捐助协议范文

捐助协议范文（精选6篇）

捐助协议 第1篇

捐助协议书

捐助方：阜阳市爱心志愿者协会

安徽中影鼎峰文化发展有限公司

阜阳市公益书画院

《人间真情》电影剧组

受助方：宋国宾

为构建社会主义和谐社会，弘扬人道主义精神，促进社会主义公益事业发展，支持福利事业，并经双方友好协商，甲乙双方权利与义务等事项，达成以下协议。

本协议的订立，是为了更好地使用捐助方筹集的慈善捐款，使受助方遵照协议，执行捐助方的捐助意愿，并按照双方约定的相关事项，来完成捐助。

第一条、捐助方在协议签订后即开始着手，在力所能及的范围内，通过义演、义卖、网络募集等形式筹集善款，所筹善款是为了解决受助方接受肾移植手术的部分费用，以及保障其在术后康复治疗期间，得到相应的帮助;第二条、捐助方筹集的善款，受助方必须按照本协议的有关约定的用途使用，尊重捐助方的意愿，不得将善款挪为它用； 第三条、受助人需全程参与现场活动或者宣传活动。

第四条、受助人只有在相关医疗机构确定实施肾移植手术的情况下，方能向捐助方申请使用第一笔善款，在术后可申请第二笔善款，并分别出具接受善款收据；

第五条、捐助方按照受赠方提供的以下唯一帐号汇款

开户银行： 开户名称： 银行账号：

第六条、受助方有义务及时回馈捐助方善款的使用情况，有义务接受捐助方定期或非定期检查善款的使用情况；

第七条、受助方手术后经过报销的捐助费用，除预留6%的后续治疗费用外。需全额返到甲方指定账户以便救助其他需要帮助的人； 第八条、双方联络人：

捐助方联系人：

联系电话： 受助方联系人：

联系电话： 监督方联系人：

联系电话：

第九条、本协议的最终解释权归捐助方所有，捐助方在不可抗力，或者其它情况无法实施情况下，如无法按约定履行协议，不承担任何责任；

第十条；本协议经双方当事人签字盖章后生效。一式三份，三方各持壹份，具有同等法律效力。

捐助方代表（或委托人）：

（签字盖章）受助方代表（或委托人）：

（签字盖章）监督方联系人：

联系电话：

律

师

2016

年8月4日

捐助协议 第2篇

甲方：****

乙方：****

为进一步加强企业与高校的合作和联系，推动社会慈善和教育事业，金华市****针织有限公司（以下简称甲方）与嘉兴学院设计学院（以下简称乙方）经友好磋商，现达成如下合作协议：

一、爱心捐赠数额

甲方捐赠2万于乙方设计学院宣传部蓝天第二小学支教活动，期限为4年。本次合作后，甲方对期限中的乙方表示满意，则甲乙双方可以协商确定是否继续进行合作。

二、爱心款使用对象 甲乙双协商后，乙方应甲方要求，其2万元爱心款只限用于支教及志愿者活动，（甲方同意爱心款）。

三、爱心款使用明细

1）爱心款主要用于蓝天二小学生学习用品：

1．纸，笔、画板、教材等（爱心款一直用于提供学生学习所需，直至用完）

2.用于支教志愿者车费报销（由宣传部进行来回车费统计，严格监督支教志愿者公交卡使用）

2）用于志愿者活动开支（如组织各类公益活动）

3）甲方于今年11中旬（签发仪式后）将爱心款转账方式汇入甲方指定账户，乙方在确认汇款到账后向甲方出据相关票据。

四、其他权利义务

1）如果自此活动进行的顺利且甲方满意的话,以后甲方可能进一步在嘉兴学院设计学院进行奖学金项目

2)甲方希望在设计学院的部分品学兼优的学生中培养出优秀的学子,从而回馈社会,3）甲方愿为乙方在学生在学生就业方面提供帮助。所以，乙方同意后，甲方在符合法律法规的前提下可在乙方学校开展宣传公司形象，介绍公司产品、技术，组织团购等活动，1）乙方组织进行对甲方事迹的宣传报道，如登报，海报，横幅，产品定点销售，组织学生团购活动等。

2）乙方应长期监督爱心款用向及被支教学校的发展情况并定期通报甲方，若爱心款有被挪为它用（违背甲方初衷），乙方应将此情况及时通知甲方；甲方则有权收回乙方对爱心款的使用权

4）甲方有权在合同期间，在乙方地进行产品宣传和销售以及需要时可要求乙方提供专业人才，为甲方带来效益。

五、其它

本协议相关事项变更或其他未尽事宜由甲乙双方协商解决；

本协议壹式贰份，双方各执壹份；

本协议自签字之日起生效，有效期为4年；

本协议任何一方如在有效期内修改或终止协议，需经双方协商后方可实施。

甲方： ****乙方：****

代表：代表：

日期：年月日日期：年

月日

捐助协议 第3篇

1. 研究问题的提出

2011年是中国慈善事业的重要年份, “万元餐费”、郭美美事件等一系列慈善事件的发生使得中国的慈善事业得到了民众前所未有的关注, 官办慈善机构的公信力, 遭到媒体和民众的全面质疑。此前, 《2010年度中国慈善透明报告》显示, 接受调查的近九成公众对慈善信息公开表示不满。尽管在2011年末, 红十字会公布郭美美事件调查结果, 称郭美美与中国红十字会总会及商业系统红十字会没有任何关系并且撤销商业红会, 但是河南、江苏等地的红会称它们收到的捐款受郭美美事件的影响有较大幅度下降。这表明公众的捐助行为已经或多或少地受到了这些慈善突发事件的影响。然而中国其实是一个有着慈善传统的国家, 从孔子的“仁者爱人”开始, 在几千年的历史发展进程中慈善事业具有很广泛的群众基础。建国后我国的慈善事业发展借鉴的是西方的现代慈善制度, 但是因为种种原因中国目前的慈善事业离现代慈善还有一定距离, 慈善事业发展也遇到了各种困境。在这样的时代背景下, 本文主要研究的是公民慈善捐助意愿的影响因素和通过慈善机构进行捐助的影响因素有哪些, 并在此基础上为我国慈善事业的良性发展提出解决措施。

