含有成语的寓言故事

含有成语的寓言故事（精选17篇）

含有成语的寓言故事 第1篇

刮骨疗毒的意思是将深入骨头的毒液用刀刮除，达到治疗的目的。特指历史小说《三国演义》中华佗为关羽刮骨疗毒，后来也用刮骨疗毒比喻意志坚强的人。

一日，来了一个自称华佗的医生，他说听闻关公中了毒箭，特来医治。这时，关公的右臂痛得厉害，正和马良下棋来分散注意力，以免自己露出痛苦的表情而乱了军心。

华佗看过关公的箭伤，说：“君侯的手臂若再不治理，恐怕便要废了!如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢缚在柱上，然后我用刀把皮肉割开至见骨，刮去骨头上的毒，再敷上药，以线缝合，这才治得好，但恐君侯惧怕。”

关公听了，笑说自己不是世间俗子，不怕痛，更不用把臂缚在柱上;并让人先送上食物，说：“先生远道而来，请先用酒菜!”关公陪着华佗吃了一会，便伸出了右臂，说：“现在就请动手，我照样下棋吃喝，请先生不要见怪!”华佗也不再说什么，取出一把尖刀，请人在关公的臂下放上一个盆子，看准了位置，下刀把关公的皮肉割开。关公吃喝如常，华佗气定神闲说：“我用刀把君侯骨头上的毒给刮走，这就好了!”华佗的手法娴熟，话刚说完，手上的刀子已经在关公手臂的骨头上来回刮，还发出悉悉的声音，流出的血也溢出了盆子。将士见到这情境，都掩面失色，惟独关公仍继续下棋吃喝，面不改容。不久，华佗把毒刮尽，敷上药，并把伤口缝合。

关公大笑而起，对众将说：“此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也!”华佗说道：“我为医一生，未尝见此。君侯真天神也!君侯箭疮虽治，然须爱护。切勿怒气伤触。过百日后，平复如旧矣。”关公箭疮既愈，拿出黄金百两酬谢，并设席款待华佗。华佗婉拒说：“某闻君侯高义，特来医治，岂望报乎!”坚辞不受，留药一帖，以敷疮口，辞别而去。

后人有诗曰：“治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。”

含有成语的寓言故事 第2篇

但是我先定关中后你却负约，让我到巴蜀去当汉王。这是你第一条罪状。你在去救援赵军途中，杀死上将军宋义，自称上将军，这是你第二条罪状。你违抗怀王命令，擅自劫持各诸侯的兵马人员，这是你的第三条罪状。”

接着，刘邦又揭露项羽烧毁秦宫、掘开秦皇坟墓，搜刮财物，杀死投降的秦王子婴，活埋二十万秦国百姓，杀害义帝等罪状。

在讲到第十条罪状时，刘邦说：“你作为臣子而杀死君王，又杀害已经投降的人，为政不平，对订立的约定不讲信义，为天下所不容，属于重大的叛逆。

你犯下如此十条大罪，我兴仁义之兵来讨你这个逆贼，你还有什么面目向我挑战!”

含有成语的寓言故事 第3篇

一、含有反义词的四字格成语的结构类型

从语法结构来看含有反义词的四字格成语可归纳为联合和非联合结构, 以此来分析此类成语的语义结构, 进而探索不同类型的成语的教学方法。

(一) 联合结构的成语语义分析

联合结构的成语是指在四字格成语中前两个字和后两个字是并列关系, 可以分为结构相同, 词类相似, 意义相同, 相似或相反的两部分。意义相同或相似, 例如“东张西望”, “东张”和“西望”两部分结构相同, 都是形容词修饰动词的状中结构, “东”和“西”是一组反义词, “张”和“望”在这里是一组近义词, “东张”和“西望”在这里表示相似的意义, 都指四处看, 意义相似。意义相反, 例如“深入浅出”, 其中“深入”和“浅出”两部分结构相同, 也都是状中结构短语, “深”和“浅”又是一对反义词, “入”和“出”也是一对反义词, “深入”和“浅出”是一对反义词, 意思相反。含有反义词的四字格短语有很多都是联合结构, 具体类型有以下几种:

(1) 两种反义成分交错对举。具体是指在四字格成语中, 每个字都有对应的反义词, 一般第一位对应第三位, 第二位对应第四位。例如“阳奉阴违”, “阳”对应的反义词是“阴”, “奉”对应的反义词是“违”, 四个字交错对举构成成语。在对外汉语教学中出现的这类成语一般反义词词义指向比较明显, 类似的成语有:

大同小异 喜新厌旧 古往今来

先礼后兵 有头无尾 头重脚轻

(2) 一组同义或类义成分和另一组反义成分交错对举, 这种类型的成语中只有两个字互为反义词, 另外两个字字义相同或相似, 例如“欺上瞒下”, 其中“上”和“下”互为反义词, “欺”和“瞒”词义相似, 都是欺骗隐瞒的意思。这四个字交错对举形成成语, 意思是欺骗了所有人。这类成语中含有的反义词有的语义指向比较明显, 有的则表示泛指, 如“左邻右舍”中的“左右”并不是单纯指“左”和“右”, 而是比喻比较亲近的所有人。类似的成语有:

同甘共苦 推陈出新 瞻前顾后

天长地久 东奔西走 大惊小怪

(3) 同一成分和一组反义词交错对举, 这种类型的成语又包括两种, 一种是四个字中有两个字相同, 一般是第一和第三位, 第二位和第四位上是反义词, 如“有头有尾”。另一种类型是四字格成语中有两个是数字, 另外两个字互为反义词, 如“一曝十寒”。类似的成语有:

