河南栾川老君山导游词

河南栾川老君山导游词（精选14篇）

河南栾川老君山导游词 第1篇

亮宝台也是看日出的最好去处，初时，一点殷红穿云破雾，势不可挡。霎时光芒四射，变为一轮辉煌，那激动人心的磅礴的气势，令人开口胸襟、终生难忘。朋友，留下来住一宿，看看日出，才不虚来此一游。

西边这座山峰叫玉皇顶。玉皇大帝在世俗的心目中，是中国最大的身，是众神之王。手下有数不尽的文武仙卿，对这样一尊大神当然各地都要敬仰，玉皇阁、玉皇庙、玉皇观仅北京就有20多座，所以老君山上敬玉皇也是清理之中的事。

请朋友们往北看，栾川县城历历在目，伊河象一条白色飘带穿城而过。县城以北千山万岭统称熊耳山。县城以南叫伏牛山，都是秦岭东西余脉。

县城北的潭头、秋扒、狮子庙、白土、马超营一线以北的熊耳山主峰，是由距今约35亿年至10亿年的底层组成，形成秦岭造山带北缘的后陆逆冲断褶带。

马超营至潭头一线以南至县城(伊河以北)一段，是秦岭造山带北迭瓦逆冲推覆构造带。是距今14亿年至5.7亿年亚洲大陆独有的栾川群、陶湾群(均以本地地名命名)沉积层序，属华北古陆块南缘弧后盆地内的炭质、炭泥质、泥钙质复理石、类复理石沉积，并有碱性岩床、岩墙群侵入。到距今2亿年以后的中生代，此区成为陆内造山带北沿推覆体的前沿逆冲断层带，伴随强烈的岩浆活动，形成了大量以钼为主的多金属矿床。赋存着世界八大钼矿之一，亚洲最大的钼矿床，已成为我国的钼业基地。

伊河南岸(黑沟——栾川断裂带以南)至老君山花岗岩岩体之间，是距今18亿年至5.7亿年间，华北古陆块南缘地壳在以扩张伸展为主的构造动力学条件下形成的裂陷海槽中喷发的海底火山岩及火山沉积岩系，显示出裂陷海的构造环境。

最近处这座山峰，峰顶平坦，四周陡峭。峰顶松树成林，郁郁葱葱，取名叫晒人场，传说是大地上原来没有人，道德天尊青睐洪钧老祖捏造泥人，晒干以后撒向十方净土，大地上才有了人。有一天洪钧老祖来不及一个一个收拾。慌忙之中用手一搓，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊断腿的残疾人组成了人类社会。

河南栾川老君山导游词 第2篇

女士们，先生们，请把您的视线移向右边。这里依山傍水，气势不凡。这里是尚待开发的七里坪——栾川旅游服务中心，计划占地0.6平方公里，它背靠伏牛山、依傍伊河水，左有青龙盘踞、右有白虎护卫，符合中国传统文化“风水宝地”的理念。服务中心有“伏牛山地址文化广场”“伏牛山地质博物馆”“旅游接待处”和伏牛山世界地质公园栾川主题碑、地学科普长廊、恐龙雕塑群、河洛文化浮雕墙、栾川断裂地质构造剖面等建筑群组成。两年以后，您可以在这里享用现代文化而领略伏牛山历史文化与自然科学积淀的厚重。

女士们，先生们，我们的旅游车继续前行，而君山画轴也在继续展开，灵官殿便映入了您的眼帘。

河南栾川老君山导游词 第3篇

2012年4月8日, 河南省财政厅和省科学院专家一行8人赴栾川县, 就“河南连翘有效成分组的研究与资源开发”项目宣布了省科技厅科技成果鉴定结果。会后, 专家们对栾川县的连翘产业化发展现状进行了实地考察并对今后发展提出建设性意见。

连翘是河南出产的大宗道地药材, 豫西伏牛山区是全国最大的连翘产区。栾川连翘产量大, 品质佳, 质量可靠, 功效优良, 在全国素有盛誉。为高效开发利用连翘资源, 中国科学院昆明植物研究所、河南省生物技术开发中心、洛阳君山制药、栾川县人民政府通力合作, 在河南连翘分布、有效成分组研究与应用和资源可持续利用等方面, 开展深入的研究并取得重要进展。该项目被列为河南省重大科技攻关项目。该项目持续深入研发和推广, 将为河南植物资源的高效开发利用、为天然提取物等相关行业技术进步、为解决抗生素残留超标食品安全问题、为区域经济发展与增长方式转变发挥重要作用。该项目相关技术及产品已由洛阳君山制药有限公司推广应用, 年创产值2 520万元, 利税1 580万元。该项目的深度开发和实施, 将为栾川连翘产业化发展和栾川产业结构调整起到重要的推动作用。●

