品牌文化空间设计论文范文

品牌文化空间设计论文范文第1篇

[摘要]地方高校在地域文化发展与研究中不仅起着主力军的作用，更是引导着地方文化发展与前进的方向。整合地方优秀的文化资源建立一个具有本土文化特色的高校自主品牌极为重要。地方高校在传统文化的基础上建立品牌将有利于传统手工艺的复兴和受众的参与、接受，有利于地方高校优势的发挥和设计教学的改革。应通过品牌的开发与定位，制定品牌的文化效应与长期发展模式、品牌的商业推广与经营模式，促进专业团队的建设与合作，建立地方高校的自主品牌。

[关键词]品牌；地方高校；民间艺术；设计教学

“品牌是给拥有者带来溢价、产生增值的一种无形的资产，他的载体是用以和其他竞争者的产品或劳务相区分的名称、术语、象征、记号或者设计及其组合，增值的源泉来自于消费者心智中形成的关于其载体的印象。品牌是可以触发受众心理活动的商品（或者组织）标识。”[1]地方高校利用地方文化资源优势，创建具有地域文化特色的高校品牌，结合地域性非物质文化遗产和传统文化的特点，建立具有地方特色的文化艺术消费品，提高人们的生活品味和文化素养，这对于创新性人才的培养，无疑有着重要的意义。

一、地方高校自主品牌的创建

（一）传统文化优势的利用

“地域文化是某一时空、区域内人们的思维模式和行为模式的总和经过长期沉积而逐步形成，包括物资层面、制度层面、观念层面等，主要表现在物资文化和非物质文化上。”[2]由于每个地区的地理、环境、气候等差异，形成了不同地域所独有的民俗等风俗习惯，这也构成了每个地区所独具的地域文化特征。而创建一个品牌必须将自己的产品同市场内的其他产品区分开来。只有植根于地域文化基础之上的品牌才最能触动人们的心灵，引起受众的共鸣。而作为地域文化特征的代表则是民间生活，只有具备生活真实性的基础，其品牌才能拥有广泛的受众，才能与其他地域的文化品牌相区别。

（二）民间艺术文化的吸收

以地域性民俗文化传统为品牌基础，使地域文化元素在承载品牌文化内涵的同时，又体现了地域综合大学的文化传承作用，延续并发展了地域民俗文化，使地域性文化在全球化的冲击下能依然保持独立和生机。这一点反映在日本民艺陶瓷器物的发展上尤为显著，“今日日本民艺器物，已经不是传统意义上的原始民间器物，而是经过学者和艺术家指导，焕然一新的新民艺。其艺人也不是传统的艺匠，而是具有创造意识和审美追求的民艺艺术家。日本今日民艺的成就，其直接原因是日本上世纪大正时期发起的民艺运动。日本民意运动不仅使日本民众意识到民艺之美，而且唤醒了民众和艺术家对日本质朴、粗放，具有‘佗’意之美的日本传统陶瓷的全面关注。”[3]借鉴日本民艺陶瓷的发展，以地方高校为依托，利用本土民间文化资源建立具有本土特征的民族品牌，对地域文化的继承创新具有重要的指导作用。

（三）民俗文化利用的原则

品牌的建立既要依靠本土文化，又要依赖这种文化所生存的土壤，但又不是对传统民间文化盲目的照抄，“与世隔绝的文化必定会停滞不前，历史的坟场上就遍布着这样的僵尸。”[4]因此，在地域性文化的基础上建立品牌，并不意味着原封不动的照搬民俗文化，而应当结合当代科技和时代审美习惯

[收稿日期]2014-02-02；[修回日期]2014-05-19

[基金项目]山东省2013年度艺术科学重点课题“山东民间美术受众研究”（2013400）；枣庄学院2012年度教改立项“枣庄本土民间美术进入课堂教学的研究”(YJG12031)

[作者简介]徐静(1982-)，女，山东枣庄人，枣庄学院初等教育学院助教，主要研究方向：美术学，民族艺术研究与油画创作.

合理的进行传承，选择更加适合当代审美特征的材料和艺术进行吸收，以此为基础形成新的时代审美文化品牌。在这样的基础上对品牌相关产品进行设计与开发，使其充分体现地域文化的特质和功能承载，最大限度的增加品牌的市场竞争力。

（四）品牌的建立

“品牌的创建是一个系统工程，需要激情、智慧与信念。品牌的强大取决于品牌领导力：定位（Position）是方向，平衡（Balance）是方略；平衡中蕴含定位，定位使平衡具有力量。”[5]“中国艺术家与艺人成功合作并形成持续传统的是宜兴紫砂。……艺术家参与紫砂艺术创作，作用和贡献不仅是制作几把优秀的茶器，更重要的是对紫砂艺人在审美趣味和创作方向上的指导。”[6]以高校为龙头建立品牌，使高校设计人才和民间艺人协同发展，形成以品牌文化为中心的发展模式，建立围绕品牌为中心的涵盖艺术、创意、生活、服务、咨询等为一体的品牌文化，使多种学科相整合，形成有利于品牌建设与发展的多学科、高层次人才服务团队，使品牌文化植入百姓的日常生活，使百姓在享受品牌文化的同时实现生活的艺术化和艺术的生活化，从而全面提高国民的生活品质和生活质量。另外，借鉴高校品牌成功的模式，如中国美院“敦品”品牌的内容建构和商业模式，探索适合本地域文化品牌的发展模式，以地区文化资源为优势发展具有本土特色的商业文化品牌。

二、地方高校自主品牌建设的意义

工业革命所带来的机械化生产导致受众与生产者之间的被动性现状，使受众之间失去了欣赏的个性行为。“我们都知道英国工业革命后，大家都歌颂机器生产，……但不久之后，大家又发现机器制造的千篇一律，很多制品因为没有设计，粗制滥造，所以大家又对机械制品产生不满，说它抹杀了人的个性：因为大家都用一样粗糙的东西，是强迫你接受。”[7]因而受众的个性也无法从产品的消费行为中得以体现，受众陷入被迫接受的境地。而另一方面，作为创作主体生产者在机械化、被动化的同时也消解了产品中人的因素，从而失去了传统手工劳动中艺术家主体的主动性和创造性。因此，地方高校在传统文化的基础上建立品牌将有利于传统手工艺的复兴和受众的主动参与和接受，同时亦能在以下方面带来积极地意义。

