核心灵魂范文

核心灵魂范文（精选7篇）

核心灵魂 第1篇

关键词：篮球队,核心队员,关键时刻,核心作用

“核心”汉语词义意为中心,通常是指一个物体或一种事物的中心部分,是指事物最主要且赖以生存和发展的那一部分。因此,篮球队中的核心队员也就是比赛场上起主导作用的人物,同时也是队中的灵魂和教练员的得力助手。核心队员在一定程度上决定着整支队伍的水平和运动成绩。“千军易得,一将难求”也就是这个道理。

1 核心队员应具备的素质

1 . 1 核心队员要与全队融为一体

核心队员必须在思想及行动上融入整个队伍,这是最基本的前提。篮球是整支球队的运动,一个人能力再强也难以挑战对方整支球队。所以,一支球队的凝聚力是影响比赛成败的重要因素之一。因此在队伍“集体作战时,必须要有核心人物的组织和带动作用,没有核心的队伍是无序的,无序的队伍不可能有强有力的攻击力和防守能力”[1]。核心队员要做到是日常训练和比赛中维护队伍的团结和利益,增强球队的凝聚力和鼓舞士气,当同伴遇到困难或者在场上发生失误时,核心队员应对其在语言、表情和行动上给予谅解、鼓励以增强队员的勇气和信心。对一支篮球队来说,场上队员齐心协力、相互信任、相互配合才能取得比赛的胜利,篮球场上的五名队员应是一个整体,个人必须融入到集体中。核心队员的价值只有在整体中才能体现,而且也只有队伍整体才能烘托出核心队员的作用。

1 . 2 核心队员要有领导全队的气质

核心队员在场上是整个队伍的核心和灵魂,球队的战术制定大多围绕核心队员展开,同时对方也会针对核心队员制定相应的战术来制约核心对的发挥。因此,在比赛中核心队员要有一种“统领全场”的气质,核心队员以其独有的人格魅力,和在球队中的号召力,能够使大家以他为中心形成集体的凝聚力和向心力;场下核心队员应起到教练员助手的作用,核心队员因其在赛场上所起到的作用往往为队员所信服,可以负起连接队员和教练之间的纽带作用,核心队员要做到心胸开阔、待人诚恳、敢于自我批评,能正确处理个人与集体的关系,不搞特殊化,遵守球队的纪律和规定,具有以球队为荣的荣誉感和责任感,在队中有威信和凝聚力[2]。

1 . 3 核心队员要有突出的篮球素质

所谓的篮球素质,是指的篮球的综合能力:包括优秀的身体素质,突出的个人技术,出色的防守能力以及出众的篮球意识等。众所周知,随着篮球运动的发展,在现代篮球比赛中,攻守兼备的队员无疑才能真正称得上一名出名的队员。现代篮球比赛防守的攻击性和对抗性愈演愈烈,特别是针对球队场上核心队员的防守和围堵更加凶狠、严密和具有针对性。作为球队场上的核心和灵魂,核心队员的得分难度越来越大,这就要求核心队员的得分手段越来越多样化,不能太过单一,让对方难以有针对性的防守。同时,核心队员通过自己独具的篮球意识,当自己被对方严密盯防的情况下,能够及时传出有威胁的传球,助攻其他队员得分。另外,核心队员还要提高自己的防守能力,保持攻守体系的平稳,制约对方的得分。

1 . 4 核心队员应具有独特的篮球意识和顽强的意志

篮球意识就是在球场上通过反复的进行篮球运动,对篮球场上出现的各种复杂情况所形成的自然应变能力,同时也是在比赛中运动员可以与身体活动有着密切联系的自觉生理活动。故而,运动员的意识越好,其本身的应变能力就会更强。运动员通过比赛和大量的训练使得篮球意识不断地积累起来,而运动员则是要掌握住比赛的攻守规律,才能正确的处理篮球比赛场上突发的各种关系,也要求运动员有自己的独特见解,善于在场上捕捉有利战机,指挥组织好比赛。

现代篮球具有攻守对抗非常激烈的特点,由于竞技体育朝着职业、商业以及市场话的推进与发展,运动员在比赛场上的胜负与精彩程度将会直接与其收入紧密的联系起来。故而,就要要求运动员在比赛场上永远保持永不言败的净胜和昂扬的斗志。同时在球队中核心球员就要肩负起球队中的重任,核心球员就需要具备更加良好的精神面貌,在比赛场上要具备顽强的意志。例如:在1999年,飞人乔丹在总决赛第六场食物中毒的情况下,他仍然参加比赛,在最后剩下5秒钟的距离比赛中,摆脱敌方的严密防守,最终投进了一个关键球,使其夺取了最终的NBA冠军[3]。

1 . 5 核心队员要有良好的心理素质

在现代篮球比赛对抗愈加激烈的情况下,当比赛双方实力相当,难分胜负的时候,比赛的最终胜负往往决定于心理因素。同时,越是在比赛激烈的时候,核心队员因其是球队运转的核心必然会受到对方球队的“特殊照顾”,对方必然会尽全力的阻碍你在场上的发挥。所以,核心队员要有稳定的心理素质和抗压能力,在场上镇定自如。作为球队的核心你所表现出来的任何消极、失望、泄气的情绪变化,都会影响到全队的情绪和士气。核心队员如果能拥有强大的心理素质在势均力敌的情况下,尤其比赛的关键时刻,如:在比赛即将结束时一球定胜负的关键时刻,已方拥有球权时,如果能够保持清醒的头脑沉着、冷静思考,不仅能给对方以致命的一击,而且也能迅速确立你在队中的威信[3]。

2 核心队员在比赛中的作用

核心队员在比赛场上应有其“核心”的地位,应有良好的攻击能力和组织能力能攻善守。全队围绕他进行战术组合,是全队的精神领袖,起到鼓舞士气,镇定人心的作用,在全队有着不可替代的地位和作用。所以球队队长工作往往是由核心队员来担任。核心队员能根据临场比赛的变化,完成事先制定的作战计划和方案,从技战术方面来说能攻善守,应变能力强。

2 . 1 核心队员在进攻中的作用

核心队员首先要积极投入到进攻中,通过其出色的个人能力和篮球意识带动和组织全队的进攻,通过良好的“阅读比赛”的能力,根据场上的情况变化控制好进攻的节奏和调动全体队员的积极性,通过球队的默契配合,给对方造成心理上的压力和情绪上的恐慌,高标准的发挥出全队的技战术水平[4]。核心队员通过其良好的篮球素质把个人进攻和全队进攻有组织的结合起来,根据场上的动态变化,在进攻和防守时能即时抢占有利位置并能接应协助队员完成战术配合,创造良好的时机进攻得分和组织防守,有效地发挥其核心作用带领全队走向胜利。

2 . 2 核心队员在防守中的作用

在篮球比赛攻守转换的时候,核心队员要善于堵截对方快攻,和组织全队的有效防守阵型,及时抢断和防守快下的队员,封堵对方的一传延缓对方的推进速度,打乱对方的快攻意图,以给本队的回防创造时间[5]。变被动为主动,积极移动、加强协防,一旦防守成功,要迅速组织有效反击。

2 . 3 核心队员在比赛关键时刻的作用

实践证明越是紧张激烈,难分胜负或是球队落后的关键时刻,越能体现出核心队员的价值,核心队员头脑冷静,能在场上稳定队员情绪,领会教练员的意图,以自己出色的个人能力和对篮球比赛和理解能力带动全队的发挥,起到全队“核心”的作用,在关键时刻能及时采取得力措施,扭转乾坤夺取比赛的最后胜利[6]。这正是核心队员在篮球队中所起作用最关键、最突出的一点。

