汉语经典诵读教学大纲

汉语经典诵读教学大纲（精选9篇）

汉语经典诵读教学大纲 第1篇

《汉语经典诵读》教程大纲

一、课程性质：

本课程根据教育的规律，从教学对象的实际出发，将内容集中在中国古代、近代和现代的作品，建构一种比较符合学生需要的教学实际的合理体系，有效的实现教学目的。每一个时期作为一讲，都按三个层次讲述。第一个层次是中国历史和文学概说，给学生较完整、全面的社会、政治、经济的发展知识。第二个层次是对这一时期文学的具体描述，让学生在重点学习文学的时候注重从文化传统与时代选择的高度来认识来并获得知识。第三层是具体选读讲解一些精美作品，达到对学生的思想启迪、道德熏陶。

二、教学目的

该课程的主要教学目的，是通过学生对所选作品的熟读和思考，通过教师的讲授指导，使学生达到以下目标：

（一）能懂：借助注释与提示读懂作品的表意，准确理解作品中每一个出处与典故的用意。

（二）能解：能够借助参考有关赏析文章运用一定的文学理论知识，独立地分析评论作品的内在含义，较为准确地把握作品的思想与艺术的本质特征。

（三）会赏：能够熟读并记诵一定数量的作品，对其中的理趣与意味有自己独到的体会与感悟。

（四）会评：能够运用所学的文学审美基本理论对自己喜欢或不喜欢的作品作出客观的言之有理的评价。从而提高学生的文学修养、文化品位以及审美感悟等方面的综合素质与能力。

三、教材教参

《中国文学史（第二版）》，袁行霈，高等教育出版社；2005年7月出版； 《中国历代文学作品选》，朱东润，上海古籍出版社；2011年12月出版； 《中国现代文学》，乔以纲，南开大学出版社；2009年7月出版； 《现代中国文学作品选评》，乔以纲，南开大学出版社，2005年7月； 《大学语文》，绕异伦、郑孝萍，中国农业出版社；2005年2月出版。

四、教学方式

本课程以课堂讲授为主、自学和讨论为辅的方式组织教学。

五、教学内容及时数

本课程共2学分，总教学时数为36学时，其中讲授36学时。具体如下： 第一讲 先秦文学（2课时）基本内容：

1、先秦社会经济文化概说。

2、文学发展：神话；《诗经》；历史散文；诸子散文；《离骚》的讲述。

3、具体讲述篇目《诗经﹒蒹葭》；《》；《道德经》；《离骚》。重 点：神话；《诗经》；历史散文；诸子散文；《离骚》的讲述。难 点：《离骚》。

第二讲 两汉文学（2课时）基本内容：

1、两汉社会经济文化概说。

2、文学发展：两汉散文；汉赋；《史记》；汉乐府民歌。

3、作品欣赏：汉赋《两京赋》；《史记﹒垓下之围》。重 点：两汉散文；汉赋；《史记》；汉乐府民歌。难 点：《史记﹒垓下之围》。第三讲 魏晋南北朝文学（2课时）基本内容：

1、魏晋南北朝社会经济文化概说。

2、建安文学；正始诗歌；西晋诗歌辞赋；陶渊明；南北朝乐府民歌；志人志怪小说。

3、具体作品欣赏：《蒿里行》；《饮酒》。

重 点：建安文学；西晋诗歌辞赋；陶渊明；南北朝乐府民歌；志人志怪小说。

难 点：西晋诗歌辞赋；志人志怪小说。第四讲 隋唐五代文学（4课时）基本内容：

1、隋唐五代概说。

2、初唐四杰及陈子昂；盛唐文学（山水田园诗；边塞诗；李白；杜甫）；中唐文学（白居易韩孟诗派）；晚唐文学（杜牧；李商隐；温庭筠；李煜；唐传奇）。

3、具体作品讲析：《春江花月夜》；《长恨歌》；《相见欢﹒无言独上西楼》；《李娃传》。

重 点：初唐四杰及陈子昂；盛唐文学（山水田园诗；边塞诗；李白；杜甫）。

难 点：《春江花月夜》。第五讲 宋辽金文学（4课时）基本内容：

1、宋辽金概说。

2、北宋文学；南宋文学；辽金文学。

3、具体作品讲析：《蝶恋花﹒槛菊愁烟兰泣露》；《蝶恋花﹒庭院深深深几许》；《后赤壁赋》；《念奴娇﹒赤壁怀古》；《声声慢﹒寻寻觅觅》；《永遇乐﹒京口北固亭怀古》。

4、重 点：北宋文学；南宋文学；辽金文学。难 点：北宋文学

第六讲 元代文学（4课时）基本内容：

1、元代概说

2、散曲；杂剧。

3、具体讲析；《秋思》；《感天动地窦娥冤》；《崔莺莺待月西厢记》；《山坡羊﹒潼关怀古》。重 点：散曲；杂剧。难 点：杂剧。

第七讲 明代文学（4课时）基本内容：

1、明代概说。

2、明代诗歌散文；戏剧；拟话本(三言二拍)；长篇小说（《三国演义》；《水浒传》；《西游记》；《金瓶梅》）。

3、具体讲析：《杜十娘怒沉百宝箱》；《灌园叟晚逢仙女》；《牡丹亭》。重 点：明代诗歌散文；戏剧；拟话本(三言二拍)。

难 点：长篇小说（《三国演义》；《水浒传》；《西游记》；《金瓶梅》）。第八讲 清代文学（4课时）基本内容：

1、清代概说。

2、文言短篇小说《聊斋志异》；讽刺小说《儒林外史》；《红楼梦》；戏曲。

3、具体讲析：《席方平》；《黄英》；《长生殿﹒惊变》。

重 点：文言短篇小说《聊斋志异》；讽刺小说《儒林外史》；《红楼梦》；戏曲。

难 点：《儒林外史》；《红楼梦》。第九讲近现代文学（2课时）基本内容：

1、近代社会经济文化概说。

2、文学发展：四大谴责小说，京剧的诞生话剧的产生。重 点：四大谴责小说

难 点：京剧的诞生话剧的产生 第十讲 现代文学（8课时）基本内容：

1、现代文学社会经济文化概说。

2、现代文学发展概况及鲁迅、郭沫若、矛盾、老舍、巴金、沈从文、曹禺、赵树理。

3、作品欣赏：《狂人日记》；《阿Q正传》；《家》（片段）；《边城》；《白杨礼赞》；《骆驼祥子》；《雷雨》（片段）；《围城》。重 点：现代文学发展概况。难 点：《狂人日记》；《围城》。

