汉密尔顿范文

汉密尔顿范文（精选12篇）

汉密尔顿 第1篇

社会总产出由消费和投资决定, 在不考虑折旧的情况下, 投资等于资本的变化率。经济的增长和资本的积累取决于消费和投资之间的比例。那么消费和投资之间的最优比例是什么?资本折旧率和贴现因子对总的社会效用产生什么样的影响?

本文研究的是经济增长的最优消费投资路径, 理论框架是持久收入假设和内生增长理论, 选择的模型是资本产出弹性为单位弹性的AK模型, 这是因为资本在发展中国家的经济增长中起到了重要作用, 发展中国家可以通过购买外国的先进技术设备来发展本国的经济, 发挥自己的后发优势。

二、模型

模型假定该国只生产一种产品, 该产品既可以消费又可以投资, 该产品作为投资品和消费品的时候, 两者之间可以相互转换。经济增长由资本决定, 消费和投资之间的比例是由行为人决定的, 政府的目标是通过政策引导消费路径, 使行为人可以获得最大效用。设生产函数为yt=Akt, 其中A反映技术水平, yt、kt和ct分别表示在t时期的生产量、资本量和消费量 (ct≥0, kt≥0) , k0为初始资本量, 得下面模型:

其中δ为资本折旧率, 0δ1;β为贴现因子, 0<β<1;Maxβtln (ct) 表示行为人追求一生消费效用的最大化, 其中ct是控制变量, kt为状态变量, 本期的商品总供给和消费决定了下期的资本数量。令f (kt) =Akt+ (1-δ) =kt= (A+1-δ) kt, 上述限制条件转化为:s.t.kt+1=f (kt) -ct, f (kt) = (A+1-δ) kt (2)

因为kt+1=f (kt) -ct, 所以ct=f (kt) -kt+1, ct可以用kt的函数关系式来表示。求Max∑∞t=0βtln (ct) 就是指在约束条件下, 找到一个合适路径使得目标函数的值最大。

为了求值方便, 将 (2) 式转化为连续形式, 定义值函数S (k) 。根据汉密尔顿方程, 得:

在上式中, k相当于kt、kt+1, 指当期和下期的资本存量, h (k) 是进行递归迭代的策略函数。S (k) 、h (k) 连续可微。我们估计

将M和N代入 (3) 式和 (4) 式得:

(9) 式也就是目标函数的唯一解。对于任意k0>0, 只要令k=g (k) =β (A+1-δ) k可得值函数的最优解。因为目标函数是离散型的, 对于任意时期, 只要令kt+1, =β (A+1-δ) k, 目标函数必然取得最优解。此时, ct= (1-β) (A+1-δ) kt。

综上, 目标函数中消费和资本的最优解为:

从上式可以看出:当期消费ct和下期资本kt+1与资本折旧率δ负相关。资本折旧率越大, 资本消耗的越多, 供消费的产品就越少。政府可以通过宏观政策改变折旧率, 加强资本的维护可以降低资本折旧率, 比如政府刺激投资, 使得维护现有资本的成本高于购置新资本, 资本折旧率提高。

当期消费ct和贴现因子β负相关, 下期资本kt+1和β正相关。说明贴现因子越小, 当期消费越多, 人们更愿意当期消费;贴现因子越大, 人们更愿意在将来消费, 下期的资本存量增加。政府可以通过调整利率和加强福利保障建设来调节贴现因子, 从而引导消费和投资。

三、变量对函数S (k) 的影响

S (k) 指行为人在给定资本的情况下, 一生所能达到的总效用。为了讨论的方便, 令

由上式, 我们不难发现:

1.当0β1时, 恒成立, 即β值越大, s (β, δ, k) 函数的值越大。由目标函数可知, β值越大, 消费的效用越大。

2.的值是资本存量k的增函数。K的值越大, 可用于未来消费的产品就越多, 行为人一生的总效用值就越大。

3.的值越大, s (β, δ, k) 的值越小, 即资本折旧率越高, 行为人一生的总效用就越小。政府提高利率和刺激投资都可以引起δ的值提高。

根据上文的假设, 不难发现, 行为人的消费越大, 获得的效用越大, 但是消费的过大会引起资本的减少, 从而使未来的消费减少, 所以应合理地安排消费和投资。政府应该通过调节贴现因子和资本折旧率的值, 来引导消费和投资之间的比率。

摘要：基于AK理论建立了包含消费、投资、贴现因子和折旧率的效用最大化模型, 运用汉密尔顿-贝尔曼方程对模型求解, 得到最优消费路径。通过最优消费路径我们发现:折旧率与消费和资本负相关, 贴现因子与消费负相关, 与资本正相关。

弥尔顿名言 第2篇

1、好书是伟大心灵的宝贵血脉。

2、智者就好比是优秀的加工厂能从最粗劣的作品中汲取精华。

3、本好书是一个艺术大师宝贵的血液是超越生命之外的生命是可以铭记和珍藏的血液。

4、向往的就是统治，即使到了地狱，统治地狱也比在天堂服务强。

5、孤独是一种最好的交际。

6、记录在纸上的思想就好像沙上行走者的足迹：我们也许能看到他所走过的路径但如果要知道他在路上究竟看见了什么则必须用我们自己的眼睛。

7、有钱能使鬼推磨。

8、一本好书是一个艺术大师宝贵的血液，是超越生命之外的生命，是可以铭记和珍藏的血液。

9、心灵是一个特别的地方，在那里可以把天堂变地狱，把地狱变天堂。

10、有多少罪孽就会有多少法律。

11、对于善于读书的人决不滥读是件很重要的事情。

12、不加思考地滥读或无休止地读书所读过的东西无法刻骨铭心其大部分终将消失殆尽。

13、指责人民有眼无珠的往往就是那些蒙住人民眼睛的人。

14、智者就好比是优秀的加工厂，能从最粗劣的作品中汲取精华。

15、秩序从混乱中产生了出来。

16、歌与诗是对天生和谐的姐妹。

17、法律可以揭露罪恶，却不能消除罪恶。

18、学会以最简单的`方式生活，不要让复杂的思想破坏生活的甜美。

19、通往真实之路，既严酷又艰险。

20、杀人不过是杀死一个理性的动物，而禁止一本好书却是在毁灭理性本身。

21、太阳，你是个大千世界的眼睛和心灵。

22、没有别的事情能比阅读古人的名着给我们带来更多的精神上的乐趣这样的书即使只读半小时也会令人愉快清醒高尚刚强仿佛清澈的泉水沁人心脾。

23、心灵建造了天国，也建造了地狱。

24、书籍并不是没有生命的东西它包藏着一种生命的潜力与作者同样地活跃不仅如此它还像一个宝瓶把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来。

25、你若想证实你的坚贞，首先证实你的忠诚。

26、读书而不思考就不可能心领神会得到的浅薄印象往往稍纵即逝。

27、坏书是灵魂的毒药读得越少越好而好书则多多益善。

汉密尔顿引发的香槟案 第3篇

说起香槟，大部分车迷都知道这是一个高雅的玩意儿。从公元九世纪开始，法国的很多国王都是在香槟地区的兰斯地区接受加冕，在庆典期间，葡萄酒被看作是增添节日气氛的催化剂。其实在17世纪之前，香槟地区的葡萄酒就被称作“清明透亮，新鲜淡雅并微微颤动”。1668年，该地区奥维利修道院的主教佩里农立志酿造出甘甜可口的葡萄酒。他把各种葡萄酒勾兑，用软木塞密封后放进酒窖。第二年春天，当他把那些酒瓶取出来，发现瓶酒色清澈，明亮诱人。一摇酒瓶“砰”一声巨响，他吓了一跳，瓶塞不翼而飞，酒喷出了瓶口，芳香四溢。大家争着品尝新酒，把这种酒称为“爆塞酒”“魔鬼酒”。这就是今天香槟酒的最初由来。1950年创办的F1大奖赛在英国银石举办的首场比赛便有了开香槟庆祝的传统。直到现在，登上领奖台的前三名要开启香槟庆祝。只要有特殊的时刻，车队或者车手自己也会开启香槟庆祝，而在F1的围场俱乐部，香槟也是最常见的饮料之一。

近年来，随着F1版图的扩张，像到了巴林这样的穆斯林国家，被归为酒类的香槟是不允许出现在颁奖仪式上的，因此每年的巴林站获得前三的车手们在颁奖台上喷洒的其实是一种特殊的气泡饮料，这也是F1主办方尊重当地民俗文化的表现。

在索契追平了自己偶像塞纳的分站冠军数的汉密尔顿在香槟仪式后开始庆祝，在很多摄影师捕捉到的照片上都显示汉密尔顿向普京的西服上挥洒了香槟，包括BBC在内的媒体都批评了他的行为，在比赛之后两天，看到自己已经站上风口浪尖的汉密尔顿做了如下解释：“我确实在普京离开前打开了香槟喷洒，可没有喷他，我觉得这些照片确实看上去很奇怪，可是我真的没有喷他，毫无疑问，我不希望出现任何事情。”

尽管汉密尔顿的解释并非狡辩，但媒体仍喋喋不休，甚至揪出了这位英国车手今年四月份在上海站时朝着礼仪小姐喷洒香槟调戏的“劣迹”。不管事实如何，作为一国总统并且深谙西方文化的普京不会与车手计较太多。而一味地像狗仔队般无中生有、捏造事实的新闻手段也自然不会受到尊重。

当然，俄罗斯大奖赛的香槟事件也值得我们深思。尽管俄罗斯赛车运动发展在我国之后，但可以看到他们对这项运动的支持已经上升到了最高层面。而我们在这方面还需要加把劲！不过，看上去是不可能的。

汉密尔顿 第4篇

关键词：亚历山大·汉密尔顿,经济政策,美国经济

1789年4月30日, 华盛顿在纽约华尔街宣誓就任美国第一届总统, 联邦政府宣告成立。美国联邦政府成立之初, 以华盛顿总统为领导的管理层开始对美国进行改革, 力图使新政府更有效率地运行。新政府面临的最大问题就是财政困难, 空虚的国库、巨额的债务, 公共信用处于崩溃的边缘。新任财政部长汉密尔顿就是在这种情况下, 提出他的经济措施并付诸行动的。

一、汉密尔顿的个人生平

汉密尔顿出身卑微, 于1755年1月11日出生于英属西印度群岛的尼维斯岛, 是美国建国之父中唯一的一名移民。在其10岁时, 其父亲开始了漂泊生涯, 随后便杳无音信。两年后, 其母去世。他在独立战争中屡建功勋, 曾担任华盛顿的副官与机要秘书, 曾任大陆军团长。独立战争结束后, 他返回纽约任律师。之后, 他代表纽约州参加在费城举行的制宪会议。他是《联邦党人文集》的主要执笔者。1789年9月, 汉密尔顿出任美国联邦政府的第一任财政部长, 任职直至1795年。汉密尔顿并未受过财政金融方面的专门训练, 但他凭借着自己聪明才智与努力, 不但解决了困扰联邦政府的诸多财政问题, 同时也奠定了美国的财政基础, 勾画出了美国的经济发展的模式与基础。

