呼唤优秀精选范文

呼唤优秀精选范文（精选10篇）

呼唤优秀精选 第1篇

微风轻轻地拍打着岩石，女孩用手轻轻地捂住自己乌黑亮丽长发，赤着脚丫走在沙滩上。

深蓝色的海，浅蓝色的天空，再加上女孩的白裙子，一切都显得那么和谐。

女孩静静地看着潮起潮落。过了一会儿，她走上前去，一片巨大的海浪朝女孩子涌来。

突然，一个奇怪的声音在耳畔响起：“平时，一群游客总会在沙滩弟弟那搭帐篷，把沙滩弟弟的脸弄得很脏。他们不但不收搭，还往我这儿扔垃圾，我怕以后海水都要变颜色了。”

哦，原来是大海的声音。于是女孩安慰大海妈妈说：“放心，我一定会帮你的。”

过了几天，女孩写了一篇作文，是呼吁大家保护大海的。并且，这篇文章上了报纸。

后来，依然有很多人去海边玩。但是，乱丢垃圾的人少了。人们看到沙滩上的垃圾，还会主动捡起来。

海浪轻轻地拍打着岩石，发出“沙沙”的响声。远处，一艘艘轮船缓缓驶过。

海还是一样的蓝。海水还是一样的咸。

女孩穿着白裙子，静静地坐在岩石上，静静地望着海面，露出一抹迷人的微笑。

呼唤优秀精选 第2篇

在寒假美好的假期里面，书伴随着我们成长，我读了一本名叫《野性的呼唤》的一本书，它的作家是杰克.伦敦，我被里面的主人公巴克和他的第二个主人桑顿深深吸引着，现在，就由我来为大家介绍一下这本书吧！

在书里面，巴克是一只勇猛而又无畏的狗，它住在米勒先生的大屋子里面，房子的周围有开阔的庄园和种满了果树的田野，那里有许许多多的看门狗和牧羊犬，但真正的首领是巴克，他和米勒先生的女儿孙子都相处的最好，然而有一次有个叫做曼纽尔的园丁，在米勒先生家住下了，有一天米勒先生出去了，曼纽尔就把巴克带了出去，巴克还以为是单纯的散步，就跟他走了。他们到了火车站，一个人曼纽尔点钱，就把巴克用绳索勒住了，巴克摔在地上，晕倒了，被送上了火车。

巴克醒了过来，狠狠地咬住了他的手，但因为疼痛，巴克不得不松开嘴巴，巴克过了两天两夜，滴水未进，火车上的人都嘲笑它，到了西雅图，他们被送到了红胖子那边，巴克此时非常愤怒，它十次扑向他，十次被木棍打，巴克最后没在动弹一下，有一天，有个叫佩罗的以300美元买下了巴克，他把巴克带到船上看到了另一个人名叫费朗索瓦斯，船上有两只狗，其中一只叫斯皮兹，一开始对巴克友好，可吃第一顿饭时，居然企图偷巴克的饭菜，费朗索瓦斯立刻给了斯皮兹一下，巴克觉得很公平，过了好久，巴克完成了佩罗的训练，赶雪橇赶了3000公里，它需要一次长长休息。过了一段时间，巴克遇到了他的第二个主人桑顿，他就在哈尔要一直打巴克时，愤怒的制止了它。巴克很感恩他，甚至对他产生了爱，有一天晚上，巴克再次听到了狼群们野性的呼唤，走进了森林，可桑顿这时不幸被印第安人给射死了，此时的它以跑完了4000公里路，并且进了森林和一只狼交了朋友，当它看到他主人的朋友和主人被射死，它愤怒的咬死了印第安人，和狼群生活在了一起。当然，还有一条对巴克的转变有着重要意义的狗——斯皮兹。他不断的试图挑衅，巴克开始一直忍让着，避免引发正面冲突。正是他让巴克不断的学习，并且真正变得狡猾：他能引起内哄，能自己结党。最后巴克战胜了他，是他让巴克尝试到了杀戮的快感，血腥的满足。他让巴克，真正意义上回归了野性。

呼唤有温度的优秀作品 第3篇

作品的温度通常与作家的美学追求和自身温度有关，一个心地光明的作家，笔下的作品也一定是温暖阳光的；而一个冷漠阴郁的作家，绝不可能写出热情如火的篇章。作家史铁生尽管命运多舛，饱受病魔折磨，但其作品，不论是《我的遥远的清平湾》，还是《我与地坛》，抑或《病隙碎笔》，笔下都充满温暖，毫无悲戚之音，因为他就是一个开朗、乐观、阳光的作家。

有温度的文艺作品，能给人以信心和希望。“文革”十年，在许多青年愁闷无望之际，一首小诗《相信未来》给了他们心灵的安抚：“面包会有的，牛奶也会有。”以至于这首诗不仅当时流传一时，就是今天也不时被人们说起。普希金的诗歌《假如生活欺骗了你》，只有寥寥几句，但字里行间表达了一种积极乐观的人生态度。这首诗问世后，因它的温暖慰藉，成为人们精神疗伤、走出痛苦的“特效药”，激励自己勇往直前、永不放弃的座右铭。许多人把它记在笔记本上，或当成互相赠言，激励自己：“不要悲伤，不要忧郁，相信吧，快乐的日子将会来临。”