3 核心队员在赛场外的作用

核心队员在一支队伍中所起的作用不单单表现在赛场上,核心队员因其过人的身体素质,出色的技术和篮球意识以及其在比赛场上所表现出的主宰作用,被全队队员所接受和信服。不管是在比赛场上还是赛场外都成为全队的“精神领袖”。

3 . 1 队伍日常管理中的作用

核心队员除了比赛场上的“统治能力”还应具有球队日常的管理能力,这两者是相互关联不可或缺的。队伍的日常管理工作是球队运转的基础,只有通过良好的日常管理工作,才能培养出良好的有战斗力的队伍,而且核心队员通过参与球队的日常管理工作能培养核心队员观察问题、分析问题和解决问题的能力,同时有助于核心队员与全队队员建立良好的关系,有助于核心队员在队伍中建立较高的威信,便于临场组织能力的实施。核心队员在教练员和队员之间起桥梁和纽带的作用,教练员应有意识,大胆地把工作交给核心队员去做,肯定他的工作成绩,以激发核心队员的责任心和工作热情。同时他还是教练员的得力助手,从某种程度上来说,他担当了助理教练的工作,因此,在日常的训练和比赛中,教练员要充分信任核心队员给予其管理的权力,使其承担日常的管理工作,通过这些途径与方法培养其能力,真正体现其“核心地位”。

3 . 2 队伍日常训练中的作用

核心队员凭借突出的个人技战术水平和出色身体素质,在队伍的日常训练中是其他队员学习的榜样和训练的组织者和带头人,核心队员通过其自身的示范和带头作用在队内形成刻苦训练的良好风气,带领队员认真完成训练任务,同时,协助教练组织训练和调解队员之间的矛盾[4]。核心队员还应关注球队每一名队员的状况,为有困难的队员提供帮助和思想上的鼓励,让每一名队员能真正投入到日常训练中。

4 结论

思想汇报：永恒的核心与灵魂 第2篇

党校的课程已经全部结束，这短暂而又意义深远的党校学习让我们受益匪浅，最后一堂课外语学院的骆书记为我们做了很好的总结，围绕着党的宗旨——全心全意为人民服务，他声情并茂地向我们讲解了共产党员价值观永恒的核心与灵魂，可以说这个最后的提升和总括很让人深思与感动。

课上，一心为民的基层干部、湖北宣恩县椿木营乡民政助理周国知的事迹让我们震撼，一位普普通通的基层干部，为国分忧、为民解难、严于律己、甘于奉献，坚持为群众做好事、办实事、解难事，积劳成疾，倒在工作岗位上，走完了短暂而光辉的一生。他没有惊天动地的丰功伟业，没有气壮山河的豪言壮语，却20多年如一日，“把平凡的事做得不平凡，把普通的事做得不普通”。在最平凡的工作岗位上，他把党的温暖送到千家万户，赢得了广大群众的爱戴，树立了基层干部的良好形象。

2003年9月27日，周国知积劳成疾，身患肝癌，不幸病逝，年仅42岁。2004年10月13日，国家人事部、民政部追授他“为民模范”荣誉称号。身为基层干部，周国知时刻牢记党的宗旨，把党和政府的路线、方针、政策与人民群众的迫切愿望紧密联系起来，以自己的实际行动密切党群干群关系，维护党的声誉和形象，为“提高党的执政能力，巩固党的执政地位，实现党的执政使命”做出了一个基层干部应有的贡献，不愧为一心为民的基层干部模范。

可以说，这种忠诚的爱党之心和真诚的奉献之情，无时无刻不在印证着一名共产党员的根本宗旨——全心全意为人民服务，它没有任何的浮夸与不切实际，而是深入灵魂的价值观和平凡而又真切具体行动。周国知作为千千万万基层干部的优秀代表，始终把“万事民为先”作为自己的行为准则，与群众同甘共苦，真心实意地为民谋利。在他生前身后，党和政府给了他应有的荣誉，人民群众支持他、拥护他、感谢他、怀念他。事实证明，只要广大基层干部切实带领群众推动经济发展和社会全面进步，确保把人民赋予的权力真正用来为人民谋利益，堂堂正正做人，踏踏实实做事，为党和人民事业发展作出贡献，党就永远不会忘记，祖国就永远不会忘记，人民就永远不会忘记。

为人民服务是共产党人价值观的永恒核心，决定了共产党人的价值取向、价值行为和价值标准，那就是能够给绝大多数人民带来利益，实现绝大多数人的利益要求。我们党所走过的历程一再证明这样的真理。在近现代中国历史演进过程中，中国共产党为什么能够独领社会其他政治团体之风骚在众多力量角逐争雄之中能够由小到大，成为人民群众拥护爱戴的政党，乃至取得了最后的胜利，究其最主要原因，就是因为中国共产党从成立的那天起，就把民族的利益，人民的利益放到了首位，始终把为绝大多数人谋利益作为决策的第一出发点，其路线、方针、政策都体现了共产党人价值观的核心——为人民服务，因而能够为广大人民群众所自觉地接受和拥护。

在共产党领导的革命战争时期，共产党人为了人民群众的利益、为了新中国的建立，置个人安危生死于度外，抛头颅、洒热血，演出惊天地、泣鬼神的壮举，正是共产党人的壮举赢得了人民群众的回报和支持，形成了共产党人及其所领导的军队到处受到人民群众箪食壶浆于路上的欢迎，新娘送郎上战场，母亲送子去参军的场面，随处可见。从一定意义上说，共产党人赢得革命战争的胜利，就是争取到了人民群众拥护的胜利，是得到人民群众爱戴的胜利，是为人民服务价值观的胜利。

新中国成立后，建立了人民民主专政的政权，人民成为参与国家管理的主人。社会主义改造完成之后，人民的最大利益，最迫切的愿望就是提高物质生活和精神生活的质量，体现了社会主义社会的主要矛盾，即落后的社会生产与人民日益增长的物质和文化生活的需要之间的矛盾。作为执政党的中国共产党，解决社会的主要矛盾，满足人民日益增长的物质和文化生活的需要，就是为人民服务、为人民的利益着想了。

在十一届三中全会以前，共产党领导全国人民对如何通过解决社会的主要矛盾为人民谋利益走过了一段曲折的道路，也进行了多方面的探索，既有有益的经验和尝试，也有失误的惨痛教训。曲折之所以出现，经验和教训在昭示着我们：人民的最大利益应该是我们党决策的出发点和归宿。全心全意为人民服务应该是共产党人永恒的价值观，离开这一点就会出现失误。

总之，无论是从理论的分析上，还是从历史及现实的反思中，为人民服务这一共产党人价值观的核心是任何时期、任何情况下都要坚持而丢弃不得的。为人民服务是共产党存在和发展的前提、依据和重要基础，是共产党取得胜利的源泉。

当前，我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。发扬党的优良传统，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，忠诚实践“三个代表”重要思想，我们党就一定能够坚定地站在时代潮流的前头，开创中国特色社会主义事业的新局面。我们青年人更要逐渐提高自己的认识水平，努力学习，向先锋模范学习，敢于奉献，乐于吃苦，最终成为全心全意为人民服务的忠实代表，为社会主义事业添砖加瓦。

核心灵魂 第3篇

数学是因生产实践需要而早在远古时代就产生的古老的基础科学，其工具性和实用性特征显著，所以，被几乎所有学科和领域广泛使用；又因其极强抽象性和严密的逻辑性，在使用过程中，需借助图形、图像、图示等直观、简洁的形式呈现出来，将复杂问题简单化。

数学的产生于发展始终贯穿数形结合

人类最早用有形物体来计数。数学是研究事物数量关系和空间形式的学问。它起源于人类最早的用手指、脚趾或小石子、小木棍等计数方式，同时，在实践中对各种形状的物体如大、小、方、圆等，进行反复观察、比较与使用，逐渐舍弃具体事物，进而抽象概括出形的概念。所以，最早的数学本身就是数形结合。其它学科尤其自然科学都借助数学这一工具，精确地反映客观事物的运动形态和规律。

