蝴蝶的故事范文

蝴蝶的故事范文（精选8篇）

蝴蝶的故事 第1篇

童话故事：蝴蝶

蝴蝶想在花中为自己选一位心上人。可供他挑选的花很多，蝴蝶怕麻烦，便飞到春黄菊那里，人们把她叫做法国的玛格丽特，善于占卜。

“可爱的春黄菊!”他说，“您是花中的主妇，懂得卜算!我能找谁做心上人?告诉我，我好直接去她那儿求婚!”

春黄菊没有理他，她讨厌别人称她妇人，她还是少女，还没有人向她求过婚。蝴蝶问了二三遍，一个字都没得到，于是他独自去求爱。

这是早春时节，到处盛开着雪莲花和番红花。“她们都太娇小!太幼稚了点儿。”蝴蝶说。他想找一个略大一点的女孩子。他飞到银莲花那里，可苦味太重了些，而紫罗兰感情太浪漫，郁金香打扮太艳丽，白水仙一副小市民相，椴树花个儿太小，苹果花凋谢太快，豌豆花是最理想，有红有白，长得好看，而且会做家务。他正要上前求婚。一朵凋谢的豌豆花吓着了他。

“这是谁?”他问。

“我姐姐，”豌豆花说。

“这么说，过几天你也是这副模样了!”蝴蝶赶紧飞开了。

金银花脸长长的，皮肤黄黄的，蝴蝶压根儿不喜欢她们。他到底喜欢谁呢?只有他本人才清楚。

春天过去了，夏天也过去了，秋天来了，蝴蝶依然一个人过。花儿们全穿上了华丽的衣裳，可是她们失去了新鲜芬芳的青春气息。蝴蝶飞到了绿薄荷那里。他开口求婚，可绿薄荷安静地站着，后来她说：“只想交个朋友!我老了，你也老啦!结婚还是算了，这么大的年纪别让人笑掉大牙!”

结果呢，蝴蝶谁也没有找到，他成了老光棍。

晚秋，雨一阵接一阵，寒风吹着柳树的脊背嘎轧作响。蝴蝶没有在外面飞，他进了屋子，里面像夏天一样暖和。他在那儿能生存下来。但他说，“单是活着是不够的，还应该有阳光、自由和一小朵花儿。”他撞上玻璃窗，被人看见，用针钉到了珍品盒子里。

“这下我也和花儿一样长在杆子上了!”蝴蝶说，“可一点也不舒服!就像结了婚被禁锢住了!”他这样自我安慰。

“这样的自我安慰多可怜!”屋里的盆栽说。

“盆栽的话听不得!”蝴蝶心想，“它们和人类的关系太密切了。”

蝴蝶的故事 第2篇

我才不会像丑小鸭那个笨蛋一样，跑去什么大森林。我清晰的记得，身为毛毛虫的我是无数鸟儿的美食，为此我从不早起。因为有位哲人说过：早起的鸟儿有虫吃。有位哲虫也说过：早起的虫儿被鸟吃。我安静的伏在一棵毫不起眼的小树上，冷眼看着草丛间忙碌的甲壳虫们，就像一个高傲的皇帝俯视自己的臣民。

我用我那尖锐的声音向蚂蚁不停地喊道：快点!快点!可谁知那小蚂蚁慢条斯理的放下了扛着的半颗谷粒，前足捋了捋双须后，轻蔑的看了我一眼，用一只前足指了指地下，在貌似还低头吐了口口水之后扛起那半颗谷粒晃晃悠悠的走了。此时此刻，我无法形容自己的心情，如果非要用文字形容一下的话，那就只有三个字哥怒了,我已经控制不住自己的情绪了，冲它大喊：你这只愚昧的小蚂蚁，竟敢如此对我，愿上帝吐口唾沫淹死你，你知道我是谁么?我可是会破茧成蝶的!可谁曾料到，聪明如我也忽略了一个问题--那就是破茧，在一味的想着成蝶之后的光辉中，心中不由一阵悸动，还有一丝隐隐的不安，却不知因何而不安。夏日却以悄然度过，我曾像无数的虫子们描述过自己成蝶之后的不可方物，无与伦比，而就在此时，化茧的日子降临了。