有温度的文艺作品，能激发人的斗志与勇气。列宁特别喜欢美国作家杰克·伦敦的小说《热爱生命》，常以书中主人公的坚强意志和不屈精神来激励自己，领导了伟大的十月革命，建立了世界上第一个社会主义国家。在他去世的当天，还要夫人连续两遍给他读这篇小说。梁启超的名篇《少年中国说》也是一篇极有温度的佳作，一问世便不胫而走，广为传诵。其中名句：“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立……少年雄于地球，则国雄于地球。”读来更是令人热血沸腾，心潮澎湃，激励了无数仁人志士为救国救民、振兴中华而前赴后继，赴汤蹈火，谱写了一曲曲英雄壮歌。

有温度的文艺作品，能鼓舞人们热爱生活、创造生活。高位截瘫的张海迪受小说《钢铁是怎样炼成的》中保尔的影响，没有沮丧沉沦，而是自强不息，百折不挠，克服种种难以想象的困难，不仅在轮椅上自学了大学课程，拿到博士学位，还出版多部译著和小说，被誉为“当代保尔”。还有许多优秀影视剧也都在以其自身的温度感染观众，起到了教化社会，引领风气的积极作用。《渴望》的温度在于人性之美，《士兵突击》的温度体现于奋斗之中，《亮剑》的温度凝聚于英雄主义情结，《焦裕禄》的温度则集中在一个人民公仆的崇高形象上，这些作品温润心灵、陶冶人生，使人如坐春风，如沐冬阳。

即便是悲剧，也不是一味地“凄凄惨惨戚戚”，天天就着眼泪下饭，其中也应有暖意与亮点，使人看到光明与希望。《悲惨世界》《安娜·卡列尼娜》《麦琪的礼物》《最后一片树叶》《老人与海》《最后一课》等名篇，虽都属悲剧，但也都从不同的角度温暖着读者，温暖着世界。

人生需要温暖，也需要有温度的文艺作品。下笔要“暖”，是每个作家艺术家的义务与责任。

六年级呼唤作文精选 第4篇

仿佛有一声温柔的呼唤远远地传来，轻柔地拂去了尘封记忆里厚厚的灰尘，飘忽的思绪带我回到了记忆的原点那时我还小，母亲的呼唤，也总还是那样温柔。

那时，小小的我总是寸步不离地跟着母亲。因为我喜欢她身上淡淡的桂花香，依恋她的温暖，贪恋她一声声浅浅的、温柔的呼唤。每到夜晚，他就会抱着我坐在床上，轻声念着我喜欢听的童话故事。我总会放任自己在这好听的嗓音里沉沦，静静地听着、听着，然后这好听的声音里便夹杂了一阵均匀的呼吸声。被当我们在公园玩的时候，我总会和她玩起捉迷藏。等她找不到我时着急地一遍又一遍地呼唤着我的名字，我才会慢慢悠悠地从某个不知名的树丛间钻出来，笑嘻嘻地说：“妈，我在这儿呢。”其实，只是她焦急的呼唤声骤然间钻进了我的心里。

从回忆的漩涡中抽出身来，眼前是一片温暖的阳光。弟弟蹦蹦跳跳地走在前面，小小的身影在混乱的人群中却格外显眼。“凡凡，快回来!”我在后面呼唤着他。他听到我的呼唤，立马顿住脚步，骤然转身，一眼就看到了我。他站在那等我走上来，拉着我的衣角，笑嘻嘻地问我：“姐姐，你今天怎么愿意送我了?”是啊，记得不久前，当我还是那个任性自私的少女时，弟弟永远是我嫌弃的对象，母亲的呼唤，也永远只会使我烦躁。

我在母亲温柔的呼唤声中慢慢长大。那呼唤依旧温柔，但却变成了令我烦躁的魔音。那时弟弟已经出生，老人家重男轻女的古老观念总是影响着我，妈妈好像也把所有的爱倾注到了那个小小的男孩身上。可她却总是让我去照顾弟弟。她做家务的时候，总是一遍又一遍地呼唤着我的名字，说：“快去看看弟弟盖好被子没!”“快去哄一哄弟弟!”“快去”烦不胜烦的呼唤，不，是命令总是围绕着我。甚至连她上班的时候都要一遍一遍地打电话回来说：“别玩了，快去照顾弟弟!”冰冷的话筒牢牢地粘着我的耳朵，那冰冷的话语仿佛还在耳边回荡，直直地撞进我的心里。每当这个时候，我总会不禁反问自己：她到底把我当什么?她知不知道，在电话这头，我的心在哭泣?渐渐地，我越来越讨厌弟弟，和她。她温柔的呼唤，再也触及不到我已冰冷的心。

我回过神来，弟弟还在拉着我的衣角，摇着身子问我：“姐姐，你倒是快说啊!”我冲他笑了笑，说：“因为姐姐长大了啊。”

我长大了，因为那封信。

那天家长会之后，班主任要求家长回一封信给我们。我并不期待，在我想来信的内容或许就是那些从小听到大的煽情的文字。只是我没想到，她原来一直都知道我的心思。她说，我一直是她心头最喜悦的盼头，但我是姐姐，要做一个姐姐该做的事。我怔住了，心被狠狠地震撼到了。桌上晕黄的灯光柔柔地映照着我，映照着我幡然醒悟的心。我忍着即将夺眶而出的泪，细细地往下读。我突然发现以前的自己是多么的幼稚，多么的懦弱，懦弱的不肯承担自己的责任!读着读着，我读到了最后一句。这句话，让我冰冷愧疚的心再也坚守不住最后的防线，心中的自责和感动猛然决堤。我仿佛看到了母亲含着泪微笑着呼唤着我：“孩子，你永远是妈妈身上流淌的血液啊。”我仿佛听到了母亲温柔的呼唤，呼唤着她内心对我深深的爱，呼唤出我的责任，呼唤出本早该长大的我。