二、主要经济政策

汉密尔顿任财政部长后, 制定了一系列财政经济法案, 其中最为重要的是关于政府信用、建立银行和鼓励制造业的三个报告。这三个报告显示出了他极具头脑的经济政策。

1790年1月, 在了解各州具体的财政情况以及认真分析的基础上, 汉密尔顿提出《关于公共信用的报告》。这个报告的核心是清偿国债。原联邦政府留给华盛顿政府的是一笔巨额的债务, 这些债务不仅包括州的债务, 也包括巨额的外债。当然, 这个报告遭到了反对派的强烈抗议。反对派认为该报告会使投机分子获利, 而对很多士兵和穷人不利。汉密尔顿对其报告的目的和意义进行了阐述, 他认为美国的内外债“是获得自由的代价。美国的信誉曾一再作为它的保证”, 他认为清偿外债的目的就是使广大债权者对国家重拾信任。清偿债务的方法之一就是征税。但是这一主张立刻被议会中的大多数人所反对。尽管如此, 他的这一主张是华盛顿所支持的。华盛顿清楚地认识到, 汉密尔顿的计划会使联邦政府的权利得到加强。在华盛顿的支持以及杰佛逊的帮助下, 汉密尔顿的计划得以施行。除了征税之外, 新的国债也被发行。这些都在很大程度上恢复了政府的信用。

1791年1月汉密尔顿向国会提交了一份报告, 即关于建立美国银行的报告。这个报告的目的很简单, 就是建立国家财政上的信用以及保证国家货币的稳定与统一。但是, 这一主张, 同样也遭到了反对者的强烈反对。尽管如此, 汉密尔顿的建立国家银行的主张最终得到了通过。很快的, 这项主张显示出了其影响和意义, 尤其是对国民经济发展的意义。银行的建立促进了纸币在国内的流通以及商品市场的活跃。18世纪90年代, 州级银行在美国如雨后春笋般出现。1792年, 美国大约有8个州银行, 1801年已增加到32家。银行的建立对于美国日后成为国际金融中心奠定了强有力的基础。

经过对世界经济的研究, 汉密尔顿在1791年12月提出了他的关于制造业的报告。虽然很不幸, 他的这个计划并未取得成功, 但是其产生的意义非常深远。这项计划可以被称得上是超越了时代的计划, 同时它也勾勒出了美国未来经济发展的蓝图。

三、汉密尔顿经济策略对美国经济影响分析

通过汉密尔顿的努力, 他所提出的一系列财政政策取得了显著的成功。

(1) 通过国债制度的建立, 美国巨额的国债问题得到了解决, 国家的公共信用又重新建立起来。截至1794年底, 旧国债已全部还清, 同时数额为63054936美元的新国债也被发行。美国在欧洲的信用很快得到恢复, 多家欧洲银行表示愿意向美国提供贷款。这些均使美国的信用重获新的转机。信用的重新建立巩固了新生的联邦政府, 极大增强了政府的权威。

(2) 税收制度及银行的建立不仅进一步完善了美国的公共信用, 同时也为美国经济发展创造了有利的条件, 这些措施为联邦政府提供了充足而有保障的财政收入与资金来源。联邦政府的财政状况有了进展。

(3) 汉密尔顿财政措施的推行不仅使政府建立了一套完善的财政制度, 而且在某种意义上推动了美国金融业的改革, 为美国金融业的发展勾勒出了崭新的画面。从某种程度来讲, 美国债务问题的解决, 国债制度的形成, 第一银行的建立、税收制度的实行等措施标志着美国的金融革命初步完成, 一套比较完整的财政制度建立起来, 这些为汉密尔顿的“工商立国”思想奠定了基础。汉密尔顿通过对欧洲经济发展经验的研究揣摩, 在极短的时间内便将他们经过上百年才形成的财政金融制度在美国初步建立起来, 这可说得上是金融史上的一大创举。

汉密尔顿的经济改革着眼于美国未来的经济发展, 是以美国的长远发展为出发点。他的经济思想逐渐形成一套理论体系, 影响着美国之后的经济发展和政策的制定。美国继华盛顿总统之后的总统仍然继续沿用汉密尔顿的经济政策, 或者更确切地说, 汉密尔顿的经济思想中的精髓已经深入美国的经济, 一直被继承与运用着。

福克纳给予了汉密尔顿很高的评价:“从某种意义上说, 汉密尔顿的政策取得了立即的和令人惊叹的成功。他不仅为未来的后代拟定了一些计划, 还为他自己的时代建造了一座安宁宫。以1790年为起点, 继续了四分之一世纪, 美国开始了一个扩张和繁荣发展的非凡时期, 这是美国的第一个或许是最大的非凡发展时期。”美国著名政治家韦伯斯特 (Daniel Webster) 曾经如此评价汉密尔顿金融战略对美国的重要性:“汉密尔顿创建的金融体系, 是美国繁荣富强的神奇密码。他叩开信用资源之门, 财富洪流立刻汹涌澎湃。美国人们满怀感恩之情, 世界人民满怀敬畏之心。丘比特拈花一笑, 智慧之神翩然而至, 那是我们钟爱的希腊神话。然而, 汉密尔顿创造的金融战略比希腊神话还要美妙、突然和完美。他那不可思议的大脑灵机一动, 整个美国金融体系就应运而生。”

四、借鉴意义

从汉密尔顿的一系列经济政策中可以看出, 长远思想对国家的经济发展非常重要。18世纪的美国仍然是一个农业社会, 经济发展相当滞后。但是汉密尔顿凭借着对历史趋势的敏锐洞察, 了解认识到工商业发展是一个历史大趋势, 美国应该顺应趋势, 这样才可以跻身强国之列。再者, 维护诚实与信用在他的经济改革中占了很重要的位置。他的经济思想与理念注重机会平等而不是财富平等。这点对我国的经济建设有一定的借鉴意义。

参考文献

[1]向松祚.汉密尔顿和美国的金融战略[N].第一财经日报, 2009-12-14 (A15) .

[2]张少华.汉密尔顿“工商立国”与杰佛逊“农业立国”之争[J].历史研究, 1994 (6) .

[3]张少华.亚历山大.汉密尔顿的财政金融改革[J].美国研究, 1994 (3) .

希尔顿洗马桶的故事 第5篇

希尔顿洗马桶的故事

许多年前，一个年轻人来到一家著名的酒店当服务员。这是他涉世之初的第一份工作，他将在这里正式步入社会，迈出人生关键的第一步。因此他踌躇满志，暗下决心：一定要好好干!

谁知在新人受训期间，上司竟然安排他洗马桶，而且工作质量要求高得骇人：必须把马桶擦得光洁如新!

他根本不喜欢洗马桶的工作，更不可能实现“光洁如新”这一高标准的质量要求。洗马桶在视觉上、嗅觉上都使他难以承受。当他拿着抹布伸向马桶时，胃里翻江倒海。这令他心灰意冷。开始时的踌躇满志全然不见。

正在此关键时刻，同单位一位前辈及时出现在他的面前。她并没有说教，而是亲自洗了一遍马桶。接着，她从马桶里盛了一杯水，一饮而尽!

她给了他一个微笑，而他已经目瞪口呆。她用简单的行动告诉了他一个简单的道理：把马桶擦洗得“光洁如新”，这一点完全可以办得到。他恍然大悟，原来自己的工作态度出了问题，于是他痛下决心：“就算一辈子洗马桶，也要做一名洗马桶最出色的人!”

从此，他脱胎换骨成为一个全新的人，他的工作质量也达到了无可挑剔的高水准：为了检验自己的自信心，为了证实自己的工作质量，也为了强化自己的敬业心，他也多次喝过厕水。

他很漂亮地迈出了人生的第一步，开始了不断走向成功的人生之旅。几十年光阴一晃而过，他成为世界旅馆业大王。他就是康拉德·N·希尔顿，后来建立了享誉全球的希尔顿酒店帝国。

希尔顿坚定不移的人生信念，表现为他强烈的自驱力：“就算一辈子洗马桶，也要做一个洗马桶最出色的人。”这就是他成功的奥秘所在。这是一个很朴实的道理，可是很多人不知道，知道了也不愿意努力去实践。

“最”不是绝无仅有，没有人要求你必须成为一个首相、一个富翁或完美得没有一点瑕疵，那不是真实的活生生的人，而只是一个标本。

做到最好，是人生的一种历程;努力地达到，便成为自己宝贵的人生经历。

汉密尔顿．谁动了我的亚军？ 第6篇

“谁动了我的亚军!?”这句话不会从汉密尔顿嘴里说出来，但赛后在阿隆索阴沉的脸上，我们可以发现，事情正在发生微妙的变化。汉密尔顿何许人也?为什么这么一个“乳臭未干”的小子刚开上F1，就给两届世界冠军阿隆索如此大的压力?在许多人面前，汉密尔顿成了一个深邃的黑色谜团。

聚焦：

汉密尔顿何许人

作为F1世界的第一位黑人车手，汉密尔顿的身世颇为坎坷。上世纪50年代，汉密尔顿的祖父从非洲的特立尼达移民到伦敦，在伦敦地铁工作。汉密尔顿的父亲安东尼子承父业，同样也在铁路部门工作。在与一名具有加勒比血统的护士——卡门结婚后，他们在英国赫特福德郡史蒂文小镇生下了现今的刘易斯·汉密尔顿。但在汉密尔顿刚满2岁时，他们就离婚了，安东尼在获得了汉密尔顿的抚养权后，与现年42岁的琳达结婚，重新建立了家庭。尽管如此，卡门还是一直给自己的儿子关爱和教育，鼓励他为自己的梦想而努力。

可以说，卡门给了汉密尔顿莫大的精神鼓励。安东尼则给予了他最有力的物质支柱，为了能让儿子筹措足够的参赛资金，他拼命的工作，一段时间甚至一天要打三份工。不过，好在安东尼比较有经商头脑，在提前退休后又用养老金开了家IT咨询公司，由此为汉密尔顿成为一名职业车手奠定了经济基础。在成为车手初期，汉密尔顿也曾做过许多职业，从服装店销售到酒吧服务员，小小年纪就经历过如此多的人和事造就了他有些早熟的沉稳性格。

聚焦：

慧眼识“F1伍兹”

“机遇总是垂青有准备的人。”光有准备还不行，还必须能够抓住机遇，这才是成功的必要条件。汉密尔顿从8岁起开始练习卡丁车，并在10岁时成为了英国最年轻的卡丁车全国冠军，虽然天赋惊人，但在赛车人才辈出的英国，这些显然还不够。12岁时，小汉密尔顿一个出人意料的举动为他人生的巨大转变埋下了伏笔。

1997年，迈凯轮车队经理丹尼斯参加了一次颁奖典礼。在贵宾席里闲谈时，突然发现一个黑人小伙子径直走了过来。“你好，我是刘易斯，我想要个签名。”小伙子说，“以后我还想为你们效力。”丹尼斯是个有心人，当时不仅爽快的签了名，还在名字下写上了自己的手机号码，并且笑着说，“等你赢了卡丁车锦标赛的世界冠军再来找我吧。”汉密尔顿高兴地使劲点了点头。一年后，丹尼斯就接到了他的电话，”你好，先生，我是刘易斯，我现在是卡丁车世锦赛冠军了!”仿佛电影一般，丹尼斯随即十分果断地签下了汉密尔顿，把他纳入迈凯轮的年轻车手培养名单，并推荐他参加各类赛事。英国雷诺方程式、欧洲F3、GP2，在汉密尔顿参加的所有比赛中他都获得了冠军。