河南栾川白庙沟钼矿地球化学特征 第4篇

关键词：构造 钼矿 热液 矿床

中图分类号：P618.65 文献标识码：A 文章编号：1674-098X（2015）05（c）-0215-01

礦区位于华北地台南缘，因受马超营大断裂的影响，地质构造较为复杂，岩浆活动频繁，大面积花岗岩发育。矿区地层出露较少，仅有中元古界熊耳群出露，构造、节理裂隙发育。20世纪50年代河南省区测队就在此开展了地质调查工作，90年代中期河南省区调队四分队发现了两沟、白庙沟钼矿点，拉开了本区寻找钼矿的序幕，基本查明地层、构造、岩浆岩等情况。根据多年从事栾川白庙沟钼矿勘查工作的认识，试对白庙沟钼矿的地球化学特征进行探讨。

1 矿区地质

1.1 地层

区内地层以熊耳群许山组为主体，岩性为安山岩夹英安岩，常被花岗岩体侵入。区内地层因受后期岩浆作用的影响略微变质，大部分岩性为变安山岩、变英安岩。变安山岩及英安岩在与岩体接触带附近的岩石硅化现象强烈，钼矿化也与此蚀变现象关系密切。

1.2 构造

矿区处于洛南—栾川台缘褶皱带中，该区褶皱构造、断裂构造发育，岩浆活动强烈，尤其是燕山晚期，形成了大面积的合峪花岗岩基，使熊耳群地层遭受大面积吞噬，并表现为直立或倒转的单斜构造。

马超营（店房—蒲池）大断裂呈北西—南东向从矿区东北部通过。北东向西岭断裂延伸至矿区西部。这些断裂对区内影响较大，使区内北东向、北西向两组剪性裂隙发育，石英脉多沿其充填，为区内钼矿的形成提供了极为有利的通道。

1.3 岩浆岩

区内岩浆岩分布广泛，并以燕山期花岗岩为主体，区内花岗岩体产出于华北地台南缘洛南—栾川台缘褶皱带东部，马超营断裂带中。围岩为熊耳群火山岩系。岩体与围岩呈侵入接触，接触面不规则，多呈港湾状或锯齿状，普遍外倾，倾角40°～60°。

区内花岗岩体属合峪复式岩体的一部分，其岩石单元有：、、、、：、、小岩体及脉岩类，其中与呈侵入接触，在野外多处可见侵入接触面处的冷凝边及岩浆侵入形成的面理构造。

2 地球化学特征

钼在矿区内分布很不均匀，分异型特征极强，瓦房院-白庙沟-1203.5高地一带和矿区东北部的两沟北沟（835.9～1018.7高地）一带，是高背景异常区集中区域。一般含量在5～40 ppm之间，区内最高值在瓦房院村南约200 m山坡处，达603.3 ppm，低背景区分布于矿区西北角1031.2高地一带，一般含量小于1.5 ppm，最低仅0.78 ppm。钼在区域上低含量区则与早期的巨斑状花岗岩和粗粒花岗岩分布一致，高背景含量与安山岩和花岗岩体的外接触带空间展布一致，与后期热液活动密切相关。

2.1 钼（Mo）异常特征

区内共圈出钼异常5个，其中，以2号钼异常强度、面积及相对规模最大，1号异常其次，其它异常规模较小。

1号异常（两沟北异常）：分布在两沟东北835.9高地-1018.7高地一带，异常长轴方向为北东向，最高强度411 ppm，相对规模0.933，分布面积约0.33 km2。异常区主要发育燕山期聚斑状黑云二长花岗岩（），这一带北东向裂隙发育，后期热源如石英脉及含矿热液沿裂隙运移形成异常。该异常分布区是重点寻找以钼为主的多金属矿产的有利地段。

2号异常区（瓦房院异常）：该异常分布在瓦房院至白庙沟一带，异常区面积0.92 km2，属区内规模最大、强度最高的异常，最高含量为603 ppm，大于100 ppm的点20余处，相对规模8.356。高值区主要分布在瓦房院至板沟以南地区，南北宽约800 m，东西长约1200 m范围内。从钼地球化学图和地质图可以看出，高值区（点）主要分布在熊耳群地层中及熊耳群地层与花岗岩接触带附近。