2. 文献综述

郑功成 (2005) 指出慈善正在成为一项引人关注的社会事业, 是志愿性的公益事业, 既不是捐助者的当然义务, 也不是受助者的法定权益。慈善属于道德范畴, 慈善行为的非强制性和自愿性决定了社会成员的善爱之心对慈善事业的发展起道德支撑作用。对于公民慈善捐助意愿的影响因素, 国内外学者从不同方面进行了探讨。其中国外慈善捐助意愿的研究主要是从宗教观、道德观、财富观对人的影响来进行探讨。国内学者不外乎从文化、社会、经济、制度环境等方面进行研究, 张伟珍 (2007) 认为慈善组织公信力不足是影响中国慈善事业发展的重要因素。王晶 (2011) 认为影响公民慈善捐助意愿的因素主要有以下几点:传统文化的负面影响、个体非理性财富观的影响、慈善组织缺乏公信力、政府职能未能有效发挥等。周宏 (2008) 认为社区文化环境、社会舆论环境、社会制度环境是影响公民慈善捐助意愿的主要因素。另外杨明伟 (2007) 从个体层面上探讨了性别、年龄、收入、生活环境等因素对慈善捐助意愿的影响。

沙莲香 (1987) 将社会舆论定义为“公论”、公众意见, 是指在大家共同关心的有争议的问题上多数人意见的总和, 是社会上的众人对于某些社会事件的一致反应和判断, 是具有代表性的综合性的意见。周宏 (2008) 通过调查发现社会舆论环境对慈善捐助意愿的影响显著。郑杭生 (2009) 将社会群体 (social group) 定义为社会赖以运行的基本结构要素之一。个体往往将参照群体的价值和规范作为评价自身和他人的基准, 并且参照群体的价值观也会影响个人的行为。不同的社会群体对个人的慈善捐助意愿有很大的影响, 即亲朋好友, 邻居等是否有过捐助或者被捐助的经历会影响到个人的慈善捐助意愿。

在个人层面上, 慈善捐助意愿的高低很明显也会受到人格特征的影响。为此本研究选取了宜人性来考察人格特征对慈善捐助意愿的影响。Mc Crae和Costa (1989, 1990) 提出的“大五”人格模型中, 宜人性 (Agreeableness) 主要考察个体对其他人所持的态度, 宜人性高的人是善解人意的、友好的, 愿意为了别人放弃自己的利益, 他们更有可能会有高的慈善捐助意愿。

慈善机构是慈善事业的载体, 慈善机构的状况直接影响着我国慈善事业的发展。但是当前由于受多种因素的影响, 慈善机构的发展良莠不齐, 有不少机构欠缺规范的规章制度、科学的管理和严格的监督, 在操作上、流程上存在着不透明的因素, 致使人们担心捐款去向不明, 这在很大程度上会影响部分公民参与慈善活动的热情和信心。长期以来, 受单位捐赠传统的影响, 公众慈善活动是以单位和集体为中心展开的, 具有临时性、偶然性, 公众并不与慈善组织有直接联系和接触, 而慈善机构自身也缺乏宣传意识和公开透明的信息反馈制度, 对于社会上出现的一些负面新闻也不能进行及时有效地应对, 破坏了慈善机构形象, 影响了人们的慈善捐助意愿。另外慈善机构的人员作为慈善机构对外的形象展示平台, 他们的个人素质也会影响到公民的慈善捐助意愿。因此, 本文将从人员情况、财务情况、宣传效果三个方面探究慈善机构对公民慈善捐助意愿的影响程度。

结合已有研究, 本研究主要从社会因素、个人因素、慈善机构因素这三个方面探讨它们对公民慈善捐助意愿的影响程度。其中社会因素从社会舆论、社会群体两个方面进行衡量, 个人因素是指个人被的宜人性, 慈善机构因素将从慈善机构的人员情况、财务情况、宣传效果三方面测量。基于以上分析, 本文提出如下假设:

H1:社会舆论、社会群体、捐助者的宜人性、慈善机构的财务情况、人员情况和宣传效果对公民的慈善捐助意愿有显著正向影响。

在研究完慈善意愿之后, 本文的关注点转到通过慈善机构的捐助意愿。众所周知, 慈善捐助途径日趋多样化, 除了传统的通过慈善机构进行捐助外, 个人还可以直接寻找受助者。杨守金 (2006) 阐述了我国慈善事业存在的问题及原因。他指出我国慈善事业存在问题主要体现在缺乏社会影响、人员构成还缺少专业人士和大量的志愿者、慈善资金筹集渠道不畅、资金过于分散、制度不健全并且没有法制化等方面。列举的这些问题大多出现在慈善机构和慈善组织中, 因此那些上文所讨论的自变量同样会影响到通过机构捐助的意愿。而通过机构捐助的意愿的前提在于有慈善意愿, 因此本文的研究重点在于慈善捐助意愿比较高的人慈善捐助意愿的影响机制。

在那些慈善捐助意愿比较强的人群当中, 是否选择通过慈善机构捐助还会受到其对慈善机构信任程度的影响。认知心理学认为, 外部刺激通过改变内部认知结构来改变态度与行为。而具有高信任特点的人和具有低信任特点的人有什么区别?普遍的结论是, 高信任者比低信任者更倾向于合作, 也更容易产生积极的情绪体验, 更高的亲社会行为 (乐国安, 韩振华, 2009;Alton, 1996) 。Va n La ng e等 (1998) 认为与低信任者比, 高信任者更倾向选择共同的目标或产生共同利益的行为, 慈善正是这样一种产生共同利益的行为。从关于慈善报道的内容来看, 负面信息占主流, 对于机构的悲观论调还上升到了体制的问题。悲观的社会舆论与会影响到大众对于慈善事业的信任。此外, 在以往关于非营利组织的信任的研究中, 西方社会学家卢曼与吉登斯则根据信任产生来源划分信任结构的类型, 他们各自把基于个体人际之间的互动或个体自身的道德律所建立的信任称为人际慈善活动的信任, 参与主体为捐助者、慈善机构、受助者和政府。而慈善活动开展中主要涉及的信任关系有:捐助者与慈善机构之间的信任, 捐助者与受助者之间的信任, 捐助者与捐助者之间的信任 (李奕, 侯竞, 2011) 。吴芳 (2010) 认为公众对非营利组织的信任是指公众对非营利组织会和自己一样带着“爱心”去服务的一种期待;是对非营利组织不会拿自己的善款去填私囊的一种期待。因此对慈善机构的信任与否极大影响着公众是否通过慈善机构捐助。所以, 对慈善机构的信任极有可能作为中介影响通过慈善机构捐助的各因素之间的因果关系。