弟弟拉着我的手走在回家的路上，看着他我好像就看到了当年的自己。只是，我不再幼稚不再任性不再自私，我终于理解了妈妈呼唤背后浓浓的爱，我已然肩负起数以自己的那份责任一份作为姐姐的责任。

转眼间就到了家门口，我牵着弟弟跨进家门。母亲的呼唤远远地从厨房传来：“回来了啊。”我听到了满满的温柔。

呼唤的话题作文精选 第5篇

地球本来是一位年轻貌美的母亲。珠穆朗玛峰是她高昂的头;清澈的湖水是她动人的眼睛;清新的空气是她顺畅地呼吸;长江黄河是她跳动的脉搏;土地是她那细嫩的皮肤;美丽的森林、草原是她翠绿的衣裳;亚欧大陆是她宽广的胸怀每个地方都是生机勃勃的景象。

可是，我们这些地球母亲的孩子，并没有意识到绿色的美丽，没有意识到地球妈妈慷慨，为我们人类提供了多少丰富的资源。

我们生活的时代，环境保护成了至关重要的问题。聆听我们心灵的呼唤，呼吁我们保护地球!

地球本来是一位年轻貌美的母亲。珠穆朗玛峰是她高昂的头;清澈的湖水是她动人的眼睛;清新的空气是她顺畅地呼吸;长江黄河是她跳动的脉搏;土地是她那细嫩的皮肤;美丽的森林、草原是她翠绿的衣裳;亚欧大陆是她宽广的胸怀每个地方都是生机勃勃的景象。

可是，我们这些地球母亲的孩子，并没有意识到绿色的美丽，没有意识到地球妈妈慷慨，为我们人类提供了多少丰富的资源。

很多人大量地砍伐树木，破坏大自然，;很多人喜欢乱扔垃圾，随地吐痰，随地小便，不讲道德;很多工厂，只顾自己的利益，把工业废水大量排放，污染着河水，就像我们将毒药刺入地球的血管中;很多人为了金钱，乱捕捉野生动物，把一个个动物变成我们餐桌上的一道道菜;很多人买菜都要开车，她那迷人的空气也被汽车的尾气、工厂的废气弄得污浊。

现在的地球母亲百病缠身，难道她即将步入生命的晚年吗?倾听心灵的呼唤：这不是她的错，一切都是我们一手造成的!

倾听吧!心灵的呼唤：被一时的利益蒙蔽了心智的我们，应该醒悟了。为了我们的子孙后代，每一个人都要行动起来。

对我们中学生来说，我们可以步行上学或骑自行车;可以积极参加社区的绿化植树活动;可以多次利用物品;学会垃圾分类丢弃;一水多用;充分利用白纸，尽量使用再生纸从身边的小事做起，让我们一起保护地球母亲吧!

倾听吧!倾听我们心灵的呼唤：让我们一起呼唤环保，齐心协力一起帮地球母亲恢复原来的年轻貌美吧! 很多人大量地砍伐树木，破坏大自然，;很多人喜欢乱扔垃圾，随地吐痰，随地小便，不讲道德;很多工厂，只顾自己的利益，把工业废水大量排放，污染着河水，就像我们将毒药刺入地球的血管中;很多人为了金钱，乱捕捉野生动物，把一个个动物变成我们餐桌上的一道道菜;很多人买菜都要开车，她那迷人的空气也被汽车的尾气、工厂的废气弄得污浊。

现在的地球母亲百病缠身，难道她即将步入生命的晚年吗?倾听心灵的呼唤：这不是她的错，一切都是我们一手造成的!

倾听吧!心灵的呼唤：被一时的利益蒙蔽了心智的我们，应该醒悟了。为了我们的子孙后代，每一个人都要行动起来。

对我们中学生来说，我们可以步行上学或骑自行车;可以积极参加社区的绿化植树活动;可以多次利用物品;学会垃圾分类丢弃;一水多用;充分利用白纸，尽量使用再生纸从身边的小事做起，让我们一起保护地球母亲吧!

慈师之爱 心灵呼唤（精选） 第6篇

吴畅生

一、什么是慈师? 慈师即慈爱之师。而“慈爱”基本解释：慈祥爱护。（1）、指年长者对年幼者仁慈而爱人，如慈爱的母亲；（2）、温柔仁慈的爱和体恤，如《后汉书.寇荣传》：“臣闻天地之於万物也好生，帝王之于万人也慈爱”。（3）、对某个人或物充满慈祥爱怜，如，《北齐书.封隆之传》：“孝琬七岁而孤，独为隆之所鞠养，慈爱甚笃”。“慈爱”也就是从心底里，欣然升起的具有亲情感的、无私的、不求回报的祥和之爱。是长者对幼者无时不在的牵挂与心疼，它拥有包容万事万物人的胸怀与谅解，它犹如春日暖阳充满心间的温暖，如同和风细雨温柔滋润干涸的心田，仿佛天籁梵音唤起万物求真向善，更是一种禅定般的静待花开。

那么，什么是“慈师之爱”呢？慈师之爱指教师对受教育者发自肺腑的无功利性的、具有浓厚亲情的“温馨之爱”，是一种比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁的无痕、无疆、无价的大爱和至爱。

