红色育人范文

红色育人范文（精选6篇）

红色育人 第1篇

1.临沂大学“红色育人工程”的基本内容

一是“三进”——进校园、进课堂、进头脑。“进校园”就是依托校园文化建设，做强红色馆、图书馆和博物馆“三馆”建设，做精电影院、大剧院和音乐厅“三院”建设，做大临沂大学学报、临沂大学报和校园网“三媒体”建设。“进课堂”就是从教材，到课时、到学分、到考核体系，全面推进红色文化“进课堂”。“进头脑”就是利用灌输式、熏陶式等各种方式，让红色文化在学生头脑里生根，能讲出来、写出来、演出来。

二是“三下”——下基地、下农村、下工厂。“基地”就是我们这次挂牌的“一个中心、八个组团”临沂56个爱国主义教育基地，作为我们的的教学实践和红色育人双基地。这“三下”不能少于一个月，下基地安排在第一学年，下农村、下工厂要结合学生的实践课程来安排。

三是“三研”——研编教材、研究课题、研发产品。我们研编的红色文化教材，不仅仅是临沂大学的红色教材，也要成为全国老区大学的教材；研究课题方面，要成立沂蒙文化研究所，作为独立设置的研究机构，同时挂省里批准成立的红色文化研究中心、红色文化产业研究基地的牌子，还要把省里的沂蒙山文化研究纳进来，共同推进红色文化研究；研发产品就是要研发具有沂蒙老区特色的旅游纪念产品，这正是目前我们临沂旅游市场所缺乏的。

“六个一”活动: 1.一场军训。高度重视新生军训工作，开展为期两周的新生军训活动，2学分。2.一场红歌会。每年在新生中组织开展一次红歌合唱比赛，强化红色记忆，加强革命传统教育，增强大学生的集体荣誉感和整体“精气神”。3.一场红色运动会。每年举行一次规模适度的红色运动会，将红色文化元素融入到体育等竞赛中，为师生打造一个喜闻乐见的运动参与平台。4.一场红色演讲比赛。鼓励学生进行红色文学与文艺创作，通过演讲比赛等形式，让学生思、学、讲红色文化，在学生中普及红色文化理念。5.一次红色文化高端论坛。每年举行一次全国红色文化高端论坛，广泛邀请全国各地红色文化研究专家，挖掘红色文化的深刻内涵和重要的育人价值，不断完善红色育人工程体系。6.一次红色育人评先树优。每年评选表彰一次红色育人工作先进集体、先进个人或红色文化建设精品，充分发挥先进模范的典型引领作用和辐射带动作用。

2.井冈山精神的内涵、现实意义及当代启示。

井冈山精神的内涵:井冈山精神，最重要的方面就是坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利。

现实意义：

1、“星星之火，可以燎原”的坚定信念，是共产党人必须保持的信念。

2、“斗争中创造新局面”的创新气概，是共产党人必须具备的气概。

3、“艰难奋战而不溃败”的优良作风，是共产党人必须保持的良好作风。

4、“唤起工农千百万”的群众路线，是新世纪必须坚持的党的生命线。

启示之一：无任是革命还是建设，都必须胸怀理想，坚定信念，以科学发展观统领企业发展工作。

启示之二：无论是革命还是建设，都必须实事求是、勇于创新，在破解发展难题、探索发展新路中与时俱进，走中国特色的经济发展之路。

启示三：无论是革命还是建设，都必须加强干部作风建设，始终牢记真心实意为群众谋利益，为企业发展提供重要的组织保障。历史与现实告诉我们：井冈山道路是不朽的，井冈山精神是永恒的。中华民族的崛起，依靠的是中华民族勤劳勇敢的历史文化传统，依靠的是井冈山艰苦奋斗的革命精神。伟大的事业需要伟大的精神，伟大的精神支撑并推动伟大的事业。历史造就了井冈山精神，时代需要井冈山精神，正如胡锦涛总书记说的那样，“我们一定要大力弘扬井冈山精神，化压力为动力，化挑战为机遇，迎难而上，奋发进取，努力把中国特色社会主义事业继续推向前进。”

3、雷锋精神的内涵及其当今时代如何发扬雷锋精神。

周总理把雷锋精神全面而精辟地概括为:爱憎分明的阶级立场；言行一致的革命精神；公而忘私的共产主义风格；奋不顾身的无产阶级斗志。雷锋精神是产生于50年前，随着时代的变迁和进步，人们对于雷锋精神的理解也越来越具有时代的特色。现代的雷锋的精神内涵非常丰富，包括 雷锋精神的实质内涵，集中体现为：爱国爱人，助人为乐的大爱精神，谦虚谨慎、自强不息的人生精神，刻苦钻研、爱岗敬业的职业精神，艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神

当前，我们应该发扬雷锋精神？

第一，雷锋精神的发扬应该共同参与。任何一种广泛的学习活动，都离不开倡导者、宣传者、组织者和参与者的共同努力。倡导者、宣传者和组织者的倡导、宣传和组织工作对于活动的发起和顺利开展具有重要意义。然而，虽然就活动的开展而言，其承担了与参与者不同的角色，但是，在学习和践行雷锋精神方面，他们却同参与者一样，承担着相同的职责和义务，甚至更应该发挥模范带头作用。如果将自己抽离于学习活动之外，要求别人学得热火朝天，而自己却在一边袖手旁观，不仅会打击参与者的热情，而且会引发其对活动价值和意义的怀疑。长期以来，中国形成了一种“政治驱动型社会道德教化模式”[1]，它主张欲“治民”先要“治官”。为政者的道德行为直接影响着民众道德行为，二者是一种“风”与“草”的关系，“草尚之风，必偃”[2]，这一思想在今天仍然有其现实意义。因此，在学习活动中，党员干部特别是领导干部要身先士卒，不仅成为雷锋精神的倡导者、组织者，更应该成为学雷锋的自觉践行者，这样才能顺应时代要求，不负群众期望。