综合以上文献, 本文找到慈善意愿的影响因素主要有:社会舆论, 社会群体, 捐助者的宜人性, 慈善机构的财务状况, 人员情况, 宣传效果, 个人捐助意愿等。影响通过慈善机构捐助意愿的影响因素有:社会舆论, 社会群体, 捐助者的宜人性, 慈善机构的财务状况, 人员情况, 宣传效果, 个人捐助意愿。对慈善机构的信任可能是一个中介因素。

基于以上分析, 本文提出如下假设:

H2:在公民慈善捐助意愿高的前提下, 社会舆论、社会群体、捐助者的宜人性、慈善机构的财务情况、人员情况和宣传效果、对通过慈善机构进行捐助有显著正向影响。

H3:在公民慈善捐助意愿高的前提下, 对慈善机构的信任在社会舆论、社会群体、捐助者的宜人性、慈善机构的财务情况、人员情况和宣传效果宜人性对公民通过慈善机构进行捐助的关系中起着中介作用。

二、数据来源与处理

本文主要采取问卷调查的方法。问卷主要包括个人基本情况、捐助途径、慈善捐助因素、人格特征以及有捐助经历的个人调查等5个部分, 其中人格特征部分参考了Goldberg, L.R., J (2006) 等人编制的宜人性量表。问卷采用李克特五点量表计分。问卷主要来源于北京六个城区的六个居民小区, 共发放410份问卷, 回收基本有效问卷338份, 有效回收率82.44%。

三、数据分析与结果

1. 描述性统计分析

描述性统计分析 (表1) 发现被调查对象具有平均较高水平的慈善捐助意愿 (3.91) , 而通过慈善机构捐助的意愿 (3.33) 高于个人寻找捐助对象的意愿 (3.26) 。在被调查对象的个人层面, 宜人性水平较高 (3.68) 。在社会层面, 媒体等媒介形成的社会舆论对被调查者影响较大 (3.54) 。在慈善机构方面, 被调查者对机构的财务状况的满意程度中等 (3.05) , 对宣传材料的满意程度中等 (3.26) , 对工作人员的满意程度中等 (3.45) 。总体上, 被调查者对慈善机构的信任程度中等 (3.36) 。

2. 探索性因子分析

由于调查问卷的第二、第三部分是自编问卷, 需要明确一下问卷的结构是否清晰, 因此首先对这部分问卷做探索性因子分析。探索性因子分析主要分为三部分:对社会因素 (社会群体和社会舆论) 的探索性因子分析, 对慈善机构因素 (财务情况、人员情况、宣传效果) 的探索性因子分析, 对因变量 (慈善捐助意愿、通过慈善机构捐助、通过个人捐助、对慈善机构的信任) 做探索性因子分析。

(1) 社会因素。本研究采用主成分分析法和最大方差法旋转, 具体结果见表2。从表2中可以看出, 样本适合性检验结果表明, 数据的KMO值为0.746, 通过Bartlett球形检验, 显著性水平小于0.001, 样本适合进行因子分析。采用主成分分析法和最大方差法旋转求解共同因子, 固定提取2个因子, 由于测量社会舆论的第1题出现了双载荷, 因此删除, 累积方差解释比为60.158%。

(2) 慈善机构。本研究采用主成分分析法和方差最大法旋转, 具体结果见表3。从表3中可以看出, 样本适合性检验结果表明, 数据的KMO值为0.905, 通过Bartlett球形检验, 显著性水平小于0.001, 样本适合进行因子分析。采用主成分分析法和最大方差法旋转求解共同因子, 固定提取3个因子, 由于测量财务的第4题、测量人员的第1题、第4题、第5题和测量宣传的第3题出现了双载荷, 测量宣传的第1题出现了三载荷, 因此删除, 累积方差解释比为66.308%。

(3) 因变量。本研究采用主成分分析法和方差最大法旋转, 具体结果见表4。从表4中可以看出, 样本适合性检验结果表明, 数据的KMO值为0.792, 通过Bartlett球形检验, 显著性水平小于0.001, 样本适合进行因子分析。采用主成分分析法和最大方差法旋转求解共同因子, 固定提取4个因子, 由于测量慈善捐助意愿的第2题、通过慈善机构捐助的第1题和对慈善机构信任的第1题出现了双载荷, 因此删除, 累积方差解释比为62.198%。

3. 信度分析

从表5可以看出, 各变量量表的内部一致性系数为均大于0.6, 表明条目具有较高的内部一致性。该量表符合研究的要求。

4. 研究一:回归分析、独立样本t检验

注:***表示相关系数在0.001的水平上显著;**表示相关系数在0.01水平上显著;*表示相关系数在0.05水平上显著。

在相关分析之后, 首先将自变量对慈善捐助意愿的影响进行了多元逐步回归分析。以慈善捐助意愿为因变量, 第1步输入人口统计学的控制变量, 回归方法是Enter;第2步输入自变量社会舆论、社会群体、宜人性、慈善机构的财务状况、慈善机构的人员情况和慈善机构的宣传效果, 采用Stepwise逐步回归方法进行回归分析。表显示, 有3个关键变量进入了回归模型:宜人性, 社会舆论, 慈善机构的人员情况, 且均对慈善捐助意愿具有显著正向的影响。宜人性最先进入回归方程, 对于慈善捐助意愿的解释力度为17%, 其次是社会舆论进入回归方程, 多解释了4.6%, 再次是慈善机构的人员情况进入方程, 多解释1.3%, 同时三个关键变量共同对慈善捐助意愿具有21.6%的解释力度。表6的结果部分验证了H1。

将通过对慈善机构机构进行捐助与慈善捐助意愿的两个独立样本进行均值检验, 结果显示, 慈善捐助意愿与通过机构捐助意愿有显著差异, 前者比后者均值大0.2173, 在0.001的条件下显著, 这说明样本有较高的慈善捐助意愿与较低的通过机构捐助的意愿, 所以在研究二中, 本研究抽取了慈善捐助意愿高于均值的样本, 进一步探求导致通过慈善机构进行捐助的意愿较低的原因。