“就差F1了!我很想参加F1比赛。”在成为迈凯轮车队试车手后，汉密尔顿又把想法告诉了丹尼斯，期待着成为F1车手。丹尼斯左右权衡后，作出了惊人的决定，放弃2006年表现优异的老将德拉，罗萨，启用新人汉密尔顿!如此决定，立刻使汉密尔顿和丹尼斯都成为了饱受争议的焦点人物。但在澳洲站之后，汉密尔顿用成绩使这些争议全部转变为了赞美，甚至有人把他称为“F1的老虎伍兹”。

聚焦：

“超级超越”后遗症

F1里什么最难?比选择轮胎更难的是调校底盘，比调校底盘更难的是调校引擎，比调校引擎更难的是调整车手的心理。

澳洲站，汉密尔顿的“超级超越”令他一战成名，但同时，“战术让车”这一敏感的字眼也再次浮出水面。不用别人嘲讽，阿隆索自己就已经拉长了脸，前面是没能超越的劲敌莱科宁，连第二名都是“毛头小子”汉密尔顿给“让”出来的，西班牙人心里不好受情有可缘。

“刘易斯在澳大利亚给人留下了非常深刻的印象。他很好地处理了队友所施加的压力，而且跑得非常好，但是阿隆索还是不会罢休的。”曾与阿隆索合作的前雷诺技术总监加斯科因直言不讳。而雷诺的工程总监西蒙斯同样感觉到了西班牙人的敌意，“真正了解阿隆索的人都知道，他会乐意接受被其他赛车、其他车手击败。但是如果他被自己的队友击败的话，他肯定是难以接受的，因为这直接攻击了他在车队的地位。”

汉密尔顿 第7篇

“教师教育信念研究是教师研究的一个新兴领域”,虽然国内近年来的相关研究逐步增多,但很多研究者认为,“我国关于教师教育信念的研究仍然处于起步阶段”,[1]“我国对教师信念的研究是不足够的”,这种起步阶段的不足够,突出表现在两个方面:其一是缺乏严密的理论体系,甚至没有一个公认的概念界定方式,“对于什么是信念’的问题,在教师研究领域至今并没有达成较为统一的认识”;[2]其二是对特定教师群体的实证研究严重不足,“研究者们大多是从理论上予以阐述,对于特定地区的特定人群的教师信念没有进行系统研究”,[3]关于幼儿教师教育信念的实证研究更显稀少。这“使我们意识到从实证的角度去拓展对教师信念研究的必要性”。[4]笔者开展此项关于幼儿教师教育信念的比较研究,既希望借此帮助自己更深刻地理解两国的学前教育,也希望能在幼儿教师教育信念的实证研究方面做一些尝试。

二、研究设计

(一)概念界定

本文暂将幼儿教师教育信念界定为:在职幼儿教师所秉持并坚信不疑的各种关于幼儿教育工作的观念。基于相关研究成果[5,6,7,8]以及前期调研的反馈情况,笔者使用七个维度构成的分析框架来解读幼儿教师的教育信念,分别是:学前教育目的、儿童发展期待、儿童学习方式、教师角色定位、有效教育方式、儿童发展评价、教师专业素养。

(二)样本选择

本研究以新西兰汉密尔顿市和中国成都市作为样本选择区,采用目的性取样,根据本地专家推荐分别在两市选择高品质学前教育机构中的在职教师作为研究样本。其中成都市实际选择样本82人(其中男性3名),平均从教9.25年;汉密尔顿市实际选择样本38人(其中男性1名),平均从教9.04年。

(三)研究方法

“在教师信念的研究中最困难的是选择恰当的研究方法”。[9]本研究以匿名问卷为主,同时对部分教师和学前专业在校学生进行了访谈,并在幼儿园中对教师行为进行了实地观察。

本研究使用的自编问卷包含七个维度共44个陈述,设计为五点量表,每个陈述的答案从“强烈反对”到“高度赞同”分别记1至5分。该问卷的内部一致性系数(Alpha值)为0.891。

(四)数据分析

全部数据使用SPSS12.0进行分析。以各个陈述上的平均分表示教育信念的倾向性和强烈程度。3分以下为反对,分值越小越强烈;3分以上为认同,分值越大越强烈。同时,对每个题目采用独立样本T检验和Mann-Whitney非参数检验进行差异显著性分析。

三、研究结果

(一)学前教育目的

该维度的七个陈述分别为:“A给国家的可持续发展奠定人才基础”、“B实现幼儿家长对于子女发展的心愿”、“C给孩子的终身发展奠定良好的基础”、“D确保学前儿童拥有幸福的人生体验”、“E为孩子进入小学学习做好充分准备”、“F着眼于全人类的和谐发展培养儿童”、“G照看孩子以便父母能做其他的事情”。结果表明:第一,中新幼儿教师认同程度最高的选项都是C(中4.63,新4.95)和D(中4.33,新4.76)。可见,两国幼儿教师普遍带有儿童本位的倾向。第二,在G选项上,中方教师轻微反对(2.75),新方教师基本认同(3.57),统计差异显著(两种检验均为P0.001)。这或可解释为中方幼儿教师在寻求专业化发展过程中对传统角色的情绪反抗。第三,除G外,两国教师对其他各项均持认同倾向,但中方教师的认同程度不及新方强烈,且在BCD三项上存在极其显著的差异(两种检验均为P0.001)。

(二)儿童发展期待

该维度的九个陈述分别是:“A幸福快乐的”、“B身心健康的”、“C聪明伶俐的”、“D会读写计算”、“E多才多艺的”、“F自信大方的”、“G独立自理的”、“H积极好学的”、“I友善礼貌的”。结果表明:第一,在C项上两国教师具有极其显著的差异(两种检验均为P0.001)。新方教师对儿童“聪明伶俐”的期待远低于中方(中4.78,新3.28),更有不少新方教师持反对倾向。笔者通过访谈了解到,不少新西兰教师认为儿童聪明伶俐与否是受先天因素制约的儿童固有特质(尤其体现在一些特殊儿童身上),出于人本和平等的理念,教师不应该体现出对不同天赋儿童的主观偏好。第二,在H项上两国教师也有显著差异(T检验P0.05,Mann-Whitney U检验P0.01),新方教师更为看重儿童“积极好学”的品质(新4.65,中4.35)。第三,中国教师把“身心健康”作为首要期待(4.78),对“读写计算”的期待最弱(3.42),新西兰教师则将“幸福快乐”(4.74)和“自信大方”(4.74)作为首要期待,对“聪明伶俐”的期待最弱(3.28)。第四,总体看来,相对于学术技能和认知能力而言,两国教师均普遍更为看重儿童的健康福利和社会性发展。

(三)儿童学习方式

该维度的三个陈述是:“A把时间留给孩子在活动中体验和探索”、“B在同伴交往过程中相互影响”、“C由成人提供结构化(有计划)的教育指导”。结果表明:第一,中新双方教师对三个选项的优先顺序均为A优于B,B优于C,即更为看重儿童的直观经验(中新双方在ABC三个陈述上的平均分分别是中4.65、4.28、3.67,新4.79、4.71、3.71)。第二,在B项上双方教师差异极其显著(两种检验均为P0.001),新方教师较中方教师而言,更为强烈地认同同伴交往的意义。

(四)教师角色定位

该维度的陈述有六个:“A儿童身心健康的保护者”、“B儿童学习活动的支持者”、“C儿童学习活动的合作者”、“D儿童学习活动的引导者”、“E良好个人品质的示范者”、“F儿童发展状况的评估者”。结果表明:第一,除D项外,两国教师对角色定位的倾向不存在显著差异。中方教师对于“引导者”的角色定位显著强于新方教师(中4.56,新4.24,两种检验的结果均为P0.05)。第二,两国教师都认可教师和成人在儿童发展过程中扮演多重角色,但中方教师最为重视“引导者”角色,新方教师最为重视“支持者”角色(中4.5,新4.66)。相对而言双方教师对“评价者”的认同都弱于其他角色定位(中3.91,新4.06)。

(五)有效教育方式

该维度的五个陈述为:“A以身作则”、“B让儿童根据各自不同的情况在支持性的环境中通过自由探索获得个性化进步”、“C按照每日既定的教育计划,采取高度结构化的方式由老师组织教育活动,孩子在活动中按照计划期待的方向获得成长进步”、“D适当地采取一些分科教学的活动形式”、“E不用管而让孩子自己成长”。结果表明:第一,两国教师都对E项持反对倾向(中2.1,新2.41),且各自认同度最高的都是B(中4.56,新4.84)。可见重视支持性环境的创设和儿童自主探索并反对放任自流是两国教师的共识。第二,对于C项,新方教师反对(2.71),中方态度模糊并略偏向认同(3.19),且双方差异显著(两种检验的结果均为P0.05)。第三,对于A、B、D项,虽然双方教师均倾向认同,但新方教师对A、B项的认同显著强于中方教师(除B项的T检验为P0.001外,其余均为P0.01),而中方教师对D项的认同显著强于新方教师(中3.79,新3.26,两种检验的结果均为P0.05)。总体看来,新西兰教师“儿童主导意识”的倾向强于中国教师。

(六)儿童发展评价

该维度的六个陈述是:“A应该对每个孩子的发展状况进行评价”、“B应该经常性地对孩子发展状况做评价”、“C儿童发展评价应该涉及发展的方方面面”、“D有必要建立一个全国或地区范围的参考标准以判断孩子的发展是否达到该标准”、“E日常生活中的观察是最好的评价方法”、“F目前的评价实践过于重视认知方面而轻视情感和个性及社会性品质”。结果表明:第一,两国教师对D项均持轻微反对倾向(中2.78,新2.89)。通过访谈得到的解释是,老师们认为应该充分尊重儿童发展的个体差异。第二,新方教师对于A、B、E项的认同程度极其显著地强于中方教师(除A和E的T检验为P0.01,其余检验均为P0.001)。这表明新西兰教师对儿童发展评价工作持有更为积极的态度。第三,中新教师在F项上差异显著(中3.86,新3.27,两种检验均为P0.01),中方教师更强烈地认为本国评价实践有重认知轻情感社会性的情况。

(七)教师专业素养

该维度的八个陈述分别是:“A发自内心地爱孩子”、“B具有良好的耐心”、“C脾气温和而平静”、“D性格外向而活泼”、“E能够理解孩子并善于与孩子交流”、“F善于与各种类型的家长合作”、“G多才多艺(至少有一项艺术特长)”、“H具有足够广泛丰富的综合知识并对社会现实有普遍了解”。结果表明:第一,新方教师最为看重的教师素质是“理解孩子并善于与孩子交流”(4.76)以及“善于与各种类型的家长合作”(4.61),而中国教师最看重的是“爱孩子”(4.67)和“理解孩子并善于与孩子交流”(4.67)。第二,两国教师在“爱孩子”问题的倾向上存在极其显著的差异(两种检验结果均为P0.001),新方教师对这个品质的认同度远远低于中方(新3.74,中4.67),甚至有不少教师表示反对。笔者通过访谈了解到,这些教师认为爱是一种私人情感,应该由个人决定,应该区分“爱”与“尊重”。第三,在“与家长合作”问题上,双方教师差异极其显著(两种检验均为P0.001),新方教师对此项的认同度显著高于中方(中4.24,新4.61)。第四,在教师是否应该“多才多艺”的问题上,两国教师态度完全相反,中方认可(4.15),新方反对(2.66),差异极其显著(T检验P0.05,Mann-Whitney U检验P0.001)。