3号异常：位于板沟东部，最高含量为27.6 ppm，相对规模0.148，面积0.07 km2。

4号异常：位于板沟东部1136.7高地，面积0.01 km2，最高含量为22.6 ppm，相对规模0.03。

5号异常：位于板沟东南部1203.5高地，面积0.07 km2，最高含量为13.6 ppm，相对规模0.148。

2.2 综合异常特征

（1）区内成矿远景最好的首推瓦房院-白庙沟异常，该异常规模大，强度高（最高点大于600 ppm以上），元素组合好；岩石样中铜最高含量达1160 ppm，钼最高含量149 ppm，钨最高含量达412 ppm，直接反映出矿化存在。另外，该异常浓集中心处于熊耳群安山岩与花岗岩体的接触带附近，异常区内构造发育，成矿条件有利。研究认为：该区钼矿的形成主要与燕山晚期共轭剪切关系密切，即应注重北东与北西向两组剪性节理带、裂隙交接带的找矿。

（2）两沟东北886高地综合地球化学异常，该异常强度、规模仅次于白庙沟异常，但区内石英脉体及次级构造发育，元素组合复杂，并存在着两个异常浓集中心。东部钼、锌、铅异常套合好，强度较西部弱，但也是区内钼及多金属成矿较有利的地区，西部铅、钨异常套合好、强度高，可能有铅、钨矿化的存在。该异常区与1996年河南省区调队所圈定的钼、钨、铋、金等异常基本吻合。

（3）东沟沟脑两县交界处和板沟村东异常，东沟沟脑异常为以铜为主的铜、锌组合异常，铜异常强度较高、规模较大，且与锌异常套合好，具有寻找铜、锌多金属矿的前提。板沟村东异常为以钼为主的钼、锌组合异常，区内有熊耳群地层，且石英脉体及蚀变岩发育，是形成钼及多金属矿的有利地区。

3 结论

该区正处于洛南-栾川台缘褶皱带中、马超营（店房—蒲池）大断裂的南侧，褶皱、断裂构造发育，岩浆活动强烈，尤其是燕山晚期形成了多期次的复合花岗岩基（合峪岩体），岩浆岩形成过程中带来的丰富的含矿热液经在区内断裂、裂隙中的运移，在熊耳群地层内或与岩体内外接触带附近富集下来形成矿（化）体。也是合峪花岗岩基成为该区钼、铜等多金属矿质的母源，为区内矿产的形成提供了有利前提。钼在区域上低含量区则与早期的巨斑状花岗岩和粗粒花岗岩分布一致，高背景含量与安山岩和花岗岩体的外接触带空间展布一致，与后期热液活动密切相关。

参考文献

[1]罗铭玖，黎世美，卢欣祥，等.河南省主要矿产的成矿作用及矿床成矿系列[M].北京：地质出版社，2000：56-80.

[2]肖荣阁，白凤军，原振雷，等.东秦岭钼、金多金属矿区域成矿系统与成矿预测[J]. 现代地质，2010（1）：1-10.

[3]罗铭玖，张辅民，董群英，等.中国钼矿床[M].郑州：河南科技出版社，1991：452.

洛阳栾川老君山官方导游词 第5篇

我们已经踏入石林景区，更妙的说法是：我们已经步入仙境。因为有人说君山石林是“缩小了的仙境，扩大了的盆景”。既然是仙境，肯定是仙人云集的地方，让我们就去欣赏他们的仙姿仙貌吧。

各位游客，我们刚才游览的石林景观，只是君山石林的一部分，还有一大部分暂未开发出来，只好等大家下次来时，再做欣赏了。

这里是老君山正顶，亮宝台、玉皇顶双峰对峙，中留一门叫南天门，寓意其高，门内平台，前建老君殿，后盖藏经楼，明清两代都叫老子楼。原建筑始于北魏，历代重修，唐代尉迟敬德曾监工重修一次，明朝最为鼎盛，铁掾铁瓦、打铁钟、铜牛，一片金碧辉煌，解放后被毁坏，现在的庙宇是1987年重修的。

前殿叫“金顶太清观”金顶是太阳普照，光芒四射的意思，殿内供奉着太上老君及醇香火诸神，后点道德府是藏经的地方，明万历皇帝下诏书颁经卷至天下名山。在这块“诏谕碑”上说的清楚明白。老君山为天下名山，不是自封的。

河南老君山导游词 第6篇

老君山原貌保存良 好，它记录着十九亿年来华北古陆块南缘裂解、离散、增生、聚合、碰撞、造山等构造演化过程，被称为地质公园，具极高科学研究价值。

北魏至今，老君山从山门七里坪入口处起，太清宫、十方院、灵官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、传经楼、观音殿、三清殿、老君庙等庙宇16处之多。历代毁毁修修现存6处，以顶峰老君庙最为壮观，在中原众多庙宇中屈指可数。