六、考核方式 本课程考核方式是考查。

汉语经典诵读教学大纲 第2篇

三年级

“国学经典诵读”早已成为我校的校本课程，我们年级的学生学习已有一年了，学生对我国的经典文化已有了初步了解，收到了启蒙教育，开展了一系列行之有效的诵读实践活动：每天一次固定时间的诵读，师生共同进步；每学期一次成果展示；本学期举行了年级国学经典比赛活动。让老师、学生在经典传统文化中去体验、去感悟、去内化，用经典的精华来滋养自己的精神世界、人生根基。“掬水月在手，弄花香满衣。”传统文化教育犹如一道风景，带来勃勃生机，它时时唤起学生创造的灵性，奏响学生心中诗文的琴弦，激活学生的好奇心和充满激情的美好情怀，提高了师生的文化品味、审美情操与文化底蕴。下面总结一下自己的具体做法及得失：

一、教学的形式

１、趣味化的形式。小学生学习“兴趣是第一位的”，所以在经典诵读课教学方法力求趣味化，千方百计调动学生投入激情，以兴趣作为原动力。如：故事法：把经典诵读的内容改编成一个个生动的小故事，用故事吸引学生探究经典、记诵经典，锻炼自己的表达能力。画画法：有些诗形象深邃、意境悠久，可以画下来，诗中有画，画中有诗，帮助记忆，效果突出，让学生通过绘画来表现自己脑海中诗的画面，从而谋求一种与众不同的理解。巧用法：让经典走进生活，在平时生活中、在作文中时不时把经典名句用出来，可以激发学生的兴趣，更让学生知道生活中处处是“经典”，感觉到诵读经典的重要性。

２、内容“不求甚解”化。书要慢慢读、细细品，把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会了解书中的道理。在阅读教学中要力求甚解，但古代经典的学习意在提高文化底蕴，是远离功利的一种精神修养。因此它不需要学生字字会解释，句句能分析。教学目标单一，让学生开心地学，有趣地读，多多地记；学习的特点是化整为零、删繁就简，由浅入深、由易到难；学习的目的在于引导学生去“触摸”语言。３、多样化诵读形式。重视朗读，强调背诵，形式灵活多样：可以读出节奏、音律，可以集体读、分组读，也可以个人读。多样的诵读延续了学生的诵读热情，使得他们深深地喜爱上了诵读诗词。现在，每到开学初，孩子们总会迫不及待地问：老师，这学期我们背哪些诗啊？什么时候学啊？”看着孩子们的张张笑脸，我感到异常欣慰。

二、开展活动，保证实效。

1、课前一吟，熟读成诵。倡导见缝插针，积少成多的诵读方法，充分利用每一节课前五分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟，“学而时习之”。

2、举办诵诗比赛，激发热情。利用每周的班队活动时间以个人、小组或班级为单位进行诵诗竞赛，其内容设计丰富，有的是各种角度的归类对诗，有的是诗句接龙，有的是你问我答，有的是对歌竞赛，有的是游戏表演。

3、组织学生根据经典诗文进行编写手抄报活动和活动体会。

三、具体的教学方法：

1、要求每位学生都有一本摘抄本，将所学课文，课外阅读中看到的优美词句，喜欢的古诗词，名言警句等进行摘抄记录。增加学生的语言积累。

2、课前朗读古诗词积累成语。提高学生对古文化的感悟能力，并进行记忆积累。

3、在教学中，针对我们班学生的实际，我充分激发他们的古诗文诵读积极性，每天早上，我都坚持和学生一起诵读优美的古诗文，激发学生背诵古诗文的兴趣。为了更好地培养学生的朗读、理解能力，我一直要求学生多读多想，并且要求学生在日记中写学完古诗的感受，鼓励学生大胆用文字或图画的形式表现出来。

4、诵读经典，我充分激发他们的古诗文诵读积极性，每天早上，我都坚持用最俊秀的字在黑板上抄写优美的古诗文和学生一起诵读。

四、教学中的需要改进的地方：

1、要重视经典诵读教学，在不影响正常教学的基础上，把经典诵读工作做实、做细。实实在在的上足经典诵读课程，再也不会为了其他科目的教学而占用经典诵读课时。

2、可以在展示形式上再下功夫，如可以从一幅画引出一首诗或一个成语，再从诗或成语中的一个字引出一首诗或一个成语等。在今后的展示中要有师生互动，教师参与展示。

3、关注学生的差异性。在背诵的量上可以分常量和变量，如每周按常量布置学生背诵必背的内容外，再给那些有余力的学生安排一些课外收集到的古诗词等背诵，使他们能够多得一些。

