回归慢时尚范文

回归慢时尚范文（精选4篇）

回归慢时尚 第1篇

过去几年,国内服装界刮起了一场快时尚的旋风,ZARA、H&M等耳熟能详的快时尚品牌,一度风头无二。不过,随着人们消费观念的成熟以及全球经济衰退所造成的服装库存压力,让快时尚大受冲击,而此时,以“慢”为尊的慢时尚恰到好处地回归了。

如果说快时尚是一种“速食化”的消费方式,以上货时间快、平价和紧跟时尚潮流为特点;那么慢时尚就是一种截然相反的风格,以经典、尊贵、生命周期长为主要特征。慢时尚是一种超越季节、超越时间的设计理念,它在某种程度上允许设计师们去表达他们的所思所想,在各种流行时尚之间打转。

而对于那些长期浸泡于快速、新潮世界中的消费者,慢时尚是一种适度的回归,是看尽繁华后的悠然转身,它独特、经典、持久,不受潮流所囿。因此,有人将慢时尚与快时尚之间的差别,比作法国大餐与麦当劳之间的差别,是精致与粗糙、持久永恒与不断变换的差距。

时下,私人定制便是慢时尚独特性的表现形式之一。

由于经典与持久的品质定位,快时尚在风格上更加强调复古的风格,迎合了消费者的怀旧心理。对于信奉慢时尚的消费者来说,与其去追随潮流,不如让潮流成为生活的点缀,让自己回归自然、回归经典,把产品的效用发挥到极致。同时,慢时尚服饰更倾向于采用天然材质的布料生产,顺应现代人提倡的“绿色”环保观念。

慢时尚有着自己的价值定位和产品特点,但是它也有自己的局限。作为高端的时尚消费,慢时尚在设计、选料和手工制作时耗费大量的成本,比起ZARA、H&M等快时尚品牌在价格上要贵好几倍,所以它并非适合于每一个群体,更适合那些具有成熟的消费理念,并形成较为固定的消费风格的人。

慢时尚其实是一种消费理念和方式,慢时尚的产品也并非只有服装一种,它已经开始辐射到生活的其他领域,比如数码产品、电器、首饰、家具等方方面面。不同于快时尚产品经常出现粗制滥造的质量隐忧,慢时尚提供的是一种经久不衰的高质量产品。

不过作为两种潮流,慢时尚与快时尚并非厚此薄彼的关系。有人推崇慢时尚,因为它有内涵,更能体现个人的品位和气质。也有人推崇快时尚,因为它更轻松、随意、自在。

慢时尚回归下的新中式服装研究 第2篇

关键词：慢时尚；新中式；服装

在全球化经济的席卷之下，以“快餐”时尚为代表的产业经济迅速扩大，但是这也带来了一定的弊端，过分追求“快”消费观念，导致了社会资源的消耗与浪费。以环保、可持续为标志的慢时尚理念的崛起，则如同一阵清风，给社会的经济生活带来了新的方向指引。

1 慢时尚的内涵

慢时尚与快时尚二者同为社会化生活方式衍生下的产物，慢时尚更多的是追求一种独特性，不盲目追赶潮流，持续，长久，经典有品质，不会轻易被时代的浪潮更迭取代。慢时尚更能体现出一个人的修养品位，或者一个群体的生活理念与方式，它强调自然与和谐。我们日常生活中的行为都可以用慢的方式诠释，如慢食、慢听、慢阅读，这俨然成为当前社会人们缓解精神压力的有效途径。这里的“慢”，不是指我们行动的迟缓不便，或者自身性格的懒惰缺陷，而是相对于在快餐店狼吞虎咽、路上步履匆匆的快节奏生活而言的。慢时尚只是倡导我们放慢生活的速度，学会欣赏生活的点滴细节，感受生活带来的乐趣，张弛有度，获得心灵的平静。