（一）品牌建设促进设计教育改革

过去的设计专业体系的建立是模仿美术学所建立的人文学科体系，从而导致设计教育面向的仅仅是设计师和具体的设计作品，而贴近设计产业研究的设计经济学、管理学和传播学相对薄弱，对产品的营销、调查、监管等方面的研究则处在盲区，设计教育培养的仅仅是设计师，对市场总体把握的能力明显欠缺，而品牌建设计划则要求改革目前的设计教育现状，使设计研究扩展到整个设计专业，设计教育应面向其产业进行的各个主体，包括设计师在内的整个产业链，如服务机构、企业营销和设计决策以及其面对的受众。由此，对传统设计专业就有必要进行改革，建立完整的综合设计教育体系，整合地方综合院校的资源，将市场营销管理、市场调查、消费者行为学、心理学、传播学、经济学、管理学等相关社会科学建构完整的品牌设计产业体系，从而引导消费方向，使设计研究领先于设计产业的实践，从而形成对整个社会的设计素养的提升。

当下设计教育的弊端是设计专业的毕业设计是为毕业而设计，在产品前期无法与企业实际需要相接轨，学生的培养与社会实际需求相脱节，应尝试建立企业与高校之间的品牌合作，由学生提供设计方案，高校与企业对方案进行综合考察，最后由企业出资对展品进行制作与展出，真正实现设计与实用的接轨，使各项资源最大限度的发挥最大优势，从而避免盲目设计和为毕业而设计的作品。地方高校由于学科相对综合，能够为当下的设计教育改革提供多方位的支持，有利于设计教育改革的实施。

（二）品牌建设促进本土优秀民族民间文化的传承与发展

“设计关乎民生，而本土化有助于提升民族凝聚力，使设计在国家发展计划中时常被视作文化和经济战略而赋予其象征性。”[8]本土化的设计品牌更是本土优秀民族文化的凝结，代表着本土文化前进的方向。由于地方高校的学科综合优势，能够充分利用本土文化资源来建立本土设计品牌。尤其是本土民间美术的形式，其独特的审美文化内涵使之与其他地方的文化相区别，具有很强的辨识力，在此基础上形成的文化品牌具有很强的市场竞争力，从而避免了设计的重复和资源的浪费。

高校在引入本土文化形成品牌竞争的同时，应充分发挥地方高校的文化传承作用，使品牌文化既有对传统的继承，又有适合当代社会的发展，从而在产品的材料、功能和形式等方面适应当代审美的需求。

（三）品牌建设有助于高校教学与科研成果的转化

以地方高校为主体建立地方特色文化品牌，有利于高校教学和科研成果的转化。这种成果的转化要以当下影响和品牌的长远效益为基础，使之对地域社会的整体和未来产生持久的推动作用。所以，对品牌的建设要有长远的眼光，而不能急功近利的透支环境和文化资源，同时，对于品牌的学术建设也要把握有利于社会发展的可持续性，从而将高校的研究成果与品牌的建设实现有机的结合，为设计产业的建立和品牌的发展提供强大的后续支持。

三、地方高校建立自主品牌的方法

（一）品牌的开发与定位

品牌的开发要具有地方特色，具有地域文化的独特属性，要充分挖掘地方传统文化与民间艺术文化，在产品的设计与开发中充分借鉴传统艺术的有益因素，开发具有传统文化内涵的多种产品，结合高校的课堂教学，在实施教学的过程中结合品牌特色进行设计与开发，使其成为地域文化的代表，成为地方文化符号的名片，从而吸引更广泛的人群参与欣赏和消费。

（二）品牌的文化效应与长期发展模式

品牌应充分具备地域文化内涵，从而起到地域文化传播的作用，能够丰富地域文化，活跃本土文化氛围，提升人们的生活品质，提高人们的审美品味，为地方文化的延续和发展注入新的活力。在发展规划中应注重品牌的长远发展目标，建立品牌保护意识，为品牌申请专利保护，从而最大程度上避免产品的复制和雷同，形成地域文化的特色代表，形成品牌的文化带动效应和品牌的长期发展。同时促进地方高校的发展和人才培养模式改革，为市场经济的发展和教育转型提供了参考。

（三）品牌的商业推广与经营模式

具有本土特色的品牌确立以后，就应当通过市场进行检测。但首先应有前期的市场定位与考查，在进行的过程中综合考虑市场因素，在行业领域、经营模式、市场营销、团队组建、融资计划、财务预算和风险规避等环节进行综合考虑，从分利用高校多学科的团队资源优势，有效协同地方、高校与其他生产有关的单位之间的关系，同时建立相应的研究机制和后续产品的创新研发能力。

在品牌的推广上可以建立产品展示平台，利用多种渠道进行产品的展示。枣庄学院在台儿庄古城内部建立的相应的实体展示平台，由于缺乏相应的品牌建设与定位，后续的创新能力明显滞后，没有起到相应的品牌效应。在经营模式上可以利用高校控股的股份合作形式对产品进行推广和经营，在品牌项目上充分利用高校优势，在项目设计、咨询等方面多渠道开展品牌服务建设。

（四）专业团队的建设与合作

改革目前的设计教学模式，使学科之间相互融合，在多种专业之间展开合作与交流，使产品的研发、创立、推广和营销实现专业化、标准化的现代发展之路。在提升地区文化经济的同时，传承和发展地域性传统民族文化。组建专业合作团队，在产品研发、产品运营、资金分配等环节发挥高校专业优势，准确把握市场信息，形成独具特色的人才管理模式，同时完善监督体制和创新奖励机制，以充分调动团队的合作意识和创造能力。同时，加强与驻地企业间的合作，鼓励企业参与品牌建设，为学生就业发展提供更为广泛的渠道。

参考文献：

[1]360百科.品牌[EB/OL]. http://baike.so.com/doc/4517703. html，2014-01-19.

[2]张凤琦.\"地域文化\"概念及其研究路径探析[J].浙江社会科学，2008(4)：63-68.

[3]刘正.技近乎道-日本民艺陶瓷器物发展渊源及其启示[J].新美术，2013(4)：21-28.

[4]西里尔•E•布莱克.比较现代化[M].上海：上海译文出版社，1996：33.

[5]360百科.品牌[EB/OL]. http://baike.so.com/doc/4517703. html，2014-01-19.

[6]刘正.技近乎道-日本民艺陶瓷器物发展渊源及其启示[J].新美术，2013(4)：21-28.

[7]杭间.朴素而精致的古代设计思想[J].新美术，2013(4)：7-11.

[8]郑巨欣.设计史学的认知基础及研究新趋势片论[J].新美术，2013(4)：12-20.