半信半疑 能屈能伸 自生自灭 善始善终

三长两短 七上八下 一张一弛 朝三暮四

(二) 非联合结构的成语的结构分析

非联合结构的成语是指主谓、动宾、动补、兼语、偏正等类型的成语, 非联合结构的成语前后两部分并不是完全相同、相似或相反的结构, 而是有主谓、偏正、动补、动宾或者兼语等其他结构。非联合结构的成语可以分为:

(1) 一组同义, 类义成分和一组反义成分连用, 如“颠倒黑白”, 其中“颠”和“倒”意思相类似, “黑”“白”互为反义词, “颠倒”和“黑白”是动宾关系。类似发的成语还有:

悲喜交加 黑白分明 纵横交错 爱憎分明

(2) 一组反义成分和其他成分连用, 如:

礼尚往来 不相上下 始终如一 进退两难 哭笑不得

(3) 一组反义成分和其他成分交错:

公而忘私 夜以继日 得不偿失 大公无私 争先恐后

二、含有反义词的成语语义教学探讨

以上初步分析了含有汉语反义词的四字格成语结构类型, 下面将根据这几种结构类型, 结合对外汉语基本教学法, 探索在教留学生学习汉语时, 如何有效地教学生学习并且正确运用含有反义词的成语。

(一) 直接翻译语素法

含有反义词的成语中, 含义比较简单, 语义指向比较明显的一类, 主要包括联合结构中两对反义词交错对举形成的成语和一对反义词与一组类义成分交错形成的成语。这类成语在汉语学习的中级阶段就能接触到。如“有头无尾”, 是联合结构中的两组反义词交错对举形成成语。再有“同甘共苦”, 是一组类义词和一组反义词交错形成成语。这类成语中含有的反义词相对比较简单, 容易理解, 而且结构形式也比较清晰明确, 这类成语可以运用对外汉语学习者的母语或者教学过程中使用的中介语进行直接翻译。如“有头无尾”中, “有”和“无”是一对常见的反义词, “头”和“尾”也是一对常见反义词, 可以将这两对词语用学习者的母语或者中介语翻译出来, 让学生明白在这个成语中每个字的意义。进而结合成语的结构特点, “有头无尾”中, “有头”是动宾结构, “无尾”也是动宾结构, “有头无尾”这个成语是两部分动宾并列起来的联合结构形式。教学过程中可以结合语义和语法结构两方面对成语进行解释, 让学生掌握成语的基本意义。在理解“有”和“无”, “头”和“尾”两组反义词的基本意义之后, 再结合整个成语的联合结构, 就可以给学生教授清楚“有头无尾”的意义:意思是有开头没有结尾, 指没有把事情做完。

由于成语形式和意义都具有典雅性, 有些成语中出现的语素含有古代汉语的意义, 汉语学习者对这类词比较陌生。如“同甘共苦”中的“甘”, 学生可能学习过苦的反义词是甜, 这时候, 就需要老师解释清楚“甘”与“甜”意义的相似性, 在解释清楚反义词的基础上解释成语。

(二) 例句法

成语教学中的难点是, 成语的意义具有整体性, 所以不能单纯依靠理解成语中某一部分的意思来理解整个成语的意思。在教授含有反义词的四字格成语的过程中, 必须让学生在理解成语中含有的反义词基本意义的基础上, 从整体上把握整个成语的意义。这就需要将成语放在具体的句型中去操练。让学生在句型操练的过程中把握成语的整体意义。

“东奔西走”这个成语中有一对反义词“东”和“西”, 这也是汉语中一组相对简单的反义词, 但不能只依靠翻译和成语的结构来解释这个成语。在这个成语中, “东奔”指向东奔走, “西走”指向西奔走, 学生很容易会认为这个成语的意思是向东和向西去, 出现理解偏误或者使用不当的情况。在教授这个成语时, 可以列举一些例句。如:他为了生活东奔西走。通过这个例句, 教师可以告诉学生如下内容:“东奔西走”指的是四处奔波, 常用于形容为了达成某种目的而做的努力。意思不是向东走, 向西走。这种目的一般是十分想要却不容易达成的。在这里“东”和“西”这对反义词不仅是指两个相对的方向, 而是用来说范围很大, 形容为了达成目的每个地方都去过了, 什么样的努力都做了。通过举例句才能正确理解其意义, 在课堂上可以通过句型操练来让学生掌握成语的意思。

(三) 情景交际法

在含有反义词的成语中, 有很多反义词是学生之前就学习过的, 但是由于将反义词放在结构凝固的四字成语中, 就会造成理解上的很多障碍, 在含有反义词的四字成语教学过程中, 老师可以利用情景表演, 情景交际的方法教授成语, 一边加强学生对于成语中反义词的理解, 一边让学生学会正确使用成语。例如成语“喜新厌旧”中“喜”和“厌”是一对反义词, “新”和“旧”也是一对常用的反义词, 在教授这种类型的成语时, 教师可以通过情景演示来解释成语的用法。在课堂上, 教师可以根据课堂环境和学生的兴趣来设计场景, 让学生在交际中理解成语的意思。“喜新厌旧”这个成语可以利用表情和神态表演出“喜”和“厌”这两个反义词, “新”和“旧”的表现可以利用物品, 人物等, 在设计的场景中让学生理解“喜新厌旧”的意思, 并且学会在日常生活中正确使用这个成语, 不仅可以让课堂的气氛活跃起来, 也可以让成语的学习变得简单有趣, 让学生更容易接受意义抽象的汉语成语。

(四) 文化含义解释法 (故事法)

中国的成语含义丰富, 表达精练, 庄重典雅, 正是因为其背后有几千年的文化积淀。在给外国人教授中文的时候, 尤其是教成语的时候, 可以利用文化教学的方法, 不仅可以让学生通过成语背后的故事更加深刻地理解成语, 也可以通过讲授中华文化培养学生学习汉语成语的兴趣。例如含有反义词的成语“朝三暮四”中“朝”和“暮”是一对反义词, 这个成语对于中国人来说都十分熟悉, 但对于不熟悉中华文化的汉语学习者来说却不好理解, 就字面意思也是比较难懂的, 在教授这一类成语的过程中, 应该给学生讲述成语背后的寓言故事。类似“朝三暮四”这样的成语, 其背后的故事都比较简单, 容易理解, 而且在课堂上讲述也能吸引学生的学习兴趣。

含有反义词的成语是成语中的一大类, 这种成语特殊之处在于反义词的意义在其中不一定可以按照原有的意义来理解, 会对学生学习造成一定的困难, 在教授这一类成语的过程中, 教师可以利用多种教学方法相互配合, 在课堂上灵活运用各种教学法, 让学生掌握这类成语的正确用法。

参考文献

[1]李喆.对外汉语教学中故事类成语教学方法的探究[D].河南大学, 2014.