第二，雷锋精神的发扬应该发自内心。雷锋精神的发扬要付诸行动，但是，德行与德性之间并不存在绝对一一对应的关系，良好的德行可能恰恰出自于不良的动机。因此，我们在看到德行对社会的积极意义的同时，更应该思考如何使德行的展开成为一种个体的内在自觉。雷锋精神虽然是特定历史时期的产物，但是，它的价值和意义却可以穿越时空，历久弥新，它留给我们的不是空洞的政治符号，而是对人生意义的追问。因此，雷锋精神的发扬，绝不是一种流于形式、浮于表面的模仿，也不是一种短暂的表演，更不是一种当下的政治任务，而是一种生命的自我充实和人生境界的提升。只有真正认识到雷锋精神与人的生活的本真联系，才能褪却浮躁之气，戒除邀取功名之心，使雷锋精神的发扬成为一种内在的自觉追求，从而避免“雷锋三月里来，四月里走”的尴尬。

第三，雷锋精神的发扬应该得到社会环境的有力支持。德行的展开，不仅需要人们内在德性的完满，更需要外部环境的有力支持。在一个民风纯朴，信任度极高的社会里，人们不需经过什么内心的纠结，也不用担心会遭致什么风险，就会义无反顾地伸手扶起倒在路边的老人；然而，在一个出手相扶反而可能会被讹诈或诬陷的社会里，人们则可能会选择视而不见，躲之唯恐不及。因此，要使雷锋精神发扬光大，社会伦理氛围的支持非常重要。首先，要为雷锋精神提供各种社会支持（例如精神上的鼓励、赞许），使其得到应有的肯定；其二是建立相应的代价补偿机制，使因践行雷锋精神而遭受损失的人得到相应的补偿；其三是建立相应的惩罚机制，使那些欲图因一己之私利而消解、打击甚至毁灭雷锋精神的人忘而却步。总之，“在一个公正合理的社会中，道德义务的无偿性、超功利性和非权利动机性，恰恰应该用道德主体的幸福和欢悦作为最起码的酬报。”[3]全社会要怀着善意、感恩的心，营造出一种尊重雷锋、爱护雷锋的氛围，才会使得雷锋精神无所顾虑地得到发扬，淋漓尽致地得到体现。第四，雷锋精神的发扬应该有所为有所不为。雷锋精神的发扬让社会充满了温情，但雷锋精神不应该承载过多的负荷。我们在尊重和爱护雷锋精神的同时，应该反思自己是否在他人发扬雷锋精神的基础上坐享其成，从而放弃了自身应尽的责任。我们在赞扬爱心人士拾捡垃圾以保持清洁的行为的同时，应该反思自己是否有过随地丢弃垃圾、破坏环境卫生的行为，环卫工人也应该反思自己是否因有了雷锋的善举而推卸了自己的责任。我们在感动于某些年迈

老人倾情奉献，供养一些素不相识的学生上学时，更应该反思社会在资助体系建设上是否已经做到位。总之，一个社会的健康发展，离不开雷锋精神的发扬，但是，一个分工高度发达的现代社会，其有效运转更离不开各个个体、各个部门的各尽其能、各司其责。如果将社会发展的希望完全寄托于雷锋精神身上，那么，不仅可能会背离雷锋精神的初衷，甚至可能使得社会成为一个养懒汉的社会。所以，从这个角度讲，雷锋精神不可或缺，但是，雷锋精神的发扬也应该有所为有所不为。

3.沂蒙精神的内涵、特征、价值功能和时代意义，且结合自身谈如何继承和弘扬沂蒙精神。沂蒙精神的科学内涵。“爱党爱军”，集中展示了沂蒙人民具有的立场坚定、方向明确、追求执着的崇高政治信仰，这是沂蒙精神的灵魂。“开拓奋进”，概括了沂蒙人民追求进步、改革创新、敢为人先的先进思想意识，是沂蒙精神的永恒主题。“艰苦创业”，是沂蒙人民的宝贵品格，它体现了沂蒙人民不管在什么困难条件下，都能自力更生、坚韧不拔、艰苦奋斗的精神风貌。“无私奉献”，概括了沂蒙人民顾全大局、公而忘私、自我牺牲、勇于奉献的价值取向，这是沂蒙精神的核心。沂蒙精神的主要特征。一是地域性。二是人民性。这是沂蒙精神最为突出的特征。三是时代性。

1、政治信仰。

2、价值取向。

3、价值标准。是非曲直、善恶美丑、荣辱得失。沂蒙精神就是一面镜子，经常拿 来照照，就能找到答案。

4、行为和职业规范。

4.社会主义核心价值体系、社会主义核心价值观的内涵。

社会主义核心价值体系的内容很明确、很具体，就体现在社会成员的具体行为中，体现在现实生活里，和我们每个人都息息相关。它包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。

5.沂蒙精神与社会主义核心价值体系、社会主义核心价值观的关系。

沂蒙精神，作为中华民族精神和时代精神的重要组成，既有丰厚的历史意蕴，也有鲜明的时代特征，特别是与社会主义核心价值体系在形成渊源、基本内容和价值目标上具有高度的一致性，因而对构建社会主义核心价值体系有着重要的理论价值和现实意义。

一、沂蒙精神与社会主义核心价值体系具有形成渊源的一致性 沂蒙精神是中国革命、建设和改革的结晶。社会主义核心价值体系也必须在中国革命、建设和改革中构建。沂蒙精神，是中华民族精神和时代精神的重要组成，也体现了马克思主义指导思想、中国特社会主义共同理想和社会主义荣辱观，因而了解和认识沂蒙精神的形成发展历程，对于理解和把握必须在中国革命、建设和改革进程中构建社会主义核心价值体系具有重要的启发意义。沂蒙精神的形成发展是历史经验和时代特点相结合的结果，社会主义核心价值体系同样如此。因此，构建社会主义核心价值体系，必须认识到其长期性、渐进性，自觉地进行历史经验的总结和时代精神的提升，同时反对急于求成和消极等待两种错误倾向。