5. 研究二:回归分析、中介作用分析

注:***表示相关系数在0.001水平上显著;**表示相关系数在0.01水平上显著;*表示相关系数在0.05水平上显著。

结果显示, 社会舆论和慈善机构的人员情况依次进入回归模型, 且均对通过慈善机构捐助具有显著正向的影响。同时两个关键变量共同对慈善捐助意愿具有11.3%的解释力度。表8的结果部分验证了H2。

注:***表示相关系数在0.001水平上显著;**表示相关系数在0.01水平上显著;*表示相关系数在0.05水平上显著。

根据Baron和Kenny (1986) 提出的中介作用检验程序, 从表9中可以看出, 社会舆论和机构信任对通过慈善机构捐助都具有显著正向影响, 加入中介变量机构信任后, 原方程调整后R2由0.113增加到0.124, R2变化并没有特别显著, 依照中介作用检验程序, 结果表明对慈善机构的信任在社会舆论对通过慈善机构捐助的影响中起部分中介作用, 即社会舆论对通过慈善机构捐助的中介效应不完全通过中介变量对慈善机构的信任来达到。另外因为慈善机构人员状况对对慈善机构的信任不具有显著影响, 因此可以判定对慈善机构的信任在慈善机构的人员状情况与通过慈善机构捐助中没有任何中介作用。表14结果部分验证了H3。

四、结论与讨论

1. 研究结果及讨论

本研究发现, 影响公民慈善捐助意愿的主要因素是宜人性、社会舆论、慈善机构的人员情况。该结论进一步验证了王晶 (2011) 周宏 (2008) 的主要观点。与张伟珍 (2007) 的研究结论不同, 本研究发现, 相对于影响慈善意愿的外部因素来说, 被调查者的个人特征:宜人性发挥的作用最大, 进一步说明了慈善意愿是一种道德自觉 (郑功成, 2005) , 此外, 人格会受到后天因素的影响, 慈善意愿更会受到后天外在环境的影响, 在诸多环境变量中, 本文的研究结论发现社会舆论和慈善机构的人员情况对慈善捐助意愿具有更强的显著的正向影响。另外不同于最初的假设H1, 社会群体、慈善机构的财务情况、宣传效果没有进入慈善捐助意愿的回归方程。在调查中本文发现, 有相当一部分被调查者并不知道自己的亲朋好友是否有过捐助的经历, 这就大大降低了社会群体对公民慈善捐助意愿的影响。而慈善机构的宣传并没有进入方程, 可能是因为目前中国慈善机构的宣传工作并不是很到位, 宣传工作仅在发生比较大的紧急突发事件需要社会援助时才能产生广泛影响, 因此慈善机构的宣传效果对于公民慈善捐助意愿基本没有影响。本研究发现慈善机构的财务状况对公民慈善捐助意愿并没有显著地影响, 这与大家预想不同。虽然此前媒体批判慈善机构的财务透明度低, 但是可能因为长期以来大多社会组织的财务透明度比较低, 公众对慈善机构财务透明的预期也比较低, 对于慈善机构的财务状况容忍度相对比较高。

此外, 本研究样本中有较高的慈善捐助意愿与较低的通过机构进行捐助意愿, 这就表明有必要进一步探求为什么公民有较高的慈善捐助意愿却不愿意通过慈善机构进行捐助的原因。

在接下来的研究中发现, 社会舆论与慈善机构的人员情况会影响到有较高慈善捐助意愿的公民是否通过慈善机构进行捐助。以郭美美事件为例, 由于互联网的广泛传播, 造成了极其大的负面的社会影响, 慈善机构的形象遭到了很大的破坏, 人们处在这样的舆论环境中, 极有可能在脑海中形成了一种对于慈善机构的不好的印象, 当他们有捐助意愿时, 这种不良印象会制止他们通过慈善机构进行捐助。而慈善机构的人员作为慈善机构对外的主要形象展示平台, 他们的个人素质也会影响到公民是否选择通过慈善机构进行捐助。对于人员的印象可以来自于社会舆论也可以来自于捐助者之前的捐助经历。如果在之前的捐助经历中, 慈善机构人员的个人素质较好、服务到位, 当人们再度有捐助意愿时, 会首先考虑通过慈善机构进行捐助。另外, 社会舆论如果塑造了慈善机构人员的良好形象, 之前没有任何捐助经历的人也会考虑通过慈善机构进行捐助。此外, 在慈善捐助意愿高的样本中, 对慈善机构的信任在社会舆论对通过慈善机构捐助的影响中起部分中介作用, 而在慈善机构的人员情况对通过慈善机构捐助的影响中没有任何中介作用。公众是慈善机构的基础, 是慈善机构的最主要的资金、志愿者来源, 因此公众对慈善机构信任与否对慈善机构有着非常重要的作用。社会舆论在很大程度上影响着个人对事物的看法, 针对慈善机构的报道也将很大程度上影响着公众对慈善机构的信任程度。但是社会舆论并不仅仅通过影响公众对机构的信任来影响通过慈善机构捐助, 社会舆论还可以通过影响总体慈善捐助意愿或者树立慈善榜样等方式来影响公众是否通过慈善机构进行捐助。因此对慈善机构的信任在社会舆论对通过慈善机构捐助的影响中起部分中介作用。另外因为慈善机构人员情况对慈善机构信任并不具有显著影响, 所以对慈善机构的信任在慈善机构人员情况与通过慈善机构捐助的关系中并没有中介作用。这一方面是因为慈善机构的人员状况可能一定程度上会反映慈善机构的整体形象, 但是并不能直接影响公众对慈善机构的信任程度;另一方面, 大多公众的捐助行为往往是通过单位和集体进行的, 与慈善机构的工作人员大多并没有直接沟通交流, 因此慈善机构的人员状况一定程度上并不能影响公众对慈善机构的信任程度。

2. 局限性及未来研究展望

虽然本文采用了科学的调查和分析方法, 此研究还是存在一些不足。首先, 本研究在问卷发放过程中收集了被调查者之前的捐助行为的相关数据, 但是由于研究者分析能力的局限以及数据的混乱, 无法对这一部分数据进行有效的分析, 未来研究可以考虑进一步探讨慈善意识对具体捐助行为的影响程度, 以完善和扩展慈善捐助这个问题的研究。其次, 本研究止步于探讨慈善机构的信任在模型中所起的中介作用, 但该模型中自变量与因变量之间的关系强度和方向是否受到一些调节变量的影响, 这个问题依然值得深究, 未来研究可以试着考虑一些调节变量以深入挖掘。最后, 作为一个社会学类的研究, 本文理论上应该用更严格的抽样方法抽取一个很大的样本, 但是由于本文作者有限的社会资源和精力, 本研究的样本容量相对偏低, 抽样方法也不很严格, 未来的研究可以考虑用简单随机抽样等概率抽样方式抽取更大容量、更具代表性的样本。