[编辑：颜关明]

品牌文化空间设计论文范文第2篇

然而，许多卷烟品牌的文化内涵大都将企业文化等同了品牌文化，将企业形象广告等同了品牌形象广告：

“大红鹰新时代的精神”以及“胜利之鹰”的内涵是：“大红鹰”的腾飞，是九十年代宁烟人血脉里涌动的激情与自信，是一个历史悠久的老品牌沉淀的有形和无形资产被激活后所闪耀的动人色彩。所有的一切，都是“新时代精神”的真实写照!胜利是一种精神的冶炼，对崇高事业孜孜不断的追求，追求卓越的开拓创新精神;把握根本、体贴万事，关爱人生的博爱精神;不断自我否定，永无止境地从胜利走向胜利。(摘自宁波烟厂网站)。

“励精图治，福满乾坤”：为了适应现代企业文化经营和文化管理的需要，曲烟企业在总结传统文化的基础上，全面构建了以“福’文化”为特色，“竞争文化”、“创新文化”为内涵的企业新文化模式(摘自曲靖烟厂网站)。

“鹤舞白沙，我心飞翔”："半世纪沧桑巨变鹤舞白沙，十六载春华秋实我心飞翔"，白沙通过几代人执着奋斗，厚积薄发，积累了丰富的企业文化，诠释出了"鹤舞白沙，我心飞翔"的价值理念。企业核心理念与品牌形象深入人心(摘自长沙烟厂网站)。

“山高人为峰”：红塔人在“天外还有天”的自省中警醒，居于自知之后的自信，要做“绵延山脉的至高峰颠”，诱导了消费者拥有代表中国烟草最高科技水平’产品的精神共鸣，更传达了企业新的经营理念(摘自红塔集团网站)。

卷烟品牌有了文化的内涵，这是一种进步，比起多少年以前我们干巴巴地推销产品确实是进步了。但是，若要成为国际化的大品牌，品牌文化是不能等同于企业文化的。这是因为：

一、品牌文化是消费者的文化。

品牌文化代表了某一消费群体的价值观、社会地位、风格和气质，即品牌文化的后面是顾客;企业文化是一个企业价值观念和行为方式的总和，企业文化代表了企业员工的价值观、行为方式，即企业文化的后面是企业员工。企业文化的四大功能(凝聚功能、导向功能、约束功能、激励功能)只会对企业内部员工起作用。消费者一般不会理会企业理念是什么，不会理会产品是如何生产出来的，不关心的企业能做多大做多强，他们关心的是企业给他们提供什么样的品牌，是不是他们需要的，是否代表他们的观念、他们的梦想，是否让他们得到了消费满足。他们真正关心的是消费这种产品，选择这种品牌能够给他们本身从功能上和情感上带来了什么的利益。

可口可乐公司在营销传播中，根本不提公司的经营理念，只是在向社会、向消费者传播品牌文化和品牌形象。许多人都知道化妆品“玉兰油”，但不知道它也是宝洁公司的产品。我国卷烟品牌在这方面比较成功的是常德卷烟厂的芙蓉王品牌形象广告“传递价值，成就你我”，无论是广告词还是画面都表现了目标消费群体的生活方式和追求，最难能可贵的是，他们没有将企业的“五个跨越’的新世纪战略思想”通过芙蓉王来传递。

二、品牌担负不起企业文化。

我国许多卷烟企业将企业理念很牵强地附加到品牌上，倡导“赋予品牌丰富的企业文化内涵”。这样将品牌文化视为企业文化，将企业文化强加在品牌上，让品牌传递企业理念。这让品牌承载了太多的内容，承载着职工希望，承载着企业的愿望，承载着领导的期望，而产品(品牌)

真正要承载的消费者的希冀反而就少了。消费者不情愿接受这样的教育，不接受这样的理念，企业在塑造品牌形象上只能是事倍功半。 著名跨国公司联合利华的经营之道在于：“不断为企业创造持续盈利性的增长，为股东和员工创造长期的价值增值。”但联合利华的产品品牌并不传递这些信息。在中国，柔顺飘逸、美丽亮泽一直是消费者心目中完美的秀发形象，但是日常生活中阳光的辐射、污染的空气、风吹、灰尘、空调都会令头发受损，从而失去柔亮光泽。因而就有了“力士”洗发水：有"力士"的时刻保护，秀发时刻柔亮!宝洁公司在激励、凝聚、约束员工方面有许多价值观，但并不通过品牌来体现，只是在体现公司形象时，才打出“宝洁公司，优质产品”来传达“生产和提供世界一流产品，美化消费者的生活”的企业宗旨。

三、品牌内涵应从消费者着想，而非一厢情愿。

真正意义上的强势品牌所传达出的信息，表达了消费者的追求和期望，代表着消费者的生活方式，能够与消费者产生共鸣。品牌作为企业与消费者沟通的载体，不是要传达企业想做什么和怎样做，而是应该传达消费想做什么和怎样做。品牌文化必须体现消费者的思想、行为方式以及追求。在这方面，同为快速消费品的宝洁系列产品、联合利华系列产品、可口可乐是近乎完美的教材。

宝洁的“飘柔”“潘婷”“海飞丝”，联合利华的“夏士莲”，可口可乐公司的“可口可乐”等从不同角度演绎了给消费者带来的美好生活的切身利益。他们能做到这一点，是建立在关爱消费者这一理念的基础上的。宝洁在世界各地开展业务前，必定先对消费者、市场进行调研，研究使他们以满足消费者的需求为起点，为品牌打下良好的基础。宝洁公司每年运用多种市场调研工具和技术与全球超过700万的消费者进行交流，通过多种渠道了解消费者，例如：入户访问和观察、举办消费者座谈会、问卷调查、访问商店、跟踪调查系统、接收消费者信件、接听消费者电话等。宝洁藉此建立起庞大的数据库，及时捕捉消费者的意见。这些意见帮助市场部创作有说服力的广告和制定有力的市场营销计划，帮助产品开发部开发新产品，帮助销售部制定销售计划，保证产品分销到各地，方便消费者购买。

我国绝大部分卷烟企业缺乏的就是对消费者的深度了解，有时仅是凭领导者的拍脑门进行决策，没有数据支持，没有调研依据。在这种情况下

产生的品牌形象必须与消费者相距较远，其品牌内涵也就反映不了消费者的思想和愿望。

四、广告是与消费者的深度沟通，不是自言自语。

广告的作用是与目标消费群体进行有效沟通，通过诉求和表现的信息对目标消费者施加影响，迎合消费者的购买动机。既然广告是一种沟通，就存在“对谁说”、“说什么”、“怎么说”、“在什么环境下说”的问题。要想达到有效沟通，就必须考虑用目标消费者接受的方式、接受的语言、熟悉或向往的场景，与目标消费者形成一种对视、对话关系，如果广告不在乎对方的感觉，那就是自言自语，达不到目的。成功品牌成功的经验是在想方设法取悦消费者，对消费者体贴入微，并不断改进，以代表消费者不断变化的生活方式、审美情趣、价值观念。