我被茧一层一层的包裹，然后就陷入了沉睡，当我再次醒来的时候，背后一阵剧痛，钻心的痛。我用力的撕咬着缠绕在身体周围的茧丝，一根、两根、三根，隐隐的，我看到了一丝朦胧的光，我扭动着自己的双翼，没有人知道我是有多么的想飞出去，因为只要我打破了这最后一层茧，飞了出去，那必将是我再次君临天下、傲视苍生的时刻。可是现在的我连动一下的一点力气都没有了，我清晰的意识到，不得不面对现实的时候到了，我必须直视自己的失败，我将要回归上帝的怀抱。

蝴蝶的故事 第3篇

关键词：解构,女性,男性,东方,西方

《蝴蝶君》是美籍华人黄哲伦的一部重要作品, 取材于一个真实的法国间谍案件。法国外交官伯纳德 • 布希科深深地迷恋上了一个中国京剧旦角时佩璞, 他们有着二十年的情人关系, 并育有一子。当真相在法庭上被揭开时, 这位法国外交官才发现他的中国情人不仅是一名男性, 而且还是一个间谍。他承认他之所以没有见过他的中国情人的裸体是因为他觉得“中国的女性在恋人面前非常地矜持、娇羞, 这是中国的一个传统”, 黄哲伦在《蝴蝶君》的后言中写道, “这并不是中国的传统:亚洲的女性在恋人面前和西方的女性一样, 并不矜持、娇羞” 。黄哲伦由此推断出, 这位法国外交官爱上的并不是那个京剧旦角, 而是他想象中的东方女性的刻板形象, 即他幻想中的“蝴蝶夫人”。

《蝴蝶君》的主要情节与真实事件基本相似, 但他以普契尼的歌剧《蝴蝶夫人》作为突破点, 以此来试图说明这一事件背后所隐藏的深厚的性别与文化误识, 在与《蝴蝶夫人》产生的互文中对其进行解构, 打破了西方人心中的东方女性的刻板形象, 从而成功地挑战了西方为了维护其统治而制造的性别与种族的殖民观念, 即打破了男性中心主义、种族中心主义和西方中心主义的观念。

一、对男性中心主义的解构

《蝴蝶君》对歌剧《蝴蝶夫人》的颠覆首先体现在对男性中心主义的颠覆上。普契尼的《蝴蝶夫人》讲述的是一个日本艺妓与一个美国海军上尉的爱情悲剧。秋秋桑是一个没落武士的遗孤, 她天真烂漫、温柔可人, 就像一只美丽的蝴蝶。而美国海军上尉平克尔顿是一个享乐主义者, 他娶秋秋桑是为了满足及时行乐的欲望, 他追求秋秋桑是为了占有她, 他认为秋秋桑“像一只蝴蝶, 轻轻地展开她那美丽芬芳的翅膀, 在花丛中自由自在地飞翔……我要得到她, 哪怕那纤细的翅膀被折伤。”由此我们清楚地看出平克尔顿没有爱上秋秋桑, 他只是渴望拥有她, 就像拥有一只蝴蝶标本。在与友人谈论这次婚姻时, 他说这是一个随时都可以取消的合同, “来干杯, 为我将来的正式的结婚, 为了那位未来漂亮的美国新娘。”

蝴蝶怀孕时, 平克尔顿回美国了, 他许诺在燕子作巢的时候回来。蝴蝶苦苦地等候他的归来, 期间拒绝了日本富豪的求婚。三年过去了, 平克尔却带着自己的美国太太回来了, 万念俱灰的蝴蝶自杀了。蝴蝶的死, 暗示着日本女人在白人男人面前命中注定要自我牺牲。女性为了爱情, 为了残忍的男性而死, 这结局迎合了大多数男性的心理, 所以伽里玛才被这部歌剧而吸引, 深感自己也需要这样一位“蝴蝶夫人”。