五、结论

规范开展捐助活动 第4篇

一、规范开展社会慈善捐助活动

1993年吉林省慈善总会的正式成立，标志着省社会保障统由政府包办向社会化方向迈出了可喜的一步。由于受传统观念和经济发展水平等因素的影响，初始阶段的慈善事业，难以摆脱较少的慈善捐赠资源与相对众多的社会救助需求的严重困扰，举步维艰。1998年，吉林省发生百年不遇洪涝灾害，省慈善总会受省政府委托，承担动员社会、接受捐赠任务。在捐赠款物1亿多元支援灾区建设的同时，社会各界群众开始认识慈善，尘封多年的慈善意识逐渐被呼唤出来。可是随之而来的频繁社会捐赠，却又让人们刚刚燃起的捐赠热情遭受重创。全省各系统、部门、社团组织面向社会开展的募捐活动名目繁多，出现了多头捐赠、层层捐赠、重复交叉捐赠的混乱局面，社会群众强烈不满，并通过人大、政协提案对捐款使用的透明度提出质疑。

为切实维护广大人民群众的根本利益，更好地发挥慈善事业的社会保障作用，2002年5月，省委办公厅、省政府办公厅转发了吉林省民政厅《关于全省开展社会慈善捐赠活动的实施意见》，明确规定，除发生全省性重大自然灾害，每年只集中开展一次全省社会慈善捐赠活动，各级慈善组织受民政部门委托，负责日常工作。年底，省政府又转发了《吉林省社会慈善捐赠款使用管理办法》和《吉林省社会慈善捐赠款使用审批办法》。省委省政府规范慈善捐赠活动的系列举措，既减轻了群众负担，又增强了善款管理使用的透明度，深得人心。按照省委省政府统一部署，自2002年起，全省各级慈善组织联合相关部门，每年开展一次以“慈善救助双日捐”为主题的社会捐赠活动，捐赠额年年上升，4年累计接受社会捐款2.8亿多元，分别占省慈善总会成立以来捐款总额的70%和捐赠款物总和40%以上。全省慈善捐赠出现了“政府支持，慈善倡导，全社会参与”的良好局面。

规范开展的慈善捐赠活动，为慈善救助提供了较为可靠的资金保证，促进了慈善救助规模发展。4年来，全省各级慈善会采取“统一发动，分头组织”的方式，开展了系列扶贫济困、安老助孤、助医助学活动，救助效果显著，有的项目已经成为人民群众家喻户晓的社会品牌。其中累计出资6000余万元，于每年春节期间开展的“慈善救助情暖万家”活动，已使超过60万灾民、城乡贫困户、下岗职工等贫弱人口受益。出资1500余万元，每年七、八月份开展的“慈善救助圆梦大学”活动，帮助近8000寒门学子进入高等学府深造。2005年5月开始，全省针对14岁以下贫困先天性心脏病儿童的“生命之光”慈善救助项目，已成功地为120余名患儿实施了康复手术，引起社会各界普遍关注。预计利用3年左右时间，全省所有因贫困无法接受治疗的先心病儿童，将全部得到慈善组织的救助。

总之，规范开展慈善捐助活动，使吉林省慈善事业树立了良好的社会形象，步入了良性发展的轨道。慈善事业为弘扬传统美德，促进经济社会协调发展，完善新型的社会保障体系作出了应有贡献。

二、充分发挥慈善事业的保障和谐作用

慈善事业是建立在以社会捐献基础上的民营社会救助事业，它所承载的道德与经济相融合的特质，决定了它必然成为现代社会保障体系中的必要组成部分。尽管慈善组织的行为是民间的，服务的对象是社会的，但其发展规模和发挥作用，却是与政府的政策和社会经济发展水平紧密相关的。为此，慈善事业应该作为政府联结社会的桥梁纽带，充分发挥补充社会保障功能与促进社会和谐的积极作用。

第一，政府要为慈善事业创造发展空间。党的十六届四中全会明确提出要“健全社会保险、社会福利、社会救助与慈善事业相衔接的社会保障体系”的要求，表明我国的社会保障制度改革已经摒弃了相互分割、自我封闭的旧格局，代之以政府保障与社会保障相结合的多层次的新型保障制度。吉林省慈善事业近几年实现较快发展的实践表明，政府领导重视，尤其是在政策上扶持慈善事业，是慈善事业发展的重要保证。省政府不仅规范社会慈善捐赠行为，制定相应的资金管理制度使用审批办法，还协调税务部门按照国家有关规定，制定了鼓励企业、个人向慈善事业捐赠享受的减免税优惠政策，激发社会各界支持慈善事业的积极性。开展 “慈善救助双日捐”活动的第一年，省委省政府专门成立了协调领导小组，召开全省电视电话动员会，省委、省人大、省政府、省政协领导亲自出席首捐式，带头捐赠，在全社会形成政府重视支持慈善事业的浓重气愤。随着慈善事业逐渐为全社会所接受，政府淡出了“双日捐”的动员组织工作，只由各级慈善会负责发动落实，同样收到社会捐赠年年增加的效果。应该说，省委省政府在我省慈善事业社会基础薄弱时期，采取强力推进的方式，为慈善事业创造发展空间，将慈善事业纳入健康发展轨道之后，逐步淡化政府行为，依靠政策法规支持慈善事业的做法，是符合我省实际和慈善事业发展规律的。

