中心”等网络平台对畅通沟通渠道, 对增进警营的内部交流、营造良好的用人环境, 发挥了积极作用。信息化、网络化平台作为深化和谐警营建设的有效载体已经成为必然的发展趋势。

(四) 更加注重保障建设, 制度举措趋向长效化

公安队伍是一支正规化的队伍, 必须坚持以法律和制度管理队伍, 用标准和规范建设队伍。多年来, 市局深入贯彻《公安机关组织管理条例》, 完善组织设置, 加强制度建设, 健全民警职业保障体系, 提高民警政治经济待遇, 保障民警执法权益, 将许多成功做法和有益经验固化为长期管用的制度, 推进了和谐警营建设深化发展。和谐警营建设是一项长期的工作, 不会一蹴而就, 也不会一劳永逸, 用强有力的组织、制度保障和谐警营的理念、内容、方法, 进一步健全完善长效机制是大势所趋。

目前和谐警营建设的几个不适应

(一) 管理模式制约警力配置

多层级的警务管理体制, 导致工作环节复杂, 警令传递减慢, 工作效率降低, 基层警力紧张。基层实战单位要做好众多上级部门频繁不断的工作指导检查考评准备工作, 还要疲于应对执勤、处突、安保等勤务活动和非警务活动, 民警精力体力长期透支, 影响工作效率和警营和谐。

(二) 发展空间限制职业追求

公安机关民警职级晋升存在“民警队伍大, 领导职位少, 非领导职务晋升难”的瓶颈问题, 有限的职位数令竞争十分激烈, 非现职晋升空间也有限, 大部分晋升无望的民警容易产生消极怠工, 不思进取的情绪, 并影响其他民警。政治待遇是影响民警的工作热情和进取心重要因素之一, 并在一定程度是阻碍和谐警营发展。

(三) 执法风险束缚民警手脚

公安机关作为执法单位, 随时接受着社会各界的监督, 稍有不慎, 就会引起当事人的投诉, 甚至遭受无端谩骂和袭击, 还会在互联网上广泛传播, 引发负面舆情。为了避免这种情况发生对自己产生不利影响, 民警执法时瞻前顾后, 逐渐束缚自己手脚, 降低了职业荣誉感和认同感。

(四) 职业要求导致健康压力

由于长期超负荷工作, 民警健康状况不容乐观, 患心脑血管、肺、肝、胃等急、慢性疾病的民警比例升高, 加之公安工作的特殊性, 民警经常与犯罪嫌疑人打交道, 受不良心理暗示和影响的几率加大, 许多民警存在不同程度的紧张、焦虑、抑郁等心理疾病, 身心健康受到影响。

和谐警营的路径选择

和谐警营建设是一项系统工程, 涉及方方面面, 其构建路径有多种, 结合这几年分局在和谐警营建设的实践, 谈六点建议:

一是要以理想信念凝聚和谐。没有统一的政治方向、政治信仰和价值取向, 和谐就会蜕变, 就会在实践中成为中庸之道。因此, 公安机关要持续不断地开展针对性强的思想教育, 丰富符合时代特点的教育载体, 选树并宣传先进典型, 使广大民警牢固树立社会主义核心价值观和和谐社会思想道德观, 时刻保持蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气, 形成抱成一团干工作、齐心协力创事业的良好局面。

二是要以领导作风带动和谐。领导班子是开展各项工作的领头雁, 也是构建和谐警营的组织基础。只有班子和谐, 才能起到积极的示范和导向作用。公安机关必须把一批有事业心和责任感, 作风硬的民警选任到领导岗位, 并加强对领导班子和领导干部的管理和考察, 畅通领导与民警之间的沟通交流渠道, 营造一种既有集中又有民主, 既有纪律又有自由, 既能统一意志又使个人心情舒畅、生动活泼的政治局面, 以各级领导干部的人格魅力和实际行动带动民警、感染民警、激励民警, 推动和谐警队建设由点及面开展的良好氛围。

三是要以人文关怀激励和谐。坚持“以人为本”是构建和谐警营的基点。要将理解人、尊重人、激励人, 充分发挥人的主观能动性和积极性, 摆在突出的位置来抓。注重激发民警内在的自我实现、自我发展动力, 尊重民警的独立个性和首创精神, 营造人才辈出、人尽其才的良好氛围。每年为大家办几件实实在在的事情, 改善工作、生活条件, 解决实际困难, 缓解警务压力, 维护民警合法权益, 让民警切实感受到组织温暖和人文关怀。

四是要以文化育警引导和谐。以文化建设来凝聚警心、鼓舞士气, 是公安队伍的优良传统。先进文化对于和谐警营建设有着凝聚、激励、教育、导向和调节等重要功能。公安机关要着力建设以新时期人民警察精神为核心价值的警营文化, 发挥公安网站、电子阅览室、训练基地的作用, 并积极利用社会文化资源和文化阵地, 丰富民警文体生活, 引导广大民警共同遵从于人民警察核心价值观体系, 用共同的职业价值观念凝聚团结民警, 不断增强民警的职业自豪感和集体归属感。

五是要以依法治警规范和谐。法治是和谐的政治保障, 依靠条令条例、法规制度管控队伍、规范秩序、解决矛盾, 形成依条令正规运转, 依条令履行职责的局面, 其本身就是一种更高层次的有序和谐。因此, 公安机关坚持把依照法规指导和开展工作作为基本的工作方式和工作方法, 不断健全完善民警队伍各项规章制度和管理机制, 科学地进行督察和考核, 使警营的内部管理和各项工作都有法可依, 有章可循, 处于协调有序的状态, 保证队伍建设全面、协调、可持续发展。