老君山现已开发的景观区6处，有景点179个。 道教文化区沿途庙宇历史悠久，山顶老君庙有“南有武当金顶，北有老君铁顶”之说，初一、十五朝拜老君庙香客成群结队，四月八老君庙会人山人海;

生态观光区 老君河有追梦谷，明太子慈烺藏身洞称为太子洞，六十年代野人壕曾发现野人足迹，原始林大部分地域至今无人进去，马鬃岭南侧有三千余亩的石林景观，被地质学 者称为“北国石林”。老君山保护区现有国家级保护动植物102种，有中草药830种之多，称之为国家中草药基因库。

老君山群峰俊秀，怪石嶙峋，苍松劲树，四季常青。春季山花烂漫，馨香四溢;夏季翠绿可餐，清爽宜人;秋季红叶似火，热情奔放;冬季银装素裹，分外妖娆。新建 的一千五百一十五米登山盘道上，路面平整，曲径通幽;二千九百九十九级台阶周围老藤错落，鸟语百啭;山风一起，松涛汹涌，啸声阵阵，不绝于耳。雨中登山， 薄雾缭绕，风雨潇潇，如泣如诉，凭高远眺，醉若天仙。

太上老君是中国道教的创始人，传说太上老君在洛南县巡检镇的老君仙洞中修炼成仙，故老君山成为“中国道教之源”。由于中国是一个具有数千年道教传统的国 家，道家文化，以先秦时代哲学家老子为其创始人，在中国传统文化中占有重要地位。道家思想对中华民族传统美德的形成有重要的影响，如老子的虚怀若谷、宽容 谦逊的思想，恬淡素朴、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想等。正是这种道教文化的发扬，形成了中华民族开阔的文化襟怀，使中华民族 的古老文化能够经久不衰，愈来愈繁荣昌盛。

为了纪念太上老君，故民间人士每年太上老君诞辰日-古历二月十五，在此举办老君山庙会，以示祝贺。

老君山溶洞溶柱林立，景观别致，烛火通明，古色古香，老君仙洞中现有天然溶柱形成的“圣君卧榻、系牛柏、炼丹炉、塔林、高山飞瀑、天门、青牛、豆腐 坊”等道教信物，老君山留有老君庙、玉皇殿等名胜景观，塑有太上老君像、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜，千百年来一直为道教信众朝圣之所。天然溶柱 鬼斧神工般雕成的大自然奇观，与天然、原始的自然地貌融为一体，成为老君山的一道亮丽的风景线。

老君山老子文化苑：老子文化苑于动工，规 划用地南北长450米，东西宽220米，总面积10万平方米，于5月16日正式运营。老子文化苑是传承和弘扬老子思想的圣地，采用汉代建筑 风格，主题思想是“大道行天下，和谐兴中华”。园区内的老子铜像于被大世界吉尼斯收录为“大世界基尼斯之最―最高的老子铜像。”

老君山金顶：道教建筑群依托山顶建筑，占地1.1公顷，总投资1.47亿元，全部采用明清皇家宫殿式建筑形式，特别是金殿、亮宝台、玉皇顶三座金顶打造，成为老君山道观群的亮点。该项目于209月完工。主要包括道德府、金殿、亮宝台、玉皇顶、钟鼓楼、南天门、朝阳洞、大道院、神道天桥、回廊等10项工程以及配套设施。

河南老君山导游词精选 第7篇

洛阳老君山原名景室山，因西周朝“守藏室史”李耳(道教始祖，被道教尊为太上老君)到此归隐修炼，而被唐太宗易名为“老君山”，沿袭至今。老君山被尊为道教圣地，历代香火旺盛。

北魏时起，老君山从山门七里坪入口处起，有太清宫、十方院、灵官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、传经楼、观音殿、三清殿、老君庙等庙

宇16处之多。历经历代毁毁修修，现存6处，以顶峰老君庙最为壮观。老君庙始建于北魏，铁椽铁瓦，以“铁顶”著称，在中原众多庙宇中屈指可数，素有“南有武当金顶，北有老君铁顶”之说。初一、十五朝拜老君庙的香客成群结队，四月初八的老君庙会上更是人山人海。灵官殿、淋醋殿、道德府等庙宇古朴凝重，香火炽盛。生态观光区的老君河有追梦谷;明太子慈烺藏身洞，即太子洞;六十年代野人壕曾发现野人足迹;原始林大部分地域至今无人进入。马鬃岭南侧有三千余亩的石林景观，千峰竞秀，蔚为壮观，被地质学者称为“北国石林”，有“北国张家界”之美誉。老君山保护区现有国家级保护动植物102种，有中草药830种之多，称之为国家中草药基因库。