[2]丁兰岚.汉语国际教育中常用成语的教学方法分析[D].云南大学, 2013.

[3]杨清贺.对外汉语成语教学方法初探[D].辽宁大学, 2013.

[4]冯娟.对外汉语成语教学的意义和方法探讨[D].华中师范大学, 2011.

[5]冯艳艳.对外汉语教学中的成语教学初探[D].上海外国语大学, 2008.

[6]王美玲.试论对外汉语教学中的成语教学[D].湖南师范大学, 2004.

含有通假字的成语 第4篇

存在通假字的成语很多,常见的有:

1. 信口开河

信口:随口;开河:“河”通“合”,说话时嘴唇张合。用作贬义。多指不加思索地随口乱说;或是随口乱吹;或是随便议论;或是漫无边际地乱扯;有时又用于自我解嘲。

楚汉相争时期,刘邦与项羽在灵壁激战,刘邦败北,屯兵荥阳。项羽授英布为“当阳君”,率军40万进驻九江。刘邦派典谒官随何去劝说英布投降。英布说随何信口开河,然而还是投降刘邦。刘邦故意气他,后设宴款待,封“九江侯”。

2. 图穷匕见

图:地图;穷:尽;见:通“现”。比喻事情发展到最后,真相或本意显露了出来。

这个成语出自荆轲刺秦王的故事。《战国策·卷三十一燕三》:“秦王谓轲曰:‘起,取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图,图穷而匕首见。”

3. 博闻强识

博:广博。闻:见闻。识:通“志”,记忆。形容知识丰富,记忆力强。(也可以写作“博闻强志”)

出自《荀子·解蔽》:“博闻强志,不合王制,君子贱之。”《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”

4. 拨乱反正

乱:指乱世;反:通“返”,回复。消除混乱局面,恢复正常秩序。

这个成语出自《公羊传·哀公十四年》:“拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》。”

在古代小说中有用拨乱反正的,如:今天运将转,不过数十年,真人当出,拨乱反正。(明·冯梦龙《古今小说》卷三十二)

5. 披沙拣金

又作“排沙简金”。“简”通“拣”,拨开沙子,挑选金子。比喻从大量的东西中选取精华。

这个成语出自梁·钟嵘《诗品》卷上:“潘诗烂若舒锦,无处不佳,陆文如披沙简金,往往见宝。”

例:其间商榷源流,扬扢风雅,如披沙拣金,正须明眼者抉择之。(清·吴骞《〈拜经楼诗话〉自序》)

6. 厉兵秣马

厉:通“砺”,“磨”的意思;兵:兵器、刀枪;秣:饲料、草料。磨好兵器,喂好马。形容准备战斗。厉兵秣马出自《左传·僖公三十三年》:“郑穆公使视客馆,则束载厉兵秣马矣。”

例:孙权克仗先烈,雄据江东,举贤任能,厉兵秣马,以伺中国之变。(宋·陈亮《酌古论·吕蒙》)

僖公三十二年冬天,杞子从郑国派人来告诉秦穆公说:“郑国让我掌管他们北门的钥匙,如果偷偷派军队来,保管成功。”大臣蹇叔对秦穆公说:“调动大军偷袭这么远的国家,我们赶得精疲力乏,对方早就有了准备,不会有什么作为的。而且行军路线上千里,谁会不知道呢?”穆公不听,派大军东行。秦军到了郑国的边境滑地,遇到郑国人弦高赶着十二头牛要到周朝集市去卖。弦高赶快让人回国报信,自己将牛献给秦军作犒劳,说:“我们大王听说你们要从这里路过,派我来犒劳你们,请不要嫌弃礼物轻薄。”

郑穆公得到弦高的消息,派人去查看,见杞子一伙正在整顿盔甲、磨兵器、喂马,便对他们说:“你们留在我们郑国时间也长了,我们国小物乏,听说你们就要离开,就请便吧!”杞子就逃了。秦军只好退了。

7. 自怨自艾

“艾”通“乂”,本意为割草,引申为治理、安定的意思。“自怨自艾”这个词出自《孟子·万章上》,其本意有改过自新的意思,然而随着时间的流逝,它只剩下自我悔过的意思。

8. 一暴十寒

暴(pù):同“曝”,晒。孟轲《孟子·告子上》:“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。意为“即使是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长”,比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。

孟子对齐王的昏庸、做事不坚持、轻信奸佞谗言很不满,便不客气地对他说:“王也太不明智了,天下虽有生命力很强的生物,可是你把它放在阳光下晒了一天,再放在阴寒的地方冻了它十天,它哪里还活得成呢!我跟大王在一起的时间很短,大王即使有了一点从善的决心,可是我一离开你,那些奸臣又来哄骗你,你又会听信他们的话,叫我怎么办呢?”