二、沂蒙精神与社会主义核心价值体系具有基本内容的一致性 沂蒙精神是以马克思主义为指导的革命精神。在中国共产党的领导下，以马克思主义理论为指导、以中国传统文化为底蕴、以“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”为基本特征，历经革命、建设和改革而形成的具有鲜明时代特色的优秀群体意识和可贵革命精神。社会主义核心价值体系也必须

是以马克思主义为指导的思想体系。沂蒙精神，其本质是一种红色精神，关键在于马克思主义的指导地位。同样，构建社会主义核心价值体系，也必须始终坚持以马克思主义为指导，实现马克思主义的中国化时代化大众化，将国家意志、社会意志、个人意志凝聚为一体，倡导核心价值，形成核心力量，从而引领社会思潮和社会风尚。

三、沂蒙精神与社会主义核心价值体系具有价值目标的一致性 沂蒙精神的价值目标是保家卫国和富民强国。沂蒙精神的基本特征是“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”，但其终极目标和价值指向仍是一种家国观念。由爱家而爱国，由保卫家乡而保卫祖国，由艰苦创业而福泽四方，这就是沂蒙精神的核心价值和目标指向。社会主义核心价值体系也必须实现保家卫国和富民强国。由核心价值到表层价值，由日常生活到行为规范，由思想文化到政治经济，由个人伦理到国家意志，这应该是社会主义核心价值体系的出发点和落脚点、初衷和归宿。

红色育人 第2篇

——坞根镇中心小学 张文华

红色文化是中国共产党领导中国人民在长期的革命和建设实践中积淀、创造、整合形成起来的一种特定的文化类型，是中华民族的宝贵精神财富。红色基因是中国共产党人的精神内核，也是中华民族的精神纽带，鼓舞着一代又一代人为实现伟大复兴的中国梦而坚强自立、勇往直前。发挥红色文化的教育暨是提升民族精神，更是传承红色基因。对培养青少年的爱国情感，弘扬和培育民族精神，促进社会协调发展，具有重要的现实意义和深远的历史意义。

德育工作是一项长期的系统工程，在推动基础教育课程改革的进程中，我校依托红色资源优势，充分发挥革命老区的优势，进一步转变观念，统一思想，提高认识，以红色德育文化传承优秀的革命文化。以红色德育文化培养具有社会主义核心价值的小公民。以红色德育文化树立正确的人生观。不断探索新形势下依托本地的红色文化资源发展具有本校特色的德育文化教育，工作具有针对性、主动性、实效性，逐步形成具有老区特色的小学红色德育育人的新模式。

一、让红色环境育人

校园环境是师生赖以学习、工作、生活的外部条件，是校园内在精神的外化，体现了一所学校的文化内涵。红色校园环境建设，让学生耳濡目染，实现环境育人。

1、创建校园红色宣传阵地

橱窗、宣传栏是校园文化建设的重要载体，学校将进行全新改造，使之成为学校红色教育宣传阵地的一块亮点。围绕“红色教育”这一主题，把活动中评比出来的优秀作品，定期展出，如：手抄报、书画作品、摄影作品、优秀作文等。让每一道墙壁会说话，让每一道墙壁能育人，教学楼的墙壁布置成“红色画廊”，悬挂红二师的相片及相应的故事，无声地述说革命故事。教室“红色”环境的营造，如：教室一角开辟出“红二师烈士角”，定期刊出红二师的革命事迹的黑板报，建立“班级红色图书角”，引导学生学习革命历史，感召革命精神。

2、组建校园红色活动阵地

学生是受教育的主体，李萍在《浅谈小学生道德教育》一文中指出“民族精神教育 的培养应从培养学生的社会化入手，社会化是一种过程，通过学习群体文化，学习承担社会角色，逐渐充实，从而形成个性，融于社会，成为社会成员，这个过程就是社会化。”学校成立“红二师文化”少年工作室，以学生为主体，融入社会，研究红二师的文化，设立专题研究组，如：解说员组、宣传组、故事组、采访组、时事报告组、好人好事组、网络负责小组。在校园网中开辟出“红色专栏”，由网络负责小组成员把活动中积累的材料发布出来，发动全校学生点击进入察看、交流。

3、营造校园红色文娱阵地

佛山炎黄文化研究会副会长陈勇新在《充分发挥业余文艺作用的思考》一文中指出“在现实生活中，长期接受优秀文艺作品薰陶的人，大多数人都能追求真善美，远离假恶丑。潜移默化正是文艺活动主要的固有功能，它在促进人们形成正确的思想观念的过程中，具有其他形式不可替代的特殊作用。”为了营造校园红色文娱阵地，学校规定每月的第四周为“红色主题周”活动，校红领巾广播站利用晨会和午间播放红色歌曲或讲述红色革命故事，每个班级学唱一首“红歌”，观看一场爱国主义题材动画片或电影。在此基础上，每学期组织一次“红色歌曲班班唱”、“红色小歌手”比赛，发挥文艺活动团结、鼓舞的作用，开创学校德育工作新局面。

二、让红色精神融入课程中

课堂教学是学校教育的主渠道，我们在传授知识、培养能力的同时，重视德育，从中渗透学生的道德品质教育。为了把红色精神教育与学科教学紧密结合起，学校以红二师烈士的故事为主要内容，编制校本课程《红色热土》。

1、校本课程的教学

校本课程《红色热土》纳入到课程的建设中，在时间上保证每周一课时。在教学质量方面，学校出台一系列的措施，加强教学管理，如：编制校本课程《红色热土》的课程标准，制定教学计划，撰写教学反思，组织校本课程的教学研讨会，举行校本课程《红色热土》教学设计比赛，编制“《红色热土》优秀教案集等。把活动融入到课堂教学中，结合教材内容，召开主题班会，如：“手拉手、心连心，我为烈士添光彩”、“清明时节忆先烈”等，除此以外，在思品、社会、语文等学科教材中都有蕴涵民族精神教育内容的课文，教师要精心设计教学内容，把民族精神教育内容有目的、有意识地渗透给学生。