二、为什么要做慈师？

1、做慈师是师德核心内容发展的必然。

国家大计，教育为本，教育大计，教师为本，教师大计，师德为本，师德大计，师爱为本。从古代孔子的“仁爱”、墨子的“兼爱”到陶行知的“爱满天下”，无不蕴含“教育就是爱”，“师爱是师德的核心与灵魂“的道理。教师的工作本应是以爱出发，一路高歌爱的进行曲，将一个又一个的学生送达成功希望的彼岸。可是，在物欲横流，处处充满金钱和权势诱惑的今天，每一位生活清贫的教师能安贫乐道吗？能够将自己的爱心无私的毫不保留的奉献给学生，奉献给教育事业吗？这恐怕很难吧。由于地位的低下，工作的沉重压力，生活中的琐事烦心等等。教师很容易把情绪带入工作，带到教学过程中，不仅不能对学生施予爱心，甚至处理问题简单粗暴、动辄发火、辱骂体罚，在伤害学生自尊心的同时，也对教师自己的身心造成了伤害。有的教师仅把学生当作工作的对象，把授完教材当作完成工作任务，对学生家庭环境不了解，对教育规律不遵循，对学生思想动态、身心健康不关注，对学习、生活困难不关心，导致学生叛逆、不听话、思想消极、阴暗、心理人格扭曲，看待事物盲从、无志向、无亲情感、无服从意识、无敬畏之心等，师生关系对立、抵触，教育付出成本增大，教育成效甚微。上述现象是教师对师德核心师爱的缺失，更重要的是缺少慈爱之心。托尔斯泰说过：“如果一个教师仅仅热爱事业，那么他只能是一位好教师。如果一个教师仅仅像父母一样热爱学生，那么他将比那种虽然读过许多书，但却不爱事业，也不爱学生的教师好。如果一个教师把热爱事业和热爱学生结合起来，他就是一个完美的教师。” 我们以前提倡的“三美(学最美的教师，讲最美的课，做最美的自己)”活动中“做最美的自己”，其题中要义就是做一个完美的教师。现在要求大家做“慈师”也是希望老师们做一个肩负教育事业使命，胸怀慈母柔情，与学生建立“闺蜜”般友情的教师。这是师德的核心要求，也是师德内容发展的必然。

2、做慈师是新时期社会的心灵呼换。

在现代社会中，随着社会经济的发展与社会竞争的加剧，人际关系疏远了，情感隔阂增加了，人们愈来愈感觉到爱的力量与价值。尤其是现在未成年人赶上了“亲情饥渴的时代”。尽管他们最需要亲情，但为了生计，许多农村家长几乎从孩子断奶的那天起就舍家弃子，奔波他乡苦苦营生，孩子或由老人代养，或交付亲朋邻里照看。没有爱的感受，就没有爱的滋生。他们很少或无法感受到父母的慈爱，缺乏爱的滋润与育导，大多能体会到的是老人的溺爱与无奈，金钱的重要与万能，致使孩子们形成的个性大多内向、封闭、自卑、放纵、无束与无畏，对人生无志向，无追求，缺少克服困难的勇气与决心，没有社会责任心和民族使命感，这种人格缺失、性格扭曲的孩子如果不用新的思维和新的行动去弥补、去感召、去唤醒，就是教育的失败，教师的失职，师德的沦丧。北师大林崇德教授指出“热爱学生是一种心态，一种责任，一种智慧。疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣。”教师本就是神圣的职业，做慈师就是要教师以爱自己的孩子之心爱学生，这就要求教师以一种严父慈母心态，一种教师应有的责任，一种智慧的真爱和和蔼可亲的态度接近学生，深入细致的了解学生，悄无声息的融入学生心灵，使学生感受到如母亲般温柔细腻的慈爱，受到应有的尊重与信任，得到精神上的满足，产生愉悦的情绪体验，从而产生奋发向上的力量。

3、做慈师是“四有教师”的内在要求。

2014年9月9日，总书记在北大看望一线教师，用“四有”标准定义“好教师”，即：做好教师，要有理想信念，要有道德情操，要有扎实学识，要有仁爱之心。“好教师要有仁爱之心”，这一重要论断丰富了教师职业发展内涵，为教师教育的培养目标指明了重要方向。教师的仁爱之心，不简单等同于父母爱子女，这是一种对国家、民族的爱在教师身上的体现，是一种无私的爱，不求回报的爱。教师的仁爱之心是以师生相互信赖为基础的，这种信赖是真情的倾注，真诚的尊重、理解和关怀。“仁爱”比之“慈爱”在内涵上更宽泛，而慈爱在情感上更真挚、更细腻、更具体。教师的“慈爱”往往融于仁爱之中，因此，教师要以仁爱之心对待每一名学生，促成学生的成长进步；以慈爱之心开启每一名学生的心灵之门，成为学生的良师益友；以博爱之心施展教育的魅力，以卓有成效的工作赢得社会的尊重。

4、做慈师是广大人民群众的迫切愿望。

教育办得好不好，人民群众是否满意，群众是最有说服力的裁判员。每一位学生家长自打孩子上幼儿园起，都希望自己的孩子能遇到一位有责任心、有爱心，和蔼可亲的好老师，因为孩子放在这样一位老师班上，家长放心，教师不会偏心，孩子不会被打骂、被欺辱，不会受到不公正待遇，孩子的冷暖病疼就会得到心疼与细致照料，孩子的成长与进步就会得到关怀与勉励，孩子就会学好、听话„„至于学校管理怎样，质量如何，教师文凭多高，教学水平怎样，这都不是家长太关心的问题。由此充分说明慈爱之师才是学生和家长迫切需要的，因为他们坚信一个有着慈爱之心的老师，即使其他能力方面差点，带出来的孩子定不会差到哪去。因此人人争当慈师是学校之幸，学校涌现大批的慈师是广大人民群众的迫切愿望。