《蝴蝶夫人》在西方的上演, 经久不衰, 这也使西方人对东方女性形成了一个固化的印象:她们都是温柔可人、美丽漂亮的蝴蝶夫人, 无怨无悔地爱上残忍薄情的西方男子, 甘愿为西方男子献出一切, 包括生命和尊严。这里, 女性是男性的依附甚至玩物, 男性像收集标本一样, 残忍地对待她们, 可是她们竟甘愿如此, 这就是男性中心主义的体现。

《蝴蝶君》的出现颠覆了这一观点, 它表明这不过都是男性的幻觉, 是他们自大心理为了弥补自身缺陷的自我陶醉。首先书名采用了一个性别不明的“君”, 到底是指“蝴蝶夫人”还是“蝴蝶先生”, 这种有意的含混本身就是一种颠覆。在剧作中, 伽里玛是一个法国驻中国的外交官, 他并非一位英俊潇洒、风流倜傥的男性, 相反, 年少时不出众被同学排挤, 青年时工作业绩平平也不受欢迎。总之他相貌平庸, 性格懦弱, 患有性功能障碍, 在西方世界里, 他可以说是一个失败者, 在西方女性面前抬不起头。然而, 当他来到了东方, 他的身份发生了变化, 昔日的耻辱使他想通过拥有一位东方女性来洗刷, 他想拥有一位属于自己的蝴蝶夫人来体现自己的男性气质, 以此来建立自信。

在与宋丽玲见过几次面之后, 为了显示自己对她拥有支配权, 他决定做一个实验, 他疯狂地工作, 压抑自己去看望她的欲望, 他甚至在心里幻想, “我知道这朵小花在等我的电话, 而且我邪恶地拒绝这样做, 我第一次感觉到那种权力的冲动——这是一个男人的绝对的权力。”然而越是这样, 他就是越渴望宋丽玲。宋丽玲也就迎合他的幻想, 甚至加深他的幻想, 她写了一封又一封的表白信去哀求他来见她, 让他误以为自己就是平克尔顿, 而她就是他的“蝴蝶夫人”。作为一个京剧演员, 她深知如何去扮演一个女性, “因为只有男人知道如何扮演一个女人。”只有男性知道他想让女性如何取悦于他, 这也是男性中心主义思想的体现。他为自己的幻想所蒙蔽, 女性此时是缺席的存在, 所以说宋丽玲是伽里玛想象中的“蝴蝶夫人”, 也是他心中所保持的完美女性形象。宋丽玲让他充分感受到了作为一个男人的尊严、力量和权力。

当伽里玛知道了宋丽玲的男性身份后, 男性中心主义心理使他无法接受这一事实, 他仍然选择活在幻想之中, 并为了自己的幻想而选择了自己去当那个“蝴蝶夫人”, 像蝴蝶夫人一样自杀。此时, 人物身份发生了倒置, 原来的蝴蝶夫人变成了蝴蝶先生, 而原来的蝴蝶先生却成了蝴蝶夫人, 一个西方男子为了一个想象中的东方女子而自杀。于是在与《蝴蝶夫人》的互文中, 《蝴蝶君》完成了对其男性中心主义的解构。

二、对种族中心主义的解构

《蝴蝶夫人》的故事中有着深深的种族主义的痕迹, 它塑造了一个东方女子的典型形象, 构建了西方人对东方人在种族和性别上定型化的印象, 使得蝴蝶夫人成为西方人尤其是白人男子对东方女子的刻板形象。