2、校本课程的课外实践

社会实践是人的品德形成的关键，我们变被动地接受社会影响为主动地利用社会的作用来对小学生进行道德品质教育。因此，校本课程《红色热土》的教学，要与课外实

践紧密结合。在各种节日、重大历史事件和历史人物的纪念日时，以活动为载体，吸引学生广泛参与，如：清明节，开展“弘扬先烈精神，树立远大理想”的民族精神教育活动；在庆祝“七一”建军节时，开展“老区儿童心向党”为主题的系列教育活动；建队节时，“光荣入队，做革命接班人”活动。在学生学完整套课程，了解整个红二师的战斗全程后，组织六年级学生“沿着红军的足迹，重走红军路”，进行一次全面地实践尝试。让学生沿着当年红二师的足迹，从坞根游击大队党代会旧址到红十三军游击大队成立旧址，从黄湾至玉环海门直至乐清，重走红军路，把课内学习与课外实践紧密结合起来。

三、让红色实践活动育人

红色德育文化的核心是爱国主义教育，教会学生学会爱、感受爱、奉献爱是学校红色实践的基点，更是学生培养目标之一。学生主动性发展，最高水平的能动、自觉的规划自身的发展，成为自己发展的主人，是我们教育成功的重要标志。我们从“讲——写——画”着手，把对学生红色精神教育内化为学生自觉的行为，让学生成为自己发展的主人。

1、我口述我言——小小故事家擂台赛

讲故事是孩子们喜闻乐见的形式，对弘扬红军精神，民族精神、革命精神，促进未成年人思想道德建设起到了非常重要的作用。在举办讲红色故事擂台赛之前，首先让学生融入社会，走访老红军，听老红军讲红二师战士的故事，收集“红色故事”。

从“班级红色故事家”擂台赛到“学校红色故事家”擂台赛，选出“小擂主、金奖、银奖”，这样的活动定期举行，给学生提供一个自我展示的平台，学生通过讲红色故事，感受到民族精神。

2、我手写我心——小小作家明星赛

由“红二师文化”少年工作室的队员发布征文启事，征文可以安排在清明节扫墓结束后，或观看电影后，或听故事后，写出自己的读后感或是观后感。挑选出了其中的优秀作品并进行了表彰，再在学校橱窗里展示。学校发挥学生的智慧，在各班学生中广泛征集班级感恩格言，经筛选后，统一制作成标牌，悬挂在各班教室门口。美化校园环境，优化班级文化，让感恩教育潜移默化地影响学生。

3、我手画我想——小小画家图片展

学校举办“民族精神代代传”宣传画册的征集活动，让学生发挥奇思妙想设计出自己心中美妙的图案。可以使用手绘素描稿，也可以是电脑绘画作品。画面内容是：红二

师当年的战斗画面，坞根的发展变迁，坞根经济发展的现状、未来发展方向和重大举措等，让学生在“画家乡”中感受家乡的巨变，激发学生热爱家乡。

红色育人 第3篇

关键词：临沂,红色档案,红色育人

蒙山高, 沂水长, 沂蒙山区好地方。素以沂蒙山区而著称的山东省临沂市, 位于山东省东南部, 自古以来就是名人荟萃、文化底蕴丰厚的地方。临沂大学, 作为一所坐落于沂蒙革命老区的高校, 在抗日烽火中诞生, 在服务老区中发展, 走过了风雨70载, 现已成为山东省第七所综合性大学。在长期的办学过程中, 临沂大学始终秉承沂蒙精神, 以服务沂蒙为宗旨, 注重内涵建设, 深度挖掘红色资源, 实施了以沂蒙精神为核心、独具特色的“红色育人”工程, “红色教育”突显成效。“红色育人”工程是一项系统而庞大的科学工程, 意在用沂蒙精神影响和教育学生, 通过推进红色文化进校园、进课堂、进头脑, 让大学生接受红色文化耳濡目染的熏陶;开展大学生下基地、下农村、下工厂, 让大学生了解红色文化的深刻内涵, 了解农村和基层状况;实施红色教材研编、红色课题研究、红色产品研发, 全面挖掘红色文化的积极作用。与之相适应, 建好“红色档案”, 为“红色育人”工程保驾护航, 也就成为我们档案工作者义不容辞的责任。我们的做法是:

一、发挥馆藏优势, 积极进行档案编研, 参与红色教材编订, 使沂蒙精神进教材, 创新教学内容。

之前有关沂蒙精神的解读、阐述都散存在不同形式的书刊或故事读本之中, 没有一本称得上教材的专著, 因此, 学校档案部门积极组织人员, 参与学校红色教材编订工作。一方面, 我们充分利用档案馆丰富的馆藏资源, 为教材编订提供详尽而充实的材料支撑;另一方面, 我们以沂蒙地方发展史、沂蒙红色文化、学校发展史以及典型优秀校友的创业成长事例为主要内容, 以专题的形式积极进行档案编研, 将编研成果纳入红色教材体系。目前, 学校的红色教材主要有《沂蒙简史》、《沂蒙抗日战争史》、《沂蒙红色文化概论》等。为庆祝临沂大学70周年华诞, 学校还新出版了一本《临沂大学发展史》。当然, 沂蒙精神也是与时俱进的, 是不断创新的精神财富, 具有很强的时代特征, 需要我们不断研究和发现其丰富博大的精神内涵, 这就要求我们在教材建设上要不断丰富新的内容, 通过长期建设, 使以沂蒙精神为核心的红色教材体系不断完善, 日趋成熟。临沂大学档案馆新址即将落成, 我们还打算在档案馆新址内专门布置出一间库房, 作为红色资料收藏, 使其成为红色文化资料中心。