万宝路为了展现男人的粗犷气质，用的是美国人有深切感受的西部牛仔的形象：在美国历史的发展上，西部的开发和拓展走过了极其艰难的历程，政府为了动员人们走向西部，甚至出台了大量的优惠政策。但面对遍地荒芜的西部，只有勇敢者才会把它当成自己的乐园。他们不屈不挠的开拓进取，然后享受征服的自由和欢欣。这是实实在在发生在美国人民生活中的一件大事，这在美国人的心中，有强烈的共鸣和内心感受，这与美国崇尚自由、尊重个性的美国文化是一致的。

而我国的大多数品牌形象广告并没有反映消费者的生活方式、审美情趣和价值观念。因此也就不可能从内心焕发起消费者消费的欲望，反而是精美的画面，独特的创意，恢宏的气势让受众感到赏心悦目，有所心动。

笔者认为，要使我国的卷烟品牌健康发展，必须以下几个角度进行考虑：

首先，要有一个原创性的品牌定位。

烟草产品本身是一种风格性产品，产品必须形成独特的风格和特色，其品牌也必须形成独特的气质和情调，也就是品牌个性，这是核心竞争力的集中表现。这就要进行品牌定位，定位就是要在消费者心中占据一个位置，给消费者一个功能上和感情上利益的独特组合，并与竞争品牌创造出区分。

如：“三五”的品牌形象体现了中产阶级的个性：工作敬业、勤奋，生活追求精致，政治态度保守。在经济发达的国家和地区，中产阶级是社会的中坚阶层，而在中国，成为中产阶级是大多数人的梦想，用不高的消费就可以表述中产阶级的品味，这是“三五”能在中国市场立足的重要原因。而“骆驼”则是展现了不屈不挠、勇往直前的创业者的形象。我国卷烟品牌则缺乏这样的鲜明的形象定位。基于品牌定位原则，笔者仅以我国个别品牌为例进行阐释。铂金红塔山：具有透发的烟草本香，并做到了低焦油、低烟碱、低一氧化碳，安全性大大提高，是高品质、安全型高档卷烟。目标消费群体应是公务员或是企业的高层管理者(与大红鹰以私营企业主为主相区分)，其品牌个性应是：稳重的、勤奋进取的、事业有成的可信赖的中年男子(考虑到继承红塔山以前体现出的品牌个性)，与芙蓉王所体现出来的个性有教养的、迷人的、聪明的中成功男士相区别。

第二，广告要体现品牌个性。

在分析目标消费者的生活方式、生活态度、价值取向后，用消费者感兴趣的语言、语气提炼出广告语，并用消费者最熟悉或最向往的场景作为背景来设计广告画面(这一环节要对竞争对手、国际品牌、目标消费者进行调查、研究、分析，并进行消费者体验)，就是要体现强烈的品牌个性。一旦品牌的个性联想与消费者的个人追求合拍，品牌个性诉求就成为消费者“为什么买”的理由。许多卷烟品牌形象广告目前也起到了拉动销售的作用，并且在一定程度上也树立了品牌形象，这是靠强大的广告攻势强行进入消费者头脑中造成的，并没有与消费者产生互动，引起消费者的共鸣，品牌形象缺乏稳固的根基，不容易形成品牌偏好和品牌忠诚。

第三，进行整合营销传播，充分演绎品牌内涵。

当品牌定位、品牌内涵和品牌个性确定后，就要充分利用电视、杂志、报纸、互联网、赞助活动、终端宣传等多种手段，淋漓尽致地将品牌形象、品牌内涵展现在消费者面前，让目标消费者强烈地感受到品牌的个性。赞助各种活动时，品牌个性的表达要通过相类似个性的活动来展现。如百事可乐通过赞助体育活动来演绎“青春活力”的品牌个性，与可口可乐相区别。黄山香烟的“超然、洒脱的意境，返璞归真的生活方式”的品牌个性，可以通过赞助旅游活动来体现品牌个性，但不宜赞助足球运动等体育活动。

第四，要处理好企业形象广告和品牌形象广告的关系。

企业形象广告要传达的信息的是企业有信心有能力为消费者提供满意的产品和服务，而品牌形象广告要传达的信息是提供给消费者的是怎样的产品和服务。

在宣传企业形象时，应着重宣传企业与消费者关系的理念，如联合利华的“立志以强势品牌的家庭用品、私人用品及食品满足消费者的需

要”，宝洁公司的“生产和提供世界一流产品，美化消费者的生活”，他们内部管理的一些企业价值观并不用来宣传，只是在企业内部用来引导员工向前走。

在宣传品牌形象时，应专注于带给消费者的利益。如“鹤舞白沙，我心飞翔”、“福满乾坤”作为品牌形象广告就可以了，再延伸为是企业经营理念反而是画蛇添足。而“山高人为峰”作为企业形象广告比作为品牌形象广告更为贴切，体现了玉溪红塔集团经过多年孜孜不倦的追求，在改革、完善、发展壮大的过程中，培育、凝练出“跨越世纪、永争第一”的企业精神，提出“高扬民族工业大旗、铸造经济腾飞丰碑!”的理念口号和“战胜自我，超越自我”的经营哲学。

品牌文化空间设计论文范文第3篇

一、沈阳皇寺庙会传承价值

庙会, 又称“庙市”或“节场”, 流行于中国广大地区。庙会是中国民间宗教及岁时风俗, 一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日举行。2008年6月7日, 北京市门头沟区、朝阳区, 山西省太原市晋源区, 上海市徐汇区, 浙江省磐安县, 山东省泰安市, 湖北省十堰市, 湖南省长沙市, 广东省佛山市, 陕西省铜川市申报的庙会 (妙峰山庙会、东岳庙庙会、晋祠庙会、上海龙华庙会、赶茶场、泰山东岳庙会、武当山庙会、火宫殿庙会、佛山祖庙庙会、药王山庙会) 经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。庙会文化活动成为了当代大众生活中的一部分, 带动了城镇及乡村娱乐、艺术审美、文化传承及经济等方面的发展。

沈阳作为辽宁的省会城市有着重要的战略与经济地位, 是个有着悠久历史的文化古都, 被人们称之为盛京城。这一称呼唤起了人们对久远的历史文化的渴望[1]。作为沈阳特色地域文化, 每年的皇寺庙会都会吸引大批外来游客和商家, 而每年的民俗文化活动中, 皇寺庙会会承办非遗项目、传统技艺、饮食文化、戏曲、武术表演等各种丰富的节庆文化节目, 均能反映出丰富的沈阳地域特色。皇寺庙会文化空间围绕皇寺凝聚了沈阳各民族文化和各地区的特色, 通过文化交流活动形成了具有地域特色的沈阳文化产业, 也传承了沈阳皇寺庙会文化。