4、注意保护学生的背诵兴趣，因为兴趣是一种无形的动力，当学生对诵读感兴趣时就会全身心地投入。

5、保证每天的诵读时间，并不断提高效率，可充分利用学习小组合作、学生间结对子等多种形式促进经典诵读工作的开展。

经典诵读与语文教学 第3篇

一.精心设计教学形式, 让经典诵读“润物无声”。

经典重读, 教学的重点一方面是疏通文字、背诵名句名段, 比较准确地把握主题内涵;一方面是让经典中那些简明流畅、含蓄隽永的语言, 让那些至今还活跃在我们生活中的格言、警句、成语内化为学生的素养, 在教学中以古人的人格、古人的精神对学生的情感、态度、人生观、价值观进行潜移默化的教育。在教学中, 我精心设计教学形式, 让经典诵读“润物无声”。如, 我通过以故事带讲、联系生活实际、收看百家讲坛等丰富多彩的授课模式, 引导学生在读中悟, 在悟中升华内涵, 陶冶性灵;充分利用多媒体, 学习中央电视台的《论语心得》以动画的形式进行《论语》讲解的方法, 把课文内容制作成flash的形式进行教学, 激发学生的学习兴趣;《论语》中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐章》中那种轻松和谐的教学氛围令人羡慕。在教学中我也适当地开一些辩论课, 让学生结合课文内容和生活实际各抒己见。这样做既丰富了教学的内容, 也提高了内容的趣味性, 同时还能提高学生对社会现象的观察分析能力和解决实际问题的能力。

二.开展“经典诵读”实践活动, 让经典诵读“异彩纷呈”。

为了激发学生的诵读兴趣, 让经典诵读成为一种习惯。我在经典诵读教学中开展了丰富多彩的实践活动。一是在诵读表演活动中, 除集体朗诵、个人领诵外, 结合演奏、舞蹈、课本剧、唱歌等形式, 将经典诗文灵活多样的去展示、去理解、去感悟。如让学生把经文里的小故事进行改编, 设计台词, 搬上舞台表演。《孔融让梨》《黄香温席》《凿壁借光》《头悬梁椎刺股》《孟母三迁》等都成了同学们进行再想象、再创造的基石。二是举行“我与经典有约”征文比赛, 让学生将诵经的感受、体会和变化写出来, 这样既丰富了学生作文内容, 又升华了经典中蕴含的“神韵”, 最终达到学习经典的要旨。

三.把“经典诵读”融入养成教育, 让经典育人“生根开花”。

加强养成教育是青少年思想道德教育的重要内容。我坚持学以致用的原则, 把国学经典诵读活动与养成教育融合在一起, 从良好行为习惯的养成教育抓起, 让学生从小学会文明处世, 礼貌待人, 诚实守信, 遵规守纪等。如研读《弟子规》《三字经》《论语》等经文时, 我精选其中符合现代要求的内容, 编入班级管理发展目标中, 进一步细化了规范标准, 使学生深刻感受了传统美德与现代文明的统一与和谐。结合《三字经》《弟子规》等内容, 联系新形势要求, 开展感恩教育主题班会活动, 教育学生在家里自觉做到进出家门主动和父母打招呼, 好吃的东西让长辈先尝, 主动帮助父母做家务等;在学校, 自觉尊敬老师, 关爱同学等。

滴水穿石, 潜移默化, 春风化雨, 润物无声。诵读经典, 帮助学生养成了良好的学习行为习惯, 培养了开朗豁达的性情、自信自强的人格、和善诚信的品质, 学生的自律和行为规范能力有了意想不到的变化。以前有些孩子看见老师不敢打招呼, 躲躲闪闪, 自从学了经典文化以后, 他们变得大方了, 见了老师都能主动打招呼, 很多孩子还会向老师鞠一个90度的躬。同学之间相处融洽, 多了一份稳重, 少了一份浮躁, 课间追打嬉闹、打架骂人现象也不复存在了。好多同学以前跟父母的关系很紧张, 经常放学后不回家, 自从学了《弟子规》后, 明白了“父母教, 须敬听;父母责, 须顺承”和“出必告, 反必面”的道理, 现在和父母的关系变好了, 出门也知道跟父母打招呼了。

汉语经典诵读教学大纲 第4篇

关键词：经典诵读；教育现状；提升素质；教学方法

康德的墓志铭上写着这么一段话：世界上有两件东西人们越是持久地思考，其唤起的敬畏之心越是深刻，一是我们头上的星空，一是我们内心的道德准则。“头上的星空”象征着真理，人们越是思考它，越是觉得自身渺小，唯有不断地探索和研究才能一窥世界的真实面目；“内心的道德准则”则是人类对生命的态度、对正义与邪恶的划分标准。高职学生作为推动社会发展的核心动力，其人文素质的高低对社会能否安定、平稳、健康的发展有着重要的影响。

一、高职院校人文素质教育的发展现状

大学作为学生踏入社会的门槛，它是决定大学生人格特点的重要阶段。人际关系的处理能力、面对困难时的心理承受能力、分辨是非黑白的能力、荣辱意识等都是在这个阶段培养出来的。

与大学本科相比，高职院校的专业对口性显得更强，其主要目的就是根据社会需求培养相关的实用型人才。这种教学方式的针对性强、专业化程度高，为社会发展提供了许多生产建设和服务管理的人才，但这种更适应社会发展的教学模式却引发了一个严重危害社会稳定的问题，那就是人文素质的缺失。这种缺失集中表现在以下两个方面：

1.重视技能培训，忽视人文素养的培养

众所周知，现代企业和各用人单位对于文凭和各类职业资格证书越来越重视。从积极的方面来说，这种趋势对于人才培养确实有着巨大的推动作用，如今各高职院校都提倡“多证书制”，它鼓励学生在不断提升自己专业水平，考取更高级技能证书的同时，再选择一个或多个专业进行深造，这着实为社会发展提供了许多复合型人才。但古话说得好：“否极泰来。”在这种趋势的影响下，人们越来越多的将教学重点放在知识水平的提高上，从而忽略了人文素养的培养。各种各样的职业证书只能反映一个学生在理想状态下的工作能力，在生活压力和社会压力的影响下，心理素质往往才是决定一个人工作能力的最重要因素，职业技能证书终归只能体现一个人的工具性有多强，而无法彰显其实用性。