二、通过举办校史展、办学成果展等活动, 深入开展第二课堂, 使沂蒙精神进课堂, 丰富教学形式。

临沂大学, 其前身是1941年5月为适应山东革命根据地建设需要, 在中共山东分局领导下, 由中共滨海区委和抗大一分校共同创建的滨海建国学院。其后经历了滨海公学、临沂师范专科学校、临沂师范学院等发展阶段。2010年11月, 经国家教育部批准, 更名为临沂大学, 至今已有70年发展历史, 社会声誉很高, 办学成果颇丰。自正式更名以来, 学校进一步丰富了红色文化教育资源, 在校内建成了独具特色的红色馆、博物馆、红色图书馆、红色影剧院、红色音乐厅等, 增强红色文化在育人过程中的作用, 并着力将其打造成为红色教育的重要阵地。经过学校档案部门的广泛征集和实地走访, 其中红色馆收藏了很多沂蒙红嫂在当年支前活动中的珍贵实物及历史图片, 还有学校70年发展取得的一些成就、获得的一些奖杯、荣誉等。不论是珍贵实物, 还是历史图片, 都饱含着“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”沂蒙精神的博大文化历史底蕴, 真实地还原了历史。去年新学期开学伊始, 临沂大学一万多名2011级新生入学第一课就是穿着迷彩的军训服到红色馆参观, 了解感悟红色文化, 接受红色文化教育。此外, 由学校档案部门牵头, 学校曾多次举办红嫂精神大型图片展、校史展、学校成果展等一系列活动, 并将华东革命烈士陵园、八路军一一五师司令部、孟良崮战役展览馆等处作为爱国主义红色教育基地, 深入开展第二课堂。通过这些活动, 使学生更加深入地了解了沂蒙红色文化和红色历史, 以及学校发展历程, 让他们从真实的照片档案、实物档案和声像档案中, 真切地感悟到红色文化的精髓, 感受到沂蒙精神的力量所在, 心灵受到洗礼和震撼。

三、多种形式进行档案文化宣传教育, 将档案文化融入校园文化, 使沂蒙精神进头脑, 夯实教学成效。

高校档案是高校在多年的办学实践和教学活动中日积月累逐步形成的, 充分展现了一所高校的办学理念与精神风貌, 是学校校园文化传统的积淀。高校档案与校园文化同属社会文化范畴, 两者是相辅相成、相互促进的关系。[1]高校档案蕴藏着极为丰富的教育信息, 为校园文化建设提供了生动、丰富的素材, 如新的学术思想和教书育人的理念, 是校园文化传承和发展的重要组成部分, 对营造积极向上的校园文化氛围意义重大。抓好高校档案工作可促进校园文化的发展和完善, 是强化校园文化建设的途径之一。反之, 校园文化活动可以为高校档案提供丰富多彩的文化资源, 丰富高校档案的内涵。校园文化建设由于高校档案的介入, 也更能体现出其教育、服务功能。

临沂大学是一所革命老区的红色大学, 红色文化积淀深厚, 学校档案部门通过举办档案培训班、组织研讨会、开设讲座等形式, 大力宣传红色档案文化, 向学生强力灌输沂蒙精神及其重要的时代价值, 引导红色文化进头脑。此外, 我们还利用档案网络信息资源, 建设网上沂蒙红色文化阵地, 开设网上红色论坛, 营造红色育人的浓厚氛围, 使学生在精神上获得深刻启迪, 在情感上高度认同, 真正将沂蒙精神入耳、入脑、入心。

四、研发一系列档案文化产品, 助推“红色育人”工程。

文化是人类在社会发展过程中创造的物质和精神财富的总和, 通过语言、文字和形象表达。档案是人类文化的记录和载体, 以其原始性特征, 将人类文化储存起来。[2]档案, 是历史文化的积淀, 是一种珍贵的文化资源。档案文化产品作为一种较容易为社会接受的档案文化载体, 对它的开发既是将封闭在库房内的档案信息最大化的利用, 满足公众日益增长的文化消费需求, 为社会现实服务, 同时又可将散落在民间的档案聚集起来, 发挥其应有的作用。对于档案部门来说, 以市场作定位, 以利用者为视角, 积极整合配置档案资源, 选择合适开发的项目, 努力扩大档案文化产品的经营, 力求使档案文化产品具有典型性与社会性, 是有效地发挥档案文化功能的重要途径。

为传承沂蒙红色文化, 弘扬沂蒙精神, 助推学校“红色育人”工程, 依托山东省红色文化产业研发基地, 结合发挥我校现有资源优势, 我们正加快对红色文化产品的研发力度和广度。学校档案部门联合学校沂蒙文化研究所, 以档案编研为抓手, 著书立说, 编辑出版了一系列有关沂蒙红色文化的专著和文化小品, 刻录了一批介绍沂蒙红色传人、红色故事的光盘, 这些都已成为爱国主义教育和红色育人的重要素材。通过这种编研开发, 将档案编研成果逐步向“产品型”转变, 使之成为一种特殊的文化产品, 更好地发挥了档案的文化功能, 对沂蒙文化的传播也起到了重要作用。此外, 我们已经争取到一些档案方面的红色文化立项课题, 正努力研究, 力争取得一些具有红色特征的高水平、高层次的档案文化成果, 进一步推进“红色育人”工程。

总之, “红色育人”工程是一项系统而庞大的科学工程, 打造一所高质量的综合性红色品牌大学, 是临沂大学的发展目标。作为档案工作者, 我们将进一步建好“红色档案”, 为“红色育人”工程添砖加瓦、保驾护航。

参考文献

[1]、苏莉.高校档案的校园文化建设功能[J].中国电力教育, 2010 (32)