当伽里玛看完宋丽玲的《蝴蝶夫人》歌剧后, 他认为这是一个漂亮的演出, 他很喜欢这个故事。从西方中心主义和男性中心主义的角度来看, 它的确是一部公认的“最优美、最具诗意”的艺术作品。宋丽玲却一针见血地指出了《蝴蝶夫人》一剧中隐含的种族主义和殖民主义的痕迹。宋丽玲假设了另一个故事, 如果故事是一个金发碧眼的返校节女王为了一个矮小的日本商人自杀, 你就会认为这个女孩是个精神错乱的白痴, 就因为是一个东方人为了一个西方人自杀, 你才认为它是美丽的。这显然是从另一个角度颠覆了伽里玛的思维, 他无言以对, 甚至认为中国是一个傲慢自大的民族。将故事中角色互换, 这个故事就变得荒诞不经, 体现了种族中心主义思想。作为一个白人男性, 他无法接受宋丽玲的假设, 当他将宋丽玲的话告诉了他的妻子——一个白人女性时, 她反驳道:“为什么他们不能只把它当作一部美丽的音乐来欣赏呢?”这么一来, 种族中心主义的意味就更加明显了。

《蝴蝶夫人》是一部以白人种族主义者的视角塑造的故事, 它在西方能受到如此多的追捧, 正是因为它迎合了西方人的种族中心主义和西方中心主义的心理, 迎合了他们的幻想, 显示出了他们相较于东方的优越感。而《蝴蝶君》中宋丽玲性别的转变是对白人权威身份的挑战, 在法庭上他的西装革履, 他的思维敏捷的陈述证明了伽里玛的“蝴蝶夫人”只存在于伽里玛自己的幻想之中。

作为一个骄傲的白人男性, 他认为“东方的女子不能自已地臣服于西方男子, 这是她的命运。”因此如果他承认了宋丽玲的男性身份, 那么他就面对自身身份的模糊, 这样会招致自身主体性的瓦解, 这是与他坚定的信仰和文化传统所背离的, 所以他宁愿选择相信自己编织的幻想, 拒绝接受他想象中的完美女性是一名男性的事实, 说到底还是他的男性中心主义以及种族中心主义在作怪。《蝴蝶君》正是为了帮助西方人认清这个事实, 瓦解他们以自我为中心的信仰, 创造了一个平等的东西方交流的平台, 一个基于人类共同性之上的交流的机会。

三、对西方中心主义的解构

普契尼的歌剧《蝴蝶夫人》中, 美丽多情的蝴蝶夫人为了残忍无情的白人平克尔顿殉情, 这是西方人喜闻乐见的。然而在黄哲伦的《蝴蝶君》中, 这只蝴蝶用男扮女装的方式神秘地将自己的真实性别和身份掩藏了起来, 使她与原剧的蝴蝶夫人有了很大的变异, 这只蝴蝶既不柔弱也不缺乏思想, 更不缺乏声音。她不仅不是女性, 甚至还是一个出色的间谍。他通过男扮女装的方式来完成自己的使命, 甚至支配了另一个人的命运, 他声称这是他作为一个京剧演员完成的最出色的表演, 她完全颠覆了传统的“蝴蝶夫人”的形象。

通过击碎西方男子脑海中的对东方女子的刻板印象, 以及倒置无怨无悔的东方女子和残忍薄情的西方男子的角色, 使得原有的东西方权力关系也发生了惊人的变化。伽里玛的经历寓言式地体现着西方将东方女性化的性别误识所依据的霸权逻辑, 这种性别误识在戏剧叙事中甚至上升为影响国际政治的判断力:“不管是谁, 只要展现了强大的力量和权力, 东方人就愿意和他在一起”、 “东方人总是向更强大的力量屈服”, 这种以西方中心主义思想出发的误判反讽地左右了历史的进程。