河南老君山景点导游词 第8篇

救苦殿(中天门到救苦殿一共518个台阶)人们常说：“自古名山僧占多”“深山藏古寺”，因此佛教的寺庙和道教的府观，最早都叫山门，后来寺院的建立发展到平地上来，寺院的“山门也就因为“山”和“三”是谐音，而发展成建立三道门或者是一座门三个门洞。在这里刚才我们大家在两个平台上休息，可能大家心里会认为那两个平台就是为大家休息而设计的，其实那是为了建立与中天门同一中轴线上的另外两道牌坊而留下的平地，等三道门都建成之后，这个地方就成为我们由人间向仙界的过渡地带。

救苦殿原建于唐代，清末时被火烧，甲申年又集资重建了我们现在所看到的新殿。殿内供奉的是太乙救苦天尊，《太上三洞表文》中称天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火炼丹界天尊、法桥大度天尊、金阙化身天尊、逍遥快乐天尊、宝华圆满天尊等。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之职就是“至圣至仁，极慈极爱，乘九师之仙驭，散百宝之祥光，接引浮生”，传称，太乙救苦天尊神通广大，无处不在，无所不能，当人如遇到苦难，只要口中念诵太乙救苦天尊名号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。对於积功行善、功行圆满之人，太乙救苦天尊会“乘九师之仙驭，散百宝之祥光”，接引升仙。道教的主要宫观一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊骑狮子状。道教徒通常只是在上中下三元之日或为亡魂举行黄箓超度道场时，才奉祀太乙救苦天尊。宋元以来，道教科仪中以太乙救苦天尊为主神的，名目繁多。例如：《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》、《灵宝炼度》、《九幽灯仪》等等。在此类科仪中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，还主持以水火交炼亡魂、主持清荡血湖地狱、破狱拔度罪魂等等。

关于河南老君山导游词 第9篇

民间传说古时山下有一个叫春女的孝媳，公公、婆母身染重疾，久治不愈，听说老君灵验，便登山拜老君求医。在向老君祈祷的过程中，孝媳许愿说只要双亲病愈，愿舍去自己的性命来报答神灵。果然，当返回家中时，公公、婆母都已康复，且已下地干活。于是春女还愿来到山上，毫不犹豫的从此处跳下深渊。石老汉夫妇见天黑了媳妇还没有回来，便打听，后来有人说见到她上山了，于是夫妇两人就请了十几个小伙上山寻找，在舍身崖的下边山谷里找到了媳妇的尸体，用木匣往回抬，越抬越沉，好不容易抬到石家门口，却看见春女容光焕发，端着热茶从屋里走出来，吓得小伙子们撂下匣子就跑。一传十，十传百，都说石家出鬼了。围观的人很多，这时候一个白眉毛白胡子的老道士来到当院给村民说“此家有孝媳，精诚感天地，黄金赐千两，增寿七十七”，说罢拂尘一扬，木匣自开，黄亮亮的黄金滚了出来。老道化作一缕青烟不见了，这时围观的人才明白过来，原来老君显灵，人们跪地叩头不止。后人为了纪念的春女的孝道，就将此处命名为舍身崖。

观景台朋友们向西边看，首先我们看到的这座山叫中鼎山，稍远一点的叫华室山。中鼎山海拔2052米，山顶上大家可以看到一个透亮的山洞。实际上是崖石形成的一个门状石孔，下面有一堆巨石，当地老百姓叫它乱中鼎，在它的周围，柱状石峰林立，有高有低，上面苍松叠翠，苔藓挂绿，有极高的观赏价值。再远一点的叫华室山，俗称娘娘垛，海拔2072米，有20多座山峰并排站立，上面石松倒挂，气势非凡。伏牛三鼎，雄伟不失其秀丽，端庄逾显其婀娜。这里还流传着二仙占山的故事。说是太上老君骑着青牛云游，远远看见中鼎山雄奇险秀，便落下云头，准备开辟道场传经布道。道德天尊有九鼎之重，一脚下去，顶峰坍塌，老君急忙踩住西边山头，拔出宝剑，插在峰顶作为记号算是占住了华室山。