2.工具性逾越人性之上

现代化科技使得工具越来越智能的同时，却让人类变得越来越机械化，僵化的教学体制让师生变得越来越像一条生产“人才”的流水线。诚然，这种流水线的教学模式确实能大大提高人才的培养效率，但人文生命才是人的最终本质，当工具性逾越人性之上的同时，创造性也被抹杀在摇篮之中。纵观全球的专利申报情况可以发现，我国的专利申请次数虽然排在很靠前的位置，但其大多都是对现有技术的改良，这种改良通常都是来自于反复的生产活动中的总结，其创新性非常之弱，科技创新的主要来源仍是美国、日本、法国等，而这些国家无一例外都具有极高的人文素养。工具性与人性的平衡对创新的影响力在此彰显无遗。

二、落实经典诵读在高职院校人文素质教育中的必要性

1.响应国家政策的要求

党在十七大中提出了“弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园”的要求。大学生作为社会发展的中坚力量，弘扬并发展我国优秀的传统文化是其应有之义。高职院校作为“大学生的摇篮”，帮助学生学习祖国传统文化知识，培养学生的文化自觉和文化自信，全面提高学生的人文素质是其应有的责任与义务。

2.开展经典诵读提升人文素质的现实要求

在许多人看来技能培训的重要性远远要大于人文素质教育的重要性，那么本文就此列举几个案例，来让读者直观地认识一下人文素质教育缺失的严重后果：2013年4月28日，重庆晨报报道，一高校男子认为老同学抢着买单是炫富，于是将其杀害；同日的重庆商报报道，高校学生因嫉妒同学条件好而心生怨恨，将其杀死并分尸；2012年9月26日，长春论坛报道，名校学生毕业后失意，因嫉妒而用12刀捅死同班同学；2011年5月1日，扬子晚报报道，一大学生因同学在宿舍卖袜子而将其捅死。类似的案例数不胜数，这些案例看起来也许显得有些荒唐可笑，但人文素质教育的重要性已经不言而喻，作为未来祖国发展的栋梁之才，因为生活中这样一件鸡毛蒜皮的小事而做出践踏生命的行为，试问：这如何能保证社会的稳定发展？因此，提升高校学生的人文素质教育势在必行。

三、高职院校利用经典诵读提升人文素质教育的方法

1.明确诵读的内容

中华文化博大精深，有些内容适合引入高职院校的诵读活动，如，儒家的《论语》和法家的《韩非子》；有些内容则有失偏颇，如，道家的《庄子》。

《论语》作为儒家的代表作，其注重的是自身品质的培养，诵读《论语》有利于学生培养其谦逊有礼、尊老爱幼、刚正不阿等品质；而法家的《韩非子》则注重学生法律意识的培养，俗话说：“没有规矩，不成方圆。”在心中树立对法律的敬畏不仅有利于学生自律、自省能力的培养，更有利于社会的安定。这两家的经典作品，内容言简意赅，是帮助学生树立正确道德准则的最佳选择。

之所以说诵读道家的《庄子》有失偏颇，是因为《庄子》一书的着眼点很高，对读者自身的人文素养要求更加严苛，在没有形成明确的为人处世原则之前，胡乱地诵读此书，只会造成负面影响。

所以，我们在开展诵读活动之前一定要明确诵读的内容，只有引入最切合实际的经典论著，才能达到最佳的教学效果。

2.开展专题讲座

学生能否理解著作中的内容是诵读产生积极作用的前提。诸子百家的经典著作不同于现代的散文和杂文，它们是我国先人最高级的智慧结晶，其中的一词一句都有着致深致远的含义，因此，学生在诵读过程中会遇到许多问题。开展专题讲座有利于学生更好地理解著作中的内容，提升学习兴趣，与此同时也大大提高了诵读的效率。

3.积极开展以诵读为主题的社团活动

正所谓人各有志，学生的爱好各不相同，统一的诵读内容只会压制学生的天性。因此，高职院校应多组织与诵读相关的社团活动，不同的社团代表着不同的派系，学生可以从中选择自己感兴趣的去学习，达到因材施教的目的。这有利于开发学生的个性，提高学生对诵读的兴趣。

4.设立研读期刊

纸上得来终觉浅，诵读终究只能停留在理解的阶段，想要更加深入地提升人文素质教育的质量，就需要鼓励学生进行相关的创新。高职院校可以在校内设立相关的研读期刊，鼓励学生在诵读之余，将自己的感悟写下来发表到期刊上，如此一来，学习相同内容的学生可以互相借鉴、互相提高，学习不同内容的学生也可以从中取长补短，长此以往，便能形成一个良性循环，促进诵读活动的可持续发展，更能不断提高学生个人的人文素质。

笔者通过分析高职院校人文素质教育的现状和开展诵读互动的必要性得出，促进人文素质教育提高的策略只是其教学方法的冰山一角，“诸子百家”的经典论著博大精深，在实际教学过程中，各高职院校应从实际情况出发，选择最适合学生的作品，如此才能达到提升学生人文素质的目的。

参考文献：

[1]潘莉.高职院校经典诵读活动的可行性实践：以宁波城市职业技术学院为例[J].职教通讯，2013（8）.

[2]徐源.基于隐性课程文化的高职人文素质提升策略研究：以传统文化经典诵读为例[J].职业教育研究，2013（2）.