9. 疾恶如仇

“疾”通“嫉”,憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。汉·孔融《荐祢衡表》:“见善若惊,疾恶若仇。”西晋时期,御史中丞司录校尉傅咸为人正直无私,为官也是疾恶如仇。有一年因发生自然灾害而闹饥荒,百姓流落失所,饿死冻死无数,晋惠帝竟责怪他们为什么不吃肉粥。傅咸说明道理,力谏处理朝中奢侈浪费,救济灾民。

10. 受益匪浅

受益:得到好处,受到利益;匪通“非”,匪浅:不浅。“受益匪浅”指得到的好处很多(意即收获不小)。现在人们为方便有时也写成“受益非浅”。

11. 厝火积薪

厝:通“措”,放置;薪:柴草。把火放到柴堆下面。比喻潜伏着很大危险。

出自《汉书·贾谊传》:“夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!”《汉书·汲黯传》:“黯褊心,不能无少望,见上,言曰:‘陛下用群臣如积薪耳,后来者居上。’”后以“积薪”喻选用人才后来居上。

12. 被坚执锐

“被”通“披”;“坚”和“锐”都是形容词用作名词,分别指“坚硬的甲胄”和“锐利的兵器”。穿坚固甲胄,握锐利武器。谓上阵战斗或做好战斗准备。

出自汉·班固《汉书·高帝纪》:“前日天下大乱,兵革并起,万民苦殃,朕亲被坚执锐,自帅士卒,犯危难,平暴乱,立诸侯,偃兵息民,天下大安,此皆太公之教训也。”

13. 捉襟见肘

襟:衣襟;肘:胳膊肘;见:通“现”,露出。拉一下衣襟就露出胳膊肘儿,比喻生活困难或处境窘迫。也比喻顾此失彼,穷于应付。

语出先秦·庄周《庄子·让王》:“曾子居卫,十年不制衣,正冠而缨绝,捉襟而肘见,纳履而踵决。”

14. 秀外惠中

“惠”通“慧”,聪明。容貌秀美,资质聪明。唐·韩愈《送李愿归盘谷序》:“曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·丽人杂记》:“ 广汉营妓,小名僧儿,秀外惠中,善填词。”清·蒲松龄《聊斋志异·香玉》:“卿秀外惠中,令人爱而忘死。”亦作“秀外慧中”。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四十六回:“是时洪女年方十九,秀外慧中。”

15. 高屋建瓴

“建”是“瀽”的通假字,是倒水、泼水的意思。“瓴”有装水的瓶子和瓦沟两种说法。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下,不可阻遏。

高屋建瓴这个成语来自一个经典故事,故事的主人公是刘邦和他的大夫田肯。

在刘邦当上皇帝的第二年,有人向他报告楚王韩信正暗地里准备造反。他赶快召集文武近臣商议对策。这时,谋士陈平对刘邦说:“陛下假说到云梦泽去巡视,并在陈地会见各个诸侯。陈是楚的西界,韩信得到陛下巡视的消息,一定会去陈地迎接的。当韩信拜见陛下的时候,只要有一位武士就可以把韩信捉住。”刘邦按照陈平的计策,果然轻易就捉住了韩信。刘邦非常高兴,于是在当天颁布了大赦令。大夫田肯乘着道贺的机会,对刘邦说:“您捉住了韩信,又在关中建都,这是我们应当庆贺的大事。(秦中)地势便利,其以下兵于诸侯,譬犹居高屋之上建瓴水也。”成语高屋建瓴的意思即由此演变而来。这句话意思是说关中地形险要,易守难攻,胜于他国;土地广阔,有千里之远;兵员众多,占天下百分之二十。由于地势优越,如果派兵去攻打诸侯,真好比是站在高屋顶上往下倾倒瓶里的水,由上而下,势不可挡。

这个成语除了形容气势外,还可以形容人的观点或者论点十分透彻,着眼点高,论证得全面。比如“刘书记的报告高屋建瓴,对我厂的现状分析得非常透彻”。

16. 不过尔尔

写含有寓言故事的成语 第5篇

三国时，吕蒙是吴国的大将。

一次，他点兵3万，用船80余只袭击荆州。水手一律身着白衣，大批精兵埋伏在船舱里。黑夜，船到当阳江边，烽火台的汉兵厉声盘问。吴军诈称是商船，要求靠岸避风，汉兵信以为真。约至二更，船上吴军突然袭击，占据了烽火台。随后，吕蒙带兵长驱直入，轻取荆州。

吕蒙作战勇猛，平时却不肯读书。孙权劝道：“你读点历史和兵法，用兵更高明。”孙权道：“汉先武帝从前行伍出身，却手不释卷’。”从此，吕蒙勤勉自学，受益匪浅。

含有寓言故事成语 第6篇

在这种情况下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟，商讨如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅，郑国的淤吉、宋国的乐大心等。

会上.晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。

游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”

赵鞅对游吉的回答很满意，表示定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。接着，赵鞅提出各诸候国应全力支持敬王，为他提供兵卒、粮草，并且帮助他把王室迁回王城。后来，晋国的大夫率领各诸侯国的军队，帮助敬王恢复王位，结束了周王室的王位之争。

成语出处《左传昭公二十五年)夫札，天之经也，地之义也，民之行也。

含有历史故事的成语 第7篇

一个夏天的夜晚，车胤突然注意到尾部发出光芒的萤火虫。他见萤火虫在空中飞来飞去，传播光亮，心想要是把这些光亮聚拢起来，作为读书之用，该有多好啊。他受到启发，想了一阵，终于想出一个绝妙的主意。

他回家做了一个纱囊，然后到处去找萤火虫，捉了数十只，将它们置于纱囊中，放在屋里。这样，屋里的纱囊就能放出光亮，起到小灯笼所能起到的作用。到了晚上，车胤借着纱囊中透出来的光亮，一心一意地苦读诗文。

车胤后来成为一个饱学之士，官至吏部尚书。有谁知道，他之所以有那么高的学问，还多亏当初萤火虫给他出力呢!