红色育人 第4篇

依托红色资源 打造红色教育工程

福建省龙岩市上杭县古田镇是著名的革命老区，有着丰富的红色资源。学校距全国著名的红色旅游胜地——古田会议旧址仅200米。会议旧址与红四军政治部旧址“松荫堂”、红四军司令部旧址“中兴堂”、毛泽东《星星之火，可以燎原》写作旧址“协成店”等众多革命旧址构成古田会议旧址群，完整地记录了毛泽东等老一辈无产阶级革命家的战斗足迹。学校利用这些红色资源加强红色文化渗透，对学生进行爱国主义、集体主义和革命传统教育，促使学生树立正确的世界观、人生观、价值观。长期以来，学校积极利用这些得天独厚的红色资源，开展了打造“红色童年”、争做“著名苏区好少年”等一系列红色教育工程，对学生进行思想道德教育和民族精神培育，成效显著。

经过多年实践与思考，学校发现时下的红色文化教育正处于一种极其尴尬的境地：低俗的故事串烧、恶搞英雄人物的现象屡见不鲜。究其原因，不少学校在开展红色文化教育时呈现出多空谈、少行动，流于形式、失于空洞的问题。加之当代青少年生活在一个开放式的环境中，形形色色的文化思潮冲击着校园文化，一些不良的风气和不健康思想，成为影响青少年身心健康成长的不可忽视的因素。

有没有更为有效的教育方式能让学生树理想信念之魂、立民族精神之根呢？学校经过多番研讨，结合自身在艺术教育方面的办学传统，提出了“树魂立根，艺术育人”的办学主张。学校希望能够用饱含红色文化的艺术教育活动，以艺育人，帮助学生树立正确的思想价值观，同时陶冶情操，修习艺术技能。

作为一所普通农村中心小学，要实施面向全体学生的普及性、大众化艺术教育，师资的缺口可想而知。为此，一方面学校积极争取龙岩艺术馆的艺术扶贫工程项目，聘用艺术馆的艺术专业教师为学生上专业课。另一方面，学校实施“外引内培，双向成才”的艺术师资培训工程，在学校科任教师中物色一批有艺术兴趣和潜质的教师参与兴趣班的管理，与学生一道学习和训练，实现“双向成才”，并将一部分条件较好的教师充实到艺术师资队伍中。此外，学校的结对帮扶校龙岩师范附属小学每年会选派部分艺术教师来校支教，有效地促进了师资问题的缓解。

2010年，学校在县委县政府的大力支持下成立了以红色文化为主题的古田曙光少儿艺术团。2011年，学校更是得到上级文明委和中央彩票基金的资助，建立了上杭县第一所乡村学校少年宫。依托少年宫活动，学校以校内教师为主体，校外专业人士辅助，开展舞蹈、声乐、二胡、电钢琴、红色电影院等丰富多彩的兴趣班活动。学校要求学生全员参与，每人根据自己的兴趣选择一项活动，以丰富课余生活。至此，学校以艺术活动推动红色文化传承的办学特色初步形成。

结合多年办学实践，学校认为，红色文化教育与艺术教育不是两个单独的个体，在提升学生人文素养和培养学生做一个有理想、有信仰的革命事业接班人方面，它们存在着共通的地方。

早在1929年的古田会议决议中，毛泽东同志就要求各级政府部门征集并选编表现群众生活的民歌、民谣，作为红军政治、文化教材。近年来，结合上杭县区域推进特色学校创建的大背景，秉承革命先辈的理念方针，学校依托艺术教育平台，在继承与弘扬中，建设红色艺术校本课程。学校编写了音乐校本课程《闽西山歌》，收集了《剪掉髻子当红军》《苏区干部好作风》等反映革命斗争以及歌颂无产阶级高尚情操和远大理想的歌曲，并通过音乐课在学生中教授、传唱。此外，学校还加强了融合红色文化的艺术活动创新。在曙光少儿艺术团首场演出的8个节目中，学校很好地展现了学校特色办学的成果，如开场舞蹈即表现红军取得胜利的腰鼓表演《欢欣鼓舞》，还有舞蹈《红色春风沐古田》及歌曲《红歌大联唱》等。在学校“六一”、元旦等重大节日庆祝活动中，学校也将红色文化与艺术展示结合起来，如2011年“六一”晚会的主题为“永远听党的话”，2012年的主题为“这一片光荣的红土地”。在学科教学中学校也有意识地融入红色艺术创作内容，如在美术课上，教师会组织学生到革命遗址，依据红色主题进行艺术写生；综合实践活动课上，教师带领学生重走红军路，走进革命遗址进行调查研究，并根据调查所得进行艺术创作。在2012年5月举行的上杭县东北片区第十八届课程改革汇报活动中，学校展示了综合实践活动课——古田红色资源调查。课上，学生通过调查和实践，创作了快板《主席园》等红色主题节目，学生投入的表演、精彩纷呈的节目得到参与活动的各地教师、乡民的一片赞誉。

以艺术活动推进红色文化传承的创新教育活动形式，不仅继承、弘扬了革命先烈的优良传统、革命精神，也让在古田这片红土地上成长的孩子，在艺术的熏陶下开阔了视野，得到全面发展。红色艺术活动的推广让从这里走出的学生有了一股独特的艺术气质，学校自身也形成了别具一格的红色艺术特色。

以创建特色学校群组推动区域教育均衡发展

“群”的字面意义是“聚在一起的人或物”，也有“群落”之意，用以指同类事物聚集起来形成的群体。“特色学校群”就是将初具特色雏形的学校按“‘特’以‘类’聚、‘色’以‘群’分”的办法组建而成的特色群体，因为它以学校为承载物，故也可理解为“具有同类特色的学校共同体（集团）”。同类特色的学校在“特色设计、特色创造、特色保持、特色强化”过程中，有可相互交流、借鉴、学习、促进和共享的经验，能有效地加速各自的办学理念和策略、办学行为、风格和成果内化为文化风格。而不同类特色的学校群间的竞争，由于不再也不可能被锁定在“分数”这一个点上，从而能有效地推动其自主、特色和多元发展，创生或优化学校形态。