四、分析讨论

(一)两国幼儿教师教育信念的相似性分析

中新两国幼儿教师的教育信念存在诸多相似之处,甚至拥有共同点,笔者认为有两个原因。其一,世界范围的儿童观和教育观的变化与共识。当今世界国际交流和联系日趋密切,每一个国家的教育发展既传承着本国的历史经验,也吸纳着全人类共同的精神理念。“18世纪末,在欧洲,成人对儿童及其心理的认识发生了极大转变”。[10]时至今日,这种转变经由卢梭、蒙特梭利、皮亚杰、杜威等人的努力,通过《儿童权利公约》等国际条约以及理论和实践层面广泛深入的国际交流,已经形成了学前教育领域重要的理念共识,包括“儿童是各种教育活动的中心”,[11]“教育不是强行注入成年人的造诣”[12]等。这些国际共享的理念共识对于幼儿教师教育信念的形成产生了重要的影响。其二,中新两国学前教育课程标准的影响。新西兰教育部于1996年发布了名为《Te Whariki》[13]的学前教育国家课程标准,其中明确指出,“儿童作为富有胜任力和自信心的学习者和交流者茁壮成长,心理、身体、灵魂健康,拥有可靠的归属感并知道自己为社会做出了让人珍视的贡献”,同时还指出课程的“出发点是儿童(学习者)以及儿童带入他们经验中的知识、技能、态度”。中国教育部2001年实施的《幼儿园教育指导纲要(试行)》(以下简称《纲要》)[14]充当着国家课程标准的角色,其中明确提出,“幼儿园教育应尊重幼儿身心发展的规律和学习特点,充分关注幼儿的经验,引导幼儿在生活和活动中生动、活泼、主动地学习”。总体来看,这两个指导性文本都受到当前国际学前教育理念的影响,都高度强调儿童的整体和谐发展及对儿童的尊重,其渗透的教育理念具有高度的一致性。这两个文本在各自国家的教师培养过程中都发挥着至关重要的作用,职前和职后教师教育的诸多课程,都与其保持着密切的关联。从访谈情况来看,在职(注册)教师的教育信念相对在校学生而言具有更高的内部一致性和系统性,且更加符合课程标准的基本思想。可以认为,学前教育的专业训练以及国家课程标准对于幼儿教师的基本信念具有至关重要的影响。

(二)两国幼儿教师教育信念的差异性分析

对中新两国幼儿教师的教育信念的诸多差异性的解释可以考虑两点。其一,课程标准的影响。虽然核心理念存在一致性和相似性,但两国的课程标准仍然各有特色。新西兰课程标准由四大原则、五大领域构成。其中有三项原则是“赋权”、“家庭与社区”、“关系”,即高度注重教师对儿童的支持,重视与家庭社区的合作以及对家庭和社区的尊重,重视儿童与身边人、事、物的交互。而五大领域则分别是“福利”、“归属”、“贡献”、“交流”、“探究”,显示出对儿童心灵状态和主观幸福的重视,以及对儿童作为独特生命个体的存在及其活动过程的尊重。我国《纲要》把教育内容相对划分为健康、社会、科学、语言、艺术五个方面,旨在实施体、智、德、美诸方面全面发展的教育。基于这些区别,两国幼儿教师在一些问题上会形成不同的信念。其二,教师教育课程设置及其实施方式的影响。时至今日,我国学前教育专业的课程设置大多包含相当比重的艺术技能课程,学术类课程也大多具有明显的学科化特点。而新西兰学前教育专业的课程设置中完全不开设艺术技能课,所有的课程均围绕儿童和儿童教育展开,根据现实实践领域设置课程,命名方式如“学与教的原则”、“人类发展与学习”、“健康与福利”等。[15]这当然有各国幼儿园用人倾向和教育传统的影响,但无论如何,不同的课程设置和实施方式对幼儿园教师教育信念的形成产生了不同影响。

(三)幼儿教师教育信念的内部一致性分析

中国的幼儿教师在教育信念的诸多维度的倾向程度都不算强烈且存在着多处内部不一致性。而新西兰教师的信念倾向往往明确而强烈,在多个维度上与中国教师形成极其显著的程度差异,其教育信念的内部一致性程度更好。中国教师教育信念的这种内部不一致缘何而来,值得深入研究。一种可能的解释是,教师缺乏对自身实践和理念以及现实中学前教育发展面貌的系统反思,因此外部世界中现实与理论的矛盾也折射在教师个人信念体系中。领先于实践的先进的教育理念和理论随着教师专业化的过程进入了教师经验体系,但因为缺乏反思,这些理论和理念并未成为整合教师实践经验的框架,不合理的现实存在也成为教师经验体系的一部分,未能得到批判和审视,经验体系尚未能转变为系统和谐的信念体系。从这个意义上讲,表达教育信念时存在明显内部矛盾性的教师,要么说着谎话,要么根本尚未形成真正的教育信念,而只是有些不稳定的想法。

(四)教师的教育信念与学前教育实践

基于对两国多所学前教育机构的实地观察,笔者认为两国学前教育实践操作层面的不同更加明显且引人注目。例如,新西兰幼教机构中几乎难以看到教师命令式地指挥幼儿行动,也很难看见晨接时因分离焦虑而不安和哭泣的孩子(哪怕是婴班);一日活动安排中大多只有不足1小时的全班集体活动时间(集体游戏、讲故事、唱歌等);一天中绝大多数时候儿童都是根据自己的兴趣从事着各种操作活动,教师则辗转于儿童之间,为不同儿童提供个别化的支持。而反观中国的幼儿园实践,教师主导一日活动且急于施教的情况普遍存在。可谓对比鲜明。

由此,笔者有两点推论:第一,信念本身并不足以决定实践领域的操作方式,诸如师幼比例、物质条件等因素也直接影响实践操作模式。因此,简单地企图通过改造教师观念以彻底变革学前教育实践面貌的愿望,如果不是徒劳至少也是不完善的。第二,文化传统对于教育信念具有深刻影响。由于新西兰具有崇尚自然、热爱户外运动的传统,学前教育活动中随处都可以看到自然元素,甚至有些看似危险的活动如爬树、木工等,也近乎常规。虽然中国极力倡导尊重儿童、以儿童为本的理念,但是传统文化中“长幼有序”、“尊卑有别”、“师道尊严”等理念仍然影响着教师的观念和行为。

五、启示

笔者认为上述研究结果和分析讨论对我国当前学前教育事业的发展具有两点启发。第一,在变革学前教育的过程中,不仅需要顶层的理念设计,以及教师个人教育信念的转变,也需要重视中观层面的制度设计和环境配套。有研究认为,“要营造自主、安全、创新的学校文化,使教师能忠于自己的信念开展教学工作”。[16]就学前教育而言,能否创造良好的工作环境,使得现实环境能够与所倡导的宏观教育理念保持一致,帮助教师更好地形成和保持良好的教育信念,值得深入思考。第二,要重视和加强教师教育的课程改革。虽然师范教育有必要因为学生的就业问题而迎合一线教育机构的用人需求,但是必须处理好顺应和引领的关系。“用人单位能否改变其择才观念,不在于专业人的布道,而在于毕业生的真实表现。因此,问题的关键还在于我们的课程设置与专业标准”。[17]一方面,需要重新考虑技能类,特别是艺术技能类课程与教育类课程的关系;另一方面,需要考虑课程的组织和实施方式,帮助教师形成以科学知识和批判理性为基础的教育信念,而不仅仅是增加一些知识。

有必要指出的是,本研究的重心在于分析比较中新两国幼儿教师作为专业团体的信念倾向和共识,并未从教师个体的角度对其信念的发生发展予以剖析。本文的结论在放到某个教师个体身上的时候需要特别谨慎,同时由于样本容量的局限,在放到两国教师总体层面的时候也需要谨慎。

摘要：中新两国幼儿教师教育信念的相似性源于儿童观和教育观的共识,以及两国具有相似性的学前教育课程标准;其差异性源于两国课程标准各有特色、教师教育课程的设置和实施方式,以及文化传统因素的影响。中国教师的教育信念呈现更大的内部不一致性。改革制度设计和教师教育课程对教师教育信念的形成和实现及学前教育的实践变革均有重大意义。

读弥尔顿 第8篇

约翰弥尔顿被评为英国历史上除莎士比亚之外最伟大的诗人, 他在英国文学史上的成就至今熠熠发光, 让后人敬仰。

弥尔顿出生在一个殷实的清教徒家庭, 家庭浓厚的文化氛围对他的成长有着很重要的指引作用, 父亲的开明教育加上自己的聪慧, 使得他很快就喜欢上了创作, 并取得了很好的成绩。

弥尔顿在文学创作上可谓是天才, 他有着过人的聪慧和领悟能力, 从小的时候就进行了创作, 刚满十岁时就能写出一些不错的诗歌。大学时期据称当时他已被认为是剑桥大学最出色的学者。

对文学天生的热爱, 使得他把所有文字的东西都视为珍宝, 读书和写作是他最为挚爱的事情。他爱好文学, 也爱好写作, 而优渥的家庭条件也给他创造了进行文学创作的物质基础。自从弥尔顿离开剑桥, 有了少量收入以后, 有了家庭的支撑, 他就没有去找工作, 而是呆在家里写诗, 并且继续增长着他原本就令人惊异的学识。有人曾说过弥尔顿是英格兰有史以来最有学问的人之一。他用拉丁语、意大利语写诗, 并阅读了几乎所有流传下来的古希腊时代、古罗马时代的文献, 他甚至读过希伯莱语的圣经。

弥尔顿既爱好文学, 也爱好自由。几年的埋头创作, 他对这样一成不变的创作生活稍感烦闷, 就在英格兰宗教政治方面的争论达到高潮前不久, 弥尔顿用15个月的时间出国拜访全欧洲著名的有学识的人, 同他们交流学习。但当他听说英国国王同人民之间的矛盾一触即发, 随时都有爆发战争的可能的时候, 便立刻放弃了旅行和写诗的计划, 匆忙回到了英国, 参加到革命的行列当中。

弥尔顿对于国家和人民似乎有着天生的责任和使命感, 作为个人, 他并没有把自己同国家割裂开来, 而只顾埋头创作。相反, 当国家和人民需要的时候, 他毅然加入到革命的行列, 拿起笔杆子作为武器进行斗争。他是资产阶级民主革命的斗士, 也是爱好自由的革命者, 更是爱国者。他站在独立派的立场上, 选择政论和小册子作为其主要武器, 向君主政体和封建国教开火。在大约一年的时间内, 写出了5本有关宗教自由的小册子, 给保皇派和官方教会以沉重的打击。克伦威尔执政期间, 他进入政府任职, 专门处理外交文件。1644年, 弥尔顿为了抗议国会恢复全面检查出版物的法令, 发表了著名的《论出版自由》。此后不久, 他又陆续出版了一系列小册子。在这些小册子中, 他坚决地反对封建专制, 支持共和政体, 捍卫基本人权, 充满了革命的爱国主义精神。他在《为英国人民声辩》这首写给学生的诗中表示:

我还能勇往直前, 忍受着一切。你要问什么在支持我, 朋友, 是一种认识, 保卫自由, 为完成这全欧闻名的索高任务, 我才累得失明。即使我没有更好的指引, 这种思想就足以支持我了此尘缘, 虽失明而无疚。