随着生产力的不断发展和人类认识水平的不断提高，数学获得了极大的进步，也提出了许多新的研究课题，诞生了许多数学理论成果，如概率论、运筹学、信息论、控制论等。数学与其它学科渗透，产生了诸多边缘学科：物理数学、生物数学、经济数学、语言数学等。数学方法被应用于大量学科，如分析处理人口学、人种学和考古学等科研数据，还被运用到研究经济学、法学、史学和语言学等社会科学中。这诸多方面都离不开数形结合的思想和方法的指导与运用。

基于数学而诞生的计算机，更彰显数学强大的工具性及实用性，也把数形结合的核心思想和灵魂发挥到极致。

数形结合是有效的教学方法和解题思路

以“数”化“形”。数学具有极强的抽象性和严密的逻辑性，在数学的教育教学中，必须借助一定的图形图示，将抽象的数学文字、数量关系等，借“以形助数”或“以数解形”，即通过抽象思维与形象思维的结合，把抽象问题具体化，让晦涩难懂的数学问题变得简单、直接、有趣、易解，优化解题途径，降低数学学习的难度，增加趣味性和观赏性。例如，在统计中，将繁杂的数字关系和表述可以通过一幅柱状图或扇形图等直观地呈现出来；在数量对比关系中，文字和数字的表述可以通过坐标系、带比例尺的图示等表现，使得对比分明、结果一目了然。解题中，尤其应用题，单纯从文字表述容易使人思维混乱、逻辑模糊，但若将其恰当地绘出图形，顿时豁然开朗，思路清晰，答案跃然纸上。

作为学生，要想真正学好数学并取得事半功倍的效果，必须树立数形结合的数学思维和习惯，尤其在大型数学选拔考试和竞赛活动中，巧妙运用数形结合化解抽象晦涩的数学问题，会让人感觉绝处逢生。

以“形”变“数”。虽然图形、图示、图像有形象、直观、简洁等优点，但在定量和精确性方面还必须借助数的计算和表示，特别是对于较复杂的“形”，既要正确的把图形数字化，还要关注图形的特点，深挖题目中的隐含条件，充分利用图形的性质或几何意义，把“形”正确表示成“数”的形式，进行精确的分析计算。

“数”“形”渗透。中学数学最具代表性的数形结合就是解析几何，实质就是代数问题与图形之间的相互转化：代数问题几何化，几何问题代数化。直白表述就是彻底明白和灵活运用参数的几何意义和图形的代数特征，达到数形的完美结合。

数形结合与转化是数学在测绘应用中的经典表现

作为一门基础学科，数学被用于几乎所有学科。各学科运用数学数形结合与转换，来解决自身的实际问题，而数学也借此為实际问题提供理论基础。可见通过相互渗透与融合，数学和其他学科相互促进，获得各自的进步。当然测绘也不例外。在数学与各学科的渗透发展中，测绘是运用数形结合与转换最典型、最直接、最密切的学科。而三角几何在高程测量、角度测量、距离测量中的作用更是不言而喻。

数学与测绘的关系源远流长，人类最早测绘都是围绕“数”和“形”这两个重要的数学概念进行的，人类的测绘实际起源于丈量、勘测、界定土地，运用规矩（圆规和角尺等）等几何工具，巧妙的将“数”与“形”结合，为生产实践服务。据考证，三角几何学作为控制测量的理论基础与基本方法，早在古希腊时期就已被用于天文测量学，这可看做测绘学与数学联系的早期最重要反映。

把数学思维与方法渗透于测绘，借助数学及其新的分支学科，极大地促进了测绘的发展。而应用的重点就在于把数学中的“数”“形”结合与转化，更深层的运用到测绘中去，不仅提高测绘效率，更会使得测绘学的技术更进一步走向规范化、逻辑化、精准化。

近年来，随着数学及其分支学科的迅速发展，测绘领域可借助的“数”“形”结合转化工具也越来越先进高效，如小波分析、数学形态学、分形等，这些理论和方法也助推了大地测绘、摄影与遥感测绘、地图制图测绘、军事防御工程测绘等诸多领域走向更高层次、更为深入的专业化、科学化、现代化发展轨道。

核心灵魂 第4篇

然而, 创意是动漫产业的核心竞争力, 是内容产品的灵魂。如果说内容产品是动漫产业的核心, 那么创意便是重中之重。在国产动画片的策划制作过程中, 吸引人的动画形象和内容是动画片成功的关键。目前, 国产动画片不敌国外动画片, 在很大程度上是因为国产动画片的内容和形象缺乏创意。

一、“内容产品”是动漫产业生态链的核心

什么是动漫产业的“内容产品”?其实就是动漫产品的内容, 也就是那些存在于动漫内容载体, 如电视、书籍、电脑等媒介之外的、纯粹由创作者创意而来的“思想性”内容, 包括动漫形象、动漫情节、动漫衍生品设计等。文化产品的核心价值是其产品所具有的精神内涵, 即内容。形式各异、内涵多样的文化产品因其内容而有价值, 因此也称之为内容产品。

从上游的原创研发到下游的销售发行, 内容产品贯穿始终, 是动漫产业链的核心。内容产品的生产与制造又是建立在策划与创意的基础之上, 没有策划与创意的生产大多是没有针对市场和受众群需求的盲目开发;而在营销和发行环节, 内容产品又被发行人或代理商包装整合, 被经销商购买, 并通过各种销售渠道和营销模式将其内容展现给消费者。所以, 在动漫产业链中, 内容产品既是起点, 又是终点。

我国动漫产业链中因动漫内容的陈旧单一而出现了很多不足之处, 例如创作阶段缺少好的内容产品, 或者内容产品缺乏吸引力导致无人投资, 或者衍生品设计缺乏好的创意, 阻碍了丰富衍生品的诞生等。

(一) 我国动漫产业生态链中创作环节的“内容产品”现状

以往, 国产动画片的题材通常集中在传统神话传说上, 《大闹天宫》、《哪吒闹海》、《宝莲灯》等都来自于神话或民间传说。直到现在, 神话传说依然是国产动画片题材的一个重要组成部分。然而, 大部分经典的神话传说早已通过书籍、电视剧、游戏等各种形式为受众所熟悉, 因此, 以动画片的形式再次演绎的时候就失去了悬念。

国产动画片的另一个主要题材就是教育和益智题材, 《海尔兄弟》、《蓝猫淘气三千问》都属于这种类型。在“文以载道”和“寓教于乐”的文化传统之下, 国产动画片一直比较重视对少儿的教育。这种愿望是好的, 但是, 这种教育往往是通过“传授” (即片中角色讲述) 的方式, 而非让观众自己思考, 因此忽略了对受众思考习惯和思辨能力的培养。题材的单调使得国产动画片既缺乏想象力, 又脱离现实, 从而失去了对受众的吸引力。

另外, 目前中国动漫形象过于简单化、脸谱化, 缺乏有血有肉的人物设计, 缺乏情趣。这就造成了我国动漫作品的感染力不强, 难以真正打动观众, 因而也就难以形成品牌。反观日本动漫在这方面做得比较出色:在日本动漫中, 多个元素往往交织在一起, 通过不同的情节或者同一情节的不同角度得到表现, 值得国产动漫借鉴。例如日本动画片《灌篮高手》讲述的一群热爱篮球的高中生的经历, 除了一场场篮球比赛之外, 各种各样的其他情节, 如上课、逛街、训练等也占了很大的比重。除了对梦想的追求之外, 队友或同学之间的友情、教练对队员的关怀、成长中的困惑、青春期的懵懂、不良少年的悔悟等元素, 都在动画片中得到了很好的阐释。这种方式不仅使剧情更充实、人物形象更丰满, 而且适应了不同人的情感和兴趣需求。更重要的是, 这些内容并非由角色机械地“传授”, 而是通过片中人物的经历, 引起观众的主动思考, 间接而更有力地传达给受众。