《蝴蝶君》借助性别主题完成了对殖民主义意识形态的颠覆。在法庭上, 宋丽玲恢复了男性身份, 他用性别主题来诠释西方中心主义的理论, “西方对东方有种国际强奸心理。……西方人认为它自己是男性的——巨大的枪炮, 庞大的工业, 大笔的钞票——所以东方是女性的——软弱的, 精致的, 贫穷的……但是精于艺术, 充满了不可思议的智慧——这都是女性的智慧。……西方相信, 东方在骨子里想要被支配——因为一个女人不可能独立思考。”这里东方屈服于西方, 就像女性屈从于男性一样。在解释伽里玛在二十年的时间里却没识破他的男性身份的原因时, 宋丽玲说道:“第一, 因为当他终于遇到他想象中的女人的时候, 他最迫切想要的就是相信, 事实上, 她是个女人。第二, 我是个东方人。作为一个东方人, 我从来不可能完全是个男人。”通过第一个回答, 他批判了男性中心主义, 通过第二个回答, 他批判了种族中心主义和西方中心主义的思想。

普契尼的《蝴蝶夫人》是西方殖民者霸权意识的体现, 是西方人借以表达其优越感的载体。而黄哲伦的《蝴蝶君》在对其的互文中, 解构了它的性别话语逻辑, 揭示了隐藏于西方性别误识背后的殖民霸权思想, 对西方殖民主义意识形态, 提出了深刻的批判。戏剧的性别主题直接刺痛话语对象深层性别心理的要害之处, 穿透东西方文化和性的误识, 从人的共同的和平等的立场出发, 来相互真诚地面对对方, 使其对于东西方文化关系问题的反思深入内心, 建立一个东西方交流的平等平台。

参考文献

[1]黄哲伦.《蝴蝶君》, 张生译.上海:上海译文出版社.2010.

[2]卢俊.从《蝴蝶夫人》到《蝴蝶君》——黄哲伦的文化策略初探[J].外国文学研究, 2003 (3) .

[3]陆薇.模拟、含混与杂糅——从《蝴蝶夫人》到《蝴蝶君》的后殖民解读[J].外国文学, 2004 (4) .

美丽的蝴蝶泉　奇异的蝴蝶会 第4篇

每年农历4月15日为当地白族群众传统节日蝴蝶会，此期间就会有无数蝴蝶聚会蝴蝶泉边的树木上，并在泉边那棵蝴蝶树上结成蝶串。因此明代著名旅行家徐霞客在他的《滇游日记》中曾有这样的描绘：“泉上大树，当四月初发花如蝴蝶，与生蝶无异，又有真蝶万千连须勾足，自树巅倒悬而下及泉面，缤纷络绎，五色焕然”。而今，由于生态变化，蝴蝶减少，结串奇观已不多见，仅在1991年和1995年各出现过一次。至于蝴蝶为何会结串却是个谜。但白族传统节日蝴蝶会却一年比一年热闹，本地群众及中外游客往往达数万人。是日，蝴蝶泉边，古树荫下，唱山歌、跳舞，放飞人工繁殖的蝴蝶，白族青年男女谈情说爱，一片狂欢气氛。

近年随着大理旅游业的发展，每年慕名前来的游客达五六十万人次。现在，蝴蝶泉公园的绿化面积已达100多亩。园内还建造了大型大理石石坊。徐霞客石雕像，以及大型蝴蝶馆，进行人工繁殖蝴蝶和展示珍贵蝴蝶标本。公园林荫通道两旁还形成总摊位达500多个的“白族扎染服装市场”和“大理工艺品市场”。

蝴蝶的故事作文 第5篇

我一个眼神看准了一只蝴蝶，一个箭步冲过去，在离它不远时马上停了下来，伸出邪恶的小手，小心翼翼地把手伸向蝴蝶那里去，就在离它只有零点几毫米时，我一下子加速向蝴蝶捉去。“诶呀!没抓到。”我小声嘀咕到。