第二，慈善事业要为政府执政为民提供帮助。“为政府分忧，为群众解难”是我省慈善总会成立以来一贯秉承的宗旨。围绕政府中心工作，关注社会，关注民生，努力寻找改革发展过程中，政府无法管、不好管，群众迫切需要解决的难题为突破口，确立慈善项目，帮助政府实现执政为民，是我们始终坚持的做法。“慈善救助圆梦大学”活动，就是每年七、八月间在优秀贫困高考学生被高校录取，未进入大学校门之前开展的助学活动。此时的困难学生脱离了高中，学校无法救助，而又未进入大学，享受不到国家的助学政策，处于无依无靠境地。慈善伸出援手，不仅可以改变贫困学生的命运，而且在其人生成长的关键时期，留下了社会关爱的深刻印记，对其个人、家庭和社会，都是一件有意的事情。“生命之光”是我省针对14岁以下贫困先心病儿童的一个医疗救助项目。先心病是贫困地区多发、死亡率高而又可以依靠手术完全康复的疾病。在贫困家庭和医疗保障无法救助这些孩子的情况下，我们经过努力，决定采取“慈善帮一点，家庭筹一点，医院免一点”的方式，对先心病患儿进行救助，挽救了患儿生命，解除了贫困家庭经济、精神负担，为政府分了忧，为群众做了一件实在的好事。

第三，慈善事业要树立服务社会的“大慈善”理念。慈善事业不是慈善会一个部门的事业，需要社会众多的企业家、慈善家、社会活动家以及党政、宗教、民政、工商、工会、妇联、青年组织以及各界人士广泛参与，使慈善具有广泛的社会性。专业的慈善组织有责任更多地承担起协调社会的责任，营造浓厚的社会慈善氛围，联合社会各界，共同发展慈善事业，为构建和谐社会做出努力。我省规范社会慈善捐赠活动以后，曾有人担心这样会导致形成一种垄断，影响其他部门从事公益事业，其实这种担心只是一种误解。实行由慈善部门一家牵头，每年开展一次全省性社会慈善捐赠活动以后，社会群众负担减轻了，善款使用透明度增强了，各界捐赠的积极性提高了，捐赠额比以往大大增多了。每年“双日捐”活动结束后，省慈善总会都要从全省慈善事业的大局出发，为其它部门提供必要的资金支持，共同开展慈善救助活动。从2002年至今，省慈善总会共安排“双日捐”善款近1000万元，与省“见义勇为”基金会联合开展慰问英烈活动；与省残联开展“互助关爱”等项目；与省妇联共同开展救助女童活动；资助省青少年发展基金会“希望工程”；联合省老龄委向贫困老人送温暖，等等。实践表明，规范慈善捐赠，对我省慈善事业发展起到了有力的保护和促进作用。

第四，慈善事业需要和谐的社会氛围。仅从慈善工作的形式而言，其实只是一个募集钱和使用钱的过程。然而在这个看似简单的过程中，却蕴含着政治、经济、道德、法律等方方面面的复杂因素，但最根本的一条是爱心在支撑着这个事业。如何呼唤爱心，培养全社会的慈善意识，是每个慈善组织与生俱来的责任。我们为此进行了一些粗浅的尝试。一是树立慈善组织的形象。除了做好重大品牌项目，还要在诸如洪灾、火灾、非典型肺炎、印度洋海啸等突发事件中迅速反应，及时救助。每年的财务收支情况要审计后向社会公示。二是加强慈善宣传。与新闻媒体建立密切联系，经常报道慈善动态，让人们感到慈善就在身边。尤其要通过对捐赠者的宣传，弘扬传统美德，培养全社会关注他人的慈善意识。三是着力发展慈善志愿者队伍，让更多的人参与到慈善活动中，感受善爱气氛，提升道德水准。我省有些慈善活动，慈善会只负责组织协调工作，具体落实都是由社会各界的志愿者完成的。

第四，注重依法办事。目前，我们在严格执行现有的制度、规章基础上，着手协调省人大帮助制定地方性慈善法规，以保证慈善事业持续健康发展。

捐助协议 第5篇

尊敬的各位领导、同学们：

大家上午好！

今天，作为XXX代表参加由XXX联合主办的爱心助学捐助仪式，我感到非常的高兴和荣幸。

首先，请允许我代表XXX全体同事，向长期以来关注和支持我所的各级领导和各位同仁表示诚挚的敬意，向获得大学录取通知书的同学们表示衷心的祝贺。

扶贫济困是我们全社会的共同责任，也是一种社会文明进步的具体表现。企业不仅仅是社会的一个经济单位，更是承担社会责任的公民，做为企业公民，以自己的绵薄之力为学子们奉献爱心，是我们光荣而神圣的责任。

作为XXX，我所一直以来关注和支持公益事业，我们一直坚持积极参与“圆你大学梦”活动，曾经捐助的学生现在已经走出大学校园，找到了不错的工作，家里的经济状况也得到了根本的改善。这让我们深切感受到“一次捐助”对一个孩子的人生产生重大意义。

除此之外，在面对重大自然灾害时都义无反顾地积极捐款捐物，比如：印度洋海啸、5.12汶川地震、玉树地震、舟曲泥石流、西南地区的旱灾等等。同时我们还参与其他各种形式的社会公益活动，比如：对西部地区“母亲水窖”活动 的捐助；为无力支付医疗费用的心血管患儿筹款的义卖活动；为贫困地区儿童建学校的捐助；为天津市青年创业就业实业提供无偿技术支援等等。

如今我接过接力棒，继续投入扶贫助困的行列，为社会贡献力所能及的一份力量。

“圆梦行动”，搭建了一个公益的平台，使社会的爱心和贫困学生的梦想进行对接，让众多家庭经济困难的孩子们因“圆梦行动”而放飞梦想，改变命运。能够参加此次“圆梦行动”，对于我们来说感到非常自豪。借此机会，我呼吁广大委员和社会有识之士积极参与“圆梦行动”，为寒门学子开启希望之门，铺就成才之路，为促进社会的和谐美丽，做出更多、更大的贡献。

捐助体会 第6篇

昨天我带着机电系青协的十几位志愿者在校园里举行了爱心募捐活动，活动开展了整整一天，记得我是凌晨四点多醒来的、好久没有醒的那么早了，想睡却睡不着、于是就躺在床上想了想这一年来在青协的日子，在没有一点活动经费的情况下，主席团带领志愿者们先后举行了十多次志愿者服务活动：两次团训、三次敬老院、两次中铁隧道医院、王城广场衣被募捐、圣诞节儿童福利院、清洁公寓、周山植树、母亲节鲜花义卖、、、、、一路坎坷，一路艰辛，偶尔也有心里不平衡、心酸和困苦，不过还是一直走到了现在！因为给志愿者们通知的是六点半集合，一直到早上六点，才起床洗刷，然后到集合地点！早上很高兴，因为志愿者们大都提前到了。随后我们便开始活动的准备工作：抬桌子、搬凳子、抬音响、扎帐篷、、、、、、早上的天气不是很热吧、但我看到了志愿者们的汗水润湿了额头。一直到了七点多，也是学生们要吃饭的时间了，大家没有一个说要离开大本营去吃饭的，直到我让他们轮班去吃饭，他们才向食堂走去。