(二) 我国动漫产业生态链中营销环节的“内容产品”现状

长期以来, 重制作轻内容、重计划轻市场等已然成为我国动漫产业营销的桎梏。对于这些以生产和经营虚拟形象的企业来说, “动漫明星”就是他们的核心竞争力。在这方面, 迪斯尼公司是当之无愧的动漫营销的鼻祖。依靠形象授权, 迪斯尼公司旗下的动漫明星们进入玩具、服装、文具、数码产品等市场, 以衍生品的形式与全球观众亲密接触, 几乎成为人们日常生活的一部分。时至今日, 尽管有些动漫明星已迈入“高龄”, 但他们具有生命力的形象已经深入人心, 仍大把大把地为公司赚取利润。我国动漫产业链在形象打造方面, “蓝猫”同样为后继者树立了榜样:它以电视节目为中心, 众多增值产品、衍生品相继跟进, 形成一条基本完整的产业链。然而, 这样的案例在中国动漫产业发展的过程中寥若晨星。

随着体制的不断改革和市场的不断开放, 越来越多的民营资本参与到动漫产业中来, 投资渠道日趋多元化。资本和参与主体的增多, 将改变动漫产业一直以来忽视动漫内容的现状, 并且对于改善和提高动漫内容产品的质量与水准, 对于我国动漫产业链的完善等都大有裨益。

二、我国动漫产业生态链中内容产品的创意现状

创意是制作的前提, 创意水平的高低首先在于创作观念是否符合时代要求和受众心理, 而我国动漫产品在这方面做得还不够理想。由于缺乏创意, 我国生产出的大量动漫作品无法吸引观众, 常常出生之日就是死亡之日, 根本无法同动漫发达国家的同类产品进行竞争。在很长一段时间里, 动漫只有行业, 没有产业, 只有作品, 没有产品。尤其是动画片, 在我国被理所当然地看作是针对未成年人的教育工具之一, 而其他功能则在很大程度上被忽视了。这种落后的创作观念势必会影响动漫产品的创意水平, 进而制约整个动漫产业的发展。从我国动漫产业的现状来看, 动漫产品的创作观念还比较陈旧, 这主要体现在以下两方面:

(一) 选题、编剧缺乏创意

由于缺乏市场观念, 我国动漫产品的选题往往较为老套, 现有的动画题材大多是照搬历史故事、神话传说。面对这些丰富的文化资源, 运用状况也并不理想。最主要的问题是, 在运用历史故事、神话传说过程中, 缺乏对原有故事的必要改造, 以至于缺乏时尚感和生活气息, 无法拉近与受众的距离, 再加上刻意注入的教育内容, 动漫产品就显得较为呆板。

当然, 也有一些自创题材的动漫作品, 但是, 由于它们大多局限于对受众的知识普及, 缺乏足够的娱乐性, 所以对受众的吸引力不够。不管是自创题材还是对传统题材的改编, 中国动漫往往落入“说教代替了娱乐, 刻板代替了幻想”的窠臼。

(二) 动漫形象缺乏创意

首先, 动漫角色的外在形象往往不够可爱, 稍显死板、僵硬。其次, 动漫角色的性格塑造过于模式化, 缺乏个性, 善与恶的角色划分太清晰。实际上只有体现出动漫角色性格的多面性和复杂性, 才会让人觉得真实, 可亲近。再者, 中国动漫角色往往缺乏幽默感, 这使得情节缺乏娱乐性和感染力。

从制作方面来看, 我国动漫产业的基础良好。这一方面是几十年来我国动漫行业自身发展积累的结果, 另一方面是与我国长期为动漫发达国家代工有关。不过, 从整个动漫产业的制作流程来看, 我国缺乏严格成熟的制作模式和优秀的动漫导演与制片, 所以我国的动漫产品在细节上还显得比较粗糙。

三、改进我国动漫产业生态链中内容产品创意现状的策略选择

针对我国动漫产业在创意方面的缺陷, 我们可以从以下几个方面进行改进:

(一) 鼓励创新

首先是在选题方面, 要积极地拓展思路, 不但注重挖掘传统题材, 还要结合时代特色开创有现实意义的新题材, 如体现青少年现状的题材、环保题材等。其次, 在设计动漫角色的形象方面, 要不断丰富角色性格特点和内心世界。再次, 在剧本创作方面, 既要讲究讲述方式的新颖巧妙, 又要注重角色塑造的真实鲜活。只有这样, 才能对受众有跨越时空的吸引力。

在动漫题材和形象创新的过程中, 还必须注重对自主知识产权的保护, 只有这样, 我国动漫产业才能真正完成从代工到原创的转型。

(二) 联合制片

在我国动漫产业整体创意水平不高的情况下, 联合制片是解决这一问题的有效途径之一。在联合制片中, 合作小组可以对选题、编剧、动漫角色的外在形象和性格塑造等进行反复论证和不断修改, 同时对动漫产品的制作流程进行监控, 进而在总体上把握动漫产品的质量水准和市场份额。联合制片可以是中外合作, 也可以是国内相关企业的互补联合。这是一种国际上普遍运用的运营模式, 不仅能够减轻企业的资金压力和实现风险共担, 还能使国内动漫产品进一步拓展市场空间。

(三) 重视人才培养

缺乏专业的编剧制约了国产动画片的长远发展, 再加上漫画的原创很少, 优秀的作品更是难得一见, 不能为国产动画片提供更多可选的题材。在这样的状况下, 有独立制片能力的动画片公司应该建立专门机构, 发现和培养编剧人才, 创作一批优秀的动画片剧本。2008年, 国家文化部启动了“原创动漫扶持计划”[1], 该计划鼓励动漫作品原创活动, 有效地加快了动漫产业人才培养速度, 提升了我国动漫产品的创作水平。

四、最赚钱的猴子“悟空”商标全球注册的创意启示

一提到米老鼠、芭比娃娃, 人们就会想到美国;看到哆啦A梦、蜡笔小新, 我们就会想起日本;提到流氓兔我们就想起韩国。然而在中华民族五千年来创造的无数文化财富中, 动漫创作者却似乎没有创造出能与之匹敌的动漫形象。面对祖先遗留下来的传统文化, 我们未能发挥足够的创造力, 文化优势没有转化为产业优势。其实就《西游记》来说, 孙悟空就是一个开发潜力巨大的动漫形象。创意中国联盟首席形象专家苏彤表示, 创意产业的核心就是形象, 孙悟空的灵动、正直、有使命感甚至七十二变的“创新”, 恰恰能代表飞速发展中的中国形象, 用它来做国际品牌是最合适不过的。

(一) 打造“最能赚钱的猴子”“悟空”的运作模式

目前, “悟空”品牌在全球20多个国家和地区悄然注册, “悟空”品牌的持有人是珠海天行者文化传播有限公司总裁汤泽明。1991年, 汤泽明花100万元买断了《大闹天宫》的全部版权, 并且注册了“悟空”的拼音商标版权。之后, 他就开始酝酿把“悟空”形象打造成一个产业链的载体, 开拓出像迪斯尼所占有的那样巨大的市场, 将中国最经典的原创动漫形象推广到全球。

“悟空”的新形象:

传统“悟空”形象是以动画片《大闹天宫》为蓝本创作的, 但是汤泽明的“悟空”却真有“七十二变”:既有披着星条旗的打扮, 也有穿着裙子扮性感的“梦露”装扮, 趁着2008奥运带来的中国风, 如今“悟空”的形象又变成了中国历史上的多哥代表人物。无论形象怎么变化, “悟空”具有自己的知识产权, 作为一种文化产品, 一个中国符号, 代表着中国传统文化, 汤泽明希望能够让“悟空”带着“中国”的印记走向世界。

