何时开始培养儿童的美感

何时开始培养儿童的美感（精选3篇）

何时开始培养儿童的美感 第1篇

何时开始培养儿童的美感

美感教育又称审美教育。它主要是通过艺术手段，或借助于大自然和社会生活中一切美好的事物对人们进行有计划﹑有目的教育。这种教育对儿童来讲应从什么时候开始呢？在日常生活中，我们只要对孩子进行细致的观察和分析就会发现:刚出生几个月的孩子就喜欢看色彩鲜艳的会动的物体，他们听到有韵律的乐曲会停止哭声。1--2岁的孩子对穿颜色好看的新衣服会流露出愉快的表情，喜欢听别人夸奖他好看之类的话。学龄前儿童则多伴以新奇作为评判美与丑的标准。儿童表现出的对某一事物所持有的体面向性的喜态度，是他们最初对美的感受能力的原始反应。因而对儿童进行的审美教育从出生后不久就应该开始。由于孩子大部分时间是在家庭中度过的，因此对孩子进赞美感教育应先从家庭开始。当孩子处在婴儿时期时，家长有目的地在他视觉所能触及到的范围凡，悬挂一些色彩艳丽的汽球﹑形象可爱的玩具﹑简洁明快的图片，这虽对孩子的审美教育不可能有即时效果，但对他形成最初美的感受能力有着不可低估的作用。

随着孩子的成长，生活经验的不断丰富，知识的逐渐积累，他们对美的感受能力有所提高，但毕竟还不成熟，在感知美的过程中具有表面性﹑情绪性和模仿性的特点。即他们对事物的认识往往是停留在物体外表的色彩﹑形状上，缺乏理解美的内在涵义。经常以他们是否认识感知

对象或是否对它感兴趣作为评判的依据。儿童善于模仿的特点，导致他们在感受美的过程中出现严重的从众心理。鉴于孩子的这些特点，家长在对孩子的教育中，须从孩子的生活实际出发，具体地加以培养和指导。对学龄前儿童的美感教育，是不能一蹴而就的，家长必须身体力行，时时做有心人。首先家庭的室内布置要色彩协调而不繁杂，美观而不入俗套，整洁而不条理，让孩子在其中享受到一种协调的美。全家和睦相处，尊老爱幼，给孩子心理上充分的安全感，时时体味到家庭所特有的温馨，产生愉悦的情绪体验，这些对于孩子审美情趣的形成和发展﹑高尚情操及健康审美能力的形成都有很大的帮助。

在日常生活中，家长要经常帮助孩子提高鉴赏﹑评判美的能力，告诉孩子什么东西是美的，什么是丑的。同时家长在平时不论是与成人交谈，还是和孩子们说话，都要注意自己的言语对孩子产生的影响。行为举止要符合社会文明规范，待人接物要彬彬有礼。不要说粗话﹑脏话。从小就对孩子进行文明礼貌教育，养成好的习惯。

随着孩子年龄的增长，家长也要逐步扩大补美的内容。带孩子走出家门到大自然中领略自然风光和造型优美的建筑，欣赏五彩缤纷的展览，阅读优秀的儿童作品，参加有特色的音乐会等，激发孩子对美的事物的情感流露。启发他们对事物现象美的认识发展到对事物本质美的认识。这样既能丰富孩子的精神生活，陶冶情操，也能起到发展孩子智力的作用。

何时开始培养儿童的美感 第2篇

要搞清楚这个问题, 我们得首先来认识一下什么叫自然经济。自然经济是生产力水平低下和社会分工不发达情况下的一种经济形态。简单地讲, 自然经济就是自给自足的经济。它不是为了交换, 而是为了满足生产者或生产单位自身需要而进行生产。生产者或生产单位不仅生产自己需要的农产品, 而且还生产自己需要的大部分手工业品。当然, 在生产产品过剩的情况下, 生产者或生产单位偶尔也会将产品拿到市场上交换。由此可见, 自然经济与商品经济是相对立的。在中国古代, 从原始社会到奴隶社会再到封建社会, 自然经济一直占统治地位, 而商品经济只具有从属性, 起着补充的作用。

在中国封建社会中, 自然经济最主要的表现形式是:生产活动以农民家庭为单位, 农业生产同手工业生产相结合。农民从事生产的目的主要有两方面:一是满足自己消费需要, 二是缴纳赋税。在中国封建社会里, 农民家庭手工业最主要的生产部门是纺织业, 因此, 我们也通常将中国封建社会里的自然经济称之为“男耕女织”经济。既然如此, 那我们在探究“中国自然经济何时开始解体”这一问题时, 就可以从这一角度来思考:在中国, 家庭农业生产和手工业生产何时出现分离?或者说是男耕女织经济结构何时开始瓦解?