二、沈阳庙会文化品牌形象项目成果

文化产品的创新设计既要保持民俗文化的传承性, 又要表达民俗文化的时代精神, 保护传承与弘扬开发并行[2]。沈阳皇寺庙会文化不仅需要通过举办文化活动传播, 还需要形成庙会文化品牌, 对沈阳庙会文化品牌进行创新设计和推广, 突出沈阳庙会文化特色。因此, 从庙会品牌视觉化入手, 更能够具体化、形象化的传播信息, 便于大众识别。

首先突出沈阳皇寺庙会的标志图案, 见 (图一) 标志设计图案以黑红为色调基础, 体现内涵风韵, “幸绘皇寺”以皇寺为原型, 设计出佛手莲心的形象, 纤纤玉手, 手握莲花, 手腕玉镯佛珠相绕, 体现这个沈阳地域文化的博大精深和包容万象。

其次。以图绘结合进行表现, 见 (图二) 、 (图三) 。以手绘为基础, 用水彩画将皇寺庙会的图像及图皇寺庙会时的景象如表演者、观看者表现出来, 表达参会者脸上的幸福感、喜庆的节日氛围和皇寺庙会的历史文化;将非物质文化遗产画糖人, 杂技, 艺耍, 挂红福条带等内容表现出来, 集中的展示、传承沈阳特色文化。

将提炼的皇寺庙会元素形象化表现, 并结合标志设计品牌衍生品, 如书签、明信片的设计见 (图四) , 把绘画的图案整合做成文创品书签, 明信片, 专注于当代文创品的文化性, 以文化为切入点, 将沈阳地域文化、旅游文化、历史文化等内容进行整合, 注重传承性与创新性结合。形成优良的传播, 展现民族特色。

三、沈阳庙会文化品牌化的意义

品牌文化主要是在对外传播的基础上建立起来的, 是一个完全开放的系统, 主体是可以表达品牌文化的物质化存在, 通过皇寺庙会活动空间中的视觉元素, 设计系列化的沈阳庙会品牌衍生品, 运用标志、符号、插图、书签、明信片系统的品牌形象, 传播沈阳庙会特有的品牌文化, 建立差异性, 区别于其它庙会的形式, 面向民众广泛传播, 提升信誉度。在每年春节, 元宵节举办庙会时, 会有无数的来自世界各地的游客旅游, 向消费者表达我们的热情和诚信, 满足消费者购买具有纪念意义的纪念品, 通过消费者作为传播的媒介, 以各种文创品来展示, 打造提升沈阳庙会形象、建立消费者心中的品牌, 提高沈阳庙会的知名度, 传播庙会文化, 传承庙会活动上的老工艺, 老技艺如捏糖人、剪纸、杂耍表演等非物质文化遗产。建立良好口碑, 吸引更多的人走进沈阳, 来沈阳旅游, 展示沈阳的风土人情, 提升美誉度。促进我们沈阳地区的经济发展, 传承和发扬庙会文化不仅能更好地展现人类文明的发展进程, 更能为我国非物质文化遗产注入新鲜血液。[1]

摘要：以沈阳皇寺庙会文化产品的创新设计为手段传播沈阳庙会文化。通过对沈阳庙会文化的特点、传承价值及意义的分析, 进行“幸绘”皇寺文化品牌形象的创新设计;研究皇寺文化与沈阳庙会的关系, 通过沈阳庙会的吉祥物, 标志及系列的衍生品设计, 推广沈阳皇寺庙会文化品牌形象, 弘扬中华民族的传统文化。

关键词：庙会文化,传承,地域特色

参考文献

[1] 郝燕, 伊华丰, 倪金良.关于沈阳地域特色文化产业发展趋势研究沈阳满族民俗文化的传承与发展[J].大陆桥视野, 2015 (22) :265-266.

[2] 孟昕, 李秋实.辽宁锡伯族民俗文化产品创新设计探析[J].包装工程, 2017, 38 (4) :28-32.

品牌文化空间设计论文范文第4篇

摘 要：企业的品牌文化是一种无形的资产，名牌产品则需要企业文化的引导才得以升华。在以顾客为主打的市场，名牌产品成为企业吸引顾客、赚取高额利润的筹码。因此，通过创新企业文化，提高企业竞争力，才能够成功塑造企业品牌。本文将根据企业品牌和企业文化的内涵，深入分析在企业文化中的企业品牌建设。

关键词：企业文化；企业品牌；建设

一、企业品牌的内涵

品牌是某种商品的标志，是企业提供给顾客消费的商品选择或服务选择，并且能很容易与竞争对手的商品或服务区分开来，是一个企业的象征，也是一个企业的面貌。因此，品牌最开始是针对商品的，是代表某一特定企业的商品品牌，而企业对品牌所进行的开发研究以及理论基础都是针对商品而言的，然后又经历了一个从商品品牌到企业品牌的逐步完善过程。

二、企业品牌的建设和研究

企业品牌作为一个新生词语，初期还不被企业家接受，但是在逐步发展的过程中，被越来越多的企业家接受，由此企业家才开始了对品牌企业的建设跟研究。企业品牌的出现是市场经济发展的结果，随着经济的发展，全球经济逐步一体化，企业之间的竞争已经不单单是企业品牌的竞争，更是企业品牌综合实力的竞争。企业品牌的综合实力指的是企业的价值观、经营理念、服务质量及管理制度经过抽象变化成的一种符号，是企业文化的精髓。企业品牌包含了商品品牌，因此企业品牌的建设比商品品牌的建设复杂的多。商品的品牌虽然代表了企业，其成败决定了企业的利益，但是商品品牌具有暂时性，它的失败一般不会给企业带来毁灭性的灾难。而企业品牌的建设则关乎一个企业的前途和未来，一旦失败，企业便很难东山再起，所以应该根据企业的实际状况来研究企业品牌的建设问题。