“悟空”的新产品:

继“悟空”创意产品在无锡举行的“首届世界华裔青少年华文卡通原创大赛”上获得了卡通形象专业组最佳作品奖, 引起人们注意以后, 在2006年又亮相北京“中关村电脑节”, 吹响了向全国进军的号角。目前, “悟空”的衍生品已经涵盖了衣服、化妆品、纪念品、旗帜、文具、皮具、汽车配件和玩具配件等。为了防止假冒, 所有产品都贴上了“悟空”的数码防伪标签, 并且用户可以在互联网上找到自己的防伪标签号码。此外, 该公司还将设计发行纪念邮票、纪念币和纪念信用卡。

“悟空”的影视新形象:

为了推广“悟空”品牌, 天行者文化传播有限公司一方面与华纳公司和梦工厂不断协调, 以求能将《大闹天宫》重新拍摄, 对其影视形象进行再创造;另一方面, 大力开拓动画片、漫画和衍生品市场, 其市场收益的比例在100:1左右, 赢利空间很大。

(二) “悟空”商标全球注册的创意启示

在创意方面, “悟空”的“国际化”迎合了现代中国经济和中国文化走向世界的潮流趋势。长期以来, 人们一直认为中国传统文化不善于表现自己的价值。然而, 在当今这个中国已发生巨大变化的时代, 现今的文化产业必定与传统的文化产业有极大的不同。经典的创意未必都来自于西方, 它可以是中国的。动漫创作者们能吸取这些传统文化里的精髓, 不断地创新, 难道还无法产生绝妙的创意吗?

参考文献

核心灵魂 第5篇

关键字：价值理念企业文化核心灵魂

企业价值理念是企业文化的核心和灵魂。美国管理学家托马斯?彼得斯和小罗伯特?沃特曼在对国际知名的成功企业深入考察后指出：“我们研究的所有优秀公司都很清楚它们主张什么，并认真地建立和形成了公司的价值准则。事实上，如果一个公司缺乏明确的价值准则或价值理念不正确，我们很怀疑它是否有可能获得经营上的成功。”特雷斯?迪尔和阿伦?肯尼迪也指出：对拥有共同价值理念的那些公司来说，共同价值理念决定了公司的基本特征，使其与众不同。同样，这些共同价值理念创造出公司职工的实质意义，使他们感受与众不同。更重要的是，这样的价值理念不仅在高级管理者的心目中，而且在公司绝大多数人的心目中，成为一种实实在在的东西。它是整个企业文化系统，乃至整个企业经营运作、调节、控制与实施日常操作的文化内核，是企业生存的基础，也是企业追求成功的精神动力。由此，我们可以看出，企业文化建设首要的，也是最重要的任务是塑造企业价值理念，并使之转化为管理者和员工的自觉的行为规范。

作为企业精神文化建设主体的价值理念系统，经过开发和提炼而

进入了设计阶段。价值理念的设计，既要能被企业内部员工领会，认同并自觉贯彻，也要能被社会公众欣赏和接受。这就不仅需要具有价值的实质内容，还需要具有科学性、艺术性的表达方式。

我们谈谈价值理念系统设计的基本要求——个性化要求。

企业的的理念系统应当具有独特的风格，它能鲜明地从理念上把本企业与其他企业区别开来，特别是它的语言表达要充分具有个性化色彩。

在中国企业文化建设中，在企业理念的表达上，个性化的特色还不够鲜明，而雷同化的趋势却十分突出，形成了“一篇一律，万家齐唱”的局面。有一本叫做《中国企业精神大全》的书，收集了北京33家企业的企业精神表述语，几乎都是用二字单词组合的六字或八字短语，如：“团结、求实、创新、奉献、服务、求是、协助、奋进、实干、创优、拼搏、开拓、突破……”这些词像标准化的组装零件，很多企业就是用这些词来组装自己的企业理念。这33家企业，20家使用了“团结”一词，14家使用了“创新”一词，12家使用了“求实”一词，我们并不是说这些词不好，而是大家都用同样的词，这就不是本企业的精神，而成了“企业界精神”了，因而显得雷同和空泛。

近年间，这种雷同化的趋势有所变化，正在向“一家一个样，家

家不一样”的个性化方向发展，但仍有不少企业在自行设计企业理念时，仍然走雷同化的老路。如北方某电力建设公司在2002年新出台的企业精神仍是“同心、创新、诚信”这样的表达形式。当然这些精神有其普遍性，但我们应当强调自己特有的理念，使我们的企业文化更加个性化。

近年间，不少企业的企业理念体现了个性化的特征。

中国移动的企业精神——沟通从心开始

沟通，是现代社会发展和人们生活的普遍需要，中国移动为用户提供的移动电话服务，为沟通提供了便利快捷的服务。只有通过沟通，人们的目标和抱负才能得以实现，良好的人际关系才会更加和谐美好。“从心开始”，就是讲沟通要从心里沟通，发自内心，做到人与人之间的交流真心诚意。

“沟通从心开始”，体现了中国移动的个性化特征，蕴含着特有的精神价值。

“雅戈尔”服装公司的企业精神——装点人生，服务社会

这也是雅戈尔特定的创业、兴业实践的凝结，展示了雅戈尔文化的富有个性的特有魅力。首先它具有行业特点：“装点人生”中的“装”，使人一下子和服装业联系起来，美好的服装装点人生的美好，装点了别人也装点了自己。其次，它正体现了企业和社会的和谐一致，把服务社会作为企业的价值追求。

加璐家居的企业精神——寓教于乐，彬雅心灵

目前，国内家具企业的企业理念大都还没跳出上面所列的二字单词组合的六字或八字短语，企业精神更是以创建健康生活为主。但加璐家居另辟奇径，不随大流，以家长普遍关心的教育为文化底蕴，以心灵感受来作为企业精神。

寓教于乐，是儿童教育的最好方式，加璐婴童家具不仅是儿童的生活用品，它更是寓教于乐的载体；彬雅心灵，是儿童心灵感受的美好境界。让心灵去旅行，而家，就是最温馨的地方，家具则是达成工具。加璐家具装饰成的家是最温暖、清新、典雅的，它使人恬静，更能彬雅心灵。

另外，充分沟通是建立共同价值理念的基础。在企业内部充分利用各种沟通渠道和手段，使员工对共同价值的思想在精神层面的得到充分交流，把内心情感尽可能多而真实的表现出来，在工作中更好的调整好自己的位置、行为和心态，在员工与员工之间、员工与领导之

间、员工与企业之间建立感情。在企业外部，要通过企业的对外宣传、服务、公益活动、员工的言行举止、仪容仪表、待人接物、品质修养等诸多方面更直接、真实、可靠的向外界传递企业所追求的共同价值理念，展现企业道德风尚、员工风采，增强员工自信心和对企业的自豪感与责任感。

核心灵魂 第6篇

变化之一:高考改革、课程改革那些事

1978年, 在新中国历史上是意义非凡的一年, 十一届三中全会的召开, 按下了一个发展中大国改革开放的启动键。从此, 中国以世人瞠目的步伐, 开始了国强民富的新篇章。1978年-2008年, 中国的基础教育为30年经济发展提供了正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。然而, 从2008年开始, 由美国次贷危机引发的金融海啸, 把世界的既定秩序打乱, 整个世界格局的变化不断向中国提醒:中国必须从制造大国走向创新大国!经济是基础, 经济的转型需要教育的转型, 而且教育要优先发展。我们的顶层设计者感知到了这个信号, 于是, 从2008年开始了新一轮的“新课改”。在新课改中:教材从小本到大本, 三本必修到四个模块加选修;高考卷子从宁夏卷到全国新课标卷;高考科目从“语数外+文理综合”到“语数外+大综合”到“语数外+文理综合”再到2017年即将开始的“语数外+六选三或七选三”;课程目标从落实“双基”到“三维目标”, 再到2015年提出的“核心素养”。如今, 关于素质教育与应试教育的争论似乎还没有完全结束, 综合素质中更强调核心素养却已经走进大众视野。2017年高考改革势在必行。课改怎能不变, 所有与之相关的人们, 都明白了:更加深层次更加内涵式更加人文化的课改已经箭在弦上, 蓄势待发。