早在远古时代, 中国就已经出现了早期的商业交换。虽然中国历代封建王朝都奉行商鞅所确立的重农抑商政策, 但经济发展规律却并不以人的意志为转移。在中国封建社会时期, 尤其是宋代以后, 商品经济得到了比较迅速的发展。到了明清时期, 中国甚至还出现了资本主义生关系的萌芽。毫无疑问, 资本主义萌芽必然会冲击、侵蚀自然经济。以明清时期的江浙地区为例, 部分农民家庭的农业生产活动已经主要不是进行单纯的粮食生产, 而是主要进行棉花种植。同时, 其家庭手工业生产也主要就是将棉花加工为棉纱。为什么这些农民家庭会主要进行棉花种植及棉纱生产呢?归根到底就是因为明清时期棉纺织业领域所出现的资本主义手工工场对棉纱有着较大的需求。所以, 有观点认为, 在鸦片战争爆发之前, 中国的自然经济就已经有了某种程度的分解。在我看来, 这观点是有一定的道理的。因为, 明清时期这些农民家庭的农业生产及手工业生产已经不再具备自给自足的特点, 而是一种明显的商品生产。但是, 一方面, 这种现象只是当时局部地区的个别现象;另一方面, 从总体上讲, 当时中国经济男耕女织的基本格局并没有多大的变化。因此, 我们还是可以这样认为, 鸦片战争前, 中国自然经济并没有出现明显的解体现象。但是, 随着1840年鸦片战争的爆发, 外国资本主义的入侵, 在外力作用下, 中国的经济结构却发生了巨大的变动。

鸦片战争之后, 在特权的保护之下, 同时凭借质优价廉的优势, 资本主义国家的机器工业品在中国的销售量大增。在这当中, 进口外国棉纺织品数量的增长是最为显著的。据统计, 鸦片战争后初期, 在外国对华总输入物品中, 棉纺织品所占比重竟高达70%, 而这就给中国东南沿海地区一些专以纺织为业的乡村带来了巨大的冲击。以《南京条约》中所开放的五个通商口岸之一的厦门地区为例, 在其开埠通商后不久, 洋布洋棉就成了在当地及附近城镇商民中的热销货。当地官员向朝廷上报这一情况时曾如此说到:“该夷除贩运洋货外, 兼运洋布、洋棉, 其物充积于厦口。内地之商贩, 皆在厦运入各府销卖。其质既美, 其价复廉。民间之买洋布洋棉者, 十室而九。”洋布洋棉的热销, 导致“江浙之棉布不复畅销, 商人多不贩运;而闽产之土布土棉, 遂亦因之壅滞不能出口。” (1) 这段史料明确告诉我们, 鸦片战争之后, 在洋布洋棉的冲击下, 中国东南沿海地区的家庭棉纺织业出现了严重的经营危机, 甚至出现破产。这实际上表明, 鸦片战争之后, 中国的家庭手工业和农业生产出现了分离, 男耕女织相结合的经济结构开始走向瓦解。换而言之, 鸦片战争之后, 中国自然经济开始解体。