2 慢时尚下的服装设计

在慢时尚的情感浸透下，往往其设计在时间洗礼后更具有经典的代表性，对人的精神品质，社会面貌产生潜在的影响，实用性是消费者所需的，但是这种精神上带来的熏陶更为持久。慢时尚的理念体现在服装设计中，更多的是关注人的情感表达，一方面，服装设计师透过服装的设计，展示设计理念，抒发内心情怀，传递他们的生活态度，展现出自身的精神文化素质，并感染大众，进而推动社会的精神建设；另一方面，给予消费者新的情感体验，从消费者的需求出发，每款服装的设计都是对消费者的全面了解，通过合适的服装将情感传达给他人。

3 慢时尚下的新中式服装

3.1 新中式服装

新中式服装在传统中国文化的影响下，结合现代人们的生活方式和审美观，对中国元素进行整合设计，往往给人以东方禅意的质感，集优雅、精巧于一身。打破旗袍、对襟等传统的风格形式，丢掉以往的僵化思想，结合创新理念，紧随时代潮流，在保留中华民族的精神内涵的前提下追求新的发展风格。

对于一个民族来讲，历史沉淀的文化底蕴是社会方方面面不可穷尽的财富，那些数以万计的元素、文字符号对于我们的服装设计是取之不尽的灵感源泉。各种时期的款式、色彩图案以及精致绝伦的传统工艺更是我们现代服装设计的学习材料。除却服装，中国两千多年的历史更是有数不胜数的文明瑰宝：华丽的唐三彩，清淡的水墨，雅致的青花甚至亭台楼阁、坊间乡趣都可以激发设计的灵感。例如，彩陶艺造型古朴、气魄浑厚、结构严谨，陶面的水波纹、三角纹等纹样就常用于服装设计中，这些源自原始人生活劳动娱乐的简单图案，可以塑造怀古情怀，反映了现代人对返璞归真的渴望。

但是，我们必须知道，传统元素运用到现代服装设计中，并不是一味地抄袭复制，或纯粹的元素堆砌，而是要用心思索和理解其文化内涵，从深厚的历史底蕴中掘取其中的丝丝神秘和韵律，利用独特的设计手法和设计语言，结合当时社会的时尚潮流，关注消费者内心真正的需求，将传统元素融入服装设计中，站在现代人的审美视角创造有韵味、有灵气的事物，打造别具一格的中式服装。

3.2 慢时尚与新中式的融合

中式服装诠释的是东方文化的禅，万物空灵，在这个喧嚣浮躁的社会中净化人的心灵，从美学的视角探寻东方服饰的本质与美感。

在社会压力之下，人们心里更向往传统古典的生活方式，家居、服装等设计都在追溯新中式的概念，寻求着一种慢时尚的生活。例如，在家居选择上，宫灯、屏风、中国画以及中国传统的木质家具都越来越受到人们的喜爱。在空间设计上，也慢慢回归对称手法，色彩上以木色为主，顺应消费者内心的慢时尚需要，古朴与现代气息的交融，慢时尚理念与新中式设计的结合，将愈来愈受消费者推崇，成为社会的潮流趋势。

3.3 慢时尚回归中新中式服装的国际化发展趋势

（1）新中式服装样式映像。在慢时尚理念的主导下，新中式服装追求面料的可持续化，设计的情感化、人性化、原创性与创新性，以及服装的经典与多样化。新中式服装风格概括为“极简”，但随着潮流的改变，新中式的设计在细节上不断改进，但受“禅”的美学思想影响，还是以长线条为主。不规则的形式，材质的纯粹，肌理的自然结合，设计师更专注于心性的回归与文化内涵，追求高品质的原创设计，充满宁静、诗意、自然、和谐、关怀与爱，引导人们崇尚“精神”的审美理念，追求轻松舒适，宁静自由，朴素大方的状态。正如马可只想做与时尚无关的真正的衣服，这种设计就是寄托个人精神、信仰的特殊语言，它代表的是一个时代的思想意识。