八点左右，爱的捐赠正式开始，由于是端午节放假、回家的和上午出去玩的同学比较多，上午的活动成果不是很多。因为我们没有经费，我就买了包一次性纸杯、提上两瓶热水，志愿者们笑着说：其实喝茶比矿泉水好。也许吧、不过我在那句话力找到了他们对我的理解，对这次活动的热情！十点多的时候，河洛志愿者的南云理事长来到了我们的活动场地，给我们送来了装衣服的麻袋和一些物品，并给我们指导下活动的开展。午饭过后，下午班的志愿者赶来了，上午班的同学才肯走。中午，为了不影响同学们午睡，我们关掉了音响，志愿者们在烈日下把上午所的衣物装进了麻袋里，然后大家在帐篷下一起聊天、说笑。直到下午四点半音响又再次响起，循环播放着黑鸭子组合唱的那首《爱满人间》。下午来捐赠的同学不断、一个手提袋挨着一个手提袋，在物品放置区躺在。时间过的很快，衣物区也渐渐堆满了衣服，下午五点多，我们开始装包了！最后统计了数目竟然有26麻袋衣服，1麻袋挎包，2麻袋鞋子，数十件玩具（里面还有我的喜洋洋娃娃哦）。在我们装包的时候，偶尔会听到过路的同学惊讶道：那么多！我们打心眼里充满了成就感！下午六点多的时候，河洛志愿者理事长南云带着几个社会上的爱心人士来帮我们封袋口，还把所捐的衣物分两部分，一部分是送往玉树藏区的、一部分是送往洛阳周边山区的，最后我们把一包包所捐的衣物装上了卡车，暂时运往河洛志愿者协会的衣物存放处。

衣物运走了，志愿者们还是没有闲着，早上辛苦布置的活动现场还要把桌子、音响等放回原处，抬一二百米的路程再上四楼，四楼，不高也不低吧、但对于劳累了一天的志愿者们来说，那种辛苦也只有他们自己知道吧！就在下午给我印象最深的捐赠者是一个叫杨伟明的机械系男生，他没有捐赠衣物，却跑来问我要不要现金、、我犹豫了一会儿，说：要，小伙子从钱包里爽快的掏出100元放在我面前，我让他登记了联系方式，他问我能不能保证捐到贫困的人手里，我说：没问题！还有一位是叫贵士敏的女生捐的是十元，当时我不在现场，是一个志愿者代收的，只留下了名字没有联系方式。真的很感谢这两位同学对我们志愿者的信任！

在活动结束后，我考虑了好久怎么把这110元爱心捐款送到那些很需要帮助的人手里，就在今天我查到了西藏拉萨的一个私立孤儿院叫德吉孤儿院，这个孤儿院是一个叫达珍的藏族妇女开办的，里面有80名左右孤儿，她的儿子从印度学习回来帮助她在孤儿院教书，儿子是校长，院里孩子们日常的所有开销全部靠社会爱心人士的捐款及达珍经营的一家简陋的茶馆维持。得到这个消息后，我立马和捐款的杨伟明联系，征求了他的意见、得到了他的同意，我开始想办法怎么把钱给孤儿院送过去，最后想找个时间去邮局汇款过去，正好杨伟明来信息说把捐款买成学习用品寄过去也可以。这个信息真的解了我的燃眉之急。5号下午，也就是在写这篇日志之前我在网上学习用品店精心挑选了30个橡皮，50支圆珠笔，30本笔记本，144支铅笔，这些东西从福建运到西藏邮费就要60元，网店老板很热情，给我优惠 了15元的邮费，虽然邮费还是不少，但是网上的文具要比市场价低好多，算下来一共111元，与所得的捐款110元吻合！没有辜负两位同学对我的信任！刚刚店掌柜已经安排发货了，很期待西藏拉萨德吉孤儿院的孩子们早日收到这些学习用品，好好学习，快乐成长！

好久没有写这么多了、就再写几句吧！呵呵、、时间真的好快、大学已经过去了近两个年头，在我的大学里没有任何东西能超过我对青协的这份感情，在青协里不仅让我结识了好多充满爱心的伙伴，更重要的是让我学到了更多为人处事的道理！！

衣物募捐这个活动也许就是我带领机电系志愿者们做的最后一个活动了，也是我这年来最用心最有成就感的一个活动！同时也感谢上届协会的主席在去年给我们这一届打下了活动基础！快要换届了，在这里也希望机电系的志愿者团体能够长江后浪推前浪，前浪还能回首望！2011年6月5日于宿舍篇二：捐款感想

爱在你我身边

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大爱无疆，上善若水。大爱至坚，我们的爱心足以温暖一个在死亡线上挣扎的生命坚强的活下去！同学们，让我们为我们的所作所为热烈的鼓一次掌吧！因为你我无愧于师长父母从小到大的教育，因为你我无愧的把中华民族几千年的优良传统继承下来了！篇三：爱心捐款心得

爱心捐款心得

春回大地，春暖人间。3月28日，商学院13级会计一班利用早自习的时间，举行了“学雷锋活动月”主题班会暨献爱心捐款活动。

由班长在黑板上写下“爱心捐款主题班会—会计一班”的标题，并由其他班委摆好桌椅。我班同学准时来到会场。首先由班长白江宣布本次“爱心捐款”主题班会正式开始，随后便对本次班会的目的做了说明；然后由我班团支书宣读《献爱心捐款倡议书》，并告知大家相关事宜；班长为将关爱之火点得更旺，全班同学发出倡议：“捐一元利是钱，当雷锋式好少年。”

接着，全部同学踊跃捐款；随后副班长和生活委员对全部同学的捐款进行统计；会议的最后，班长对本次班会进行了简要总结并对我班同学踊跃的行为给予了高度表扬！最后，由班长白江布本次班会圆满结束，并请团支书负责总结。通过本次班会，全班同学表达爱心捐款的关心，增强同学了的责任心和社会使命感，增加了全部同学的凝聚力。