这个故事，被人们称做“囊萤”。

晋朝时候，还有个读书人叫孙康，家里也十分穷。他白天必须到田里干活，只有晚上才有空闲读书。他也没钱买灯油作照明之用。为了能坚持学习，他经常在雪夜之中，坐在门口，借助积雪反射出来的月光读书学习。

浅论寓言类成语教学 第8篇

一、寓言成语的来源

成语是汉语词汇宝库中的重要组成部分, 有悠久的历史渊源, 它的种类非常多, 如来源于神话故事的“大禹治水”“精卫填海”等, 来源于历史故事的“围魏救赵”“三顾茅庐”等, 也有来源于口头俗语的“三长两短”“七上八下”, 等等。 这其中, 有一类成语, 它来源于中国古代的一些寓言故事, 这一类的成语, 它来源的故事通常是一则寓言, 含有深刻的讽刺义喻或警世道理, 人们将故事中的道理或者重点词提取出来, 组合成成语, 就出现了成语中别具特色的一类———寓言成语。

二、学好寓言成语的意义

寓言类成语大量出现在先秦诸子百家的作品中, 故事短小精悍, 含义深刻, 发人深省, 在汉语言中运用很广泛。 但是, 当今时代, 网络词汇大量地走进人们的生活, 现实中, 很多人不理解寓言类成语的寓意, 不分成语的感情色彩、使用方法, 滥用成语的现象比比皆是。 这种对寓言成语的滥用和误用, 严重影响青少年在今后的学习中对寓言成语的理解和使用。 而且在新课程改革和新教育实验提倡让孩子感受中华文化的丰厚博大, 并尽可能多地吸收民族文化和智慧。 新语文课程标准在中低段语文成语教学中的基本要求也是 “积累自己喜欢的成语, 熟记, 大概了解成语的意思;能适当运用”。 苏教版教材在中年段开始出现寓言类成语, 不仅在练习中安排了四个成语, 而且作为课文出现了完整的寓言成语故事, 这一类成语在教授时, 有多重难度, 不仅要记住成语本身, 而且要理解与之相关的故事, 理解故事中蕴含的深刻道理。 中年段学生, 即小学三四年级的孩子, 在语言积累上还不够充实, 对于寓言类成语含义的理解尚有难度, 运用起来就更不容易。 因此, 教授这一类成语时要注重方法。

三、教授寓言类成语的方法

寓言类成语历史悠久, 可追溯到先秦战国时期, 成语字面比较文雅, 多是古语, 现在我们使用得很少。 学习这一类成语首先要解释的就是单字意思。 如“南辕北辙”中的“辕”字, 它代表的是“车杠”, 这是古代马车所特有的, 学生无法自行想象。又如“买椟还珠”中的“椟”, 这是古代楚地的方言, 就是盒子的意思, 现在早已不使用。 在学习寓言类成语时, 类似情况经常出现。 这时我通常会采用图像演示法, 给予孩子直观印象和感受, 让孩子理解得更容易。

寓言成语通常来自典故、寓言, 本身蕴涵深刻义喻, 而且这类成语通常无法直接翻译成现代汉语, 单看字面意义难以理解其含义。 三年级孩子习惯了比较浅显直白的成语, 很容易被这些成语的字面含义迷惑。 因此, 在了解了单字意思后, 要让学生了解成语的背景、典故等背景知识, 激发学生学习这个成语的兴趣, 也可以帮助学生更准确地记忆成语。 如在补充教学“朝三暮四”这个成语时, 不少孩子只看字面认为是早晨说三, 晚上说四, 早晚不一致, 比喻说话不算数, 反复无常。 实际上, “朝三暮四”出自《庄子·齐物论》, 讲的是有个养猴子的人拿橡子喂猴子, 他对猴子说, 早上给每只猴子三个橡子, 晚上给四个, 猴子听了都生气了。 他又说早上给四个, 晚上给三个, 猴子就高兴了。 主要用来比喻玩弄手法欺骗人。 如果不了解此成语的出处和故事, 就不能理解它的原来意义。

寓言成语中有很多是8个字的, 而课本上通常只出现前四字, 学习这部分成语时, 就要对成语的意思进行补充, 如“塞翁失马”就需要在理解单字和典故之前, 先补充后半句“焉知非福”, 让学生将上下两句合起来理解整个词的意思更容易一些。

寓言类成语是中年段成语教学中比较难以理解和记忆的部分, 在中年段成语教学中一个重点是成语的运用, 语文教学是人文性和工具性的统一, 学习了解寓言类成语, 既是为了传承中华民族的文化瑰宝, 为以后的知识积累打下基础, 更是为了更好地运用于习作和说话中。 因此, 在每一个成语教授后, 都要及时巩固, 让学生以写句子、 选择合适的成语填空等方式, 学会如何运用这些含义深刻的寓言成语。

成语是汉语中一种特有的短语形式。 成语语义形象感鲜明, 将“象、言、意”完美融合, 将其用于创作, 更能起到画龙点睛的作用。 寓言类成语是成语中难度较大, 使用比较广泛的一种, 因此, 在寓言成语的教学是语文教学中不可或缺的重要部分, 在教学中, 要图文结合, 以理解喻义, 学会运用为重点, 让学生真正学会这类成语, 学好这类成语。

摘要：成语是汉语中一种特有的短语形式。成语语义形象感鲜明, 将“象、言、意”完美融合, 将其用于创作, 更能起到画龙点睛的作用。寓言类成语是成语中难度较大, 使用比较广泛的一种, 因此, 在寓言成语的教学是语文教学中不可或缺的重要部分, 在教学中, 要图文结合, 以理解义喻、学会运用为重点, 让学生真正学会这类成语, 学好这类成语。

龙的成语故事 第9篇

春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜爱龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上郁雌刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里的墙壁上也画着龙，叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗口伸进来，尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙，吓坏了，呼叫着逃走了。