基金项目：中国机械工业教育协会2012年度一般课题，课题批号：ZJJX12ZY016

经典诵读教学总结 第5篇

中华经典诵读能丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用。让师生喜爱吟诵古代经典，有利于提高其综合素质，丰厚精神底蕴，营造良好的读书氛围。我校可谓全员参与，全情投入，诵读热情日益高涨，气氛浓厚，已经形成了一支强大而有声势的诵读队伍。做到了每一项活动从计划到实施方案，活动经过到项目总结，每一项都做到完善。

一、思想上高度重视，大力宣传经典诵读的意义

中华经典诗文是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。经典古诗文作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。

各学校领导在思想上重视，率先垂范，利用教师例会、教研会、升旗仪式向全体教师和学生宣传实施经典诵读的必要性、紧迫性和可行性，教师利用班会、诵读课向学生明确不学诗，无以言，中学生，需要以传统文化涂亮人生底色，滋养心灵等经典诵读益处。

二、明确目标、落实活动方案

1、明确活动目标

通过开展经典诵读活动，培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进文化发展。我们要求全体教师参与诵读活动，深入、有效地开展诵读活动，使经典诵读课程化，不断改革诵读活动的形式、成果的展示及诵读的评价。同时加强诵读的资料积累。学校定期组织专人进行诵读检查，使中华经典诵读活动逐渐成为学校的特色。

2、经典诵读课程化，确保诵读时间。

学校利用每天上午上课前10分钟和每天下午上课前10分钟，进行经典诵读活动，由语文教师组织并指导学生诵读，帮助学生尽快进入学习状态；与各学科教学相结合，灵活安排，充分利用时间；校内向校外延伸，激励学生开展多种形式的诵读活动。

3、开展活动，坚持小型多样。

学校利用如升旗仪式等特殊时间组织班级诵读比赛，及时评价；每周让学生和教师硬笔书法练习诵读名句，选出了优秀的作品在报栏中进行展示；部分学校班级还将诵读内容与学科课程相融合，教师们精心设计了许多活泼有趣的活动形式，利用下午大课间引领孩子们在玩乐中诵读经典，从读的时间、读的形式、读的方法都进行了有效的尝试，真正让学生做到“乐读”、“美读”，从而激发学生诵读兴趣，在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美和韵律美，从而亲近并热爱母语，景仰祖国悠久文化，收到情的感染，美的熏陶。

4、经典诵读与大课间活动相结合。

除了教育局规定的诵读内容以外，学校还围绕“书香、竹韵”的校园文化主题，将重点放在古诗词、经典美文方面，各班自主选了一些经典古诗词进行背诵，让学生抄记在专门发放的笔记本上，充分利用零碎时间，寻找机会让学生多接触古诗文，多读多背，从而扩大了学生的知识面。同时也有了我校的经典诵读校本教材。学校还要求各班根据古诗文的意境加上适当的动作，在大课间活动中展示，寓教于乐，提高学生学习经典的兴趣，使古诗文诵背活动成为学生课外生活的一件乐事。

5、措施方法到位

重形式又重过程。面向全体学生，坚持全程参与，在背诵古诗文的过程中提高素质，发展能力。求速度又求效果。开展古诗文诵读，我们要求学生每周背诵一首古诗，厚积薄发。要数量又要质量。正确处理背诵与感悟的关系，根据不同年级每学期规定一定量的背诵篇目，但不把背诵古诗转变成学生新的负担。要让学生轻松地背，愉快地记，提高学习古诗的质量。

三、收获和体会

1、丰富了学校的德育内涵。

诵读活动的开展，丰富了学校的德育内涵，推动了学校思想道德交涉和德育工作的发展。师生的精神面貌得到较大的改观，良好的校风、学风、班风逐步形成，有效地促进了我校学生养成教育的全面实施。

2、提高了学生思想道德品质。

经典诗文不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，境界动人，是对青少年进行爱国主义教育，培养学生初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。通过歌颂祖国大好河山和美丽风光的诗文使学生充分感受到我们祖国江山如画，从而激发他们作为中华儿女的自豪感，养了学生爱祖国，爱家乡，培养他们高远的志向和博大的胸怀。

3、全面提升了学生的综合素质。

通过大量诵读中华古诗，一是激发了学生诵读经典诗文的兴趣，形成了诵读的良好氛围。二是开拓了学生的视野，学生知道了“诗前幕后故事”、“文坛轶事”，他们了解、知道的历史事件多了。三是学生初步掌握了诵读的方法，并能运用，部分学生还能把学到的经典语句运用于作文之中。四是锻炼了学生各方面的能力，学生通过自编自演节目、办手抄报，动手能力、思维能力、协调能力、艺术鉴赏力等等都得到了极好的锤炼。

4、提高了教师的文化底蕴

经典诵读教学反思 第6篇

黄陂区姚集中学

潘红辉

为传播国学文化，建设和谐校园，提高学生的人文素养，全国中小学校掀起了国学热。今年暑期，我参加了武汉市经典诵读骨干教师师资培训。在我校近一年开展的经典诵读活动中，各年级老师们结合学生特点和兴趣爱好，精选喜欢的经典诗文，如《论语》、《诗经》、《弟子规》、《朱子治家格言》、《大学》等，以晨诵、午读、暮省的形式组织学生诵读学习经典，引领学生体味国学经典文化。本人也积极参与到了这项有意义的活动当中，既有收获，也有困惑，下面就谈谈我的一点想法。

一、想方设法培养积累经典的兴趣。

在平时的课堂教学中，我常引导学生学会积累与运用，让学生明白“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟”记得旧句子，也能变成新文章”的真正内涵，让学生学会博览群书，做到博闻强记。为了让学生对诵读积累经典产生兴趣。我便努力“武装自己”，在课堂上适时引经据典，兴致或场景所致，还会吟诗诵词，让学生在感受祖国语言文字魅力的同时也对老师的“见多识广”刮目相看，激发其在心里涌动起强烈的积累欲望。

二、诵读与理解结合，让学生接受国学。

对这类经典，我们需要让学生们读，更需要让学生思考，还需要让他们感悟。通过大量诵读与讲解，学生可以深切的感触到国学的魅力，为进一步学好它做准备。在这方面要注意现代与古代的区别，做到古今一体，讲解的内容通俗易懂。在这过程中可以穿插一些小故事，也可以让同学们自己讲述一些有关的典故，以此提高大家对国学的认同感。