它也发觉自己已经被我盯上了，马上绕开我飞向别处去，我马上冲过去追它。它一个举动令我吃惊了它转过身子，一会向前又向后，毋庸置疑，这只蝴蝶在鄙视我，一气之下，我立马冲过去。

它一个转身就冲进了一个小地方，我刚走进去，就见到一群蝴蝶飞出来，让我眼花缭乱，晕了一会儿之后，我马上寻找那只鄙视我的蝴蝶，不一会就找到了。

我立马扑过去，但又没扑到。它还飞到树上去了，当时的我已是火冒三丈还要更怒的了，可以说是火冒四丈。我将手中的字典快速扔过去，它也快速飞走了，我捡起我的字典继续跑过去，战争仍未结束。

别的蝴蝶都被我赶跑了，所以我目标十分的明确。就是那只蝴蝶，真是冤家路窄啊，我还是碰见了躲起来的它。

我举起字典就是扔，那蝴蝶好像是猜透了我接下来的动作，每一次都躲过了，终于，在他停下来的那一秒钟，我又将字典扔了过去，这次把蝴蝶扔中了!

我顿时安静下来了，扔中了蝴蝶的我并没有很开心，我认为我有点过分了，那本字典那么重，它一定活不下来了，我捡起字典看了一眼，惊讶地发现它还没死，不过飞是一定飞不起来的，我把它轻轻地捧起来，小心翼翼放在了花上，让它在那里安居。

黄蝴蝶的故事 第6篇

有一次，下起了暴风雨，是老槐树上的一片叶子为柔柔挡风遮雨，让它平安地度过了这个漆黑，可怕的夜晚。还有一次，柔柔从老槐树上掉下来，多亏有一根游丝牵着它，它才没有摔到地上。

后来，柔柔变成了蛹，又羽化成了一只黄蝴蝶，翅膀上斑斓的图案在阳光下灼灼生辉，美丽极了。柔柔向前飞着，它要去寻找诞生了它的`那棵老槐树。因为，那棵老槐树是它的故乡，也为它挡过风遮过雨，让它平安地度过了一个又一个的雨夜。

在寻找的路上，柔柔遇上了一只漂亮的凤尾蝶，凤尾蝶夸奖柔柔说：“你真漂亮，全身都像镀上了金子一样，我想你到哪儿都会受到大家的欢迎！”黄蝴蝶谦虚地说了一声“谢谢”，便又继续往前飞，它要去寻找那棵老槐树。柔柔在路上又遇见了一朵雪白的蒲公英，蒲公英说：“美丽的黄蝴蝶，前面有一座大庄园，里面全是我们的漂亮的伙伴，可热闹啦！你跟我一起去吧，在那里我保证你一生都会幸福的。怎么样？”黄蝴蝶轻轻地说：“谢谢你的好意，不用了。”它感到有些累，但并不停歇，又继续寻找那棵老槐树。

找啊找啊，柔柔在山坡上终于找到了那棵老槐树，黄蝴蝶一眼就认出是它的家。老槐树上，开满了雪白的花，散发着淡淡清香。柔柔闻到这熟悉的花香，感动极了，“我又回家了！”黄蝴蝶高兴得自言自语。枝子上白色的小槐花，笑眯眯地说：“欢迎回家，美丽的黄蝴蝶！”

蝴蝶的故事作文 第7篇

一次测试后，我独自一人在小路上散步，秋风吹起，树上的叶子飘落下来，我想伸手接住它们，可他们却很顽皮，总是逃离。

我小心翼翼的走着，生怕踩到它们。因为我不忍心，不忍心看到他们粉身碎骨的样子，可是老师，你为何忍心用那可恨的红叉叉一次又一次的刺痛我那脆弱的心呢?