三、企业文化与企业品牌的关系

（一）企业文化的内涵界定

企业文化理论自20世纪80年代从日本、美国引入我国以来，其含义一直没有形成一个统一的理解和定位。对企业文化较为普遍的一种理解是：企业文化是全体员工在企业创业和发展过程中，逐渐培育形成并共同遵循的具有本企业个性的价值观念、道德规范、规章制度、行为准则、物质形象等，包括价值观文化、制度行为文化和物质形象文化三个层次，其核心为价值观文化。价值观文化包含企业的宗旨、核心价值观、最高目标、企业精神、企业风气、企业道德等；制度行为文化包含企业的规章制度、企业风俗、行为规范等；物质形象文化包含企业的标志、产品、自然环境、人文环境、传播网络等。由此可见，企业文化的内容涵盖了企业的方方面面，是一项系统工程。三个层次紧密联系，缺一不可。价值观文化是企业文化的核心和灵魂；制度行为文化是企业文化实施的保障；物质形象文化则是企业文化展示传播的载体。企业文化是企业核心竞争力的重要来源，对企业的发展具有导向、凝聚、激励、创新等作用。企业文化作为一种组织文化，是人类劳动的产物，其必然具有可建设性、可学习性、可继承性和可创新性。

（二）企业品牌的建设源于企业文化

企业文化对企业品牌有着或多或少直接或间接的影响，而企业品牌的建设也会反作用于企业文化。企业品牌是一个企业的象征，企业文化是一个企业的灵魂所在，它们都对企业的可持续发展起着至关重要的作用，可以决定企业的成败。企业文化涵盖范围广，影響企业的大局，而企业品牌则侧重于表达企业形象，是企业形象的象征，两者的关系很复杂，但在理解程度上简洁灵活：企业文化涵盖了企业的全部，而企业文化的建设也包含了企业品牌的建设，而且对企业品牌的建设和发展起到了推动促进作用；企业品牌建设是基于企业商品而言的，是企业文化的体现者，也是企业进行文化建设的目的。

四、基于企业文化的企业品牌建设

（一）对现有企业文化进行全面诊断

企业文化诊断是了解、控制、管理、变革企业文化的基础工作。企业应通过书面资料搜集、内外环境分析以及现场调查等定性与定量相结合的方式，对企业文化的现状进行全面深入调查和剖析，检验企业文化的三个层次与企业的发展战略目标是否一致，发现现有企业文化中的优势与不足。唯有如此，才能站在战略高度上对企业文化进行发扬和创新，更好地服务于企业品牌建设。

（二）基于企业价值观念文化确立企业品牌的核心价值

1.明晰企业的愿景

企业愿景是企业全体员工的共同理想与追求。在确立企业愿景时，立意要高，谋略要远，要把企业的经济利益和应担负的人类社会责任紧密结合起来，同时要体现出对未来的设想和定位。比如“以民族复兴为己任，创建国际知名品牌”，“建设一流品牌，创造美好生活”等。这样可以使企业愿景与员工、消费者的个人目标以及国家发展目标相一致，拉近企业品牌与社会大众的距离，从而使消费者容易对企业品牌产生情感认同。

2.明确企业经营理念

企业经营理念是企业经营管理活动的指导方针和基本信念。它决定了企业以什么样的方式实现利用、分享利益，寄托着社会大众的希望和期待。比如是“技术导向”还是“市场导向”，是“顾客第一”还是“股东第一”等。企业应该结合企业的愿景和使命，在了解社会大众对企业的期望以及内部对企业的要求的基础上，准确提炼企业经营理念，以使企业品牌与社会大众的期望相一致。

3.树立企业核心价值观念

企业价值观是企业判断是非的标准和态度，是企业文化的核心内容。而企业核心价值观则是企业价值观中最为核心的内容，是企业一切生产、经营、管理活动的根本准则和价值标准。企业核心价值观一旦确立就不能轻易改变。企业应根据其发展愿景和使命，在分析社会主导价值观的基础上，经过领导和全体员工的反复讨论，逐渐形成自己的企业价值观，然后再从中总结提炼出企业的核心价值观。企业核心价值观是企业品牌核心价值的基础和依据，必须保持其一致性才能保证消费者对企业品牌认知的统一。

五、结语

在当今经济发展的过程中，市场竞争已经转变为了品牌竞争，而品牌的竞争就是企业文化的竞争。这一观点已经被很多企业家所认同，这些企业也亮出了建设企业文化下的企业品牌的标语，但是在实际的操作过程中，因为研究时间短、研究不够透彻、文化意识还不太高，企业往往会犯一些错误。只有在认清了企业的文化背景下，才能搞好品牌建设，只有这样，企业才能戴上名牌企业的皇冠，基于企业文化的企业品牌建设研究是一段漫长的路，需要企业家进行更深入的研讨。

参考文献：

[1]赵金祥.从企业文化看品牌塑造[J].中国商贸，2011（17）.

[2]朱国程.企业文化创新对企业管理影响的分析[J].行政管理，2014（5）.

品牌文化空间设计论文范文第5篇

[关键词]　品牌文化;品牌名称;品牌文化再定位;品牌原有文化;目标国家文化;品牌名称翻译

一、引言

21世纪是一个由文化主导的体验经济时代。在这个时代，整个社会的消费目的发生了根本性的转变：从解决温饱到表现个性，从生物性驱动到追逐文化精神意义⑴。“品牌之间的竞争是一种文化的竞争”⑵。品牌文化成为品牌的灵魂，决定一个品牌是否能够被消费者认可、认同和信仰。同时，品牌名称，作为品牌最重要的组成要素之一，已经不是传统意义上区别商品的标记，而是一种重要的商业竞争手段⑶，是品牌文化的最直接体现，是品牌被消费者认知、接受、满意乃至忠诚的前提⑷。当一个品牌试图进入一个新的目标市场时，面对新的文化背景，必须重新审视品牌原有文化，进行目标市场品牌文化再定位，从而决定恰当的品牌译名。品牌名称翻译受到品牌文化的显著影响;同时，品牌名称是否翻译成功也影响消费者对品牌文化的感知，从而影响营销效果。因此，研究品牌文化对品牌名称翻译的影响非常重要。然而，从已公开发表的文献来看，从品牌文化视角对品牌名称翻译进行的研究还非常缺乏;目前的研究现状远远落后于现有品牌名称翻译实践，关于品牌文化对品牌名称翻译的影响机制研究则还处于初级阶段。所以，基于已有西方品牌名称汉译的经验证据，本文首先指出跨国、跨文化营销时，品牌文化需要再定位;进而探讨品牌文化与品牌名称翻译的关系，最后系统分析品牌文化对品牌名称翻译的影响，提出品牌文化对品牌名称翻译的影响机制模型，以为品牌名称翻译研究人员和实践者借鉴。