三、诵读学习要采取正确的方式方法。

1、古诗词是祖国灿烂文化的经典，也是语言之精髓积淀，因此很多古诗其背景深远、意境悠远。因此很多学生对有些诗词的诵读积累也是“囫囵吞枣“式的。而我认为老师向学生交代清创作背景和诗的大意，学生在理解中去背诵古诗效果会更好。

2、每一首古诗都是一副绝妙的图画，画中有人、有物，关键是看其侧重描写的重点是什么，每一首诗其实都是一篇篇精妙绝伦的文章，要想解读其内涵。只有把图文并茂、再加合理大胆想象才能引领我们行走在美丽如画的诗文之中。因此，我在引导学生背诵古诗时，常让学生据诗的内容并利用书中插图，想象画面，指导背诵。

四、积极地评价有助于提高学生的学习积极性。

因此我在引领学生诵读积累经典诗文后，还对学生的积累情况、学生成果进行及时总结评价，让学生在多种形式的评价中认识自我的不足，也知道自己所取得的成绩。让学生找到诵读积累经典所带来的乐趣，找到成功的喜悦。

经典诵读教学 第7篇

——经典课文教学形式的探究

肥西农兴中学 吴燕 *** 时代的发展令人炫目，而经典的魅力永恒存在。方兴未艾的国学是经济发展的国人在寻找自己文化的根。传承传统文化，是语文教师的光荣使命，让我们的学生能够接受并喜爱书中几千年沉淀下来的经典作品，是语文教师义不容辞的责任。在多年的语文教学中，笔者逐步找到了行之有效的方法，那就是——给经典飞扬的舞台。

上半场 经典快乐诵

经典作品的诵读，其重要性毋庸赘述。如何检查背诵，这是一个问题。因为时间关系，每次课前检查一两个人，效果并不好，而且看到没有查到的同学如释重负的样子，笔者觉得很难过，这不应该是经典享受的“待遇”。有一次偶然看到电视里的选秀节目，笔者灵机一动，何不跟上时代的步伐，用学生们喜爱的形式来完成经典诵读活动呢？于是，笔者想出了“经典快乐诵”的背诵检查法。

具体过程是：

一、成立诵读小组

在上本单元的经典诵读课文之前，班里自愿组合为4个小组，由本组成员共同命名（有助于形成归属感和荣誉感）。

二、自由背诵阶段

在本单元教学过程中，教师不抽查，由学生自行完成背诵任务。（因为有后面的比赛，学生不仅会自觉完成本人的背诵任务，还会督促本组的其他同学）

三、登场竞赛阶段

本单元教学任务结束，拿出一节课让学生PK。比赛共分四个场，每场满分为十分。第一场：

每组推荐一名同学到讲台代表本队参赛，由下一组的组长规定背诵篇目。出现一次错误或停顿扣除0.5分，扣完为止。（这一环节鼓励学生能够熟练背诵，鼓励学生自我表现）

第二场：

每组由其他三组指定一人代表本队参加比赛，由上一轮参赛者规定背诵篇目。出现一次错误或停顿扣除0.5分，扣完为止。（这一环节可以督促自觉性不高的学生背诵）

第三场和第四场的程序同以上两场，但把背诵改为默写，培养学生正确书写的习惯 通过这种方式的背诵，原本完成任务式的痛苦背诵现象不见了，大家积极性很高，学习的主动性极大增强，课下都在讨论着某个字的写法、某个词的意思，课堂气氛活跃而有序。学生完全成为课堂的主人，成为经典的传承者。

[注意事项]

1、这种形式适合诗歌和篇幅不长的散文

2、比赛结束，统计总分，教师做记录。一学期结束前夕，可作适当奖励。笔者的做法是将所有得分累计，获胜组将可以到多媒体教室观看一次经典电影。

下半场 经典课本剧

高中生正值青春年少，活泼爱动，表现欲强。笔者觉得只要给他们一个舞台，他们就能演绎一份精彩。笔者的每一届学生都有过演课本剧的经历，其中的酸甜苦辣常成为他们毕业后津津乐道的回忆。

经典“课本剧”表演是以故事性较强经典课文内容为基础，将其改编成能够在教室表演的戏剧小品或小型话剧。通过课本剧的改编、表演、评点，能使学生更加深入地理解课文内容，提高语言表达能力和文学欣赏水平。

具体步骤是：

一、选材

根据课文内容，可分为片段表演和全篇表演。如《烛之武退秦师》《寡人之于国也》这类故事性强，篇幅短小的课文，可安排片段表演。一些篇幅较长，同时故事情节生动的经典课文，如《鸿门宴》《孔雀东南飞》等可全篇表演。

二、组队

由本人自愿参与，或由大家集体推荐，担当编剧、导演、演员、道具等任务。

三、改编

改编课文是课本剧表演的关键步骤，可以按以下顺序进行：

1、研究课文，确定思路。课本剧的编写是完全忠实于原文，还是对原文内容进行创编，是编成独幕剧，还是多幕剧，这些都需要编剧成员进行讨论决定。如《孔雀东南飞》的改编，可以遵循原文的内容，设计成悲剧，也可以加入现代元素，改变结局。《鸿门宴》可以设计为三幂剧：宴前、宴中、宴后；也可以截取项羽与刘邦的对话编成独幕剧。

2、构思情节，安排人物。当基本思路确定之后，需要设计哪些情节，安排哪些人物，导演要组织小组成员要发挥集体智慧，展示想象，大胆构思。如《孔雀东南飞》的改编，可以按照原文内容，确定焦仲卿、刘兰芝、焦母、刘兄等角色，也可以为了增加矛盾冲突，增添一两个课文中出现的次要角色，如媒婆、知府之子等。