关于河南老君山导游词 第10篇

八方谁见石连心?三石心连到古今。

倘把人情堪比石，连心赢得万家春。

河南洛阳老君山导游词 第11篇

玉皇顶道观中供奉玉皇大帝，玉皇大帝在人们心目中是最高天神天帝，也就是人们经常提到的“老天爷”。

亮宝台亮宝台传说是太上老君展示宝贝的地方。有一年四月初八，各路神仙来景室听老君讲经，之后神仙们要求看看老君的震山之宝，老君上到峰顶拿出了阴阳扇、太极图、炼丹炉。三件宝物金光闪闪，绕老君飞旋三周落到老君手上，众仙赞不绝口。道观内供奉的是财神，财神分为武财神赵公明、关羽和文财神比干、范蠡。这里供奉的是武财神赵公明。民间所供赵公明财神像皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常画有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，以加强财源福辏之效果。而姜子牙在《封神榜》里却是封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙宫等，统管人世间一切金银财宝。

河南洛阳老君山导游词 第12篇

挤挤身站在这里向东眺望，地平线上一个玉米粒大小的缺口就是洛阳伊阙龙门。俗话说无巧不成书，这两块山岩是长在一起的，也就无话可说了，偏偏留下一条缝隙，路又经过这里，仅容一人通过，无论胖瘦，都能挤身过去，所以就叫“挤挤身”。

润笔池朋友们请看这一石坎，圆似水瓢，半池清水，四季不干。真是山有多高，水有多高，山有水方显其秀，水因山而显其灵。有人说这里是老子的润笔池。老子在道德府里作文写诗，断不了取水磨墨洗笔，也在情理之中。过去这个地方叫煮人锅，传说是专煮不孝道的人，所以不孝顺的人千万不要近前。

朝阳洞原来洞内供奉着老子和他母亲塑像。山下群众叫它“老君母殿”。这里一年四季阳光和煦。老君把母亲的仙魂安置在这里，显其孝心。

介绍河南老君山的导游词 第13篇

著名旅游人魏小安说过：“中国旅游看两川，省级看四川，县级看栾川”，接下来我就把栾川的旅游情况给大家简单的介绍一下：栾川在生态旅游兴起后，自1992年以来先后开发了鸡冠洞、龙峪湾、重渡沟、老君山、九龙山、养子沟、通天峡、鼎室山、寨沟、倒回沟、石笼沟、伏牛山滑雪场、蟠桃山等十几个景区，而且形成了各自不同的特色旅游，分别为：以老君山为代表的山水游;以鸡冠洞为代表的溶洞游;以重渡沟为代表的家庭宾馆游;以龙峪湾为代表的森林氧吧游;以九龙山为代表的温泉游;以伏牛山滑雪场为代表的滑雪游。

老君山景区位于县城东三公里处，面积6667公顷，海拔2192米，是八百里伏牛山主峰，原名景室山，后因“东周守藏室史”李耳到此归隐修炼而改名为老君山，一直沿用至今。大家知道，老子是位智者，是千百年来闪烁在神州上空的一颗哲学之星，他的思想学说涉及政治、哲学、经济、文化、军事、伦理、宗教诸多领域，对中国乃至世界的思想产生了重大的影响。老子博览群书，通晓历史，熟悉礼制，了解社会，关于纵观历史祸福成败，精研各种学问和思想，形成了常人无法达到的深奥、玄妙的思想。

老君山生态旅游区内，良好的保存着19亿年来地壳演化过程中稀有、典型、连续、完整并具极高科学价值的地质遗迹和种类繁多、形态各异的地质旅游景观。我们在游览风景名胜和文物古迹的同时，与地质学知识溶为一体，定会增加无限情趣。

在老君山生态旅游区大门处，也就是高山区与低缓山丘接壤地带的伊河南岸，分布着发生在距今19亿年，西入陕西，东进安徽，横跨我省南部的巨型地质构造带，称为“黑沟——栾川断裂带(栾川为命名地，足以显示构造遗迹保存的典型性)。这条在地壳演化不同历史阶段均起重要作用的北板块两个一级大地构造单元的界线，它记录着19亿年来华北古陆块南缘裂解、离散、增生、聚合、碰撞、造山等构造演化过程，具极高科学研究价值。