在前面, 我们曾谈过, 自然经济不是为了交换, 而是为了满足生产者或生产单位自身需要而进行生产。但商品经济却恰恰与之相反, 它就是一种以交换为目的而进行生产的经济形式。因此, 我们可以这样认为, 商品经济的发展实际上就是对自然经济的冲击、破坏。鸦片战争之前, 中国商品经济发展的一个突出表现就是明清时期资本主义萌芽的出现, 换个角度也可以说是农业生产和手工业生产商品化趋势的不断加强。而在鸦片战争之后, 这一趋势更是得到了空前的强化。例如, 鸦片战争之后, 西方列强疯狂掠夺中国原料, 其中, 生丝和茶叶最为突出。中国丝、茶的大量出口, 刺激了国内丝、茶生产的发展。“武夷北苑, 夙著茶名, 饥不可食, 寒不可衣, 末业所存, 易荒本务。乃自各国通商之初, 番舶云集, 商民偶沾其利, 遂至争相慕效, 漫山遍野, 愈种愈多, 苍崖铲为赤壤, 清溪泛为黄流。蚓近年以来, 外洋印度等处产茶日多, 行销日滞而乡僻愚民, 犹剔壤挖岩, 种植不已, 等良田于硗确, 置耕织为缓图。” (2) 这段史料, 充分反映了鸦片战争后中国农业生产的进一步商品化。外商操纵着中国丝、茶的出口贸易, 使中国丝、茶生产服从于世界资本主义市场的需要。从客观上讲, 这促进了中国商品经济的发展。而农产品商品化的趋势, 迫使农民不得不面对农产品市场, 调整种植结构, 以增加收入, 而这也为中国自然经济敲响了丧钟。因此, 从这一角度来讲, 中国自然经济也是自鸦片战争之后开始出现解体。

第二次鸦片战争以来, 在列强的威逼之下, 中国被迫增开了南京、汉口、天津等11处通商口岸, 这使得外国侵略势力从中国东南沿海扩展到了中国整个沿海地区, 并且还从中国沿海地区深入到了中国内地, 而随之而来的必然是外国对华商品输入量的继续不断增长。我们仍以增长最为显著的棉纺织品为例, 英国在1842年输入到中国的物品中, 棉纺织品居鸦片和棉花之后, 居于第三位, 为8.4%;到1867年则上升为居鸦片之后的第二位, 占21%。 (3) 毋庸置疑, 英国对华棉纺织品销售的增加必然会导致更多的中国家庭棉纺织业走向破产, 中国的自然经济会进一步走向瓦解。不仅如此, 第二次鸦片战争后中国洋务运动的兴起和中国近代民族资本主义的产生、发展, 也会加快中国自然经济解体的速度。

综上所述, 对于“中国自然经济何时开始解体”这一问题, 我们可以得出这样的结论:鸦片战争之后, 在外来资本主义侵略的冲击下, 中国自然经济开始解体。第二次鸦片战争之后, 由于列强侵华程度加深、洋务运动的兴起和中国近代民族资本主义的产生、发展, 中国自然经济解体的速度进一步加快。

参考文献

[1]《清代钞档》, 道光二十五年三月十七日敬奏。引自彭泽益编《中国近代手工业史资料》第l卷, 第494页。

[2]卞宝第《卞制军政书》卷四载。引自人民教育出版社《中国近现史上册》第一章第四节。

从儿童开始培养国际观 第3篇

培养儿童国际观是战略问题

在中国,儿童是指14周岁以下的孩子。

什么叫国际观?国际观就是国际意识,或称全球意识,就是宽广的国际视野和国际胸怀,就是不仅了解、关心自己的国家,也了解、关心其他国家,能从国际大背景和世界普适价值来研究问题,明辨是非,分清曲直。

为什么要培养儿童的国际观呢?因为他们是民族的希望和未来,事关国家兴衰与强弱。

国际观的形成,必须从儿童开始,不论是培养具有现代国际竞争意识的国民,还是培养合格的地球村村民,都必须从培养儿童做起。

现代社会,资讯非常发达,国际交往十分频繁,使得地球成了一个小小的村落,没有任何一个国家可以脱离国际社会而存在,只有具有国际观的人,才能称得上是一个真正的现代人,才能称得上是地球村的合格村民。然而,一个人的国际观的形成,决不是一朝一夕之功,国际知识的积累和国际交流工具———外语的掌握,等等,都必须从孩提时代开始,才能事半功倍。

培养儿童的国际观,可以增强儿童的爱国心和民族自豪感。

中国是世界上公认的文明古国之一,辉煌灿烂的古代文明影响了亚洲,也影响了世界。改革开放以来,随着中国经济的不断发展,中国的国家实力不断增强,国际地位不断提升,国际影响日益扩大,是国际社会不可忽略的大国。随着中国硬实力的增强,中国软实力在国际上的影响也在扩大,中国文化独有的魅力吸引越来越多的外国朋友关注中国、研究中国、学习中国,吸引他们来中国旅游、工作,并定居中国。了解自己的国家在国际上的地位和影响,是最重要的国际观,而让儿童了解了一个过去、现在和将来都对国际社会有重大影响的中国,无疑将大大提高儿童的民族自豪感,增强儿童的爱国心。