这字里行间洋溢出来的激情和无畏的精神, 凝结着他对祖国深深的爱。他是一个有着大爱的战士, 他所追求的自由不仅仅是个人的自由, 更是国家和民族同胞的自由。在他的内心深处, 国家和人民是他不能抛弃和放弃的。正如著名的弥尔顿研究者沃尔特雷利爵士所说的:“弥尔顿首先是一个公民, 然后才是一个诗人。在他的一生中, 不是把精力用来证明自己应当免受法律的约束, 而是用来证明法律本身应当改变, 他所珍惜的唯一自由是法律所允许的自由。”他是爱自由的, 但他更是爱国家, 爱人民的。

弥尔顿生活的17世纪, 英国是充满着战争和复辟风波的, 整个社会动荡不安。君主专制严重阻碍了英国资本主义的进一步发展, 同时资产阶级不能忍受封建贵族对革命摇摆不定的态度。资本主义和封建主义的矛盾发展到不可调和的地步。生活在这样一个动荡的历史时期。作为一名清教徒, 他反对君主的独裁专制, 并且把自己的毕生精力都奉献给了为人民的自由而进行的写作事业。他支持了克伦威尔建立新政府, 但是新政府的建立时间不长, 保皇党便成功复辟, 清教徒遭受到大范围的迫害, 很多人都逃到了美洲大陆以躲避迫害。这段时期也是约翰弥尔顿一生中最为黑暗的时期。除了双目已经失明, 保皇党人还没收了他全部的财产。

在遭受这样的打击之后, 弥尔顿用他独有的爱国者的坚持继续奋战, 凭借自己的勤奋和坚持, 创作了三部著名的作品《失乐园》《复乐园》以及《力士参孙》。

弥尔顿是有着独特个人魅力的人, 他不仅有着过人的天分, 也有着常人所不能比拟的勤奋和坚持, 从小时候开始接触文学创作到取得成就之后, 他始终保持着炽热的创作热情, 为了写作事业, 他常常不分昼夜地进行创作, 也因此得了很重的眼疾, 由于没有听取医生的劝告停止写作, 最终双眼失明。即使这样, 他也没有放弃写作, 他坚持自己口述、别人记录的方式继续着他的创作。他的成就不仅体现在他的天资聪慧, 同样也表现在他对文学的热情和努力。

弥尔顿的《失乐园》被誉为“英语中最伟大的诗作”。这部史诗描写了亚当和夏娃的故事, 弥尔顿通过撒旦引诱亚当夏娃对上帝意志的反抗来表达自己的政治意图, 通过撒旦来写自己作为革命者的呼声。他极为生动地描写撒旦。即使最后被打入地狱, 撒旦依然高呼:“我们损失了什么?并非什么都丢失, 不挠的意志, 热切的复仇心, 不灭的憎恨, 以及永不屈服, 永不退让的勇气, 还有什么比这些更难战胜的呢?”弥尔顿在对撒旦的描写上是倾注了自己的感情的, 撒旦所表现出来的那种挑战和反抗的意志也是弥尔顿认为一个革命者所应该具有的。

在《失乐园》中, 弥尔顿对撒旦的态度是爱恨交织的, 弥尔顿在思想上要批判骄矜的撒旦, 感情上却同情他所处的地位, 因为撒旦受上帝惩罚, 很像资产阶级受封建贵族的压迫。在描绘地狱一场时, 弥尔顿虽然口口声声说撒旦骄傲、野心勃勃, 但在对话里, 在形象上, 撒旦又完全是一个受迫害的革命者。这个形象十分雄伟, 在凶险的地狱背景衬托下, 他的战斗决心表现得更鲜明。撒旦说:

战场上虽然失利, 怕什么?这不可征服的意志, 报复的决心, 切齿的仇恨, 和一种永不屈膝, 永不投降的意志却都未丧失。

在长诗中, 诗人还同时通过和撒旦一起被贬入地狱的天使们的形象, 描绘了当年愤怒的革命战士, 他这样写道:

对最高的掌权者, 他们发出了怒吼, 并用手中的枪, 在他们盾牌上, 敲出猛烈的声响, 愤愤然向头上的天穹挑战。

诗人自己犹如诗中描写的革命战士, 坚强而又激烈, 向掌权者提出异议, 敢于反抗, 通过挑战来实现自己的自由, 实现国家的自由。爱和自由是诗人所热爱的, 而封建和腐朽是诗人所憎恨的。

作为一个革命战士, 弥尔顿的感情是激烈的, 也是炽热的。但同时, 在生活中, 弥尔顿的感情又是细腻的, 是温柔的。弥尔顿关于爱的解读是全面而又深刻的, 他不仅爱自己的祖国, 也爱自己的爱人。他的一生有三次婚姻, 而这三次婚姻唯一的共同点都是妻子的年龄比自己的年龄小很多, 弥尔顿对待爱情和妻子的态度与他的政治态度完全相反。正如他在《失乐园》中生动则再现了这一幕:“夏娃没有反驳, 眼泪不住地流, 头发散乱, 谦卑地伏在他的脚下, 抱住他的双腿, 祈求和解她哭完了, 从认罪、悲痛, 到心境平静, 她一直俯伏着不动, 她那谦卑的态度, 使亚当动了怜悯。”从中, 我们可以看出, 弥尔顿心中的女性是向男性屈服, 顺从并谦卑的;而男性是宽宏大量、善待女性的。

在弥尔顿的观念里, 女性天生地要服从男性, 只有温柔恭顺的女子才是理想的妻子, 也才是值得被疼爱的。在他的第二任妻子凯瑟琳去世以后, 弥尔顿异常悲痛。两年后, 他写下了这首著名的十四行诗《梦亡妻》:

我仿佛看见了圣洁的亡妻, 好像从坟墓里回来的阿尔雪斯蒂, 由育英的伟大儿子送还给她快乐的丈夫, 从死亡中被抢救出来, 苍白而无力。我的阿尔雪斯蒂已经洗净了产褥的污点, 经过洗涤净化, 保持了原来无瑕的白璧, 因此, 我也好像重新得到一度的光明毫无阻碍地, 清楚地看见她在天堂里, 全身穿着雪白的衣裳, 跟她的心地一样纯洁。她脸上虽然罩着一层薄纱, 但在我幻想的眼里, 那是光的薄纱, 是她身上照射出的爱, 善和娇媚。再也没有别的脸, 比这更叫人欢喜。可是啊!当她正要俯身抱我的时候, 我醒了, 她逃走了, 白昼又带回我的黑夜。

在这首诗中, 作者把自己的亡妻比作古希腊神话中忠于自己的丈夫, 自愿替自己的丈夫去死的阿尔雪斯蒂。弥尔顿用这样一个人物来形容自己的妻子, 足以说明他对这位妻子的死亡是痛心疾首的。弥尔顿对于爱情和婚姻有着自己的理解和感悟:忠贞, 患难与共和不离不弃。对于爱情, 弥尔顿是坚持的, 是温柔的, 更是值得依靠的对象。

弥尔顿的一生是战斗的一生, 也是充满爱的一生。他是一个充满着大爱的人, 他爱自己的国家, 爱自己的同胞, 爱自己的妻子。作为一位伟大的诗人, 政治家以及英国资产阶级革命的积极参与者, 他将自己的一生奉献给伟大的事业为自由而奋斗;作为一名丈夫, 他又将自己全部的爱给了自己的妻子。即使由于用眼过度而失明, 即使是妻子的离去, 即使是被迫害入狱, 他都坚定而执着地坚持自己的理想, 为了自由, 为了爱, 奉献了自己的一生。

美国杰出的文艺理论家安妮特鲁宾斯坦则称:“弥尔顿是个完人, 艺术上和生活上都是完美的, 同时在这两个方面都具有高度的政治性。”他的文学创作让人敬仰, 文学成就让很多人望而却步, 但弥尔顿更值得夸奖的, 我认为是他的人格魅力, 他的博爱和大爱, 他不仅爱着自己的家庭, 更热爱着自己的国家, 无时不刻不在关心着国家和人民的前途, 他留给后人的不只是他的天资和难以企及的文学作品, 更是他的坚持, 勤奋和博爱。

谢尔顿的语言“艺术” 第9篇

这部电视剧和谢尔顿的扮演者自播出以来获得了无数的赞美和奖项,一个人物形象的成功永远无法脱离该角色在表演过程中的语言包装,这部电视剧的人物对话不仅在语速上凸显了角色的受教育程度,极富有戏剧张力;也在用词遣句上生动地凸显了人物的性格、情感和冲突。这些都使该剧富有喜剧色彩,幽默风趣。

笔者将从会话合作原则的角度对《生活大爆炸》中谢尔顿一角的话语片段进行分析,旨在揭示编剧是如何独具匠心地通过安排这些人物对话来刻画人物性格和表达情感主题的。同时,也不难发现在语言交流过程中违反合作原则不一定会造成表达和交际的障碍,相反,故意违反合作原则的行为往往会产生特殊的会话效果和语用意义,有助于会话的顺利进行和信息的有效传递。

1 合作原则理论

1967年Grice提出了合作原则,开创了用会话准则解释人类交际行为的先例,Grice认为:“在所有的语言交际活动中为了达到特定目标,说话任何听话人之间存在着一种默契,一种双方都应遵守的原则”,正是交谈者的这种合作意识使得他们能顺利、持续地完成有意义的语言交际活动。“合作原则”体现为四条准则:数量准则、质量准则、相关准则和方式准则。人们遵守了这些准则就能直接高效地进行交际,然而,人们在实际的交际或文化创作中并非总是遵守这一原则,甚至人们会故意违反合作原则以达到特定的交际或表达效果。

2 对《生活大爆炸》中谢尔顿的相关对话片段的话语分析

以下的话语片段明确记录了每句话语的起始时间及停顿点,标明了说话人,也详细介绍了对话发生的语境。Sheldon、Leonard、Howard、Raj是剧中的四位天才科学家,Penny是居住在Sheldon和Leonard对门的金发美女服务生。

2.1 故意违背数量准则

数量原则要求所说的话应包括当前交谈目的所需的信息,所说的话不应超出需要的信息。剧中经常看到Sheldon侃侃而谈的场景,他认为在他这个超级脑袋里装了无数别人不知道的事情,所以他在这部喜剧里的四个天才科学家中应该是违反数量原则次数最多的人了。

场景一:

02:24 Sheldon:You realize that scene was rife with scientific inaccuracy.

02:28 Penny:Yes,I know men can’t fly.

02:30 Sheldon:No,let’s assume that they can.Lois Lane is falling,accelerating at an initial rate of 32 feet per second per second.Superman swoops down to save her by reaching out two arms of steel.Miss Lane,who is now travelling at approximately 120 miles an hour,hits them and is immediately sliced into three equal pieces.

走道里Penny和四位天才宅男又碰到了一起,聊起了超人高空接住女主角的电影片段,Penny认为这不过是朋友间的闲谈,而Sheldon又把这当成了发表学术见解的平台,他给了Penny所没有料想到的信息量,企图让她明白从科学角度看超人接住美女是不可能的事情,不少观众看到这又会忍不住开心地骂上一句“呆子”。

场景二:

01:23 Penny:It was the worst trip.Everyone got sick over the weekend.

01:26 Leonard:sick?

01:26 Sheldon:What kind of sick?

01:27 Leonard:Here we go!

01:32 Penny:The flu,I guess.

01:33 Sheldon:I don’t need you to guess.I need you to know.Now,when did the symptoms first appear?

01:38 Penny:Maybe Friday.

01:40 Sheldon:Friday,was that morning or afternoon?

01:42 Penny:I don’t

01:43 Sheldon:Think,women,who blew their nose and when?