原来，叶公爱的不是真龙，而是似龙非龙的假龙。“叶公好龙”现在比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。

画龙点睛

南北朝时，有个画家叫张僧繇。一天，他在金陵安乐寺的墙壁上画了四条龙。这四条龙张牙舞爪，形象逼真，但奇怪的是都没有眼睛。游客看了，觉得缺少神韵，很是可惜，就请张僧繇把龙的眼睛补上去。张憎繇推辞说，匾上眼睛，龙就会飞走。游客不信，都以为张僧繇在吓唬人。在大家的一再要求下，张僧繇只好提起笔来，轻轻一点：霎时间，只见乌云密布，电闪雷鸣，被点上眼睛的龙腾空飞去。游客们惊叹不已，无不佩服张僧繇神奇的点睛之笔。

屠龙之技

含有典故的成语故事 第10篇

当时的大将军梁冀贪赃枉法、残害忠良，他的妹妹是皇太后和皇后，他的亲信遍布朝廷，没有人敢得罪他。

一次朝廷任命张纲和另外7人为监察史，别人都出外去巡查。张纲说：“豺狼当道，为什么要去查问狐狸呢?”他直言上书皇上，揭露梁冀的十五条罪状。满朝百宫为之震惊，但梁冀的势力太大，皇帝也奈何不得。从此，梁冀对张纲恨之入骨。

不久，广陵张婴率众造反，杀了刺史，活跃在扬州和徐州之间，朝廷也没办法。梁冀借刀杀人，派张纲去广陵当太守。张纲也不害怕，只带着十几名随从就上任了。

含有“一”的成语故事精选 第11篇

当时正在山西马邑做地方官的李靖，对国家形势的严峻形势有着清醒的认识。李靖不希望天下大乱，他来到京城，面见执掌军政大权的越国公杨素，打算说服杨素，拿出办法，稳定政局。交谈之后，李靖深感失望，立即辞去官职，回家深入研究兵书战策。

李靖的舅父韩擒虎，是隋朝的开国名将，对《孙子兵法》很有研究，经常与李靖在一起谈论心得体会。每次畅谈之后，韩擒虎都十分慨叹，称赞李靖的看法。

不久，杨素病死，他的儿子杨玄感举兵造反。接着，全国各地农民纷纷起义。李靖来到太原，帮助唐高祖李渊统一天下。

后来唐太宗李世民即位，李靖由刑部尚书调任兵部尚书。当时西北的少数民族突厥和吐谷浑经常袭扰边境，抢劫牛马，屠杀百姓，成为唐朝的边患。唐太宗平定天下之后，立即任命李靖为行军总管，率兵北征，彻底解除西北边疆的威胁。一次，李靖仅率三千铁骑，出奇制胜，将突厥逐出境外。而后李靖为平定边患，经常统兵在外，大小百余战，立下赫赫战功，升为尚书仆射。

李靖看到天下基本平定，估计以后不会有大规模征战，觉得自己是员武将，在朝廷已经不会有太大作为，决定辞去职务，告老还乡。

一次，唐太宗派李靖到各地察访民情，李靖推辞说：我年龄有些老了，只怕辜负陛下的信任，还是派别人去更好些。

李靖回到家把他的想法详细写进了奏章，交给唐太宗。

唐太宗看了李靖的奏章，觉得措辞十分得体，态度非常恳切，内心很感动，立即同意了。第二天，派中书侍郎向李靖传达他的旨意，说：我看从古至今，做了大官而能知足的人太少了，不论聪明人或庸俗的人差不多都不能自知。有些人本来没什么才能，还留恋权势，不肯辞官;还有人生病，根本不能办事，仍然占据高位。我同意你辞官，不仅成全你的志向，更重要的是想把你树为一代楷模，让人们学习。

李靖辞官以后，把平生用兵心得写成一部《李卫公兵法》，可惜后来失传了。

【成语】： 一发千钧

【拼音】： yī fà qiān jūn

含有马的成语故事 第12篇

秦始皇于统一全国的第二年，即公元前2来荣成成山头拜日途中，听说花斑彩石是女娲补天时遗落的神石，能保佑江山稳固，便专程礼拜花斑彩石。当时他率领万马千军，沿着修好的专用驰道，直奔花斑彩石所在处，恭敬而拜。回朝后果然事事如意，天下太平，便龙颜大喜，让百官做诗庆贺。当时便有术士徐福(就是后来出海求仙不归的徐福老先生)诗曰：“万马千军御驰道，始皇拜石得成功。”可惜当时这首文采一般的贺诗没得到秦始皇的青睐和众人的喝彩。但花斑彩石所在的附近沿海却因此称之为“马道”。

“马道”地名的出处一是秦始皇曾率万马千军到此拜石，二是秦始皇东巡所修驰道由此经过。一直到了元朝，著名大作家关汉卿慧眼识宝，由“秦皇拜石”的典故创造出了“马到成功”这个成语，他在《五侯宴》这部作品中第一次提到他创造出了“马到成功”这个成语。

由于通俗易懂，朗朗上口，现在已成了人们最喜爱的成语之一，

含有成语的寓言故事 第13篇

一、选择适合幼儿的成语故事是前提

幼儿期有两个显著特点:一是喜欢拟人, 把小猫、小狗甚至小瓶子、小凳子等都想象成“人”;二是“真假不分”, 对虚幻与真实缺乏分析。因此, 我们所选的成语故事既要考虑幼儿的心理需求, 又要考虑故事的教育性。对中班的幼儿我们会选择口语多, 句子结构简单, 且篇幅小, 角色不多, 主题简单明了, 好坏分明, 幼儿易于接受, 乐于模仿的动物成语故事, 如《画蛇添足》、《井底之蛙》等。对大班幼儿, 那些一猜就中, 听了开头就知道结尾的故事, 他们一般不感兴趣, 所以我们会选择有些悬念的神话、寓言故事, 如《掩耳盗铃》、《滥竽充数》等。