5、做“慈师”是促进学生成人成才的不二法宝。

教师的“慈爱”具有强大的力量，它不仅能够提高教育质量，也会促进学生成才，影响学生的身心发展、人格形成，职业选择和人生道路的转变。《学记》中讲的“亲其师，信其道”，就是说情感是知识传授的桥梁。有了慈祥之爱，师生之间才容易思想相通，情感交融，才有一条心灵的通道。慈爱是教育的推动力。对学生来说，它是一种魔力，具有神奇的作用，具有慈爱之心的教师对后进生都是“一分严格之水，加上九分情感之蜜”。教师唯有心中充满慈爱，才能把学生置于心中。因为慈爱是育人的催化剂，是育人的促进器，是育人的航标灯。

三、如何做慈师？

1、做“慈师”，要热爱教育工作。

教师的工作是从事教育和培养人的有益的社会实践活动。如果不热爱我们从事的工作，那么爱事业、爱学生就会成为一句空话；如果我们不正确看待教育工作存在的工作繁重、待遇不高、生活清苦等问题，工作就会缺乏动力，就无法发扬奉献精神，就会失去工作的责任心和事业的使命感；如果不热爱教育工作，就会固步自封、因循守旧、自暴自弃，就不会不断学习和丰富自己的知识和技能，就不会提高爱人和施爱的智慧和能力。

2、做“慈师”，要尊重信任学生。

人都有自觉能动性，有自尊心和荣誉感，充分尊重信任学生是实施教育的前提。苏霍姆斯基指出“一个好教师意味着什么？首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐与悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾是一个孩子。”尊重信任学生首要的是尊重人格、切忌歧视、讽刺、挖苦、谩骂、体罚学生。教师对学生人格侮辱，会造成学生心理扭曲和对立情绪，导致学生养成粗暴作风，与教师产生隔阂和矛盾，因此，教师要对学生多鼓励、多引导、多扶持。实行“三不”原则，不向家长告状，家长会上不点名批评学生，学生犯错一般不请家长到校。尊重信任学生要相信学生能够自我改正、自我进步、自我成功，给他们足够的期许与等待，用信任架通心灵的桥梁。同时，还要睿智的对待学生对自己的“冒犯”，变被动为主动，赢得学生心底的信任与爱戴。

3、做“慈师”要充分了解学生。

每个学生都有不同的家庭背景和成长经历，因而也形成了各自不同的兴趣、爱好、个性特点，做“慈师”就必须深入到学生中间，走访学生家庭，对每个学生的家庭状况、学生自身经历、学习态度、成绩、兴趣爱好、特长、性格、当前的思想、交往的人群、包括学生的生日、爱憎忌讳的人或事等进行深入细致的了解，把爱洒向学生的心田，这样才能找准教育或施爱的切入点，把握学生心理发展规律和特点。乌申斯基说：“如果教育学希望从一切方面去教育人，那么就必须从一切方面去了解人。”因此，没有了解的爱是盲目的爱，没有了解的教育只能是主观主义的教育。要了解学生，教师应当有颗慈母般的心，保持高度的敏感性，细致入微的观察分析，站在学生的角度去理解学生心理，实施心理换位，进而以情入手、以情亲人、以理服人、以行育人、因人育人，以强烈的感情注入，取得良好的教育效果。

4、做“慈师”要关心爱护学生。

“慈师”热爱学生，就要视学生如己出，把学生当作自己的孩子看待，要有一种强烈的责任感，对每一个学生的思想、学习生活、身体各方面关怀备至。这种关怀发自内心深处，是无私的、浓厚的持久的挚爱。它比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。“慈师”关心学生成长，尤其注重立德树人，成才先成人的教育理念，像呵护幼苗一样，无微不至的关心他们的生活、学习、思想，以及他们的整个精神世界，在关心思想上，善于发现“闪光点”，让学生看到进步，及时帮助解开思想“疙瘩”，矫正思想偏离的航线。在关心学习上，鼓励他们的点滴进步，及时发现并纠正缺点与错误，使学生不断树立学习与成功的信心。

5、做“慈师”要公正对待学生。

“慈师”对学生的爱心要讲公正、不偏心，一视同仁。因此，在教育工作中一是要偏爱学困生（或后进生），在现实生活中，后进生受到的更多的是批评、歧视，甚至是嘲讽，他们比一般学生需要更多、更真挚的师爱。挽救或转变一个后进生，往往与培养和造就一个尖子生具有同等的社会价值。因此，对这样的学生常常要倾注更多的师爱，让他们从师爱中获取信心与勇气，增强自尊意识，提高进取心，“知耻而后勇”。二是，要厚爱特殊生，特殊生往往经历过坎坷的生活历程，心灵遭受过程度不等创伤，他们中大部分人比一般学生对生活、对同伴、对师长更敏感，意志消沉、心理行为容易出现偏差，他们失去了应有的家庭温暖与天伦亲情。因此，更具有强烈的“被爱”补偿心理，对这些学生往往要施以更浓厚的师爱，用教师的慈爱温馨熨平他们心灵的创伤，用慈爱的力量唤起他们对学习的热爱，对理想的憧憬。三是，博爱中间生，中间生是随时都有可能向两极化发展的群体，他们的趋向取决于教师“施爱”的程度。同等的师爱将成为他们朝正极化方向发展的推动力。四是，严爱学优生，学优生往往在赞扬声中成长，教师极容易受主观好恶和认知偏见驱使，对他们更多的是“响鼓不用重锤”或“一俊遮百丑”的态度。因此，为了对这些学生负责，合格的“慈师”要对他们“严爱”，从而健全他们的心理品质，提高心里承受和社会耐挫力。当然，“慈师”的公正更体现在平等、和谐的师生关系上，也体现在学生干部与一般学生，优等生和后进生同等问题的处理上，在教师运用批评与表扬、奖励与惩罚以及某些细枝末节问题上要出于公心，处理公正。这样，才能在学生心中建立威信，才能赢得真情拥戴。