消费者也更加关注服饰的品位与独特性，这种消费方式是一种更为成熟的消费理念。服装是情感传递的媒介，是人的情感再現，在今后的慢时尚理念下，新中式服装的情感化设计将发展为主要趋势。

新中式服装的文化理念引领着越来越多的人去探究中式服装的文化理念与现代服饰设计的融合，关注传统艺术文化，力求打造传统艺术与现代审美相结合的中式服装设计。例如，设计师兰玉就曾以汉服元素，采用真丝绢、生丝缎、手工麻等面料进行设计，呈现汉服中层层叠叠的“交领右衽”，具有精致的古典美感；曾凤飞老师在设计中也曾引入冕服的“十二章纹”，具有极高的艺术审美价值；2015年Met Ball，我们也可以看到众多融合中国元素再设计的大胆作品，辽代的北班服饰、唐代的襦裙装、肚兜服饰的改良，以及传统刺绣工艺的运用；设计师周翔宇利用结构主义手法将不同花式和色彩的盘扣作为装饰物缝制在外套上，加之巧妙的色彩搭配，其设计更符合国际潮流。

（2）慢时尚回归下新中式服装发展模式的趋势。新中式服装蕴含着高尚自然的生活理念，体现出深厚的文化价值。在当前互联网时代的冲击下，发展一条个性定制的道路，是保持服装本真与特质的最好选择。实际上，原来大家眼中的“高大上”私人定制服装，借助于互联网媒体，也可以亲近大众。虽然工业制造意义上的私人定制和我们品牌商所追求的服装定制并不能一概而论，但在当前的发展趋势下，我们的服装品牌也需要通过工厂、零售商、设计师等完整的互联网产业链，直接与消费者沟通，满足客户的服装需求，实现互联网服装的个性化定制。

4 结语

经济的发展，物质的丰富，如今的消费者更注重高品质、高品位的生活追求。对于曾经高高在上的服装时尚，消费者的认识也有了很大的提高，时尚的快速变化和消费者对于快时尚的疲惫心理均表明慢时尚将成为新的社会发展潮流。慢时尚的理性消费正受到人们的青睐，新中式服装款式的简洁大方、精良的裁剪，自然舒适的质感，独特的设计文化元素等都吸引着消费者。

参考文献：

[1]徐彤君.浅析慢时尚回归下的新中式服装[J].艺术科技，2015（08）：98.

让我们拥有“慢时尚” 第3篇

很多数据让我们触目惊心：全球每年生产800亿件衣服，光英国每年就有200万件被扔进垃圾堆；平均每位女性每年购买相当于平均体重一半重的衣物（62磅），很多人的衣柜里未穿过的衣物有20件；当代人购买衣服的数量是1980年时的4倍，西方女性平均每人一生会在时装上花费超过13万英镑。2007年，全世界每一秒钟就卖出3条牛仔裤；2001至2005年，女性时装花费增长了21%，尽管单件平均价格降了14%……这种快速满足、丢弃、再次消费的恶性模式是“快速时装”业只重利润、投其所好、不计后果的体现，也令多数消费者愈发沉湎、毫无节制，过分的贪欲成为时代症候。

为使利润最大化、降低成本，低端生产制造业被转移至发展中国家，那里多是贫困、偏远、法规不完善之处，于是，贫困地区环境破坏与劳工阶层的人权问题非常突出。如印度圣河恒河被致癌化学元素铬污染，因皮革加工业排放废料，很多以河水为饮用水的居民中毒，而政府并未采取有力措施杜绝；牛仔裤燃料污染了中国南方的部分河流和地下水；亚马孙雨林遭到破坏与服装原料有关；乌兹别克斯坦和哈萨克斯坦大量种植棉花供应服装业，已令海水量减少15%……