一阵秋风吹过，带来一丝丝的寒意，我的心更加悲凉了。我继续向前走。忽然发现前方有一团白色的东西，我以为是纸。走近一看，原来是一只小白蝶，它掉进了一个泥坑里，一只翅膀被折断了。但它还在拼命挣扎着，寻找起飞的机会。

它终于逃脱了泥坑的魔掌，并飞了起来!但没飞多高，就又掉了下来。但它没有放弃。第二次，它又飞了起来，但又没飞多高，就被飘下的几片落叶打了下来，同为生灵，何必伤害彼此呢?我的心更凉了。但小白蝶还是没有放弃。三次、四次、五次一次次的废弃，却又一次次的跌倒。我实在不忍心看下去了。正当我准备转身离开时，它忽然飞到了我的面前，在我的头顶上盘旋了几圈后，便飞走了。它飞得是那样美丽，那样潇洒!

此刻，我震惊不已。原来一只小生命竟能如此坚强，如此勇敢!

蝴蝶的爱情 第8篇

作品采用奏鸣曲式结构, 由呈示部、展开部、再现部三大部分组成。

一、呈示部

呈示部由引子、主部、连接部、副部、结束部五个部分组成。

1. 引子 (春景)

弦乐轻轻地拨出分解和弦, 预告乐曲即将开始, 好像是在看一篇长篇小说时, 轻轻地将书打开。接着长笛与双簧管先后演奏。清脆的长笛曲调悠扬, 其中有两处出现了反复的八度大跳, 极像鸟鸣。长笛为我们勾画出一个鸟语花香、春光明媚的秀丽景色。而圆润的双簧管则意味着在这个美妙的春天里, 梁祝二人出外求学的路上即将相遇。

2. 主部 (相遇) 此部的结构是A-B-A, 为单三部曲式。

A. (主部主题)

在柔和的抒情的伴奏下, 独奏小提琴奏出了主部爱情主题。这是整个乐曲的核心, 又叫爱情主题, 旋律优美无比, 极富歌唱性。这个旋律取材于越剧唱腔, 它的柔美深情深深打动了许多音乐人的心。它先由小提琴在高音区呈示出来, 然后又在低八度重复一遍, 表现了梁祝真挚甜美的爱情。接着大提琴以浑厚圆润的音调与小提琴轻盈柔和, 形成对答 (这里运用了复调手法) 。这段音乐感情真挚婉转, 为我们展现了梁祝相遇后, 英俊博学的梁山伯留给祝英台的美好印象。最后由全体乐队再奏出爱情主题, 充分展示了梁祝对爱情忠贞不渝的信念。

3. 连接部

乐队暂停演奏, 由独奏小提琴奏出技巧高超节奏自由的华彩乐段, 它是主部到副部的过度音乐。

4. 副部 (共读)

此部的结构是A-B-A-C-A, 为回旋曲式结构。

副部音乐是根据越剧中的过场音乐变化而来的, 这段活泼轻盈的小快板与温柔深情的爱情主题形成了鲜明的对比。接着小提琴与乐队音乐交替出现, 这段音乐时而明朗欢快, 时而温柔幸福, 时而热情奔放, 使我们自然联系到梁祝三年同窗、朝夕相处的各种画面:他们或是欢歌笑语, 或是促膝畅谈, 或是追逐嬉戏, 或是脉脉含情。音乐再次从不同角度充分体现了梁祝之间纯真无间的学习生活和逐渐萌生的真挚爱情这两个生活侧面。

5. 结束部 (相送)

音乐转为慢板, 再度出现小提琴与大提琴情意绵绵的对话, 其中断断续续的音调, 表现了女扮男装的祝英台欲言又止的害羞矛盾的内在情感。它将梁祝十八相送、长亭惜别、依依不舍的情景, 惟妙惟肖、细腻亲切地展现在我们面前, 诗情画意, 引人遐想。