3、提炼台词，设计动作。剧本编写必须根据剧中人物的个性特点，认真提炼每个演员的个性化台词，设计每个演员的个性化动作。如《鸿门宴》的改编中，刘邦的谦逊狡黠；项羽的刚愎自用；张良的足智多谋；范增的远见卓识等都需要通过台词和动作体现出来。

4、配置音乐，设计道具。编写剧本时，还要考虑每个情节需要配置什么样的音乐，演员需要什么样的头饰、服装和道具等。如马鞭、扇子、酒杯、剑、盾牌等道具（有一次，学生把大扫把横过来做焦仲卿自挂东南枝的大树，效果很好）。同时，还须根据主题和内容的要求，设计必要的舞台背景，增强表演的效果。

另外，课本剧编写时还要考虑到是否用“幕前台词”表述背景，人物的语言和动作无法推动情节发展的时候，是否用“旁白”进行转换。

四、表演

1、排练。剧本编写好之后，要合理选择角色，由导演根据大家的意见安排角色。演员定好之后，导演要组织排练。排练之前，要求每个角色首先要整体阅读剧本，了解剧情全貌，其次要口头复述角色台词，揣摩人物心理，看看哪些地方拗口或者不符合要求，然后修改。排练时，要注意各个角色的协调配合，场景转换的流畅连贯。排练之后，导演要组织小组成员进行讨论，相互交流看法，共同完善剧本。排练时也可以请老师观看指导。

2．准备。课本剧表演之前要做许多准备工作。如舞台的布置，道具的安排等。如果邀请其他班级同学来观摩，还需要策划、张贴海报。

3．表演。每小组同学进行表演时，观看的同学要做好记录，为后一阶段的评点做好准备。

五、评议

表演之后，班级成员要在教师的组织下，结合观看记录开展分析、议论。一是评编剧表演，评论改编是否合理，表演是否到位，哪些是创新和成功之处，哪些是有待改进的地方。二是评议课文，要结合课本剧的表演重新研读经典课文，深入挖掘文本的内涵。[注意事项]

1、改编剧本时要注意舞台说明。舞台说明包括四个方面：一是对人物、时间、地点、布景的说明；二是对人物动作和表情的说明；三是对舞台美术、音乐和人物上下场的说明；四是对开幕和闭幕的说明。

2、舞台布置及道具要从简，不必过多讲究，提倡制作那些有创意的、简单的道具。

3、演员在表演时要注重人物的思想、性格的刻画，在台词的朗读、动作的个性化上下工夫。要掌握好人物对话的语调、语气、速度、节奏，要注重细节的表演，要把最具有表现力的动作和细节表演到位。

4、评议时，要注意从多个方面进行评议。可以评议剧本的编写，如改编是否与课文相吻合，细节处理是否得当，剧本语言的编写是否精彩。也可以评表演的得失，如是否符合人物身份，演出是否出现冷场，演员能否随机应变。还可以评价道具是否有创意，团队之间是否团结合作，演员的选择是否恰当，分工是否合理，等等。其次要注意评议的方式。说话要有分寸，不可伤害了表演小组同学的积极性。

5、为了提高编演的积极性，一学期结束前，笔者会组织各项评选。如评最佳男女主角、最佳男女配角、最佳导演、编剧、剧务等。

小学语文经典诵读教学探析 第8篇

一、经典诵读在语文课堂上实施能提高小学生的人文素养

把小学语文课程教学与我国的经典结合起来, 是提升我国小学生人文素养的主要途径。经典文化对于小学生的教育是明显的, 也是多方面的。比如说, 《大学》可以让学生学会爱国, 里面有这样的句子:平天下, 先治国, 要治国, 先齐家, 要齐家, 先修身。这是对孩子们的爱国教育, 懂得爱国要从自身做起, 做到身心发展。接下来又有:要正心, 先诚意, 要诚意, 先致知, 等等, 所以这是一连串的, 其中具有很丰富的内涵, 对学生是一个很好的教育。特别是是当今社发展节奏较快, 人们只是注重物质, 而对精神的、思想的很少关注, 这与当今推进素质教育是格格不入的。我们成人在日常生活中教育孩子的道理, 在经典里都有涉及, 所以, 大人对其灌输一些思想, 可以通过诵读经典的方法加以实现, 这种方法费时少, 效率却很高, 我们班诵读经典已经有三个年头了, 发现孩子们的性情变得柔和, 行为也很得体, 可见, 我们的文化经典对于孩子们的德育及智慧有很大的帮助。

二、通过经典学习丰富学生的文化内涵

孩子的语言是靠平时的积累才可以达到丰富的状况, 如果平时不读书, 那么, 他的语言就可能会十分的贫乏, 正如著名语言学家、教育家张志公教师说的那样:“贫乏是语文教学的致命伤。而著名语文教学思想家韩军说:“要想学好语文, 就得阅读大量的经典。《语文课程标准》也对于孩子们的语言中提出了可行的建议:“在低年级在阅读就要培养出孩子们的兴趣, 把好的成语和格言警句随时随地地记下来, 并加以理解与运用。随着年级的增长, 对学生越来越高。所以, 在小学教学中, 要把经典诵读引入课堂, 与语文结伴而行, 达到语言积累的目的。语文学习的机会是很广阔的, 把语文学习与社会、自然联系在一起, 跳出语言文字的局限, 来拓展自己的视野。比如说《老子》《论语》这些古代典籍里, 有极为丰富的文化资源, 其中包含着哲理、事理, 情理, 有大智慧, 文约而义丰。经过学习这些经典, 对于学生的文化底蕴的提升起到关键作用。