老君山1982年6月经河南省人民政府批准建立省级自然保护区，1912月晋升为“伏牛山国家级自然保护区”。主要保护对象为天然阔叶林森林生态系统,老君山现有国家级保护植物66种，国家级保护动物31种。老君山在1994年被河南省人民政府批准建为“省级风景名胜区”，景区自大规模开发建设以来先后投资了上亿元，前后开发了以庙宇文化及伏牛山主峰自然风光为主题的道教文化区和以潭瀑原始林为主题的追梦谷生态观光区。在这里我先简单地给大家介绍一下道教文化区的景点：人文景点有灵官殿、淋醋殿、救苦殿、菩萨殿、老君庙、亮宝台、玉皇顶、朝阳洞等;自然风光景点有：舍身崖、飞来石、传经楼、连心石、仙人观云海、唐僧石、栓牛柱、仙人桥、马鬃岭、石林、老子悟道石等，上述景点等我们下车之后一一详细的游览。

灵官殿旧殿因为年久失修，自然倒塌。我们现在看到的是1991年又集资重建的，殿中供奉的是道教护法神之一的灵官。他的塑像多为红脸，满髯高翘，开口露獠牙，身披金甲，手执钢鞭，正对山门，额上又火眼金睛，能辨识真伪，因此只要职责为镇守山门，惩恶扬善，造福百姓。据明清时期的神仙传记称，王灵官原名王恶，湘阴城隍庙的城隍，因其吞噬童男童女，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛，王恶不服，奏告天庭，玉皇大帝即赐慧眼并金鞭，准其阴随萨真人，察有过错，即可报复前仇，十二年间，王恶以慧眼观察无遗，竟无过错可归咎于萨真人，后于闽中，拜萨真人为师，誓佐行拭，萨真人乃以善易其名，改王恶为王善，并且奏告天庭，录王善为雷部三五火车雷公，又称豁落灵官。

淋醋殿 随着车子的行驶，我们现在已行至到了山半腰，大家请看前面这股山泉流水从石缝中溢出，色黄似醋，这里就是淋醋殿，关于淋醋殿有一则民间故事流传至今。说的是有一年瘟疫流行，山下的村庄死了不少人，有一个姓林的老太太，和她的儿子两人相依为命，然而瘟疫流行，她的儿子未能幸免，卧床不起，病情沉重。但是在那个时代是缺医少药的，无奈之下老太太只好上山求太上老君，到了老君庙，老太太就烧香磕头并许下心愿。待祈祷完毕，出得庙门行至一石头旁，老太太便坐下歇脚，没想到由于老太太年岁已大，加上上山劳累，坐下没一会便睡着了，梦见一个须发皆白得老汉给他说：“下面的山腰有一眼泉水，接回去用小米做醋，喝了可以救你儿性命，快下山去吧!”老太太醒来，知道是老君应验指点迷津，于是急忙下山接了泉水回到家里做醋，让其儿服之果然奏效。一传十，十传百，附近得病的老百姓都来向林老太太求醋治病，林老太太母子为了救助大家，于是就搬到半山腰泉水处，开了个林家醋店。林老太太死后，乡邻为了感激她救命之恩，在这里盖了这座庙，取名淋醋殿。

摞摞石 现在车右前方这块巨石，名叫摞摞石，当年太上老君骑青牛驾彩云来到景室山，因青牛走路用力过猛，将这块石头踩翻滚落山下，当时山崩地裂，响彻云霄。太上老君忙将手中拂尘一扬，大石飞起，落回原处，严丝合缝，才松了口气对青牛说：“大石落山，有伤害生灵之忧，你我务必小心才是”，青牛“哞”地一声点了点头往峰顶而去。九百年后唐朝诗人李贺听说了这个故事，写出了“石破天惊逗秋雨”的千古绝句。

老子骑牛石雕 我们现在所处的地方叫救苦殿洼，大家看到的老子骑牛石雕是根据司马迁在《史记》当中对老子的描述，在被汉武帝誉为“雕刻之乡”的河北曲阳用青石雕刻而成。整个像高3.8米，长4.5米，重18吨，因为老子得道成仙了，所以他骑的青牛也是神牛，是有灵性的，因此在这里流传着一句话：“摸摸青牛头，一辈子不发愁，摸摸青牛颈，一辈子不生病，从头摸到尾一辈子无后悔。”另外大家可以绕着老子坐骑转圈，传说“正转三圈升官，倒转三圈发财”，大家不仿一试。