6、做“慈师”要严格要求学生。

爱无原则是溺爱。“慈师”挚爱是明智之爱，是爱与严格要求相结合的。它包含了对学生未来成长终身发展的高度信赖，真正体现了对学生的态度尊重。“以爱动其心，以严动其情”，是一种对学生充满责任感和理想感的深沉厚爱。

严格要求学生的基本要求是爱中有严，严慈相济，爱为前提，严为手段，严而有格（即明确的标准）严而有度（指适度）严而有恒（即始终如

一、坚持到底）严而有方（指方法灵活多样）。

7、做“慈师”要以“爱”育“爱”。

暑期荧屏呼唤更多优秀少儿节目 第7篇

但是，与平常的其他时间不同，各大卫视将纷纷将收视率的增长点更多地瞄准了放了暑假的孩子们。从以往十几年如期上映的《西游记》、《还珠格格》，到如今《中国汉字听写大会》、《最野假期》等青年化、甚至少年化的真人秀节目，尽管节目形式在不停地更新换代，但暑期档的目标受众却始终未变。对于暑期档，各大卫视甚至会有这样的刻板印象：谁抓住了青少年的眼球，谁就赢得了收视率之战。

但时过境迁，暑期荧屏前的格局早已发生了变化。在以往，“得青少年者得天下”可谓是一条放之四海而皆准的业内规则，但随着人们娱乐样式的多样化和对电视媒体认识的更全面，这条规律背后所呈现的正相关已经出现了明显的递减。一方面，家长对遥控器的掌控变得更严，不少人除了规定孩子每天看电视的时间之外，对于看什么样的节目也会有所鉴别和选择；另一方面，青少年本身对于当前电视节目的兴趣在下降，不难想象，多少年前的“筋斗云”和“小燕子”不可能一直跟得上时代的潮流、符合90后甚至00后观众的欣赏口味，他们的目光从电视机前移开也属自然。

因此，虽然近年来各大卫视在暑期档的编排上花了很多心思，甚至花了很大的价钱，但到头来，除了个别节目如《中国汉字听写大会》既叫好又叫座之外，整个暑期档下来，留在观众心中的口碑节目却屈指可数。这种现状显然与电视行业当前的发展趋势不相吻合——在经历了网络新媒体的第一波冲击之后，当代的电视行业凭借着自身雄厚的内容制作实力和覆盖面最广的落地平台，依靠着“真人秀”这一吸引力、可塑性都极强的节目形式，已然创造出了中国电视行业新的发展高峰，越来越多老少威宜的电视栏目正活跃在荧屏之上，越来越多曾经远离电视机的观众在本轮的电视节目发展过程中重新回到了电视机前。

在这样的大环境下，暑期档节目也应当应时而动、顺势而动，在电视行业发展的快车道上创作出更多更适合青少年的电视节目来。具体说来，一档好的青少年电视节目，既要符合暑期休闲娱乐的天然旨趣，又要起到寓教于乐的连带功效；既要吸引青少年儿童的眼球，也要赢得广大家长的认可；既要充分运用当代电视制作的新手段新技艺，又要向贴近生活温暖人心的本真回归。总之，优秀的青少年电视节目，既要对当代青少年群体的娱乐需求有所回应，也要注重在其中灌注兴趣知识、投射人文关怀，才能真正使暑期的荧屏对青少年更具吸引力，也对家长更具说服力。

以呼唤为作文600字精选 第8篇

你听见了吗?大自然在呻吟，大自然在呼唤，大自然在死亡中挣扎，它呻吟着痛苦;它呼唤着谁来救它;它在挣扎;它在憧憬;它希望它心中的天使把它从死亡之路抢回来。

小鱼刚找到一处家，但水的污染不得不迫使它离开自己刚找到的家，去寻找另一个家，当看到这一幕你有什么感想呢?!能不能暂停一下你的欲望，能不能不要为了一己私利，能不能献出一点爱

不要去伤害这些无辜的渺小的生命，人与动物以前不是很好的朋友吗?可现在为什么要斗个你死我活呢?难道就是为了一己私利吗?

工产为了省钱把污水不经处理随便排放;为了让自己的腰包更鼓，为了满足自己的私心，使用各种不三不四的`手段向大自然搜取利润：

1、乱砍滥伐

2、捕杀国家保护动物

3、向空中排放污染空气

有人为了得到藏玲羊的皮毛不惜一切去捕捉;为了让它的毛更舒适;他们将藏玲羊的毛活生生的从它的身上拨下那是一只有了小羊的母羊，它的血染红了整片草地，远远的看到那只小羊还在它的肚里蠕动

大自然如万花筒，她是人类的母亲，她是孕育人类的神。

是它给了我们一个“桃红柳绿的春天，花繁叶茂的夏天，枫红菊香的秋天，松青雪白的冬天。”

是她给了我们“生命这源”水;是她用她那甜美的乳汁哺育着地球上所有的生灵。她教了我们许多做人的道理：

小草的质朴，让洁名钩誉者为之逊色;白杨那高指兰天的毅然正气;荷花的冰清玉，出淤泥而不染;菊花的挚着浪漫;垂柳的谦虚;梅花的愈是寒冷愈要开放，不向百花争艳’的品行;仙人掌在沙漠中活着，繁殖着儿女

大自然为我们想得太多，给得太多，可人类是怎样回报它的呢?