变化之二:“核心素养”备受瞩目

本世纪初, 经济合作与发展组织 (OECD) 率先提出了“核心素养”结构模型。它要解决的问题是:21世纪培养的学生应该具备哪些最核心的知识、能力与情感态度, 才能成功地融入未来社会, 才能在满足个人自我实现需要的同时推动社会发展?国际上长达20多年的研究表明, 只有找到对学生终身发展有益的DNA, 才能在给学生打下坚实知识技能基础的同时, 又为未来发展预留足够的空间。以个人发展和终身学习为主体的核心素养模型, 应该取代以学科知识结构为核心的传统课程标准体系。

2015年3月30日, 我国在正式印发的《教育部关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》这份文件中, 也提出了要加快“核心素养体系”建设。不同于一般意义的“素养”概念, “核心素养”指学生应具备的适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力, 突出强调个人修养、社会关爱、家国情怀, 更加注重自主发展、合作参与、创新实践。从价值取向上看, 它“反映了学生终身学习所必需的素养与国家、社会公认的价值观”。从指标选取上看, 它既注重学科基础, 也关注个体适应未来社会生活和个人终身发展所必备的素养;不仅反映社会发展的最新动态, 同时注重本国历史文化特点和教育现状。核心素养是可培养的、可塑造的、可维持的, 可以通过学校教育而获得。核心素养体系被置于深化课程改革、落实立德树人目标的基础地位, 成为下一步深化工作的“关键”因素和未来基础教育改革的灵魂, 成为新一轮课程改革深化的方向。

核心素养的养成, 依赖各学科独特育人功能的发挥、学科本质魅力的挖掘, 只有插上富有活力的学科科学翅膀, 才能顺利抵达核心素养的目的地。高中政治学科的核心素养, 外显层面包括核心知识素养和学习者态度修养;内隐层面包括能力素养、思维品质和人文素养;社会层面包括公民意识、社会责任感和以人为本的精神。作为德育课程, 五育之统帅, 对学生进行高中政治学科核心素养的培养, 帮助学生形成正确的世界观、人生观、价值观, 形成良好的道德品质起关键作用。

关键词二:近瞧—————思考高中政治学科核心素养培养的“虚”与“实”

思考之一:立德树人迫在眉睫!

21世纪中国面临的第一个挑战, 既不是新技术革命, 也不是经济发展, 而是青少年一代的道德问题。一个道德情感缺乏、没有责任感的人是不会真正懂得关心他人, 也无法适应社会的。尽管新课改实施了多年, 由于种种原因, 目前政治课教学中, 围着“升学指挥棒”转的现象还没有得到有效纠正, 教师更多地只重视政治知识的传授, 机械地培养学生分析和理解知识的能力, 而忽视了思想、情感和政治素养的培养。这严重地影响了学生素质的全面提高, 也影响了政治教学的实效性, 不利于德才兼备的人才培养。在课堂教学改革中经历了太多的培训、改变、纠结和反思之后, 作为一名教研员, 我越来越发现, 高中政治课堂上的讲与不讲、讲多与讲少、合作小组分与不分、微课用与不用, 终将只是课改的“花边”, 课堂改革的关键是“眼里有人”“心中有爱”。“立德树人”必需在高中政治课堂上软着陆。

思考之二:基层教师的偏“心”偏“行”。

在实际教学中, 教学一线的教师, 不可能不受到“成绩”二字的影响。来自于社会、学校和家长的多重挤压, 知识和能力首先要经得起应试的考验。学生的学科成绩就是“白”, 一“白”遮百丑。评职称, 评先进, 评绩效, 学科成绩首当其冲。因为这样的现实, 基层教师中, 有相当一部分是偏“心”偏“行”在学科的卷面成绩上。“我的课堂我做主”, 任你怎样说明课程改革的必要性和重要性, 也无济于事。这种境遇似裹脚时代的中国女人———痛并快乐着。然而世风一变, 这类人会被淘汰, 身体上的痛还要延伸在后面的生命里。有一种耸人听闻的说法:教师或成为新的文盲, 只会自己教的学科知识, 其它的都不知道。

还有一部分教师, 是课程改革的先行者。他们愿意做改革的尝试, 愿意让自己的学生在改革中受益, 但由于对课程改革的认知不够全面和深刻, 实际教学中将过去的满堂灌变为满堂问、满堂动、满堂跑, 表面热闹, 实则是“伪合作”“假展示”。不仅如此, 课堂教学更多依赖PPT的展示、视频的应用, 甚至是微课、慕课等新式手段。这类教师偏“心”偏“行”在课堂教学的工具和形式上。“我的课堂丰富多彩”, 这种状况似舞台上的表演, 表面光鲜, 实则育人意识和能力有待加强, 课程资源开发利用不足, 将学科素养具体化、细化、转化为学生具体的品格和能力的工作没有真正落实。再好的技术也代替不了教书育人的艺术。这种情况更不容轻视。因为这种课改尽管忽视学科内涵式发展、生态式发展, 但可能会受到一些只会看热闹, 却不懂教育的外行的首肯。

思考之三:教师要在高中政治课堂上落“实”。

1.实在。常态课是学科核心素养培养的基本载体, 是接受教育的主阵地、主渠道。教师要淡化公开课色彩, 努力使常态下课堂教学模式围着学生核心素养的培养转。例如, 在培养“学习者态度修养”这一核心素养方面, 不仅要把班级的学生分成合作小组, 不仅让学生在课堂上七嘴八舌参与讨论, 更重要的是在小组合作探究中留下可观察的证据———图表、数据、文字等, 还“静”于课堂。学习者的态度不是停留在表面的浅层次的议论纷纷, 而是必需基于真实的问题, 必须面对纷繁复杂的现实生活, 必须学会主动创新和探索, 必须进行更加尊重实际、尊重规律、尊重科学性的深层次的综合分析。留有证据的课堂合作, 会给教师和学生提供反思的素材, 会给课堂教学提供反思的机会。深度有效的教学不在于模式, 核心素养发展需求的课堂不应是资源浪费的无效课堂。

2.实权。在课堂上, 教师的主导作用, 学生的主体地位, 两者的实权均不可混淆与忽视。首先, 还权于师。教育专家李希贵认为:只有“教师第一、学生第二”才能真正达到“学生为主体”的目标。教师的实权即是主导作用, 主要体现在控制力上, 即控制课堂的发展方向和整体态势, 控制突发事件, 控制核心素养与学科知识能力的无缝对接。在核心素养的培养路径中, 教师具有不可替代的话语权。教师是教育最重要的生命线。有核心素养的教师才能培育学生的核心素养。教师要突破自我, 充实自我, 创新自我。在教研中, 教研员要引领教师进行观念转型———教师要从“学科教师”转向“学科教育”。教师要明白自己首先是教师, 其次才是教高中政治学科的教师;首先清楚作为“人”的“核心素养”有哪些、学科的本质是什么, 才会明白教学究竟要把学生带向何方。这是从“知识核心时代”走向“核心素养时代”的必然要求。第二, 还权于生。现在的教研活动中, 目标分解和教材教法分析较多, 而学情分析相对较少。教研员、高中政治教师也许会更具有目标优势、知识优势、教材优势, 但未必了解学生的优势。尊重学生学段特点、认知特点、学习规律、兴趣倾向、学习内动力激发点等个体差异, 围绕核心素养, 以立德树人的高度, 促进学生的发展, 才是学生主体地位的真实体现。日本教育学者佐藤曾说:“课堂的第一目标是要让所有学生有这样的意识:不管教师讲过多少遍, 只要自己还不会, 就可以放心地对同伴、老师说, ‘我还不会, 我还没听懂’。”其实, 只有学生安心坦然地说出“不会”的课堂, 小组合作才有可能真实发生。作为教师, 我们要懂得, 课堂里无论是谁的声音都代表着权力, 我们和学生有平等话语权。