二、品牌文化对品牌名称翻译的影响机制

(一)品牌文化及其再定位

1.品牌文化

品牌从一诞生起就天然地与文化相联系，品牌的名称、色彩、符号等都是文化的表现。品牌文化，是指文化特质如经营观、价值观、审美观等观念在品牌中的沉积和品牌经营活动中的一切文化现象，以及它们所代表的利益认知、情感属性、文化传统和个性形象的总和⑸。品牌文化建设的目的是为了营造一种情感，使品牌与消费者的信仰和认同感相匹配，让品牌融入消费者的世界，同时能让消费者进入品牌的世界，形成品牌与消费者的良性互动，从而建构起长期稳固的品牌顾客关系⑹。有效的品牌文化因得到消费者的广泛认知和认同，从而产生良好、深刻的印象，产生品牌与消费者情感上的交流与沟通，提高消费者对该品牌的信任度和忠诚度。可口可乐、苹果电脑和哈雷摩托等一系列知名跨国品牌和许多国内品牌在质量、性能上基本相当，但其价格却要高出许多，购买者还趋之若骛。原因就在于这些品牌创造了一种能与顾客进行情感沟通、使顾客能与之产生共鸣，甚至可奉为终生品牌信仰的文化，从而形成了强烈的品牌忠诚，愿意为其支付较高的品牌溢价。

2.品牌文化再定位(见图1)

“品牌是文化的载体。品牌文化与消费者的文化和价值观相符时，品牌对消费者的影响便非常有力。⑺所以，当一个品牌试图进入一个薪的目标市场时，面对新的文化背景，必须系统调查了解新的目标市场文化信息，诸如目标市场国家文化、目标消费者群体文化等;再结合品牌原有文化，对品牌文化进行再定位，努力创建与消费者的文化和价值观相符的新品牌文化，反映目标消费者群体的价值取向、功利观念、审美体验、消费心理，从而与目标消费者群体实现价值共鸣，获取认同。正如Banerjee(2008)指出，在特定国家进行营销的时候，应该考虑品牌原有文化与特定国家文化的匹配，采用相应的品牌文化策略，将能取得更好的营销效果⑻。

(二)品牌名称

品牌名称是品牌中能够读出声音的部分，是品牌的核心要素。品牌名称最早是用来区隔商品的标记。随着品牌的演进，品牌文化成为品牌的灵魂，品牌名称作为品牌文化的最直接体现，逐渐成为一种重要的商业竞争手段。一个好的品牌名称不仅能让消费者明确、清晰地识别并记住品牌的利益点与个性，更能体现让消费者与之共鸣的品牌文化，成为驱动消费者认同、喜欢乃至爱上一个品牌的主要力量⑼。因此，当在一个新的目标消费市场中，品牌原有文化发生变化之后，品牌译名也需要反映这一变化，从而有利于引导目标消费者群体对品牌的积极认知，有利于获取目标消费者群体的认可与认同。

(三)品牌文化对品牌名称翻译的影响机制模型(见图2)

由于品牌名称是品牌文化的直接体现，在品牌名称翻译中，应当围绕品牌核心定位尽可能地展示品牌独特的文化魅力。既反映品牌原有积极的文化个性与文化精神，又要适应目标市场消费者群体的价值取向和审美要求。所以，在品牌译名中应当坚持以下两条原则：一是围绕品牌核心定位的品牌原有文化中可导致目标消费者积极认知的文化意义的保留;二是围绕品牌核心定位的目标市场国家文化中适应消费者价值取向、审美心理的积极文化意义的吸收。在上述原则指导下，针对目标市场、经过再定位的品牌文化对品牌名称翻译的影响具体表现在以下四个方面：一是在品牌译名中对品牌原有文化意义的保留;二是在品牌译名中对品牌原有文化意义的添加;三是在品牌译名中对品牌原有文化意义的舍弃;四是在品牌译名中对目标国家文化意义的增添。

1.在品牌译名中对品牌原有文化意义的保留

在品牌文化再定位的过程中，可以发现目标消费者群体对原有品牌名称中的某些文化意义持积极认知态度，并且这些文化意义能够支持品牌核心定位，反映品牌的文化精神和个性，所以，在品牌名称译名中，最好能结合品牌翻译的其他因素，选用相应的词语来保留原有品牌名称中的这些品牌文化意义，从而有利于目标消费者群体对品牌个性、文化精神、品牌利益和产品属性的认知与认同。比如，Nestle本来是其品牌创始人的名字，和英文雀巢(Nest)为同一词根，其商标图形采用的是一个鸟巢图案，其品牌文化内涵定位于“舒适、依偎”。其中文译名“雀巢”与图形紧密结合，使人们可见图形而知名称，见名称而知其图形，很好地保留了原有品牌名称中的“舒适、依偎”文化意义，充分体现了品牌具体的功能定位和情感定位，对雀巢产品在中国市场上取得良好业绩是功不可没的。

2.在品牌译名中对品牌原有文化意义的添加

美国的可口可乐原英文品牌名称Coca-Cola是来源于这一饮料主要的原料古柯叶(Coke)，

品牌文化空间设计论文范文第6篇

【摘 要】江苏省苏州工业园区唯亭实验小学以书法艺术为校园文化核心资源，以“德慧”课程为校园文化建设纲要，确立书法特色文化建设。近年来，学校突出书法文化与教育本质的融合，努力突破单一的“写字教学”操作模式，从书法艺术中寻找文化元素，在书法艺术中挖掘教育意涵，进而系统地、深层次地思考书法课程建设应该采取的方式和策略，从而积极探索校园书法文化建设的新思路、新途径，全面提升学生的综合素质。

【关键词】书法课程建设;校园书法文化;“德慧”课程

【文献标志码】B

江苏省苏州工业园区唯亭实验小学始创于1906年，是一所有着深厚历史文化底蕴的百年老校。书法教育是唯亭实验小学办学的一张亮丽名片。白1998年以来，学校在书法教育上留下了坚实的脚印，取得了丰硕的成果，真正实现了书法进课程、特色创品牌。学校先后获得中国书法（写字）特色学校、中国特色教育示范基地、中国教育学会书法教育专业委员会书法教育示范学校、苏州工业园区特色学校AAA级等荣誉称号，同时，成为江苏省硬笔书法家协会实验基地、苏州市书法家协会教育基地。

为进一步改进学校特色文化建设工作体系，大力弘扬中华优秀传统文化，贯彻落实《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》《基础教育课程改革纲要（试行）》《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》等文件精神，紧紧围绕培养阳光少年、美德少年、智慧少年的办学愿景，传承书法艺术，培育德慧少年，学校重视课程整合，构建“德慧”课程体系。硬笔书法安排在德慧素养核心课程的语文课程中，软笔书法安排在德慧国粹基础课程的美术课程中，而书法社团则安排在德慧生活拓展课程的自主拓展国粹类课程中。这样的书法课程设置，使“学校书法教育特色”发展成“校园书法文化”，使“书法文化”渗透到校园环境、学校管理、教育教学等各个方面，努力创建富有学校特色的校园书法环境文化、书法制度文化、书法精神文化，以文化的魅力去影响人、造就人，最终使之内化为师生的素养，促进学校、教师、学生的共同发展，从整体上提升“学校精神”。