人的私心是个无底洞，人类必须对自己的所作所为负责，当然大自然也不是吃素的。

它忍无可忍，它企图与人类同归而尽。

为了恐吓人类，它不惜用自己的鲜血酸雨来与人类一决高低;但人类还是悔不死改;这是它用它的肉体上演着泥失流，山体滑坡;南极的冰川不断融化因为它在使全球变暖;如果人类还是效防前招，它将亮出它的绝招催毁人类。

到那时一切都晚了。那时的人类无论怎样关爱大自然，还是去善待大自然，可是一切都晚了。那时的人类将是大自然的阶下囚，只有坐以待毙，等死了

你想成为阶下囚吗?你想向那只藏玲羊一样的死去吗?你想向小鱼一样无家可归吗?你想成为摧毁人类的罪魁祸手吗?

当你看到小鱼没有家时，当你看到一个刚被活剥的玲羊时，你想到了什么?你会想到什么?

它为我们付出的太多，面从来来希望得到一丝的报酬。面对人类这位伟在的母亲，你有什么触动呢?

让人类与大自然的友好如初吧!让人类与大自然建立心灵上的沟通的桥梁吧;用实际行动来消除这对好朋友心灵之间的隔阂吧。

野性的呼唤读后感精选 第9篇

杰克 伦敦原名约翰 格列斯 伦敦，生于美国旧金山，大约是一个占星术家的私生子，在一个既无固定职业亦无固定住所的家里长大，他十四岁小学毕业后在旧金山和奥克兰一带以各种方式求生，用以养家，二十岁曾进加州大学读书，一学期后又因贫困辍学，一九00年出版了第一个小说集《狼子》立即誉满全国那是他二十四岁，到一九一六年他年满四十时已经出版了五十一部著作，是很高产的作家，他的作品独树一帜，充满筋肉暴突地生活和阳刚之气，最受男子汉的欢迎，有人说，在他以前的美国小说，大都是为姑娘们写的，而他的作品则属于全体读者，不但普通的读者喜欢就是大家闺秀们也喜欢放下窗帘关上大门偷偷地去品味他那精力旺盛气势逼人的作品，他在现代美国文学和世界文学里都享有崇高的地位。

《野性的呼唤》的主角不是我们平时所看到的人，而是一只名叫巴克的一只圣伯纳犬和苏格兰牧羊犬的混血儿。阐述了由文明到原始的过程，巴克生长在一个富贵人家，本来过着富裕，幸福的生活，但是一个穿红衣线衫的人彻底改变了他的命运，他被人偷走了辗转卖到了红衣线衫的人手里，在红衣线衫的人那里他知道了，大棒和獠牙就是法律，他以前所经历的道德本性是一种虚荣，在残酷的生存竞争中是一种障碍。在这里我不得不说巴克是聪明的，他知道他必须去适应社会，他吃饭时刚开始还按照以前的那种绅士吃法，可是转眼间他的食物已经被同伴们消灭干净，所以第二次是他比任何一个人(在这里我人为巴克具有人的思想，并且可以说比人更聪明)先吃掉，他被卖到新主人那里后必须出卖苦力，他很聪明，他知道他没法逃避没法不做，所以他很用心的做，很快的就做成了他们团队的领导，他很明白他所生活的环境是一个弱肉强食的环境，只有让自己更强，自己才能生存，所以慢慢的他内心的一些潜能吧，也可以说是他本身就具有的，祖先遗传的东西被呼唤出来了，最后他在北方的草原上成为了一群狼的领头狼(狗)。

新时代呼唤新思想精选 第10篇

学习马克思主义

指出，马克思给我们留下的最有价值、最具影响力的精神财富，就是以他名字命名的科学理论马克思主义。这一理论犹如壮丽的日出，照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路。中国共产党从诞生之日起，就把马克思主义写在了自己的旗帜上。

学习马克思主义，是共产党人的神圣使命。强调，共产党人要把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯、当作一种精神追求，用经典涵养正气、淬炼思想、升华境界、指导实践。上世纪90年代初，法国哲学家雅克德里达曾告诫全世界：“不去阅读且反复阅读和讨论马克思将永远是一个错误，而且越来越成为一个错误，一个理论的、哲学和政治的责任方面的错误。”我们党作为一个在社会主义大国执政的马克思主义政党，要实现自己的历史使命，必须加强马克思主义理论学习。

学习马克思主义，是因为马克思主义站在科学的制高点上。指出：“马克思创建了唯物史观和剩余价值学说，揭示了人类社会发展的一般规律，揭示了资本主义运行的特殊规律，为人类指明了从必然王国向自由王国飞跃的途径，为人民指明了实现自由和解放的道路。”马克思主义创始人没有强制别人信仰自己的思想，然而，他们的声音传遍全世界，极大地影响了人类历史进程;没有强制别人抬高自己，然而，马克思被世界人民推上“千年第一思想家”的崇高位置;没有强制别人铭记自己的贡献，然而，马克思主义穿越时空走进当代，马克思的思想和名字一起获得了永恒。正如所说，“两个世纪过去了，人类社会发生了巨大而深刻的变化，但马克思的名字依然在世界各地受到人们的尊敬，马克思的学说依然闪烁着耀眼的真理光芒!”

