红尘往事的作文

红尘往事的作文（精选4篇）

红尘往事的作文 第1篇

关于红尘往事的伤感散文

有些事虽然嘴上说忘记了，可它却留在了记忆最深处;有些人总以为忘记了，可ta却是年少时最美的曾经!我知道，每个人都会有一道过不去的坎吧，它或许出现在曾经，又或是现在，亦或是未来!我只是站在旁边努力想参与一下你的过去，看到你的过去我不会再痛，只是心中还是好酸一站到底已经属于你所以它也不会属于我!

就算眼里的忧伤浮现出了微笑，骨子里的疼痛结成了疤，还有谁记得落寞容颜回眸一笑?还有谁会去伴你老去红颜倾尽温柔?

很多事情不是因为我们记性太好忘不了，只是因为太过深刻留在了记忆深处!最初的.相识，末了的结局，还有一起走过的过程，一方念念不忘的另一方却早已将之抛置脑后!害怕失去的不是最珍贵的确是最值得珍惜的!我们在茫茫人海相遇，是偶然?是巧合?还是命中注定?太多的不期而遇，最终成为转瞬而逝的落寞。

曾经一度的认为，人生中的遇见，走过了就是过眼云烟!可不知曾几何时自己变得放不下，放不下身边的事事非非!哪怕是假装一下都已做不到!呵呵觉得自己长大了，却变得更加脆弱了!不算誓言的承诺可以不去兑现，不是真心的在乎可以不在乎失去，不是有结局的故事可以不用上演!我们假装坚强却不知已是伤痕累累!我们想要忘记但他却留在了记忆的最深处!是自己太过无情对自己都是那么的残忍!伤到了，痛了累了无助了，回头看看还是一个人一个人。

曾经的天真烂漫在时间的背负下销声匿迹;曾经的天长地久化为沧海桑田;曾经的驻足成为失望后的绝望!空似梦的一切让我们慢慢沉沦，一个没有结局的征程却紧紧捆住了一生

红尘往事的作文 第2篇

是昨日之泪还是今日之牵绊?

忆红尘往事，纠郁于心，

恰如含莲自娱，

遭世事啼笑，忍千夫怒指。

月色高挂，夜凉湖畔，

是昨日之残念还是今日之新绪?

忆红尘往事，冷若冰霜，

恰如心载冰石，

源人情冷漠，叹世风日下。

人静三更，院外庭前，

是昨日之寂寞还是今日之繁愁?

忆红尘往事，

恰如鬼魂绕身，

恐繁华落尽，惧尘归凡土。

叹红尘往事，你带来，

一缕缕纠缠不清的思念，萦蓄我脑中，

叹红尘往事，你带走，

一段段美如烟火的过往，润湿我眼角，

叹红尘往事，仅留下，

一阵阵无法躲避的痛楚，折磨我的心。

红尘往事，如烟如幕，如刀如剑，

惊扰我窥探明日的视线，

刺痛我觊觎明日的野心。

红尘往事，如丝如线，如针如刺，

牵绊我脱离今日的脚步，

惊醒我享受今日的梦境。

红尘往事，如风如影，如媚如魅，

引诱我回到昨日的纠缠，

往事未付红尘 第3篇

说起章立凡就不能不谈到他著名的“右派”父亲章乃器。章乃器，救国会“七君子”之一，有人誉之为“中国骨头最硬的知识分子”，毛泽东却称为“带着花岗岩头脑去见上帝的人”。我们的话题就从他的父亲开始。

青年时代的父亲：从农村到城市的打工族

学习博览：您是怎么看待您的父亲的?