一、改善教育条件，做好学校书法环境文化建设

苏霍姆林斯基说：“我们的教育应当使每一堵墙都说话。”环境能感染人、熏陶人、塑造人，学生的良好行为习惯和高雅艺术追求是在环境的耳濡目染、潜移默化中形成的。学校不断改善书法教育教学条件，打造优美的校园文化环境，营造浓郁的书法氛围。学校有4个书法教室（其中2个用作书画教室，与美术教学功能结合）和1個篆刻教室。学校建设校园室内、室外书画长廊、书画作品陈列室，每个教室外走廊上布置学生书法写字作品展示栏，展示栏中悬挂着师生软笔书写的名言警句，扇形宣传牌更是独具匠心，加上“国粹艺术传承中心”的成立，让校园的每一栋建筑、每一条走廊、每一个室场内巧妙地融入传统文化元素，由本镇书法家书写的文化石点缀其间，使整个校园充满浓郁的书法艺术氛围。学校通过校园文化的建设，美化了书法文化的环境，突出了书法教育的特色，营造了良好的育人氛围，为师生提供了一片自由飞翔的翰墨天空。

二、规范学校管理，做好学校书法制度文化建设

校园文化体系需要制度文化建设来保障。学校确立了书法教育的课程目标，完善了书法教学的“四个统一”，制定了《唯亭实验小学书法（写字）教育的“十三五”规划（2016-2020年）》。学校严格按照教学计划，在各年级进行硬笔书法教学，一到二年级每周安排两节硬笔书法课（每节课35分钟），由语文教师任教，主要使用书法校本教材《墨韵唯华》。三到六年级每周安排一节软笔书法课，统一使用西泠印社出版的《书法练习指导》教材。4个书画特色班和4个书法社团聘请书法家和学校书法专业教师任教。在校外专家的指导下，学校培养了自己的书法专职教师，结合国家的课程进行校本化构建，做优做强书法特色课程。学校努力打造书法团队精神，围绕“文化立校、特色兴校”的宗旨，要求书法社团的领队教师做到“六个一”，即：一个社团、一门课程、一本校本教材、一个课题、一本记载本、一份社团活动报告单。学校组织相关部门加强书法教学的巡视与检查，做到课堂教学有教案，有练习，有作业，有实效，每学期期末进行全校学生书法考级，对优秀的指导教师进行奖励。对在软笔、硬笔书法上取得较高造诣且能指导学生得奖或发表的教师也予以奖励。

教师的专业发展是学校发展的重要支撑。高水平的师资不仅可以提高学校书法教育质量，还可以提升学校的知名度和影响力。学校一方面采取具体的措施加强对教师的培训和考核，另一方面，为更多教师的成长搭建平台、提供机会。学校成立教师书法中心学习组（软笔），聘请书法家进行分层教学，两周活动一次。学校经常组织教师参加各级各类书法展览、比赛，书法（写字）课堂教学评优竞赛，与苏州市文联、江苏省书法家协会、苏州市书法家协会、江苏省硬笔书法家协会等专业学术团体保持联系，指导、帮助教师成为会员，在更高的平台上锻炼自己，提高自己，为书法（写字）教育特色学校的建设提供强有力的师资保障。

书法课题研究与书法技能提高紧密结合是学校书法教育开展的基础。学校通过开展“写字教学的育人功能”“小学生良好写字素质培养的研究”“深化写字特色，推进学校品牌建设的研究”的课题研究，促进了学校的书法教育、培育了学校书法写字特色教学，并且深化了教师对书法教育意义的认识，充分挖掘书法教育功能。2016年1月，学校申报了市级课题“国粹文化校本课程开发的实践研究”，提升研究的深度和广度，把培育书法特色与弘扬中华国粹艺术、建设校园独特文化、提升学校办学内涵、树立学校办学品牌进行融合。

制度文化既能约束人，又能激励人。学校以相关的制度规范书法教学行为，凝聚师生合力，强化责任意识，从而为书法教育教学的开展提供了保障。

三、丰富书法课程，做好学校书法精神文化建设

学校通过书法课程建设，实现“以书育人、特色兴校”的目标，丰富师生的精神世界，增强师生的精神力量，使学校成为具有文化艺术品位和精神感召力的场所，从而形成了唯亭实验小学独特的校园精神文化。

学校严格执行课程方案，配合国家、地方和学校三级课程，积极开展书法教育，把德育、智育、美育等渗透到内容丰富、形式新颖、吸引力强的书法活动中，建立促进学生书法发展的评价体系。

随着书法课程建设的不断深化，教育理念也不断创新。书法教师通过学校组织的培训和活动进行研学，提高书法水平，提升综合素质。学校要求所有书法（写字）教师确立先进的教育理念和更新教育思想，对书法课程目标进行科学的制定，结合校园文化建设需求，合理地组织实施具有教育意义的书法教学活动。

书法教育除了课堂教学外，理论研讨、经验交流、技艺切磋也很重要，尤其是一些高层次的学术交流活动，不但能提高教师书法（写字）教学水平，而且还能更新学校的书法教育管理理念。因此，学校承办了2013年度江苏省教育学会书专会书法教育学术年会，参与了江苏教育报刊总社主办的“书法名校高层论坛暨师生书法作品年展”活动，由此激发了师生的书法热情，提高了师生的书法水平，提升了师生的精神风貌。

学校注重学生的梯队培养，充分挖掘各级各类比赛资源，开展丰富多彩的书法活动，书法创作比赛让学生懂得竞争，书法作业展评让学生相互促进，“小小书法家”评比让学生学习典型，进社区写春联活动让学生奉献爱心，“书家连环画”让学生陶冶情操，开展书法考级活动让学生拓展视野。2018年6月，“挥别小时代书写新时代——唯亭实验小学毕业生书画作品展”在苏州工业园区文化馆举行，等等。这些活动得到了家长的大力支持，使学生的书法素质得到了提升，思想感情得到了熏陶，精神生活得到了充实。

唯亭实验小学在“让每一个孩子享受爱与智慧的品质教育”的办学理念引领下，以书法文化为主题，统一规划校园文化，建立书法课程体系。通过逐年建设，学校注重内涵发展，立足本校实际，依托书法特色教育，培育德慧少年，提高全校师生的民族文化素养，精心打造一个翰墨飘香的美好校园。