二、展开部

展开部由引子、主部、结束部等三个部分构成。

1. 引子

该部分为呈示部引子后半部分的变化, 已不由圆润的双簧管演奏, 而是由间以大鼓与锣声的乐队演奏, 预示着暴风雨的即将来临。

2. 主部

由抗婚、楼台、哭灵、投坟等四个部分构成。

(1) 抗婚。突然定音鼓的隆隆声骤起, 它低沉、阴森, 大云锣两次出现, 暗示了不祥的预兆, 乐队奏出刻板重复的音调, 把我们带到了一场悲剧性的抗争中。开始如水浪涌来的管弦乐声代表祝父的反对, 连续几个下行乐句, 好像在说:“不可以!不可以!”独奏小提琴运用戏剧中散板节奏, 奏出英台的悲痛欲绝与惊慌不安的音调, 并通过几个强有力的和弦, 表现了英台对封建礼教誓死不从、挺身反抗的精神。紧接着这场激烈的抗争旋律之后, 全乐队走出一个较明朗的音调, 它代表善良的人们幻想的希望之光, 形成全曲的第一个高潮。可是幻想瞬间消失, 刻板的音调再次出现, 它预示封建势力重如磐石, 英台抗婚失败。

(2) 楼台会。音乐转入慢板, 大小提琴的对答, 缠绵凄苦、如泣如诉、揪人心肺, 把梁祝相会楼台时互诉衷肠、沉痛哀怨的情景表现出来。

(3) 哭灵。在得知山伯由于思念自己而抑郁至死后, 英台来到山伯的坟前, 悼念亡灵。此时乐曲在小提琴高音区的运行听起来是那样的凄厉, 而在低音区的运行则显得十分温柔。听着乐曲, 我们仿佛看到英台在坟前时而高声哭喊、呼天叫地, 时而低语轻诉、泣不成声, 这段乐曲将英台此时的思念、悲愤、控诉和绝望的心情刻画得入木三分。听者无不动容, 以至于泪流满面。

在本段最后, 随着乐曲的急促上行, 山伯的坟墓裂开了。

(4) 结束部 (投坟) 。乐曲先是在小提琴的最高音区奏出了一个“绝唱”, 随后便是金鼓齐鸣, 此时达到了全曲的最高潮。绝望的英台纵身投入山伯的坟墓, 随后便是天崩地裂、电闪雷鸣、狂风大作、飞沙走石, 连苍天都在为梁祝的悲惨命运而鸣不平。乐队用ff的力度演奏, 全曲达到最高潮。

三、再现部 (化蝶)

再现部由引子、主部、结束部等三个部分构成

1. 引子

与呈示部的引子相似, 先是由弦乐拨出分解和弦, 接着是由长笛演奏, 但没有了圆润的双簧管演奏, 取而代之的是轻曼的竖琴滑奏, 这一变化为乐曲披上了一层虚幻的色彩。风平了, 浪静了, 山川还是那样的壮丽, 景色依然是那么的秀美, 但这一切已经不是人间景色了。

2. 主部

由四段构成。结构为A-B-A-C, 各部分并没有明显的区分。

第一段A:将爱情主题连奏两遍, 分别由第一小提琴与独奏小提琴奏出, 二者均装有弱音器, 这使得乐曲强化了再现部的虚幻色彩。在虚幻的仙境里, 在爱情主题的陪伴中, 相爱的两人化身为蝴蝶。

第二段B:由独奏小提琴与乐队分别奏出高低起伏、色彩艳丽的旋律。乐曲反映出二人在仙境里, 在花丛中, 翩翩起舞, 相亲相爱。

第三段A:由乐队再一次齐奏爱情主题。在这一段里, 乐队奏响了全曲的最后一次爱情主题 (在这部作品中, 爱情主题反复出现了6遍) , 至此, 爱情主题已永久地印在了人们的心中, 梁祝二人的爱情已超越了时空限制, 直到永远。

第四段C:是第三段A的延续, 是再现部的高潮, 由乐队齐奏。这一段表达了人们对梁祝爱情的思念之情。

3. 结束部

乐曲较短, 它轻缓而舒张, 由独奏小提琴奏出, 最后则是一个长音。