3.实生。直接用种子播种培育, 就是实生。直接播种培育比嫁接更纯更真。高中政治课堂, 必须把关系到学生终身发展和国家民族兴亡的正能量的种子播种到学生的灵魂深处, 以实事求是、与时俱进的理念, 以“欲+鱼+渔”的课堂模式, 实现“国际视野和本土情怀的统一;科学精神和人文意识的统一;领袖气质和平民意识的统一;身体健康和心理健全的统一;个性特长和团队意识的统一”, 克服在今天的课堂传授昨天的知识、解决明天的问题的状况。

关键词三:远望——“幸福”可见

核心灵魂 第7篇

近代西方文化源头在希腊, 古代希腊和罗马给了整个西方世界结构意识, 这已经是定论了。最直观的文化成果莫过于建筑, 而大多建筑都用于宗教目的。如果说古希腊建筑是西方第一时期有形艺术的话, 那么后面的罗马、哥特等等都是源自于此。人常说建筑是凝固的音乐, 建筑作为直观的文化表达, 其结构可以对应上同时期无形的艺术门类。还以希腊为例, 典型的希腊式建筑是立柱、过梁和立面上的三角墙, 三角墙中间是英雄和神话故事的浮雕。而古代希腊戏剧是由唱队、主要人物构成。如果说立柱对应主要人物, 那么横梁就该是唱队了, 而三角墙代表戏剧冲突, 其内容大多是人神之争、人抗争命运、爱、权力、阴谋以及生与死, 希腊的戏剧是这样, 而经典的西方大歌剧不也是如此吗?

从以上例子引申, 耐人寻味的是, 各个主要建筑流派都能对应音乐上的历史分野, 如果说建筑是固态音乐的话, 那么音乐就该是流动的建筑了。

以下我们从中世纪, 即哥特时代开始逐一对应阐述。

哥特建筑始于12世纪的法国, 主要见于天主教堂, 也影响到世俗建筑, 尤以巴黎圣母院为代表, 其中最为典型的结构是肋状拱、尖券、扶壁系统、高侧窗和尖塔。到了文艺复兴时代, 艺术家有明显的复古倾向, 因此批评这种建筑怪异、野蛮, 像摧毁了古罗马帝国的哥特人兴建的似的。由此这个名字流传下来。这是西方建筑史上非常重要的历史时期。哥特式建筑以其高超的技术和艺术成就, 在建筑史上占有重要地位。而这一时期的音乐也有着明显的“哥特”风格。比如所谓的教会调式 (church modes) , 或格里高利圣咏调式。它之所以具有超凡脱俗般的声音, 部分源自乐曲采用了一些人们不熟悉的音节, 另外, 节奏是不确定的。这种音乐配合哥特风格的建筑氛围可以说珠联璧合, 加上歌词非常简单, 给人一种净化、升腾的身心感受。记得在音乐史上, 还专门有一个“巴黎圣母院乐派”。在这个时代, 宗教音乐与世俗音乐之间, 并没有以后的时代中那样大的区分, 整体上, 它们有着共同的气质, 那就是神秘、冥想, 如哥特式大教堂一样在着蓄势升腾、不断向上的动态。

文艺复兴是一个伟大的文化时期, 这一时期的建筑从结构方面呈现出明显的复古倾向, 例如佛罗伦萨的圣母百花教堂, 它的立面是一种典型的罗马形制的变种, 但是从装饰方面, 这个教堂采用的彩色大理石 (白色、墨绿和紫色) 贴面, 整体看上去是对哥特以及以前的天主教那冷冰冰单色建筑装饰的反动。彩色或可以说是对人的回归的喻示。而这一时期的音乐尽管跟中世纪相同, 即声乐比器乐重要, 但是“文艺复兴时期的人文学者对语言的兴趣以一种新的方式影响着声乐, 因此歌词与音乐之间产生了一种特殊的亲密关系。”一位16世纪的音乐理论家约瑟夫.扎礼诺这样写道:“当歌词表达出哭泣、痛苦、心碎、悲叹、落泪或类似情况时, 和声必定充满哀愁。”“与之相比, 中世纪作曲家在表达歌词的情感方面的兴趣相对较少。”另外, 非常重要的一点, 意大利的歌剧起源于这个时期。

“巴洛克”是指自17世纪初直至18世纪上半叶流行于欧洲的主要艺术风格。该词来源于葡萄牙语barroco, 就其字面意思, 是指一种不规则的珍珠。文艺复兴时期的人文主义作家用这个词来批评那些不按古典规范制作的艺术作品。巴洛克风格虽然继承了文艺复兴时期确立起来的错觉主义再现传统, 但却抛弃了单纯、和谐、稳重的古典风范, 追求一种繁复夸饰、富丽堂皇、气势宏大、富于动感的艺术境界。在建筑、雕塑和绘画上, 强调的是动感、戏剧性片段、富丽堂皇的整体氛围。

按照《剑桥艺术史》的说法, 巴洛克风格代表的是信仰的复归和胜利。巴洛克时期的艺术家师承的是晚年米开朗基罗, 尤以罗马城内的凡提冈的西斯廷小教堂壁画《最后审判》为例, 在米开朗基罗笔下的耶稣, 一反以往苍白消瘦、一副受难的形象, 而是健壮、气势逼人的最高审判者的姿态, 他的动作也相当富有戏剧性。巴洛克艺术家们由此获得无上灵感, 于是以罗马为中心, 演绎了一出动人心魄的艺术盛会。

了解这一时期的艺术, 莫过于参观世界第一天主教堂——凡提冈的圣彼得大教堂, 这个教堂无论外部结构还是内部装饰都是最典型的巴洛克风格。门口两位使徒——圣彼得和圣保罗的雕像威风凛凛, 手持钥匙和剑, 似乎要随时进行裁决和护卫;宏伟的圆形广场, 按照设计者贝尼尼的解释:“仿佛母亲的臂膀。”巨大的柱廊, 布满雕塑的青铜大门, 内部彩色大理石地面, 一系列夸张动感的雕塑等等。最为引人注目的是祭坛上方标示圣彼得座椅、象征圣灵的鸽子, 四周一片金光, 被称作贝尼尼的华盖算是极致了, 四根螺旋形大柱子支撑的华盖, 这四根柱子精雕细刻的纹理, 让人不由得联想到同一时期的音乐, 仿佛几条交织的旋律线不断升上去, 其中的变化可谓有序中孕育着无穷。

巴洛克时期的音乐 (1600——1750年) 是音符组成的这种动态的雕塑, 小到一首赋格曲, 大到如巴赫的《马太受难曲》或亨德尔的《弥赛亚》这样的神剧皆是如此。从音乐技术上看, 巴洛克时期的音乐在表现动态和戏剧性方面主要体现在对比上:音的高与低;速度的快与慢 (快与慢的段落对比或快慢声部间的对比) ;力度的强与弱;音色的不同;独奏 (唱) 与全奏 (合唱) 等等。这个时期的音乐大多整齐优美, 充满活力。活跃而不断反复的节奏、精致且装饰音很多的旋律也是其重要特征。乐句长度不一, 气息较长, 无论是声乐还是器乐, 旋律都空前地华丽复杂, 有相当多的装饰音和模进音型。