二、创造幼儿喜爱的环境

《幼儿园教育指导纲要》指出:“环境是重要的教育资源, 应通过环境的创设和利用, 有效地促进幼儿的发展。”我们积极创造与成语教育相适应的环境, 收集成语故事图片, 用喷绘的形式布置在户外成语长廊里。孩子们一有空就会来到长廊前娓娓动听地讲成语故事。 我们还集思广益, 创造了丰富多彩的区域环境, 设置了《刻舟求剑》、《看看、说说》、《成语接龙》等, 较好地促进了幼儿语言能力的发展。阅读区中老师把成语相关资料、故事的图片、图书投放到区域中, 鼓励幼儿积极阅读, 主动探讨。表演区由幼儿自由操作图片表演, 老师为幼儿精心制作“成语故事小剧场”, 并为他们配上了服装、道具等用品, 提高幼儿表演的兴趣, 使他们乐意用语言进行表演。在宽松的活动氛围中, 他们想说、愿说, 最大限度地发挥了语言区的功效。在成语活动区中以游戏为主, 教师们利用废旧材料, 制作了成语棋、成语大转盘、成语连连看、成语大玩家等游戏材料。孩子们乐此不疲, 边玩边学、边玩边说。成语活动区为幼儿开辟了一片自由讲述的天地, 有效提高了幼儿的语言能力。此外, 我们还有效利用楼梯转角的空间, 经过精心设计布置为亲子读书吧, 为家长提供了开放的成语学习空间, 多样化的成语环境创造, 不仅营造了教育性、知识性、主题性的氛围, 还凸显了幼儿的参与性, 让幼儿真正成为学习的主人。

三、采取恰当有效的策略

(一) 在看中了解

成语故事动画片帮助教师解决了幼儿接触优秀文学作品的问题, 我们每天都会播放两、三部成语故事的动画片, 动画片以充满情趣的画面、变化多端的动像、生动逼真的音响充分刺激幼儿的多种感官, 使幼儿产生身临其境的感觉, 从而引起幼儿的注意, 激发幼儿的学习兴趣和求知欲望。教学时, 教师也能根据成语故事的内容自制课件, 让教学内容变得可视、可听, 调动幼儿的各种感官来感受、认知和学习成语故事。由此可见, 恰当运用多媒体, 既有利于幼儿语言组织概括能力和表达能力的培养, 更能激发幼儿学习成语故事的兴趣。

(二) 在听中感受

幼儿学习语言, 首先要学会听, 听得懂, 然后才能模仿———说。特别是对年龄小、词汇量少、理解能力差的幼儿, 讲故事时要将感情融入其中, 教师用恰如其分的神态、动作表达故事内容, 把握好语调的轻重缓急、高低抑扬等变化。如:该巫婆上场时用邪恶的、高八度的声音, 轮到小蚂蚁时就要用微弱的声音表现, 用苍老沙哑的声音表现老爷爷, 用稚嫩清脆的语音表现小女孩, 等等。善于运用不同方式, 才能把成语故事讲得绘声绘色, 增强故事的感染力, 引发幼儿的兴趣。其次, 要为幼儿创造多元化的听的环境。如每天的餐前成语一刻活动, 我们安排幼儿听录音成语故事或听同伴讲成语故事;在区域中设置安静的倾听角, 投放耳机、录放机、成语故事磁带及相应的成语故事图书, 让幼儿在晨间或每天的分区活动随时进行倾听练习。为孩子创造想听、有机会讲并能得到积极回应的环境, 给孩子提供了一个锻炼的舞台, 提高了孩子的语言表达能力。经过一段时间的尝试后, 我们欣喜地发现, 孩子们非常喜欢听成语故事, 倾听习惯逐渐养成。

(三) 在说中提高

《幼儿园教育指导纲要》强调:幼儿的“语言能力是在运用的过程中发展起来的。”在一系列的成语故事学习后发现, 幼儿对有明显对话过程的故事非常感兴趣, 所以我们就抓住幼儿的这一特点, 积极为幼儿搭建“说”的平台, 让幼儿有机会“说”。如大班开展了“小故事、大道理”、“成语故事我会讲”等活动, 中班开展了“成语童谣展示会”、“玩转成语, 快乐无限”等活动, 小班开展了“我和妈妈讲成语故事”等活动。丰富多彩的活动不仅让教师获得了成长, 而且让幼儿受益匪浅, 幼儿的语言能力迅速发展起来, 他们在交流中提高, 在表达中进步, 成语故事学习变得有趣, 培养了乐观、开朗的性格, 成就了我们的愿望。

与数字有关的成语故事 第14篇

东汉初期，有名清官会稽太守第五伦为官十分清廉，他甚至亲自铡草喂马，别人问他是否有私心，他毫不掩饰地说有，举例说侄儿生病时，他一夜十起去看望，每次都能安然入睡，而自己的儿子生病时，他一夜十起，心中有所牵挂就通夜难眠。

一夜十起的意思是：心里惦挂事情，一晚上起来十次，不得安睡。

二桃三士

春秋时期，齐国有三个勇士公孙接、田开疆、古冶子，他们居功自傲，蛮不讲理，相国晏婴担心他们会闹事而影响国家安危，建议齐景公赐两个桃子让他们三人论功而食，结果他们有勇无谋，因争吃桃子纷纷自杀身亡。

二桃三士的意思是：士，武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀杀人。

举一反三

有一天，孔子对他的学生说：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”意思是说，我举出一个墙角，你们应该要能灵活的推想到另外三个墙角，如果不能的话，我也不会再教你们了。