章立凡：当年父亲跟现在从农村到城市谋生的打工族没什么区别。他从商业学校毕业——相当于今天的一名中专生，然后到银行工作，从最基层的练习生开始做起，逐渐变成一名白领。因为工作的关系，他必须去学习理论，于是读了很多金融方面的书，然后把领悟到的东西写成论文发表出来，从而崭露头角。他属于自学成才，没有任何背景，也没有留过洋或有任何的高深学历。

他本质上是学者，对政治的兴趣是出于社会责任感。1927年，他一个人办了个《新评论》杂志，跟我们现在写博客差不多，只不过那时是用纸的方式。当时他给胡适写了一封信请求支持，胡适为《新评论》题写了刊名。他白天上班，晚上编辑杂志，大部分的稿子都是自己写，从跑印刷到发行都是一个人。虽然杂志最后被查禁了，但说明他有社会参与的意识。他希望自己站得高一点，自称“不要做潮流的旁观者，而是要做潮流的指导者”。虽然在能力和学识上还有欠缺，但有这种勇气。

学习博览：他们那一代人有很独特的背景，娘我们现在的城市打工族还是不一样的。

章立凡：是，那一代人是在中西文化对撞的历史背景下产生的，既有儒家天下为己任的士大夫教育，也有西方自由民主式的教育。

父亲在北京时正好赶上“五四运动”，当时他在通州的一间小银行里当主管，听到消息立马买火车票赶去。出了前门火车站就看到学生的游行队伍。他那时很仰视这些大学生，很想参与进去，却又感叹“爱国有心救难无路”。这也很像现在农村来的打工青年，既有抱负又有自卑。

父亲与毛泽东：闹翻是迟早的事

学习博览：他在北京的经历，好像跟毛泽东有点相似。

章立凡：是的，他跟毛有一段关系比较好，跟他俩的出身和经历有关系。这两个人都算是自学成才，有相互欣赏的地方；都极有个性而且很坚持，闹翻是早晚的事。

我曾跟张申府聊过他早年要毛泽东重抄卡片的故事，毛早年在北大受到的冷遇，对他的人格发育很有刺激。张申府老了突然要读麻衣神相，我胡乱推想，当年他要是早点读相书，是否就不至于得罪毛泽东了?有时候，很偶然的一件事可能影响一生，你不经意地在一个细节上得罪了哪一个人，指不定哪天你就栽在这上面了。

学习博览：谈到您父亲和毛泽东的交往，网上在热议毛泽东的身高，顺便问一下，您有没有在这方面的考证?

章立凡：我有一次专门问过我父亲毛的身高是多少，他说比他高两公分。我父亲是一米七三，毛的身高应该是一米七五。叶子龙是每天在毛身边看，会觉得领袖就是高。但我父亲属于冷眼看，他又当过空军，会点目测，所以相对客观一些。有网民考证，拿毛和蒋的合影来判断，老蒋的身高是一米六九点五，这是日本士官学校的记录。毛比蒋高一点，一米七五比较合理。集权体制下的领袖身高容易被放大。

父亲教会我：凡事自个儿过脑子

学习博览：您父亲对您有哪些影响?

章立凡：我7岁就开始有读报的要求——在一个正常的国家，儿童是不会过早关心政治的。关心时事很容易连带到关心历史。那时跟父亲交往的人都有些来历，于是我对这些人的故事产生了兴趣，经常会问：这个人原来是干嘛的?如今算我是个历史学者，其实对历史的兴趣是从那时培养的。

最重要的影响，是在父亲身上学到了“五四”时代的科学精神，就是对任何事情都要存疑，不人云亦云。小时候一跟他提老师的教导，他会指出老师未必全对；我讲到报上如何宣传，他也会提出来报上哪些说的不对。他是最主张独立思考的，坚持自个儿过一遍脑子。如果只是遵循圣贤或者领袖的说教来论事，在研究上永远都是一个跟屁虫，不会有创见。

学习博览：在当时具体的生活上，肯定也有一些不利的影响吧?