巴洛克是个伟大的音乐时期, 西方近代的主要音乐元素由这一时期奠定, 因此音乐史把巴赫成为“音乐之父”, 而把亨德尔称作“音乐之母”。如果把他们有形无形的艺术统合起来总结一句话, 这个时期的艺术家的目的就是“希望创造出一个结构化的世界。”

洛可可 (rococo) 一词源自法语rocaille, 意为贝壳制品。形象地说, 巴洛克过渡到洛可可如同大树变成盆景。巴洛克艺术尽管有呆板的礼仪, 有形式上的骄矜和夸张, 但它毕竟是一个阳刚的时期。而紧随其后的时期, 即洛可可艺术, 是大约自路易十四1715年逝世时开始的, 则显得更为讲究, 更为矫饰, 更为呆板, 因而也更为柔弱。可以认为, 这个时期的一个标志是18世纪初欧洲瓷器使用的普及。原先, 人们一直是用笨重的银制餐具饮食, 用大块的石头创作巨大的雕塑, 而现在则是用易碎的瓷器来做餐具, 也制作小巧玲珑的瓷塑像, 从而反映了这个风流时期的精神。在发生原理上, 按照美国文明史权威威尔.杜兰特的说法:“娱乐代替了崇高, 优美取代了尊贵, 而迷人雅致也替换了宏伟与庄严。在一个预期巨变里, 少数享乐主义的富豪, 希图在那个脆弱的世界消失之前, 享尽人间的一切乐趣。洛可可的艺术, 即根源于此。在这种坦白而通俗的形式下, 线条欢跃着, 颜色柔和地伸着, 花儿没有了刺。”这个时期的建筑主要体现在装饰上, 以笔者浅见, 巴黎郊外的凡尔赛宫和维也纳的美泉宫装饰应该算是典型。无论脚线、窗饰还是宫廷的大门, 统而言之, 没有一笔是直的, 没有一个角僵硬锐气。而这个时期的音乐, 没有像巴洛克形成一种独立的风格, 如果硬要说有, 那就是从巴洛克到古典主义的过渡阶段, 有的史书称为“前古典主义”。

洛可可风格是18世纪法国音乐的代表性风格, 对古典主义音乐风格产生了重要的影响。古典主义的音乐语言崇尚简洁通俗、柔和明快, 它的形成虽然与启蒙运动有着极大的关系, 但也明显受到洛可可风格的影响, 因其轻柔欢快的一般特征和洛可可音乐的基调是相似的, 洛可可摒弃了晚期巴洛克音乐繁复的形式、复杂的复调织体和宏伟壮观的风格, 倾向于小巧精致、自然简朴、轻松愉悦。

如果有人从上述得出结论, 西方建筑跟音乐流派是完全同步的, 那就会流入机械论的窠臼里。艺术的类比只能是大概的, 而非跟数学一样精确。这也符合艺术产生和发展的特有逻辑。比如西方近代建筑, 其实在哥特时代就已经基本成形了, 而音乐却要等到400年后的巴洛克时代。当发展到以海顿、莫扎特和贝多芬为代表的古典时代以及浪漫派时期, 音乐发展到了它的全盛期, 而18——19世界的建筑却很难再找到占压倒优势的风格, 而是变成各个国家民族和各种建筑风格的变种。

二

说了这么多, 到达笔者教学的重点范畴:什么是歌剧可以把握的直观结构?

从哥特建筑以降, 建筑的减力构件是核心结构, 它规定了建筑的规模, 那么相对应的应该是歌剧故事的矛盾焦点:是人与神或人与人的冲突, 还是来自命运的巨大阻力?其次, 柱式是建筑的风格精华, 它们对应上的是剧中人物;再次, 基础构件和装饰代表建筑得以建立的元素并提供了整体氛围, 那么, 剧词和音乐就是歌剧相对应的基础构件与装饰, 最后, 色彩可以代表建筑的情感表达, 而歌剧属性 (例如悲剧、喜剧或正剧) 便能与之呼应。在此需要强调的是, 在音乐方面跟建筑一样, 各个部分是相互依存相互支撑的, 绝不可分裂开来看待。

从上述观点看, 以笔者浅见, 法国作曲家柏辽兹的《特洛伊人》也许是歌剧最为理想的建筑奇观。这部结构庞大的歌剧作于1856―1859年, 共五幕, 脚本为李斯特当时的恋人维特根斯坦公主根据《埃涅阿斯纪》所作。据说维特根斯坦公主为柏辽兹创作这部歌剧曾使用了激将法, 称柏辽兹要是不能完成将永远不想见他。这部歌剧因过于庞大, 歌剧院在当时无法演出, 柏辽兹只能将其分为两部。第一部为:《特洛伊之争》 (又叫《木马屠城记》) 于1863年11月4日在巴黎首次公演, 1890年又在卡尔斯鲁首次公演, 第二部共分为三幕:《特洛伊人在迦太基》。两部合称《特洛伊人》。剧情属于世界历史意义上的, 关系到一个国家和民族的生存与毁灭, 因为愚昧和神意, 该城的毁灭是必然的, 在此期间, 人所表现出的英勇与决绝, 为历史悲剧定下框架。但该剧并没止于此处, 埃涅阿斯作为特洛伊城的劫难英雄, 他负有创立意大利的使命, 经海上漂泊来到非洲, 跟狄多女王的缠绵爱情是该剧的一抹暖色。接下来, 埃涅阿斯的使命不允许他停留, 女王自杀, 埃涅阿斯去迎接他那“英雄般的死亡”。由于篇幅, 笔者无法在此把剧情一一详述, 但就其本质看, 这个剧, 符合音乐建筑结构的所有理想条件。人物是王者、神与英雄的后代, 他们所面临的是毁灭与重建、爱与责任、生离死别等等。从技术上看, 这个剧古典到仿佛回归了古希腊时期。据《歌剧与观念》一书的作者说:“剧中有三分之一的分曲需要合唱队的参与。”埃涅阿斯一角, “当今世界, 唯有男高音歌唱家乔恩.维克斯 (加拿大) 能胜任。”这是可以理解的, 埃涅阿斯不但是特洛伊城的驸马, 人神的后代, 更是创立意大利的顶天立地的英雄, 是古罗马的直系祖先, 是整个西方世界的父亲。

由此笔者联想到曾经观摩过的一个建筑, 可以被称作建筑方面的《特洛伊人》, 这就是米兰大教堂。这个建筑的规模是绝对的, 里面可以容纳四万人, 基本材质是大理石, 从里到外, 一共有2245个雕像, 上端有135个塔, 中心最高塔为102米, 上立一个4米多高金色圣母像。它奇迹般的承重力姑且不论, 这么多附属物, 居然没有使焦点散乱, 均为一个主题服务;最为神奇的是, 二层塔林处, 所有扶壁和飞扶壁也都是大理石的, 他们相互勾连, 复杂而有序, 只有伟大的巴洛克时期复调音乐的细密又宏大的织体才能对应上。怪不得有人称赞米兰大教堂为大理石写成的史诗、固态交响乐。

三

如前所指, 结构观念是西方文化的两大构成因素之一。这个观念渗透到西方历史、社会形态和文化生活方方面面。具体到文学艺术, 从古希腊时期就能涌现出几万行组成的史诗, 或者人神对峙的戏剧, 这是中国传统文化中欠缺的。一方面看, 中西文化属性是这种不同的直接根源, 另外, 对事物的宏观把握也决定了方法论。就其根本, 结构是由事物的性质和内容物决定的。西方的宏观巨构主要起自上述人神的对应, 面临的是终极问题。了解了这个, 并采用横向的、直观的阐述, 对我们今后的教学将有质的帮助。