2012红色育人下基地实践报告 第5篇

2012级

张凯专 业： 学 号：广播电视编导201210140234

年 级： 姓 名：

谈谈参加“下基地”实践活动的感受和体会

伴着欢笑和汗水，我们走过了丰富多彩的军训，感受了绿色军营生活的紧张和充实。但精彩未完待续，“下基地”红色实践活动也于21日拉开了帷幕。刚刚经历过军训的洗礼，对于这次能近距累的深入革命老区，追寻先烈足迹，感受厚重而淳朴的红色精神的魅力和活力，由此，心中激荡着一种澎湃和期盼。

穿上迷彩服，整理好自己的着装，带着那份憧憬。在阳光明媚的早晨，在辅导员老师的带领下，我们便踏上了前往马牧池影视基地的路程。马牧池影视基地是我们这次红色之旅的第一站。当汽车在迂回的山路上艰难地穿行，我便想起当年先辈们浴血奋战的情景。遥望车窗外的山山水水——山不是很高，但像战士一样坚挺有力；小河窄却绵流，犹如母亲一样轻柔地哺育这片土地。

提到马牧池，大家可能会比较陌生；但是说到一些我们耳熟能详的红色影视剧——《斗牛》、《沂蒙六姐妹》时，相信大家就会对他有些记忆了。马牧池到了，我们迫不及待的下车，古朴的小屋，用石头铺成的乡间小路，路两旁陈放的石磨。走到一处，有点似曾相识的感觉，细心一看还真是它，这个在《斗牛》中给我留下深刻印象的戏台，坐北朝南，风吹雨打的沧桑，诠释了它走过的那些峥嵘年月。站在戏台前，脑海中不禁浮现那些老沂蒙人淳朴的面庞。为了革命他们义无反顾，深明大义——送子参军、做军鞋送军粮。《斗牛》中对牛二执着的刻画，是对他们无私奉献的一个呈现；他们毁家纾难，《沂蒙六姐妹》中所上演的平凡真实而不失伟大。沂蒙这片热土，养育了无私热情的沂蒙人民。蒙山所支撑起的不仅仅是这片土地上方的一片天，他也用自身的挺拔身姿启示了这里的人们：要坚毅。不畏惧敌对势力，在革命的号角声中，去冲锋、去战斗，为了自己的自由和权利和美好生活，为中国的独立而释放出自己的哪怕是微不足道的光和热。沂水浩瀚而悠长的流淌滋润了这片土地，以润物细无声的方式滋养了这里的人民。是他们明白：只有坚持中国共产党的领导，拥护和支持共产党所领导的革命队伍，才能使自己摆脱封建地主的钢铁枷锁，才能获得自己所拥有的土地，过上自己的生活；他们才能拯救中国，挽救中华民族，从水深火热中把中国人民解救出来。正因为沂蒙人民的远见卓识，由此他们呢便于中国共产党结下了不解之缘，也由此种下了革命的种子。走进一处院落，风箱、纺车······在红嫂的家里，每一个点滴的细节都是莫大的震撼；每一件见证历史的实物，它所具有的价值，早已超出了它本身的所具有的那些作用的范畴。因为它已经融入了革命，成为革命中的一种不可或缺的一环。是它在一定程度上支撑了革命，保证了革命队伍的补给线。为中国共产党所领导的新民主主义革命的胜利提供了可靠保证。革命已成一段可歌可泣的历史，但先烈们给我们留下的宝贵的精神，我们须铭记心中，不能遗忘。

走出小院，缓行在路上。路过一口古井，急忙上前。井还是那时的井，只是经过岁月的蒸腾，井水如今早已不在。但我想大家都会相信：井水会枯竭，但沂蒙精神不会消失。因为与延安精神、西柏坡精神并驾齐驱的沂蒙精神，在改革开放至今已由广大沂蒙儿女所发扬。

昔日的老区，今天的商城；整洁的市容，腾飞的经济。他以融入到临沂现代化建设的方方面面，正激励着沂蒙人为实现科学发展的新目标而努力奋斗。

一声“集合”的口令把还在思索着的我猛然唤醒。登上车，感到内心被一种莫名的力量充斥着，迟迟不能平静。一直到达孟良崮，我才恢复了以前的那种安宁。孟良崮战役纪念馆是我们这次红色之旅的第二站。提及孟良崮战役，就不得不重温一下那段历史。孟良崮战役是解放战争期间，陈毅将军和粟裕将军指挥华东野战军在沂蒙山区所进行的一次大规模运动战和阵地战相结合的重大战役，是打破国民党军队对山东解放区所实施的重点进攻和转变华东战局的关键之战。

走下车，“孟良崮战役纪念馆”几个大字首先闯入了我的视野。稍作整顿，我们在讲解员的带领下进入园内。两个高高的、呈现对称的纪念馆主建筑屹立在前方。与他相对的是两个矩形的水塘。他们与主建筑交相辉映、相得益彰。“传承沂蒙精神，强化责任担当···········”在领誓人的带领下，我们在纪念馆前庄严宣誓。高昂的誓词，喊出的是对先辈的敬仰；洪亮的声音，抒发的是自己澎湃的豪情。从同学们那坚定的眼神中，不难看出，红色精神对我们的感化，此时已转化为一股动力，坚定了我们为理想奋斗的决心。跟随讲解员我们穿过小广场，来到了后面安放着无数英雄的墓地。黑色的石板散发出的是庄严肃穆，白色的五角星却呈现的是一种悲壮。一排排整齐排放着的墓碑，安放的不仅仅是那些为革命而抛头颅、洒热血的先烈们的魂灵，他更多的承载的是一种大无畏的革命精神。墓碑上放着一朵还未凋零的黄花，那是对先辈无声的敬仰。听着讲解员的讲述，那烽火硝烟、血雨腥风的战场仿佛就在眼前，并由此可以感受到共产党人的坚强不屈的革命意志。更坚定了自己的信念，是共产党领导的人民和革命军队，推翻了国民党反动派的独裁统治，让广大人民群众翻了身，获得了自由，成为国家的主人。可以毫不夸张地说：没有共产党，就没有中国的革命；没有共产党，就没有新中国。