01:47 Leonard:Sheldon,relax.She doesn’t have any symptoms.I’m sure she’s not contagious.

01:51 Sheldon:Oh,please.If influenza was only contagious after symptoms appear,it would have died out thousands of years ago.Somewhere between tool using and cave painting,Homo habilis would have figured out how to kill the guy with the running nose.

Penny旅游归来,Leonard关心她的旅行开心与否但得知她全家在旅行中生病的消息,此时Sheldon变得异常激动,比医生询问的还要详细,他这种违背数量准则的交际行为让Penny无所适从,尴尬不已,甚至Leonard的解围之举也被Sheldon的最后一句话给无情地驳回。

2.2 故意违背质量准则

质量原则要求说话人应努力使所说的话是真实的,不要说自知虚假的话或缺乏足够证据的话。在该剧第2季18集中Sheldon想帮助Penny高效地做头饰花赚钱而引出了以下两个对话场景。

场景一:

03:54 Sheldon:But,if you took advantage of modern marketing techniques,and you optimized your manufacturing process,you might be able to make this a viable business.

04:02 Penny:And you know about that stuff?

04:03 Sheldon:Penny,I’m a physicist.I have a working knowledge of the entire universe and everything it contains

04:17 Penny:Who’s Radiohead?

04:20 Sheldon:[Silence]

04:32 Sheldon:I have a working knowledge of the important things in the universe.Good luck!

Sheldon想在Penny面前显摆自己无所不知,说了一句大言不惭的话,却被Penny随口问的一个日常生活问题便难住了,以致自称宇宙无敌且说话速度极快的Sheldon居然有长达12秒的语塞。正是Sheldon违反了合作原则中的质量原则,说出了缺乏足够证据的话语才引发了这次的尴尬,他的自负表露无遗,当然这也是他可爱的地方,满足了观众想一窥这位天才出糗的好奇心。

场景二:

15:43 Penny:Honey,do you want some coffee?

15:45 Sheldon:No,I don’t drink coffee.

15:46 Penny:Come on,but if you don’t stay awake,we’ll never finish in time.

15:49 Sheldon:I’m sorry.Coffee is out of the question.When I move to California,I promised my mother that I wouldn’t start doing drugs.

16:04 Leonard:But,Sheldon,without your insight and leadership,this entire enterprise will surely fail.

16:12 Sheldon:You’re right,of course.

16:15 Penny:Here,this will help.

16:18 Sheldon:Very well,but if this lead to opiates or hallucinogenic,you are going to have to answer to my mother.

在Sheldon的帮助下Penny收到了一个大订单,忙碌了一整天后Sheldon体力不支想进卧室睡觉,这时Penny和Leonard想哄Sheldon喝咖啡继续坚持劳动,结果Sheldon却认为咖啡等同与毒品,想借此拒绝喝咖啡便说出了“Coffee is out of the question”这样一句毫无根据的话,让观众不禁为Sheldon的单纯可爱捧腹而笑,也为他可以用这样的“无知”去拒绝继续高强度的劳动而拍手。

2.3 故意违背关系准则

相关准则规定说话人所说的话要与话题相关,不要别人说东而自己说西,经常脱离话题,否则就会产生一定的会话含义。通常在人际交往中出现交谈者一方故意说不相关或说出明显不相关话题时,我们就会认为他有隐含意义。在该剧中Sheldon经常出现这种脱序行为,他的目的可不是让人去感悟他的内在用意,只是他太沉浸在自我意识之中,他的这些“冒失”之言也成为了该剧的亮点之一。

场景一:

00:02 Leonard:Here we go.Pad thai,no peanuts.

00:04 Howard:But does it have peanut oil?

00:06 Leonard:I’m not sure.Everyone keep an eye on Howard in case he starts to swell up.

00:11 Sheldon:Since it’s not bee season,you can have my epinephrine.Are there any chopsticks?No need.This is thai food.

00:18 Leonard:Here we go.

00:19 Sheldon:Thailand has had the fork since the latter half of the 19th century.Interesting they don’t put the fork in their mouth.They use it to put the food on a spoon which then goes into their mouth.

Howard对花生过敏严重,而Leonard不确定泰国菜里是否使用了花生油,希望Sheldon和Raj时刻注意Howard有没有出现过敏反应,虽然听到了朋友的交代但Sheldon的思维却已跳跃到肾上腺素和筷子的问题了,Leonard已经意识到Sheldon又开始了无限畅想,让大家开始吃饭不要再说下去,没想到Sheldon却开始谈论泰国人使用叉子的历史和使用习惯了。Sheldon根本不觉得他的“冷血”行为伤害了朋友,反而他自得其乐。

场景二

12:39 Penny:In my apartment,while I was sleeping?!

12:40 Sheldon:And snoring,and that’s probably just a sinus infection.But it could be sleep apnea.You might want to see an otolaryngologist,a throat doctor.

12:53 Penny:And what kind of doctor removes shoes from asses?

12:56 Sheldon:Depending on the depth.That’s either a proctologist or a general surgeon.

Sheldon看到Penny寓所脏乱不堪,趁Penny半夜熟睡之际溜到她家帮她整理起了家务,第二天一早Penny看到这一切气冲冲地来责备他,却被Sheldon的无厘头给打败了。Sheldon对Penny的责问避而不答反而指出她有打鼾的毛病,需要找医生检查,Penny气愤之极地讽刺兼警告他时Sheldon却又开始了他的科学思维。

2.4 故意违背方式准则

方式准则要求说话人在交际过程中说话要清楚明白,井井有条,避免晦涩、歧义和啰嗦。Sheldon扮演的就是一个有智慧但爱挖苦讽刺别人的人,常想在人群中凸显自己的与众不同,因此他常在一些社会已经形成规约习惯的会话场合下说出不同寻常的话语。

场景一:

04:49[Knock on the door]

04:50 Penny:Hi,hey.I’m running out to the market.Do you guys need anything?

04:54 Sheldon:Oh,well,this would be one of those circumstances that people unfamiliar with the law of large numbers would call a coincidence.

04:49 Penny:I’m sorry!

05:00 Sheldon:I need eggs.Four dozen should suffice.

05:03 Penny:Four dozen?

05:04 Sheldon:Yes and evenly distributed amongst brown,white,free-range,large,extra large and jumbo.

Penny要去超市,好心敲门询问Sheldon是否有需要带的东西,他正在思考要去买鸡蛋完成新的实验设想,所以给了一个复杂冗长且摸不着头脑的回答“Oh,well,this would be...”这显然又违背了合作原则中的方式准则,不用简单明了的方式交谈,所以Penny不理解地问了一句“I’m sorry!”。从这刻开始Penny就已经很后悔敲开这扇门问过这句话,没想到接着Sheldon又给了她那么多超负荷的回答内容,对鸡蛋进行了如此详尽的分类。Sheldon这个与普通人格格不入的可爱天才形象着实让观众印象深刻。

3 对谢尔顿话语篇章分析后的思考

3.1 多维理解合作原则

Grice的合作原则是在一种假设的理想状态下进行的,而人们在交际中很多时候并没有参照这些会话原则,甚至不知道这些原则的存在也顺利地完成了交际活动,因此不得不去思考这些准则没有涵盖到的部分。并不是所有违背这些准则的话语都有隐含的会话意义,也并非同一句话的会话含义总是一样。因此,第一,结合对话语境去理解会话原则变得非常必要。在文化创作中经常有意识地违背合作原则,使对话表面上听起来与日常生活格格不入,但不得不注意到这些对话发生的语言环境也与日常生活中的语境不同。第二,结合社会文化背景理解会话含义非常重要。不少中国观众看欧美情景喜剧时不知道笑点在哪,一头雾水,也许文化背景知识就正是解决这种问题的金钥匙,我们在解读会话原则的时候不能脱离语境、文化等宏观方面的影响。

3.2 避免人际交往的误区

分析完《生活大爆炸》中谢尔顿的种种爆笑言语,虽然觉得有趣生动,但这些语言表达在日常生活中并不能一一效仿,因为这是电视剧,我们看来好笑的行为或言语放在真实的生活中也许就变成了伤害他人的利器,电影可以利用违背这些会话原则的方式去制造幽默效果但也无不是在提醒我们不要成为人际交往的毒药,我们的交际行为应该在会话原则和社会文化规约的共同支配下进行。谢尔顿在剧中的种种言语表现让观众是忍俊不禁,但这样的人物形象出现在现实生活中时肯定是很难交到朋友的,因为他总是让别人感到难堪、尴尬和自卑,总是在凸显自己的学识渊博和与众不同。分析和研究语言的最终目标无不是帮助人们高效得体地完成社会活动,该文试图通过对谢尔顿的语言进行分析为我们日常生活中的语言交际行为提供参考和指导。

摘要：该文在合作原则的指导下记录并分析了热门喜剧《生活大爆炸》中谢尔顿的各种言语行为,谢尔顿这一智商颇高情商偏低的呆子科学家形象在他独特的语言行为包装下栩栩如生。该文从他的语言行为出发探讨了对合作原则四条准则的违背而产生的独特喜剧效果,引发了对会话原则本身以及人际交往中语言表达的深度思考。

关键词：生活大爆炸,合作原则,言语行为,喜剧效果

参考文献

[1]何兆熊.语用学概要[M].上海:上海外语教育出版社,1989.

[2]何兆熊.语用学文献选读[M].上海:上海外语教育出版社,2003.

[3]胡壮麟.语言学教程[M].北京:北京大学出版社,2002.

[4]蒋澄生,廖定中.试析幽默的语用理据[J].外语教学,2005(5).

[5]姜望琪.语用学—理论及应用[M].北京:北京大学出版社,2000.

[6]刘英凯.合作原则及文化差异的英汉对比分析[C]//李瑞华.英汉语言文化对比研究.上海:上海外语教育出版社,1996.

[7]吕光旦.英语幽默的语用分析[J].外国语,1988(1).

[8]赵艳萍.李洁连.文化与交际[M].北京:中国人民大学出版社,1999.