我也明白了懂得感恩，在感恩中享受生活快乐。

感恩从浅层次理解是感谢报恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教育之恩，感谢组织对我的培养和关心之恩。但是作者在这本书中作了深层次的理解，认为感恩是一种能力，更是获取能量与成功的途径，感恩是实现人生最无价的宝贵财富，感恩是一种处世哲学，是生

活中的大智慧。由此可见作者将感恩的含义提升的高度。英国著名作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑它也笑，你哭它也哭。你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光，你不感恩，只是一味地怨天尤人，最终可能一无所有”。懂得感恩的人一定也是一个受益的人，著名教育家季羡林老先生就曾说过“一个懂得感恩的人和一个自私的人，在困难的时候得到的帮助是截然不同的”。所以，一个只有懂得感恩的人才会做好人、做好事。篇四：爱心捐助感想

同一个校园 同一个母亲

“爱是风，吹遍每个角落；爱是云，点缀整片天空；爱是雨，滋润大地万物；爱是树，遮挡炙热夏阳„„”，“亲爱的赵恩雪啊！你要坚强，你不孤单，你还有我！还有她！还有我们大家！让我们永远和你在一起！”这是昨天下午在校园里的现场爱心诵读，也是爱心传递，六年级一班学生用稚嫩的声音朗诵出大爱无疆的宽广，用她们柔弱的身躯为赵恩雪构筑起一面坚强的后盾。连续几天，赵恩雪一家的遭遇收到全青岛市民的关注，一个贫困家庭因为母亲的突然患病变得更是雪上加霜，两个早产生命的降临给赵恩雪一家带来了些许安慰，但紧接的母子三人的医疗费让赵恩雪的父亲赵祥海这个坚强的山东汉子倍感压力，之前仅靠收废品维持生活的家庭更是捉襟见肘。幸亏，他们不是孤单的，有无数的好人为这个家庭撑起了一篇蓝天，捐款捐物、短信互动、邮件祝福，“青岛微尘”和广大市民用无私爱心诠释了“一方有难八方支援”的传统，他们用自己的实际行动让这片蓝天变得更为清透、湛蓝！作为赵恩雪的母校，我们学校早早做出救助反应，教职工的捐助和同学的劝慰，让赵恩雪感受到了集体的温暖，能够继续安心地在学校上课学习；6月6日的现场捐助，更是把赵恩雪和全校师生、家长紧密地联系到了一起，现场500多人用爱心点燃生命曙光，“哪怕拿出一元的零花钱，只要献出一份爱心、一声祝福，他们就多了一份生存的希望。”这是现场所有人的心声，所有人为了让赵恩雪脸上重现原本天真的笑容而纷纷献出爱心。爱心现场的气氛是浓烈而又温馨，如同和煦春风吹散了多日的阴霾，更如温煦阳光沁入心脾。宋校长的讲话让全场人振奋鼓舞，六零一班的集体朗诵让人感动得潸然泪下，现场父女的拥抱

和跪谢，让爱心捐助无限延伸„„看着眼前的一幕一幕，我深深的感动着，作为赵恩雪的老师，为她的遭遇感到难过，为好人的捐助感到欣慰，更在心里为她祈福，祝福她们全家能够渡过难关、共享幸福。

大爱无疆，我想这个词语已经不能完全形容爱心现场，因为在那一刻，现场所有的人都仿佛成了赵恩雪的家人，全家人都在无私奉献自己爱心，全场不论是捐赠人还是受赠人，心里都在默默说着谢谢，为自己、也为他人感谢。更多的学生和赵恩雪站到了一起，他们手拉手、心连心，向蓝天白云宣告着“我们拥有同一篇校园，也拥有同一个母亲。”46668.5元，这是一个具体的数字，但这更是全校师生、家长的爱心，这份情谊不能用数字代替。我也相信，这仅仅只是一个开始，会有更多的爱心人士汇入这股爱心潮流之中，让赵恩雪一家更深体会到社会关爱；我也相信，有了这么多的“家人”，赵恩雪一家更不会感到孤单，因为有我们大家在一起！篇五：募捐活动记录及心得体会

爱心募捐活动记录及心得体会

一、活动记录

1、将爱心募捐的东西进行整理及规划，并且将募捐的衣服进行分类整理，由社内人员进行搬到饭堂门口，统一进行活动。

2、由负责人将去前工作准备好(车辆的准备，募捐物资整理，人员点到等准备工作)

3、一切准备就绪后，统一进行照相留念。

4、准备好后前往目的地武功红太阳聋哑特殊学校进行活动。

5、到达后集体照相，整理好队伍陆续进入校内，老师同学们都热情的欢迎我们的到来，我们都很高兴，接下来便是把我们这次募捐的东西交到老师的手里，看到同学们那渴望的眼神，我的心里一股暖流不由得用上心头。交完后，老师发言给予我们感谢，我们甚是感动。接下来我 们便和孩子们高兴地玩了起来。互相之间表演节目，交流的非常好。

6、听从老师的安排，我们在老师的带领下把学校整体参观了一下，对此有所深入的了解。我们参观了教室，并且交同学们写字、唱歌、英语等。虽然他们学起来没有常人那么的轻松，但是他们很认真，比常人努力的多啊。这是我们应该学习的地方。接着又去了手工室，看见他们亲手缝制的香包，很是欣慰。他们一点都不比我们差，比我们还优秀。

7、我们接下来便与孩子们在操场上玩耍，游戏(打乒乓球、踢毽子、跳绳、老鹰捉小鸡)。还帮助他们打扫了卫生。

8、时间过得很快，我们该回去了，就与老师和同学进行合影留念。我们走了，老师和同学们恋恋不舍，我们也舍不得，我们还会来的，和他们在一起真的很高兴。

二、心得体会

通过这次活动，我们爱心社的成员明白了自己的职责，并且在这次

活动中，我们学到了好多东西，不由得想起“只要人人都献出一点爱，世间将变成美好人间”我们每个人都该想一想自己应该做些什么？看见 那些被遗弃的孩子们没有我们小时候的襁褓，他们没有悦耳的音乐，没有五彩的世界，只能用自己的脑海幻想美好的未来。我们做的只是沧海一粟，但是我们却让他们感到了温暖，这就是我们的成功。