岁月如梭，当年的硝烟早已散尽；纷飞的子弹已化为乌有。山上耸立的丰碑，见证了沧桑的历史。进入馆内，我们看到了一张张老照片、一件件保存下来的实物以及详实的文字资料，更进一步的增进了我对那段历史的了解。孟良崮战役是沂蒙人民对革命所作出的贡献的典范。沂蒙老区人民怀着对共产党的无比信任和对人民军队的无限热爱，舍生忘死、参军参战、全力支援前线、抢救伤员的画面展现在我眼前，让我们对他们肃然起敬，也真正体会到了革命战争的残酷，革命成果的来之不易。思想震憾的我们，心灵也受到了洗礼。是他们团结协作，战胜了艰难困苦；置个人安危于不顾，穿梭于战场上的枪林弹雨中抢救伤员。他们对伤员精心照顾，体贴入微。更是他们不怕脏，不怕累，吃苦耐劳，勇挑重担，才有了孟良崮战役的胜利，才有了中国革命的胜利，才有了今天幸福美好的生活。

走出孟良崮，虽然心情也有些沉重，但与之前离开马牧池的心情相比，略增了几分感动，几分自豪。这应该是对逝者的另一种悼念吧！

我们参观的第三站，是有“小延安”美誉的莒南大店镇。大店镇以历史悠久而著称。1939年，八路军115师在政委罗荣桓、代师长陈光的率领下，从山西挺进山东鲁西，1943年3月转战来到莒南大店镇。从此以后的一段时间里，八路军115师司令部、中共山东分局、山东省战工会曾长期驻扎在这里。中国共产党的第一个省政府——山东省政府在这里诞生。刘少奇、罗荣桓等老一辈革命家长期在这里生活、战斗和工作。莒南一度成为山东省党政军指挥中心，山东革命的核心，成为中国红色革命“星星之火”中闪亮的一支。

当我们跟随讲解员走进这座由当年开明乡绅贡献出的庄园改做的革命遗址时，顿时被她的厚重人文气息所深深吸引。大宅里的青砖、旧瓦，屋内的老式电话、黄褐色的军事地图，真实、感人的照片，栩栩如生的作战沙盘，仿佛把我们带到了当年那血与火的岁月，老一辈革命家为了民族的独立和解放，呕心沥血，运筹帷幄，舍生忘死，纵横沙场，指挥山东军民浴血抗战，那雄壮有力的歌声。不禁让人心潮澎湃，感慨万千！

经过对红色历史遗迹的参观学习，增进了我对革命老区的了解，感受到了艰苦奋斗、舍身救国的革命精神，并深受鼓舞。了解了八路军在整个抗日战争中的重要地位和在抗日期间他们对与革命所做的卓越贡献和可歌可泣的战斗英雄们的故事。他们在缺乏枪支弹药的情况下，处在国内反动势力与国外势力的双重打压下，却依然领导中国人民完成了由旧民主主义到新民主主义的转变。思考至此，深深地感受到了中国革命的艰辛和无畏，被革命先烈为了党及人民群众的利益不惜牺牲自己、爱党拥军的沂蒙红嫂精神感动着，心中充满了无限敬畏。

坚持用红色资源铸魂育人 第6篇

红色资源是开展革命传统教育、爱国主义教育、青少年思想道德教育的宝贵财富。习近平总书记今年4月考察广西时指出：“广西红色资源丰富，在党史学习教育中要用好这些红色资源，做到学史增信。”广西是一片革命热土，在中国共产党的领导下，广西各族人民反抗压迫，抵御外辱，进行了不屈不挠的斗争，展现了波澜壮阔的民族红色革命史，涌现了许多可歌可泣的革命英雄人物。广西教育系统认真贯彻落实习近平总书记的重要指示精神，坚持用红色资源铸魂育人。

坚定育人方向，充分挖掘红色资源精神内涵。培养什么人，是教育的首要问题。革命博物馆、纪念馆、党史馆、烈士陵园、革命历史事件与革命英雄人物，构成了党和国家的红色基因库，是学校育人的厚重载体，是对学生开展爱党爱国爱社会主义教育和理想信念教育的优质教科书，是学校牢牢把握社会主义办学方向的指南针。结合广西实际，广西教育系统充分挖掘百色起义、龙州起义、湘江战役等红色资源蕴含的精神内涵，精准诠释发生在广西的一系列红色革命历史事件，认真讲好中国共产党人在广西开展革命斗争的动人故事，教育引导青少年学生厚植爱国主义情怀，增强中华民族共同体意识，立志肩负起建设新时代中国特色社会主义壮美广西的时代重任。

夯实育人载体，认真讲好民族地区红色故事。结合广西红色资源分布现状，广西教育系统坚持红色育人与时代合拍、与实践同步，大力推动红色文化进校园、进教材，稳步推进区域红色课程研究和红色校园建设，不断夯实育人载体，探索运用切实有效的方式，认真讲好广西红色故事。在高校创办多个思想政治理论课教师研学基地，组织编写一批地方红色教材，在百色、崇左、桂林等革命老区建设一批红军小学，让红色资源成为青少年成长的教科书、营养剂，培养具有革命精神和红色基因的社会主义合格建设者和接班人。

丰富育人方式，全力推动红色精神入脑入心。用红色资源铸魂育人，需不断丰富育人方式，拓宽育人渠道，彰显时代特色，使之成为教育人、激励人、塑造人的大学校。借助红色资源，广西开展了一系列校园红色主题活动、青少年红色主题社会实践活动，认真开展《红色传奇》进校园活动，深入开展庆祝中国共产党成立100周年系列活动，扎实开展“四史”学习教育，引导广大师生深刻把握党的百年奋斗史中蕴含的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑，坚定听党话、跟党走的思想自觉和行动自觉。