因此，很多环保人士提倡成为自觉、理性的消费者，关注时装是“怎样、在哪里、被谁”制作的，有知情权和选择性。很多英国人会捐赠自己准备丢弃的衣物给慈善机构，但据调查，仅有10%的被捐衣物在英国再次流通，多数会被所谓的“慈善机构”清洗和分类，卖给非洲一些以此谋生的商贩。这些商贩不被允许看和选择包中货品，近年“快速时装”使得捐赠衣物质量下降，使得有些商贩整包的衣物无法卖出。为此，更多的环保人士开出良方：提倡“慢时尚”，主旨是精挑细选，买质料较好、更持久耐用的衣服，约束无限欲望和不负责任的消费行为；放慢节奏，慢慢享受，关注我们选择的时装与品牌的道德与环境印记，远离“快速时装”。而旧装也可缝补、改制、重新搭配，寻到“再生喜悦”。斯格尔就自己织毛衣和翻新旧衣服样式。她还提出一些具体建议，为延长衣物寿命，减少洗涤次数、低温、不用烘衣机等。

慢时尚服饰最大的优点是独特，每款衣服都是“仅此一家，绝无仅有”。只要你掏钱买了，这件衣服就唯你独有，不可能在别人身上看到一模一样的衣服。经典和持久，是指慢时尚服饰超越季節、超越时间，是永远的流行。经久耐用，成为慢时尚的代名词。

同时，慢时尚服饰因采用天然材质的布料生产，顺应全球的环保趋势，是现代人提倡“绿色”生活的主要方面。全透明的生产过程也让消费者形成“信任”心理。而永远适用的服装样式，复古风格的再次形成，使慢时尚迎合了消费者的怀旧心理。对信奉慢时尚的消费者来说，与其去追随潮流，不如让潮流成为生活的点缀，让自己回归自然、回归经典，把产品的效用发挥到极致。

回归慢生活 第4篇

既然是在古城，我们的话题自然就聊到了古人。古时候的人们，生活里没有可以疾驰如飞的汽车，倘若他们绕城一周，快则半日慢则一天，要是像我们一样从30公里之外赶来，入城走个亲戚，哪怕是骑驴坐轿，大概也是要起早贪黑的。古代与现代的最大区别就在于一个慢一个快吧，很显然，慢者更知足，更幸福，在风景里能感受更多的美。

快节奏下的现代人压力大，幸福感微弱，属于自己支配的时间少之又少。同样是一天24小时，有人匆匆过，有人慢慢活，质量是大不一样的。没有网络、没有手机、没有飞机、没有火车，古人的通信靠的是纸和笔，委托马匹以及偶遇的熟人捎去。在路上的消息穿越山山水水，经历一个又一个日出日落，而思念和牵挂就在日子里长久地酝酿着、蔓延着，直到拿到书信看见手写文字的那一刻，抚摸有温度的纸张，幸福感欣喜感也不会立即消失，而是随着书信的保存仍旧持久延续，每每翻开，睹物思人，清晰如昨。

“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”王维的一首《竹里馆》写山林幽居的情趣。在那竹林深处，绝无尘世的嘈杂，琴声清幽，歌吟舒畅。诗人深入其中尽情享受着独处的自由，细细品味着艺术人生的高雅情趣，他高傲得似乎不食人间烟火，知此乐者，唯此山此月也。人与自然合二为一，亦儒亦佛亦道。设想，现在的我们恐怕无论如何也不能体会其中的诗意了。因为忙，也因为盲。

词人、美食家苏轼在《修身历》中说：“无事静坐，便觉一日似两日。”可见，古人早已洞见赚得时间的妙方。慢能修心养身，快则伤神害体。

我们现在无法回到优哉乐哉的古代社会，但可以放慢生活的节奏，放慢走路的步子，少一些争名夺利的不切实际的想法，享受独处，融入自然，经常为自己的心灵放假，真正地回归慢生活，回归到生命的本质。

回归慢生活，拉伸生命的长度。