培养儿童的国际观,可以增强儿童爱全地球、爱全人类的大爱之心。

2008年5.12汶川大地震发生之后,国际社会高度关注,很多国家政府和国际组织纷纷伸出援手,从资金到物资一批又一批捐助中国。国际社会除了政府行为之外,还有众多的、令人感动的民间行为。此外,俄罗斯、新加坡、韩国、日本、古巴、法国、德国、意大利、巴基斯坦和印度尼西亚等10多个国家,不仅在资金和物资上捐助中国,而且还派出救援人员和医疗队直接到中国参加救援和救治。显然,汶川大地震不仅是中国的大地震,也是国际社会的大地震,世界各国人民对中国的特大灾难感同身受,都希望能向中国灾区人民献出一份爱心。同样,在5.12汶川大地震不久之前的缅甸风灾和更早之前的印度洋海啸,也是国际社会的风灾,国际社会的海啸,中国政府和中国人民与国际社会一样,对受灾地区的人民充满了同情,同样给予了极大的帮助。全地球是一个大村庄,全人类是一个大家庭,全地球祸福相依,全人类生死与共,培养儿童的国际观,就在儿童幼小的心灵里种下了爱全地球、爱全人类的宝贵种子。

怎样培养儿童的国际观

我们到底应该怎样培养儿童的国际观呢?

要让儿童充分了解我们自己的国家,了解我们优秀的历史文化传统。民族文化和民族传统是我们的根,民族文化和民族传统传承得越好,我们就越对自己充满信心,在国际社会我们就越有底气,我们就越能赢得朋友和尊重。

要学习国际知识。国际观是建立在掌握相当国际知识的基础之上的。国际知识应包括历史、地理、经济、政治、宗教、文化、科学技术、军事和国际礼仪等诸多方面,这些知识可以通过相应的课程的学习而获得,也可以通过看电视、读报纸、阅读课外书籍和国际交往等多种渠道而获得。

熟读世界地图和地球仪,对掌握国际知识有重大帮助。我们应该要求儿童对世界地图和地球仪上的各大洲、各大洋、各大河流山脉、世界各国的地理位置和首都,以及世界各地具有国际影响的国际化大都市等等,都做到了如指掌。一个熟读了世界地图和地球仪的儿童,就是把世界装进了脑海的儿童,将会有更大的兴趣和动力来学习国际知识。

值得注意的是,国际知识还应包括国际禁忌方面的知识,知道哪些话在哪些国家不能说,哪些事在哪些国家不能做。譬如妥协(compro-mise),本是外交谈判的重要手腕,善于在适当的时机妥协是外交技巧高明的体现,从某种意义上说,谈判就是妥协的艺术。可是,如果与中东国家谈判时说“我们相互妥协一下吧”,对方就会生气了,因为他们认为男子汉是不能随便妥协的,妥协是有失男子汉的尊严的;在这种时候如果换一种说法———“让我们找找解决的方案(Lets work out a solution)”,对方就可以接受了。

广泛涉猎世界文学名著,也是培养国际观的重要途径。丰富多彩、广博浩瀚的世界文学为我们展现了世界各民族广阔的历史文化画卷和社会风俗画卷,可以激发儿童无穷的求知欲和想象力。每个民族都有伟大的文学天才,在这些文学天才的身上,集中体现了民族精神、民族气质和民族性格。阅读这些天才的作品,就是在与他们所代表的民族对话,就能找到解读他们民族的钥匙,从而走进他们民族的精神世界。

鼓励儿童学会国际交往。改革开放以来,来中国旅游观光、研究、学习、工作、定居的外国友人日益增多,走出国门也已是许多国人的常态了。2008年的北京奥运会和2010年的上海世博会都是世界性的大盛会,都是中国对外开放的标志性盛会,这样的盛会集中了来自世界五湖四海的朋友,是认识世界、了解世界、广交天下朋友的大好机会。爱交朋友是天下儿童共有的天性,我们应该积极鼓励中国儿童大胆和外国儿童交朋友,以培养中国儿童开放的心胸和气度,增加国际交往的经验。