举一反三的意思是：反，类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

三令五申

三令五申，原出于《史记》的《孙子吴起列传》。人们引申为“三令五申”，即反覆多次向人告诫的意思。例如某地政府向食品商店屡次告诫食品要清洁卫生，以免损害顾客健康，我们便可说：对于食品商店要保证清洁卫生，政府已“三令五申”，大家都早已知道了。

三令五申的意思是：令，命令：申，表达，说明。多次命令和告诫。

成语：含有睡字的成语 第15篇

以“睡”字开头的成语及解释如下：

[睡眼惺忪] shuì yǎn xīng sōng

惺忪：刚苏醒的样子。形容睡觉的人刚睡醒，还没有完全清醒。

[睡卧不宁] shuì wò bù níng

睡：睡觉。卧：躺下，睡觉或躺下都不安宁。形容心绪烦乱，不能安定。

“睡”字在第四位的成语及解释如下：

[卧榻鼾睡] wò tà hān shuì

别人在自己的床铺旁边呼呼大睡。比喻别人肆意侵占自己的利益。

[昏昏欲睡] hūn hūn yù shuì

昏昏沉沉，只想睡觉。形容极其疲劳或精神不振。

“睡”字在第十位的成语及解释如下：

[卧榻之上，岂容他人鼾睡] wò tà zhī shàng，qǐ róng tā rén hān shuì

自己的.庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。

[卧榻之旁，岂容他人鼾睡] wò tà zhī páng，qǐ róng tā rén hān shuì

含有“狗”的成语 第16篇

油嘴狗舌: 形容说话油滑，态度轻浮。 出处：明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七十六回：“你会唱的甚么好成样的套数儿，左右是几句，东沟窝，西沟灞，油嘴狗舌，不上纸笔的。

悬羊头，卖狗肉: 挂着羊头，卖的却是狗肉。比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。

兔尽狗烹: 一个汉字词语，比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

屠狗卖浆: 浆：酒浆。以卖酒、杀狗为业的人。过去指职业卑贱的阶层。

偷猫盗狗: 指偷窃。也指不正当的男女关系。

塞狗洞: 谓将钱用在不当用处。

宁为太平狗，莫作离乱人:

鸟尽弓藏，兔死狗烹: 飞鸟打光了，弹弓也就藏起来不用了;野兔捕杀了，猎狗无用，被煮着吃了。比喻事情成功后，把出过力的人抛弃或杀死。

摸鸡偷狗: 指小偷小摸。 也指不正当的男女关系。

卖狗皮膏药: 比喻说得很动听，实际上在骗人

落水狗: 1.掉在水里的狗

癞狗扶不上墙: 比喻没出息的人，没办法扶助他长进。

鸡飞狗窜: 比喻受到惊动而引起骚乱

狗捉老鼠: 比喻做外行事或多管闲事。

狗彘之行: 形容无耻之人的行为如猪狗一样

狗彘不食汝余: 见“ 狗猪不食其餘 ”。

狗咬狗: 比喻坏人之间互相攻击

狗眼看人低: 形容一个人高傲自大，看不起人

狗鼠不食汝余: 见“ 狗猪不食其餘 ”。

狗肉上不了筵席: 比喻素质太差，不能扶持上去。

狗马之心: 像犬马一样对主人忠心。

狗吃屎: 身体向前仆倒在地(含嘲笑意)

功狗功人: 功狗：比喻立功的战将;功人：比喻立功的军事指挥官。用来比喻立功的将士。

打狗欺主: 打狗也就是打击或欺侮其主人，打击或欺侮人

蹠狗吠尧: 意指各为其主。

羊头狗肉: 挂羊头，卖狗肉。比喻表里不一

行若狗彘: 指人无耻，行为像猪狗一样。

行同狗豨: 豨：猪。人的行为丑恶，如同猪狗一样。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。亦作“行如禽兽”、“行若狗彘”、“行同犬彘”。

含有“狗”的成语 第17篇

泥猪癞狗: 比喻卑贱或粗鄙的人。同“泥猪疥狗”。

泥猪瓦狗: 比喻卑贱或粗鄙的人。同“泥猪疥狗”。

牛黄狗宝: 牛黄，牛胆囊中的结石;狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。

卖狗悬羊: 犹言挂羊头卖狗肉。意指名不副实。

狼心狗行: 心肠似狼，行为如狗。比喻贪婪凶狠，卑鄙无耻。

狼嗥狗叫: 形容恶人狂呼乱叫。

驴鸣狗吠: 形容文字言语拙劣。同“驴鸣犬吠”。

驴心狗肺: 比喻人心凶狠恶毒。

鸡肠狗肚: 比喻狭窄的度量，狠毒的心肠。

鸡飞狗叫: 把鸡吓得飞起来，把狗吓得直叫唤。形容乱成一团。

鸡飞狗跳: 把鸡吓得飞起来，把狗吓得到处乱跳。形容惊慌得乱成一团。

嫁狗随狗: 比喻女子只能顺从丈夫。

鸡飞狗走: 走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。

鸡鸣狗吠: 鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗: 封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。

嫁狗逐狗: 比喻女子只能顺从丈夫。同“嫁狗随狗”。

狡兔死，良狗烹: 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

淮王鸡狗: 比喻攀附别人而得势的人。

获兔烹狗: 比喻事成之后排斥以至杀害有功之臣。亦作“狡兔死，良狗烹”。

画虎成狗: 画老虎不成，却成了狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。

画虎类狗: 类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。

狐鸣狗盗: 指作恶偷盗之徒。旧时统治者对造反者的贬称。

狐朋狗党: 泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。

画龙不成反为狗: 比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。

挂羊头卖狗肉: 比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事。

狗拿耗子: (歇后语)多管闲事。狗的职责是看守门户，猫是专捉老鼠的，所以狗替猫捉老鼠，就是多管闲事。

狗皮膏药: 中医用狗皮膏药消肿止痛。比喻骗人的货色。

狗屁不通: 指责别人说话或文章极不通顺。