三、把经典文化引入课堂, 可以提高学生的语文素养

语文素养是一种能力, 包括读、说、听、写等各种要素。《语文课程标准》对于语文能力的培养这样建议:“语文知识重在运用, 要求语文教师注重课程资源的开发与利用, 组织一些活动, 给学生创造一个运用语文的机会。逐步形成用语文的意识, 从而尽可能地从多方面提高学生的语文能力。”笔者以为, 如果把经典在语文课堂上加以实施, 那么, 学生就会腹有诗书气自华, 更快提高他们的语文能力是自然的。经过长期的训练, 在朗读大赛中, 学生的表现非常突出, 他们的语势流畅, 感情表达准确, 一看就知道受过专门的训练, 这些成绩的取得都离不开长期坚持不懈地阅读经典。另外, 在作文中学生的语言十分简洁, 具有很强的感染力。比如, 有远道而来的客人来我们学校参观时, 他们能在作文中写出“有朋自远方来不亦乐乎”的精妙语句, 在经过一个寒假的假期后, 同学们见面能说出“一日不见如三秋”来表达自己对同学及老师的想念之情。这些语言都能在学生的日常生活中脱口而出, 运用得那么自然, 这说明平时的经典训练起到了效果。这些积极的运用, 对于在高年级中没有学过经典的学生来说是很难做到的。所以, 在诵读中国文化经典中积累丰富的语言之后, 学生的语文能力得到了很快的提升, 达到质的飞跃, 由学习到运用, 由运用到提高自己的文化素养。

总之, 经典诵读对于提高小学生的综合素质有很大的帮助, 我们在语文课堂上要充分把握好时间, 把经典适当地引入课堂, 让他们经常接触经典, 学习经典, 以达到以经典促学习的目的, 从而整体上提高学生的语文素养。

摘要：把经典引入语文学习之中, 有利于学生语文素养的提升, 能够丰富学生的知识, 培养学生良好的道德风尚。

关键词：经典诵读,丰富,提高,素养

参考文献

[1]孙荣君.经典诵读:滋养学生心灵成长[J].人民教育, 2010 (Z3) .

浅析经典诵读教学 第9篇

传统的古诗文教学模式是知诗人，解诗意，反复朗读直至背诵记忆。学生学习和诵读的积极性不高。这样带来的结果是学生厌恶学古诗文，因为单调乏味的背诵让他们觉得无趣，有一种被迫学习的倾向。通过我校开展的经典诵读活动，在亲历亲为的指导过程中，我觉得抓好经典诵读的教学要从以下几个方面进行努力。

首先，教师要提高自身的人文素养，特别是对经典诗文的感悟和诵读能力。孩子都有一种向师性，教师对于经典如果能够信手拈来，并能充满感情的读之吟之，孩子定会向你投来羡慕和钦佩的目光，接下来的模仿肯定会有声有色。教师只有身体力行的去实践了，才能让学生耳濡目染。

其次，更改以往死记硬背的背诵方式，孔子说的好：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，创造多种形式，引导学生对古诗词进行诵读，培养他们的学习兴趣。如“诗配乐”，每天在语文晨读时间播放古诗配乐朗诵，让学生感其声，领其情；“诗配画”，我让学生根据诗意，为古诗配上图，展开合理的想象，以画来体会诗文的意境，体会诗人丰富的人生感悟每天；利用“课前精彩五分钟”，进行教读，朗读，齐诵，并安排学生轮流到讲台上声情并茂地朗读、领读或者背诵，从而调动了学生的学习积极性；“讲故事”通过讲故事的形式，让学生了解中国悠久的文化。如：跟学生讲讲孔子和他的学生之间的故事，在教学《三字经》中的“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”的时候，讲孟母教子的故事。大大激发学生热爱经典诗文，喜欢颂读诗文的热情。教师在课堂上创设美妙的情境，学生便会如痴如醉地体验到 “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”、“青青园中葵，朝露待日晞”等美妙意境；用饱满的激情吟誦“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”、“我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑”“ 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”等诗词，学生体验到的是诗中闪烁的爱国主义思想；引导学生用惟妙惟肖的体态，尽情、大胆地表演“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”、 “儿童相见不相识，笑问客从何处来”，诗句便会深深地印在学生的脑海里挥之不去；创设和谐宽松的环境，让学生大胆想象诗的意境，“明月松间照，清泉石上流”中的明月流水，“莲动下鱼舟”中“下”的不同意思，“不敢高声语，恐惊天上人”中天上是否真的有人的思考，都能让课堂上出现激烈的思想交锋，智慧的碰撞。

另外，帮助学生树立诵读古诗文的自信心也是提高经典诵读水平的关键。古人作诗必要吟诗，吟诗的好处在于能把心中的情感酣畅淋漓的表达出来。但这种摇头晃脑，抑扬顿挫的吟诗方式大部分学生是不敢当众尝试的。他们怕读出来会被同学笑话。因此，帮助学生树立正确的读诗观是很重要的。要让学生彻底消除这种胆怯心理，在班级营造诵读古诗文的良好氛围。只有这样，孩子们才能在一个宽松的语言环境中接受经典诗文的熏陶感染，并充满自信和激情地去诵读。

除此之外，教学中教师还要处理好诗歌和生活的关系。内化为一点就是教师要带领学生从文本中走出来。艺术源于生活，又高于生活。诗歌是提炼出来的生活语言，我们要把它还原回去。读诗的目的，不仅在于积累语言，更在于指导生活。诗歌中有些是描写自然界美景的，如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，要引导学生走出课堂感悟自然界的美。有些是抒写爱国情怀的，如“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“捐躯赴国难，视死忽如归”要抓住时机对学生进行爱国教育。有些是表达朋友间深情厚谊的，如“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”要让学生懂得友谊的珍贵……在丰富多彩的语文活动中，特别是在作文教学中，鼓励孩子们把自己理解的诗句灵活运用到自己的作文中，一篇作文因为有了一句或几句古诗而更加精彩。