学习马克思主义，是因为马克思理论依然具有强大的解释力。剑桥大学政治学教授加里斯特琼斯说：“如果你读《共产党宣言》，你不得不承认它是一个很有力、很了不起的文件。虽然出版于1848年，但我们现在经常谈论的全球化、裁员、跨国公司、世界经济朝这个或那个方向发展，所有这些内容书中都能找到，它有令人惊讶的现实意义，任何其他文献都没有这个力量。”今天，当人们在谈论诸如经济全球化、世界市场、资本主义的前途与命运的时候，马克思的思想是无法绕过的。他惊人地预见了当今社会的诸多方面，当今世界也正在按其描述的发展轨迹前进。

发展马克思主义

学习马克思主义的目的是用发展着的马克思主义指导新的实践。强调：“理论的生命力在于不断创新，推动马克思主义不断发展是中国共产党人的神圣职责。”我们要坚持用马克思主义观察时代、解读时代、引领时代，用鲜活丰富的当代中国实践来推动马克思主义发展，用宽广视野吸收人类创造的一切优秀文明成果，坚持在改革中守正出新、不断超越自己，在开放中博采众长、不断完善自己，不断深化对“三大规律”的认识，不断开辟当代中国马克思主义、21世纪马克思主义新境界。

发展马克思主义，是因为不能苛求19世纪的人来解决21世纪的问题。马克思主义的基本原理为社会主义国家的革命、建设提供了总的指导原则，但没有也不可能提供现成的具体方案，在实际运用中必须考虑本国的特殊性。毛泽东同志说过：“马克思活着的时候，不能将后来出现的所有问题都看到，也就不能在那时把所有的这些问题都加以解决。俄国的问题只能由列宁解决，中国的问题只能由中国人解决。”同样，当代中国社会的问题只能由今天的中国人来解决。

发展马克思主义，是因为不能把经典当作教条。恩格斯深刻指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”他还指出，我们的理论“是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容”。中国共产党领导革命、建设和改革的经验已经证明，任何时候都必须牢牢把握不同阶段矛盾的特殊性，以新思想新观点新论断丰富马克思主义理论宝库，创造性地解决自己的问题。我们党开辟的新民主主义革命道路、社会主义革命道路、社会主义建设道路、中国特色社会主义道路，都是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的伟大创造。今天，中国面对诸多马克思未曾面对过的问题，迫切需要我们以马克思主义为指南，找到破解问题、引领发展的新方案。

发展马克思主义，是因为实践永无止境，马克思主义未有穷期。马克思主义是时代的产物，并随着时代的发展而发展。任何特定的历史时代，相对于具有无限可能性和丰富性的未来而言，它所呈现出来的历史图景总是有限的。所以，作为时代精神的精华，马克思主义只有跟上时代脚步、超越时代局限性，才能获得永恒的意义。马克思主义伴随时代的发展而发展，既符合人类的认识逻辑从不知到知，从知之不多到知之较多，从知之不深到知之较深，从知之不够正确到知之比较正确，从熟知到真知;又符合历史的演进逻辑从不丰富到比较丰富，从简单到复杂，从有限到无限，从民族历史到世界历史。

信仰马克思主义

指出，“今天，我们纪念马克思，是为了向人类历史上最伟大的思想家致敬，也是为了宣示我们对马克思主义科学真理的坚定信念。”他还指出，当前，改革发展稳定任务之重、矛盾风险挑战之多、治国理政考验之大都是前所未有的。我们要赢得优势、赢得主动、赢得未来，必须不断提高运用马克思主义分析和解决实际问题的能力，始终坚定马克思主义信仰和共产主义理想。

信仰马克思主义，是因为它站在真理和道义的制高点上。马克思主义具有科学真理性，同时致力于为人民谋利益、为人类求解放。马克思在他的高中毕业作文《青年在选择职业时的考虑》中这样写道：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。”马克思一生矢志不移追求社会的公平与正义，追求无产阶级的自由平等，追求全人类的解放，追求每个人的自由全面发展。他一生颠沛流离、贫病交加，但始终忠于自己的信仰，始终献身于全人类的解放事业，从而成就了辉煌的人生。马克思是一个人格高尚的人，他的科学理论与人格实践是高度统一的。因此，直到今天，马克思依然为世人所景仰。在西方，马克思征服了许多人。诺贝尔文学奖得主、德国文学家伯尔曾指出：“须知：没有工人运动，没有社会主义者，没有他们的思想家，他的名字叫卡尔马克思，当今六分之五的人口依然还生活在半奴隶制的阴郁的状态之中;没有斗争，没有起义，没有罢工，这需要发动，需要引导，资本家是连半步也不会让的。”今天，人们在自由、平等、民主、公平、正义等方面达到了前所未有的高度，其中就有马克思主义的重大贡献。

信仰马克思主义，必须坚持和奉行其理想信念和科学理论。要坚信马克思主义揭示的人类社会发展规律不可撼动，坚信马克思主义秉持的始终代表最广大人民根本利益的价值立场不可撼动，坚信马克思主义确立的人的自由全面发展和人类解放的价值理想不可撼动，坚信人民的地位最高、人民的力量最大、人民的尊严不可践踏、人民的利益不可侵犯、人民的意愿不可违背。信仰马克思主义必须旗帜鲜明，敢于同形形色色的反马克思主义言行作斗争;要以高扬理想、向往崇高的姿态，抵制躲避崇高、耻言理想的言论。要清醒地看到，马克思主义至今仍是人类解放的一面旗帜，全世界的上空仍然奏响着追求自由、平等、民主、公平、正义的进行曲。