章立凡：是，上小学就受到歧视，“文革”一开始，我就是黑五类了。中国人的毛病是成王败寇，墙倒众人推，对失败者还要踩几脚。这很像一群猴子，在猴王争夺战中，大伙先足旁观，有一方快不行了，就一块上去把失败者彻底扣‘服。“文革”中打倒的人太多了，到集团内部都要普遍整肃的时候，全社会都在受难，大家反而会相互产生同情心，觉得以前打倒某人也是不对的。有位著名红色家庭的后代曾谈到，幸亏我爸在“文革”一开始就被打倒了，否则红卫兵干的那些罪恶，我一样不会少。

揭露告密：真相永远是第一位

学习博览：最近，章诒和在南方周末发文称翻译家、出版家冯亦代到他们家做卧底，一时舆论大哗，有人说这个盖子不能揭，有人觉得应该揭，您怎么看这件事?

章立凡：有些人主张不要揭疮疤，我觉得并不是一种追求真知的观点。从历史研究的角度，真相永远是第一位的。如果连真相都不能够去揭示的话，那还有什么必要做学问吗?

我承认章诒和“伤人太众”，但她是一个受害者而不是道德的审判者。她受到伤害了，有权利出来控诉。我们设身处地地想，如果你感情被人欺騙了，尤其是你很信任的长者对你做了这样的事情，你能没有一点激烈的反应吗?

章诒和触及到了很多人灵魂深处的罪孽感。那个时代过来的很多人，都在不同的时间、地点，不同程度地干过伤害别人的事情。因为它普遍，所以很多人主张不揭，一揭人人都有。如果所有档案都公开，某些道貌岸然的偶像可能要倒塌，这种糗事一见光就死定了。

学习博览：还有多少类似冯亦代这样的事情没有被揭示出来啊?

章立凡：杨宪益先生有一本回忆录叫做《漏船载酒忆当年》。里头说，1958年，组织上来找他谈，说你解放前接触过一些特殊人物，为我们搜集过情报，你现在再把这些关系和工作拣起来。我们有一位朋友出国了，他家空着一个大四合院，你们可以搬去住。杨先生原来住得不宽敞，就搬到那住了，同时按期向人家汇报工作。做了三年，人家不满意，指责他是“狡兔三窟”，工作就终止了，还下逐客令，于是他又搬了回去。“文革”中夫妇俩入狱四年。我估计，他没有把那些最要命的东西汇报上去，还是心存一份忠厚，或是没能力搜集到，总之，他没有报上有价值的东西。那边也很功利，您就打道回府吧。

学习博览：很多人觉得冯亦代晚年还不错，心生同情之感。章诒和这么做，对冯亦代是否有点残酷?

章立凡：当然我也同意宽恕，但需要先有忏悔。没有忏悔，灵魂怎么救赎?德国的小孩们曾经有两个

阶段会经常问他父亲同样的问题。希特勒法西斯政权结束以后，孩子会问爸爸那时你干了什么?到东德倒台以后，也会有孩子问同样问题：爸爸那时候你干什么了?东德告密者在人口中的比例是非常高的，孩子们这样问，其实是童言无忌。

提告密这件事情，不是对个人的清算。一个民族对这段历史应该反思，否则还会有这样的事情发生。黄炎培的后人跟我说过，他们家人去看一座即将迁入的新居，从墙上拔出一个窃听器。某高层的后代也跟我讲，有一个时期对你家是上了手段的。实际上，这种事现在每天都在發生。我们还生活在《1984》的环境中，只不过程度上和技术手段上有所不同。

大学大学：何时再有蔡元培?

学习博览：你的《大学大学：何时再有蔡元培?》在抚今追昔之际，对当下大学教育有哪些思考?