深圳星河丽思卡尔顿酒店 第10篇

酒店从设计开始就按现行国家和深圳市有关节能设计规范和标准进行了建筑节能、空调节能、电梯节能、公共区域照明智能调光系统、给水节能等全方位的节能设计, 充分采用节能新技术、新材料和新设备。酒店也是深圳市首家通过节能设计、节能验收的公共建筑。2010年6月, 酒店获得“节能示范企业”称号。酒店内部还成立了一支专门控制能源消耗的节能小组, 即丽思卡尔顿酒店节能环保行动小组, 小组成员是来自酒店各个部门的代表, 每月举行一次小组会议。

酒店节能减排工程项目如下:

建筑节能:外墙采用了加气砖与保温棉接合绝热技术, 幕墙采用了双银Low-e中空玻璃;天面采用陶粒砼与保温板接合的绝热技术;客房楼板采用保温板绝热技术。

机电工程节能技术:对中央空调螺杆式主机安装了余热回收装置系统;所有中央空调主机安装了冷凝器在线自动清洗系统;对空调主机冷冻泵系统安装了变频自动调节控制系统;安装了2台水源热泵节能机组, 为酒店提供热水和冷水;供水采用变频自动给水系统;电梯采用奥的斯、三菱永磁同步、能量回馈电机节能电梯, 较普通电梯节能达40%;酒店公共区域采用进口澳大利亚邦奇智能化调光系统, 智能照明系统是最先进的一种照明控制方式, 既可以实现对各种照明灯的调光控制和满足各种开关场景控制, 又可以实现有效地节能降耗;酒店大楼外墙照明光源全部采用LED泛光照明;安装了美国INNCOM客房自动化集成空调智能数码节能控制系统;酒店客房及公共区域走道全部安装3W、LED节能灯, 节能效果非常明显, 全年约节能50万元;洗衣房采用循环水系统, 替代了普通的排水系统, 所有的干洗设备与冷却水箱联接, 使机器排出的清水可用作循环冷却水, 这一措施每年可节水约5, 300m2。

酒店简介:

新西兰汉密尔顿花园规划设计浅析 第11篇

关键词：风景园林；植物专类园；新西兰；案例分析

文章编号：1671-2641（2015）04-0050-04

中图分类号：TU986

文献标志码：A

怀卡托省的省会汉密尔顿位于新西兰北岛奥克兰市东南约105km处，横跨于怀卡托河上，人口约为12万，是一座迷人而又繁荣的城市。汉密尔顿花园位于汉密尔顿市的南部，并向公众免费开放。全园占地58hm?，园区设计展现了设计师高超的园艺技术和丰富的想象力。汉密尔顿花园是一个与众不同的植物园，更是怀卡托地区最热门的旅游景点，每年有将近100万的访客和多达2000个不同主题的活动。2014年汉密尔顿花园获得了“国际花园旅游大奖（Intemational GardenTourismAwards）”。

1 汉密尔顿花园的发展概况

1.1 发展历史

汉密尔顿花园的建设源于20世纪60年代初的一项城市垃圾处理中心项目。1960年，汉密尔顿东桥镇划出1.6万m?的土地给予汉密尔顿市议会作为公共花园的建设。同年7月24日举办了盛大的奠基仪式，并于1971年建成并对外开放。第一个建成并开放的展馆名为Rogers RoseGarden（罗杰斯玫瑰园），但高速公路的建设阻缓了它的建成。花园将高大树木与花坛混合的传统花园式设计理念一直延续至今。从上世纪80年代起，汉密尔顿花园不断有新的区域建成并对公众开放。

1.2 景观特质

汉密尔顿花园中有一条著名的湖泊步行径和一个瀑布观景台。园区设计重在园林规划，而不是植物科学。花园的设计并未按照传统的植物园的规划方法，而是以人与植物的关系为主题，以“花园的故事”为主线，划分为天堂花园、景观花园、培育花园、梦幻花园与生产花园5个独立主题景观园林。

2 汉密尔顿花园的规划设计案例分析

笔者通过亲身感受园区的规划设计，并结合对当地的资料收集及调研，从设计符号、场地资源利用、景观设计手法、主题区域划分等方面总结汉密尔顿花园规划设计的方法。

2.1 地域文化设计符号

地域文化是以地域为基础、以历史为主线、以景物为载体、以现实为表象，在社会进程中发挥作用的人文精神活动的总称。它并不单是指向场景和物体本身，其本质指向是景物背后的东西，即景物所固有的内涵、所传送的信息、所隐藏的秘密和所带来的意义。符号在视觉传播领域，可以更好地为需要者、使用者、观赏者提供选择与理解的便利。汉密尔顿花园中运用不同花期的植物进行文化符号的编织与诠释，赋予了植物灵动表达的趣味性，通过大自然不断地修饰，展现了植物的无穷魅力。植物配置根据不同区域的地貌及建筑物的特点，诠释出或活泼热烈，或朴实内敛的风格，并大胆地将各国的文化符号融于园林中，让游人在视觉的冲击下留下深刻印象。

2.2 场地资源利用

占地58hm?的汉密尔顿花园，包括汉密尔顿东部墓地（HamiltonEast Cemetery）和自治苗圃（MunicipalNursery）以及20世纪50年代开创的维多利亚花园（Victorian FlowerGarden）位置较高的库伯汉车道（Cobham Drive）。因为是上世纪的一项城市垃圾处理中心项目，汉密尔顿花园在1960年仍然是一片沼泽地和海鸥的栖息地，其大部份地区是在20世纪80年代才被逐步开发和赋予不同的主题。

2.3 景观设计手法

汉密尔顿花园突出的景观设计就是通过人与自然的关系，并有机结合中式、日式、美式、意式等不同风格的景观设计，展示出世界各地最具有特色的文化花园。通过与各国特色城市结成友好伙伴，进而邀请全世界的设计师们在此依据地势重塑并延续场所文脉。当地适宜的气候条件使之成为各国培育具备地域特色植物展示的舞台，设计师们更多的是利用场地的景观特质，保留原来的历史地貌，如怀卡托湖泊、瀑布、幽谷等，不仅保育了土地，还可以进行历史科普活动。园区内定期组织各种主题活动，如将某位著名的作家描绘的景色重塑，设计植物迷宫，栽培珍稀物种等，通过一系列活动对游客进行人文熏陶、植物认知，真正体现人与植物共生的紧密关系。

2.4 主题区域划分

花园的设计按照“花园的故事”划分为5个不同的主题区，包括：天堂花园（Paradise Collection）、景观花园（Landscape Collection）、培育花园（Cultivar Collection）、梦幻花园（Fantasy Garden）与生产花园（Productive Collection）。每座主题花园自成一派，设计风格及主旨更是截然不同。

2.4.1 天堂花园

此区主要是由世界各地的设计师们在此大展拳脚来展现各地不同的景观特色，使之成为了一座名副其实的世界花园。其中包括有美国现代派花园（AmericanModemist Garden）、中国学者花园（Chinese Scholars Garden）（图1）、英国花园（English Flower Garden）、日本的思考庭园（Japanese Garden ofContemplation）（图2）、印度焦巴格花园（Indian Char Bagh Garden）、意大利文艺复兴时期的花园（ItalianRenaissance Garden）（图3）6个不同风格的花园。

2.4.2 生产花园

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此园全部由实用性园林组成，其中包括可食用植物园、草药园、果菜园和环保家庭花园。园区还会定期举办活动，由园艺师向民众普及不同植物的特性及栽种方法，是一个很好的亲子活动场地。

2.4.3 梦幻花园

在这个最迷人的花园里，到处都体现出设计师无穷无尽的想象力和天马行空的创意，例如：在热带花园（Tropical Garden）里的一堵悬浮于水池的垂直景观墙上设置了6000个栽种了独特植物的“口袋”；英国都铎花园（Tudor Garden）作为一座16世纪风格的传统英式贵族花园，采用规整的几何图案栽种植物，突出了“时间”和“香气”的主题。

2.4.4 培育花园系列

系列花园包括有玫瑰花专区、山茶花专区、杜鹃花专区、维多利亚时期的花园鲜花专区，以及向游人讲述花园建设过程中精选各类植物的故事专区。新西兰得天独厚的自然环境使得这里植物的种类非常丰富，同时，还有很多经过人工栽培的独特植物。

2.4.5 景观花园

景观花园由布撒克林地（BussacoWoodland）、汉密尔顿东部公墓（Ham）ilton East Cemetery）、回音岸丛林（Echo Bank Bush）和山谷步行道（Valley Walk）组成。这些花园最大程度地利用了自然景观，并展示了不同历史时期人们对理想景观的理解。

3 新西兰汉密尔顿花园规划设计的原则及要点总结

3.1 设计原则

花园的设计始终以植物与人的关系为主线，通过一个个不同的主题带出了人在探索大自然过程中的发现，以此呼吁人们保护生态环境、保护景观资源，尽量避免因为大规模的开发而导致当地植被的大批量砍伐等。与此同时，园区内处处可见可循环、可再生材料的运用，倡导绿色环保理念，鼓励活动所需的场地与空间，结合空间的围合与开敞、生态徒步小道的穿插、主题区域的切换等。

3.2 地域特色营造

新西兰汉密尔顿花园不仅汇集各国特色园林，也有其特有的文化卖点，即毛利文化。毛利文化为汉密尔顿花园特色注入了灵魂，提升花园的吸引力（图4），使花园在世界上独具特色，成为全世界认识当地文化的一个绝佳场所。

3.3 游览路线规划

花园坐落于奥克兰、罗托鲁瓦和怀卡托三地中间，从《指环王》拍摄地霍比屯到达此地仅需45min车程。这里很适合休闲游憩，或沿河漫步，或参加园内组办的主题活动。从库伯汉车道（Cobham Drive）驾车可直达l号或2号大门，即使周末也能在2号大门轻松找到免费户外停车位。园区会根据季节的特性，组织针对不同人群的科普或游览活动，如近期正在举办一个“探秘之旅”的亲子活动（图5）。从路线的规划到每一处的体验园区都作了一个生动的描绘，工作人员还专门设计了一系列问题，让游人在探秘中进一步了解汉密尔顿花园的历史和构成，从而使花园成为了一个大型户外的科普教育基地。而这种主题式的路线策划在汉密尔顿花园还会不断被推出，以吸引来自各地游客及满足本地居民的需求。

3.4 构筑物设置

构筑物的设置以配合园区内的管理和科普教育为目的，是人与人交流互动的场所。除了常设的建筑物如洗手间、游客服务站外，在花园的中心有一个名为“汉密尔顿花园馆”的会议中心，主要为志愿者信息中心以及汉密尔顿花园咖啡厅。园内的构筑物体量都会根据需要控制在合适尺度，并和周边景观环境相协调。

3.5 经营模式

汉密尔顿花园每年都有多达2000个不同主题的活动，例如汉密尔顿花园夏日节（Hamilton GardensSununer Festival），太平洋玫瑰碗节（The Pacific Rose Bowl Festival）等，作为一个非盈利的大型主题花园，汉密尔顿花园有良好的品牌推广策略，并且一边实施一边定期检讨，重视公众参与，为公园增添人气，同时通过汉密尔顿花园的官网，使游客及时了解活动的主题及举办时间。

4 结语

汉密尔顿花园在人与植物的关系为主题的基础上开发了很多与自然相结合的景观园林，不但为当地居民提供了一处绝佳的公共休憩场地，更推广了本土文化，提升了生活环境质量。游客通过花园了解、享受和学习自然，真正明白保护自然的价值，提高环保意识，最后真正保护起自然，实现了汉密尔顿花园“走进自然、享受自然、学习自然、保护自然”的终极目标。在2014年，汉密尔顿花园更获得了“国际花园旅游大奖”。通过归纳总结汉密尔顿花园建设经验，可以看出花园对人与自然的和谐共生所作出的努力和关注，而其景观设计手法、场地资源利用、主题区域划分、经营模式等都对我国开发运营大型景观公园具有重要的参考价值及启发意义。

论弥尔顿的悲剧精神(英文) 第12篇

1 Milton’s Life

In his early years, Milton made educational and cultural preparations for his sacred mission:the writing of poetry to serve the“gentle Muse”.In his middle ages, he was deeply drawn into the religio-political controversies of his day and the service of the cause of the English people.During the Restoration, the poet experienced being arrested and imprisoned, and his works were burnt in public.Facing the failure of a noble cause which he served heart and soul for twenty years and for which he willingly sacrificed his eyesight and deferred his mission, he didn’t lose hope at all and stood steadily, fighting bravely against the evil force at the risk of his life, while other poets and dramatists prostituted their dignity and honor to cater to their“sacred Majesty Charles II”.In his later years, confronted with the vanish of his political ideal, the loss of his eyesight, the torture of his disease, and the poverty of his life, Milton still kept strong passion towards writing and firm confidence in the future of the bourgeois revolution, singing his three great epics to vent his pent-up sentiments.The poet’s sufferings and noble deeds showed his lofty, utterly dedicated nature of devotion to political and religious loyalties.