从救苦殿洼到山顶老君庙是二公里，一般需要四十分钟左右。在这里我给大家讲一下游览道教文化区的注意事项：1、安全问题：人们常说安全重于泰山，安全第一，大家出来旅游时刻要注意自身的人身安全和财产安全，由于山上台阶比较多，因此大家一定要记住：“走路不看景，看景不走路”，也就是大家说游览过程中遇到好景色时，就停下脚步专心的去领略景色的神韵，不看景时就脚踏实地的去赶路;2、进殿的规矩：无论进佛教的庙宇或道教的府观，进殿的时候一定要一步跨进殿，不要站在门槛上，因为那不仅是对神的不尊重，另外也有寓意门槛就像我们生活道路上的坎坷，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷时都能一步跨过去，不希望任何一个朋友停留在坎坷上过不去;3、要记住：“僧不言姓，道不言寿”，就是大家在和师父们攀谈时不要问师父的年龄俗称; 4、团体步调一致：在游览的过程中，走在前面的朋友就请脚步稍微慢一些等一下后面的朋友，走在后面的朋友就请脚步适当快一些尽量跟上前面的朋友;5、“没有比脚更远的路，没有比人更高的山峰”。今天对大家来说是一次难得的锻炼机会，我希望都能好好把握，做一个征服老君山的成功者。

救苦殿 (中天门到救苦殿一共518个台阶)人们常说：“自古名山僧占多”“深山藏古寺”， 因此佛教的寺庙和道教的府观，最早都叫山门，后来寺院的建立发展到平地上来，寺院的“山门也就因为“山”和“三”是谐音，而发展成建立三道门或者是一座门三个门洞。在这里刚才我们大家在两个平台上休息，可能大家心里会认为那两个平台就是为大家休息而设计的，其实那是为了建立与中天门同一中轴线上的另外两道牌坊而留下的平地，等三道门都建成之后，这个地方就成为我们由人间向仙界的过渡地带。

救苦殿原建于唐代，清末时被火烧，甲申年又集资重建了我们现在所看到的新殿。 殿内供奉的是太乙救苦天尊，《太上三洞表文》中称天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火炼丹界天尊、法桥大度天尊、金阙化身天尊、逍遥快乐天尊、宝华圆满天尊等。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之职就是「至圣至仁，极慈极爱，乘九师之仙驭，散百宝之祥光，接引浮生」，传称，太乙救苦天尊神通广大，无处不在，无所不能，当人如遇到苦难，只要口中念诵太乙救苦天尊名号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。对於积功行善、功行圆满之人，太乙救苦天尊会「乘九师之仙驭，散百宝之祥光」，接引升仙。道教的主要宫观一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊骑狮子状。道教徒通常只是在上中下三元之日或为亡魂举行黄箓超度道场时，才奉祀太乙救苦天尊。宋元以来，道教科仪中以太乙救苦天尊为主神的，名目繁多。例如：《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》、《灵宝炼度》、《九幽灯仪》等等。在此类科仪中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，还主持以水火交炼亡魂、主持清荡血湖地狱、破狱拔度罪魂等等。

舍身崖 (站在救苦殿门口)向右走是通往舍身崖景区的，由于我们今天的主要目的地是山顶老君庙和伏牛山主峰的自然风光，所以在这里我就先给大家简单的介绍一下舍身崖，等我们大家回来的时候有时间愿意去我们再过去。翘首而望，看那古松摩云，危崖欲倾，确实雄伟壮观。这就是老君山一处胜景“舍身崖”，每当日落之时，此处“余辉返照千山色，满峪参差人画中”，瑰丽的晚霞映着诡奇万状的险峰怪石，奇光异景，色彩缤纷，令人赞叹不已。

河南洛阳栾川鸡冠洞景区导游词 第14篇

鸡冠洞洞深5600米，上下分五层，落差138米。目前已开发洞长1800米，观赏面积23000平方米，共分八大景区。洞内峰回路转，曲径通幽，景观布局疏密有致。

1993年4月，原新华社社长穆青为鸡冠洞欣然题名“北国第一洞”;是年7月，中国地质学会洞穴研究会会长朱学稳教授为鸡冠洞作出了“景观壮丽、堪称北国第一洞府;成因独特，正是国内首家龙宫”的权威性评语。先后获得“省级风景名胜区”、“河南省十佳旅游景区”等省市级荣誉称号达30多项。其中8月，鸡冠洞景区一次性通过国家旅游局的验收，被评定为“国家AAAA级旅游景区”。

鸡冠洞风景名胜区经过的不断发展，已成为为游客提供吃、住、行一体化服务的功能型景区，已拥有迎宾馆、旅行社及电动游览车队等服务设施。

11月，总投资880.3万元,占地面积101亩的鸡冠洞高山牡丹园在景区落成。该园共栽植了魏紫、姚黄、二乔、洛阳红等18类180个品种4.6万株牡丹。鸡冠洞高山牡丹园的花期为每年的“五一”黄金周期间。