章立凡：现在的研究生管老师叫“老板”，给他干活，他给发银子。教授的本事，就是谁能拉到课题，谁就有钱，谁就是“爷”。但这些课题有很多是根据政府部门的需要，结论事先就有了，只要你帮我查各种资料，搜肠刮肚拼成一个研究成果，证明我预设的结论是对的。这种东西不是学术，是十足的垃圾，它也没有任何指导意义，只是为了利益服务。

我对教育规划提出过九条意见，其中谈到“近亲繁殖”和“学阀式”的体制。美国大学有这样的传统，你在本校毕业后也不能留校任教，必须到其它的学校和研究机构呆三年以上，“杂交”一下。

为什么我有感慨于蔡元培?我是感到这几十年的教育危害非常深远。五六十年代教出来的这拨人，如今在各种岗位上，甚至高位上，那个年代种下的恶果，我们今天不但仍在品尝，居然还在接着种，而且种的东西比那时还不堪。那个年代还没有这么多经济利益，现在还要算计这点学术怎么挣到钱——实际上卖的也不是真学问。再这么下去，确实是黄鼠狼下耗子一窝不如一窝。教育要到20年、30年以后才能看出后果，现在我们已经看出60年来教育的失败了，但是还在继续推行这套失败的教育。

青年朋友：有所不为更重要

学习博览：生活在这样的时代里面，是一种幸运还是不幸呢?

章立凡：你生活在一个比较健康的社会里，当然是很幸运的。如果你有幸生活在一个不健康的社会也特别幸运，因为别的国家的人体会不到你所经历的一切。

我相信社会还是在进步的。脱离文明主流、违背历史潮流的东西不可能持久，早晚都得变，所以也不必悲观。

学习博览：您对进入城市的青年们有什么样的忠告?

章立凡：城市化是现代化的一个必要进程，这个进程是残酷的。我们处在一个道德沦丧、急功近利的社会环境中，大家都以不正常为正常，觉得人就应该这样。现在连宗教都快成商品了，几乎无法谈信仰，意识形态的信仰就更谈不上了。我们只能讲做人的道德操守——有所为、有所不为。

“有所不为”就需要独立思考了。“有所为”往往被理解成出身贫寒者通过个人奋斗出人头地，很多人有这种想法，我觉得这也合理，否则社会怎么进步呢?但是你靠什么来成功?还是要取之有道。做人要有操守，有社会责任感，讲究游戏规则。如果从众为恶，这个社会好不起来。个人即便侥幸成功，但社会的整体溃败也会毁掉个人事业。

读《红尘往事堪回首》有感 第4篇

从我的阅历来说，张爱玲、林徽因等算是熟知较早的名字，著作也略读了两三本，但认识还是偏于感性，并没有在内心形成立体形象。当然，不论是对历史人物还是近现代的传奇，我们的认识来源主要是书籍和影视剧作，而书籍的接触有限，影视剧作上表现人物的点面又侧重不同，这就多少局限了我们对很多人物的真实看法。或许我们了解到的人物总是有些脸谱化，不是好就是坏，而往往缺乏更多层面的集合。

近日读的红尘则在剖析个性及人性方面有深入的研究，使我们可以更加透彻地、立体地建立形象。如介绍林徽因的篇章就从多个层面展现了她的风华绝代，我们不仅可以看见作为建筑学方面的专家，也可以看到作为人文领域的通才。一身诗意千寻瀑，万古人间四月天，这样的诗句着实让人对林徽因有无限的联想。而关于张爱玲的篇章则从“被虱子吞噬的女人”为题，用作家与作品人物的同构关系，向我们展示这位奇女子的人生面。很多时候，我们都喜欢将好的事物与事情和那些成就卓越的人物联系起来，或者说是出于人性的善良本质，我们单纯的认为在某些方面如此突出的人，其生活和人生也应该是多姿多彩、醇美幸福的，只是我们算错了生活这张网、人生这场戏。张爱玲如同她笔下的人物那样，承受着生活的许多不幸，忍受着常人难以想象的寂寞和病态的折磨。这或许不应是我们想象的张爱玲，但这却是活生生的张爱玲。幸福的人总是相似的，而不幸的人则各有各的不幸，很是感触。书中还有许多的传奇人生，如苏青、萧红、谢冰莹及宋氏三姐妹等，无不是熠熠生辉。

人生是多彩的，而多彩并不局限于鲜亮，也有灰暗，甚至是漆黑一片，这都是人生的表达。

红尘归来，往事历历，巾帼人生，点点入心。