“Tragedy is the unfortunate narration of a hero who is in calamity.”[1]And indeed, Milton, as a tragic hero, his legendary life is filled with not only sufferings, affliction, and contradiction, but also hope and confidence.His lofty ideal and noble character, his transcendence of bitterness and heroic spirit, all arouse our emotions of sympathy, fear and reverence.

2 Milton’s Tragic Spirit

As a devout Puritan and a militant Humanist, there is a contradiction in Milton’s inner heart.He is also faced with the conflict between his personal ideal and the society, including the freedom of politics, of religion, of marriage and of the press.All these conflicts lead to his tragic spirit.

2.1 Milton the puritan

Tragedy originates from two spirits:one is the spirit of Dionysus, which is the symbol of natural instinct and original purpose of life, and the hero’s deeds are guided by his nature desire;the other is the spirit of Apollo, which is the representation of reason and principle, and the hero’s deeds are guided by the God.

Milton, as a Puritan, had the spirit of Apollo.He emphasized reason and self-sacrifice and stuck to his principle that faith must be built on wisdom derived from knowledge and reason.He believed in God and regarded poetry as his sacred mission in life and determined to dedicate himself to serving the“gentle Muse”when he was young.

In 1650, because of unduly work, Milton’s left eye became blind.The doctor warned that he should give up reading and writing to prolong the use the of his right eye, but

“The choice lay before me between dereliction of a supreme duty and loss of eyesight, in such a case I could not listen to the physician...”[2]

All these words indicated his self-sacrifice spirit.In 1652, the poet became completely blind for the cause of the English people, when he wrote his well-known sonnet On His Blindness,

When I consider how my light is spent,

Ere half my days, in this dark world and wide,

And that one talent which is to hide,

Lodged with me useless...

They also serve who only stand and wait.[3]

The poem reflected the real tragedy of life.In this tragedy, the poet, who regarded poetry as his life, could not fully develop his talent.The bitterness exceeded his extreme limits which he could bear.He also ever complained to his Task-Maker of an unaccountably harsh hand, but in the last line, he tried to alleviate it with his religious faith and submission to God’s will and went through this crisis.

Three years later, he wrote another poem to his friend Cyriack Skinner on the same theme.

...Yet I argue not

Against heaven’s hand or will, nor bate a jot

Of heart and hope, but still bear up and steer

Right onward.What supports me, dost thou ask?

The conscience, friend...[4]

In this poem, the poet expressed his religious stoicism and submission to God as well as his pride at having sacrificed his eyesight in“liberty’s defense”, showing his heroic spirit and noble soul.

In 1658, his second wife Catherine died in child-bed.Their conjugal life was very happy, which was one that Milton cherished.Then he wrote his famous elegy On His Deceased Wife,

Methought I saw my late espoused saint,

Brought to me like Alcestis from the grave.

...

But O, as to embrace me she inclined,

I waked, she fled, and day brought back my night.[3]

This lyric poem full of Puritan coloring also displayed his great tragic spirit.The first grievance was that the poet never saw his wife because he had been blind for six years.The second was that his wife died in child-bed only 15-month after their marriage.The third lied in the fact that the English revolutionary achievements had been deprived by the big bourgeoisie and new nobility.The danger of Restoration was extremely urgent, which made the poet worry about the fate of the English people.His sadness was concentrated in the pathetic lyric and the imagery of the dark day.

The coming of Charles II in 1660, marked the entrance into the Restoration in English history.Compared to others who fled to America or Europe, he did not even quit London.Facing the threats and temptations of the enemy, he did not yield himself to the enemy and had always heroically prepared and fully qualified himself for that task.The poet produced his great three epics in the difficult situation, expressing and releasing his suppressed sentiments.

The theme of Paradise Lost is taken from the Bible and deals with the Christian story of the“fall of man”.The purpose of the poem is to emphasize the control of reason over temptation.The poet thought that man committed a mistake and then lost their Eden, lying in their weak character, infirm reason and impetuous emotion.And the fall of Satan was owing to his ambition and pride.Through their sufferings, Milton implied that the bourgeois revolution would fail in the end for their fallen morality.

In Paradise Regained, Jesus is just the embodiment of patience.In the face of various threats and temptations, he showed great strength different from common people.All these threats and temptations were just the environmental tests and ideal struggle that the poet experienced himself.The patience of Jesus signified the poet’s heroic spirit of waiting patiently for the commands that his Task-Maker would eventually place on him.

His Greek tragedy Samson Agonistes is about the spiritual regeneration of Samson.In terms of experience and integrity, there is a surprising similarity between Samson and Milton.That Samson was reduced to a prisoner and slave being insulted was because that he could not resist the temptation of women.Faced with the conflict between his natural desire and reason, his weak character led to his tragedy.Samson felt great agony because of his mistakes, blindness and humiliation at the beginning of his tragedy.Then in his windswept life, he gradually illuminated in resisting against various temptations in adversity, and became a soldier who defeated his enemy in the end.In some ways Samson is Milton, and Milton is Samson.Samson fulfilled his mission as the phoenix committed suicide in the fire and lived forever during the fall of the hall.Similarly, Milton surmounted miseries and sorrows through singing the three poetic works, showing us a tragic hero with noble spirit.

2.2 Milton the humanist

As a humanist, Milton had the spirit of Dionysus.He affirmed human value, dignity and enterprise.Meanwhile, he advocated freedom, equality, and opposed feudal tyranny and oppression.His graceful lyrics L’Allegro and Penseroso described the relax and happy mood and the pleasure of contemplation of the poet, signifying his pursuit of life enjoyment as a humanist.

In Paradise Lost, when our ancestors appeared in the fourth volume, everything in the Eden became vitalized, being penetrated with flowing breath and charming color.The delight of being alive, the love between husband and wife, and the innocence and emotion of Eve, nothing would be more moving than the description of life in the Eden.

Awake, the morning shines, and the fresh field

Calls us, we lose the prime, to mark how spring

Our tended plants, how blows the citron grove,

...

How the bee sits on the bloom extracting liquid sweet.[3]

This was completely the state of The Song of Solemn.Satan was touched by the gentle and charming appearance of the two images.The traditional evil Satan even intended to give up his temptation to human beings.

The two inhabitants lived in the Eden simply and ignorantly before their fall.They couldn’t distinguish good from evil and feel joys and pains of life.God arranged everything for them, and what they could do was in submission to the will of God.They had never enjoyed real freedom except admiring and praising God.But everything changed since the invasion of Satan.Eve ate the Forbidden Fruit for the pursuit of knowledge and free will, so did Adam resolutely out of passionate love although knowing the consequence of eating it.He made his own choice by free will for the first time even at the cost of being driven out of the Eden.Here, the humanist concept was embodied in the portrayal of the two characters, and the voices for life enjoyment and pursuit of free will took precedence over the asceticism of the Puritan.

Another striking character in Paradise Lost is Satan.Though defeated, Satan still kept indomitable and determined to fight against the almighty God by an aspiration for revenge.

...What though the field be lost?

All is not lost:the unconquerable will,

And study of revenge, immortal hate,

And courage never to submit or yield...[5]

Here, Milton successfully depicted a heroic figure with strong will, daring to revolt against authority.As a religious poet, Milton aimed to“justify the ways of God to man.”[3]Why was Satan portrayed so brilliantly?It is not difficult for us to figure out its purpose in combination of the poet’s life experiences.During his twenty years’political career, Milton experienced the ebb and flow of the revolution and suffered great hardships.Although he could not take any political action after the Restoration, he still kept his view unchangeable and remained loyal to his Republican.His longing for freedom and confidence in the bourgeois showed us his lofty ideals and noble quality, which is in line with the spirit of Humanism.

2.3 The contradiction between Milton the Puritan and Milton the humanist

In Paradise Lost, we can see the inner conflict between Milton the Puritan and Milton the Humanist.As a pious Puritan, Milton expressed his awe to the principle of God and condemned Eve and Adam for their failure to keep the God’s commands.He believed that everything arranged by the God is reasonable and natural, and man could do nothing but accept without the scope of suspicion.From this point of view, Milton should be wholly on the side of God.As a humanist, however, the poet praised the earthly life of human beings and the pursuit of free will through describing our two ancestors in the Eden.The poem reflected an important thought appeared since the Renaissanceendless pursuit.The meaning of life lies in the process of pursuit at all costs.Milton thought that one can’t obtain true joys and paradise without pursuit, ideal and real torture.

Meanwhile, Milton depicted a rebellious imageSatan, with full passion, expressing his revolt against tyranny and contempt for authority.In Capitalist society, it was also a high form of pursuit.But at that time, endless pursuit was in conflict with the Puritanism.What the Puritanism upholds was thrifty, philanthropic action and tranquility.Endless pursuit was a thought that Milton had realized but had to suppress as a Puritan.But Milton, as a poet produced in the age of Renaissance, still embodied his idea in the portrayal of Satan and filled him with revolutionary spirit.While the poet arranged Satan’s fall at the end of the epic out of his religious belief.So, in Milton’s inner heart, there was also a combination of the two thoughts.This harmony went through most of his works, such as his sonnets and mask, especially his greatest epic.

Paradise Lost was produced in the most difficult situation during his lifetime.To complete such a masterpiece, what firm will and creative power a poet needed!It’s the passion of the Puritanism led to his persistence;it’s the artistic cultivation of the humanism gave rise to his perfection of everything.The two combination produced his greatest work.And the description in the last lines also signified his Christian humanistic ideal to the fate of the English people and the whole human beings.

In brief, as a reformed Christian humanist, the inner world of Milton was very rich and complicated.Although the English Revolution failed and his ideals shattered in the end, Milton believed that free will guided by the reason could help people find the right way to solve the historical tasks, and lead people to happiness and justice.

A tragic hero is virtuous and noble character who experiences great hardships.His heroic deeds and conflict resulting from fate and external forces often arouse our pity, fear and reverence.Milton, the embodiment of nobleness and justice, stuck to his moral bottom line and personality at the crucial moment.Faced with the joke of fate and pains of life, he still kept firm will and tragic feelings, and fought against tyranny and injustice heroically.How solemn and sublime he was!

Milton ever said, “Who would be a poet must himself be a true poem.”[2]And assuredly, who would be a epic poet must himself live through an epic life.Milton’s sublimity in thought, majesty in expression, and nobility in soul, all stimulates our sympathy, praise and reverence and made us feel that he was a real tragic hero.

摘要：英雄悲剧往往表现为政治斗争、阶级斗争和民族斗争。它通过悲剧主人公所遭受的苦难和英雄事迹来激发观众的怜悯和恐惧。文章结合弥尔顿的生活经历和伟大作品, 通过研究清教徒弥尔顿和人文主义者弥尔顿内心的矛盾冲突来探索诗人的悲剧精神。

关键词：悲剧精神,弥尔顿,矛盾,清教徒,人文主义者

参考文献

[1]克利福德·利奇.悲剧[M].尹鸿, 译.北京:昆仑出版社, 1993:2.

[2]Lu Peixian.A Student’s Edition of Milton, Vol.II[M].Beijing:The Commercial Press, 1990:22, 28.

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[4]Lu Peixian.A Student’s Edition of Milton, Vol.I[M].Beijing:The Commercial Press, 1990:83.